Sem' dnej v Gimalayah (Moskva, 8/1982) x x x Pomni, chto radost' - nepobedimaya sila, togda kak unynie i otricanie pogubyat vse, za chto by ty ni vzyalsya. Znanie rastet ne ot tvoih pobed nad drugimi, pobed, tebya vozvyshayushchih. No ot mudrosti, spokojstviya i radostnosti, kotorye ty dobyl v sebe togda, kogda etogo nikto ne vidal. Pobezhdaj lyubya - i ty pobedish' vse. Ishchi radostno - i vse otvetit tebe. x x x ZHizn' - kak zhizn' Vselennoj, vsegda utverzhdenie. Stroit' mozhno, tol'ko utverzhdaya. Kto zhe ne mozhet nauchit'sya v svoej zhizni prostogo dnya, v svoih obstoyatel'stvah radosti utverzhdeniya, tot ne mozhet stat' svetom na puti dlya drugih. x x x CHem bol'she v cheloveke instinktov samosti, t.e. chem sil'nee on sosredotachivaet mysl' na svoem "ya", tem bol'she i glubzhe ego somneniya, tem chashche katyatsya slezy iz ego glaz, tem yarostnee ego bor'ba so svoej plot'yu, so svoimi strastyami, so svoimi bujnymi, zhazhdushchimi, ne znayushchimi pokoya myslyami. V bor'be s samim soboyu eshche nikto i nikogda ne obretal spaseniya. Ibo idut vpered tol'ko utverzhdaya, no ne otricaya. Ne bor'ba so strastyami dolzhna zanimat' vnimanie cheloveka, a radost' lyubvi k ZHizni, blagoslovlenie Ee vo vseh formah, stadiyah i etapah bytiya. x x x Net ni pokoya, ni mira v teh sushchestvah, chto ishchut vse novyh i novyh istochnikov otkroveniya. Vse, chto oni podhvatyvayut iz popadayushchihsya im zapisej i knig, vse eto oni vsasyvayut verhnimi korkami uma, no malo chto pronikaet v ih svyataya svyatyh, sostavlyaya zerno ih serdca. Prostye slova, voznosimye s radost'yu, proiznosimye v mire sobstvennogo serdca, dostigayut bol'shej celi, chem sotni perepisannyh istin, vylovlennyh iz raznyh "istochnikov". x x x CHelovek dolzhen zhit' tak, chtoby ot nego lilis' emanacii mira i otdyha kazhdomu, kto ego vstrechaet. Vovse ne zadacha prostogo cheloveka stat' ili pyzhitsya stat' svyatym. No zadacha - nepremennaya, obyazatel'naya zadacha kazhdogo cheloveka - prozhit' svoe prostoe, budnichnoe segodnya tak, chtoby vnesti v svoe i chuzhoe sushchestvovanie kaplyu mira i radosti. x x x Prost vash den' truda. Oblaskajte kazhdogo, kto vojdet k vam. Esli k vam prishel odinokij, otdajte emu lyubov' serdca, chtoby uhodya on ponyal, chto u nego est' drug. Esli pridet skorbnyj, osvetite emu zhizn' vashej radost'yu. Esli pridet slabyj, pomogite emu znaniem togo novogo smysla zhizni, kotoryj vam otkrylsya. I zhizn' vasha stanet blagoslovleniem dlya lyudej. - 2 - x x x Ni v kakie mrachnye ili tragicheskie momenty zhizni nel'zya zabyvat' glavnogo: radosti, chto vy eshche zhivy, chto vy mozhete komu-to pomoch', cherez svoe telo pronesya cheloveku atmosferu mira i zashchity. x x x Ne dopuskaj nikogda unylogo chuvstva "nedosyagaemosti" pered chuzhim velichiem duha. Vsegda blagoslovlyaj dostigshego bol'she tvoego i lej emu svoyu radost', chtoby emu bylo legche dostigat' eshche bol'shih vershin. Proshche, legche, veselee - eti slova - celaya programma dlya kazhdogo. V etih slovah usmatrivaj, chto vysota duha ne igo, ne otrechenie i ne podvig, a tol'ko polnaya garmoniya. Ona vyrazhaetsya v postoyannoj, ni na minutu ne narushaemoj radostnosti. x x x Ne nabiraj na svoi plechi dolgov i obyazannostej, kotorye na tebya nikto ne vzvalival. Idi radostno. Prosypayas' utrom, blagoslovlyaj svoj novyj rascvetayushchij den' i obeshchaj sebe prinyat' do konca vse, chto v nem k tebe pridet. Tvorchestvo serdca cheloveka - v ego prostom dne. Ono v tom i zaklyuchaetsya, chtoby prinyat' vse obstoyatel'stva svoego dnya kak neizbezhnye, edinstvenno svoi i ih ochistit' lyubov'yu, miloserdiem, poshchadoj. No eto ne znachit sognut' spinu i pozvolit' emu katat'sya na tebe. |to znachit i borot'sya, i uchitsya vladet' soboj, i padat', i snova vstavat', i ovladevat' prepyatstviyami, i pobezhdat' ih. Byt' mozhet, vneshne ne vsegda udaetsya ih pobezhdat'. No vnutrenne ih nado pobedit' lyubya. x x x Starajsya perenosit' svoi otnosheniya s lyud'mi iz musora melkogo i uslovnogo v ogon' vechnogo. Lomaj vyrastayushchie peregorodki uslovnogo mezhdu toboj i lyud'mi. I ishchi vseh vozmozhnostej vojti v polozhenie togo, s kem obshchaesh'sya. I ty vsegda najdesh', kak tebe razbit' prepyatstviya predrassudkov, nelepo vstayushchih mezhdu lyud'mi, otkryt' vse luchshee v sebe i projti v hram serdca drugogo. V sebe najdi cvetok lyubvi i bros' ego pod nogi tomu, s kem govorish'. I tol'ko v redkih sluchayah vstrechi s absolyutno zlymi lyud'mi ostanutsya bez pobedy tvoej lyubvi. x x x Brat'ya i druz'ya! Ne to schitajte miloserdiem, chto daete sami ili daetsya vam kak dolg, obyazannost', tyazhelaya nosha. Ibo to eshche stadiya predrassudochnaya. No to schitajte miloserdiem, chto daete v radosti, v siyayushchem schast'e zhit' i lyubit'. Ne tot lyubit, kto neset svoj dolg chesti i vernosti. No tot, kto zhivet i dyshit imenno potomu, chto lyubit i raduetsya, i inache ne mozhet. I lyubov' serdca takogo cheloveka ne braga hmel'naya i charuyushchaya, sozdayushchaya krasotu uslovnuyu, no sama chistaya krasota, nesushchaya vsemu mir i uspokoenie. - 3 - Radost'yu tketsya svetyashchayasya materiya duha, radost'yu vvoditsya chelovek v edinenie s lyud'mi, a sledovatel'no, i vo vsej Vselennoj. (1) +----------------------------------------------------------------+ |1) Lish' odnu raznovidnost' radosti Uchitelya Indii otvergayut| |reshitel'no, schitaya ee kamnem pretknoveniya na puti duhovnogo| |sovershenstvovaniya, - "radost' o padenii blizhnego svoego". Oni| |spravedlivo polagayut, chto chuvstvo zavisti, revnosti, a takzhe| |rudimental'noj pervobytnoj radosti "o padenii blizhnego svoego"| |baziruyutsya na dvuh glavnyh predrassudkah: na predrassudke| |prevoshodstva nad drugimi ("ne sushchestvuyushchem nigde, krome| |sobstvennogo voobrazheniya", - dobavlyayut Uchitelya Indii) i| |predrassudke raz®edineniya s drugimi (sushchestvuet tozhe lish' v| |nashem voobrazhenii). | +----------------------------------------------------------------+ x x x Vazhno otdat' tverdo samomu sebe otchet, chego imenno ty hochesh'. Vazhno, utverzhdayas' vse sil'nee v vernosti tomu, chto ty izbral sebe kak zhiznennyj put', konchat' svoj den'. Konchaya ego, sovershenno chetko otdat' sebe otchet, v chem ty byl tverd, v chem otstupil ot svetloj idei, dlya kotoroj zhivesh' i trudish'sya. Vazhno - zhit' kazhdyj den', trudyas' tak legko i chestno, kak budto eto byl tvoj poslednij den' zhizni. x x x Naprasno zhdat' osobyh ispytanij. V prostyh seryh budnyah nado razglyadet' glavnye dela lyubvi, a zhit' legko svoj tekushchij den' - eto samyj glavnyj priznak ee. V obychnom dele obychnogo dnya zhivushchij zhizn'yu lyubvi dolzhen byt' zvenom duhovnogo edineniya so vsem okruzhayushchim. x x x Ty vybral tot put', gde geroika chuvstv i myslej zhivet ne v mechtah i idealah ili fantaziyah, a v delah obychnogo serogo dnya. Poetomu bditel'no postigaj lyubye malen'kie fakty zhizni - te krohotnye universitety duha, kotorye byvayut sotni u kazhdogo cheloveka v ego prostom dne. Usvoj pervoe pravilo lyudej, zhelayushchih idti v nogu so svoim narodom, so svoej sovremennost'yu: ¬1net del melkih¬0. Vsyakoe delo sostavlyaet ili utverzhdenie ZHizni - i togda ono yavlyaetsya sotrudnichestvom s Neyu. Ili ono yavlyaetsya unyloj mysl'yu o sebe, to est' otricaniem, neponimaniem osnovnogo zakona sushchestvovaniya na zemle: vse v tebe samom, i vse dlya blaga obshchego, ibo vse - lyubov'. Lishennoe etogo ponimaniya, sushchestvovanie cheloveka yavlyaetsya golym egoizmom nevezhestvennosti. x x x Privykni delat' kazhdoe tekushchee delo kak samoe vazhnoe. Privykni ne peresypat' percem blagih myslej dejstvij svoego dnya. |tim ty zatrudnyaesh' ne tol'ko odnogo sebya, no i vseh teh, kto - 4 - okruzhaet tebya. x x x Nel'zya, stremyas' k chemu-to vysshemu, putat' ponyatiya obyvatelya s ponyatiyami mudreca. Ne tot mudrec i geroj, kto sumel sovershit' odnazhdy velikij podvig. A tot, kto ponyal, chto ego sobstvennyj trudovoj den' i est' samoe velikoe, chto dala cheloveku ZHizn'. x x x V zhizni kazhdogo cheloveka nastupayut momenty, kogda on nachinaet po-inomu ocenivat' sobytiya zhizni. Vse my menyaemsya, esli dvizhemsya vpered. No ne samyj tot fakt vazhen, chto my menyaemsya, a kak my vhodim v izmenyayushchee nas dvizhenie ZHizni. Esli my v spokojstvii i samoobladanii vstrechaem vneshnie sobytiya, vypadayushchie nam v dne, my mozhem v nih podslushat' mudrost' b'yushchego dlya nas chasa ZHizni. My mozhem uvidet' neprestannoe dvizhenie vsej Vselennoj, soznat' sebya ee edinicej i ponyat', kak gluboko my svyazany so vsem ee dvizheniem. x x x Tol'ko ne dumaj, chto osvobozhdennyj vsegda dolzhen byt' svobodnym ot vneshnej suety, ot ee kazhushchihsya put, ot zabot byta i ego uslovnostej. Luchshe vsego sluzhit svoemu narodu tot, kto ne zamechaet tyagostej suety, potomu chto ponyal osnovu smysla svoej ZHizni: nesti silu Sveta imenno v etu suetu. x x x V zhizni cheloveka ne mozhet byt' ni mgnoveniya ostanovki. CHelovek rastet i menyaetsya neprestanno. Vse, chto nosit v sebe soznanie, menyaetsya, rasshiryayas'. Esli zhe chelovek ne umeet prinimat' mudro svoih menyayushchihsya obstoyatel'stv, ne umeet stat' ih napravlyayushchej siloj, oni ego zadavyat, kak moroz davit zhizn' gribov, kak sush' unichtozhaet zhizn' pleseni. I, konechno, tot chelovek, chto ne umeet, sam izmenyayas', ponesti legko i prosto na svoih plechah zhizn' novyh obstoyatel'stv, budet podoben gribu ili pleseni, a ne blesku zakalyayushchejsya i rastushchej v bor'be tvorcheskoj mysli. x x x Net serogo dnya, est' siyayushchij hram, kotoryj stroit sam chelovek v svoem trudovom dne. Ne v dalekoe nebo dolzhen uletat' chelovek, chtoby tam glotnut' krasoty i otdohnut' ot gryazi zemli. No na gryaznuyu, potnuyu i pechal'nuyu zemlyu on dolzhen prolit' kaplyu svoej dobrozhelatel'nosti. ZHizn' cheloveka na zemle - eto tot kusok Vselennoj, chto on mog vobrat' v sebya, v sebe tvorcheski obrabotat', ochistit' stradaniyami i vylit' obratno vo Vselennuyu, chtoby pomoch' ej dvigat'sya vpered. x x x Esli lyudi zanyaty odnim sozercaniem, esli ih sila uma i serdca pogruzhena tol'ko v lichnoe iskanie sovershenstva, my znaem, - 5 - chto im zakryt put' vechnogo dvizheniya. Ibo vo Vselennoj net vozmozhnosti zhit' tol'ko lichnym, ne vovlekayas' v zhizn' mirovuyu. Perehody v soznanii cheloveka ne mogut sovershat'sya vverh, esli serdce ego molchit i on ne vidit v drugom sushchestve tozhe nebo, chto otkryl v sebe. x x x Rasti v sile kazhdyj den'. A dlya etogo nauchis' dejstvovat', a ne zhdat', tvorit', a ne sobirat'sya s duhom. Dejstvie, dejstvie i dejstvie - vot put' truda zemli. No esli svoyu vechnuyu silu ty ne mozhesh' sdelat' ni huzhe, ni luchshe ¬1sejchas¬0, esli ¬1vchera¬0 zhil tol'ko mechtami o dejstviyah. A dejstvovali drugie, ryadom s toboj shedshie, ogon' duha kotoryh byl, byt' mozhet, mnogo men'she tvoego. No oni dejstvovali, a ty dumal, kak budesh' dejstvovat', i upustil v bezdejstvii svoyu vechnuyu silu, poteryal letyashchee "sejchas" bez pol'zy i smysla. x x x Vstupaya v novyj den', zhivi tak, kak budto eto tvoj poslednij den'. No poslednij ne po zhadnosti i toroplivosti zhelanij ili duhovnyh napryazhenij, a poslednij po garmonichnosti truda i ego beskorystiya. x x x Podumaj, chto takoe ¬1strah¬0. |to samoe slozhnoe iz vseh chelovecheskih oshchushchenij. Ono nikogda ne zhivet v cheloveke odno, no vsegda okruzheno celym roem gadov, ne menee razlagayushchih duhovnyj mir cheloveka, chem samyj strah. Strah zarazhaet ne tol'ko samogo cheloveka, on napolnyaet vokrug nego vsyu atmosferu tonchajshimi vibraciyami, kazhdaya iz kotoryh yadovitee yada kobry. Tot, kto zapolnen strahom, podavlen kak aktivnoe, razumnoe i svobodno myslyashchee sushchestvo. Mysl' tol'ko togda mozhet lit'sya, pravil'no ulavlivaya ozareniya intuicii, kogda vse sushchestvo cheloveka dejstvuet garmonichno, v ravnovesii vseh sil ego organizma. Tol'ko togda ty popadaesh' - cherez soznatel'noe - v to sverhsoznatel'noe, gde zhivet duhovnaya chast' tvoego tvoryashchego sushchestva. Esli zhe mysl' tvoya v kamennom bashmake straha, tebe nevozmozhno otorvat'sya ot zhivotnoj, odnoj zhivotnoj chasti organizma. Tvoj duh ne raskryvaetsya. Lyudi, voobrazhayushchie sebya duhovno ozarennymi, a na samom dele tol'ko izredka sbrasyvayushchie kamennye bashmaki straha, samye zhalkie iz vseh zabluzhdayushchihsya. Ih vechnye slezy i stony o lyubimyh - eto tol'ko zhalkie obryvki egoizma i plotskih privyazannostej k tekushchej forme, bez vsyakih poryvov istinnogo samootverzheniya. Lyudi, podgonyaemye po zemle strahom, nepolnocennye chelovecheskie sushchestva. Stroit' velikie veshchi, sozdavat' ZHizn' oni ne mogut. x x x Esli vy ne mozhete uderzhat'sya ot slez, to chto zhe vy mozhete sdelat' dlya pol'zy drugih? CHtoby byt' poleznym komu-to, nuzhna vsya chistaya volya cheloveka i takaya ego lyubov', gde on dolzhen - 6 - zabyt' o sebe i dejstvovat', dejstvovat', dejstvovat', yasno vidya pered soboj tol'ko teh, dlya kogo on hochet trudit'sya. Videt' zhe, kak nado pravil'no dejstvovat', mogut tol'ko te glaza, chto poteryali sposobnost' plakat'. Kazhdyj, kto plachet pri udarah zhizni, razrushaet svoej neustojchivost'yu vsyu atmosferu vokrug sebya. Razrushit' ee legko, no vossozdat' spokojstvie v sebe i vokrug sebya ochen' trudno. I dazhe togda, kogda sam plachushchij uzhe uspokoilsya, on dolgo eshche vycherknut iz spiska sil, tvoryashchih den' Vselennoj. Kazhdyj, kto s nim vstrechaetsya, popadaet v razbuhshee ot ego razdrazheniya efirnoe prostranstvo. Ne tol'ko pomoch' nikomu nel'zya, esli ty chas nazad razdrazhilsya ili kogo-libo razdrazhil, chto sovershenno tozhdestvenno, no takoj chelovek yavlyaetsya nositelem zarazy, dejstvuyushchej ne menee molnienosno, chem chuma. x x x Ochi, chto plachut, ne mogut videt' yasno. Tak zhe i ushi teh, chto zhaluyutsya, setuyut i slyshat tol'ko unynie sobstvennogo serdca, ne mogut uslyshat' zova ZHizni. I serdce, stuchashchee v minornoj gamme, stuchit monotonno: "YA, ya, ya". x x x Nel'zya vyrvat' iz sebya kakoe-to odno chuvstvo, chtoby ves' organizm ne otvetil ehom tomu ili inomu dvizheniyu duha. Esli ty segodnya, v etu minutu, poddalsya strahu - ves' tvoj organizm zabolel. Esli ty dvinulsya v radosti i geroicheskom chuvstve - ty vplel v svoj organizm te zalogi pobedy, kotorye cherez nekotoroe vremya vojdut v dejstvie vsej tvoej zhizni. Esli ty nachinaesh' uchit' vpered svoi nervy, kak im vosprinimat' to ili inoe yavlenie, da eshche zaputyvaesh' ih v set' straha i vospominanij, ty nikogda ne vosprimesh' pravil'no ni odnogo fakta ZHizni. Muzhestvo, odno muzhestvo i besstrashie raskryvayut vsego cheloveka, vse ego sily i talanty. Starajsya najti v sebe svobodnoe, ne otyagchennoe musorom lichnyh neudach i skorbi vospriyatie ZHizni. Nikakaya skorb' ne mozhet skovat' toj absolyutno nezavisimoj suti, chto zhivet v serdce cheloveka. x x x Bud'te smely. Ne ostanavlivajtes' v puti, chtoby oplakivat' nevernye shagi proshlogo. Kazhdaya takaya ostanovka kladet na vashe nastoyashchee raz®edayushchij plastyr'. Uchatsya na svoih oshibkah tol'ko te, kto okrep segodnya, potomu chto uvidel v svoem vcherashnem nedorazumenii ili ssore s lyud'mi sobstvennuyu oshibku i reshilsya bolee ee ne povtoryat', tot segodnya vyros na vershok vo vseh svoih delah i vstrechah. Kto zhe zalil slezami, zhaloboj, unylost'yu svoyu vcherashnyuyu neudachu, tot segodnya razdelil sud'bu musornogo rasteniya, kotoroe oboshlo shirokim krugom dazhe golodnoe zhivotnoe. x x x Ne imeet smysla zhazhda znaniya bez nalichiya sil duha prilozhit' eti znaniya k dejstviyam dnya. Istina, prochitannaya glazami, kotorye plachut, ne ozarit put' - 7 - cheloveka v ego serom dne. I den' ego s ego prochtennoj istinnoj ostanetsya dnem serym, dnem somnenij i terzayushchih zhelanij. Istina, prochitannaya glazami, kotorye perestali plakat', ozarit seryj den' cheloveka. Postroit v ego dne neskol'ko hramov, tak kak on vvel istinu v dela svoego dnya. I den' ego stal siyayushchim dnem schast'ya zhit', a ne dnem unyniya i razlozheniya vseh svoih duhovnyh sokrovishch, chto sobral ran'she. x x x CHistota i besstrashie - pervye usloviya duhovnogo zreniya. Vsya sila i ves' novyj smysl tvoego sushchestvovaniya - nauchitsya nichego ne boyat'sya. Dobivajsya polnogo besstrashiya. I ne zabud', chto besstrashie - eto ne tol'ko otsutstvie trusosti. |to polnaya rabotosposobnost' vsego organizma, polnoe spokojstvie v atmosfere opasnosti. x x x No samoobladanie mozhet byt' bessmyslenno, esli ono akt chisto lichnyj, a ne dejstvennaya sila. Ta sila, chto vbiraet v sebya emanacii razdrazheniya vstrechnogo i tushit ih, kak gluhaya kryshka, plotno pokryvayushchaya gorshok s krasnymi uglyami i sderzhivayushchaya ih ogon'. x x x Nevozmozhno tait' vnutri razlad, stradat' i razryvat'sya, a vovne pokazyvat' polnoe yakoby spokojstvie i etim licemernym samoobladaniem pomogat' cheloveku perenosit' ego gor'kie minuty. Tol'ko istinno mudroe povedenie, to est' vnutriubezhdennoe spokojnoe sostoyanie, mozhet pomoch' blizhnemu. Ono mozhet prervat' tysyachi dram lyudej tol'ko odnim svoim poyavleniem, odnoj vstrechej. Takov zhivoj primer mudreca. I v kakom by obraze on ni vstretilsya cheloveku, on mozhet podnyat' ego sily k geroicheskomu napryazheniyu. Mozhet pomoch' emu perejti iz malen'kogo, o lichnom goryuyushchego cheloveka odnoj ulicy v oduhotvorennoe ponimanie sebya edinicej vej Vselennoj. Vselennoj, neizbezhno podchinennoj odnomu i tomu zhe zakonu celesoobraznosti, kotoryj vedet vse zhivoe na zemle - ot bukashki do cheloveka - k sovershenstvu. Vy mozhete skazat', chto vse eto vy znaete i ponimaete. A na samom dele nichego ne znaete i ne ponimaete. Potomu chto na yazyke mudrosti znat' - eto znachit umet'. A ponimat' - eto znachit dejstvovat'. Tot, kto govorit, chto on znaet i ponimaet, a ne umeet dejstvovat' v svoem trudovom dne, v dejstvitel'nosti nichego ne znaet. On po svoej nevezhestvennosti nichem ne otlichaetsya ot cirkovyh sobak i loshadej, kotorye prosto usvoili ryad privychnyh associacij, vosprinyatyh v toj ili inoj posledovatel'nosti. x x x Est' tol'ko odna nepobedimaya sila v zhizni, i eta sila - Radost'. Kazhdyj raz, kogda vam chto-to ne udaetsya, kogda vy hotite pobedit' vse prepyatstviya i dobit'sya rezul'tatov, pobezhdajte lyubya i raduyas'. Kazhdaya vasha ulybka uskorit vashu pobedu i razvernet v vas sily. Kazhdaya vasha sleza i slova unyniya - 8 - skomkayut to, chego vy uzhe dostigli v svoih sposobnostyah, i otodvinut vashu pobedu daleko ot vas. (2) +--------------------------------------------------------------+ |2) K slezam, unyniyu i strahu duhovnye Uchitelya Indii| |neprimirimy. Oni prizyvayut: "Kogda prihodit to, chto lyudi zovut| |neschast'em, nado krepko derzhat' styag Vechnosti v rukah". I lish'| |odno isklyuchenie delayut oni - dlya slez radosti, ibo, soglasno| |drevnemu izrecheniyu, kotoroe oni neodnokratno citiruyut: "Slezy| |radosti - gospodne vino". | +--------------------------------------------------------------+ x x x Put' - eto neprestannoe dvizhenie, gde ne mozhet byt' ni momenta ostanovki. Kak tol'ko v put', to est' v dejstviya samogo cheloveka, vorvalis' gnev ili razdrazhenie, tak ves' put' ostanovilsya. Perestala zvuchat' ego garmoniya, i snova nado iskat', kak vklyuchitsya v simfoniyu Vselennoj, ushedshej v svoem tvorchestve vpered, poka chelovek stoyal na meste. Net ni dlya kogo vozmozhnosti dvigat'sya po stupenyam Vselennoj, esli on tyazhel svoim vstrechnym, esli ego razdrazhennyj okrik ili nravouchitel'naya, nedovol'naya rech' ne pomogayut cheloveku vstrechnomu upokoitsya, no vyzyvayut v nem protest. x x x Pervoe zveno vsej zhizni vsyudu - mir serdca. CHem v bol'shem mire idet po zemle chelovek, tem dal'she i vyshe on vidit. A chem dal'she vidit, tem vse bol'she ponimaet, kak on mal, kak malo mozhet i znaet, kak mnogo eshche emu nado dostigat'. x x x Pereklyuchite svoi mysli, zabud'te o sebe i dumajte tol'ko o tom, chtoby ne narushit' obshchej garmonii svoimi kolyuchimi tokami. Prohodya den', chelovek bol'she vsego dolzhen dumat', kak pronesti naibol'shee kolichestvo mira v dela i vstrechi. Mir, kotoryj prolivaet odna dusha drugoj, - eto tot klej, kotoryj styagivaet rany razdrazheniya, prikladyvaet sogrevayushchij kompress k sinyakam bushuyushchih strastej i l'et bal'zam v ogorchennoe serdce sobesednika. Nikogda ne zabyvajte, chto vsya vasha deyatel'nost', kak by vysoka ona ni byla, budet v bol'shinstve sluchaev trudna vashim vstrechnym, esli vy sami v bunte i razlade. Naicennejshij trud ne budet dostupen massam, esli sam truzhenik byl oderzhim postoyannoj lomkoj v svoem samoobladanii. Ego trud, dazhe genial'nyj, ostanetsya dostoyaniem nemnogih, tak kak prodvinut' velikuyu ili maluyu ideyu v massy naroda mozhet tol'ko tot, ch'i sily zhivut v ustojchivom ravnovesii. x x x Ne imeya mira v sobstvennoj dushe, nel'zya podat' ego drugim. Dat' mozhno tol'ko to, chem vladeesh' sam. Inache vse popytki prinesti mir i uteshenie cheloveku budut tol'ko pustocvetom, spiral'yu umstvovaniya, bez smysla i celi poslannymi v efir - 9 - slovami, gde i bez togo nemalo musora. Esli propoved' novyh idej maloeffektivna, to eto lish' potomu, chto ona chisto formal'na. Prizyvaya k zhertvam i lisheniyam radi vysokih celej lyudej, propovedniki chashche vsego delayut isklyucheniya dlya samih sebya. Te zhe iz nih, kto neset propoved' ne slovom, a zhivym primerom, vsegda dostigaet uspeha. x x x Illyuzii lyubvi i krasoty, sozdavaemye nashim voobrazheniem, do teh por terzayut nas, poka my ne zavoyuem sebe sami polnoj svobody ot nih. I tol'ko togda rushatsya nashi illyuzornye zhelaniya vsyakoj krasivosti vovne, kogda v nas ozhivet vse to prekrasnoe, chto my v sebe nosim. Vse tolchki skorbi, poter', razocharovanij uchat nas ponimat', chto net schast'ya v uslovnyh illyuziyah. Ono zhivet tol'ko v svobodnom dobrovol'nom trude, ne zavisyashchem ot nagrad i pohval, kotorye nam za nego rastochat. Esli zhe vy cenite tol'ko zhiznennye blaga vrode deneg, dragocennostej, bogatstva i vneshnego polozheniya, svyazannogo s nimi, a voprosy duha dlya vas izlishnee besplatnoe prilozhenie, vashi usiliya priobresti istinnoe znanie, kotoroe prisushche tol'ko vysokoj zhizni, budut vsegda konchatsya razocharovaniyami. x x x Ishchite znaniya, chtoby ponyat', chto neschast'ya net kak takovogo. Vse, vse chudesa i neschast'ya nosit v sebe sam chelovek. Kogda cheloveku otkryvaetsya znanie, on stanovitsya spokojnym, ibo mudrost' ozhivaet v nem. Ne ishchite chudes, ih net. Ishchite znanie - ono est'. I vse, chto lyudi zovut chudesami, vse tol'ko ta ili inaya stepen' znaniya. x x x Perspektiva, otkryvaemaya znaniem, otkryvaetsya kazhdomu, kak hudozhniku, chuvstvo perspektivy, ne srazu. Kniga duhovnogo znaniya ne lezhit vovne, ona v serdce cheloveka. I chitat' ee mozhet tol'ko tot, kto uchitsya zhit' svoj kazhdyj novyj den', v kotoryj on vstupil, vse povyshaya uroven' svoego tvorchestva. x x x Ne davaj slishkom mnogo obeshchanij i ne razocharovyvajsya v svoih silah. Ne glupost' tvoya zastavlyaet tebya somnevat'sya vo vsem, a privychka skepticheski prinimat' vse obstoyatel'stva zhizni. Privychka dumat' ob odnoj zhizni zemli v otryve ot vsej zhizni Vselennoj. Usvoj osnovnoe pravilo kazhdogo zhivogo cheloveka: nauchis' dialekticheski myslit'. Ne razryvaj svyazi so vsemi radostnymi silami prirody. I kogda nastanet tvoj chas postich' znanie vseh elementov stihij prirody, prinesi k etomu momentu v samom sebe polnyj samoobladaniya i garmonii sosud. x x x Osteregajtes' umstvovat' tam, gde nuzhna prostota mudrosti. Nauchites' hotya by tol'ko odnomu: ne imeya o chem-libo dostatochnyh znanij, ne otricat' togo, chto tebe govoryat. - 10 - x x x Mudrost' ne okazyvaet vliyaniya izvne. Ona ne pronikaet otkuda-to v glubiny duha. Ona tam zhivet. I probudit' ee v sebe mozhet tol'ko sam chelovek. I tol'ko sam chelovek - ogranichitel' sobstvennogo Sveta. x x x Esli ty polon siyayushchej radost'yu, ty srazu uvidish' v cheloveke chudo: on slit s garmoniej, on idet v nej, neset ee v sebe, hotya sam etogo ne vidit. I kazhdyj ne vidit po raznym prichinam. Odin - potomu, chto karma derzhit ego cepko i nikak on ne mozhet osvobodit'sya ot straha, zhadnosti i revnosti, kotorym sluzhil dolgie gody. Drugoj ne mozhet vyrvat'sya iz ryada predrassudkov dolga i lichnoj lyubvi. Tretij topchetsya v labirinte uzkogo uma i ne mozhet vyrvat'sya iz nego i popast' v tvorchestvo intuicii. CHetvertyj zavalil sebe vyhod k osvobozhdeniyu, begaya ves' den' po dobrym delam, a doma seya mut' i razdrazhenie i t.d. x x x Ne zabud' vovek: vse - v cheloveke. I tol'ko on odin tvorec svoego puti. Vernee, kazhdyj chelovek est' put', i etot put' nastol'ko blizok k tvorchestvu Edinoj ZHizni, naskol'ko smog osvobodit' ee v sebe chelovek. x x x Pered novymi povorotami v puti stradayut tol'ko te, kto nosit v sebe eshche ne rastvorennym v lyubvi svoe "ya". Kto ishchet, otyagchennyj strastyami, tot eshche bol'she zabluzhdaetsya. x x x Esli chelovek govorit, chto lyubit nauku, a ne lyubit lyudej, dlya kotoryh on ishchet znanij, ne vidit v lyudyah vysshih celej - on tol'ko grobokopatel' nauki. Esli chelovek idet po zhizni, ne zamechaya zhertv i samootverzheniya teh, kto soprovozhdaet ego v etoj zhizni, on ne dojdet do teh vysshih putej, po kotorym idut istinno velikie lyudi. Esli v cheloveke atrofiruetsya nezhnost', dobrota po mere togo, kak on voshodit v vysokie stepeni uchenosti i slavy, on sam lishaet sebya vseh vozmozhnostej dostich' radosti obshcheniya s lyud'mi, plenyayushchimi ego polnotoj i razmahom svoej deyatel'nosti. Tochno tak zhe obstoit delo i s lyubov'yu k prirode. CHtoby zametit' ee usiliya pomoch' kazhdomu lyubit' ee v sebe i sebya v nej, nado nauchitsya zamechat' podvig zhizni svoej rodnoj materi. Nauchitsya lyubit' ee, chtoby vo vsyu dal'nejshuyu zhizn' navsegda znat', chto takoe lyubov'. Vsyakaya forma lyubvi, gde est' strah, nepremenno budet bezobraznoj. x x x Ty dolzhen dumat', i dumat' ochen' krepko, chtob v serdce tvoem ne shevelilsya cherv' revnosti. Bol'shego uzhasa, chem pronizat' svoyu zhizn' pripadkami revnosti, nel'zya sebe i predstavit'. Vsyu - 11 - zhizn' sebe i okruzhayushchim mozhno otravit' i dazhe poteryat' ves' smysl dolgoj zhizni tol'ko potomu, chto dni byli raz®edeny revnost'yu. Mozhno imet' velikij talant, mozhno uvlech' chelovechestvo v novye sfery literatury, muzyki, zhivopisi - i vse zhe sozdat' sebe takuyu zheleznuyu kletku strastej v lichnoj semejnoj zhizni, chto pridetsya gody i gody izzhivat' tu plesen' na svoem duhe, chto narastil v revnivoj semejnoj zhizni. x x x V devyanosta devyati sluchayah iz sta to, chto lyudi nazyvayut lyubov'yu, na samom dele ili ih predrassudki i sueveriya ili ih sebyalyubie. Istinnoj lyubov'yu budet lish' ta, kotoraya raskryvaet vse sposobnosti i talanty k tvorcheskoj deyatel'nosti, kotoraya osvobozhdaet duh cheloveka. Vsyakaya razluka tol'ko do teh por muchitel'na, poka u cheloveka ne sozreet sila duha nastol'ko, chtoby posylat' tvorcheskij tok lyubvi svoemu lyubimomu s takoj energiej, kotoraya spletala by v lyubuyu minutu v odnu obshchuyu set' predannost' oboih. |ta moshch' duha takzhe razvivaetsya, kak i vsyakaya inaya sposobnost' cheloveka. Ezhednevnaya radostnaya mysl' o cheloveke ravnyaetsya postrojke rel'sov dlya molnienosnogo mosta, na kotorom mozhno nauchitsya vstrechat'sya myslyami s tem chelovekom, o kotorom budesh' radostno, chisto, pristal'no i postoyanno dumat'. Ne zabyvajte, chto samye vazhnye vstrechi cheloveka - eto ego vstrechi s det'mi. Obrashchajte bol'she vnimaniya na nih - my nikogda ne mozhem znat', kogo my vstrechaem v rebenke. Rebenok - eto ne tiran, kotoryj zavladevaet vseyu tvoeyu zhizn'yu. Ne idol, dlya kotorogo ty otrezhesh' sebya ot vsego mira i ves' mir ot sebya, chtoby sozdat' zamknutuyu, tesnuyu yachejku sem'i, svyazannoj odnimi lichnymi interesami: lyubov'yu k "svoim". Rebenok - eto novaya svyaz' lyubvi so vsem mirom, so vsej Vselennoj. |to raskreposhchennaya lyubov' materi i otca, u kotoryh budet rasti ne "nash", "svoj" rebenok, no dusha, dannaya na hranenie. Ne zabyvajte, chto deti, rodivshiesya u vas, - ne tol'ko plody ploti i krovi, prinadlezhashchie vam. No eto te dragocennye chashi, kotorye ZHizn' dala vam na hranenie, uluchshenie i razvitie v nih ih tvorcheskogo ognya. Ne prileplyajtes' k nim, kak ulitka k rakovine. Vsegda dumajte, chto v vashem dome im pozhit' i pogostit' suzhdeno kakoe-to vremya, chtoby sozret' k sobstvennoj zhizni. Deti ne tol'ko cvety zemli. Oni eshche i dary vashi vsej Vselennoj. CHerez nih vy ili pomogaete vozvyshat'sya chelovechestvu, ili ostaetes' inertnoj massoj, tem mesivom, iz kotorogo, kak iz peregnivshego lesa, lish' cherez tysyachi let rodyatsya ugol' i almaz. |to nevazhno, kakov budet pervonachal'nyj, tajnyj istochnik vashej nakopivshejsya lyubvi. Lyubya odnogo cheloveka do konca, vy - imenem ego - budete sluzhit' millionam. Esli segodnya lyubov' v serdce odnoboka i mozhet ponimat' - 12 - schast'e tol'ko v lyubvi k "svoim", to zavtra - po tem ili inym prichinam - soznanie cheloveka mozhet rasshiritsya, i on ohvatit svoeyu lyubov'yu "chuzhih". Dvigayas' dal'she po puti sovershenstvovaniya i znaniya, chelovek osoznaet, chto net voobshche chuzhih i svoih. CHto est' vezde i vsyudu takie zhe lyudi, kak on sam. |tot chelovek mog prodvinutsya dal'she i vyshe. Drugoj mog sil'no otstat' i ostat'sya eshche v stadii dvunogogo zhivotnogo. A tretij mog tak daleko shagnut' vpered, chto prihoditsya zazhmuritsya, chtoby imet' vozmozhnost' na nego posmotret'. Vazhnee dlya pravednika ukazat' drugomu put' v raj, hotya by samomu i spotknut'sya. Ne tot den' schitaj schastlivym, kotoryj tebe chto-to prines priyatnoe, a tot, kogda ty otdal lyudyam svet serdca. Vglyadyvajsya vo vseh vstrechaemyh. Esli ty vstretil cheloveka i ne sumel podat' emu uteshayushchego slova - ty poteryal moment schast'ya v zhizni. Ver'te ne v chudesa vne vas, a v chudo zhivushchej v vas samom lyubvi, prityagivayushchej k sebe ves' ogon' serdca vstrechnogo. V lyubvi ne stoyat na meste. Lyubov' - zhivaya sila, i ee nado vse vremya lit' po novym i svetlym ruslam. Lyubov' priznaet odin zakon: zakon tvorcheskoj otdachi. I vse, chto ty otdaesh' lyudyam, lyubya ih, snishodya k nim, vse eto, kak ruch'i s gor, posylaet tebe ZHizn'. Znajte tverdo: do poslednego momenta nado verit' i nadeyat'sya probudit' v cheloveke ego svyataya svyatyh. Do poslednih sil serdca nado molit' ZHizn' o pomoshchi zabluzhdayushchemusya, zabludivshemusya ili ostupivshemusya, ibo v kazhdom cheloveke zhivet Ona, a dlya Ee probuzhdeniya net ni zakonov logiki chelovecheskoj, ni zakonov vremeni chelovecheskogo. x x x Derzhi serdce shiroko otkrytym. Sledi, chtoby ni odin ego lepestok ne zakrylsya. Lej molcha lyubov' i ne prihodi v otchayan'e, esli chelovek ne podbiraet tvoej lyubvi, ostaetsya bespokojnym i neprosvetlennym. Ne dumaj o posledstviyah, no vsegda dejstvuj sejchas. Dejstvovat' ne znachit vsegda i molnienosno pobezhdat'. |to znachit tol'ko vsegda vnosit' probuzhdenie v duh cheloveka, hotya by vovne eto imelo vid, chto ty ne prines cheloveku mgnovennogo uspokoeniya. x x x Sostradat' - znachit prezhde vsego muzhat'sya. Tak muzhat'sya, chtoby besstrashnoe, chistoe serdce moglo svobodno lit' svoyu lyubov'. A lyubov', poshchada i zashchita - eto daleko ne vsegda laskovoe, potakayushchee slovo. |to i ukor, eto i udar lyubyashchej ruki, esli ona vidit, kak padaet duh cheloveka, chtoby tramplinom svoej sily podkinut' ognya v snizhayushchijsya duh i energiyu cheloveka. |to i nagrada za tekushchij den', prozhityj v chistote i tvorchestve. - 13 - x x x Ne otchaivajsya, ne schitaj sebya bessil'nym v inye momenty zhizni, kogda stoish' pered skorb'yu i smyateniem cheloveka i dumaesh', chto ne mozhesh' emu pomoch'. Net takih momentov, gde by chistaya lyubov' i istinnoe sostradanie byli bessil'ny, ne uslyshany temi, k komu ty ih napravlyaesh', i ostavleny bez otveta. Pravda, ne vsegda tvoi chistye sily proyavlyayutsya mgnovenno vneshnej pomoshch'yu vstrechnomu. Fakty vneshnego blagopoluchiya, edinstvennoe, chto cenyat lyudi kak pomoshch', daleko ne vsegda sostavlyayut istinnuyu pomoshch'. No kazhdoe mgnovenie, kogda ty vylil pomoshch' lyubvi, kak samuyu prostuyu dobrotu, ty vvel svoego vstrechnogo v edinstvennyj put' chistoj zhizni na zemle: v put' edineniya v muzhestve, krasote i besstrashii. Razbiv v serdce i ume stradal'ca predvzyatoe predstavlenie, chto zhizn' vooruzhilas' protiv nego, chto ego greham net proshcheniya, chto, buduchi greshnym, on ne mozhet uzhe vyjti na put' sveta i nesti etot Svet drugim, ty razbivaesh' peregorodki avtoritetov i predrassudkov i sozdaesh' emu novye borozdy, kuda potechet ego mysl' s etogo mgnoveniya. Nikogda ne otchaivajsya i silu ponimaj vo vnutrennej rabote tvoego sobstvennogo duha. I chem vyshe budut tvoi beskorystie i radost', kogda budesh' prinimat' v serdce skorb' vstrechnogo, tem uverennee povernutsya fakty serogo dnya dlya vstrechennogo toboyu stradal'ca. I tem skoree, proshche, legche sojdet s nego ocharovanie skorbi. x x x Razve lyubov' umalyaetsya v cheloveke ottogo, chto ona prolilas' i kto-to ee ne podobral? To mesto, gde on prolil lyubov', budet mestom mira, hotya by drugoj chelovek pri tebe ne uteshilsya i ostalsya bespokojnym. Tvoya lyubov', esli ona byla dejstvenna, esli ZHizn' v tebe neslas' vihrem radosti k serdcu neschastnogo, chto tebya ne ponimal, vsegda sozdast vokrug nego osvezhayushchuyu struyu. I, ostavshis' odin, on uspokoitsya, privedet sebya v poryadok i skazhet drugim: "YA nashel reshenie svoim voprosam". Poetomu nesi tol'ko Svet i Mir, nesi vsyu lyubov' serdca, stoj pered Vechnost'yu na dezhurstve i ne dumaj o posledstviyah vstrechi. x x x Rasshiryajte dejstvennuyu lyubov' v vashih serdcah v trude prostogo dnya. Ne dumajte tak mnogo o sebe, o podvige svoego spaseniya. Dumajte chashche i bol'she o mire, o zhivushchih v nem lyudyah, ishchushchih lyubvi, zovushchih i molyashchih o pomoshchi i spasenii. Posylajte kazhdomu serdcu vashego serdca privet. |to nichego ne znachit, chto v moment sosredotocheniya i tishiny vy ne vidite lyudej i mir. Vy - lyudi, vy - mir, vy mozhete tak shiroko lyubit' i blagoslovlyat' lyudej, pechal'nyh, neustojchivyh i neschastnyh v svoej zhizni, chto volny vashego dobrozhelatel'stva doletyat do nih i prinesut im uspokoenie. Nikakaya energiya, poslannaya chelovekom v dobrote, ne mozhet propast' v mire. |nergiya zla okutyvaet tol'ko teh, v kom - 14 - vstrechaet razdrazhenie. Togda ona mozhet ugnezdit'sya v cheloveke. A energiya dobroty ne minuet ni odno sushchestvo v mire i esli ne osvobodit, to oblegchit kazhdogo stradal'ca, mimo kotorogo mchitsya. x x x CHem vyshe i dal'she kazhdyj iz nas idet, tem yasnee vidit, chto predela dostizheniya sovershenstva ne sushchestvuet. No delo ne v tom, kakoj vysoty ty dostignesh' segodnya. A tol'ko v tom, chtoby dvigat'sya vpered vmeste s vechnym dvizheniem ZHizni. A vot vojti v nego, v eto dvizhenie, mozhno tol'ko lyubov'yu. Esli segodnya ty ne ukrasil nikomu dnya tvoej prostoj dobrotoj - tvoj den' propal. Ty ne vklyuchilsya v vechnoe dvizhenie, v kotorom zhila segodnya vsya Vselennaya; ty ot®edinilsya ot lyudej, a znachit, ne smog podnyat'sya ni k kakomu sovershenstvu. Tuda put' odin: cherez lyubov' k cheloveku. x x x Nikto ne mozhet byt' otdelen ot chelovechestva ni v chem: ni v durnom, ni v horoshem. V kazhdom iz nas voploshcheno vse chelovechestvo. |to ne ritoricheskij oborot, ne hudozhestvennyj obraz, a real'naya dejstvitel'nost'. Vse nizmennoe i durnoe, vyzyvayushchee u tebya estestvennoe chuvstvo ottalkivaniya, protest, brezglivost', zhivet v tebe zhe samom, no ono zhivet v svyazannom sostoyanii, zapryatannoe tak gluboko ot tebya, chto ty ob etom i ne podozrevaesh'. Inogda neobhodimo chrezvychajnoe obstoyatel'stvo, chtob ono vyyavilo sebya. Iz etogo vytekaet prizyv k neosuzhdeniyu, kotoroe imeet prakticheskij rezul'tat dlya samogo tebya: otricaya i oblichaya drugih, ty ne podozrevaesh', chto otricaesh' i oblichaesh' samogo sebya. Neosuzhdenie vazhno eshche kak etap, predshestvuyushchij sostradaniyu. Celitel'naya sila sostradaniya, kak nekij bumerang, vozvrashchayas' k tebe zhe, pomogaet izzhit' v sebe to, chto glubinno i podchas skryto ot tebya. No esli v tebe zhivet vse durnoe i nizmennoe, to, s drugoj storony, v tebe zhivet vse vysokoe i geroicheskoe. No ono tozhe nahoditsya v tebe v svyazannom sostoyanii, neosoznannoe toboyu. Ponimanie etoj storony dela unichtozhaet pitatel'nuyu pochvu zavisti: vse vysochajshee, chto dostupno izbrannym chelovechestva, dostupno i tebe. Prosto nuzhno byt' vnimatel'nym k sebe i ne boyat'sya sebya i sily svoej. x x x Vse dejstviya cheloveka kuyut ego svyaz' so vsem mirom. Kak by ty ni zhil, ot®edinitsya ot svyazi s lyud'mi ty ne mozhesh'. Ty mozhesh' tol'ko svoim povedeniem kovat' tu ili inuyu svyaz', tkat' tu ili inuyu set', v kotoruyu lovish' lyudej i lovish'sya sam.Toboj sozdaetsya ta ili inaya atmosfera dobra ili zla. x x x Postigni, chto sluzhenie blizhnemu - eto ne poryv dobroty, kogda ty gotov vse razdat', a potom dumat', gde by samomu promyslit' chto-nibud' iz otdannogo dlya sobstvennyh pervejshih - 15 - nuzhd. |to vsya liniya povedeniya, ves' trud dnya, soedinennyj i propitannyj radost'yu zhit'. Cennost' ryada prozhityh dnej izmeryaetsya edinstvennoj valyutoj: gde i skol'ko ty vytkal za den' nitej lyubvi, gde i kak ty sumel ih zakrepit' i chem ty svyazal zakreplyayushchie uzly. Oceni radost' zhit' ne dlya sozercaniya mudrosti, ne dlya znaniya i vostorgov lyubvi, no kak prostoe ponimanie: vse svyazano, nel'zya ot®edinit'sya ni ot odnogo cheloveka, ne tol'ko ot vsej sovokupnosti obstoyatel'stv. x x x Nikto ne idet v odinochestve, a menee vsego tot, kto neset lyudyam zavet novyj. No lyudej takih, chtoby prinyali bezogovorochno v cel'noj vernosti novyj zavet svoej sovremennosti, - malo. Bol'shinstvo staraetsya primirit' slovo novoe so starymi predrassudkami. I vyhodit u nih halat iz staroj zataskannoj meshkoviny s novymi yarkimi zaplatami. Oni ne chuvstvuyut etogo urodstva, ne stradayut ot disgarmonii, potomu chto ih ponyatiya o garmonii - detskie. Ustojchivosti v nih net, i Vechnost'yu, v nej polagaya ves' smysl svoego tekushchego sejchas, oni ne zhivut. Stradaet ot bur' i otricaniya tolpy bol'she vsego tot, kto prines zavet novyj. Mnogie milliony soznanij, gde eshche zakryt vyhod duhu, zhivut, zapertye v kreposti ogranichenno-zazemlennyh idej uma ne menee nadezhno, chem te milliony, chto postoyanno ishchut duhovnyh putej, a zhivut v uzkih ramkah lichnogo. Pervye, otricayushchie duhovnuyu zhizn', chasto byvayut cel'nee i nahodyat put' k istine skoree i legche. Vtorye - "iskateli" - chashche vsego tak i umirayut v dvojstvennosti, ishcha v ideyah i fantaziyah, a v zemnom, serom dne zhivya v lapah lichnyh zhelanij. Mozhno stoyat' u istochnika ZHizni i ne videt' ego. Poetomu v predstoyashchih vstrechah nikogda ne udivlyajsya, esli lyudi budut slushat' tvoi slova i ne slyshat', to est' ne ponimat' ih smysla. Budut znakomit'sya s tvoimi proizvedeniyami, vybirat' to, chto im budet nravit'sya, i pozhimat' plechami na vse ostal'noe, chto oni budut svyazyvat' s tvoeyu im ne nravyashchejsya ili im neponyatnoyu lichnost'yu, i govorit': "Malo li kto i chto vydumyvaet?" V etih sluchayah ty pomoch' lyudyam nichem ne smozhesh', tak kak ih glaza eshche ne probudilis' i potomu videt' ne mogut. Starajsya raskryt' soznaniyu cheloveka, chto ni odin iz idealov, nosimyh v ume kak teoriya, ne mozhet imet' aktivnogo vozdejstviya na serdce i duh cheloveka. SHag za shagom pokazyvaj moshch' duhovnogo razvitiya v prostyh, obychnyh lyudyah, chto stroyat novye formy byta tol'ko potomu, chto ih sobstvennaya, v nih zhivushchaya lyubov' ne znaet raz®edineniya, a znaet tverdo i nepokolebimo vechnuyu smenu form Edinoj ZHizni. Propoveduj v proizvedeniyah: tol'ko tot chelovek mozhet vojti v polnoe ponimanie svoej roli na zemle i ponyat' smysl zhizni, kto v svoem kuske hleba ne oshchushchaet gorechi, to est' v kom ischezlo okonchatel'no chuvstvo zavisti. Tomu, komu eshche svojstvenny sravneniya svoej sud'by s sud'bami drugih, net mesta v predstoyashchej deyatel'nosti lyudej budushchego. Polnaya radostnaya samostoyatel'nost