k vstal i protyanul ruku. YA smotrel vsled udalyayushchemusya po allee dedushke Anastasii i dumal o predstoyashchej poezdke v gorod Gelendzhik, vspominaya, chto govorila o nem Anastasiya. A zashel o nem razgovor vot iz-za chego: Tvoi svyatyni, Rossiya! YA sprosil u Anastasii: -- CHasto li vstrechayutsya Zvenyashchie Kedry? -- Ochen', ochen' redko, -- otvetila ona, -- mozhet byt', dva-tri za tysyachu let. Sejchas krome etogo, spasennogo, est' eshche odin, i ego mozhno spilit', ispol'zovat' po naznacheniyu. -- CHto oznachaet -- "ispol'zovat' po naznacheniyu", v chem ono? -- Velikim Intellektom Vselennoj -- Bogom, sotvorivshim cheloveka i okruzhayushchee ego, navernoe, bylo predusmotreno dat' lyudyam vozmozhnost' vernut' utrachennye sposobnosti, pol'zovat'sya mudrost'yu, nakoplennoj v nematerial'nom mire. Ona sushchestvovala iznachal'no, no lish' iz-za grehovnosti utrachena sposobnost' cheloveka ee vosprinimat'. Moi dedushka i pradedushka rasskazali tebe o Zvenyashchem Kedre, o ego neobychajnyh celebnyh svojstvah. No oni ne stali poyasnyat', chto ego ritmy, pul'sacii blizki Velikomu Intellektu. Esli ih soedinit', umnozhit' kak by na ritmy, chto vo mnogih lyudyah est'. Takoj chelovek, polozhivshij ladon' na teplyj stvol Zvenyashchego Kedra, provodya po nemu ladon'yu, kak by poglazhivaya, poluchaet dlya sebya vozmozhnost' obshcheniya s beskonechnym ob®emom mudrosti. On sposoben mnogoe osoznat' v tom napravlenii, v kotorom dumal v moment prikosnoveniya i budet dumat' vposledstvii. S kazhdym v raznoj stepeni eto budet proishodit'. YA rasskazyvayu tebe o Vysshem proyavlenii. -- A pochemu on po-raznomu dejstvuet? Vybiraet, chto li? -- On dejstvuet odinakovo. Ego ritm, vibraciya vsegda neizmenny. No odni lyudi mogut k nim podstroit'sya i pochuvstvovat' vse polnost'yu, drugie lish' slegka oshchutyat. Mnogo lyudej voobshche nichego srazu ne pochuvstvuyut. No i k nechuvstvuyushchim postepenno osoznannost' budet prihodit'. Po krajnej mere, vozmozhnost' uvelichitsya. -- Kak-to neponyatno, chego on vybiraet? -- Vladimir, ya zhe govoryu tebe, -- ne v nem delo, a v cheloveke... Vot. Nashla. Primer: muzyka! Ponimaesh', muzyka, kogda zvuchit... Muzyka -- eto ved' tozhe vibraciya, ritm. No odni lyudi ee vnimatel'no slushayut, chuvstva u nih poyavlyayutsya, inogda dazhe slezy radosti, umileniya. Drugie tu zhe muzyku slushayut bezuchastno ili voobshche slushat' ne hotyat. Tak i Kedr. Tol'ko tot, kto chuvstvovat' sposoben i ponyat', uslyshit mnogoe. I eto mnogoe v nem postepenno budet raskryvat'sya. V momenty, kogda zadumat'sya zahochet chelovek. ZHenshchiny mogut obresti silu i mudrost' Pervoistokov, vypolnit' svoe prednaznachenie, sdelat' schastlivym i svoego izbrannika-muzhchinu, sebya, rozhdennogo v Lyubvi rebenka. I zdes' ne v Kedre chudo, a v stremleniyah lyudskih, im Kedr vsego lish' pomogaet, i On ne glavnyj v sversheniyah blagih. -- Neveroyatno! |to pohozhe na kakuyu-to krasivuyu, manyashchuyu legendu. -- Ne verish'? Ty schitaesh' skazannoe mnoj legendoj? Zachem togda stremilsya ty v eti mesta i tak hotel, chtoby Zvenyashchij Kedr tebe ya pokazala? -- Nu, ne vse ya schitayu legendoj. Posle rasskaza tvoih dedushki i pradedushki o Kedre ya tozhe vnachale ne poveril. Potom, kogda domoj iz ekspedicii vernulsya, chitaya nauchno-populyarnuyu literaturu, poznakomilsya s vyskazyvaniem uchenyh otnositel'no ego celebnyh svojstv i byl porazhen tem, chto i uchenye, i Bibliya shodyatsya v edinom mnenii. No nigde dazhe blizko ne skazano o vozmozhnosti cherez Kedr pochuvstvovat' svyaz' s Intellektom ili Bogom, kak ty ob etom govorish'. -- Ty nevnimatel'no chital i vyskazyvaniya uchenyh, i Bibliyu ili ne pridal znacheniya glavnomu, inache ne usomnilsya by v moih slovah. -- Tak chto zhe ya mog propustit'? V Biblii, naprimer, tol'ko v dvuh mestah o Kedre govoritsya: kogda Bog uchit, kak lyudej lechit' s ego pomoshch'yu, a potom, kak zhilishche obezzarazhivat'. -- No v Biblii rasskazyvaetsya eshche i o care Solomone kak ob odnom iz samyh mudryh pravitelej, pochitaemom svoim narodom. Car' Solomon lico ved' istoricheskoe. On ne legenda. -- Nu i chto? -- I govoritsya v Biblii, chto etot car' postroil Bogu hram iz Kedra i ryadom dom sebe iz Kedra tozhe. I dlya togo, chtob Kedr zapoluchit', on nanimal bolee tridcati tysyach rabotnikov, kotorye dostavlyali ego iz drugoj strany. A chtoby srubit' Kedrovye derev'ya, Solomon obratilsya k drugomu caryu -- Heronu s pros'boj dat' emu lyudej, "kotorye umeli by rubit' dereva". Za etot Kedr Solomon otdal dvadcat' gorodov svoego carstva. Podumaj, dlya chego mudrejshemu pravitelyu ponadobilos' idti na takie zatraty i stroit' hram i dom iz materiala menee prochnogo, chem byl u nego pod rukoj? -- Dlya chego? -- Otvet ty tozhe mog by v Biblii najti: "Kogda svyashchenniki vyshli iz svyatilishcha, oblako napolnilo dom Gospoden': i ne smogli svyashchenniki stoyat' na sluzhenii po prichine oblaka, ibo slovo Gospodne napolnilo Hram Gospoden'" (3-ya carstv. 8). Kosvennye dokazatel'stva ty smozhesh' najti i v vyskazyvaniyah svetil vashej nauki. -- Vot zdorovo. Pohozhe, mozhno verit'. On tajny, znachit, mnogie raskroet dlya lyudej. Pokazhi mne Zvenyashchij Kedr, kotoryj mozhno budet raspilit'. YA privezu ego v kakoj-nibud' gorod, kuda udobno budet dobirat'sya zhelayushchim so vsego mira prikosnut'sya k nemu. -- Gde zhe ty najdesh' segodnya na Zemle takoj gorod, chtoby zhiteli ego ne nadrugalis' nad etoj svyatynej, obespechili ohranu, sozdali usloviya dlya zhelayushchih podojti? -- Poprobuyu najti. Ty pochemu reshila, chto eto trudno budet sdelat'? -- Slishkom skovano programmami tehnokraticheskogo mira soznanie segodnyashnih lyudej. Oni na biorobotov pohozhimi stanovyatsya. -- Kakih eto biorobotov? -- Tehnokraticheskij mir tak ustroen, chto chelovek izobretaet vsyakie mehanizmy, obshchestvennye postulaty yakoby dlya oblegcheniya svoej zhizni. Na samom dele oblegchenie illyuzorno. CHelovek stanovitsya sam robotom tehnokraticheskogo mira. U nego postoyanno ne hvataet vremeni zadumat'sya nad sushchnost'yu bytiya, vyslushat' drugogo, i nad sobstvennoj sud'boj emu tozhe nekogda zadumat'sya. On slovno zaprogrammirovannyj robot. Vot ty sejchas vidish' vse svoimi glazami, slyshish' svoimi ushami, a poverit' tebe trudno. -- Anastasiya, so mnoj inaya situaciya. YA ne mogu nazvat' sebya sil'no veruyushchim. Veryu, v obshchem-to. No, navernoe, ne tak, kak drugie. U nas sejchas mnogo po-nastoyashchemu veruyushchih lyudej. Bibliyu chitayut mnogie. Oni srazu shvatyatsya, kak uvidyat, skol'ko v Biblii pro Kedr skazano, poveryat i berezhno otnesutsya k tvoemu kusochku Kedra. -- Vera, Vladimir, raznoj byvaet. CHasto chelovek derzhit v rukah Koran, Bibliyu, inuyu knigu mudrosti Istokov, govorit, chto verit, dazhe drugih uchit' pytaetsya, no na samom dele on prosto kak by torguetsya s Bogom: "Vidish', ya v Tebya veryu. Ty zachti eto mne v sluchae chego". -- CHto zhe togda takoe, vera? V chem ona vyrazhat'sya dolzhna? -- V obraze zhizni, mirooshchushcheniyah, ponimanii suti svoej i prednaznacheniya, sootvetstvuyushchih dejstviyah i otnoshenii k okruzhayushchemu, v pomyslah. -- Znachit, prosto verit' ne dostatochno? -- Prosto verit' nedostatochno. Predstav' sebe armiyu. Vse soldaty, do edinogo, veryat svoemu polkovodcu. A v boj ne idut. Oni tak sil'no emu veryat, chto schitayut, -- on i sam pobedit. Vot i sidyat soldaty, nablyudayut, kak ih polkovodec idet odin navstrechu gromade protivnika. Krichat emu v isstuplenii: "Davaj! Davaj! My v tebya sil'no verim!" -- Nichego sebe, sravnenie ty privela. Takogo absurda ne byvaet. -- |tot absurd i proishodit v real'noj zhizni. -- Togda ty i privedi primer iz konkretnoj, real'noj nashej zhizni, a ne vymyshlennyj. -- Horosho. Est' gorod v Rossii. Nazyvaetsya on Gelendzhik. Prednaznachenie ego, chtob lyudi otdohnut' mogli ot povsednevnoj suety, zadumat'sya, k svyatynyam prikosnut'sya. V okrestnostyah etogo goroda i v nem samom mnogo raznyh svyatyn'. Znachenie etih svyatyn' bol'shee, chem imeyushchihsya v Ierusalime, bol'shee, chem piramidy Egipta. |tot gorod mog by byt' odnim iz samyh bogatyh gorodov mira. Bogache Ierusalima i Rima. No gorod umiraet. |to kurortnyj gorod. Ego doma, gostinicy raznye pustuyut, razrushayutsya. Zamaterializovannoe soznanie mestnyh pravitelej ne pozvolyaet im uvidet' cennosti, sposobnye sdelat' gorod procvetayushchim. Rasskazyvaya o svoem gorode, oni govoryat o more, ob iskusstvennyh sposobah lecheniya, o tom, chto v nomerah ego gostinic est' tumbochki i holodil'niki. O svyatynyah nichego dazhe ne upominayut. Oni i sami o nih malo znayut i znat' ne hotyat. Prioritety otdayut drugomu. V etom gorode mnogo lyudej, nazyvayushchih sebya veruyushchimi. Mnogo raznyh konfessij. Nekotorye iz nih aktivno uchat drugih vere. Kakoj vere? Svoim otnosheniem k okruzhayushchemu oni narushili i narushayut dazhe te Zapovedi, kotorye i v pochitaemyh imi knigah est'. V Biblii, naprimer, -- "Vozlyubi blizhnego svoego". No, prezhde chem lyubit', nuzhno znat' o blizhnem svoem. Nel'zya lyubit' togo, kogo ne znaesh'. A oni, schitaya sebya veruyushchimi, ne znayut o svoih blizhnih, roditelyah svoih, chto zhili na svyatoj zemle i ostavili im v nasledstvo klad neischerpaemyj -- Svyatyni. Pronesli skvoz' tysyacheletiya poryvy mudrosti i sveta sobstvennoj Dushi. Mnogie nazyvayut sebya veruyushchimi, a svyatyn' vokrug sebya ne zamechayut. Svyatyn', ostavlennyh im v pomoshch' roditelyami. -- Da chto za svyatyni takie v gorode etom? -- Ponimaesh', Vladimir, ryadom s gorodom Gelendzhikom i rastet tot Kedr Livanskij, o kotorom tak mnogo raz upominaetsya v Biblii. I eto zhivoe, pryamoe tvorenie Boga, o kotorom tak mnogo govorilos' eshche do poyavleniya Iisusa Hrista na Zemle, nahoditsya ryadom s etim gorodom. Emu vsego sto let. On eshche podrostok, no uzhe krasivyj ochen' i sil'nyj. Vyros on tam potomu, chto byl posazhen chelovekom dostojnym. Byl takoj pisatel' -- Korolenko. Blagodarya tomu, chto kakoe-to vremya ego pochitali, vokrug Kedra izgorod' sdelali. No sejchas i dom, gde zhil etot chelovek, razrushaetsya, i na derevo vnimaniya ne obrashchayut. -- I veruyushchie? -- Mnogie lyudi etogo goroda, schitayushchie sebya veruyushchimi, ni na etot Kedr, ni na drugie velikie svyatyni svoih predkov vnimaniya ne obrashchayut, razrushayut ih... I gorod umiraet. -- Znachit, im Bog mstit, nakazyvaet ih. -- Bog dobryj. On nikogda ne mstit. No chto zhe sdelat' mozhet On, kogda ego tvoren'ya ne zamechayut? -- Neveroyatno! Neuzheli dejstvitel'no sushchestvuet takoe derevo? |to nuzhno proverit'. -- Sushchestvuet. I mnogo drugih svyatyn' est' v okrestnostyah etogo goroda. No i k nim otnosyatsya s pozicii tehnokraticheskogo mirovozzreniya, tak, naprimer, kak k piramidam Mudryh Faraonov. -- CHto? Otkuda tebe izvestno o sushchestvovanii piramid Egipta? -- Blagodarya pokoleniyam moih predkov vo mne sohranena sposobnost' obshchat'sya s izmereniem, gde zhivut mysli, mudrost'. Obshchayas' s nimi, mozhno vse uznat', o chem podumaesh', chto predstavlyaet interes. -- Podozhdi, podozhdi. Sejchas ya proveryu. Otvet', tebe chto zhe, izvestny tajny egipetskih piramid? -- Izvestny. Kak izvestno i to, chto issledovateli etih piramid vse vremya shli ot material'nogo. Ih v osnovnom interesovalo, kak oni stroilis', kakoj razmer, sootnosheniya storon, chto spryatano vnutri, kakie veshchi tam nahodyatsya. ZHivushchih vo vremena stroitel'stva piramid lyudej oni schitali suevernymi. Rascenivali piramidy lish' kak sposob sohraneniya dragocennostej, veshchej faraona, ego tela, slavy. Potomu i udalyalis' ot osnovnogo, osmyslennogo. -- YA tebya ne ponimayu, Anastasiya. Ot chego osmyslennogo udalyalis'? Anastasiya pomolchala nekotoroe vremya, slovno vglyadyvayas' v beskonechnost', i nachala svoj udivitel'nyj rasskaz: -- Ponimaesh', Vladimir, v glubokoj drevnosti zhivshie na Zemle lyudi obladali sposobnostyami, pozvolyayushchimi im byt' neizmenno umnee tepereshnego cheloveka. Lyudi Pervoistokov imeli vozmozhnost' zaprosto pol'zovat'sya vsej informacionnoj bazoj dannyh, zapolnyayushchej Vselennuyu. |ta informaciya Vselennoj sozdana Velikim Intellektom -- Bogom. Popolnyaemaya Im i samimi lyud'mi, ih myslyami, ona stol' grandiozna, chto sposobna otvetit' na lyuboj vopros. Ona nenavyazchiva. Otvet voznikal mgnovenno v podsoznanii na tot vopros, na kotoryj iskal otvet chelovek. -- Nu i chto eto im davalo? -- Tem lyudyam ne nuzhen byl kosmicheskij korabl' dlya poleta na drugie planety, ibo, pozhelaj, oni mogli i tak uvidet', chto proishodit na nih. Tem lyudyam ne nuzhen byl televizor, telefon, oputyvayushchij Zemlyu liniyami svyazi, pis'mennost', ibo informaciyu, kotoruyu vy poluchaete iz knig, oni mogli mgnovenno poluchit', ispol'zuya vozmozhnosti drugie. Tem lyudyam ne nuzhna byla industriya, proizvodyashchaya lekarstvennye preparaty, oni mogli pri neobhodimosti poluchit' vse luchshie lekarstva, sdelav lish' legkoe dvizhenie ruki, potomu chto oni est' v prirode. Tem lyudyam ne nuzhny byli tepereshnie sredstva peredvizheniya. Ne nuzhny mashiny i kompleksy, proizvodyashchie pishchu, ibo vse i tak im bylo predostavleno. Oni ponimali, chto izmeneniya klimaticheskih uslovij na odnom uchastke Zemli sluzhilo signalom pereseleniya na drugoj, chtoby prezhnyaya Zemlya mogla otdohnut'. Oni ponimali Kosmos i svoyu planetu. Oni byli myslitelyami i ponimali svoe prednaznachenie. Oni sovershenstvovali planetu Zemlya. Im ne bylo ravnyh vo Vselennoj. Po intellektu vyshe byl tol'ko sam Velikij Intellekt Vselennoj -- Bog. Primerno desyat' tysyach let nazad sredi chelovecheskoj civilizacii, zaselyavshej togda tepereshnyuyu Evropu, Aziyu, severnuyu chast' Afriki, Kavkaz, stali poyavlyat'sya individuumy, u kotoryh svyaz' s Intellektom Vselennoj chastichno ili polnost'yu prituplyalas'. Vot s etogo momenta i beret svoe nachalo dvizhenie chelovechestva k katastrofe planetarnogo masshtaba, vse ravno kakoj katastrofe: ekologicheskoj, yadernoj, bakteriologicheskoj, kak prognoziruyut uchenye, kak govoryat drevnie religii, opisyvaya ee inoskazatel'no. -- Podozhdi, Anastasiya, sovsem neponyatno, kakim obrazom mozhno svyazat' poyavlenie etih "invalidov" s planetarnoj katastrofoj. -- Ty ochen' pravil'no podobral dlya nih sovremennoe slovo "invalidy". Da, oni byli invalidami, nepolnocennymi lyud'mi. A chto trebuetsya cheloveku, ne imeyushchemu zreniya? -- CHtoby ego kto-to vodil. -- Ne imeyushchemu sluha? -- Apparat special'nyj. -- Ne imeyushchemu ruki ili nogi? -- Protezy. -- No u nih ne bylo znachitel'no bol'shego. U nih ne bylo svyazi s Intellektom Vselennoj. Otsyuda poterya znanij, s pomoshch'yu kotoryh mozhno sovershenstvovat' Zemlyu, upravlyat' Eyu. Predstav' sebe ekipazh supersovremennogo kosmicheskogo korablya, vdrug poteryavshego na devyanosto procentov svoj um. Oni, nichego ne soobrazhaya, nachinayut sryvat' obshivku i razvodit' v kabine koster, otryvat' ot pul'ta pribory i delat' iz nih sebe ukrasheniya, igrushki. Imenno takomu umalishennomu ekipazhu mozhno upodobit' etih lyudej. I imenno oni, eti, kak ty govorish', "nepolnocennye invalidy", snachala izobreli kamennyj topor, kop'e, potom... Ih mysl', razvivayas', doshla do yadernoj boegolovki. I po sej den' ih mysl' prodolzhaet s neimovernym uporstvom lomat' sovershennye tvoreniya, zamenyaya ih na svoi primitivnye tvoreniya. Ih pokoleniya stali izobretat' vse bol'she i bol'she, pri etom terzaya supersovremennyj prirodnyj mehanizm Zemli, sozdavaya vsevozmozhnye iskusstvennye social'nye ustrojstva. Potom lyudi stali drat'sya drug s drugom. |ti mehanizmy, mashiny ne mogli sushchestvovat' sami po sebe, kak prirodnye. Oni ne mogli ne tol'ko vosproizvodit' sebya, no i samovosstanavlivat'sya pri polomke, kak derevo, naprimer. I togda im -- tehnokratam potrebovalos' mnogo lyudej sdelat' obslugoj dlya etih mehanizmov, a fakticheski prevratit' chast' lyudej voobshche v biorobotov. |timi biorobotami, tak kak oni lisheny individual'noj sposobnosti poznaniya Istiny, ochen' legko upravlyat'. Nu, naprimer, s pomoshch'yu iskusstvennyh sredstv informacii zalozhit' v nih programmu: "nuzhno stroit' kommunizm", sozdat' im simvoly, znachki, flagi s opredelennym cvetom, potom s pomoshch'yu etih zhe sredstv zalozhit' v chast' drugih lyudej inuyu programmu: "kommunizm -- ploho", prepodnesti drugie simvoly, cveta. I togda dve gruppy s raznymi programmami budut nenavidet' drug druga vplot' do fizicheskogo unichtozheniya. A nachalos' vse desyat' tysyach let nazad, kogda lyudej, lishennyh svyazi s Intellektom, stanovilos' vse bol'she. Fakticheski ih eshche mozhno nazvat' umalishennymi, potomu chto ni odno iz zhivshih sushchestv ne poganit Zemlyu tak, kak oni. V te dalekie vremena ostavalis' nemnogie, kto eshche mog svobodno pol'zovat'sya Vselenskoj mudrost'yu. Oni nadeyalis', chto chelovechestvo, kogda podojdet k tomu, chto ispoganennym vozduhom emu stanet trudno dyshat', zagryaznennuyu vodu stanet opasno pit', a sozdannye im iskusstvennye sistemy zhizneobespecheniya, tehnicheskie i social'nye, okazhutsya gromozdkimi i vse chashche budut davat' avarijnye sboi, zadumaetsya... Zadumayutsya stoyashchie na krayu propasti lyudi nad sushchnost'yu bytiya, smyslom zhizni svoej i prednaznacheniem. Togda mnogie iz nih zahotyat postich' Istinu Pervoistokov, a eto vozmozhno pri nepremennom uslovii vozvrata sposobnostej Pervoistokov. ZHivshie desyat' tysyach let nazad nemnogie lyudi eshche obladali etimi sposobnostyami. V osnovnom eto byli stoyashchie vo glave soobshchestv -- vozhdi plemen. Oni, vernee, po ih ukazaniyu, stali stroit' special'nye sooruzheniya iz tyazhelyh kamennyh plit. Vnutri poluchalas' kamera, komnata razmerom primerno poltora na dva metra i vysotoj okolo dvuh metrov, inogda bol'she, inogda men'she. Plity stavilis' pod nebol'shim uglom vnutr'. Inogda takie kamery vysekali iz monolitnogo kamnya, inogda ih pryatali pod zemlej, nasypaya kurgany. V odnoj iz sten kamery, v plite, delalos' konusoobraznoe otverstie, primerno tridcat' santimetrov v diametre. Ono zakryvalos' ideal'no podognannoj kamennoj probkoj. V nih, v eti kamery-grobnicy, i uhodili lyudi, ne uteryavshie sposobnost' pol'zovat'sya mudrost'yu Vselennoj. Ostavshiesya v zhivyh i rozhdennye dazhe cherez tysyachi let mogli podojti k nim i poluchit' otvet na tot vopros, kotoryj interesoval cheloveka. Dlya etogo nuzhno bylo sest' u kamery, zadumat'sya. Inogda otvet prihodil srazu, inogda pozdnee, no obyazatel'no prihodil, potomu chto eti sooruzheniya, ushedshie navechno v nih sluzhili informacionnym priemnikom. CHerez nih legche bylo svyazat'sya s Intellektom Vselennoj. |ti kamennye sooruzheniya yavlyayutsya proobrazom egipetskih piramid. Tol'ko piramidy bolee slabyj priemnik, hot' i razmer ih namnogo bol'she, a sut', prednaznachenie -- odno. Zahoronennye v piramidah Egipta faraony takzhe yavlyalis' myslitelyami, i u nih chastichno byla sohranena sposobnost' Pervoistokov. No chtoby poluchit' otvet s pomoshch'yu piramid na tot ili inoj vopros, ostavshimsya v zhivyh neobhodimo bylo prihodit' k piramide ne po odnomu, a srazu v bol'shom kolichestve. Vstat' vdol' kazhdoj iz chetyreh storon, vzor glaz i myslennye vzory napravit', kak by skol'zya po naklonnoj grani piramidy, k ee vershine. Tam, u vershiny, vzory i mysli lyudej fokusirovalis' v odnoj tochke, obrazovyvaya pri etom kanal, cherez kotoryj osushchestvlyalsya kontakt s Razumom Vselennoj. I sejchas mozhno prodelat' to zhe samoe i poluchit' zhelaemoe. V meste fokusirovki myslennyh vzorov obrazuetsya energiya, pohozhaya na radiaciyu. Esli pomestit' na vershine piramidy, v meste fokusirovki, pribor, to on zafiksiruet nalichie etoj energii. Neobychnye oshchushcheniya poyavyatsya i u stoyashchih vnizu lyudej. O, esli by ne grehovnaya gordynya sovremennyh lyudej, bytuyushchee vseobshchee mnenie, lozhnoe predstavlenie o tom, chto civilizacii proshlogo byli glupee... Sovremennye lyudi mogli by razgadat' istinnoe prednaznachenie piramid. Sovremennye issledovateli bol'shoe vnimanie udelyali sposobu ih stroitel'stva, no tak i ne smogli ego razgadat'. A vse prosto: pri stroitel'stve naryadu s primeneniem fizicheskoj sily i raznyh prisposoblenij vsegda ispol'zovalas' myslennaya energiya, umen'shayushchaya gravitaciyu. Celye gruppy lyudej, obladayushchie takimi sposobnostyami, pomogali stroitelyam piramid. Est' lyudi i sredi segodnya zhivushchih, kotorye mogut dvigat' myslyami malen'kie predmety. Neizmerimo znachimee piramid po effektivnosti v kontakte s Razumom Vselennoj, men'shie po razmeru kamennye sooruzheniya, predshestvuyushchie piramidam. -- Pochemu, Anastasiya? Iz-za svoej konstrukcii, formy? -- Potomu, Vladimir, chto v nih uhodili umirat' zhivye lyudi. I neobychnoyu ih smert' byla. Oni uhodili v vechnuyu meditaciyu. -- Kak eto "zhivye lyudi"? Zachem? -- Dlya togo, chtoby sozdat' dlya potomkov vozmozhnost' vernut' silu Pervoistokov. Pozhiloj chelovek, kak pravilo, odin iz naibolee umudrennyh vozhdej ili rodonachal'nik, pochuvstvovav skoruyu konchinu, prosil svoih rodstvennikov, blizkih pomestit' ego v etu kamennuyu kameru. Esli ego schitali dostojnym, to pomeshchali. Otodvigalas' tyazhelaya, massivnaya plita-kryshka. On vhodil v kamennuyu kameru, kryshku zakryvali. CHelovek okazyvalsya polnost'yu izolirovannym ot vneshnego, material'nogo mira. Ego glaza nichego ne videli, ego ushi nichego ne slyshali. Takaya polnaya izolyaciya, nevozmozhnost' dopustit' dazhe mysli vernut'sya, no i ne perejdya eshche v inoj mir, otklyuchenie obychnyh organov chuvstv, zreniya i sluha, otkryvali vozmozhnost' polnogo obshcheniya s Razumom Kosmosa, osmyslivat' mnogie yavleniya i postupki zemnyh lyudej. I, samoe glavnoe, peredat' vposledstvii osmyslennoe ostavshimsya v zhivyh i ih posleduyushchim pokoleniyam. Sejchas, primerno takoe sostoyanie vy nazyvaete meditaciej. No ona lish' detskaya shalost' po sravneniyu s meditaciej v vechnost'. Vposledstvii lyudi prihodili k etoj kamennoj kamere, vytaskivali probku, zakryvayushchuyu otverstie, i dumali, sovetovalis' s vitayushchimi v kamere myslyami. Duh Mudrosti vsegda byl tam. -- Anastasiya, no kak, s pomoshch'yu chego ty mozhesh' dokazat' segodnyashnim lyudyam sushchestvovanie takih sooruzhenij i to, chto v nih uhodili lyudi v vechnuyu meditaciyu? -- Mogu! Potomu i rasskazyvayu. -- Kak? -- Ochen' prosto. Ved' eti kamery kamennye... eshche sushchestvuyut segodnya. Vy ih segodnya nazyvaete dol'menami. Ih mozhno uvidet', dotronut'sya do nih. I vse, chto govoryu, proverit'. -- CHto??? Gde? Ty mozhesh' mesto ukazat'? -- Da. Naprimer, v Rossii, v gorah Kavkaza, nedaleko ot gorodov, kotorye teper' nazyvayutsya Gelendzhik, Tuapse, Novorossijsk, Sochi. -- YA proveryu. YA s®ezzhu special'no k nim. Da kak zhe tak, takogo byt' ne mozhet. YA proveryu. -- Konechno, prover'. O nih i mestnye zhiteli znayut, tol'ko znacheniya ne pridayut. Mnogie dol'meny uzhe razgrableny. Lyudi ne ponimayut ih istinnogo prednaznacheniya. Ne znayut o vozmozhnosti kontakta s ih pomoshch'yu s mudrost'yu Vselennoj. Ushedshie v vechnuyu meditaciyu ne mogut uzhe nikogda voplotit'sya ni v chem material'nom. Pozhertvovali vechnost'yu radi potomkov svoih, a ih znaniya i vozmozhnosti okazalis' nevostrebovannymi. V etom velichajshaya skorb' ih i pechal'. A dokazatel'stvom togo, chto tuda v proshlom uhodili umirat' zhivye lyudi, sluzhit raspolozhenie kostej skeletov, obnaruzhennyh v dol'menah. Nekotorye umirali lezha, nekotorye sidya v ugolke ili polulezha, prislonivshis' k kamennoj plite. Tepereshnie lyudi konstatirovali etot fakt. On opisan vashimi uchenymi, no znacheniya emu opyat' zhe ne pridali. Ser'eznym issledovaniem dol'menov ne zanimayutsya. Dol'meny razbivayut mestnye zhiteli. Ih kamennye plity ispol'zuyut dlya stroitel'stva. Anastasiya pechal'no opustila golovu i zamolchala. YA poobeshchal ej: -- YA ob®yasnyu. Ob®yasnyu im vse. Oni ne budut ih grabit', razbivat'. Glumit'sya nad nimi ne budut. Oni ved' prosto ne znali... -- Dumaesh', u tebya poluchitsya ob®yasnit'? -- YA poprobuyu. Poedu v eti mesta i poprobuyu ob®yasnit'. Poka ne znayu eshche kak. Najdu eti dol'meny, poklonyus' im, ob®yasnyu vse lyudyam. -- Horosho by. Togda, esli poedesh' v te mesta, poklonis', pozhalujsta, i dol'menu, v kotorom umerla moya pramamochka. -- Neveroyatno! Otkuda ty mozhesh' znat', chto tvoya praroditel'nica zhila v teh mestah i kak ona umirala? Anastasiya otvetila: -- Kak zhe mozhno, Vladimir, ne znat', kak zhili, chto delali tvoi predki? CHego oni hoteli, k chemu stremilis'? A mamochka dalekaya moya dostojna pamyati. Vse mamochki moi ee poznali mudrost'. I mne ona segodnya pomogaet. Pramamochka moya byla toj zhenshchinoj, kotoraya v sovershenstve znala, kak pri kormlenii grudnogo mladenca nadelyat' ego sposobnost'yu pol'zovat'sya Razumom Vselennoj. Uzhe togda lyudi toj civilizacii, v kotoroj zhila ona, perestavali pridavat' etomu znachenie, kak i tepereshnie. Pri kormlenii rebenka grud'yu nel'zya otvlekat'sya ni na chto postoronnee, nuzhno dumat' tol'ko o rebenke. Ona znala, o chem i kak nuzhno dumat', potomu i hotela peredat' svoi znaniya vsem lyudyam. Pramamochka ne byla eshche slishkom staroj, no stala prosit' vozhdya, chtoby ee pomestili v dol'men. Potomu, chto vozhd' byl starym, a novyj nikogda by ne vypolnil ee pros'bu. ZHenshchin v dol'meny ochen' redko puskali. Staryj vozhd' uvazhal moyu pramamochku, cenil ee znaniya, i on razreshil ej. On tol'ko muzhchin ne mog zastavit' otodvinut' tyazheluyu plitu dol'mena i potom zakryt' ee nad pramamochkoj. I togda zhenshchiny, tol'ko odni zhenshchiny spravilis' s etoj rabotoj. No k dol'menu moej pramamochki nikto uzhe davno ne prihodit. Ne interesuetsya ee znaniyami. A ona tak hotela peredat' ih vsem. Ona hotela, chtoby deti byli schastlivymi i radovali svoih roditelej. -- Anastasiya, esli hochesh', ya podojdu k etomu dol'menu i sproshu ee, kak nado grudnyh detej grud'yu kormit', o chem i kak dumat' pri etom. Ty rasskazhi, gde on nahoditsya? -- Horosho, rasskazhu. Tol'ko ty ne smozhesh' ponyat' ee. Ty zhe ne kormyashchaya mat'. Tebe ne izvestny oshchushcheniya materi, kormyashchej mladenca. Ee mogut ponyat' tol'ko zhenshchiny, kormyashchie materi. Ty prosto podojdi k etomu dol'menu, dotron'sya do nego. Podumaj o moej pramamochke chto-nibud' horoshee, ej eto budet ochen' priyatno... Nekotoroe vremya my molchali. Porazhennyj tochnymi ukazaniyami mestoraspolozheniya dol'menov, chto mozhno bylo vposledstvii proverit', ya ne stal vyskazyvat' somneniya otnositel'no ih sushchestvovaniya. Odnako poprosil predstavit' dokazatel'stva vozmozhnosti kontakta s nevidimoj i neponyatnoj mne mudrost'yu Vselennoj. Na chto Anastasiya otvetila: -- Vladimir, esli ty postoyanno stavish' pod somnenie vse skazannoe mnoj, to i dokazatel'stva moi dlya tebya budut neponyatny i neubeditel'ny. A na nih pridetsya potratit' mnogo vremeni. -- Ty ne obizhajsya, Anastasiya, no tvoj neobychnyj otshel'nicheskij obraz zhizni... -- Kakoj zhe on otshel'nicheskij, esli ya imeyu vozmozhnost' obshchat'sya ne tol'ko so vsem, chto na Zemle, no i so znachitel'no bol'shim. Na Zemle tak mnogo lyudej v okruzhenii sebe podobnyh i sovershenno odinokih, zamknutyh otshel'nikov. Ne strashno, kogda chelovek odin, gorazdo strashnee, kogda on odinok sredi lyudej. -- Nu, vse ravno, esli by ob etom izmerenii, nu, gde zhivut, kak ty govorish', mysli, proizvodimye chelovecheskimi civilizaciyami, skazal eshche kto-nibud' iz svetil nashej nauki, to lyudi by bol'she, chem tebe, poverili. Tak uzh ustroen chelovek sovremennyj, dlya nego oficial'naya nauka -- avtoritet. -- Takie lyudi est', ya videla ih mysli. Ne mogu nazvat' ih familii. No, veroyatno, eto krupnye, po vashim merkam, uchenye. Oni imeyut vozmozhnost' mnogo dumat'. Ty sam poishchi dokazatel'stva, kogda vernesh'sya, i sopostav' vse mnoj skazannoe. * * * Priehav na Kavkaz, ya nashel v gorah, nedaleko ot Gelendzhika, dol'meny. Sfotografiroval ih na cvetnuyu fotoplenku. Znali o dol'menah i v mestnom kraevedcheskom muzee, tol'ko znacheniya bol'shogo ne pridavali. Eshche ya nashel dol'men, v kotorom byla pohoronena pramama Anastasii, poklonilsya emu, polozhil na porosshij mhom kamennyj portal cvety. YA smotrel na dol'meny -- vidimoe i osyazaemoe podtverzhdenie slov Anastasii. K tomu vremeni perechital v Biblii v 3-j knige carstv o care Solomone, o ego otnoshenii k Kedru. Buduchi chelovekom ves'ma dalekim ot nauki, ya ne sobiralsya perelopachivat' mnozhestvo nauchnyh trudov v poiskah podtverzhdeniya skazannomu Anastasiej. No neveroyatnym obrazom eta molodaya otshel'nica iz gluhoj sibirskoj tajgi slovno podtverzhdala na rasstoyanii, no uzhe yazykom sovremennoj nauki, svoyu pravotu. Lyudi sami prinosili i prisylali nauchnye trudy, govoryashchie o sushchestvovanii Razuma Vselennoj. Vnachale ya uzhe privodil vyskazyvaniya akademika, chlena Rossijskoj Akademii medicinskih nauk, direktora instituta klinicheskoj i eksperimental'noj mediciny V.Kaznacheeva i akademika mezhdunarodnogo Instituta teoreticheskoj i prikladnoj fiziki Akademii estestvennyh nauk Rossii A.Akimova, napechatannye v zhurnale "CHudesa i priklyucheniya" v mae 1996 goda. * * * |tu glavu o svyatynyah Gelendzhika ya pisal, nahodyas' v etom gorode. Ee tekst na komp'yutere nabirala rabotnik sanatoriya "Druzhba" Marina Davydovna Slabkina. Eshche do publikacii v knige ee prochitali rabotniki sanatoriya. I znaete, chto proizoshlo... 26 noyabrya 1996 goda v 10 chasov 30 minut po moskovskomu vremeni proizoshlo sobytie, vneshne ne pretenduyushchee na sensacionnost' ili neobychnost'. I vse zhe... YA ubezhden, eto bylo sobytie planetarnogo masshtaba. K dol'menu, raspolozhennomu v gorah, nedaleko ot poselka Pshada Gelendzhikskogo rajona, shla gruppa zhenshchin. |to byli rabotniki sanatoriya "Druzhba": V.T. Larionova, N.M. Gribanova, L.S. Zveginceva, T.N. Zajceva, T.N. Kurovskaya, A.G. Tarasova, L.N. Romanova i M.D. Slabkina. V otlichie ot turistov, inogda poseshchayushchih eti mesta, chtoby polyubovat'sya krasotami prirody, prazdno vzirayushchih na stoyashchij v gorah odinokij dol'men, eti lyudi, mozhet byt', vpervye za tysyacheletie, shli k dol'menu, chtoby pochtit' pamyat' svoego dalekogo predka. Pochtit' pamyat' cheloveka, zhivshego bolee desyati tysyach let nazad. Mudrogo vozhdya svoego roda. Po sobstvennoj vole zhivym on byl zamurovan v kamennom sklepe. ZHivym, chtoby i cherez tysyacheletiya peredat' svoim potomkam mudrost' Vselennoj. Trudno skazat', skol'ko tysyacheletij ego usiliya byli nevostrebovannymi. Sledy nadrugatel'stv uzhe nashego stoletiya zapechatleny na drevnejshih plitah v vide sovremennyh nadpisej, raskurochennogo otverstiya portala dol'mena. Prihodyashchie k dol'menu lyudi, po krajnej mere, za poslednee stoletie, o nem, zahoronennom zdes' cheloveke, o ego mudrosti, zhelanii i stremlenii otdat' sebya radi zhivushchih i ne dumali. Ob etom, k sozhaleniyu, krasnorechivo svidetel'stvuyut dorevolyucionnye i bolee sovremennye monografii, s kotorymi ya oznakomilsya. Uchenye, issledovateli, arheologi bol'she interesovalis' razmerami samogo dol'mena, udivlyalis' i pytalis' opredelit', kak byli obrabotany i vozdvignuty mnogotonnye plity. I vot... YA smotrel na stoyashchih u dol'mena zhenshchin, na prinesennye imi i vozlozhennye k portalu cvety i dumal: "Za skol'ko stoletij ili tysyacheletij ty poluchil pervye cvety, nash umudrennyj predok? CHto chuvstvuet sejchas tvoya Dusha? CHto mozhet proishodit' v eto mgnovenie v astral'nom mire? Rascenili li vy, nashi dalekie i takie blizkie praroditeli, eti cvety kak pervyj znak togo, chto vashi usiliya ne naprasny? I sredi sovremennyh lyudej, vashih potomkov, est' stremlenie k bolee osoznannomu sushchestvovaniyu. |to tol'ko pervye cvety. Budut, navernoe, eshche i eshche. No eti pervye, samye zhelannye, i vy, pomozhete nyne zhivushchim v postizhenii mudrosti Vselennoj, v osoznanii bytiya. Vy nashi dalekie praroditeli". V etoj poezdke k dol'menu prinimal uchastie sanitarnyj vrach Gelendzhikskoj S|S E. I. Pokrovskij. Ego priglasila ekskursovod-kraeved V.T. Larionova s cel'yu zamerit' radiacionnyj fon dol'mena. Ona rasskazala mne, chto odnazhdy vo vremya ekskursii k dol'menu u odnogo iz turistov okazalsya schetchik Gejgera i pribor srabotal, pokazyvaya vysokij uroven' radiacii. |tot turist potom otozval V.T. Larionovu v storonu, chtoby ne pugat' drugih turistov, pokazal pribor i soobshchil ej o nalichii radiacii u dol'mena. V special'nom chemodanchike rabotnika mestnoj S|S byl dostatochno tochnyj pribor. On stal proizvodit' zamery radiacionnogo fona zemli eshche do podhoda k dol'menu i prodolzhal eto delat' po mere priblizheniya i, nakonec, u samogo dol'mena, dazhe vnutri nego. Poka gruppa zhenshchin slushala V.T. Larionovu, menya ohvatyvalo vse bol'shee volnenie ot mysli, chto vot sejchas etot rabotnik S|S, delayushchij zapisi izmerenij, ob®yavit ih vo vseuslyshanie, i eto budet ne zamechanie turista, a oficial'noe zaklyuchenie, i lyudi voobshche perestanut prihodit' k dol'menu, uznav o ego povyshennoj radiacii. Anastasiya rasskazyvala mne, chto eta energiya, pohozhaya na radiaciyu, mozhet proyavlyat'sya i ischezat'. Ona upravlyaema i blagotvorno vliyaet na cheloveka. No chto znachit dlya nas, sovremennyh lyudej, vyskazyvaniya pust' i ne ochen' obychnoj zhenshchiny po sravneniyu s utverzhdeniem sovremennoj nauki, faktom, zafiksirovannym sovremennym priborom, da eshche otnositel'no radiacii, kotoroj tak strashitsya sovremennyj chelovek. "O Bozhe, -- dumal ya -- bednaya Anastasiya! Ona ved' tak hotela, chtoby lyudi po-drugomu, bolee berezhno otneslis' k etim drevnejshim, neobychnym zahoroneniyam nashih predkov. A sejchas budet ob®yavleno oficial'noe zaklyuchenie, i k nim v luchshem sluchae nikto ne budet podhodit', v hudshem -- voobshche unichtozhat. Dazhe dlya stroitel'stva, kak ran'she, ne budut ispol'zovat'. No esli dejstvitel'no est' etot Razum Vselennoj, esli dejstvitel'no Anastasiya zaprosto im pol'zuetsya, to pust' Oni i pridumayut hot' chto-nibud'". E.I. Pokrovskij podoshel k gruppe stoyashchih u dol'mena rabotnikov sanatoriya "Druzhba" i zachital pokazaniya pribora. Oni byli neveroyatnymi. Izumlenie, a potom radost' ohvatili menya. Soglasno pokazaniyam priborov radiacionnyj fon zemli, okruzhayushchej sredy po mere priblizheniya k dol'menu... umen'shalsya. |to bylo neveroyatnym eshche i potomu, chto gruppa lyudej pri podhode k dol'menu prohodila uchastki s bolee vysokim fonom. Ih odezhda, oni sami, stoyashchie u dol'mena, dolzhny byli prinesti k nemu radiaciyu na svoej odezhde, obuvi. No pribor, nesmotrya na eto, ukazyval umen'shenie radiacionnogo fona. Slovno kto-to nevidimyj govoril takim obrazom: "Ne bojtes' nas, lyudi. My vashi dalekie roditeli. My hotim vam dobra. Voz'mite nashi znaniya, deti!" I vdrug ya osoznal -- Anastasiya! Tak ved' imenno blagodarya ej i proizoshlo eto sobytie. Imenno ona, nahodyas' za tysyachi kilometrov ot etogo dol'mena, provela nevidimuyu liniyu cherez tysyacheletiya, soediniv segodnya zhivushchih s drevnejshej civilizaciej, sovershila proryv v soznanii stremleniya k dobru. Pust' poka u nebol'shogo kolichestva lyudej, no eto tol'ko nachalo. I ono absolyutno real'no, ibo peredo mnoj byl real'nyj dol'men, real'ny i osyazaemy zhenshchiny, prinesennye imi cvety. V nauchnoj literature govoritsya, chto dol'meny vstrechayutsya nepodaleku ot Tuapse, Sochi, Novorossijska, v Anglii, Turcii, Severnoj Afrike i Indii. |to podtverzhdaet sushchestvovanie drevnejshej civilizacii s edinoj kul'turoj, vozmozhnost' ih obshcheniya mezhdu soboj, nesmotrya na dal'nost' rasstoyaniya. Nesomnenno, po mere rasprostraneniya informacii Anastasii i k drugim dol'menam, esli oni eshche sohranilis', izmenitsya otnoshenie. Reakciya gelendzhichan sluzhit tomu dokazatel'stvom. Odnako pervaya v mire ekskursiya s novoj udivitel'noj informaciej o dol'menah byla provedena v Gelendzhike "samoj vezuchej i schastlivoj", kak sama o sebe skazala ekskursovod-kraeved s tridcatiletnim stazhem, deputat mestnogo soveta Valentina Terent'evna Larionova. No eto eshche ne vse. Gruppa gelendzhikskih kraevedov vo glave s Larionovoj, sopostaviv uzhe izvestnye fakty, obshchayas' so starozhilami, izuchaya zhitiya svyatyh, podtverdili sushchestvovanie v okrestnostyah Gelendzhika svyatyn', o kotoryh govorila Anastasiya. Unikal'nyh svyatyn' Rossii, bol'shinstvo iz kotoryh ne upominayutsya ni v odnom informacionnom buklete. |to Livanskij Kedr, gora Svyatoj Niny, skit, celebnyj istochnik "Svyataya ruchka". Tam te lyudi, kto iscelilsya, k derevu tryapochki privyazyvayut. V rajone Gelendzhika sejchas restavriruetsya cerkov'. Stroitsya podvor'e Troice-Sergievoj Lavry. YA smotrel na vse eto i dumal: "Tol'ko v odnom mestechke Rossii stol'ko svyatyn'. Celebnyj istochnik. A rossiyane edut za tridevyat' zemel' chuzhim Bogam poklonyat'sya. Skol'ko zhe eshche zabytyh svyatyn' v drugih tvoih mestah, Rossiya? I kto otkroet ih?" YA sdelal, chto smog. |to mizer, konechno, no poyavilas' kakaya-to nadezhda, chto Anastasiya pokazhet mne syna. Nakupiv polzunkov, igrushek i detskogo pitaniya, ya poehal v sibirskij taezhnyj kraj, chtoby uvidet' snova Anastasiyu i svoego syna. Prodolzhenie sleduet.