ruzhil v kataloge to zhe opisanie, kotoroe nashel i ya, i srazu ponyal, chto eto ta samaya, neobhodimaya emu kniga. No on ns znal, kak popast' v predel Afriki. Kogda zhe on podslushal, chto Berengar tolkuet Adel'mu o chem-to podobnom, on rvanulsya po sledu knigi, kak gonchij pes po sledu zajca". "Tak ono i bylo. YA tozhe srazu ponyal. Ponyal, chto prishlo vremya zashchishchat' biblioteku kogtyami i klykami" "I pustil v delo maz'. Trudno, naverno, tebe bylo... V temnote". "Teper' moi ruki vidyat ne huzhe, chem tvoi glaza. Ot Severina ya v svoe vremya vynes osobyj pomazok. I ya, kak i ty, rabotal v rukavicah... Horoshaya byla ideya, ved' pravda? Tebe ved' trudno bylo dogadat'sya?" "Da. YA voobrazil bolee slozhnoe ustrojstvo. Otravlennyj ship ili chto-to v etom duhe. Dolzhen skazat', chto tvoe reshenie - ideal'noe. ZHertva otravlyaet sebya sama. Imenno v toj mere, v kakoj ona interesuetsya knigoj". YA slushal ih i s sodroganiem videl, chto eti lyudi v eti minuty, sojdyas' dlya smertel'noj shvatki, poocheredno voshishchayutsya drug drugom, kak esli by oba trudilis' edinstvenno, chtoby zasluzhit' odobrenie drugogo. Menya pronzila mysl', chto vse iskusstvo, upotreblennoe Berengarom dlya sovrashcheniya Adel'ma, i vse te prostye, estestvennye dvizheniya, kotorymi daveshnyaya devica vozbuzhdala moe zhelanie i strast', - nichto po sravneniyu s bezumnym masterstvom, s chudovishchnym arsenalom ocharovaniya, pushchennym v hod na moih glazah etimi dvumya, stremivshimisya soblaznit' drug druga. Nit', sladostrastno svyazuyushchaya ih, rasputyvalas' sem' dnej, i kazhdyj iz dvoih vsyakij raz naznachal drugomu, tak skazat', nevidimoe svidanie, i kazhdyj tajno vozhdelel odobreniya drugogo, v to zhe vremya boyas' i nenavidya ego. "A sejchas otvet' mne na odin vopros, - prodolzhal Vil'gel'm. - Pochemu? Pochemu etu knigu ty ohranyal krepche, chem lyubye drugie knigi? Pochemu drugie knigi ty hotya i staralsya utait' - no ne cenoj prestupleniya? Traktaty nekromantov, sochineniya, v kotoryh - skazhem dazhe - ponosilos' imya Gospodne? I tol'ko radi vot etoj knigi ty pogubil sobrat'ev i pogubil sobstvennuyu dushu? Sushchestvuet ochen' mnogo knig, posvyashchennyh komedii, i ochen' mnogo knig, voshvalyayushchih smeh. Pochemu imenno eta vnushala tebe takoj uzhas?" "Potomu chto eto kniga Filosofa. Kazhdaya rabota etogo cheloveka razrushala odnu iz oblastej znaniya, nakoplennyh hristianstvom za neskol'ko stoletij. U otcov bylo skazano vse, chto trebovalos' znat' o znachenii slova Bozhiya. No kak tol'ko Boecij vypustil svoe tolkovanie Filosofa, bozhestvennaya tajna Slova prevratilas' v sotvorennuyu lyud'mi parodiyu, osnovannuyu na kategoriyah i sillogizmah. V knige Bytiya skazano vse, chto trebuetsya znat' o stroenii kosmosa. No dostatochno bylo zanovo otkryt' fizicheskie sochineniya Filosofa, chtoby proizoshlo pereosmyslenie ustrojstva mira, na etot raz v material'nyh terminah, v kategoriyah gluhoj i lipkoj materii; blagodarya etim sochineniyam arab Averroes sumel ubedit' pochti vseh v postoyanstve mira. My znali vse ob imenovaniyah Boga; no dominikanec, pohoronennyj Abbonom - i soblaznennyj Filosofom, - pereinachil eti imenovaniya, stupaya vysokomernoj tropoj prirodnogo razuma. Nyne i mirovoj kosmos, kotoryj, po Areopagitu, dolzhen predstavlyat'sya vsyakomu, kto umeet glyadet' gore, svetorodyashchim istokom obrazcovoj pervoprichiny, prevratilsya v sklad vazhnyh dlya zemlyan primet, i k kosmosu obrashchayutsya togda, kogda est' nuzhda naimenovat' kakoe-libo abstraktnoe nachalo. Prezhde my glyadeli na nebo, a merzostnuyu materiyu ele udostaivali brezglivym vzglyadom; nyne my smotrim na zemlyu, a v nebo veruem blagodarya zemnym svidetel'stvam. Kazhdoe iz slov Filosofa, na kotoryh sejchas klyanutsya i svyatye, i knyazi cerkvi, v svoe vremya perevernulo slozhivshiesya predstavleniya o mire. No predstavleniya o Boge emu poka ne udalos' perevernut'. Esli eta kniga stanet... Esli eta kniga stala by predmetom vol'nogo tolkovaniya, pali by poslednie granicy". "No chto tebya tak ispugalo v etom rassuzhdenii o smehe? Izymaya knigu, ty ved' ne izymaesh' smeh iz mira" "Net, konechno. Smeh - eto slabost', gnilost', raspushchennost' nashej ploti. |to otdyh dlya krest'yanina, svoboda dlya vinopijcy. Dazhe cerkov', v svoej beskonechnoj mudrosti, otvodit veruyushchim vremya dlya smeha - vremya prazdnikov, karnavalov, yarmarok. Ustanovleny dni oskverneniya, kogda chelovek osvobozhdaetsya ot lishnih gumorov, ot lishnih zhelanii i zamyslov.... Samoe glavnoe - chto pri etom smeh ostaetsya nizkim zanyatiem, otdushinoj dlya prostecov, porugan'em tainstva - dlya plebeev. |to govoril i apostol: chem razzhigat'sya, luchshe vstupajte v brak. CHem soprotivlyat'sya poryadku, zavedennomu Gospodom, smejtes' i razvlekajtes' svoimi zhalkimi parodiyami na poryadok, smejtes' posle vkusheniya pishchi, posle opustosheniya kuvshinov i flyag. Vybirajte carya durakov, durach'te sebya oslinymi i porosyach'imi liturgiyami, igrajte i predstavlyajte vashi saturnalii vverh tormashkami... No tut, tut, - i Horhe uporno dolbil pal'cem po stolu ryadom s knigoj, lezhavshej pered Vil'gel'mom, -- tut peresmatrivaetsya funkciya smeha, smeh vozvoditsya na uroven' iskusstva, smehu raspahivayutsya dveri v mir uchenyh, on stanovitsya predmetom filosofii i verolomnogo bogosloviya. Ty videl vchera, naskol'ko legko prostecami perenimayutsya i provodyatsya v zhizn' samye smutnye eresi. |to ot neznaniya zakonov Boga i zakonov prirody. No dlya cerkvi ne opasna eres' prostecov, oni sami sebya obrekayut na gibel', ih podtachivaet neobrazovannost'. Nevezhestvennoe sumasbrodstvo Dol'china i izhe s nim nikogda ne privedet k krizisu bozhestvennogo poryadka. Ono propoveduet nasilie i pogibnet ot nasiliya, ono, eto sumasbrodstvo, ne ostavit sledov, ono ischerpyvaetsya, kak ischerpyvaetsya karnaval, i ne tak uzh strashno, esli vo vremya prazdnika na zemle budet vosproizveden, v kratkom i prehodyashchem vide, obryad kreshcheniya navyvorot. Vazhno, chtoby v dannom sluchae sobytie ne vyrazilos' v zapisi, chtoby to, chto govoritsya na narodnom yazyke, ne obrelo perevodchika na latyn'. Smeh osvobozhdaet prostolyudina ot straha pered d'yavolom, potomu chto na prazdnike durakov i d'yavol tozhe vyglyadit bednym i durakovatym, a znachit - upravlyaemym. Odnako eta kniga mogla by poseyat' v mire mysl', chto osvobozhdenie ot straha pered d'yavolom - nauka. Nadsazhivayas' s hohotu i poloshcha vinom glotku, muzhik oshchushchaet sebya hozyainom, potomu chto on perevernul otnosheniya vlasti; no eta kniga mogla by ukazat' uchenym osobye ulovki ostroumiya - oni stali by ulovkami uchenogo ostroumiya - i tem uzakonit' perevorot. Togda sredi umstvennyh processov stali by chislit'sya te, kotorye do sih por v neosmyslennom obihode prostolyudinov ostavalis', slava Bogu, processami utrobnymi. CHto smeh prisushch cheloveku, eto oznachaet lish' odno: vsem nam, uvy, prisushcha grehovnost'. Odnako iz etoj knizhki mnogie raspushchennye umy, takie kak tvoj, mogli by vyvesti konechnyj sillogizm, a imenno chto smeh - cel' cheloveka! Smeh vremenno otreshaet muzhika ot straha. Odnako zakon mozhet byt' utverzhdaem tol'ko s pomoshch'yu straha, koego polnoe titulovanie - strah Bozhij. A iz etoj knigi mogla by vyletet' lyuciferianskaya iskra, kotoraya uchinila by vo vsem mire novyj pozhar; i smeh by utverdil sebya kak novyj sposob, neizvestnyj dazhe Prometeyu, unichtozhat' strah. Kogda muzhik smeetsya, v eto vremya emu net nikakogo dela do smerti; odnako potom vol'nica konchaetsya, i liturgiya vselyaet v muzhika snova, soglasno bozhestvennomu predopredeleniyu, strah pered smert'yu. A iz etoj knigi moglo by narodit'sya novoe, sokrushitel'noe stremlenie unichtozhit' smert' putem osvobozhdeniya ot straha. A vo chto prevratimsya my, grehovnye sushchestva, vne straha, vozmozhno, samogo poleznogo, samogo lyubovnogo iz Bozhiih darov? Veka za vekami doktora i otcy skaplivali blagouhannejshie toki svyashchennoj nauki, daby imet' vozmozhnost' izzhivat', s pomoshch'yu bozhestvennogo pomyshleniya o tom, chto vverhu, gadkoe ubozhestvo i vozmutitel'nost' togo, chto vnizu. A eta kniga, v kotoroj utverzhdaetsya, chto komediya, satira i mim - sil'nodejstvuyushchie lekarstva, sposobnye ochistit' ot strastej cherez pokazyvanie i vysmeivanie nedostatka, poroka, slabosti, mogla by podtolknut' lzheuchenogo k popytke, d'yavol'ski perevertyvaya vse na svete, izzhivat' to, chto naverhu, cherez priyatie togo, chto vnizu. Iz etoj knigi vytekala by mysl' o tom, chto chelovek imeet pravo zhelat' na zemle (k chemu priblizhalsya i tvoj Bekon, rassuzhdaya o prirodnoj magii) takogo zhe izobiliya, kak v strane Kukane. A my ne dolzhny i ne mozhem etogo imet'. Posmotri na monashkov, besstydno peredraznivayushchih Pisanie v shutovskoj "Kiprianovoj vechere"! Kakoe d'yavol'skoe izvrashchenie Slova Bozhiya! No oni vse-taki soznayut, chto postupayut durno. Odnako v tot den', kogda avtoritetom Filosofa budut uzakoneny marginal'nye igry rasputnogo voobrazheniya, o! V etot den' dejstvitel'no to, chto bylo marginal'nym, pobochnym, pereskochit v seredinu, a o seredine utratitsya vsyakoe predstavlenie. Narod Bozhij prevratitsya v assambleyu chudovishch, izrygnutyh iz propastej neissledovannoj zemli - terra incognita, - i v tot zhe den' okraina izvedannoj zemli sdelaetsya serdcem hristianskoj imperii, i vzlezut arimaspy na kafedru Petra, nehristi popadut v monastyr', tolstopuzye urody s ogromnymi golovami budut hranitelyami bibliotek! Raby nachnut izdavat' zakon, my (no imej v vidu - i ty s nami) budem podchineny otsutstviyu vsyakogo zakona. Govoril zhe grecheskij filosof, kotorogo privodit zdes' tvoj Aristotel' (samym negodnym obrazom, kak soyuznika i avtoritet), chto sleduet razvenchivat' ser'eznost' protivnikov - smehom, a smeh protivnikov - ser'eznost'yu. Blagodarya velikoj predusmotritel'nosti nashih otcov vybor davno opredelilsya: esli smeh - uslada prostonarod'ya, lyuboe prostonarodnoe vol'nodumstvo mozhet byt' ukroshcheno, usmireno i ustrasheno ser'eznost'yu. A u prostonarod'ya net v rasporyazhenii sredstv, chtoby zaostrit' svoj smeh i sdelat' iz nego oruzhie protiv ser'eznosti pastyrej, kotorye prizvany povesti ego k vechnoj zhizni i upasti ot iskushenij bryuha, chreva, pola, pishchi, ot vseh ego otvratitel'nyh vozhdelenij. Odnako ezheli kto-libo v kakoj-libo den', potryasaya slovami Filosofa i, znachit, vystupaya ot imeni Filosofa, prepodneset iskusstvo smeha kak svoeobraznoe ostroe oruzhie; esli ritorika ubezhdeniya vytesnitsya ritorikoj osmeyaniya; esli takaya argumentaciya, kak postepennoe i uteshitel'noe sozidanie kartiny voskresheniya iz mertvyh, zamenitsya inoj argumentaciej - bezuderzhnym razvalom, iskazheniem uzhe sozdannyh, samyh svyashchennyh i samyh pochitaemyh kartin, - o, v etot den' i ty i vsya tvoya nauka, Vil'gel'm, budete smeteny!" "Pochemu? YA by pobilsya. Moe ostroumie protiv chuzhogo. Vse-taki takoj mir, po-moemu, luchshe, chem tot, gde ogon' i kalenoe zhelezo Bernarda Gi voyuyut s ognem i kalenym zhelezom Dol'china". "Tebe by samomu ne izbezhat' silkov lukavogo. Ty srazhalsya by na protivnoj storone v godinu Armageddona, kogda budet reshayushchaya shvatka. Odnako k etomu dnyu cerkov' dolzhna sumet' nastoyat' na svoih pravilah boya. Nam ne strashny proklyatiya naroda, potomu chto dazhe v bogohul'stve my umeem uslyshat' oposredovannye otgoloski gneva Iegovy, obrushennogo na angelov-myatezhnikov. Nam ne strashna zloba teh, kto ubivaet pastyrej vo imya kakoj-to mechty ob obnovlenii, potomu chto eto ta zhe zloba, s kotoroj knyazi stremilis' unichtozhit' narod Izrailev. Nam ne strashny zhestokost' donatista, samoubijstvennoe bezumie obrezanca, pohotlivost' bogomila, spesivaya nishcheta al'bigojca, krovozhadnost' flagellanta, kolovrashchenie zla, propoveduemoe brat'yami svobodnogo duha. My znaem ih vseh i znaem, chto u ih grehov tot zhe koren', chto u nashej svyatosti. |ti lyudi nam ne opasny. I my prekrasno znaem, kak unichtozhat' ih, to est' kak ustroit', chtoby sami oni sebya unichtozhali, upryamo dovodya do zenita tu zhazhdu gibeli, kotoraya zarozhdaetsya v glubinah ih nadira. Bolee togo. YA tverdo ubezhden, chto i samo ih sushchestvovanie neobhodimo, neocenimo, poskol'ku imenno ih uravnoveshivaem v Bozhiem mirozdanii my. Ih grehovnost' pooshchryaet nashu dobrodetel', ih ponosnye rechi voodushevlyayut nas pet' hvaly, ih ogolteloe pokayanie umeryaet nas, priuchaet k razumnosti v zhertvovaniyah, ih bezbozhie ottenyaet nashu nabozhnost', tak zhe kak i knyaz' t'my byl potreben miru, s ego protestom i s ego bezyshodnost'yu, daby yarche vsego sushchego vossiyala slava Gospodnya, sie nachalo i sej konec; vsyacheskogo upovaniya. No esli by v odin prekrasnyj den', i uzhe ne v kachestve plebejskogo dozvolennogo bujstva, a v kachestve neot®emlemogo prava mudrecov, zakreplennogo stol' svyashchennym dokumentom, kak eta kniga, - stalo by dozvolennym iskusstvom, svojstvennym dazhe i blagorodnym i svobodnym lyudyam, a ne odnim plebeyam, - iskusstvo osmeyaniya! O! Esli by hot' odnazhdy syskalsya hot' odin, posmevshij skazat' (i byt' uslyshannym): "Smeyus' nad Presushchestvleniem!" O! Togda u nas ne nashlos' by oruzhiya protiv ego bogohul'stva. Togda poshli by v nastuplenie temnye sily plotskogo veshchestva, te sily, kotorye proyavlyayutsya v ryganii i gazopuskanii, i gazopuskanie i ryganie prisvoili by sebe to pravo, kotorym pol'zuetsya odin tol'ko duh, - dyshat' gde hochet!" "Likurg postavil statuyu smehu". "Ty vychital eto v knizhonke Hloriciya, kotoryj staraetsya opravdat' mimov. On pishet, chto kakogo-to bol'nogo izlechil vrach, velevshij rassmeshit' ego. Zachem nado bylo ego izlechivat', esli Gospod' postanovil, chto zemnoj ego den' blizitsya k zakatu?" "Ne dumayu, chtoby on izlechil bol'nogo ot bolezni. Skoree nauchil ego smeyat'sya nad bolezn'yu". "Bolezn' ne izgonyayut. Ee unichtozhayut". "Vmeste s bol'nym". "Esli ponadobitsya". "Ty d'yavol", - skazal togda Vil'gel'm. Horhe kak budto ne ponyal. Esli by on byl zryach, ya by mog skazat', chto on oshelomlenno ustavilsya na sobesednika. "YA?" - peresprosil on. "Ty. Tebya obmanuli. D'yavol - eto ne pobeda ploti. D'yavol - eto vysokomerie duha. |to verovanie bez ulybki. |to istina, nikogda ne podvergayushchayasya somneniyu. D'yavol ugryum, potomu chto on vsegda znaet, kuda by ni shel - on vsegda prihodit tuda, otkuda vyshel. Ty d'yavol, i, kak d'yavol, zhivesh' vo t'me. Esli ty staralsya ubedit' menya - u tebya nichego ne poluchilos'. YA tebya nenavizhu, Horhe, i esli by ya mog, ya vystavil by tebya tam, na ulice, golym, s votknutymi v zad ptich'imi per'yami, s licom, razmalevannym, kak u figlyara ili shuta, chtoby ves' monastyr' smeyalsya nad toboj i nikto by tebya bol'she ne boyalsya. YA by s udovol'stviem vymazal tebya medom i vyvalyal v puhu, i taskal by tebya na povodke po yarmarkam, i pokazyval by vsem: vot tot, kto vozveshchal vam istinu i uveryal, chto u istiny vkus smerti. A vy verili ne stol'ko ego slovam, skol'ko ego vazhnomu vidu. A teper' ya govoryu vam, chto v beskonechnom kolovrashchenii veroyatnostej Gospod' dozvolyaet vam voobrazit' dazhe i takoj mir, v kotorom byvshij provozvestnik istiny - vsego lish' poganoe pugalo, bormochushchee neskol'ko slov, zauchennyh sto let nazad". "Ty huzhe d'yavola, minorit, - skazal togda Horhe. - Ty shut. Kak tot svyatoj, kotoryj vseh vas porodil. Ty kak Francisk, kotoryj de toto corpore fecerat linguam;[1] kotoryj propovedoval, ustraival pozorishcha, kak akrobat; kotoryj poteshalsya nad skupcom, vkladyvaya emu v ruku zolotye monety; kotoryj izgalyalsya nad blagochestiem monahin', otchityvaya im Miserere vmesto propovedi; poproshajnichal po-francuzski; podrazhal derevyannoj palkoj dvizheniyam igroka na skripke; odevalsya oborvancem, chtoby ustydit' brat'ev, zhivushchih v roskoshi; kidalsya nagishom na sneg; razgovarival so zver'mi i travami; ustraival dazhe iz tainstva rozhdeniya Hristova predstavleniya derevenskogo vertepa; vyklikal vifleemskogo agnca, podrazhaya bleyaniyu ovcy... Horoshij podal primer. CHto, razve ne minorit etot brat Diotisal'vi iz Florencii?" "Minorit, - ulybnulsya Vil'gel'm. - Tot, kotoryj prishel v monastyr' propovednikov i zayavil, chto ne soglasitsya prinimat' pishchu, poka emu ne vydadut kusok oblacheniya brata Ioanna, i eto dlya nego budet relikviya. A kogda emu dali etot loskut, on vyter im zad i brosil v othozhee mesto, a potom vzyal shest i stal voroshit' der'mo palkoj s krikami: "O gore, pomogite, bratiki dorogie, ya poteryal v nuzhnike svyatuyu relikviyu!"". "Tebe eta istoriya nravitsya, po-moemu. Mozhet, ty eshche rasskazhesh', kak drugoj minorit, brat Pavel Millemoska, odnazhdy poskol'znulsya na l'du i upal, a gorozhane nad nim posmeyalis' i odin sprosil, ne luchshe by bylo podlozhit' pod sebya chto-nibud' myagkoe, a tot otvetil: "Da, tvoyu zhenu..." Vot tak vy ishchete istinu..." "Tak uchil lyudej Svyatoj Francisk - vosprinimat' veshchi s drugoj storony". "Nichego, my vas pereuchili. Ty posmotrel vchera na svoih sobrat'ev, pravda? Oni vernulis' v nashi ryady. Oni uzhe ne govoryat na yazyke prostecov. Prostecy voobshche ne dolzhny govorit'. A v etoj knige dokazyvaetsya, budto rech' prostecov mozhet soderzhat' chto-to vrode istiny. |tu mysl' nevozmozhno propustit'. I ya ee ne propustil. Ty govorish', chto ya d'yavol. Ty ne prav. YA byl perst Bozhij". "Perst Bozhij sozidaet, a ne rushit". "Sushchestvuyut granicy, za kotorye perehodit' nel'zya. Gospod' pozhelal, chtob na nekotoryh dokumentah stoyalo: "Hie sunt leones".[2] "Gospod' i raznyh gadin sozdal. I tebya. I obo vsem etom pozvolil govorit'". Horhe dotyanulsya drozhashchimi rukami do knigi i pridvinul ee k sebe. Ona lezhala pered nim otkrytaya, no perevernutaya, tak chto Vil'gel'm mog by po-prezhnemu chitat' napisannoe na listah. "Togda pochemu zhe, - snova zagovoril Horhe, - Gospod' dozvolil, chtoby etot trud v techenie mnogih stoletij ostavalsya v neizvestnosti, v nebytii, i chtoby sohranilas' odna-edinstvennaya kopiya, i ta propala nevedomo kuda, i chtoby edinstvennaya kopiya s etoj kopii prolezhala eshche mnozhestvo let pogrebennaya v sobranii yazychnika, ne ponimavshego po-grecheski, a posle etogo i vovse poteryalas' v podvale staroj biblioteki, kuda ya, imenno ya, a ne ty, byl prislan provideniem, chtoby razyskat' ee, uvezti s soboj i pryatat' v svoem tajnike eshche ochen' mnogo let? YA znayu, znayu tak zhe yasno, kak budto eto napisano peredo mnoj diamantovymi bukvami, pered moimi ochami, kotorymi vidno to, chego tebe ne uvidat', ya znayu, chto v etom-to i proyavilas' volya Gospodnya, ispolnyaya kotoruyu ya sdelal to, chto ya sdelal. Vo imya Otca, Syna i Svyatogo Duha". Sed'mogo dnya NOCHX, gde sluchaetsya mirovoj pozhar i iz-za preizbytka dobrodetelej pobezhdayut sily ada Starec umolk. Obeimi raskrytymi ladonyami on priderzhival knigu, kak budto laskaya ee listy, kak budto razglazhivaya bumagu, chtoby udobnej bylo chitat'. A mozhet byt', prikryvaya ee ot ch'ej-nibud' hishchnoj hvatki. "V lyubom sluchae vse eto bylo bespolezno, - proiznes Vil'gel'm. - Igra okonchena. YA nashel tebya, ya nashel knigu, a mertvye umerli naprasno". "Ne naprasno, - otvetil Horhe. - Slishkom mnogie - eto da, eto vozmozhno. Esli nuzhno dokazyvat', chto eta kniga proklyata bogom, - vot tebe eshche odno dokazatel'stvo. No umerli oni vryad li naprasno. I chtoby oni tochno ne naprasno umerli - pust' dobavitsya eshche odin mertvec". I vygovoriv eto, on vzyalsya svoimi besplotnymi, pochti prozrachnymi rukami za odin iz listov i medlenno potyanul ego na sebya, otryvaya polosku, potom eshche odnu, i eshche, razdiraya na klochki myagkie listy rukopisi i zapihivaya obryvki odin za drugim k sebe v rot i staratel'no zhuya, budto gostiyu svyatogo prichastiya, kotoraya dolzhna perejti v plot' ego sobstvennoj ploti. Vil'gel'm sidel i smotrel, kak zavorozhennyj, kazalos', ne soznavaya, chto proishodit. Eshche ne vyjdya iz ocepeneniya, on peregnulsya k stariku i kriknul: "CHto ty delaesh'?" V otvet Horhe oshcherilsya, obnazhiv beskrovnye desny, i zheltovataya slyuna potekla s blednyh gub na seduyu, s propleshinami, shchetinu, pokryvavshuyu podborodok. "Ty ved' zhdal sed'moj truby - razve ne tak? Slushaj zhe, chto govorit golos s neba! "Skroj to, chto govorili sem' gromov, i ne pishi sego, a pojdi voz'mi raskrytuyu knizhku i s®esh' se: ona budet gor'ka vo chreve tvoem, no v ustah tvoih budet sladka, kak med". Vidish'? Vot ya i skryvayu to, chemu ne sleduet zvuchat', skryvayu v svoej utrobe i sam stanovlyus' emu mogiloj". I on smeyalsya, Horhe. Vpervye za vse vremya ya uslyshal, kak oi smeetsya. On smeyalsya gortan'yu, tak stranno i neveselo krivya guby, chto kazalos', budto on ne smeetsya, a plachet. "Ty ne zhdal takogo, Vil'gel'm, pravda? Ne zhdal takoj razvyazki? S Bozh'ej pomoshch'yu starik snova perehitril tebya, pravda?" I poskol'ku Vil'gel'm vse tyanulsya, starayas' uhvatit' knigu, Horhe, ulavlivaya ego dvizhenie po kakomu-to neoshchutimomu kolyhaniyu vozduha, otstranilsya ot stola, levoj rukoj pritiskivaya knigu k samoj grudi, a pravoj prodolzhaya razdirat' ee na chasti i klast' eti chasti v rot. Mezhdu nimi nahodilsya stol. Vil'gel'm, ne v silah dotyanut'sya do starika, begom kinulsya v obhod stola, no zacepilsya podolom za taburet, tot ruhnul na pol, i po ego grohotu Horhe razgadal ulovku protivnika. Togda on zahohotal snova, na etot raz eshche gromche, i s neozhidannym provorstvom vytyanul pravuyu ruku, nasharivaya lampu; strui nagretogo vozduha bezoshibochno ukazyvali emu, gde ona; podnesya ladon' k plameni, on shvatilsya za fitil', kak budto ne chuvstvuya boli. Svet potuh. Vse pokrylos' mrakom, i v tretij, poslednij raz poslyshalsya smeh Horhe, krichashchego: "Lovite menya teper'! Teper' ya vizhu luchshe vashego!" Smeh oborvalsya. Bol'she nichego ne bylo slyshno. Hodit' on umel, kak my znali, sovershenno besshumno, chto i delalo vsegda takimi vnezapnymi ego poyavleniya. I tol'ko vremya ot vremeni v raznyh mestah komnaty razdavalsya rezkij zvuk rvushchejsya bumagi. "Adson! - zaoral Vil'gel'm chto est' mochi. - Stoj na dveryah, ne davaj emu ujti!" No on opozdal so svoimi rasporyazheniyami. S samogo nachala ya prikidyval, drozha ot neterpeniya, kak mne shvatit' starika; i, chut' tol'ko pogas svet, ya rinulsya emu napererez, predpolagaya obognut' stol s drugoj storony, ne s toj, gde stoyal Vil'gel'm. Slishkom pozdno ya soobrazil, chto tem samym otkryvayu Horhe svobodnyj prohod k dveri, tem bolee chto starik peremeshchalsya v temnote s neobyknovennym provorstvom. I dejstvitel'no, zvuk rvushchejsya bumagi poslyshalsya uzhe u nas za spinami, i tak gluho, kak budto shel iz sosednej komnaty. Vmeste s nim do nas donessya i drugoj zvuk - natuzhnyj, narastayushchij skrip zarzhavelyh dvernyh petel'. "Zerkalo! - vzvyl Vil'gel'm. - On nas zapiraet!" I my brosilis' na shum, tuda, gde, dolzhno byt', nahodilsya vyhod. YA naletel na skamejku i bol'no stuknulsya nogoj, no pochti ne zametil etogo, potomu chto mozg, kak molniya, pronizyvala mysl': esli Horhe zahlopnet dver', nam otsyuda zhivymi ne vyjti. V temnote my ne sumeem otkryt' zamok, tem bolee chto neizvestno, ni gde spryatana pruzhina, ni kak ona dejstvuet. Dumayu, chto Vil'gel'ma vela ta zhe sila otchayaniya, chto i menya, potomu chto tela nashi stolknulis' v tu samuyu sekundu, kogda my, dobezhav do poroga dveri, prinyali na sebya udar zerkal'noj ramy, zahlopyvavshejsya nam v lico. Vidno, my pospeli bolee chem vovremya. Dver', vstretiv soprotivlenie, dernulas', oslabela i podalas'. My napirali: ona poshla nazad i otkrylas'. Veroyatno, Horhe pochuvstvoval, chto sily neravny, brosil dver' i snova udarilsya v begstvo. Itak, iz proklyatoj komnaty my spaslis', no ostavalos' tol'ko gadat', v kakom napravlenii ulepetyvaet starec. T'ma byla neproglyadnaya. Vnezapno ya soobrazil, chto vyhod est'. "Uchitel', da ved' u menya ognivo!" "Tak chego ty zhdesh'! - zavopil Vil'gel'm. - Ishchi lampu, zazhigaj skoree!" YA snova brosilsya v temnotu, obratno, v predel Afriki, vytyanuv ruki, oshchupyvaya vse vokrug v poiskah fonarya, i natknulsya na nego pochti srazu zhe - po-moemu, eto bylo odno iz chudes Gospodnih. Sunuv ruki v skladki ryasy, ya otyskal ognivo. Ruki u menya drozhali, i zazhech' fonar' udalos' tol'ko s tret'ej ili chetvertoj popytki. A Vil'gel'm, stoya v dveryah, vse podgonyal: "Skoree! Skoree!" Nakonec lampa zasvetilas'. "Bystree! - kriknul Vil'gel'm, brosayas' v temnotu. - Inache on sozhret vsego Aristotelya!" "I umret!" - gorestno vtoril ya, ustremlyayas' za nim v glubiny labirinta. "Velika vazhnost', chto on umret, proklyatushchij! - otvechal Vil'gel'm, obsharivaya glazami t'mu i vrashchaya golovoj vo vse vozmozhnye storony. - Vse ravno on uzhe tak naelsya, chto nadeyat'sya emu ne na chto. No kniga!" Potom on ostanovilsya i zagovoril bolee spokojno. "Pogodi. Tak my ego nikogda ne pojmaem. Nu-ka zamri i molchi". My zastyli v polnom bezmolvii. I tol'ko blagodarya etomu bezmolviyu smogli rasslyshat' gde-to ochen' daleko shum stolknoveniya tela s chem-to tverdym i zvuk padeniya neskol'kih knig. "On tam!" - vskriknuli my odnovremenno. My rvanulis' v storonu, otkuda donosilsya shum, no tut zhe obnaruzhili, chto bystro bezhat' ne mozhem. Delo v tom, chto vsya biblioteka, za isklyucheniem predela Afriki, byla pronizana vozduhovodami, otkuda v etu noch' vnutr' zdaniya pronikali potoki shipyashchego i stonushchego vozduha, to usilivayushchiesya, to oslabevayushchie v zavisimosti ot skorosti vetra na ulice. |ti peremeshcheniya vozduha vkupe s bystrym peremeshcheniem ognya grozili zagasit' svet, s takim trudom nami dobytyj. Tak chto bystree prodvigat'sya my ne mogli. Nado bylo kak-to zaderzhat' Horhe. YA lomal golovu, kak by eto sdelat'. No Vil'gel'ma osenila protivopolozhnaya mysl', i on gromko prokrichal: "|j, starik, schitaj, chto my tebya pojmali! My teper' s fonarem!" I eto byla zamechatel'naya mysl', potomu chto, uslyshav takoe, Horhe, po-vidimomu, zasuetilsya i naddal hodu, narushaya svoj privychnyj temp, vsegda pozvolyavshij emu puteshestvovat' v potemkah, kak zryachemu pri yarkom svete. I, dolzhno byt', poetomu ochen' skoro opyat' poslyshalsya grohot. Kogda, brosivshis' na shum, my vbezhali v zalu Y (YSPANIA), my uvideli, chto Horhe upal na zemlyu, po-prezhnemu s knigoj v rukah, i teper', silyas' vstat', barahtaetsya v kuche drugih knig, obrushivshihsya na nego so stola, o kotoryj on spotknulsya i, svaliv ego, svalilsya sam. On pytalsya vstat' na nogi, no v to zhe vremya prodolzhal razryvat' stranicu za stranicej, kak budto cel' ego byla - kak mozhno polnej i skoree nasytit'sya dobychej. Kogda my podbezhali, on uzhe vstal na nogi i, rasslyshav nashe priblizhenie, pyatilsya, ne otvorachivaya ot nas nezryachee lico. Lico eto v krasnom otlive fonarnogo lucha predstalo sovershenno chudovishchnym. CHerty byli iskazheny, boleznennyj pot struilsya po lbu i shchekam. Glaznicy, obychno belye, kak smert', sejchas nabuhli krov'yu. Izo rta torchali koncy pergamentnyh polos, kak u skazochnogo chudishcha, tak napolnivshego bryuho, chto novaya eda ne idet uzhe v zheludok i lezet obratno iz pasti. Korchi stradaniya, rasprostranenie yada, v izbytke zmeivshegosya po vsem krovenosnym sosudam, i otchayannaya, d'yavol'skaya tyaga k samounichtozheniyu sdelali svoe delo. To, chto prezhde sostavlyalo pochtennuyu naruzhnost' sedogo starca, prevratilos' v nechto urodlivoe i pozornoe. V drugoe vremya eto moglo by vyzvat' neuderzhimyj smeh. No sejchas nashi dushi ne otzyvalis' na smeshnoe: my kak budto sami prevratilis' v kakih-to zverej, v sobak, uchuyavshih podbituyu dich'. Nichto ne meshalo nam spokojno zaderzhat' starika. Vmesto etogo my naleteli so vsego razmahu. On vyvernulsya, obnimaya rukami knigu, krepko prizhatuyu k grudi. YA dejstvoval odnoj levoj, pravoj v eto vremya pytayas' podnyat' kak mozhno vyshe lampu. No kak-to vyshlo, chto dyhanie ognya tronulo ego lico. On pochuvstvoval zhar i s poluzadushennym voem, s hripen'em, ronyaya izo rta poluperezhevannye listy, vysvobodil pravuyu ruku, uderzhivaya knigu tol'ko levoj, vcepilsya rukoj v lampu i s dikoj siloj rvanul na sebya, razmahnulsya - metnul ee kuda-to vpered, kak mozhno dal'she ot nas. Fonar' upal na samuyu seredinu kuchi knig, ssypavshihsya so stola i valyavshihsya odna na drugoj v raspahnutom, rastrepannom vide. Maslo poteklo iz lampy. Ogon' mgnovenno shvatilsya za hrupkie pergamenty, kak za svyazku suhih such'ev. Vse sluchilos' v techenie neskol'kih sekund. Knigi vspyhnuli s takoj yarkost'yu, kak budto ih tysyacheletnie stranicy s nezapamyatnyh vremen vozhdeleli ochistitel'nogo plameni i likovali teper', najdya vozmozhnost' utolit' lyutuyu zhazhdu pozhara. Vil'gel'm, uvidev eto, na mgnovenie oslabil hvatku. Starec vyrvalsya i totchas otbezhal na neskol'ko shagov. Vil'gel'm mahnul rukami, ne znaya, chto predprinyat' (po pravde skazat', dolgovato on reshal!): hvatat' li snova Horhe ili kidat'sya sbivat' plamya, plyasavshee na vershine nebol'shogo kostra. Odna iz knig, samaya staraya, vdrug polyhnula yarko i rezko vybrosiv k potolku dlinnyj yazyk ognya. Tonen'kie skvoznyaki, sposobnye zagasit' slabyj ogon', na zhivoe, sil'noe plamya dejstvovali protivopolozhnym obrazom: oni razduvali ego i vdobavok podhvatyvali obryvki goryashchej bumagi i voznosili ih k potolku. "Gasi ogon', skoree! - zakrichal Vil'gel'm. - A to vse sgorit!" YA podskochil k kostru i ostanovilsya, ne znaya, chto predprinyat'. Vidya moe zameshatel'stvo, podbezhal i Vil'gel'm. Golymi rukami sdelat' nichego bylo nel'zya. My metalis', vytyagivali ruki, ishcha, chem by sbit' ogon'. Tut menya kak budto osenilo. YA shvatilsya za podol ryasy, zadral ee, staskivaya cherez golovu i nabrasyvaya na pylayushchee plamya. No plamya bylo uzhe slishkom sil'nym, ono obhvatilo moyu odezhdu i pozhralo ee v mgnovenie oka. YA ele uspel vyprostat' obozhzhennye ruki, povernulsya k Vil'gel'mu i uvidel za ego spinoj Horhe, neslyshno podkravshegosya k nam. ZHar byl uzhe tak silen, chto on prekrasno znal, kuda idet. Uverennym dvizheniem on zanes nad golovoj ruku i shvyrnul Aristotelya v samoe peklo. Vil'gel'm izdal neponyatnyj vopl' i s dikoj zhestokost'yu, so vsej sily tolknul starika. Tot otletel k shkapu, udarilsya golovoj ob ugol i ruhnul na zemlyu... No Vil'gel'm, s ust kotorogo sorvalos', mnitsya mne, uzhasnejshee rugatel'stvo, dazhe ne poglyadel na upavshego. On kinulsya k knigam. Slishkom pozdno. Aristotel', vernee, to, chto ostalos' posle starikovskogo ugoshcheniya, uzhe dogoral. Tem vremenem samye zhivye iskry, pokruzhivshis' pod potolkom, lipli k stenam, i pereplety knig v odnom iz pristennyh shkapov nachali vygibat'sya, vidimo, poddavayas' natisku ognya. Stalo yasno, chto v komnate zanyalis' uzhe ne odin, a dva pozhara. Vil'gel'm ponyal, chto golymi rukami my ne smozhem ih pogasit', i reshil spasat' knigi - knigami. On shvatil tom, kotoryj vrode by byl krepche perepleten i bolee tyazhel, chem ostal'nye, i popytayutsya im, kak dubinoj, razgromit' vrazhdebnuyu stihiyu. Odnako molotya kovanymi zastezhkami po knizhnomu kostru, on dostigal tol'ko togo, chto vzletali novye iskry. On stal zataptyvat' plamya, no snova tol'ko povredil delu, potomu chto krohotnye legkie chasticy pochti ispepelennogo pergamenta vzmetnulis' i zakruzhilis', kak netopyri, po vozduhu, v to vremya kak vozduh v soyuze so svoim pylayushchim sorodichem pomogal im zadevat' i zazhigat' zemnuyu materiyu novyh i novyh listov. Kakoj-to zloj vole bylo ugodno, chtob eto sluchilos' v odnoj iz samyh besporyadochnyh komnat labirinta. S polok po vsem stenam svisali ryhlye trubki manuskriptov, ochen' i ochen' zatrepannye knigi vysovyvali iz svoih perepletov, kak iz razinutyh rtov, yazyki telyach'ej kozhi, zasohshie za mnogo desyatiletii; vdobavok i na stole, sudya po vsemu, nakopilos' velikoe mnozhestvo raznyh rukopisej, kotorye Malahiya v eti neskol'ko dnej ne uspel, vidimo, rasstavit' po mestam. Takim obrazom, komnata posle razgroma, uchinennogo Horhe, byla vsya zavalena pergamentami, kotorye tol'ko i zhdali vozmozhnosti sovokupit'sya so stihiej vozduha. Koroche govorya, eto byla uzhe ne zala, a skovoroda, ili neopalimaya kupina. SHkaly tozhe, v samozabvennom poryve k gibeli, nachinali legon'ko potreskivat'. YA vdrug podumal, chto ves' etot labirint - ne chto inoe, kak chudovishchnyh razmerov zhertvennyj koster, zabotlivo ulozhennyj, ozhidayushchij pervoj iskry. "Vody, vody nuzhno!" - voskliknul Vil'gel'm. I sam sebe vozrazil: "Da gde zh najti vodu v etom adu?" "V kuhne, vnizu, v kuhne", - zakrichal ya. Vil'gel'm posmotrel na menya v zameshatel'stve, lico ego bylo rozovo ot bushuyushchih otsvetov. "Da, no poka my spustimsya i podnimemsya... K chertu! - vdrug prokrichal on. - V lyubom sluchae eta komnata propala, i sleduyushchaya, navernoe, tozhe. Bezhim skoree vniz, ya budu iskat' vodu, a ty pozovesh' lyudej, zdes' ponadobitsya mnogo ruk!" My koe-kak nashli put' k lestnice. Zarevo osveshchalo i sosednie komnaty, hotya po mere udaleniya idti stanovilos' vse temnee, a v poslednih zalah my iskali dorogu pochti na oshchup'. Na vtorom etazhe bylo tiho. Blednyj nochnoj svet ele-ele ozaryal skriptorij. My sbezhali nizhe, v trapeznuyu. Vil'gel'm brosilsya v kuhnyu za vodoj, a ya k naruzhnoj dveri. YA tryas zasov, ne v silah soobrazit', kak on otodvigaetsya. Ot vozbuzhdeniya ya ne vladel ni golovoj, ni rukami i potratil na etot zasov ujmu vremeni. Nakonec ya spravilsya s nim, raspahnul dver' i vyletel na ulicu, metnulsya bylo k spal'nomu korpusu, no tut zhe ponyal, chto slishkom dolgo pridetsya budit' vseh monahov po ocheredi. I tut menya snova osenyalo, i ya pobezhal k cerkvi, na hodu starayas' vspomnit', otkuda idet lestnica na kolokol'nuyu bashnyu. Zadyhayas', vzletel ya na kolokol'nyu. uhvatilsya srazu za vse kanaty, idushchie ot kolokolov, k stal raskachivat' yazyki. YA tyanul chto bylo mochi; kanat glavnogo kolokola, rashodivshis', voznosil menya vse vyshe i vyshe. V biblioteke ya obzheg tyl'nuyu storonu ruk. Ladoni togda ne postradali. Ih ya izranil teper', sdiraya kozhu o kanaty, poka ne polilas' obil'no krov' i mne ne prishlos' oslabit' hvatku, No shumu i tak dolzhno bylo hvatit'. YA snova skatyatsya vniz s lestnicy - kak raz v to vremya, kogda pervye monahi vyskakivali iz spal'nogo korpusa, a izdaleka doletali golosa razbuzhennyh sluzhek, tolpivshihsya na porogah svoih zhilishch. Ko mne obrashchalis', menya rassprashivali, no vnezapno ya zabyl vse slova i ne mog nichego skazat', a potom s ust pochemu-to posypalis' zvuki moej rodnoj rechi. Okrovavlennoj rukoj ya ukazyval na okna yuzhnogo kryla Hraminy, v kotoryh za gipsovymi steklami kolyhalsya neobychno yarkij svet. Po sile svecheniya ya dogadayutsya, chto v to vremya, poka ya begal i zvonil v kolokola, ogon' perekinulsya uzhe v drugie zaly. Vse okna Afriki i ves' perehod mezhdu yuzhnoj i vostochnoj bashnyami ozaryalis' alymi spolohami. "Vodu, nosite vodu!" - krichal ya. Snachala nikto menya ne ponimal. Monahi nastol'ko privykli schitat' biblioteku zaklyatym, nedostupnym mestom, chto ne mogli dazhe pomyslit', budto ej ugrozhaet samaya glupejshaya opasnost', kak obyknovennomu krest'yanskomu domishke. Te, kto pervymi podnyal glaza na okna Hraminy, osenyali sebya krestom i bormotali chto-to perepugannoe, i ya ponyal, chto oni poverili v novye znameniya. YA stal tryasti ih za odezhdu, za plechi, umolyaya ponyat', i nasilu kto-to nakonec perevel moi vshlipyvaniya na normal'nyj chelovecheskij yazyk. |to byl Nikolaj Morimundskij. On skazal: "Biblioteka gorit!" "Nu da", - probormotal ya, padaya na zemlyu kak podkoshennyj. Nikolaj proyavil neobyknovennuyu energiyu, otdal prikazaniya slugam, opredelil, chto dolzhen delat' kazhdyj monah, kogo-to poslal otkryvat' vtorye vorota Hraminy, kogo-to otpravil za vedrami i lyuboj, kakaya est', posudoj dlya vody, perechinil i ukazal vse istochniki i hranilishcha vlagi vnutri monastyrskih sten. Skotnikam on velel vyvodit' vseh mulov i oslov i gruzit' kuvshinami... Esli by podobnye rasporyazheniya otdaval chelovek, nadelennyj vlast'yu, ego by poslushalis' mgnovenno. No sluzhki byli priucheny ispolnyat' prikazy Remigiya, piscy - Malahii, vse monahi - Abbata. Uvy, nikogo iz troih tam ne bylo. Monahi iskali glazami Abbata, chtob poluchit' ot nego uteshenie i podderzhku, i ne nahodili, i odin tol'ko ya znal, chto Abbat uzhe mertv, a esli ne mertv, to umiraet v etu minutu, zamurovannyj v appendikse steny, v dushegubke, kotoraya prevratilas' uzhe v pechku, v Falaridova byka. Nikolaj napravlyal skotnikov v odnu storonu, no kto-to iz monahov, dvizhimyj samymi dobrymi namereniyami, gnal ih v protivopolozhnuyu. Mnogie sobrat'ya yavno utratili prisutstvie duha, drugie ne mogli stryahnut' son. YA staralsya ob®yasnit'sya s nimi, ya uzhe snova obrel dar rechi, no dostatochno vspomnit', chto ya byl pochti gol, moya ryasa ostalas' v plameni, i vid takogo mal'chishki, okrovavlennogo, pochernelogo ot kopoti, postydno bezvolosogo telom, odurevshego ot holoda, vryad li mog vnushat' im doverie. Nikolayu koe-kak udalos' sognat' perepugannyh monahov i sluzhek k dveryam kuhni. Tem vremenem kto-to sshib zamki. Kto-to eshche dogadalsya prinesti fakely. Nashim glazam otkrylsya polnejshij razgrom: ya ponyal, chto eto Vil'gel'm metalsya po kuhne, nichego ne vidya, pytayas' otyskat' vodu i kakuyu-nibud' posudu dlya ee perenoski. V eto vremya dver', vedushchaya v trapeznuyu, priotkrylas' i vysunulsya Vil'gel'm: obozhzhennoe lico, tleyushchaya ryasa, v rukah bol'shaya kastryulya. Menya ohvatila uzhasnaya zhalost' k nemu. |to byla allegoriya chelovecheskogo bessiliya. YA ponimal, chto esli dazhe emu udalos' dotashchit' gorshok s vodoj do tret'ego etazha v polnoj temnote, i dazhe esli on sumel prodelat' eto ne odin raz - vse ravno on malo chego dobilsya. YA vspomnil iz zhitiya Sv. Avgustina, kak emu yavilsya mal'chik, vycherpyvavshij lozhkoj more. Mal'chik byl angel i takim manerom poteshalsya nad svyatym, voznamerivshimsya proniknut' v tajny bozhestvennoj prirody. I kak tot angel, zagovoril ko mne Vil'gel'm, prislonivshis' v iznemozhenii k kosyaku dvernogo proema: "|to nevozmozhno. Nam etogo ne odolet'. Dazhe so vsemi monahami abbatstva. Biblioteka pogibla". V otlichie ot angela, Vil'gel'm plakal. YA prizhalsya k nemu, v to vremya kak on sryval skatert' so stola i ukutyval eyu moi plechi. Obnyavshis', my nablyudali, obessilennye, ubitye gorem, za tem, chto proishodilo vokrug. Lyudi bestolkovo metalis' vo vse storony, mnogie bezhali s golymi rukami vverh po vintovoj lestnice i stalkivalis' s drugimi, kotorye s takimi zhe golymi rukami, dvizhimye bezrassudnym lyubopytstvom, uzhe pobyvali naverhu, a teper' spuskalis' za kakoj-nibud' posudinoj. Bolee rastoropnye s samogo nachala zapasalis' vedrami i kovshami i lish' posle etogo obnaruzhivali, chto vody v kuhne yavno nedostatochno. Vnezapno v zalu vvalilas' verenica mulov, tashchivshih kuvshiny s vodoj. Muly metalis' i vzbrykivali, pogonshchiki udarami usmiryali ih, snimali kuvshiny i, nagruziv na spiny, napravlyalis' s nimi k ochagu pozhara. No oni ne znali dorogi v skriptorij, i dopolnitel'noe vremya teryalos' na to, chtoby uznat' ot kogo-nibud' iz piscov, kak projti. Dal'she, vzbirayas' po lestnice, oni stalkivalis' s temi, kto v uzhase bezhal vniz. Pri etom voznikala tolkotnya; neskol'ko kuvshinov razbilos', i voda bez tolku protekla na pol; drugie kuvshiny, priderzhivaemye dobrohotnymi chuzhimi rukami, blagopoluchno doplyli do verhu lestnicy. YA brosilsya sledom za pogonshchikami, no dal'she skpriptoriya projti mne ne udalos'. S lestnicy, uhodivshej v biblioteku, valil gustoj dym, i poslednie iz teh, kto pytalsya prorvat'sya vverh po lestnice vostochnoj bashni, otstupali, korchas' ot kashlya, s krasnymi glazami, uveryaya, chto v etot ad vojti uzhe nevozmozhno. Tut ya uvidel Benciya. S perekoshennym licom, nadryvayas' pod tyazhest'yu ogromnogo kuvshina, on speshil naverh s pervogo etazha. Uslyshav gor'kie slova otstupavshih, on vykriknul, obrashchayas' k nim: "Ad vse ravno poglotit vas, trusy!" Potom oglyanulsya, kak budto ishcha podderzhki, i uvidel menya. "Adson, - prorydal on, - biblioteka... biblioteka!" Otveta on ne zhdal. Dotashchil svoj kuvshin do lestnicy, vzvalil ego na plechi i skrylsya v dymu. Bol'she ya ego nikogda ne videl. YA uslyshal tresk otkuda-to sverhu. S vol't skriptoriya valilis' kuski kamnya vperemeshku s kuskami izvesti. Zamok vol'ty, vyleplennyj v forme cvetka, otdelilsya i ruhnul na pol v neskol'kih vershkah ot mesta, gde ya stoyal. Pol labirinta nachal podavat'sya. YA sbezhal na nizhnij etazh i vyskochil na ulicu. Tam samye r'yanye sluzhiteli orudovali pristavnymi lestnicami, pytayas' podobrat'sya k oknam verhnih etazhej i podnyat' vodu cherez nih. No i naibolee vysokie lestnicy edva-edva dohodili do okon skriptoriya, a te, komu udalos' vskarabkat'sya tuda, vse ravno ne mogli otkryt' okna snaruzhi. Poslali skazat', chtob okna raspahnuli iznutri, no nikto uzhe ne otvazhivalsya podnyat'sya na vtoroj etazh. Tem vremenem ya glyadel na okna tret'ego etazha. Vsya biblioteka, po-vidimomu, uzhe prevratilas' v bol'shuyu ognedyshashchuyu zharovnyu, i plamya bystro shlo iz komnaty v komnatu, nabrasyvayas' na novye i novye tysyachi peresohshih listov. Vse okna byli teper' ozareny, chernyj dym vytyagivalsya cherez kryshu: ogon', dolzhn