sobie po pedagogike, ya prochel v nem del'nyj sovet, chto uchitelyu, u kotorogo deti otkazyvayutsya vyhodit' na rabotu snova, tak kak ih vcherashnij trud bessmyslenno pro- pal -prodolzhayut gnit' ovoshchi na kolhoznom pole, sobrannye vchera, sledu- et ne vzyvat' k ih soznatel'nosti, a priznat', chto proishodit bezobra- zie i predlozhit' soobshcha podumat' kak izbavit'sya ot nego. Esli takoe proishodit na oblastnom urovne, neuzheli oblast' lyudej ne smozhet najti vyhoda i sil prekratit' eto bezobrazie, esli etogo ne mozhet sdelat' kuchka administrativnyh rabotnikov? Pochemu by administrativnym rabotni- kam, esli takoe dejstvitel'no proishodit, ne postupat' kak uchitel' lyu- byashchij i uvazhayushchij svoih uchenikov? V armii mne dovelos' byt' komandirom otdeleniya NPG -nazemno-poiskovoj gruppy, sozdayushchejsya na sluchaj avarij- nogo puska. V to vremya kak vsya ploshchadka evakuirovalas' na poezde na rasstoyanie okolo 5 kilometrov, my ostavalis' na rasstoyanii okolo kilo- metra ot starta. Poluchiv special'no oborudovanie i projdya special'nyj instruktazh, v sluchae padeniya rakety, na mashinah my dolzhny byli vyehat' v mesto padeniya rakety i obezvredit' razlivsheesya goryuchee i obespechit' ohranu poleznoj tehniki, okazat' vozmozhnuyu neobhodimuyu pomoshch' mestnomu naseleniyu. Pro eto goryuchee nam oficery rasskazyvali, chto esli podoj- desh' k luzhe geptila - odin iz sostavlyayushchih toplivo komponentov-na rasstoyanie odnogo metra bez protivogaza - mozhno poluchit' ozhog legkih i stat' impotentom. Kak administraciya oblasti rasschityvaet oblast' vy- vesti iz krizisa, kogda pri takom polozhenii del skoro vse den'gi budut uhodit' na odnih kalek ot zapuskov? YA byl by schastliv, esli eta infor- maciya ne podtverditsya i gotov v etom sluchae prinesti prilyudnoe izvine- nie administracii oblasti. No, po-moemu, eto delo stoit togo, chtoby ego proverili sootvetstvuyushchie organizacii. Prochel knigu B.I.Kuznika "Dzhuna, Vanga i drugie", ostavivshuyu po- mimo teplogo chuvstva del'nuyu podskazku. YA byl potryasen, prochitav o me- tode G.M.Nazloyana lechenii psihicheskih bol'nyh skul'pturoj. Lepit vrach byust bol'nogo v prisutstvii poslednego i za netoroplivoj besedoj obo vsem, v tom chisle i etom proizvedenii iskusstva voznikaet iscelenie bol'nogo. Vremya odnogo seansa neogranicheno i odin seans mozhet prodol- zhat'sya do 48 chasov. Pro bolezn' i vrach i bol'noj zabyvayut. Vrach pomo- gaet bol'nomu vylepit' vnutri sebya oblik bol'nogo etoj sovmestnoj ra- botoj. YA vspomnil s kakim strahom ne ulozhit'sya v odnu ili dve frazy, otvedennye vrachom tebe vo vremya obhoda bol'nyh, pytaesh'sya produmat' vse do tonkostej, chtoby i podat' sebya pravil'no i byt' ponyatym vrachom pravil'no, chto ty zdorov, chto tebya uzhe mozhno otpustit' v domashnij ot- pusk. A tut - netoroplivaya beseda. Konechno, i v nashej bol'nice vrachi vyzyvayut na besedu -odnu -dve za vse lechenie. No rasskazyvaya o svoej bolezni daleko ne vsegda daesh' pravil'no sebya ponyat', tem bolee vse zhelaemoe rasskazat', tem bolee, chto i vrach zapisyvaet vse v istoriyu bolezni. To est' oficial'nost' obshcheniya ostaetsya. V klube samodeyatel'- noj pesni "Okno," kuda ya nachal nedavno hodit', i gde mne dali rasska- zat' naizust' stihotvorenie YU.Vizbora "CHukotka", ya pochuvstvoval neko- toruyu shozhest' moego polozheniya s metodom lecheniya G.M.Nazloyana. Snachala ya vpal bylo v paniku. Kazhdoe dvizhenie delalo drugoj vnutrennyuyu obsta- novku -to est' menya samogo. I ne buduchi samim soboj nuzhno vyuchit' i rasskazat' so sceny pered zalom zritelej stihotvorenie - v obstanovke, gde voobshche vse podverzheno izmeneniyam. No kakoe-to chuvstvo podskazalo - trenirovka. |tot metod byl mne znakom. YA nachal uchit' i vskore pochuvs- tvoval, chto mne udaetsya zapominat'. Posle etogo na repeticii, otraba- tyvaya dikciyu i vyrazhenie pod rukovodstvom nashego amurskogo barda Alek- sandra Boboshko, ya pochuvstvoval, chto zapolnyayu svoe vnutrennee sushchestvo -to est' leplyu sebya, podobno G.M.Nazloyanu. S etogo vremeni k nashemu klubu ya stal otnosit'sya kak k svoej lechebnice. Obratil v etoj knige ya vnimanie i na tot fakt, chto hristianskaya cerkov', a imenno Patriarh Pimen i Papa Rimskij blagoslovili Dzhunu Davitashvili v ee delah. To est' ya prav byl v spore s pastorom, chto ne vseh ekstrasensov sleduet predavat' anafeme. I cerkov' i nauka ne mogut zhit' drug bez druga, tak kak kazhdaya iz nih v otdel'nosti rozhdaet detishche, kotoroe sama ne mozhet vynesti -vspomnit' kostry inkvizicii ili kak, poroj, ispol'zuyutsya za- voevaniya nauki. Kak-to ya zashel k Vadimu po delu. -U tebya est' vremya -10 minut? - sprosil ya, -pogovorit'. -Konechno. My proshli na kuhnyu i dejstvitel'no cherez desyat' minut ya pochuvs- tvoval, chto ne o chem bol'she razgovarivat'. Stereotip nashih otnoshenij byl takim, chto nam vsegda ne hvatalo vremeni nagovorit'sya. No sejchas ya, chtoby vynuzhdennaya pauza ne podcherkivala nashih duhovnyh pustot, stal sobirat'sya uhodit'. -Posidi eshche, -poprosil on. Mne bylo priyatno, chto obshchenie so mnoj emu nuzhno. Skoro ya pochuvstvoval vtoruyu tochno takuyu-zhe pustotu. Otsutstvovali lyubye slova. YA stal sobirat'sya. V prihozhej, chtoby opyat' zapolnit' pustotu, ya stal govorit' o svo- ih chuvstvah otnositel'no smerti moej sestry. Ves' moj prihod stal chuvstvovat'sya napolnennym. Kogda ya stal proshchat'sya i vyshel na lestnicu: -Davaj,- skazal on. -Sozvonimsya, -otvetil ya. YA vzglyanul emu v lico i uvidel, chto on otvernulsya ot menya, slovno u menya bylo nesvezhee dyhanie, ili on uslyshal ne to, chto hotel slyshat'. Intuiciya podskazyvala mne vtoroe. YA vyshel iz pod®ezda, rugaya sebya za to, chto skazal emu ne "do svi- daniya" ili to zhe "davaj"."No ved' ya zhe vlozhil svoi chuvstva o tom, chto sleduyushchaya nasha vstrecha budet, v slovo "sozvonimsya", -uspokaival ya sebya. -Znachit eto prosto on menya ne ponyal, ili tak prozvuchalo". Ne proshel i sotni metrov, kak pochuvstvoval svoyu golovu srezannoj sverhu po glaza. To est' na plechah -nizhnie polgolovy. Ot pravogo boka vihryami klubilas' energiya v storonu levogo boka. Sozdalos' chuvstvo, budto gde-to ryadom prisoskoj na moem tele formiruetsya v tonkom mire dvojnik, udvaivayushchij vihri energii. Napryazheniem myshc ya nemnogo vosstanovil fizicheskoe chuvstvo golovy i svoego tela i poshel domoj. Proshla nedelya, ya uspokoilsya i odnazhdy poluchil otvet na svoj vopros pochemu togda vse tak proishodilo. Pomogla mne ta devushka, nazvavshaya menya bestoloch'yu 6 let nazad. Vo vremya ocherednogo razgovora, v hode kotorogo ya otvechal na ee voprosy otnositel'no smerti moej sestry, ya nedoumeval -ona zadavala mne te zhe voprosy, na kotorye ya otvechal uzhe ran'she v proshlye vstrechi. YA otvechal odnoslozhno i lakonichno. Ee moj lakonizm ne ustraival i pod ee neudovletvorennym vzglyadom ya nachinal razzhevyvat', ne hotya s nej razgovarivat', tak kak krome "bestolochi" byli vyrazheniya i eshche. Kayus', ya vel sebya nemnogo nelogichno, tak kak pervyj ee okliknul, no u menya byli k nej druzheskie chuvstva, kotorye prituplyalis' ozhivleniem v hode razgora teh ee neizvinenij. Razgovor zakonchilsya proshchaniem i ee snisho- ditel'noj usmeshkoj v moj adres. Uzhe doma cherez sutki ya proanaliziroval etot razgovor i ponyal, chto za neskol'ko let obshcheniya ya "raskormil" sebe na sheyu vampira, privykshego dobrotnomu kormleniyu ego izobil'noj infor- maciej. Postoyannoe odinochestvo prohodilo v hode obiliya voprosov. Bylo priyatno, chto toboj interesuyutsya, a to, chto mnogie voprosy bestaktnye ili chrezmerno lyubopytnye ne daval ponyat' otklyuchennyj intellekt. A vot chto proishodilo 4 goda nazad posle obshcheniya s nej i ee ma- ter'yu: "Vtorym voprosom dlya menya byla moya razomknutost' moej energosiste- my, kogda ya pridya k odnoj zhenshchine odnazhdy v gosti s kakoj-to pros'boj i ujdya v tom zhe druzheskom nastroenii, s kakim prishel, vdrug posle uho- da pochuvstvoval, kak moya psihika razmykaetsya tak, kak nikogda prezhde. Kak budto ves' organizm sverhu donizu razmykaetsya na 2-3 prodol'nye chasti, v shcheli mezhdu kotorymi hleshchet moya energiya. Vyterpet' eto nervami bez protivodejstviya ya ne nahodil vozmozhnym. YA chuvstvoval, chto neobho- dimo kakoe-to moe protivodejstvie s vlozhennym v nego elementom very. CHtoby ya mog chuvstvovat' u sebya hot' kakuyu-to individual'nost', otde- lennost' moej dushi ot etogo cheloveka. (Moe zhe soznanie bylo takzhe raz- delennym). YA byl uveren, chto eto sluchilos' potomu, chto chelovek zakryl svoyu dushu tak, chto ya ne zametil, ostaviv za soboj poslednee slovo. Po- etomu ya, pridya domoj, napisal na listke bumagi slovo "Misha", poshel i prilepil k etomu cheloveku etot listok na dver' -moe slovo teper' bylo poslednim, i teper' ya smog kak-to uspokoit'sya. Tak postupal ya raza 2 ili 3. Esli ih zakrytie dushi bylo obmanom menya, to i ya posle mog obma- nut' ih, skazav, chto eto sdelal ne ya, ili skazat' pravdu v glaza zachem ya eto sdelal. Neobhodimo bylo obyazatel'noe prisutstvie very, kotoruyu ya vkladyval v eti protivodejstviya. Obhodilos' bez posleduyushchih vyyasnenij otnoshenij". Tochno takzhe hlestala moya energiya ves' 94 god ot pohodov v gosti k komu by to ni bylo, no v etih sluchayah osobenno sil'no. V bol'nice ya poznakomilsya s odnim veruyushchim parnem, kotoryj pomimo chert tipichno hristianskogo haraktera - ne otvechat' zlom na zlo, terpe- niem, krotost'yu, privlek moe vnimanie tem, chto on otvechal mne i drugim lyudyam kratko i ot svoego ya, ne zabotyas' o tom, kakaya pri etom energiya vyhodit ih ego ust. On govoril "privetstvuyu", vmesto obychnogo "zdravstvuj" i hot' u nego pri etom byl i hriplyj golos, mozhno bylo ne somnevat'sya v tom, chto on etim privetstviem zhelaet tebe dobra. Hot' golos u nego byl hriplovatym i ne solov'inym ya chuvstvoval i videl, chto vse, chto on go- vorit idet ot ego serdca i mozhno bylo ne somnevat'sya v poryadochnosti ego intellekta. Ryadom s nim bylo spokojno. Odna iz glavnyh psihicheskih problem u psihicheski bol'nogo (ya sprashival i u drugih bol'nyh) pri otsutstvii obraznogo myshleniya prak- ticheski polnoe otsutstvie kratkovremennoj pamyati. Projti medosmotr v poliklinike, gde nado zapomnit' i razlozhit' "po polochkam" poryadok pro- hozhdeniya 5-10 vrachej -problema. Ne mozhesh' zapomnit' odnogo vracha, tak kak zabyvaesh' srazu, edva otryvaesh' vzglyad ot bumazhki. Na moment napi- saniya knigi ya tol'ko vspominal kak ya prohodil podobnye medosmotry, tak kak sejchas oba vida pamyati rabotali normal'no. YA ne zanimalsya razra- botkoj pamyati special'no. V etom sushchestvenno mne pomogal bodibilding. Ved' esli predstavit' nashu psihiku i telo, to kazhdoj myshce tela i golovy sootvetstvuet kakoj-to otdel mozga, kakaya-to gruppa kletok. I esli drugie vidy sporta sposobstvuyut bol'shemu razvitiyu kakih-to odnih vidov myshc nad drugimi, to tak kak bodibilding razvivaet srazu vse gruppy myshc, to ni odin otdel psihiki ne ostaetsya bez trenirovki i po- vyshennogo pitaniya. V etom plane bodibilding polezen pri lyuboj bolezni, tak kak vse telo vklyuchaetsya v sobstvennoe ozdorovlenie. Pri psihicheskih boleznyah est' odno "no". Balans otdavaemoj energii. Posle ocherednoj trenirovki vy polny energii, i vam hochetsya videt' vseh lyudej takimi zhe zdorovymi i cvetushchimi, kak prihodya k komu-nibud' v gosti, vy vylozhite na radostyah vsyu vashu energiyu cheloveku, kotoryj, mo- zhet, i razdelit vashe nastroenie, no vash entuziazm v nem ponemnogu zag- lohnet, i vy kak V.Coj obernetes' i ne smozhete "razglyadet' sledy". I budete perezhivat' upadok sil. Glavnoe zdes' - na poslednee ne obrashchat' vnimanie i so vremenem vy nauchites' pravil'no i k mestu vkladyvat' svoi sily. K sozhaleniyu, ya ne mogu zdes' napisat' metodiku AVS, po kotoroj zanimayus' ya. YA mogu tol'ko napisat', chto ona pomeshchena v zhurnale "Kra- sota i sila" v avgustovskom nomere 1991 goda. Ee avtor -Fred Hatfild, a sama stat'ya nazyvaetsya "Azbuka professional'nogo bodibildinga". V etoj stat'e dan pozhiznennyj grafik zanyatij, tak kak dan plan zanyatij odnogo mesyaca. I horosh on tem, chto nichego novogo pridumyvat' ne nado, a tol'ko sledovat' napisannomu. Menya porazilo, chto toj metodikoj mogut zanimat'sya i pozhilye lyudi, tak kak v nej proschitan srok vosstanovleniya kazhdoj gruppy myshc. To est' ustalost', esli i budet prisutstvovat', to tol'ko nesushchaya udov- letvorenie. A vmesto shtangi i gantelej mozhno ispol'zovat', podobrav, dva sootvetstvuyushchih vesa utyazhelenij. Genial'noe uzhe davno otkryto, a polikliniki i bol'nicy polny bol'nymi, kotorym ne hvataet pravil'noj fizicheskoj nagruzki! Sily, kotorye menya okruzhali i, vidimo, dejstvitel'no duhovnaya -polevaya sushchnost' duhovnogo tela delali to, chto ya chuvstvoval svoyu dushu ot tela otdel'no. V rezul'tate lyuboe lechenie lekarstvami mne predstavlyalos' absurdnym i ne tol'ko psihicheskih boleznej, tak kak ya byl uveren, chto kak psihicheski, tak i telesno bol'nomu cheloveku neobhodimo razzhat' ili ispravit' energetiku - udalit' energeticheskie probki. YA sovershenno ne priznaval nikakih lekarstv ni v otnoshenii k sebe, ni k komu by to ni bylo. Poetomu i samo lechenie lekarstvami i rezul'tat ih vozdejstviya mne kazalis' kakimi-to metafizicheskimi. |to bylo eshche i potomu, chto energiyu, tekushchuyu po telu, ya chuvstvoval, a effekt ot odnogo priema tab- letok mne nablyudat' ne prihodilos'. Za vremya zagruzhennosti moej psihiki tyazhest'yu bolezni proshlo 12 let. Za eto vremya vyrosli deti moih odnoklassnikov do perehodnogo voz- rasta. YA sam obrel massu druzej i znakomyh, no kotoryh ne znal. Napri- mer na sekcii sportivnoj gimnastiki v institute menya znal pochti kazhdyj lichno, ya zhe ne mog zapomnit' i chasti parnej v lico, ne govorya uzhe ob ih imeni. Sejchas prihodilos' vykruchivat'sya pri vstrechah i vospolnyat' tu chast' zhizni, prozhituyu vnutri sebya. Inogda lyudi byli v udivlenii kak ya nichego -v smysle samogo cheloveka - ne pomnyu - u cheloveka bylo svyaza- no so mnoj stol'ko obshchego. Prav doktor |.Fuller Torri, govorya - "v rezul'tate my poluchaem cheloveka, vedushchego sumerechnoe sushchestvovanie, mimo kotorogo prohodit XX vek". Pravda, eto byli, v osnovnom, parni, s kotorymi ya poznakomilsya vo vremya zagruzhennosti moej psihiki. S lyud'mi, kotoryh ya znal do stressa, u menya ostalis' duhovnye niti i obshchee. Takzhe kak ostalis' niti s lyud'- mi, s kotorymi ya poznakomilsya do pervoj bol'nicy. Tem ne menee osta- los' chuvstvo vypadeniya iz moej zhizni etogo ee otrezka. Ostalas' u menya i eshche odna problema, prisutstvuyushchaya u menya goda 2, kogda ya neskol'ko raz teryal smysl zhizni. YA stal zamechat', chto mne ne o chem raz- govarit' s lyud'mi. Obgovoriv poslednie sobytiya, ya obychno zamolkal, ne znaya o chem govorit' eshche. Vskore, kogda ya nachal chitat' knigi, ya ponyal pochemu eto proishodilo. Ves' prezhnij opyt u menya byl stert i na meste znanij, kotorye imeet kazhdyj obrazovannyj chelovek, u menya byla pustota. Nachav chitat' knigi, ya pochuvstvoval strashnyj knizhnyj golod, uhodyashchij s kazhdoj prochitannoj knizhkoj. YA stal chuvstvovat', chto chteniem knig uchus' obshcheprinyatomu v obshchestve yazyku obshcheniya. 12.5.99 YA byl porazhen, kogda posle kashlya u menya vdrug vystupili odnazhdy slezy, ozhiviv mne pamyat' davno zabytogo edinstva fiziologicheskih reak- cij. Slezy u menya, esli i vystupali, to tol'ko sami nemnogo ot chrez- mernyh otkrytij dushi, ot skorbi i ne iznutri, a kak budto sboku ili sverhu nadvigalis' na glaza. S udivleniem ya otkryval zabytoe pravilo razgovarivat' s chelovekom na obshchuyu dlya nas oboih temu, a ne shparit' emu o svoih interesah, navya- zyvaya emu svoi uvlecheniya, dumaya, chto daesh' emu panaceyu ot ego problem, kogda on tebya ob etom sovershenno ne prosit. Da i kak ya mog govorit' inache, kogda u menya pochti polnost'yu otsutstvovalo obraznoe myshlenie. Sejchas ot vospominaniya horosho zabytogo starogo propadalo chuvstvo svoego odinochestva. YA dejstvitel'no adaptirovalsya v obshchestve, vspominaya ego yazyk obshcheniya. Postepenno v knigah i po radio ya stal obrashchat' vnimanie na glav- nye otkrytiya i izobreteniya v istorii chelovechestva: kto izobrel radio, atomnuyu bombu, mikroskop, pomogshij uvidet' kletku, osnoval kletochnuyu teoriyu. Moj vnutrennij mir stal zapolnyat'sya, potomu chto ya na tekushchie sobytiya stal moch' smotret' v istoricheskom razreze. Uzhe 2 mesyaca nazad moya horoshaya znakomaya skazala, chto vo mne proi- zoshla kakaya-to sushchestvennaya peremena ottogo, chto vo mne stal chuvstvo- vat'sya dushevnyj pokoj. Sejchas zhe ya sil'no izmenilsya i vneshne. CHuvs- tvuya, chto nahodyas' v obshchestve ty budesh' s lyubym sobesednikom govorit' obshcheprinyatym yazykom i adekvatno govorimomu etot pokoj udvoilsya. Vneshne ya stal pohodit' na sebya dvadcatiletnego, kakim voshel v stress. V psihiatricheskoj poliklinike u registratury visit risunok capli, glotayushchej lyagushku, no odnoj perednej lapoj lyagushka peredavlivaet caple gorlo i poetomu poslednyaya ne mozhet ee proglotit'. Nad risunkom nad- pis': "Nikogda ne sdavajtes'!" "Kak k mestu pomeshchen risunok", -poduma- los' mne. ZHelayu, chtoby eta nadpis' byla devizom vseh, kto prochtet etu knigu. YA prishel na rabotu k Andreyu. So mnoj byl Volodya Dorozhkin. No edva my nachali gotovit' rabochee mesto i rabotat', kak myshlenie vdrug nad pravym polushariem osvobodilo verhushku golovy i energeticheskogo stolba, otkuda srazu poshli mysli o vechnosti. YA zazhmurilsya, tak kak moe sozna- nie bylo k etomu ne gotovym. Srazu vspomnilis' i 21 vek i napolnennye bol'nymi bol'nicy i vrachi ne mogushchie vylechit' mnogie psihicheskie bo- lezni po toj prostoj prichine, chto edva osvobozhdaetsya myshlenie, kak ono provalivaetsya v vechnost', k chemu ne gotovy ni telo, ni psihika bol'nyh. Predstavit', chto cheloveku srazu predstoit svoim soznaniem poznat' Boga! Osobenno, esli uchest', chto esli i mnogie v Nego veryat, to nemnogie Ego ishchut. Lyudi, ostalos' polgoda vsego na to, chtoby Vy prishli, nakonec, k Bo- gu - nachali ispolnyat' Ego zapovedi po otnosheniyu k Nemu, prirode i ok- ruzhayushchim Vas lyudyam! Volya Ego -chtoby vse spaslis'. Molitva "Vsemilostivaya". Vsemilostivaya Vladychica moya, Presvyataya Gospozha, Vseprechistaya Deva, Bo- gorodica Mariya, Mater' Bozhiya, nesomnennaya edinaya moya nadezhda, ne gnu- shajsya menya, ne otvergni menya, ne ostavi menya, ne otstupis' ot menya, zastupis', poprosi, uslysh', uvid', Gospozha. Pomogi, prosti, prosti, prosti, Prechistaya. Rodstvennikam bol'nogo. Ot ostroty vashih emocij zavisit i ostrota vashih izluchenij, kotorye ma- terial'ny i na bol'nogo dejstvuyut takzhe, kak na vas material'nye pred- mety. Oni i na vas dejstvuyut takzhe, tol'ko Vy ih ne chuvstvuete. V ob- shchem, vse pravila povedeniya s psihicheskibol'nym ili vyzdoravlivayushchim chelovekom te zhe, chto i so zdorovym, no neuravnoveshennym chelovekom, tol'ko vam nuzhno s pervym byt' eshche bolee delikatnym, dazhe nezhnym v ob- rashchenii ili prostym, no iskrennim, osobenno terpimym k ego vozmozhnym neponyatnym vam postupkam, a takzhe pomnit', chto neponyatnye - oni ne znachit glupye, bessmyslennye ili proyavleniya bolezni. Mir, v kotorom na- hoditsya dusha vashego blizkogo, sovsem inoj, chem tot, kotoromu Vy pri- vykli i provozhatogo u nego tam net. Tam on -kak rebenok, tak kak tam -drugie zakony bytiya, k kotorym on ne gotov. Takzhe kak v etom, polno- cennuyu svyaz' s chem on poteryal ili teryaet, esli v nim obhodit'sya rezko ili neiskrenno. Esli vam chto-to v ego povedenii neponyatno -sprosite ego ob etom prosto i pryamo, esli chuvstvuete, chto on k vam raspolozhen. Pri- china otorvannosti vashego rodstvennika ot nashego fizicheskogo mira, zak- lyuchaetsya vsego lish' v nepravil'noj reakcii lyudej na sil'nye, no ener- geticheski gryaznye emocii vashego rodstvennika. Gryaznymi oni yavlyayutsya iz-za togo, chto ego psihika zagruzhena ch'ej-to ili svoej sobstvennoj bolee sil'noj emanaciej, kotoraya perebivaet energiyu dushi vashego rods- tvennika. V narode eto nazyvaetsya sglazom, v bolee tyazhelom sluchae oder- zhimost'yu. Oderzhimost' byvaet kak forma energeticheskogo poraboshcheniya, no ne samostoyatel'nym sushchestvom v psihike cheloveka. Kogda vash rodstvennik vyrazhaet svoyu sil'nuyu emociyu, naprimer, radost', kogda on iz sebya chuvstvuet ee iskrennej vnutrenne, vneshne ona vydaetsya gryaznoj, i nao- borot, kogda vneshne ona chista -on ee vnutri sebya chuvstvuet gryaznoj -to est' sebya ne soboj, tak kak potrebnost' prirody cheloveskoj dushi -chuvs- tvovat' sebya chistym. |to proishodit iz-za zasorennosti ego psihicheskih kanalov. |tot ego sglaz ili energeticheskuyu oderzhimost' mozhno snyat' lish' odnim terpeniem s Vashej i ego storon. Prosto uderzhite sebya ot otveta vo vremya ego reakcii, kotoruyu Vy sochtete za neiskrennyuyu i pronablyudajte kak vash rodstvennik prodolzhit vesti sebya posle ee vydachi. Esli Vy nikak ne otreagiruete neordinarno na nee, on budet vesti sebya dal'she, kak chelovek, otdavshij svoemu blizkomu chast' svoej dushi i prodolzhayushchij pro- yavlyat' svoi chuvstva k vam, sootvetstvenno situacii, to est' prosto. A Vy otkroete, chto vash rodstvennik -normal'nyj, a nenor- mal'nymi nachne- te schitat' sebya za vashe prezhnee otnoshenie k nemu. Kogda vash rodstvennik popadaet v psihiatricheskuyu bol'nicu, k ego vypiske iz nee Vy dolzhny gotovit'sya s tshchatel'nost'yu bol'shej, chem k prinosu novorozhdennogo rebenka iz rodil'nogo doma. Esli vo vtorom slu- chae vam neobhodimo tol'ko navesti poryadok i chistotu v dome, to sejchas vam nuzhno izmenit' sebya. Vy dolzhny stat' sovershennym ili sovershennoj ili nachat' imi stanovit'sya. Pervoe, chto vam neobhodimo sdelat', eto nachat' ezhednevnuyu sistematicheskuyu trenirovku po koncentraciii vnima- niya, razvivaya samye raznoobraznye psihicheskie sposobnosti - v pervuyu ochered' -pamyat', chetkoe myshlenie, a takzhe nauchit'sya chetkoj dikcii i chetkomu izlozheniyu svoih myslej. Esli Vy nauchites' odnomu etomu, shansy togo, chto vash rodstvennik popadet v psihiatricheskuyu bol'nicu vo vtoroj raz svodyatsya prakticheski k nulyu. Esli genial'nost' v prostote i vyle- chit' bolezn', chto yavlyaetsya genial'nost'yu, mozhno elementarnymi i pros- tymi sredstvami, to ne menee elementarnymi i prostymi sredstvami mozhno cheloveka i otpravit' v bol'nicu. I esli Vy etimi sredstvami ne ovladee- te, Vy budete neschastnoj igrushkoj v svoih zhe sobstvennyh rukah -Vy zhe ne vrag sebe i vashemu blizkomu. Poka polnoe vyzdorovlenie ne nastupilo, i osobenno v te periody, kogda bol'noj chuvstvuet neobhodimost' sobstvennoj izolyacii ot obshcheniya, zapomnite, chto pervoe ego obrashchenie k vam -eto vashe. Esli Vy ne rass- lyshite po sobstvennoj nevnimatel'nosti togo, chto skazal on, ili nachne- te ego peresprashivat', rassprashivaya ego podrobnej, chtoby zatem dat' emu odin otvet na vse vashi voprosy -skorej vsego vam ne pridetsya ego davat', tak kak, skoree vsego, na vashi voprosy otvechat' on vryad li bu- det, tak kak po kolichestvu otdannogo im fizicheski Vy dolzhny otdat' rovno stol'ko zhe energii bukval'no odin k odnomu. K tomu zhe Vy riskuete poluchit' ot nego nelicepritnyj epitet, osobenno, esli Vy takzhe "vnima- tel'no" otnosilis' k ego pros'bam otnositel'no sobstvennogo zdorov'ya, esli on chuvstvoval pryamuyu zavisimost' svoego zdorov'ya ot vashego. (Mno- gie (i zdorovye) synov'ya ne na pustom meste konfliktuyut s materyami po povodu togo, chto poslednie ne zanimayutsya sportom, kak oni sami). Esli Vy ne rasslyshali togo, chto skazal on, snachala izvinites' za nevnima- tel'nost', a zatem poprosite ego povtorit' to, chto ego interesuet. Iz- vineniem Vy pogasite ego rashody energii, zatrachennye na proiznoshenie im ego voprosa. CHem dlinnee budet eta vasha odnoslozhnaya fraza -tem budet luchshe. |nergiya, zatrachennaya na korotkuyu frazu, mozhet ne vospolnit' ego zatrat, ili on rasstroitsya ran'she, chem eta energiya k nemu postupit, ili Vy ee emu otdadite. V lyubom sluchae ne nachinajte sprashivat':"CHto?" da "kak?". Na kazhdyj ego vopros, kotoryj Vy ne rasslyshali ili ne ponya- li, Vy dolzhny, peresprashivaya ego, zadavat' vopros, vklyuchaya v nego chast' voprosa, kotoruyu Vy rasslyshali, ili informaciyu, kotoruyu Vy uzhe znaete i mozhete skazat'. Naprimer: -CHto za muzhchina zvonil segodnya? -sprashivaet on. Vy ne ponyali kakoj zvonok on imeet v vidu on i otvechaete emu: -Segodnya bylo dva muzhskih zvonka. O kom ty prosish' menya rasskazat'? Vashe chistoe i iskrennee "ya" on dolzhen videt'. Vy dlya nego dolzhny stat' tochkoj opory i otscheta v etom mire obmana i lzhi. Esli po obshchep- rinyatomu stereotipu Vy nachinaete razgovor s ob®yavleniya, chto Vy nichego ne znaete i ne umeete, chem iskrennej budet vash bol'noj rodstvennik -tem bol'she boli Vy budete emu prinosit', zaputyvaya ego v uslovnostyah chelovecheskogo obshcheniya. Uchityvajte to, chto ego golova zagruzhena chuzhoj otricatel'noj energiej, i on nesposoben uchit'sya zashchishchat'sya, zakryvat' dushu.Ved' uchit'sya emu nado obmanu -tomu, chto iznachal'no protivoestest- venno chelovecheskoj prirode, i vnimanie emu ne prinadlezhit celikom. Ono u nego mozhet byt' voobshche nepredskazuemo. Vasha slabost' -ego bol'. Samaya bol'shaya oshibka -davat' bol'nomu uklonyat'sya ot samosover- shenstvovaniya. Ego nuzhno ostavit' svobodnym -dat' emu zhit' po tomu rezhi- mu zhizni, kotoryj on sam vyberet dlya sebya, esli eto celikom vozmozh- no. No ego nado i neumolimo tolkat' k samosovershenstvovaniyu k dilemme -telo-psihika, inache i emu i vam vsyu zhizn' bit'sya v ego problemah. Prinuzhdat' ego Vy dolzhny v pervuyu ochered' lichnym primerom. Vy -ego gu- ru -Uchitel'. A u vas -po slozhnosti izucheniya neischerpaemyj, vprochem, kak i lyuboj drugoj chelovek i prekrasnyj ob®ekt poznaniya s samym aktual'nym voprosom dnya. Vy stanete Uchitelem, kogda poznaete Vashego rodstvennika. Upasi Vas Bozhe zatevat' mnogochasovye posidelki s gostyami, govorya obo vsem i ni o chem, kogda Vash rodstvennik doma, chem by on ni zanimal- sya -hot' svoimi delami. Vy vytyanete ego v Vashe obshchestvo s tem nastroe- niem, kakoe u nego vyzyvayut Vashi razgovory. Razgovory Vashi dolzhny byt' lakonichnymi i delovymi. Starajtes' Vashemu bol'nomu ili vyzdoravlivayushchemu rodstvenniku ne zhalovat'sya na bol', osobenno golovy, tak kak Vy vydaete emu tem samym tu silu, kotoraya vyzyvaet u Vas etu bol', rezul'tatom chego u nego mo- zhet byt' vspyshka yarosti li prezreniya na Vashu slabost' ili sovsem ne ta reakciya, kotoruyu Vy ot nego ozhidaete. Prezrenie budet v tom sluchae, es- li on Vas neodnokratno pobuzhdal k trenirovkam, chuvstvuya zavisimost' svoego zdorov'ya ot Vashego, a Vy ostavlyali ego pros'by bez vnimaniya ili ispolneniya. Vspomnite, kak mat' Uri Gellera rasserdilas' na Uri posle togo, kak on ej rasskazal pro svet, ozarivshij ego v pesochnice i sil'- nuyu golovnuyu bol' posle etogo. Ona rasserdilas', potomu chto ne mogla pererabotat' etu emanaciyu, poluchennuyu Uri ot istochnika sveta. (Vspomina- etsya svet, ozarivshij Savla na puti v Damask). Prezhde, chem reagirovat' na samogo Vashego rodstvennika ili blizko- go cheloveka, snachala podumajte, chem ego slova Vas vyveli iz sebya, oso- benno, esli s pozicii zdravogo smysla oni opravdany, tem bolee, esli on nedoumevaet ili serditsya na Vashu reakciyu ili to, chto Vy ego ne po- nimaete, esli net vidimoj prichiny emu vkladyvat' v svoi slova tot smysl, kotoryj Vy pridaete ego slovam. Znachit Vy prosto ego ne slyshite, a on ne mozhet peredat' vam dvizheniya svoej dushi, tak kak ego golovu pokryvaet ch'ya-to bolee sil'naya emanaciya. Kogda Vy nachnete cheloveka po- nimat' celikom vsego - Vy budete prinimat' ego celikom nezavisimo ot ego sily ili slabosti. Koren' slov "ponimat'" i "prinimat'" odin i tot zhe, i esli Vy kogo-to nenavidite -znachit etogo cheloveka Vy znaete ne vsego. "Nachalo grehopadeniya v chastichnom znanii". Psihicheski bol'noj chelovek otlichaetsya ot prostogo polnym otsuts- tviem kontrolya za svoimi myslyami. Dazhe esli on pryamaya protivopolozh- nost' togo, o chem dumaet. Malejshaya vibraciya sposobna ego sprovociro- vat' na mysl', kotoraya, riskuet stat' izluchaemym im vovne chuvstvom, to est' dostoyaniem okruzhayushchih, kotorye k tomu zhe mogut podumat' o pochuvs- tvovannom kazhdyj pod svoim uglom. Polozhenie bol'nogo usugublyaetsya tem, chto emu kazhetsya, chto on prozrachen naskvoz', chto eta mysl' i tak stanet dostoyaniem okruzhayushchih nezavisimo ot togo, rasslabitsya on, vypustiv ee izluchat'sya svobodno vovne, ili budet prodolzhat' napryagat'sya, derzha ee vnutri sebya, ispytyvaya krajnyuyu nelovkost' i neudobstvo za sebya, esli on za inoe gotov provalit'sya skvoz' zemlyu ot styda. Na eti mysli bol'- nogo, esli oni vami ulovleny prosto ne nado reagirovat', esli vy para- lel'no im vidite vysheopisannoe perezhivanie ili napryazhenie na ego lice ili dazhe rasslablenie -a, bud' chto budet. Ot popytki uderzhat' eti mys- li v sebe chasto nevozmozhno bylo byt' otkrovennym po drugomu povodu, ya nachinal skovyvat'sya, nedogovarivat', nesmotrya na to, chto moi opaseniya byli daleki ot obsuzhdaemogo, boyas' vmeste s drugimi slovami vypustit' i eti mysli. |timi myslyami mogut byt' ne tol'ko sobstvenno mysli, no i sprovocirovannye zhelaniya. Pomnite, chto blizkij Vam chelovek, ne osoznayushchij sebya so storony, no iskrennij, tem bolee, mladshij Vash rodstvennik, obshchaetsya s vami temi zhe shablonami, kotorymi pol'zuetes' Vy, kotorye izluchaet Vashe pole, tol'ko smysl v svoi slova on vkladyvaet drugoj -edinstvennyj -tot, o kotorom govorit. Ne nachnite emu pripisyvat' Vashi grehi. Esli Vy slaby i ne umeete dostojno soprotivlyat'sya sil'nym napo- ristym lyudyam i predpochitaete soprotivleniyu otkrytost' dushi, delaya kompromiss s soboj -tem samym Vy otkryvaete i energetiku Vashego bol'- nogo rodstvennika, esli on s Vami. Vy riskuete poluchit' ot nego za Vash kompromiss. Vam nuzhno otkorrektirovat' svoyu psihiku - stat' sil'nee. Pomnite, chto ego psihika zagruzhena otricatel'noj energiej, kogda on sam chuvstvuet sebya absolyutno svobodnym i svobodnoe proyavlenie im nekotoryh svoih emocij takih kak ironiya i sarkazm po povodu kakih- ni- bud' Vashih slov iz-za zagruzhennosti ego psihiki mogut nesti takuyu uzhasnuyu energetiku, chto Vam mozhet stat' ochen' nepriyatno ili strashno ot proyavlyaemogo im otnosheniya k Vam, v to vremya kak on i ne budet dumat' Vas obidet', a vyrazhat' takoe svoe otnoshenie tol'ko po povodu Vashih slov. Po otnosheniyu k bol'nomu Vam nuzhno maksimal'no otkryt'sya dushoj. SHizofreniya kak bolezn' protekaet ne iz-za togo, chto sam chelovek psihicheski nenormalen ili ne mozhet byt' normal'nym, a iz-za togo, chto obe chasti ego tela raznye i processy v kazhdoj iz nih, kak v psihike, tak i v tele ne mogut sostykovat'sya. A teper' predstav'te, chto Vy -blizkij chelovek bol'nogo, s kem u Vas polovina ili dve treti polya ediny, boyas' intellekta bol'nogo ( vto vremya kak on i ne dumaet, tak kak dumat' ne mozhet, no hochet -tak kak eto -ego edinstvennoe spasenie obresti duhovnost' i stat' normal'nym) zakryvaetes' ot nego klassiches- koj frazoj, absolyutno prakticheski bezobidnoj dlya zdorovogo cheloveka, ukazyvaya na kakoj-nibud' vneshnij predmet ili drugoj kakoj-nibud' neis- krennost'yu, vneshne nesushchej zabotu o bol'nom. Dazhe esli u bol'nogo voz- niknet zhelanie prinyat' ot Vas etu "zabotu", prinyat' ee on ne smozhet, tak kak smezhnyj s Vashim psihicheskij kanal na pole bol'nogo zaryazhaetsya toj zhe energiej nedoveriya, protivnoj chelovecheskomu duhu. No eto eshche ne vse. |mocional'no otdelyayas' ot bol'nogo, Vy otdelyaete i etot Vash pole- voj filial na ego tele i psihike ot ostal'nogo tela bol'nogo. Bol'noj ne uspevaet privyknut' k svoej celostnosti, dazhe esli stremitsya k nej, kak opyat' razdelen. I razdelen ne tol'ko v zhelaniyah. Razdelena psihika -zhiznenno vazhnyj organ. Bol'noj dazhe ne smozhet vyrazit' Vam samymi ser- dechnymi slovami to, chto on chuvstvuet, tak kak ego mysl' skol'zit po zakrytosti Vashego polevogo filiala na ego psihike. On ne smozhet Vam da- zhe ob®yasnit' prichinu neobhodimosti Vashej iskrennosti s nim. Edinstven- noe, chto on mozhet -eto izlit' na Vas svoyu yarost', esli Vy ego ne pri- nimaete kak cheloveka celikom. Ego bol' -eto Vasha bol'."Kto dumaet, chto drugoj -eto ne on -tot ne znaet". Emu ne nado dazhe mirit'sya so svoim vragom fizicheski, esli Vy s nim budete iskrenni, tak kak u Vashego rodstvennika poyavlyaetsya odna celaya chast' na svoem tele, pri pomoshchi ko- toroj on smozhet vosstanovit' sebya, svoe myshlenie, i ee emu dostatoch- no. Ponyatno, chto on sam po otnosheniyu k Vam dolzhen byt' takzhe iskrennim, i Vy dolzhny ego na eto nastraivat', esli on neiskrenen. No vy dolzhny uchityvat' ego pobuzhdeniya i uvazhat' ego dushevnuyu svobodu. On mozhet byt' neiskrenen, potomu chto vy ego ne ponimaete i podavlyaete. Vragi emu sta- nut bezrazlichny, a nakopiv svoi sily, on stanet k nim otnosit'sya s sostradaniem. A tak u nego net nichego, tol'ko bezlikoe soznanie, bolya- shchee ot razdvoennogo tela i psihiki. Psihicheskaya bolezn' -eto v pervuyu ochered' otsutstvie polnocennogo vnimaniya. Tol'ko imeya psihicheskij nedug ya stal ponimat' chto takoe vni- manie dlya cheloveka. |to on sam. |to sama ego lichnost'. Vy dolzhny vzyat' na sebya polnuyu opeku za vashim rodstvennikom i opyat', kak v dalekom detstve, nachat' sledit' za nim - vse li on vzyal s soboj, esli on ku- da-to idet, vse li na nem chisto i poglazheno, pobrit li on i t.d. Takaya opeka discipliniruet ego samogo. Vash rodstvennik nachnet vspominat' i zapominat' pravila chelovecheskih vzaimootnoshenij i to, kak on dolzhen vyglyadet' pered lyud'mi. Uchityvajte, chto u nego vsledstvie neustojchivo- go vnimaniya mogut byt' problemy s pamyat'yu, i on mog videt' na sebe ne- dostatok i zabyt' pro nego, a takzhe uchityvajte to, chto organy chuvstv, v pervuyu ochered', obonyanie, mogut u nego rabotat' nedostatochno. Esli v Vashih otnosheniyah chasty konflikty bez vidimyh prichin, v to vremya kak on postoyanno obvinyaet Vas v nedoverii k nemu, v to vremya kak s Vashej storony nedoveriya net -znachit skoree vsego Vy, chto nazyvaetsya, sglazheny. U Vas probita odna iz verhnih chakr. |to tem bolee veroyatno, esli Vy fizicheski i duhovno slabee Vashego bol'nogo rodstvennika. CHtoby proverit' eto -poprobujte pozhalovat'sya emu, kogda u Vas bolit golova o svoej boli. Vspyshka yarosti ili nenavisti k Vam za slabost', a ne so- chuvstvie -pokazhet imenno eto. Osoznanie etogo i udvoennaya terpelivost' snimut Vash sglaz, dav Vam vozmozhnost' nakopit' energii dlya etogo. Sglaz dlya smotryashchego neopytnym vzglyadom cheloveka vyglyadit kak zadnie mysli. Poetomu esli Vam Vash rodstvennik ili blizkij pripisyvaet sovsem ne te pobuzhdeniya ili zhelaniya, kotorye byli u Vas -znachit Vy sglazhe- ny. Esli u Vas s rodstvennikom probity odni i te zhe chakry-energetiches- kie centry -Vy budete drug u druga otbirat' energiyu i ssorit'sya na pustom meste postoyanno. Esli Vy osoznali, chto sglazheny, vo vremya obshche- niya i ne tol'ko s Vashim rodstvennikom starajtes' obshchat'sya s chelovekom -otvechat' emu temi slovami, kotorye govorit on, a ne vvodite v raz- govor novyh slov iz Vashego slovarnogo zapasa. Takim obrazom, Vy obrete- te uverennost' v chistote otdavaemogo Vami. Smotrite po reakciyam lyudej na Vashi slova. Imejte v vidu, chto vyrazhenie "poteryat' svoe lico" v glazah bol'- nogo bukval'no. CHelovek, nachinayushchij krichat' i rugat'sya po povodu togo, s chem on nesoglasen, vyglyadit psihicheski bol'nym v glazah psihicheski- bol'nogo -nenormal'nym, tak kak lyuboe nesoglasie mozhno vyrazit' spo- kojnymi slovami, ne povyshaya golosa. Esli Vy nauchites' byt' s Vashim rodstvennikom vsegda spokojnym i iskrennim -Vy budete v kurse vseh ego del i problem -samym blizkim chelovekom i pomozhete luchshe lekarstv emu vstat' na nogi. Emu nuzhno obshchenie -tochka opory. Esli u zdorovogo ona est' v sebe, inogda v kom-to, to u nego ee poka net. Vasha zadacha -po- moch' ee emu obresti do vosstanovleniya ego vospriyatiya i very v sebya i svoi sily. V Biblii bol'nomu nado pokazat', chto on zashchishchen Bogom, i u nego est' vse shansy vylechit'sya, esli on budet sledovat' slovu Biblii: "Ibo ne bylo na zemle drugogo imeni, kotorym nadlezhalo by nam spastis'". "... kto skazhet bratu svoemu:"raka"("pustoj") -podlezhit sinedrionu (verhovnomu sudilishchu), a kto skazhet:"bezumnyj" -geenne ognennoj", i napomnit', chto poslednie slova v ravnoj stepeni otnosyatsya i k nemu sa- momu.Bibliya dlya Vas ta zhe zashchita ot Vashego bol'nogo rodstvennika i nit' Ariadny k ego vyzdorovleniyu i obshcheniyu s nim. "YA bral v rot hleb i pytalsya ego ukusit', no kogda kasalsya ego zubami, chelyusti ostanavlivalis', ne v silah dal'she prodolzhit' dvizhe- nie. Oni mogli sdelat' tol'ko obratnoe dvizhenie -otkryt' rot. YA ne chuvs- tvoval pri etom nikakih otricatel'nyh emocij, krome teh sluchaev, kogda dumal, chto uzhe osvobodilsya polnost'yu i utverzhdalsya v etoj mysli, vdrug opyat' stalkivalsya s etoj situaciej. Zashla matushka i ya, ubrav uzhe ogry- zok hleba, kotoryj ne smog doest' v ugol hlebnicy, chtoby doest' ego potom i prigotovivshis' zakonchit' edu, vdrug pochuvstvoval, chto smogu doest' i etot hleb i borshch. Sel i doel. Poluchilos'". Esli Vash bol'noj rodstvennik postupaet imenno tak -ne nachnite ego uprekat' za nedoeden- nuyu edu, hotya by v tarelke i ostavalos' kuram na smeh. Esli vy -blizkij rodstvennik bol'nogo, zhivushchij otdel'no ot sem'i bol'nogo, budet luchshe, esli vy v etot srok ne budete ostanavlivat'sya u nih v gostyah. I, chem vy blizhe bol'nomu i ego sozhitelyam, tem zhelatel'nej vypolnenie etogo pozhelaniya. Inache emu ne izbezhat' boli ot poteri sebya v rezul'tate Vashego prisutstviya u nih v gostyah. Esli takoe vdrug slucha- etsya, upasi Vas Bozhe poprosit' bol'nogo pomoch' Vam v trasportirovke sumok ili drugih veshchej, kakim by sil'nym vneshne on ne vyglyadel. Uchtite, chto on mozhet prosto fizicheski ne smoch' Vam otkazat' v Vashej pros'be. I vneshne vse budet vyglyadet' ochen' pristojno, on budet dazhe Vam ulybat'- sya. Uchtite, chto u nego ne spaseno telo, kotoromu vy predlagaete porabo- tat' Vashej pros'boj. Vy vpolne mozhete zaehat' k etim lyudyam v gosti, poprovedovat' ih, ne bol'she. Bol'nomu zhelatel'na otdel'naya komnata, gde by on mog ostavat'sya naedine so svoimi myslyami i problemami. Esli v dome est' zhivotnye, mo- gushchie potrevozhit' bol'nogo ili razbudit' ego noch'yu, dver' v ego komna- tu dolzhna zapirat'sya plotno, chtoby eti zhivotnye ne mogli v ego komnatu proniknut'. Dlya bol'nogo takoe proniknovenie mozhet byt' smertel'no opasno. Menya moya Krosha -kisa, razbudiv noch'yu, chut' ne otpravila k pra- otcam, nachav ustraivat'sya v nogah. V golove nachalo vskolyhivat'sya to, chto ya vecherom tshchatel'no uspokaival. V rezul'tate chego ves' moj levyj bok nachal otklyuchat'sya uchastkami s takoj skorost'yu, slovno ch'ya-to tyazhe- laya postup' fragment za fragmentom otklyuchala mne uchastki tela. YA re- al'no pochuvstvoval dyhanie smerti. |to byl pervyj sluchaj, kogda ya pri- zyval Imya Gospodne. Minuty cherez 3 krovosnabzhenie vosstanovilos', a cherez 5 ya ponyal kto vinovnik. Prosledite za vypolneniem etogo pravila. Postarajtes', chtoby v eto vremya v Vashem dome ne chitalis' skazki o cher- tyah i besah i lyuboj drugoj nechistoj sile. Upasi Vas Bozhe, chtoby s Vashih ust sorvalos' kakoe-libo hul'noe slovo v chej by to ni bylo adres. Ostav'te sudit' kogo-by to ni bylo Gospodu. Kogda ya stal ochishchat'sya ot osuzhdeniya ya stal iskrenne ne naho- dit' emu mesto v 99,9 % sluchaev, v kotoryh ran'she by osudil cheloveka. Kak i vo vremya postov v Vashej sem'e, poka ne vylechitsya Vash rodstven- nik, dolzhna prisutstvovat' atmosfera vzaimnoj chutkosti i vseproshcheniya. Pomnite, chto postupok protiv slova Bozh'ego -eto postupok protiv Vashego blizhnego. Tem bolee, esli on bolen psihicheski. I esli ot bol'nogo idet protest -eto znachit ne to, chto on upryamitsya, a to, chto on ispytyvaet bol' za Vas i svoyu sobstvennuyu. Pokajtes' i iskupite Vash greh. Kogda ya otkryl dlya sebya odnu knigu - "Iskusstvo psihicheskogo is- celeniya" Billa Henkina i |jmi Uolles, to prochel tam, chto chasto lyudi postupayut tak, kak eto delali ih starshie rodstvennniki. No dazhe eto znanie ne uderzhalo menya ot togo, chtoby ya ne poehal k otcu. Esli eto sluchaetsya s vashim bol'nym rodstvennikom - upasi Vas Bozhe pred®yavlyat' emu pretenzii v etom. Znajte, chto v etom i Vasha zasluga. Kogda chelovek prohodit ser'eznye duhovnye ispytaniya, obychno iz nih on vynosit to, chto chelovecheskie otnosheniya -edinstvennaya cennost' v zhizni. Takoj opyt ot uedineniya vynes i M.M.Prishvin, i Stiven Kollahen, pereplyv na naduvnoj lodke Atlanticheskij okean, bol'nye perenesshie klinicheskuyu smert'. Psihicheskaya bolezn', ot kotoroj chelovek ispytal mnogo muk v tom chisle i ot odinochestva, mozhet tozhe dat' imenno takoj opyt. Poetomu neobhodimo imet' v vidu i etot variant ishoda bolezni. U menya, kogda odin raz ya hotel otkazat'sya ot pomoshchi cheloveku vdrug ischez smysl zhizni. Esli ya otkazhu emu, to dlya chego ya togda zanimayus' sportom, dlya kogo pishu knigu, dlya chego zhivu? CHem otlichaetsya pomoshch' mnogim cherez knigu ot pomoshchi odnomu cheloveku? Sportom, pravda, na 3/4 ya zanimayus' dlya sobstvennogo zdorov'ya, no smyslom zhizni u menya neskol'ko let byla kniga, kotoruyu ya pisal lyudyam. I ya poshel emu pomogat'. Opredelit' zhe chelovechnost' psihicheski bol'nogo prakticheski bezo- shibochno pomozhet lichnost' ego materi. Tak kak sobstvennaya, tak nazyvae- maya, polost' soznaniya u psihicheski bol'nogo cheloveka narushena, ego soznanie napryamuyu vpityvaet emanacii cheloveka, ot kotorogo on vsyu zhizn' zavisel. Pravda, takzhe vpityvaet emanacii i psihicheski zdorovyj chelovek, tak kak ""ya" cheloveka nahoditsya na polevom substrate, a ne na fiziologicheskoj tkani mozga" (D.V. Kandyba), no na psihicheski bol'- nom takoe vliyanie sil'nee, tak kak u nego mozhet byt' narushena celost- nost' samooshchushcheniya. Takuyu zavisimost' lichnosti bol'nogo ot lichnosti ego materi ya nablyudal u mnogih bol'nyh. K sozhaleniyu, s otcom ya prozhil vsego lish' pervuyu tret' svoej zhizni i ne