' i nezavisimost' kazhdogo est' ostov budushchego - 16 - chelovechestva. Nesi ne propoved', ibo propoved' est' znanie, ne podkreplennoe sobstvennym primerom. Gonec Sveta dolzhen najti silu zhit' tak, kak zvuchat peredavaemye im slova. On dolzhen utverzhdat' v dejstvii to, chto derznul skazat'. Tol'ko togda slova vashi vzojdut kak semena, a ne kak plevely. Po zhatve ponimajte silu i chistotu sobstvennogo poseva. Slovo mira i lyubvi nesi ne kak vozobnovlennyj dogmat: uchi lyudej zhit' bez dogmata. Pytajsya raz®yasnit' tyagchajshee zabluzhdenie: zhit' duhovno po ukazke drugogo. CHelovek budushchego dolzhen zhit' v polnoj svobode, to est' v polnom raskreposhchenii. Kak samostoyatel'nyj trud, tak i samostoyatel'noe duhovnoe razvitie neobhodimo budushchemu cheloveku, psihicheskie chuvstva i sily kotorogo budut legko razvivat'sya. No usloviem dlya ih cennogo i istinnogo razvitiya dolzhna byt' polnaya ustojchivost' v svoej samostoyatel'nosti, chto ravnosil'no nepokolebimoj vernosti. Idite, legko vypolnyaya svoi zadachi, i ne zhdite voshodyashchih sejchas zhe plodov vashej raboty. Vy - novye pahari; kolos'ya sozreyut. Ne o plodah truda zabot'tes', no o tom, chtoby v vas nikogda ne mel'knulo zhelanie nagrad ili pohvaly za vash trud. Ne zhdite, chto vas vstretyat privetom, ocenyat i priznayut. Vy budete unizheny i ogorchaemy; budete osmeyany i oklevetany ne raz; no dlya etih obstoyatel'stv idite gluhimi i slepymi. Im net otklika v vashih serdcah. Tam zhivet tol'ko Radost' - Dejstvie. Ona vstrechaet kazhdogo i Ona zhe ego provozhaet. x x x Pomni: zlo nikogda tebya ne kosnetsya, poka strah, nevernost' i lozh' ne kosnutsya tebya. Zlu nesnosna atmosfera chistoty, i ono bezhit ee. I tol'ko togda, kogda mel'knet tonchajshaya treshchinka somnenij v tvoem serdce, tol'ko togda zlo smozhet priblizit'sya k tebe. x x x Nado nosit' v sebe mnogo zla, chtoby chuzhaya volya mogla im vospol'zovat'sya. Zlo tashchit za soboj cheloveka ne potomu, chto okruzhaet ego izvne, a tol'ko potomu, chto vnutri serdca cheloveka uzhe gotov burlyashchij krater, kuda zlo tol'ko vylivaet svoe maslo, pribavlyaya sily ego nizmennym strastyam. Serdce dobrogo - krater lyubvi, i maslom emu sluzhit radost'. Ono svobodno ot zavisti, i potomu den' dobrogo legok. Tyazhelo razdrazhennomu. Potomu chto kipenie strastej v ego serdce ne daet emu otdyha. On vsegda v razdrazhenii, vsegda otkryt k ego serdcu put' vsemu zlomu. Takoj chelovek ne znaet legkosti. Ne znaet svoej nezavisimosti ot vneshnih obstoyatel'stv. Oni ego davyat vezde i vo vsem i postepenno stanovyatsya ego gospodinom. x x x CHelovek, ne umeyushchij byt' gospodinom samogo sebya i vse vremya perezhivayushchij paroksizmy razdrazheniya, pristupy beshenstva i muk zavisti, eto ne chelovek. |to eshche tol'ko preddverie chelovecheskoj - 17 - stadii, dvunogoe zhivotnoe. x x x Ne vsegda mozhno pomoch' cheloveku, potomu chto v nem samom lezhit pervoe prepyatstvie k pomoshchi. CHelovek byvaet tak zakreposhchen v svoih predrassudkah, chto schitaet svoyu, na svoj maner ponimaemuyu vernost' kakoj-libo druzhbe, lyubvi ili vere nezyblimoj istinoj, velichajshim svetom i cel'yu svoej zhizni. I takomu lichno vosprinimayushchemu zhizn' cheloveku vsya ostal'naya Vselennaya s ee zakonom ZHizni, Karmoj i sleduyushchimi za neyu po pyatam zakonomernost'yu i celesoobraznost'yu predstavlyaetsya mertvym haosom, gde na ego dolyu vypadayut nezasluzhennye im goresti i muki. x x x CHtoby imet' vozmozhnost' sdelat' chto-libo dlya cheloveka, nado ne tol'ko samomu imet' dlya etogo sily. Nado, chtoby i tot chelovek zhelal prinyat' podavaemuyu emu pomoshch' i umel vladet' soboj, svoim serdcem i myslyami, umel hranit' ih v chistote i provodit' ves' svoj den' tak, chtoby privodit' ves' organizm v garmoniyu. Nel'zya i dumat' prinesti pomoshch' tem lyudyam, kotorye ne znayut radosti, ne ponimayut cennosti vsej svoej zhizni kak smysla duhovnogo tvorchestva, a prinimayut za zhizn' bytovye udobstva i velichie sredi sebe podobnyh, den'gi. Net lyudej absolyutno plohih. Nikto ne rozhdaetsya razbojnikom, predatelem, ubijcej. No te, v kom yazvy zavisti i revnosti raz®edayut ih svetlye mysli i chistye serdca, katyatsya v yamu zla sami, tuda, kuda ih privlekayut ih sobstvennye strasti. Razlozhenie duha sovershaetsya medlenno i malozametno. Vnachale revnost' i zavist', kak rzhavchina, pokryvayut otnosheniya s lyud'mi. Potom gde-to v odnom meste serdca eta rzhavchina proedaet dyru. Nachinaetsya nad nej skoplenie zlovonnyh otbrosov razlagayushchegosya duha, a tam nachinaetsya kapel' gnoya, dal'she potechet ego struya. I vse, chto prikosnetsya k cheloveku, tak zhivo razlagayushchemusya v svoih myslyah, vse ponizhaetsya v svoej cennosti, esli ne sumeet sohranit' sebya ot zarazy. Esli zhe serdce samo po sebe uzhe nosit zlovonie zavisti, straha i revnosti, ono, vstrechayas' s bolee sil'noj stupen'yu zla, popadaet vsecelo pod ego vlast'. x x x Zloba - ne nevinnoe zanyatie. Kazhdyj raz, kogda vy serdites', vy privlekaete k sebe so vseh storon toki zla iz efira, kotorye prisasyvayutsya k vam, kak piyavki, urodlivye krasnye i chernye piyavki s samymi bezobraznymi golovkami i ryl'cami, kakie tol'ko vozmozhno voobrazit'. I vse oni - porozhdenie vashih strastej, vashej zavisti, razdrazheniya i zloby. Posle togo kak vam budet kazat'sya, chto vy uzhe uspokoilis' i ovladeli soboj, burya v atmosfere vblizi vas vse eshche budet prodolzhat'sya po krajnej mere dvoe sutok. |ti nevidimye vami piyavki sosut i pitayutsya vami sovershenno tak zhe, kak obychnye piyavki, sosushchie krov' cheloveka. Vsyakoe chistoe sushchestvo ochen' chuvstvitel'no k smradu etih malen'kih - 18 - zhivotnyh. I ono bezhit teh, kto okruzhen ih kol'com, kto lishen samoobladaniya. CHistoe sushchestvo vstrechayas' s chelovekom, privykshim zhit' v raspushchennyh nervah, v razdrazhitel'nyh vykrikah i postoyannoj vspyl'chivosti, stradaet ne men'she, chem vstrechaya prokazhennogo. Zloj zhe chelovek, obladayushchij odnim uporstvom voli, mchitsya navstrechu takomu sushchestvu, s vostorgom vidya v nem orudie dlya svoih celej. x x x Esli iz zhizni zemli isklyuchit' ponimanie samoj tekushchej zhizni kak svyazi vekovyh prichin i sledstvij, to ona svoditsya k nulyu. Bez perspektivy sveta, kotoryj mozhno vnesti v trud dnya, bez znaniya, chto svet gorit v kazhdom cheloveke, zhit' tvorcheski nel'zya. Kto zhivet, ne osoznavaya v sebe etogo sveta, tot primykaet k zloj vole, dumayushchej, chto ona mozhet pokorit' mir, zastavit' ego sluzhit' svoim strastyam, svoim naslazhdeniyam. x x x Vse tak nazyvaemye temnye sily ne chto inoe, kak nevezhestvennost'. Lyudi, stremyashchiesya podsmotret' sily prirody, pri odnom napore odnoj voli otyskivayut ih. Obychno eto lyudi, odarennye razvitymi bolee, chem u drugih lyudej, psihicheskimi sposobnostyami. No tak kak ih cel' - znanie, sluzhashchee tol'ko ih sobstvennomu egoizmu, ih strastyam i obogashcheniyu v ushcherb obshchemu blagu, oni otgorazhivayutsya v otdel'nye gruppy, nazyvaya sebya raznymi umnymi imenami. Oni podbirayut sebe kompan'onov, nepremenno s bol'shoj i upornoj volej, obladayushchih siloj gipnoza. |to ochen' dlinnaya istoriya, o nej v dvuh slovah ne rasskazhesh'. Tyanetsya ona k nam iz drevnih vremen, i ochagov ee lzhi i licemeriya ochen' mnogo: tut i kolduny, i alhimiki, i providcy, i t.d. x x x Temnaya sila neset vsemu disgarmoniyu i razdrazhenie. Ee deviz: "Vlastvuya, pobezhdaj", togda kak deviz detej sveta: "Lyubya, pobezhdaj". Uporstvo voli temnyh - to zlo, v putanye seti kotorogo oni zatyagivayut kazhdogo, v kom vstrechayut vozmozhnost' probudit' zhazhdu slavy i bogatstva. Na eti dva zhalkih kryuchka uslovnyh i vremennyh blag popadayutsya te bednye lyudi, iz kotoryh oni delayut sebe slug i rabov. Snachala ih baluyut, predlagayut im mnimuyu svobodu, a zatem zakreposhchayut, soblazniv sobstvennost'yu, cennostyami, i tak okruzhayut raznuzdannost'yu strastej, chto neschastnye i hoteli by inoj raz vyrvat'sya, no ne imeyut uzhe sil ujti iz teh cepkih lap. x x x Kak raspoznat', chto pered vami temnyj? Imeyut li vse temnye otvratitel'nuyu vneshnost', kotoraya srazu dala by vam znat', chto ottalkivayushchaya vas ot cheloveka sila, vyzyvayushchaya vashe otvrashchenie, vyyavlena vsya vovne? Sredi temnyh mnogo krasivyh lyudej, imeyushchih dazhe charuyushchuyu vneshnost'. Vspomnite legendy o padshem angele: ved' oni ego otnyud' ne risuyut urodom. - 19 - Vo vneshnosti etih lyudej takoe zhe raznoobrazie form, kak i sredi ostal'nogo chelovechestva. No chto neizmenno obshche vsem lyudyam, tak ili inache popavshim v lager' temnyh? U kazhdogo iz nih na pervom meste - egoisticheskoe stremlenie ovladet' volej vstrechnogo. Ran'she, chem vniknut' v smysl vstrechi, temnyj vypuskaet svoyu silu gipnoza, v kakoj by mere ona u nego ni byla razvita; on stremitsya postavit' svoego vstrechnogo v podchinennoe polozhenie. On otlichno znaet, chto vcepit'sya v cheloveka on mozhet tol'ko cherez te ili inye strasti, prochest' kotorye ne sostavlyaet truda ni dlya odnogo nablyudatel'nogo cheloveka. A temnye obuchayutsya s samyh pervyh shagov chitat' priznaki chelovecheskih strastej i razbirat'sya v stepeni razdrazhitel'nosti cheloveka. Razdrazhitel'nost' - pervyj i glavnyj kozyr' temnyh v sisteme ovladevaniya lyud'mi. Vsyakimi sposobami oni pytayutsya narushit' ravnovesie cheloveka, zatem budyat v nem strah i zhadnost', vceplyayutsya bul'dozh'ej hvatkoj v cheloveka i postepenno - s zheleznym samoobladaniem i vyderzhkoj - vtyagivayut ego volyu v orbitu sobstvennogo soznaniya. |to pervoe, obshchee vsem temnym pravilo ih temnogo dnya. Vtoroe neizmennoe pravilo ih povedeniya - vnosit' v kazhduyu vstrechu lozh', licemerie i putat' tak soznanie i vnimanie vstrechnogo, chtoby chelovek dumal, chto vstretil velikuyu, dobrozhelatel'nuyu silu, kotoraya okazhet emu podderzhku i pomoshch'. Naskol'ko svetlaya sila uchit kazhdogo cheloveka ponimat', chto vse v nem, chto on - nezavisimyj i absolyutno svobodnyj tvorec svoej zhizni, nastol'ko temnye starayutsya vnushit' kazhdomu, chto on bessilen i nemoshchen bez pomoshchi i opeki, kotorye tol'ko i mogut raskryt' dveri k udacham, bogatstvu, slave i pochestyam. Svetlaya sila govorit kazhdomu cheloveku, chto on nikogda ne odinok, chto moshch' ego ne imeet granic, poskol'ku on chastica Bespredel'nogo. V rechah zhe temnogo vsegda zvuchit prizyv k ot®edineniyu. Obeshchaya za polnoe poslushanie vse material'nye blaga, kakie tol'ko sushchestvuyut na zemle, temnyj govorit vstrechnomu: "Ne ishchi razdelit' svoi blaga s kem by to ni bylo. Vse, chto ya dam tebe, - vse slozhi v sklady i derzhi pro sebya. Esli eto material'nye sokrovishcha, kopi ih, ibo oni sila i imi zavoevyvaetsya mir. Esli eto znaniya, pomni, chto imi priobretaetsya umenie ovladevat' volej lyudej. Ni s kem ne delis', starajsya vsegda stanovit'sya v poziciyu sily i bor'by. Druz'ya tebe ne nuzhny, a vragov pobedit' nado, ssorya ih mezhdu soboj. Nikakih drugih vozmozhnostej pobezhdat' net. I chem zhestche ty obrashchaesh'sya s lyud'mi, tem bol'she tvoya sila, tem vyshe ty podnimaesh'sya kak vladyka zhizni". |ti nastavleniya sostavlyayut tret'e pravilo ucheniya temnyh. Dejstvuya po etim trem pravilam, temnye ovladevayut ogromnym kolichestvom lyudej inertnyh i slabovol'nyh, zavistlivyh i zhadnyh, razdrazhennyh i otricayushchih, zhazhdushchih vneshnih blag, kar'ery i slavy. Otricanie cheloveka, ego samost', ego stremlenie vsegda v zhizni tancevat' ot svoego "ya" i vsyudu vydvigat' eto "ya" pochti vsegda privodyat k vstreche s temnymi. CHelovek mozhet byt' ochen' - 20 - dobrym i chestnym po sushchestvu. Ego serdce mozhet byt' polno lyubvi i blagorodstva. I vse zhe v ego ume mozhet burlit' protest protiv svoej sovremennosti, protiv uzkih ramok, kotorye emu predostavleny v kakom-to dele, ili on mozhet protestovat' protiv uchastiya v ego rabote teh lyudej, ot kotoryh on poluchaet vesti Sveta... I temnoj sile gotov novyj rab, dazhe ne zametivshij, kogda i kak on popal v zheleznye lapy temnyh. Temnye mogut byt' obvorozhitel'ny po vneshnosti, ih manery mogut plenyat' myagkost'yu i ih ugovory mogut pohodit' na zhurchanie gornyh ruchejkov dlya lyudej malo raspoznayushchih, ne sobrannyh v svoem vnimanii. I tol'ko neskol'ko raz popiv etoj "gornoj" vodichki, neostorozhnyj chelovek smozhet razobrat' vkus ee gor'kij, zapah ee, p'yanyashchij ego strasti, smozhet ponyat', kuda on zabrel, kakoe sam svoej neostorozhnost'yu sotkal zlo. x x x No ne dumajte, chto vysshee blagorodstvo cheloveka zaklyuchaetsya v otgorazhivanii sebya ot teh, kogo my schitaem zlymi ili svoimi vragami. Vraga nado pobedit', no pobezhdayut ne passivnym otodviganiem ot nego, a aktivnoj bor'boj, geroicheskim napryazheniem chuvstv i myslej. Nel'zya prozhit' zhizn' odarennomu cheloveku - cheloveku, naznachennomu zhizn'yu vnesti kaplyu svoego tvorcheskogo truda v trud vsego chelovechestva - v schastlivom bezdejstvii, bez bur', stradanij i bor'by. x x x Pojmi, kak gluboki korni neschast'ya lyudej, kak nel'zya ih sudit', kak nel'zya rasstraivat'sya nedostatkami lyudej. Nado nesti im bodrost' i starat'sya presech' zlo, postaviv im tverdye rogatki tam, gde lyudi slaby, chtoby sberech' prezhde vsego ih samih. Poka sam ne sozrel, ne stremis' pomogat'. Uvelichish' tol'ko zlo i vnesesh' eshche bol'shee razdrazhenie v zhizn' teh, komu zahochesh' pomoch', esli sam ne gotov, esli sam ne mozhesh' dejstvovat' v polnom samoobladanii. x x x Dumaj, kak tebe ponyat', chto takoe Radost'. V pervyj zhe raz, kak ty ee ispytaesh', ty prorezhesh' neprohodimuyu dlya zlyh propast'. Radost' vedet k pobede lyubvi, a zloe unynie - k uporstvu voli. Uporstvo zhe voli - mech zla. |tot mech ne mozhet razit' tam, gde zhivet Radost'. x x x Vse lyudi delyatsya na znayushchih, osvobozhdennyh ot predrassudkov i davyashchih ih strastej, a potomu dobryh i radostnyh, i na neznayushchih, zakovannyh v predrassudki i strasti, a potomu - unylyh i zlyh. Uchis'. V zhizni est' tol'ko odin put': znanie. Znanie raskreposhchaet cheloveka. I chem svobodnee on stanovitsya, tem bol'she ego znachenie v trude Vselennoj, tem glubzhe ego trud na obshchee blago i shire krug toj atmosfery mira, kotoruyu on neset s soboj. - 21 - x x x Pri vstreche s istinnym znaniem vse zlye tajny, ne predstavlyayushchie iz sebya nichego, krome toj ili inoj sily gipnoza, razletayutsya v prah. x x x Eshche i eshche raz ulozhite vo vse skladki vashego soznaniya ne raz skazannye slova: "Esli serdce vashe chisto - nikakoe zlo ne mozhet kosnut'sya vas. Pered vashej chistotoj ono bessil'no". x x x Pervoe, o chem pomnite bol'she vsego: vnimanie k kazhdomu cheloveku, s kotorym govorite, k kazhdomu delu, kotoroe delaete. Vsya zhizn' cheloveka - tol'ko vnimanie. |to pervaya neobhodimost' v zhizni. Tot, kto ne razov'et svoego vnimaniya v zhizni kazhdogo dnya, ne smozhet ni v odnoj oblasti dostich' chego-libo bol'shogo. x x x Kazhdyj iz nas propuskaet bez vnimaniya sotni vstrech, potomu chto ne vyrabotal privychki gibko i vsecelo pereklyuchat'sya polnym vnimaniem ot odnogo predmeta k drugomu. Vse upiraetsya v rasseivayushcheesya vnimanie ili, vernee, v odnoboko koncentriruyushcheesya vnimanie, upuskayushchee iz polya zreniya vse, krome privlekayushchih duh myslej. x x x Obo vsem nado pomnit', vse derzhat' v pamyati, hotya by nebo siyalo v dushe. V tvoej komnate stoit zerkalo ne dlya togo, chtoby ty prohodil mimo nego, a dlya togo, chtoby ty vyhodil iz svoej komnaty na lyudi, privedya v polnyj poryadok svoyu vneshnost'. |to pervaya ot uslovnostej, ot kotoroj tebya nikto ne osvobozhdal. Ne o sebe ty dolzhen dumat', opravlyaya pered zerkalom skladki svoego plat'ya, a o lyudyah, dlya kotoryh tvoya vneshnost' mozhet byt' predmetom razdrazheniya, esli neryashlivost' b'et v glaza ili ty smeshon v svoej odezhde. Zapomni, chto v nishchetu vpadayut chashche vsego neryashlivye. I dazhe vysoko razvitym duhovno ih neryashlivost' meshaet prodvigat'sya vpered v ih puti. Vsyakaya nepribrannaya komnata otvratitel'na vysokorazvitomu i chistomu cheloveku. Vtoraya uslovnost': "Zdravstvuj", kotoroj govoryat lyudi drug drugu. Ty eshche glubzhe dolzhen ponyat' eto slovo kak privet lyubvi, kak poklon Ognyu i Svetu v cheloveke. |to ne tol'ko prostaya uslovnost' vneshnej vezhlivosti dlya tebya, no ostov tvoego sobstvennogo dobrozhelatel'stva v moment vstrechi s chelovekom. Nachinaj cherez vse privychnye lyudyam shcheli ih uslovnogo obshcheniya drug s drugom vnosit' blagorodstvo serdca. Stanovis' zvenom duhovnogo kanala, obshchayas' v teh formah, kotorye ne ottalkivayut lyudej i ne zatrudnyayut im vospriyatie tvoego sobstvennogo obraza, a privlekayut ih. x x x Sledite za soboj, no sledite legko. Ne izobrazhajte iz sebya - 22 - zlyushchego i strozhajshego nastavnika samomu sebe, kak vy ne zhelaete byt' im dlya drugih. Dusha kazhdogo iz nas - tot zhe nezhnyj cvetok, kotoryj nuzhdaetsya v laske i zabotlivosti. No nado ponyat', chto sobstvennaya dusha rastet i ochishchaetsya tol'ko siloj toj dobroty, chto istochaet serdcu vstrechnogo, a ne prikazom voli, povinovat'sya kotoroj bez legkosti i dobroty - i est' put' zlyh. x x x Nichego net vo Vselennoj, chto mog by sdelat' chelovek, stoya v odinochestve. Vse v mire svyazano nityami lyubvi. I vnimanie, esli chelovek vyrabotal ego v sebe do konca, otkryvaet kazhdomu nepreryvnoe svershenie chelovecheskih sudeb. Bud' vnimatelen k okruzhayushchim tebya lyudyam, i ty budesh' rasshiryat' svoe vnimanie vse dal'she i dal'she. I ty budesh' videt' na mnogo verst krugom, kak i gde nuzhna tvoya pomoshch'. Vnimanie cheloveka utomlyaetsya i suzhivaetsya potomu, chto ono mnogo i dolgo obrashcheno na samogo sebya. Kogda ono perestaet sosredotachivat'sya na sebe, ono ne znaet ustalosti. |to dlya mnogih dolgaya i trudnaya rabota. CHeloveku nachinaet kazat'sya, chto on tol'ko i delaet, chto dumaet o drugih. A na samom dele on imeet tol'ko bolee talantlivuyu prirodu i ishchet bolee shirokogo primeneniya sobstvennym talantam. I tut est' dva puti: put' uma i put' serdca. Idushchie putem serdca ne sprashivayut sebya, horosho ili ploho budet to, chto oni delayut. Oni idut i delayut. Ih vedet prostaya dobrota. x x x Ne ishchi ponyat', kak, kuda i otkuda idet chelovek, esli on vstretilsya tebe. Ishchi podat' emu pomoshch' v etu minutu vstrechi. Ibo net nichego vazhnee na zemle, chem proistekayushchaya sejchas eta vstrecha. Esli sumeesh' vnesti v svoyu vstrechu mir, tvoya zadacha vypolnena. Bditelen bud' v svoem vnimanii, i vsya zhizn' ni na odnu minutu ne projdet mimo tebya. x x x Tot, kto prishel k tebe, - samoe glavnoe tvoe delo. Ono pervoe po vazhnosti, otdavaj emu vsyu polnotu sil i chuvstv i ne ostavlyaj kakih-to chastej duha i razuma dlya dal'nejshego. x x x Vglyadyvajsya pristal'no vo vstrechi s lyud'mi, dumaj tol'ko o nih. Ne primeshivaj k kazhdoj vstreche myslej o sebe i ne primerivaj na sebya puti kazhdogo drugogo cheloveka, kak plat'ya. Nel'zya nosit' vse fasony plat'ev i nel'zya izzhit' vse vidy truda. Mozhno tol'ko v dannoj tebe vekovoj forme truda pronesti svoe "sejchas" v takom velichii znaniya tonchajshih strun chelovecheskogo serdca, v takoj lyubvi i sostradanii k putyam chelovecheskim, chto vo vsem, chto vybrosit v mir tvoj trud, dlya lyudej najdutsya novye i bolee legkie vozmozhnosti lyubya pobezhdat'. x x x Ty dolzhen po novomu smotret' na kazhdogo cheloveka, ishcha v nem - 23 - ne to, chto srazu i vsem vidno, ne broskih kachestv uma, krasoty, ostroumiya ili zlyh svojstv, a tu vnutrennyuyu silu i dobrotu serdca, kotorye tol'ko i mogut stat' svetom vo t'me dlya vseh okruzhayushchih sredi ih predrassudkov i strastej. I esli hochesh' nesti svet i svobodu lyudyam, nachinaj vsmatrivat'sya v lyudej po-novomu. Nachinaj bditel'no raspoznavat' raznicu mezhdu melkim, sluchajnym v cheloveke i ego velikimi kachestvami, rodivshimisya v rezul'tate ego trudov, bor'by i celogo ryada pobed nad samim soboj. Nachinaj sejchas, a ne zavtra. Otojdi ot predrassudkov, chto chelovek - tot, chem on kazhetsya, i sudi o nem tol'ko po ego postupkam, starayas' vsegda vstat' v ego polozhenie i najti emu opravdanie. x x x Kak by lyubveobil'ny vy ni byli, najti put' k edineniyu v krasote cheloveku bestaktnomu nevozmozhno. Est' stariki, kotorym kak budto special'no daetsya dolgoletie, chtoby oni ponyali eto svojstvo lyubvi, chtoby nauchilis' raspoznavat' vo vstrechnom ego moment duhovnoj zrelosti, a ne lezli k lyudyam so svoimi ponimaniyami, sporami, zhalobami i nravoucheniyami, schitaya, chto raz im chto-to kazhetsya takim, znachit, ono takoe i est' na samom dele i nado letet' i vykladyvat' iz svoej kastryuli vse, chto tam kipit. Obdumyvajte kazhdoe slovo. Vsegda raspoznavajte vse to, chto okruzhaet vas, i pomnite krepko, chto est' polozheniya, kogda luchshe vsego molchat'. Kazhushchayasya vneshnyaya inertnost' cheloveka, vsem vidimaya, chasto byvaet samoj aktivnoj pomoshch'yu tomu, kto na vashu zhe inertnost' zhaluetsya. Te zhe lyudi, chto begayut po dnyu v sumbure svoih strastej, i toroplivo, suetno nesut vsem kazhushchuyusya pomoshch', te stoyat na meste v smysle istinnoj pomoshchi i prinosyat dazhe vred vmesto pol'zy. Ibo istinnaya pomoshch' - eto muzhestvo, byt' mozhet, inogda i surovoe slovo, kotoroe ne ponravitsya vstrechnomu, a vovse ne poglazhivanie po golovke slezlivogo cheloveka. I chtoby imet' silu vyskazat' eto muzhestvo i pomoch' svoemu vstrechnomu, nado vyrasti v svoem duhe, v svoem besstrashii i takte. x x x Nikogda v svoih bytovyh otnosheniyah s lyud'mi ne ishchi ob®yasnenij s nimi. Ishchi poradovat' cheloveka, starajsya nachat' i konchit' vstrechu s kazhdym v radosti. No izbegaj togo, kto, hmuryas' sam, staraetsya iskat' v tebe prichin svoej hmurosti. Begi teh semej, gde zhivut, ssoryas'. Te, kto rasskazyvayut o svoej lyubvi k sem'e, a na samom dele yavlyayutsya tiranami i vorchunami, ne men'shie prestupniki, chem lyubye vory, unosyashchie cennosti lyudej. x x x Kazhdyj, vstupayushchij na put' znaniya, dolzhen starat'sya govorit' tak, chtoby ni odno ego slovo ne yazvilo i ne zhalilo. Esli budesh' nesti dobrotu v serdce, ne sdelaesh' bestaktnosti. Voz'mi novoe pravilo povedeniya: ne govori nikogda i nichego o brat'yah i sestrah tvoih, kogda ih net s toboj. I govori tol'ko to, v chem ne uchastvuet tvoe razdrazhenie. Kazhdyj raz, kogda slovo - 24 - osuzhdeniya gotovo sorvat'sya s tvoih ust, vspominaj, kak malo tebe ostaetsya eshche zhit' v etom tele i kak kazhdoe upushchennoe v pustote mgnovenie razlagaet ne odin tol'ko tvoj duh, no i duh kazhdogo, s kem ty v eto mgnovenie vstretilsya. x x x Unesite s soboj kak zavet: muzhestvo i takt. Nikogda ne proiznosite slova, poka polnoe samoobladanie ne privedet vas k mysli: chelovek, chto zhaluetsya ili setuet mne, stoit na toj tochke evolyucii, gde emu eshche ne otkrylos', chto vse v sebe, chto on sam sotvoril vsyu svoyu zhizn' prezhde, tvorit ee i sejchas. I tol'ko togda ishchite muzhestva v sebe dat' samyj blagorodnyj otvet na samyj nizkij vopros, samuyu nedostojnuyu zhalobu. x x x Vsegda, vstrechaya lyudej, okazyvaya im pomoshch' ili peredavaya im znaniya, umejte prigotovit' v ih dushah pochvu, na kotoroj mozhet byt' ponyato peredavaemoe vami. Pervaya zabota o cheloveke, esli on poruchen vam, - sumet' stat' v ego polozhenie i ne prevysit' ego vozmozhnostej v peredavaemom emu dele. Tverdo pomnite ne kak teoriyu, a kak praktiku ezhednevnogo truda: "Mozhet - ne znachit budet". Kazhdyj raz, kogda vy podumali snachala o sebe, to est' skazali sebe: "Kak trudno prodvinut' v massy eti ponimaniya", vy uzhe raskryli shchel' v svoej zashchitnoj seti i napolovinu umen'shili uspeh predprinyatogo dela. x x x Nel'zya vryvat'sya v chuzhuyu zhizn', predlagaya svoyu pomoshch', esli sam ne obladaesh' dostatochnymi znaniyami, pomimo otvagi i hrabrosti. Redko vstrechaetsya v lyudyah besstrashie pravdy. Ono ochen' cenno ne tol'ko potomu, chto ohranyaet samogo cheloveka ot mnozhestva gorestej, no i drugih zashchishchaet, pomogaya im sbrasyvat' s sebya nalet lzhi. No dlya togo, chtoby eto kachestvo moglo tvorcheski pomogat' lyudyam, sam chelovek dolzhen tochno, bditel'no raspoznavat', naskol'ko otvechayut istine ego sobstvennye predstavleniya o delah i lyudyah. x x x Nel'zya imet' v serdce bozhestvennuyu dobrotu i pri nej ne razvit' do takogo zhe masshtaba v sebe prisposobleniya takta. Nel'zya vladet' ognennoj siloj duha i ne razvit' v sebe polnogo ponimaniya sil i haraktera vstrechnogo, chtoby vsegda znat' tochno, v kakoj mere vy mozhete i dolzhny vovlech' ego v svoj ogon'. Nel'zya prikasat'sya k zhernovam Edinoj zhizni inache, kak pronosya v peremolotom vide vse dary Istiny lyudyam. Esli podat' neponimayushchemu samoe zavetnoe sokrovishche, on mozhet umeret' ot neumelogo obrashcheniya s nim, ne prinesya pol'zy ni svoemu okruzheniyu, ni sebe. x x x - 25 - Nich'i glaza nel'zya raskryt' nasil'no. Na zemle ochi kazhdogo raskryvayutsya togda, kogda on dolgo i mnogo truditsya. Dobrota lichnaya v duhovnyh otnosheniyah, lozhno ponyatoe sostradanie, to est' zhelanie vvesti negotovogo cheloveka v mir novyh idej i duhovnogo tvorchestva, v te vysoty, gde trebuetsya uzhe vsya moshch' i vsya garmoniya organizma, privodyat vsegda k katastrofe. Kak buton cvetka, nasil'stvenno peresazhennyj na chereschur yarkoe solnce, zasyhaet, vmesto togo chtoby raspustit'sya, tak i duh chelovecheskij, vvedennyj v bolee vysokij plan ranee, chem garmonichno razvitye sily vsego ego organizma sami vyzovut i prityanut vibracii i chastotu voln vysshego plana, ne daet ne tol'ko plodov ognennogo tvorchestva, no idet v iskrivlenie. x x x Vstupaya v novuyu orbitu dvizheniya tvorcheskih sil, sohranyajte v pamyati nachalo svoego puti, nachalo svoih iskanij. Vspominajte, chto ne vsegda vy byli sil'ny. Ne vsegda pobezhdala v vas lyubov' bez razdrazheniya i gorechi. I vam budet legche pokryvat' svoej lyubov'yu, svoim miloserdiem i mirom tu duhovnuyu propast', chto lezhit mezhdu vami i temi lyud'mi, komu nesete svoi novye znaniya.