yv- shem na dele goryachim, s chuvstvom raskayaniya za sodeyannoe. Uroki v shkole mne nravilis' ne stol'ko tem, chto ya prepodaval po programme, skol'ko tem, chto pri pomoshchi etogo ya obshchalsya s rebyatami. Glavnoe v hode vsej praktiki ya videl v nauchenii rebyat svobodno i pra- vil'no myslit' bez stereotipov i shablonov. Moi desyatiklassniki stonali pered kazhdoj kontrol'noj, voprosy kotoroj chasto sostavlennye mnogoe- tazhnymi terminami, byli prosty i legki, a mnogie otvety mozhno bylo po- luchit', ne napryagayas', a lish' pravil'no podumav. |ti kontrol'nye byli srodni igre i ston u rebyat byl tol'ko potomu, chto rastolkat' lyudej na igru byvaet ne menee trudno, chem na rabotu. Na ocenki ya tozhe ne sku- pilsya i imi daval rebyatam dopolnitel'nuyu veru v sebya. V sluchae zhe leni i bezotvetstvennosti, kak pravilo, ne stavya otricatel'noj ocenki v zhurnal, daval provinivshemusya ispravit' polozhenie. Edinstvennym predme- tom, mne ne nravyashchimsya, byla ekonomicheskaya geografiya u devyatiklassni- kov. V etom povinen, navernoe, uroven' razvitiya promyshlennosti, i, ve- dya uroki, ya prosto ne videl smysla pereskazyvat' uchenikam to, chto nep- rogressivno, i o chem oni mogut prochitat' doma sami, esli im eto budet nuzhno. Zato na biologiyu ya letel. Posle pervogo zhe uroka, svyazav ego temu s vostochnymi edinoborstvami, ya poluchil klichku "Nindzya", utverdiv ee chut' pozdnee otkryvaniem bedrom zaklinivshej dveri klassa. Odin iz luchshih uchenikov - Pasha Derevyankin, do etogo otkryvavshij ee udarom no- gi, tak kak otkryt' inache ee bylo nevozmozhno, uvidev moe otkryvanie, ne stal sderzhivat' svoi emocii: "Vot eto moshch'!" |to bylo uzhe na pere- mene. S klassom ya podderzhival samye dushevnye otnosheniya. Uvidev v And- ree Petrachenko voploshchenie sovershenstva, ya privyazalsya k nemu, soshelsya blizhe s ego druz'yami Sechkinym Serezhej i Pashej, poznakomilsya s ego ro- ditelyami. Nachal otnosheniya s nim ya predlozheniem emu razdelit' so mnoj kolym, dannyj mne v tubdispansere - zabetonirovat' otmostok u stolo- voj. Nesmotrya na takuyu raznoobraznuyu vneshnyuyu, moya vnutrennyaya zhizn' v eto vremya byla ne menee raznoobraznoj, chem vneshnyaya. Vedya uroki i glyadya na uchenikov ili Elenu Aleksandrovnu, inogda prisutstvovavshuyu na moih urokah, ya lovil sebya s nekotoroj gordost'yu na tom, chto, davaya sejchas im massu samoj raznoobraznoj informacii, ya eshche i umudryayus' vesti tut zhe parapsihologicheskuyu vojnu s Pavitrinym. Vizual'no vyglyadelo eto postoyannoj smenoj gomeostaza v pravom polusharii. Kak budto vsya polost' golovy ot lica do zatylka byla zapolnena vertikal'no stoyashchimi prozrach- nymi polevymi plenkami, kotorye v rezul'tate vozdejstviya na menya pos- toyanno menyalis' podobno perfokartam, to vstavlyayas', to ubirayas'. Samo veshchestvo pravogo polushariya bylo razmyagchennym, i ya ne mog na nego polo- zhit'sya, i informaciyu, kotoruyu nuzhno bylo zapomnit', doveryal tol'ko le- vomu, kak i process obshcheniya s lyud'mi. Tol'ko v eto vremya v rezul'tate vse vozrastayushchego napryazheniya parapsihologicheskoj vojny eti processy tol'ko stali iz podsoznatel'nyh stanovit'sya soznatel'nymi. Dialogov s Pavitrinym ya ne vel, tak kak ne znal, on eto, ili eto tol'ko v moej psihike, no inogda posle kakogo-nibud' ego proyavleniya vstavlyal ka- kuyu-nibud' mysl' na ego schet. Doma zhe podgotovka k predmetam dazhe mne predstavlyala interes svoej neobychnost'yu. Sidya s konspektom ili s kar- tochkami dlya kontrol'nyh v rukah ya, napryagaya golovu, smotrel v sebya. Gde-to vnutri menya na kakoj-to frontal'noj ploskosti, podobnoj poverh- nosti chistogo ekrana poyavlyalas' neobhodimaya mne mysl', fraza ili slo- vo, kotoroe ya spisyval v tetrad'. Rabota golovoj trebovala znachitel'- nogo napryazheniya s postoyannym chuvstvom togo, chto ej, kak i vsem drugim moim delam, meshaet Pavitrin, zatrudnyaya ee rabotu svoimi emanaciyami. Tem ne menee tot vnutrennij ekran, kotoryj ya videl vnutri sebya, na ko- torom poyavlyaetsya nuzhnaya mysl', ya videl, derzhit on. Praktika zakonchilas'. Poslednyuyu ee tret' ya tyanul na nervah, tak kak golova otkazyvalas' rabotat' vo vseh otnosheniyah - kak v kontrole sebya i discipliny v klassah, tak i v podbore i podache informacii, za- interesovavshej by uchenikov. Mir s nadvigayushchejsya zimoj kak budto stano- vilsya pod stat' pozdnej oseni - cherno-sero-belym i vyzhat' iz sebya kra- sok dlya ego raskrashivaniya ya prosto ne mog. Elena Aleksandrovna byla zanyata, i ya predlozhil ej, chto ya napishu harakteristiku na sebya sam, i esli napishu pravil'no, Elena Aleksandrovna ee utverdit. Elena Alek- sandrovna ee utverdila. Harakteristika na studenta 5 kursa EGFa BGPI Belova Mihaila. Belov Mihail prohodil v tret'ej shkole pedagogicheskuyu praktiku, vel geografiyu i biologiyu v 8-10 klassah i ispolnyal obyazannosti klass- nogo rukovoditelya v 10 klasse. Kak klassnyj rukovoditel' zarekomendo- val sebya s polozhitel'noj storony. V svobodnoe ot urokov vremya prisuts- tvoval na drugih urokah, bol'shuyu chast' vremeni nahozhdeniya v shkole na- hodilsya s klassom. Po porucheniyu klassnogo rukovoditelya organizovyval rebyat na uborku territorii, kontroliroval uborku klassa posle urokov. Sushchestvenno pomogal klassnomu rukovoditelyu vo vremya zagorodnoj poezdki na belogor'evskuyu turbazu. S klassom u Mihaila ustanovilis' druzheskie otnosheniya. Avtoritetom u rebyat on pol'zovalsya, no hromala disciplina na urokah, kotoroj Mihail udelyal nedostatochno vnimaniya. Sluchalis' tak- zhe i opozdaniya na uroki (u menya). Dlya provedeniya urokov on ispol'zoval mnogo dopolnitel'nogo materiala, no metodika ego podachi byla ne vsegda pravil'noj. Bol'shoe kolichestvo dopolnitel'nogo materiala, kotoroe on ispol'zoval, sochetalos' s ne vsegda metodicheski pravil'noj ego poda- chej. Klassnyj chas po teme: "Put' cheloveka v zhizni" ocenivayu na "horo- sho". YA vsyu zhizn' stremilsya zimoj pod bryuki ne pododevat' teploe bel'e. Pavitrin zhe pododevaet. I sejchas u menya stal voznikat' s soboj konf- likt: po-prezhnemu vospityvat' v sebe spartanskie nastroeniya, ili "na- lepit' sebe myagkij mirok". YA ne mog pridti k odnomu resheniyu. Edva ya sobiralsya idti v odnih bryukah - nachinal chuvstvovat', chto zamerznu, ed- va ya odeval triko - perestaval sebya uvazhat'. K koncu mesyaca raboty dvornikom, podnimaya s zemli netyazheluyu vetku, ya vdrug pochuvstvoval hrust v grudnom otdele pozvonochnika, ot chego potemnelo v glazah, i ya prisel. Ostaviv rabotu i pridya domoj, ya leg bylo ostorozhno spat'. Kak neozhidanno prosnulsya chasa cherez 2 i pochuvstvoval, chto esli ne vstanu sejchas - u menya est' shans utrom ne podnyat'sya voobshche dazhe dlya togo, chtoby hot' kogo-nibud' pozvat' na pomoshch'. Poslav Pavitrinu proklyat'e za to, chto pomog mne dojti do takogo sostoyaniya, ya vstal i poshel v pri- emnyj pokoj travmotologicheskogo otdeleniya oblastnoj bol'nicy. Dezhuriv- shie tam medsestra i vrach ob座asnili mne, chto dlya postanovki diagnoza mne nuzhen hirurg, kotorogo sejchas net i skazali prijti utrom v travm- punkt pervoj gorodskoj bol'nicy. Moe iskuplenie svoih obyazannostej pe- red soboj i Bogom za svoe zdorov'e menya uspokoilo i ya, vverivshis' se- be, Bogu i sud'be, poshel domoj. Utrom ya vstal, kak ni v chem ne byvalo. V institute moi novye odnokashniki menya prinyali takzhe radostno i neordinarno, kak i v shkole. Pomogla etomu moya, kak im pokazalas', na- ivnost'. U menya ne bylo nikakogo ottalkivaniya ili otchuzhdeniya ot kogo by to ni bylo prakticheski ni v chem. Esli chelovek vel sebya estestvenno prosto i ne igral, on mog ot menya poluchit' navernoe lyuboj otvet na svoj vopros. Ponyatno, chto v posledstvii on dolzhen byl priderzhivat'sya toj noty otkrytosti, na kotoruyu on stavil otnosheniya vnachale, chtoby ne prichinit' mne bol'. No naskol'ko sposobno otnosit'sya rovno k svoim blizhnim bol'shinstvo, vychislyayushchee ih sil'nye i slabye storony ? Ponyat- no, chto i moya otkrytost' yavilas' povodom dlya proverki nekotorymi par- nyami osnovaniya etoj storony moego haraktera, chto chut' ne zakonchilos' vyyasneniem otnoshenij inache. Moj rasskaz o tehnike prosvetleniya v ashra- me B.SH.Radzhnisha na zachete po etike i psihologii semejnoj nauki otrez- vil ih otnoshenie ko mne, i otnosheniya stali vhodit' v dolzhnoe ruslo. Slushaya studentov, poluchavshih zachet peredo mnoj, ya ot svoego lica rass- kazal prepodavatel'nice, chto sozdam ashram, podobnyj ashramu Radzhnisha, v kotorom lyudi budut prosvetlyat'sya takzhe, kak oni prosvetlyalis' v ashrame u Radzhnisha. |ta prepodavatel' do sih por ulybaetsya pri vstrechah. V oktyabre vstretilis' so Slavoj. On byl s drugom i hotel zabyt'sya ot besprosvetnosti v problemah i glavnoe, v lyudyah. YA ne hotel vecherin- ki, no avtomaticheski, kak i ran'she, priglasil ih v gosti. Poka my shli, ya vpervye pochuvstvoval vvod mysli v golovu. |to byla Slavina mysl'. Paren' shel mezhdu nami, kogda ya pochuvstvoval, kak prodavlivaetsya moya golova, a tochnee, plenka, nakryvayushchaya sverhu temnuyu sferu, chto preds- tavlyalo soderzhimoe moej golovy i boleznennaya kaplya, kak by govoryashchaya mne "prostofilya", opuskaetsya v polost' golovy. |ta mysl' byla obo mne podumana posle moego priglasheniya neznakomogo parnya, kakim dlya menya byl Slavin drug v gosti. No ee bespardonnoe vtorzhenie v moe sushchestvo rodi- lo vo mne kompleks chuvstv, sredi kotoryh byl i strah za takoe legkoe vnedrenie v menya takogo otnosheniya ko mne, protiv chego ya prakticheski nichego ne mog sdelat'. Posideli chasov do odinnadcati. Odin raz ya vydal zapomnivsheesya mne neobychnoe. Slava skazal Volode, tak zvali parnya, od- nu okkul'tnuyu vzaimosvyaz' v prirode, vliyayushchuyu na cheloveka. Volodya ne ponyal. Ne uspel Kolya nachat' dumat' nad tem, kak podat' skazannoe luch- she, kak ya ego operedil i povtoril skazannoe im drugimi i prostymi, po- nyatnymi slovami. |to mne udalos' sdelat' tak, chto ya ne zapomnil ni to, chto skazal Slava, ni to, chto skazal ya. ( V obshchih chertah sut' skazanno- go popadaet pod aksiomu edinstva mirozdaniya ). V chuvstvah ot sdelanno- go mnoj ostalos' sleduyushchee: ya vzyal polevoj komok i cherez svoe soznanie perevel ego soderzhimoe v usvoivshuyusya Volodej formu polya. -U nego podveshen yazyk, - skazal Volodya Slave, sil'no menyaya otno- shenie ko mne. Slava samodovol'no kivnul. Spat' u menya parni ne ostalis', kak ya ih ne ostavlyal. Nautro ya chuvstvoval sebya nevazhno. Sostoyanie pohmel'ya bylo klassicheskim. V insti- tut idti ne hotelos'. Ne spesha sobravshis', ya poshel k tret'ej pare. Sil'no hotelos' pit'. YA zashel v ovoshchnoj magazan i kupil stakan tomat- nogo soka. Pil ya ego, ponyatno, rtom. Odnako on tek po pishchevodu kuda-to v parallel'nyj mir. Po pishchevodu nizhe pravoj nogi i nemnogo nazad ot fronta moego tela. Ves' put' ego techeniya ya videl krasno-oranzhevym cve- tom, kak budto tkani, kotoryh on kasalsya, ogolyalis'. Ili nervy ih in- nerviruyushchie. |to videnie ne moglo menya ne rasstroit'. Na fone vsego, chto so mnoj tvorilos', eto bylo, pravda, odnoj vsego kaplej, no sam fon postoyanno byl udruchayushchim i podavlyayushchim, i vse moi popytki iz nego vykarabkat'sya ne imeli uspeha. Ne imeli uspeha potomu chto ya ne znal, chto so mnoj proishodit, i kak ot vsego etogo izbavit'sya. U menya prosto ne bylo nikakoj pochvy pod nogami, chtoby byt' soboj. Ponemnogu ya uspo- koilsya i ot etogo videniya. Odnazhdy kak-to bessoznatel'no na peremene, obernuvshis' nazad, ya uvidel, kak odin moj odnokashnik -Andrej Kul'manovskij -buravit moj za- tylok vzglyadom ispodlob'ya. Moj povorot podtverdil emu ozhidaemoe im i izumil ego. Nesmotrya na perezhivaemoe mnoj, chto menya v svoih sobstven- nyh glazah delalo ne takim kak vse, Put' naverh vse ravno prodolzhal mercat' vo mne, i ya pytalsya im podelit'sya s lyubym moim sobesednikom, edva on zatragival svoi zhiznennye problemy ili vypadal udobnyj moment. Moe odinochestvo v dekabre skrashivala priehavshaya s Sahalina rodstvenni- ca, zatem Ira - moya pervaya nevesta s podrugoj, priehav v gorod v ko- mandirovku. V techenie vsej oseni ne davala skuchat' znakomaya devushka s podrugoj, priezzhavshaya s kommerciej s Amurskoj oblasti. Odnazhdy ya prishel k Lene Kuropovu. Za razgovorom on, znaya, o moem uvlechenii vostochnymi edinoborstvami, skazal, chto u nih na zavode rabo- taet naemnym rabochim paren' iz SHaolin'skogo monastyrya. On, vrode, obu- chalsya kakoe-to vremya v nem ili, po krajnej mere, prosto imel k nemu kakoe-to otnoshenie. Hotya ya chuvstvoval sebya ne na vysote ni v fiziches- koj forme i ni v plane obshcheniya, moej dushe voobshche etogo ne bylo nuzhno, ya, rassprosiv Lenyu o nem dlya podderzhaniya razgovora, ostavil etu temu v pokoe. Tem ne menee ya podumal, chto Slave, mozhet byt', budet interesno poznakomit'sya s etim parnem, a, mozhet byt', i mne v budushchem kak-nibud' eto znakomstvo prigoditsya. I ya poprosil Lenyu menya s nim poznakomit'. Utrom, vozvrashchayas' posle pervoj pary iz instituta, ya prohodil mimo rynka. Kak obychno ya zadumalsya v dilemme kakim putem idti - mimo rynka ili cherez nego, kak vdrug ya pochuvstvoval nechto vrode shchelchka-podklyuche- niya k komu-to na distancionnoj svyazi. U menya sozdalos' oshchushchenie budto Slava gde-to na rynke, vyjdya na "promysel" - zhelaya vstretit' nuzhnyh lyudej, vklyuchil dlya nih svoj magnit. Moya makushka ili nechto na nej, kak by samoproizvol'no povernulas' v storonu rynka. Nedolgo razdumyvaya, tak kak prichin ne zhelat' videt' Slavu u menya ne bylo, ya poshel za svoim lokatorom. Projdya pol-rynka i vyjdya na nebol'shuyu ego ploshchad' v samom ego centre, ya dejstvitel'no uvidel Slavu. On dejstvitel'no imel vid vyshedshego na ohotu. Ego vid byl takim samodovol'nym i to, chto on ne stal menya zamechat', zhelaya proverit' moe otnoshenie k nemu, sprovociro- valo menya na to, chtoby neskol'ko projdya za ego spinu, projtis' svoej sumkoj s uchebnikami nizhe ego cigejkovogo polushubka. Slava srazu menya zametil. Iz menya informaciya slovno vytyagivalas'. YA ne hotel govorit' pro SHaolin'skogo monaha. YA znal Slaviny sopernicheskie chuvstva, chto srodni podavleniyu. YA chuvstvoval, chto ne smogu vyderzhat' sopernichestva iz-za kolichestva vo mne svobodnyh sil. No menya, edva ya ob etom podu- mal, slovno kto-to tyanul za yazyk. Otdavaya, ya uzhe nastraivalsya na otda- chu. Slavu moe soobshchenie zainteresovalo, hotya on osobo vidu ne stal po- davat'. YA poobeshchal uznat' o parne popodrobnej i poprobovat' s nim poz- nakomit'sya, drugim kraem uma uzhe proklinaya sebya za podatlivost', tak kak chuvstvoval, chto avtomaticheski vytesnyayus' iz glavnoj roli v obshche- nii, i chto ono mne i ne ochen'-to nuzhno. Shodya opyat' k Lene, ya poprosil ego poznakomit' menya s etim rabochim. My dogovorilis' vstretit'sya na drugoj den' posle Leninoj raboty na prohodnoj zavoda. Vecherom, idya k naznachennomu vremeni, ya vdrug pochuvstvoval strastnoe nezhelanie idti. YA chuvstvoval sebya nastol'ko unizhennym, delaya komu-to to, chto mne nuzhno absolyutno ne bylo. Na polputi ya ostanovilsya i reshil bylo vernut'sya do- moj. No edva ya eto reshil bylo sdelat', kak za levym plechom ya uvidel og- romnyj siluet Slavy. YA ego videl skvoz' sebya na chernom fone, i ponyat' vo vsej polnote, chto eto takoe, bylo prosto nevozmozhno. |to bylo ne prosto videnie. Ot etogo silueta ya chuvstvoval osyazaemye tolchki, nap- ravlyayushchie menya na znakomstvo s masterom. Strah, voznikshij u menya, byl ne ot etogo videniya, a ot nevozmozhnosti razobrat'sya v tom vidit li me- nya sejchas Slava distancionno ili net. YA predpolagal, chto tolchki ya mogu chuvstvovat' napryamuyu ot ego zhelanij, dazhe esli on menya ne vidit, a prosto dumaet obo mne. Esli by ya tochno znal, chto on pri etom vidit me- nya distancionno, ya znal by i to, kak mne vesti sebya sejchas vesti i to, kak mne otnosit'sya k nemu potom. YA, skoree vsego, prosto by sdelal to, chto ya sdelal i tak, no posle by za takoe vozdejstvie provel by s nim nelicepriyatnyj razgovor. No ya ne mog etogo ponyat' i, pometavshis' nem- nogo v raznye storony, ya vse zhe poshel znakomit'sya k etomu parnyu. Vstretivshis' s Lenej i vyjdya na ulicu, my poshli v obshchezhitie, gde zhili kitajcy. Edva my soshli so stupenek prohodnoj, kak u sebya v pravom polu- sharii ya uvidel poyavivshuyusya golovu Pavitrina, kotoraya osmatrivalas', glyadya iz menya, izuchaya i opredelyaya mestnost', kotoruyu vizhu ya. Udovlet- vorivshis', ona ischezla. Vperedi shla gruppa kitajcev. Lenya pokazal mne etogo parnya. On kazalsya osobo nichem ne vydelyayushchimsya. YA opyat' stal som- nevat'sya, stoit li mne s nim znakomit'sya. Lenya podozhdal nemnogo moego resheniya i, ne dozhdavshis', skazal mne, kak k kitajcam podojti v obshchezhi- tii i poshel domoj. Ostavshis' odin, ya vse-taki reshil pojti poznakomit'- sya. No kogda ya voshel v komnatu i u kitajcev, sevshih uzhinat', sprosil pro SHaolin', oni prislushavshis' k tomu, kak ya govoryu skazali, chto u nih takogo net, ochen' rezko dav ponyat', chto razgovor okonchen. Sprashivaya, ya chuvstvoval, chto vykladyvayu im vse svoi kompleksy nepolnocennosti i, v obshchem, byl rad tomu, chto oni menya osvobodili ot obshcheniya. Novyj god ya vstrechal odin. Dushe hotelos' chego-to neobdumannogo, i ya ustroil probezhku do CHigirinskogo vodohranilishcha, nahodyashchegosya v 6 ki- lometrah ot goroda po Novotroickoj avtotrasse. Domoj vernulsya ya k odinnadcati chasam, vklyuchil televizor, nakryl stol i dozhdalsya bieniya kurantov. Posle polunochi, posmotrev nemnogo "Goluboj ogonek", leg spat'. Esli prosto opisyvat' sluchivshiesya so mnoj sobytiya bez togo pos- toyannogo i rastushchego napryazheniya, v kotorom nahodilas' moya dusha - zna- chit ne govorit' pochti nichego, tak kak vse moi dushevnye sily byli nap- ravleny na ego pogloshchenie. Te letnie 2 videniya, posluzhivshie perelomnym momentom v sostoyanii moej psihiki, ne davali mne pokoya, ravno kak i to, chto ya ne znal, chto ot Pavitrina mozhno ozhidat'. Tret'ego yanvarya ya poehal na velosipede, kotorym pol'zovalsya vsyu zimu, na ogorod prodol- zhit' derevyannye raboty, po stroitel'stvu sadovogo domika. |ta mysl' by- la mne kak-to podskazana Vadimom, muzhskaya polovina sem'i kotorogo za- nimalas' postrojkoj dachi vsyu zimu. Pered v容zdom v Mohovuyu Pad' moe vnimanie privlek ogromnyj kot, zagnannyj staej sobak na derevo, rastu- shchee v pridorozhnom kyuvete. Snachala ya podumal, chto mozhet byt' eto Zema, ostavshijsya bludit' v okrestnostyah Mohovoj Padi v poiskah dorogi domoj. No kogda ya pod容hal blizhe, uvidel kistochki na ushah u etogo "Zemy". YA togda stal perezhivat', chto kakoj-nibud' shofer, vozyashchij na vsyakij slu- chaj s soboj v kabine ruzh'e, mozhet "snyat'" etogo Zemu sebe ili na pro- dazhu na shapku. Sgonyat' rys' s dereva pod ee stal'nym vzgdyadom bylo strashnovato i ya, otognav sobak i posmotrev ej v glaza i na tulovishche, nadeyas' uvidet' izluchenie aury, poehal dal'she, poka ne poyavilis' mashi- ny. Za golovoj rysi ya uvidel nechto podobnoe seroj metallicheskoj dymke, chto pokazalos' mne ee strahom. Otkrytost' moej psihiki vsem vetram i prezhnee znanie togo, chto teo- reticheski mozhno razvit' sposobnost' chitat' i peredavat' mysli na lyubom rasstoyanii, delali eto znanie moej sushchnost'yu, nesmotrya na to, chto do konca ni v odnom sluchae ya ne byl uveren, chto pravil'no i do konca toch- no uznal poluchennuyu informaciyu. Poetomu ponyatno, chto ya pol'zovat'sya ej ne mog. Vtorogo yanvarya, lezha na divane, ya vdrug za svoim pravym bokom uvidel obraz Vadima, lezhashchego podobno tomu kak lezhu ya. YA ne mog oshi- bit'sya, tak kak videl ochen' chetko ego neprinuzhdennuyu pozu so skreshchen- nymi nogami i pravoj rukoj pod golovoj. Pechal'no priskorbnoe i nedo- vol'noe vyrazhenie ego lica kak by govorilo: "I kak zhe mozhno obo mne tak dumat'? I chto zhe ty eshche mozhesh' obo mne podumat'?" |tot obraz, smestyas' k pravomu moemu boku, nahodilsya kak by vo mne, polnost'yu ko- piruya moyu pozu. Znaya o vozmozhnostyah peremeshcheniya, umeyushchimi eto delat', svoih dvojnikov, ya podumal, chto, veroyatno, eto i est' takoj sluchaj. Izbavit'sya zhe ot etogo dvojnika ne bylo nikakoj vozmozhnosti, i ego pronizyvanie v ego neprinuzhdennoj poze poloviny moego tela vyzyvalo u menya vmeste s prezreniem ego za ego shpionazh element straha. Vecherom sledushchego dnya ya byl doma, kogda reflektivnye pereshchelkiva- niya moego razuma stali pokryvat'sya teplotoj. S kazhdym pereshchelkivaniem "shchelchki" smyagchalis' i dvizheniya razuma stanovilis' podobnymi prostym obychnym pereklyucheniyam vnimaniya. Teplo, stavshee menya napolnyat', zatyagi- valo vse moi dushevnye rany. -Da chto Pavitrin, Pavitrin, - uslyshal ya podobie golosa. - Da on prosto shchenok." V etot moment ya uvidel, no bol'she pochuvstvoval, kak to, chto mozhno nazvat' kryshkoj cherepa - verhnyaya chast' golovy, vitavshaya v vide obraza u menya za spinoj, nadelas' mne na golovu, budto kto-to ee mne nashlep- nul, v rezul'tate chego ya srazu pochuvstvoval sebya soboj. Golosom slovno podvodilos' rezyume energeticheski v moj adres, a smyslom -slovno soob- shchalos' mne. Teper' eto byl ya, tak kak ya celikom oshchushchal svoyu golovu na plechah, i chuvstvoval zavisimost' vsego proishodyashchego v nej, ot moih chuvstv i zhelanij. YA ne mog ponyat', k komu otnosilas' poslednyaya fraza, i komu ona voobshche mogla by prinadlezhat'. Sluzhila ona dlya moego uteshe- niya, i byla ona poslana nevidimymi nablyudatelyami parallel'nogo mira, ili ona prinadlezhala Pavitrinu, "uslyshavshemu" moi perezhivaniya i adre- sovavshemu eti slova mne, a ya ih uslyshal po otnosheniyu k nemu, kak ih do menya dones ego filial? No teper' napolnyayushchaya menya radost' delala eto nevazhnym, i ya reshil shodit' k Pavitrinu, kak i govorilo mne poslednee videnie. Zalivavshee menya teplo, pokryvaya moj glavnyj ochag, v pervuyu ochered' vyzvalo u menya vopros, a kak ya sejchas budu otnosit'sya k svoemu vragu i kakov dolzhen byt' moj poslednij shag sejchas v ego storonu pered tem, kak razojtis'. Videnie, vyzvannoe etim moim voprosom, pokazalo, chto ya dolzhen unizit' ego svoej ironiej, obernuv ee v priemlemuyu formu. Podobrav podhodyashchuyu palku, ya dolzhen byl, priehav k nemu, skazat': "YA prishel udarit' tebya dzenskoj palkoj", posle chego sovershit' etot obryad. Ponyatno, udariv ego uslovno, a ne vo vsyu silu. Dzenskuyu palku ya podobral na ulice. |to byl prutik ot topolinoj vetki. Kogda ya udaryal im Pavitrina po plechu, svoyu golovu on napolovinu vtyanul v plechi. Glaza byli takzhe s容zhennymi. Videnie pokazyvalo mne eshche, chto ya ne dolzhen prohodit' k nim v dom, no kogda on hitro menya pe- resprosil: -Kakaya palka? YA otvetil: - Dzenskaya. Ego radushnoe priglashenie kak-to otodvinulo preduprezhdavshee menya videnie na zadnij plan. YA chuvstvoval otkrytost' Pavitrina i ne chuvs- tvoval dlya sebya nikakoj opasnosti. CHas moih rasskazov o svoih sposob- nostyah, o vstreche s rys'yu, ob otkrytiyah zakonov duhovnogo mira prole- tel kak odna minuta. Uhodya, ya eshche raz skazal "spasibo". Oni poili menya chaem. -Komu "spasibo" ? - s hitrecoj peresprosil Pavitrin. -Vseobshchee, - otvetil emu ya. On pomorshchilsya. My poproshchalis', i ya pobezhal. V konce chaepitiya Pavitrin, chto-to podumav, dal mne kulek s konfetami i banku sgushchennogo moloka, ot chego ya, bylo, otkazalsya, tak kak u menya voznikla uverennost', chto on otdaet mne eto za ondatrovye shkury, kotorye ya otdal emu v 9 klasse, lish' by ne byt' mne dolzhnym. No smorshchivsheesya lico Vadika, kak on obychno eto delal, kogda ne osushchest- vlyalis' ego mechty, uvidevshego u menya proyavlenie voli i nezavisimosti, vyzvalo u menya k nemu zhalost', i ya vse-taki vzyal prezent. Edva ya doehal do doma (ya byl na velosipede) i uspokoilsya ot doro- gi, kak uvidel, chto s moej psihikoj i voobshche vsem organizmom nachinaet proishodit' chto-to trudnovoobrazimoe. Sejchas ya videl sut' voprosov Pa- vitrina, vo vremya zadavaniya kotoryh kazavshihsya mne prostymi i iskren- nimi. Teper' menya tryaslo i to vyrazhenie lica, s kotorym on mne ih tog- da zadaval. Sravnenie rasskazannogo sejchas mnoj s tem, chto ya nichego tak i ne uznal po povodu ego sposobnostej i teh potryasshih menya letnih i osennih videnij i neponyatnyh perezhivanij, delali menya v svoih sobs- tvennyh glazah prostofilej do bezobraziya. "Ved' ya otkryl emu vse karty svoih sposobnostej," - dumal ya, - on ved' smozhet vodit' menya za nos kak na rasstoyanii, esli eto vse proshloe delal on, tak i pri vstrechah." YA pytalsya sebya uspokoit', chto nichego strashnogo ne proizoshlo, chto eti boli dushi skoro projdut, no tshchetno. S pravoj storony moej golovy gora informacii, otdannoj Pavitrinu, vnushala mne uzhas kak svoimi razmerami, kotorye mne videlis' kosmicheskimi, tak i tem, kak ej mozhno rasporya- dit'sya v sluchae protivopostavleniya im sebya mne. Otkuda-to sverhu iz-pod shapki etoj gory cherez zatylok vniz po pozvonochniku polzlo proz- rachnoe shchupal'ce, dostigaya i kasayas' togo mesta, gde, kogda ya rabotal dvornikom, razdalsya hrust. YA ne znal, chto mne delat'. Utrom, nachav by- lo pit' chaj so sgushchennym molokom, vruchennym mne Pavitrinym, ya uvidel chto-to vrode prozrachno-beloj snezhnoj shapki, napolzayushchej na moyu golovu dovol'no vysoko nad nej i shevelyashchuyusya. V etoj shapke chuvstvovalsya ras- chet moih zhiznennyh perspektiv. Ponyatno, chto mne ne hotelos' zhit' pod osoznaniem ch'ej-to samouverennosti v znanii moih posleduyushchih shagov po zhizni. Ceplyalo ne ch'e-to znanie ili uznavanie menya, a samouverennost', nahodyashchayasya v "shapke". Odnovremenno s etoj shapkoj ya uvidel kak by rassloenie moego organizma na 2 massy. Odna iz nih prohodila bukvoj "G-naoborot" po pravomu boku vverh, prohodila po golove etoj prozrach- no-beloj shapkoj i zakanchivalas' u brovki levogo viska. |ta massa nesla emanacii Pavitrina. Drugaya, nachinayas' ot brovki levogo viska i idya vniz, napominala anglijskuyu bukvu "L".(Konec nizhnej planki zakanchival- sya na pravoj stupne). Ona byla sobstvenno moej. Kazhdaya iz dvuh storon etih mass imela znachitel'nuyu tolshchinu i, buduchi myagkimi po vsej svoej tolshchine, dlinnye storony etih "bukv" kontaktirovali v sagittal'noj plos- kosti moego organizma, ostavlyaya mezhdu soboj shchel' (v kotoroj nahodilos' moe telo). Ponyatno, chto k masse, nesshej emanacii Pavitrina, ya otnosil- sya otchuzhdayushche, tak kak vysokomerie, kotorym ona byla zarazhena, menya prosto annulirovalo kak lichnost'. Hotya ono ne bylo unichtozhayushchim. Nao- borot ono izluchalo lyubov' ko mne. YA prosto kak lichnost' rastvoryalsya v etoj lyubvi. Vysokomerie zhe neslo nepriyatnost'. To est' menya ne bylo, a vmesto menya ya chuvstvoval odno nepriyatnoe mne chuzhoe vysokomerie. - Prodal dushu Pavitrinu za banku sgushchenki da kulek s konfetami, - podumalos' mne, otbivaya u menya zhelanie eto est'. "No ved' spokojnoe otnoshenie k vragam - kriterij psihicheskogo zdorov'ya" - dumal ya dal'she. Nesmotrya na ponimanie etogo, popytki nachat' est' ih prezent vyzyvali u menya chuvstvo sdelki s sovest'yu. YA otodvinul konfety, postavil v holo- dil'nik sgushchennoe moloko i poshel v institut sdavat' zachety k priblizha- yushchejsya sessii. No edva ya vyshel na ulicu, kak tut zhe uvidel ognennuyu stenu pryamo pered soboj. Prisutstvovalo chuvstvo, chto ona nahoditsya lish' v parallel'nom mire, i prichinoj ee poyavleniya yavlyaetsya razomknu- tost' moej psihiki. Tem ne menee prohozhdenie etoj steny, chtoby ne vyg- lyadet' durakom v glazah prohozhih, trebovalo nekotoroj doli muzhestva. V institute dlya sdachi zacheta moimi odnokashnikami byla zanyata dlinnaya ochered' i dozhidat'sya ee konca mne ne hotelos', tem bolee moe sostoyanie rozhdalo massu kompleksov cherez glavnyj, chto lishalo menya uverennosti v sposobnosti ostat'sya na vysote pri sdache zacheta, i ya poshel domoj, du- maya zachet sdat' pozdnee. Pridya domoj, ya sel v meditaciyu. Glavnoj moej problemoj i zhelaniem bylo zabyt' Pavitrina. No eto bylo ne tak prosto sdelat': na kuhne v holodil'nike stoyala vsuchennaya im banka sgushchennogo moloka, a na stole lezhali ego konfety. YA ne hotel vybrasyvat' dobro, i eto bylo yavnym ne- sovershenstvom, tak kak k ih prisutstviyu ya dolzhen by byl otnosit'sya spokojno, no ne mog. CHerez mgnovenie konfety vyleteli v fortochku, a moloko prolilos' v unitaz. Banku vybrosil v vedro. Posle etogo opyat' sel v meditaciyu. YA sidel na divane i ne mog otklyuchit'sya ot mysli, chto na kuhne v vedre lezhit banka Pavitrina. |to byla ne nenavist'. Nena- vist', esli i sluchalas', byla vtorichnym chuvstvom. |to byl strah. Strah pered neponyatnost'yu svoego polozheniya i vsem proishodyashchim. YA vstal i poshel vynosit' vedro. Posle etogo neskol'ko uspokoilsya. Eshche 2 dnya ya prihodil v sebya ot etogo pohoda k Pavitrinu, ustrai- vaya krossy. Bespolezno. Radikal'nost' ne pomogala, i bol' zatyagivalas' edva zametno. Vecherom 5 yanvarya ya sidel doma, kogda u menya voznikli mysli o Pavitrine. Ot golovy, podobno turbulentnym vodovorotam na med- lennom techenii vody, otryvalis' kakie-to videniya i ischezali po mere udaleniya ot pervoj. Odnovremenno rodilos' chuvstvo, chto nado shodit' k Pavitrinu i skazat' Ole, kak ej nado dejstvovat' s Pavitrinym. YA uvi- del, chto on i u nee soset energiyu, podobno tomu, kak eto delaet u me- nya. Vecherom sleduyushchego dnya ya zashel k nim. Pavitrina doma ne bylo. - My vchera ves' vecher govorili o tebe i molili Boga, chtoby ty prishel, - skazala mne Olya, nastorozhiv menya. - Ty togda skazal Vadiku, chto esli on poedet v Kitaj, to mozhet pogibnut' nasil'stvennoj smert'yu. I on sejchas perezhivaet po etomu povodu. My ved' sobralis' s nim ehat'. - YA voobshche prishel skazat' tebe, chtoby ty ne ezdila s nim. I voob- shche bylo by tebe luchshe, esli by ty ogranichila s nim svoi otnosheniya. YA vytashchil bumazhku, na kotoruyu doma vypisal vse, chto hotel ej skazat' i stal govorit' napisannoe po punktam. 1. Ne rasskazyvaj emu svoi chuvstva i rezul'taty ot zanyatiya cigu- nom - to, chto ty narabatyvaesh' vo vremya uprazhnenij -energiya- ostaetsya u tebya tonkoj plenkoj posle tvoego rasskaza. 2. Ne slushaj ego sovety i ostavajsya na svoem meste, delaya svoe de- lo. 3. Ne ezdi v Kitaj, a posle ego ot容zda vse svobodnoe vremya i se- bya posvyati cigunu. Posle etogo punkta Olya rasstroilas': - A my uzhe reshili ehat' vdvoem. Vadik hochet mne na ih tehnike podkorrektirovat' zrenie. Skazannoe eyu menya ostanovilo. YA pochuvstvoval, chto Olya emu sovsem nebezrazlichna, i chto u nih svoi otnosheniya. -Togda ya ne znayu.Togda, mozhet byt', tebe i stoit poehat'. Kogda ya zashel, ya byl napolnen duhom i uverennost'yu. No edva ya otkryl bylo rot, kak vdrug kak budto iz menya bez moego zhelaniya stali vypuskat' silu. YA sdulsya kak vozdushnyj sharik, i opyat' stal chetko dif- ferencirovat' svoyu i duhovnuyu strukturu Pavitrina, konturom ego tela, stoyavshuyu za moim pravym plechom. Bylo takoe chuvstvo, budto etot vypusk iz menya sily proizvodit ona, no obraz etih ee dejstvij ostavalsya mne neponyatnym, kak i ee proishozhdenie u menya za spinoj. Spustya 2 chasa ya uvidel Olyu na rynke. Ona byla rasstroennoj, i ya videl, chto prichinoj ee rasstrojstva byli moi slova o vampirizme ee mu- zha. No ya sam byl v podobnom sostoyanii i ne nahodil v sebe sil, chtoby podojti k nej, chtoby podderzhat' ee i uspokoit'. Pridya domoj, ya stal dumat' o tom videnii, "skazavshem" mne o nasil'stvennoj smerti Pavitri- na, i ya vskore ponyal, chto zhelanie uvidet' sebya na vysote vydalo iz me- nya to, chto ya vydal za dejstvitel'noe. YA pozvonil im. - Olya, ed'te. Prosto u menya pole bylo zasoreno. Ona, obradovannaya, byla gotova menya blagodarit'. Sessiya sdalas' kak by sama soboj. |kzamenov bylo tol'ko 2. Odnim iz nih byla politekonomiya. Mne interesna byla rasstanovka akcentov vnimaniya s prepodavatelem.Vopros byl o vlasti. -Gosudarstvo - eto prezhde vsego vlast', - ubezhdal menya Viktor Kupriyanovich. -Lyudi, Viktor Kupriyanovich, - govoril ya. Trojku on mne postavil s usloviem, chto ya podumayu eshche nad etim voprosom. - A zachem mne dumat'?- skazal ya v dveryah auditorii. Viktor Kupri- yanovich pozhalel, chto rano menya otpustil. Zachety pomogli mne sdat' nashi devushki, skurpulezno pisavshie vse konspekty i vypolnyavshie vse zadaniya. Posle sdachi imi zachetov ya, proho- dya mimo klassa, gde oni gotovilis' k ocherednomu ekzamenu, pochuvstvo- val, chto esli ya sejchas zajdu k nim, oni dadut mne vse neobhodimye prakticheskie raboty, po kotorym oni uzhe poluchili zachety. YA poluchil ne tol'ko raboty i podrobnuyu konsul'taciyu po nim. Mne nadoelo uchit'sya. Nadoelo ne u zhizni, a v institute. |ti igry v prepodavatelej i studentov za nebol'shim isklyucheniem, kogda oni ne byli igrami, byli lisheny dlya menya vsyakogo smysla. Dlya menya eti hozhde- niya v institut byli pustoj tratoj vremeni, ya chuvstvoval, chto znayu, es- li ne vse, to znayu put' k dejstvitel'nomu znaniyu, a ne tomu, chto pre- podavali v institute. YA poshel k Vladimiru Il'ichu Sebinu - nashemu deka- nu i poprosil ego sobrat' ili posodejstvovat' v sbore komissii, chtoby sdat' GOSy dosrochno. Polgoda prohlazhdeniya v institute kazalis' mne roskosh'yu v to vremya, kogda sostoyanie del v pedagogike bylo v takom sostoyanii. Vladimir Il'ich skazal, chto nikakaya komissiya sejchas ne sta- net sobirat'sya radi menya. No ya byl oderzhim duhom SHri Aurobindo, koto- ryj zval menya dejstvovat' pri polnoj svobode ot chego by to ni bylo. |to bylo ne volevoe reshenie, a shag dushi, kotoruyu podstegivala sovest'. YA skazal Vladimiru Il'ichu, chto ostavlyayu institut. S usmeshkoj, kak i 2 goda nazad, on skazal mne tu zhe samuyu frazu, sovetuya ostat'sya: - Bez bumazhki ty - bukashka, a s bumazhkoj - chelovek, - chto rodilo vo mne eshche bol'shee zhelanie ostavit' institut. YA ostavil emu zayavlenie, kotoroe on obeshchal priderzhat' na sluchaj peremeny mnoj svoego resheniya. Odnako, kogda ya, spustya 2 dnya, ne najdya v shkolah sebe mesta i upav du- hom, prishel k nemu opyat', peremeniv svoe reshenie, okazalos', chto on otnes moe zayavlenie rektoru, i ono uzhe utverzhdeno. O moem vosstanovle- nii Vladimir Il'ich uzhe ne hotel slyshat'. On byl ne protiv nego. On byl protiv svoih pryamoprotivopolozhnyh dejstvij pered nachal'stvom. Dlya pro- vedeniya svoej linii v zhizn' on vspomnil, chto u menya ne dopisana odna kursovaya po fizgeografii i, sveriv moyu zachetku s programmoj, nashel, chto u menya ne hvataet eshche odnoj kursovoj, krome etoj. Tem ne menee, verya nevest' vo chto, prihodya domoj, ya sadilsya i nachinal pisat' kurso- vuyu. |nergiya, perepolnyavshaya menya, sama tolkala menya k etomu. YA reshil napisat' kursovuyu po zoologii, tak kak eto byla vtoraya nauka posle pe- dagogiki, gde ya videl ne menee plachevnoe sostoyanie del. "...Hochu takzhe obratit' vnimanie na tot fakt, chto vse velikie ucheniya mira privodyat soznanie cheloveka k soznaniyu mirolyubivogo ili spokojnogo zhivotnogo, chelovecheskoe pri etom nichego ne teryaet, a priob- retaet s izbytkom. Tak, v daosizme est' dve pritchi, otrazhayushchie eto. Monah sprashivaet u svoego nastavnika: "V chem zaklyuchaetsya sut' velikogo puti Dao?" - "V povsednevnom zdravom smysle: kogda ustal - splyu, pro- golodalsya - em". "No razve ne vse lyudi tak postupayut?" - udivilsya mo- nah. "Net, - otvetil nastavnik, - bol'shinstvo nikogda ne prisutstvuet v tom, chto delaet". To, chto u cheloveka yavlyaetsya idealom duhovnoj fizi- ologii, u zhivotnyh ih zhizn' v prirode sdelala privychnoj normoj. Poeto- mu civilizovannomu cheloveku vmesto karabkan'ya vverh na gory informa- cii, dobyvaemye naukoj o zhivotnyh, v sluchae dejstvitel'noj neobhodi- mosti znaniya nuzhno prosto poverit' v tozhdestvo duha vsego zhivogo i ne- zhivogo mira i pristal'no posmotret' na izuchaemoe zhivotnoe ili yavlenie prirody. Togda sbudutsya slova S.Cvejga, chto pod vnimatel'nym vzglyadom so vremenem prosmatrivaetsya istina. Sushchnost' lyubogo zhivotnogo takzhe sostoit iz teh zhe 5 kachestvennyh tel, prisushchih i cheloveku. Tol'ko ih razvitie v svyazi s vedomym imi obrazom zhizni otlichaetsya ot cheloveches- kih svoej specializirovannost'yu. Podhod zhe k yavleniyu s pozicii znanij, predlagaemyj sovremennoj naukoj, zachastuyu sil'no raspylen i ne privo- dit k edinomu celomu - duhu ili dushe (sushchnosti) yavleniya. Priroda ne terpit pustoty. No tak kak civilizovannyj chelovek otoshel ot prirody daleko i mozhet pozvolit' dat' funkcionirovat' nekotorym svoim organam ne v polnuyu meru, to kazhdaya dannost' zhivotnogo, kak pravilo, nahoditsya na svoem meste i vypolnyaet strogo otvedennuyu ej funkciyu na maksimume ee vozmozhnostej. Tak kak svoyu mysl' ya budu razvivat' s pozicii dushi zhivotnogo, a vse zhivoe (kak, vprochem, i nezhivoe) v duhe edino, ya budu pol'zovat'sya analogiej s chelovecheskoj dushoj dlya oblegcheniya izlozheniya i ponimaniya raboty. "Prezhde vsego nado ochistit' dushu"-pervoe pravilo prosvetleniya psihiki. Postoyannoe obshchenie s prirodoj u sushchestva v nej zhivushchego dela- et eto podspudno bez osobyh usilij so storony sub容kta, bud' to zhivot- noe ili chelovek. |to sostoyanie prosvetlennosti soznaniya ("soznanie Krishny") harakterizuetsya celostnym vospriyatiem mira, podobnym vospriya- tiyu rebenka v edinstve ego dual'nostej - dobra i zla, krasoty i urods- tva, otsutstviem ponyatij storon pravo-levo, verh-niz. Smysl vseh veli- kih uchenij chelovechestva-dostignuv prosvetleniya psihiki, ostavat'sya na svoem zhiznennom meste i v soznanii Krishny vypolnyat' svoj zhiznennyj dolg - otrabatyvat' svoyu Karmu, sleduya putem serdca. Nashim men'shim brat'yam, blagodarya postoyannomu obshcheniyu s prirodoj, eto dano bez veli- kih uchenij. Znaya eto, a takzhe zakony duhovnoj zhizni i otkrytiya nauki poslednih let, mozhno ponyat' ih zhizn' i ob座asnit' ih povedenie vo mno- gom eshche neponyatnoe mnogim uchenym. Soznanie Krishny harakterizuetsya po- mimo neposredstvennogo vospriyatiya mira polnym otsutstviem myshleniya i rassudka. "Sposobnost' dumat' - dar bol'shoj, sposobnost' ne dumat' -dar eshche bol'shij," - govoril SHri Aurobindo. "Rassudok - vot kto vash Iuda" - vosklical B.SH.Radzhnish v svoih lekciyah. Takoe sostoyanie psihi- ki, pomnozhennoe na postoyannuyu bor'bu za sushchestvovanie, sposobstvuet razvitiyu u zhivotnyh isklyuchitel'noj intuicii, a postoyannoe nakoplenie psihicheskoj energii, kotoraya u cheloveka obychno na 3/4 rashoduetsya na myshlenie, i chuvstvennoe vospriyatie okruzhayushchej sredy u zhivotnyh obost- ryaet do sverhchuvstvennogo. |tot nakoplennyj potencial psihicheskoj energii sozdaet vokrug fizicheskogo tela sushchestva obrazovanie, nazvan- noe D.V.Kandyboj individual'nym psihicheskim polem (IPP). Ego analog na planetarnom urovne nazvan IPPP, Vselenskom-UPPV. Blagodarya vzaimodejs- tviyu i razvitiyu etih polej vozmozhny takie yavleniya kak telepatiya, ast- ral'nye polety osvobozhdennoj ot fizicheskogo tela dushi, yasno- i dal'no- videnie i drugie. V silu prakticheski polnogo mental'nogo bezdejstviya mental'noe telo zhivotnyh i ves' ego energeticheskij potencial transfor- mirovan v duhovnoe telo i proyavlyaetsya lish' izredka v sluchae stecheniya obstoyatel'stv, iz kotoryh neobhodimo vykarabkat'sya organizmu. V podav- lyayushchem zhe bol'shinstve sluchaev iz kriticheskih situacij, shchedro predos- tavlyaemyh zhizn'yu, zhivotnomu pozvolyaet vybrat'sya isklyuchitel'no razvitaya intuiciya. ZHivotnoe na intuitivnom urovne luchshe cheloveka znaet, chto zhizn' podobna rechnomu potoku, a v odnu reku nel'zya vojti dvazhdy. V svyazi s etim rol' i obrazovanie uslovnyh refleksov imeet znachenie lish' v period razvitiya organizma. Dostignuv zhe vzroslogo vozrasta i ischer- pav ves' fiziologicheskij rezerv sovershenstva, dannyj prirodoj vidu, a takzhe sovokupnost' osnovnyh kombinacij - sostoyanij okruzhayushchej zhivotnoe sredy, zhivotnoe, sozdav sem'yu i dostignuv soznaniya Krishny, prodolzhaet prosto zhit' i ispolnyat' svoj dolg pered det'mi. To, chto v oficial'noj nauke nazyvaetsya abstraktnym instinktom, vidyashchimsya mnogim chem-to vrode slepogo zova predkov, s pozicii duhovnyh znanij mozhet rassmatrivat'sya kak real'naya ontogeneticheskaya vzaimosvyaz' bez vsyakogo uglubleniya v fi- ziologiyu i filogeneticheskoe derevo. Na moj vzglyad i samo stremlenie zhivotnyh k razmnozheniyu mozhno i nuzhno ob座asnyat' lish' kak stremlenie vsego zhivogo k novomu, k novym chuvstvam i perezhivaniyam. A tak kak no- vym i stremleniem k nemu izobiluet molodost' i ni to, i ni drugoe ej ne chuzhdo, to i sparivaniya proishodyat v periody, kogda organizmy molo- dy. A to, chto vynashivaniya potomstva zakanchivayutsya v period, naibolee blagopriyatnyj dlya ego dal'nejshej vneutrobnoj zhizni pri pervonachal'noj slabosti organizma - eto mozhno, i po-moemu nuzhno, ob座asnyat' zavisi- most'yu i parallel'nym protekaniem vnutrennih biohimicheskih processov v organizme zhivotnogo i izmeneniem uslovij okruzhayushchej zhivotnoe sredy. Takoj podhod k zhizni zhivotnyh neskol'ko perevorachivaet utverzhdenie Marksa -"bytie opredelyaet soznanie" v obratno protivopolozhnoe -sozna- nie opredelyaet bytie. Kakoj zhe podhod pravil'nyj? Bez somneniya tot, kotoryj ne protivorechit zhizni. Velichajshaya lichnost' Indii -SHri Aurobin- do govoril, chto snachala nado razobrat'sya v tom, chto takoe ob容ktivnyj vzglyad na veshchi. "Ne znachit li to, chto pri ob容ktivnom podhode k izucha- emomu yavleniyu ego sushchnost' ot nas uskol'znet bez nashego v nee pronik- noveniya?" No "vse est' Brahman". Istina, bez somneniya, pokazyvaetsya pri ispol'zovanii oboih utverzhdenij. Na moj vzglyad, oficial'naya nauka vystupaet v roli plohogo sud'i, pripisyvaya zhivotnym to slishkom mnogo, to slishkom malo soznaniya, to lishaya ih ego voobshche, zamenyaya ego slovom instinkt v neob座asnimyh sluchayah. Ili teosofa, kotoryj, zaputyvayas' v voprosah mirozdaniya govorit "tak ugodno Bogu", imeya o Nem takoe zhe smutnoe predstavlenie, kakim chasto yavlyaetsya predstavlenie lyudej ob instinkte. YA imeyu v vidu ne slovesnuyu formulirovku, a chetkij zritel'- nyj obraz i ponimanie mehanizmov ego dejstviya. Takzhe ya soglasen, chto ne vazhno, kak nazyvat' eto yavlenie - soznanie, Bog ili instinkt, vazh- no, chtoby umnoe ili vysokoe ego zvuchanie ne prikryvalo dejstvitel'nogo neznaniya yavleniya i ne vnosilo kashi v umy lyudej, blagodarya avtoritetu govoryashchej ih lichnosti. A slovo " instinkt" zachastuyu eto delaet. Nablyudatelyu - materialistu v lyuboj tochke Vselennoj budet ka- zat'sya, chto