toit zadacha. |to sluchitsya s temi, kto smozhet vstretit'sya s vladeyushchimi podobnymi znaniyami, naskol'ko ih otnosheniya budut otkrytymi. Ih polevye struktury smogut schityvat' informaciyu drug druga. Izvestnoe nablyudenie v narode -- lyubov' s pervogo vzglyada, kogda lyubyashchie ponimayut drug druga s poluslova. Ty eshche ne skazal, a on uzh ponyal. Vy vidite, chto zdes' delaetsya vse, chtoby deti byli vol'ny, svobodny. Zdes' oni smogut spokojno zadavat' lyubye voprosy, podnimat'sya, vhodit'. Vazhno sohranit' otnosheniya. Ochen' vazhno, chtob rebenok rabotal na otnosheniya. I tot, kto organizuet process, -- takzhe. Potomu my snimaem tormoza, kak vidite, my ne akcentiruem vnimaniya na vozrast. Zdes' ryadom s pyatnadcatiletnim Ivanom Aleksandrovichem sidit desyatiletnyaya Masha. Takzhe zdes' nahoditsya student universiteta Sergej Aleksandrovich, pravda, v etom godu on zakanchivaet universitet. -- A skol'ko zhe let studentu, zakanchivayushchemu universitet? -- Sergeyu Aleksandrovichu v etom godu budet vosemnadcat'. -- I on okanchivaet universitet v semnadcat' let? -- Semnadcat' emu v etom kolene, my, voobshche, ponyatie vozrasta stremimsya ne upotreblyat'. |to ochen' vazhno. Obratite vnimanie, zdes' uchitelya kak by slivayutsya s uchenikami. Pravda, eto gruppa osobaya. Nahodyatsya zdes' te, kto ne smog prinimat' uchastiya v stroitel'stve doma. I pered nimi stoit zadacha -- osvoit' kurs matematiki desyatiletnej shkoly, chtoby potom peredat' svoi znaniya rabotayushchim sejchas na stroitel'stve. I eto proizojdet. Potomu chto u nih zarozhdaetsya sistema vzaimosoglasovannyh elementov integracii. Nashej rodovoj pamyati izvestno ustrojstvo kosmosa i sposoby zhizni v kosmicheskom prostranstve. Poetomu ochen' vazhno ne dopustit' mysli, chto oni chto-to ne znayut. Esli kto-to iz ob®yasnyayushchih dopustit sebe takuyu mysl', ego ucheniki i budut ne znat'. Osnovnoe dlya ob®yasnyayushchego -- vstupit' s uchenikom v otnoshenie po resheniyu zadach, togda obuchenie pojdet samo soboj. CHtoby ne skoncentrirovat' vnimaniya na obuchenii, na zapominanii. Ne dopuskat' mysli, chto kto-to uchit. Sotrudnichaya, oni perestayut chuvstvovat', kto iz nih uchenik, kto uchitel'. V processe resheniya zadach obretayutsya neobhodimye znaniya, a fakticheski vospominanie o zabytom. |to reflektornaya duga, pomnite, u Pavlova -- stimul reakcii. Esli est' neobhodimost' -- ya reshayu. Ochen' vazhno, chtoby to, chto delayut oni, imelo neposredstvennoe otnoshenie k okruzhayushchim lyudyam. I oni sejchas uchatsya ne dlya sebya, eto ochen' vazhno. Oni sejchas ozadacheny tem, chtoby peredat' osvoennoe drugim. Ne ocenka dlya nih vazhna. Oni ponimayut, chto cherez neskol'ko dnej dolzhny budut vse ob®yasnit' drugim. Im porucheno nachalo uchebnogo processa. U kazhdogo opredelena gruppa. On nablyudaet, kak rabotayut na strojke te, komu on dolzhen peredat' svoi znaniya, i bespokoitsya o tom, chtoby ego gruppa ne otstala ot drugih. Bol'shoe znachenie imeet motiv -- sluzhenie drugomu. I esli oni chemu-to uchatsya, to eto ponimat' Dushu, stremleniya, mysli drugogo cheloveka. Ne matematika zdes' vazhna, a chelovek, postigayushchij matematiku. Ne matematika radi samoj sebya, a matematika radi dvizheniya k Istine. I chem masshtabnej motiv -- "radi chego", -- tem uspeshnee process prodvizheniya v oblast' znanij. Vazhno byt' v atmosfere iskrennosti, ne dolzhno byt' obid, razdrazhenij. Slovo "ne tak" voobshche otsutstvuet. V drevnerusskom yazyke net ostanovki dvizheniya, net plohih slov. Drevnie lyudi lyubyh narodov ne oboznachayut plohim slovom nikakoe yavlenie. Ono ne sushchestvuet -- na nem ne nado fiksirovat'sya. Nehoroshego ne sushchestvuet. Esli Vy zashli v tupik, to slova po povodu vyhoda iz tupika oboznachayut: napravo povernut'sya, nalevo, podnyat'sya vverh, kak by podskazka, kuda idti, a ne fiksaciya -- "stoish' nepravil'no". Segodnya koshchunstvuyut rusofoby, govorya: "vyskazat'sya po-russki", podrazumevaya pod etim necenzurnye vyrazheniya, -- eto nerusskoe. U Kobzeva ochen' tochnoe vyrazhenie etoj mysli: U nashih predkov, u slavyan, mezh del velikogo znachen'ya vsegda k rechen'yam i slovam bylo osoboe pochten'e. |to tochno. Potomu u teh, kto rabotaet s nimi, slovesnyj ryad dolzhen byt' glubokim, isklyuchayushchim sluchajnye slova, otvlekayushchie Mysl'. Bol'shoe znachenie imeyut slova, sogretye chuvstvom. Istina, nasledie -- eto duhovnoe. Neobhodimo rebenka vpisat' v estestvennyj kosmicheskij process -- vechnogo samovosproizvodstva. Togda ty podaril rebenku vechnost', radost' zhizni, dejstvitel'noe sushchestvovanie. Ne mnimye formy: vot ya, mol, syn, kupil tebe rubashku, bryuki, tufli... -- teper' ya mogu umeret'. A chto zhe ty dal svoemu synu? Ved' tvoi podarki vsego lish' na odin sezon! Esli by ty otdal synu svoe dostojnoe imya, svoyu chest', svoe delo, druzej svoih, narod procvetayushchij. Kogda ty emu dal ponimanie Istiny sushchestvovaniya i mudroj zhizni, vot togda ty mozhesh' skazat': "Syn, ya dal tebe samoe glavnoe, ty budesh' schastliv. Ty budesh' pokupat' rubashki i stroit' doma, ty teper' znaesh', kak eto delaetsya". Slushaya vyskazyvaniya akademika SHCHetinina, nablyudaya ego vzaimootnosheniya s det'mi, ya otmechal, chto oni shozhi s tem, chto govorila o detyah Anastasiya, i udivlyalsya: "Kakim obrazom mogut tak odinakovo ili pochti odinakovo myslit' odinokaya otshel'nica sibirskoj tajgi i etot sedoj akademik? Pochemu on voobshche so mnoj razgovarivaet? Pochemu prinyal tak teplo, stol nakryl, nakormil? Po shkole vodit, vse pokazyvaet. Pochemu? Kto ya takoj dlya pedagogiki? Nikto. Byvshij troechnik. Nu, konechno zhe, snova ona kak-to postaralas'". Konechno zhe, ya popal v shkolu akademika SHCHetinina blagodarya tol'ko Anastasii. No o nej my so SHCHetininym ne razgovarivali. Govorili na raznye zhitejskie temy, v kazhdyj moj priezd hodili smotret', kak prodvigaetsya stroitel'stvo neobyknovennogo doma-hrama. O knizhke on skazal korotko: "|to ochen' tochnaya kniga" -- i vse. A cherez neskol'ko dnej posle togo kak pobyval ya v shkole s gruppoj priehavshih na konferenciyu lyudej, pokazyval im Nasten'ku i prosil, chtoby ona svoim vzglyadom obogrela vseh, proizoshlo sleduyushchee. My shli s Mihailom Petrovichem po koridoru shkoly, ya iskal ee glazami. Iskal, kak vse intuitivno ishchut to, chto istochaet Svet. -- Potuhla Nasten'ka, -- vdrug proiznes SHCHetinin, -- pytayus' teper' vosstanovit' ee sily. Poluchaetsya, no s trudom. Vremya potrebuetsya na vosstanovlenie. -- Kak potuhla? Pochemu? Ona zhe sil'naya. CHto proizoshlo? -- Da, ona sil'naya. No i vyplesk emocional'nyj s ee storony byl ochen' sil'nym. YA stoyal v kabinete SHCHetinina zloj i razdosadovannyj na samogo sebya. Nu, zachem?! Komu ili chemu v ugodu stal dokazyvat'? Dokazyvat', nesmotrya na slova Anastasii: "Ni plot' moya, ni chudesa, na publiku tvorimy, v neveryashchih svet very ne vol'yut... oni lish' razdrazhenie uvelichat v teh, komu ne nravitsya ne ih mirovozzren'e". "Vse! Hvatit, -- dumal ya,-- dokazyvat' ne budu bol'she i pisat' ne budu. Hvatit. Dopisalsya". YA dumal pro sebya, no vdrug skazal SHCHetinin: -- Pisat' ne nuzhno prekrashchat', Vladimir. -- Potom on podoshel ko mne, polozhil ruku na plecho i, glyadya v glaza, stal golosom vdrug vyvodit' melodiyu. Sedoj akademik bral vysokie noty, no bolee udivitel'nym bylo to, chto on vyvodil melodiyu, pohozhuyu na tu, kotoruyu pela v tajge Anastasiya. Napravlyayas' k vyhodu iz shkoly, ya vse zhe uvidel v holle, gde snovali deti, sidyashchuyu na stule Nasten'ku i podoshel k nej. Ona vstala, podnyala golovu i chut' ustalye glaza cherez mgnovenie zapolyhali, darya Svet i teplo. YA ponimal sejchas: ona otdaet svoyu energiyu i teplo i otdast vse, bez ostatka otdast, chtoby pomoch' toj, drugoj, sibirskoj Anastasii, ee mechte. Stavshej teper' ih obshchej mechtoj. Da chto zhe eto tvoritsya takoe? V chem sila toj mechty? Zachem oni?.. S polnoj samootdachej... I etot detskij vzglyad... Hvatit li odnoj zhizni, chtoby stat', hot' chastichno, dostojnym takogo vzglyada? Vsluh ej skazal: -- Nu, zdravstvuj, Nasten'ka. -- A pro sebya: "Ne nado, Nasten'ka. Spasibo. Prosti menya..." -- YA provozhu vas. My s Lenoj provodim vas do mashiny. Poka mashina ne svernula na povorote, ya smotrel na malen'kie i vse umen'shayushchiesya figurki, stoyashchie v nachale dorogi u doma-terema pod fonarem. Oni ne mahali rukami, proshchayas'. Kazhdaya derzhala odnu ruku podnyatoj vverh, ladon' -- napravlennoj v storonu udalyayushchejsya mashiny. YA znal, mne SHCHetinin eshche ran'she poyasnil. |tot zhest oboznachaet: "My napravlyaem tebe svoi Luchiki dobra, pust' oni budut s toboj, gde by ty ni byl". I snova vse obzhigayushchaya mysl': "CHto nuzhno sotvorit', kak stat' takim, chtob byt' vashih Luchej dostojnym?" S CHEM SOGLASHATXSYA, CHEMU VERITX? Vstrecha s akademikom Mihailom Petrovichem SHCHetininym, znakomstvo s ego udivitel'noj shkoloj proizoshli posle vtorogo vizita k Anastasii. Posle poseshcheniya etoj shkoly u menya pochti ne ostalos' somnenij otnositel'no vyskazyvanij Anastasii po vospitaniyu detej, otnositel'no ee dejstvij po obshcheniyu s synom. No togda v tajge vo mne vse buntovalo protiv nee. Ne hotelos' ej verit'. Po krajnej mere, ne vsemu hotelos' verit'. Pishu eti stroki i predstavlyayu, kak mnogie chitayushchie ih skazhut, kto vsluh, kto pro sebya: "Skol'ko zhe mozhno ne verit'? Ved' mnozhestvo raz emu prihodilos' ubezhdat'sya v ee pravote, i vse ravno on, kak debil, ne mozhet vosprinyat' novoe yavlenie". Doch' Polina videokassetu prislala s chitatel'skoj konferencii, ya posmotrel, kak uchenyj iz Novosibirska, Speranskij ego familiya, pryamo so sceny skazal: " To, chto govorit Anastasiya, Megre osmyslit' do konca ne mozhet. Emu nechem takoe osmyslit'". YA ne v obide na nego, naprotiv, on ochen' interesno vse govoril, zal slushal, zataiv dyhanie, i ya blagodarya emu smog osoznat': Anastasiya -- Sushchnost', samodovleyushchaya substanciya. CHto pro menya tut govorit', drugim vse vremya delom zanimalsya, no chto zhe te, kto uvlekalsya naukoj o Zemle, o detyah i molchal il' tiho govoril, slovno pishchal? I dazhe deti pishut v svoih pis'mah mne, chtoby ya vnimatel'nee otnosilsya k tomu, chto govorit i delaet Anastasiya. No, uveryayu vas, uvazhaemye chitateli, ya teper' namnogo vnimatel'nee k nej otnoshus', odnako ne mogu ne sporit' s nej, ne somnevat'sya. Potomu ne mogu, chto ne hochetsya oshchushchat' sebya i vse nashe obshchestvo polnymi idiotami. Ne hochetsya verit' v to, chto my idem putem degeneratov. Vot i stremlyus' najti hot' kakoe-to opravdanie nashim dejstviyam. Ili nepriemlemost' dlya nashej sovremennosti ee mirovozzreniya. I budu stremit'sya k etomu, naskol'ko hvatit sil. Ved' esli etogo ne delat', pridetsya priznat' ne prosto ee pravotu, a uzhasayushchuyu situaciyu, v kotoroj my s vami segodnya nahodimsya. I esli govorit' o sushchestvovanii ada, to my sami i stroim v ad dorogu. Davajte voz'mem hotya by situaciyu s vospitaniem detej. YA o sebe skazhu, no i pro vseh, podobnyh mne, i, dumayu, nemalo ih. Uchilsya ya posredstvenno, otec nakazyval menya za kazhduyu dvojku. Nakazyval, ne tol'ko lishaya vozmozhnosti pogulyat' na ulice s rebyatishkami, pokupkoj ocherednoj igrushki, no i pokruche. I byl strah. Strah bol'shij, chem udar remnya. CHego-to bol'shego boyalsya ya vse vremya. I shel k doske, slovno na eshafot. I vyryval iz dnevnika stranicy. SHkol'nye gody chudesnye, S knizhkoj, tetradkoyu, pesneyu, Kak oni bystro letyat, Ih ne vorotish' nazad. Razve oni proletyat bez sleda? Net. Ne zabudet nikto nikogda SHkol'nye gody. Pomnite slova pesni, vnushayushchie nam, kak prekrasny shkol'nye gody? Vnushayut, vnushayut. No davajte vspomnim, osobenno my, troechniki, a ved' nas bol'shinstvo, s kakoj radost'yu zashvyrivali podal'she my nenavistnyj portfel', kogda nachinalis' kanikuly. Kak mogut byt' chudesnymi shkol'nye gody dlya rebenka, kotoromu fiziologicheski neobhodimy dvizheniya, a ot nego trebuyut celyh sorok pyat' minut sidet' pochti bez dvizheniya, v strogo opredelennoj poze, polozhiv, kak vse, obe ruchki na partu. Kto-to flegmatichnyj, medlitel'nyj eto vyderzhivaet, a tot, kotoryj ot prirody podvizhnyj, temperamentnyj, impul'sivnyj, emu kakovo? No ved' vseh pod odnu grebenku, slovno robotov, bez razbora -- sidi, inache... I sidit, staraetsya vyderzhat' sorok pyat' minut malen'kij chelovek, a cherez desyatiminutnyj pereryv -- novye sorok pyat', tak mesyac, god, desyat' let, vyhod odin -- smirit'sya. A glavnoe, smirit'sya voobshche s tem, chto vsyu zhizn' s chem-to dolzhen smiryat'sya. ZHit', kak zavedeno, zhenit'sya, kak zavedeno, na vojnu idti, raz takaya dana ustanovka. Verit' nepremenno v to, vo chto skazhut. Soglasivshimisya smirit'sya legko upravlyat'. Vot tol'ko horosho, esli by oni byli zdorovymi fizicheski, dlya rabot raznyh. A oni pit' nachinayut, narkotiki upotreblyat'. No ne potomu li chelovek p'et i narkomanom stanovitsya, chto vyrvat'sya, hot' na mgnovenie, no vyrvat'sya stremitsya iz kletki vsepodchinennosti chemu-to neponyatnomu ego Dushe i serdcu. Da ne letyat oni bystro, shkol'nye gody, tyanutsya oni kazhdye sorok pyat' minut pytkami. Nashi prapradedy, dedy i otcy schitali i teper' my schitaem, chto tak nado, chto rebenok ne ponimaet. I nasilie nad nim nuzhno dlya ego zhe blaga. Vot teper', segodnya nashi deti, Vanechki, Koli, Sashi i Mashen'ki, tozhe idut v shkoly, i my segodnya, kak veka nazad nashi predki, tozhe schitaem, chto napravlyaem ih vo imya ih zhe blaga, za znaniem i Istinoj idut oni. Vot tut-to -- stop! Davajte porazmyslim. Period nash dorevolyucionnyj. Za partami nashi pradedushki sidyat, togda eshche ne vyrosshie deti. Zakon Bozhij im prepodayut, istoriyu i kak kto dolzhen zhit' uchat. Teh, kto ne vyzubril i kto kak sleduet vosprinimat' ne hochet predstavlennoe mirovozzrenie, linejkoj po bashke i po rukam uchitel' strogij b'et dlya ih zhe blaga. No vot svershilas' revolyuciya, i vraz priznali vzroslye, chto v shkolah detyam vnushali ahineyu. Iz klassov staroe vse -- von, i novoe vnushaetsya detishkam: zakony Bozh'i -- erunda sploshnaya. Ot obez'yany razvivalsya chelovek. Naden'te krasnyj galstuk, v lineechku postrojtes', stihi chitajte, slav'te, slav'te kommunizm. I slavili, chitali, nadryvayas', i otdavali vzroslym pionery chest'. "Za detstvo schastlivoe nashe spasibo, rodnaya strana". I snova teh, kto ne slishkom postaralsya, lishali, bili, publichno osuzhdali. No vdrug, i v nashem zhe veke, na nashih glazah, novye vdrug ustanovki. Zabrosit' galstuki. CHuma krasnaya postigla nas. A kommunizm -- terror sploshnoj i licemerie. CHelovek ot obez'yany? Da eto bred sploshnoj. My ot drugogo chego-to rodilis'. Rynok! Demokratiya! Vot Istina! Gde Istina, gde dogma lzhivaya -- eshche neyasno do konca. No deti vnov' za partami sidyat ne shevelyas'. A u doski -- uchitel' strogij... Vekami dlitsya nad det'mi sadizm duhovnyj. Kak budto lyutyj zver', nevidimyj i strashnyj, stremitsya kazhdogo rozhdennogo vnov' poskoree vognat' v kakuyu-to nevidannuyu kletku. U zverya -- vernye spodvizhniki, soldaty, kto oni? Kto izdevaetsya duhovno nad det'mi? Nad kazhdym v etot mir prishedshim chelovekom? Kak imya ih? Professiya kakaya? I chto zh, poverit' prosto tak, chto imya ih -- uchitel' shkol'nyj ili roditel'? Obrazovannyj roditel'? Tak srazu ne mogu poverit', a kak vy? Segodnya uchitelyam ne platyat vovremya zarplatu. Uchitelya bastuyut: "My detej uchit' ne budem". Skazhite, ploho ili horosho, kogda zarplatu ne platyat cheloveku? Konechno ploho. ZHit' ved' cheloveku na chto-to nuzhno. No esli sredi bastuyushchih dejstvitel'no duhovnye sadisty est'? Skazhite, ploho ili horosho, chto den'gi ne dayut tomu, kto nad rebenkom vashim izdevaetsya? Voobshche, zabastovki uchitelej naveli menya na interesnye razmyshleniya. Sejchas v krupnyh gorodah est' platnye shkoly, organizatory etih shkol podbirayut naibolee odarennyh uchitelej i platyat im neplohuyu zarplatu -- primerno raza v dva bol'she, chem v obychnyh. Otdat' rebenka v takuyu shkolu ne kazhdomu roditelyu udaetsya, dazhe esli on imeet vozmozhnost' oplachivat' obuchenie. Potomu chto shkol takih ne hvataet. A pochemu ne hvataet? Prichina prosta -- potomu, chto ne hvataet uchitelej horoshih. Organizatory ne mogut ih najti. Eshche vopros. Uchitelej ne mogut najti dazhe na horoshuyu zarplatu, a kto togda bastuet -- vot vopros? Tol'ko pover'te, pozhalujsta, ya nikoim obrazom ne hochu vydelit' iz vsego sreza nashego obshchestva imenno uchitelej odnih. YA, govorya o nih, sebya v vidu imeyu tozhe. Ved' eto ya sred' nih. Ved' ya -- roditel' i doch' svoyu uchit' zastavlyal to, chto prepodavali v shkole ej, a potom, v nachale perestrojki, sprashival: "Kak po istorii, uchitel', chto sejchas vam govorit?" -- v otvet uslyshal: "Uchitel' govorit, no budto by molchit". A chto na eto docheri skazat'? Vot i skazal: "Nu, ty ne mudrstvuj. Ty, davaj uchis'". Teper' vot zabastovki, no tol'ko li uchitelej? Vrachi bastuyut, shahtery, uchenye. Bastuyushchie pishut na svoih plakatah: "V otstavku pravitel'stvo, v otstavku prezidenta!" Logichno vse, schitayut, kto bastuet. Raz net zarplaty, znachit, ne spravlyaetsya s obyazannostyami vlast'. Segodnya vse v trebovaniyah podobnyh kazhetsya logichnym, a vot zavtra chto? Opyat' vopros. Byt' mozhet, vyyasnitsya zavtra, chto pravitel'stvo i prezident na svetloj storone stoyali, ot posyagatelej, vampirov Zemlyu vsyu spasali. Nevol'no, mozhet byt', i sami ne podozrevaya, pod gradom nedobrozhelatelej, riskuya vlast' teryat', no deneg ne davali sadistam, razrushitelyam i Dush lyudskih, i ploti, i Zemli. A te v isterikah pred vsemi muchenikami predstavali. Segodnya muchenikami. S segodnyashnih pozicij, postulatov, no zavtra novye postulaty pridut, i kem predstanet kto -- eshche ne yasno. Anastasiya govorit: -- Nevernyj put' sam kazhdyj vybiraet. Vsegda rasplata ne potom, a v etoj zhizni nastupaet. No kazhdym novym dnem, s voshodom solnca kazhdym dano dlya kazhdogo osmyslit' Istinnost' ego puti, i vybor dan tebe! Ty volen, vybiraj, kuda idti. Ty chelovek! Osmysli sut' svoyu. Ty -- chelovek, rozhdennyj byt' v Rayu. YA sprashivayu: -- Gde zhe on? Raj? Kto nas zavel v kakoe-to boloto? A ona v otvet: -- Sam dlya sebya tvorit vse chelovek. Vy tol'ko pojmite, chto ona eshche govorit. Ona ved' utverzhdaet, chto sejchas nastalo vremya uskoreniya kakih-to processov vselenskih. I te, chej obraz zhizni ne sootvetstvuet estestvennym zakonam bytiya, budut podverzheny ispytaniyam snachala samym obychnym sposobom, ponyatnym i yavnym, i eti ispytaniya dlya nih kak dobryj znak k osmyslivaniyu svoih postupkov, svoego puti. U teh, kotorye osmyslit' ne sumeyut, eshche nevzgody budut, a potom oni iz zhizni dolzhny budut ujti, chtob zdorovymi vozrodit'sya lish' cherez devyat' tysyach let. I poluchaetsya, chto, po ee slovam, shahtery, rvushchie zhily Zemli, vrachi sovremennoj mediciny, vtorgshiesya v gennuyu inzheneriyu, uchenye, naizobretavshie smertonosnye proizvodstva, uzhe poluchili pervyj znak v vide ottorzheniya ih obshchestvom i material'noj neudovletvorennosti. Te iz nih, kto imeet material'nye blaga segodnya, eshche bol'she stradayut ot moral'nyh neudovletvorennostej, podsoznatel'no osoznavaya, chto ih deyatel'nost' vredna i nikakogo blaga ne prinosit nikomu. YA vozrazhat' pytalsya, ob®yasnyaya, chto ugol' nuzhen dlya zavodov, a ona: -- Kakih zavodov, chto dymyat, szhigayut vozduh, dlya dyhaniya cheloveka prednaznachennyj, i l'yut metall, chtob sdelat' avtomat i puli? Drugimi slovami, ona utverzhdaet, chto sozdannaya nami sistema iskusstvennogo zhizneobespecheniya stol' nesovershenna, chto vse ee dostizheniya sejchas budut oborachivat'sya kataklizmami. Izrytaya pod bol'shimi gorodami Zemlya, gde zamenili estestvennye podzemnye ruchejki i b'yushchie iz nedr chistye klyuchi sistemoj trub, kranami, ne mozhet samovosstanavlivat'sya i gniet, a gnil' svoyu s vodoj v krany dlya kazhdogo neset. Eshche Anastasiya govorit: -- Nastupit vremya, chelovechestvo pojmet. Uchenyj samyj krupnyj k babushke na ogorod pridet. Izgolodavshijsya, poprosit on pomidor sebe na propitanie. Uchenyj i ego tvoreniya mnimye toj babushke segodnya ne nuzhny. Ona pro nih ne znaet, da i znat' ne hochet. Ona spokojno bez uchenogo zhivet. A on ne mozhet bez nee prozhit'. On -- v mire illyuzornom, besplodnom, v nikuda vedushchem. Ona -- s Zemlej estestvennoj i s Vselennoj vsej. Ona nuzhna Vselennoj, on ne nuzhen. YA vozrazit' pytalsya tem, chto esli my ne budem proizvodit' oruzhiya, a tol'ko Zemlej zanimat'sya, to stanem slabymi, nas legko mogut zavoevat' tehnicheski razvitye derzhavy, imeyushchie oruzhie. -- U nih problema nastaet, kak by sebya sberech' ot sobstvennyh oruzhij! I porozhdennyh imi social'nyh kataklizmov. -- Da, brosyat vse oni i s pulemetom pobegut na ogorody, k nashim babkam, dachnikam tvoim, a pulemetov net u babok, chtoby otbit'sya. -- A dobezhat' uspeyut? Kak schitaesh' ty? Mezhdu soboj za babok ne perederutsya? Vot i poluchaetsya, esli ne sporit' s Anastasiej, otnestis' s doveriem k tomu, chto govorit ona, togda nuzhno priznat' sebya polnejshim idiotom, chervyami, pogonyayushchimi plod. Ne hochetsya takogo priznavat'! Tak ponimaya, nu, mozhet byt', ne vse v Anastasii, ya hot' kakoe-to pytayus' opravdanie najti tomu, chto my tvorim. A esli ne najti razumnyh opravdanij, priznat' nesostoyatel'nost' puti, togda... A chto togda? Davajte porazmyslim. Byt' mozhet, stoit detyam dat' bez nashih postulatov podrasti? I u detej sprosit', kuda i kak nam sleduet idti? Anastasiya govorit o tom, chto deti, ne iskalechennye duhovno nami, deti najdut vozmozhnost' i sebya i nas spasti, vernee, dannyj Raj nam iznachal'no obresti. Vse prosto i ne ochen' prosto v nashem mire, okazyvaetsya. Nu pochemu, skazhite, pochemu by ne rasprostranit' opyt shkoly akademika SHCHetinina. Pochemu by ne sdelat' hotya by po odnoj takoj shkole v kazhdom oblastnom centre? Okazyvaetsya, ne ochen' prosto. SHCHetinina ya poprosil v Novosibirske takuyu shkolu sdelat'. On dal soglasie. No kto pomozhet s pomeshcheniem? Vopros. YA u SHCHetinina sprosil: -- A esli v gorodah drugih najdutsya lyudi. Organizuyut bazu, smozhete vy v raznyh gorodah hot' po odnoj organizovat' podobnoj shkole? -- Tak srazu nevozmozhno vse reshit', Vladimir. -- Pochemu? -- My stol'ko ne najdem uchitelej dlya shkoly. I snova mysl'. Da chto zh eto takoe -- "net uchitelej"! A kto zh togda bastuet? SHkola akademika SHCHetinina -- oficial'naya shkola, ne chastnaya. |to besplatnaya shkola Ministerstva obrazovaniya Rossijskoj Federacii. No pochemu ona v gorah, v ushchel'e? Pochemu? I pochemu strelyali v akademika SHCHetinina. I pochemu ubili ego brata? I pochemu kazaki pomogayut ohranyat' ee? Komu ne nravitsya ona? Komu meshaet? Menya v Gosdumu priglasili, v Komitet po obrazovaniyu. Tam prochitali knizhki "Anastasiya", "Zvenyashchie Kedry Rossii". I v Gosdume, v Komitete po obrazovaniyu, nashlis' lyudi, razdelyayushchie i ponimayushchie skazannoe Anastasiej. Horoshie lyudi. YA im o SHCHetinine rasskazyval, oni i ego horosho znayut, s uvazheniem otzyvayutsya. -- Tak v chem zhe delo? -- sprashivayu. -- Pochemu nichto ne izmenyaetsya v obrazovanii strany? Po-prezhnemu stradayut deti, idut k doske, kak k eshafotu. I bez dvizheniya za partami sidyat? Otvet byl grustnym dlya menya. I, k sozhaleniyu, tragichen dlya teh, kto eshche deti segodnyashnego dnya. Paradoksal'no, no imenno uchitelya, sami uchitelya pregradoyu nepreodolimoj stali, kak ponyal ya, kogda uslyshal grustnyj tot otvet: -- Kuda, skazhi, det' mnozhestvo uchenyh zvanij, stepenej, beschislennye dissertacii na temu vospitaniya detej? Kuda nauchnye det' instituty? Ved' imi razrabotana sistema. Zapushchena mashina, i mahovik ee tak prosto, vraz ne ostanovit'. Kazhdyj dissertant, tem bolee so zvaniem professor otstaivat' stremitsya svoi vzglyady. Eshche uznal ya, kak zhenshchina-deputat iz nashej Dumy posle vizita v shkolu SHCHetinina posokrushalas': -- Mne neponyatno vse v toj shkole, ona kakaya-to neobychnaya, na sektu pohozha. YA ne znal, chto konkretno oboznachaet slovo sekta. Uzhe potom nashel slovar' i posmotrel. V slovare skazano: "Sekta ot lat. secta, uchenie, napravlenie, shkola -- 1. Religioznaya obshchina, gruppa, otkolovshayasya ot gospodstvuyushchej cerkvi; 2. Obosoblennaya gruppa lic, zamknuvshayasya v svoih uzkih gruppovyh interesah". Neponyatno, chto pod etim slovom imela v vidu deputat, no dumayu, chto v otnoshenii shkoly SHCHetinina ni pervoe, ni vtoroe ne ochen'-to podhodit. A esli on obosobilsya, to ot horoshego ili plohogo? Dumayu, esli on i obosobilsya, to ot sadistskogo obrashcheniya s det'mi. A vot o Dume, deputaty kotoroj delayut takie zayavleniya, nichego ne mogu skazat'. Pust' chitateli podumayut, v kakoj stepeni podhodit k nekotorym frakciyam Dumy opredelenie: "Obosoblennaya gruppa lic, zamknuvshayasya v svoih uzkih gruppovyh interesah". Sekta, znachit? V SHCHetinina strelyali. No on muzhchina. Sejchas kazaki, byt' mozhet, hot' kak-to pomogut. I Anastasiya skazala, chto budet sberegat' rostochki novye. Teper' ya ponyal, pust' i ona ne vyhodit iz svoej tajgi poka. Byla b ona poagressivnej, sharahnula b Luchom svoim po dissertaciyam, po zvaniyam, po gnili vsyakoj. Tak net zhe. Nado, mol, spokojnee. Nado soznanie menyat'. Vot tak, chto dumal sam pro vospitanie detej, pro shkoly sovremennye, to napisal, no poluchaetsya, navernoe, sumburno, ne ochen' iskrenne. Ne ochen' iskrenne potomu, chto voobshche-to mne hotelos' pro shkolu nashu s matom russkim napisat'. Da stil' pis'ma kakoj-to novyj posle obshcheniya s Anastasiej poyavlyat'sya stal, ne vse slova v nego lozhatsya. Eshche hotelos' by skazat' uchitelyam, vsem tem, kto smog i vopreki sisteme hot' chutochku rebenku dat' dobra i, kak SHCHetinin govorit, "vpisat' v estestvennyj kosmicheskij process". Spasibo vam! I do Zemli poklon. I eshche ya ponyal iz togo, chto govorit Anastasiya o vospitanii detej, na samom pervom meste osoznanie: rebenok -- lichnost'. V otlichie ot vzroslyh, nas, malysh fizicheski, konechno zhe, slabee, no on neizmerimo nas dobree, on neporochen, postulatami ne szhat. I prezhde chem vsyakie nravoucheniya emu v golovu vbivat', nam sleduet samim o mire koe-chto ponyat'. Samim! Samim podumat'! Hot' na vremya pozabyt' chuzhie postulaty. A nam, predprinimatelyam, samim pridetsya kak-to uchitelej iskat' im v kazhdom gorode, pomoch' v sozdanii bazy shkol'noj i tam uchit' detej svoih i vnukov. O KONTAKT¨RAH Den' za dnem prohodit moego prebyvaniya v tajge, a ya tak nikakogo zanyatiya dlya sebya i ne nahozhu. Anastasiya begaet kuda-to, vse hlopochet po delam svoim. Syn, hot' i malen'kij eshche sovsem, no i on prekrasno s pomoshch'yu nyanek svoih dikih so vsem spravlyaetsya. Strannoe delo poluchaetsya: kak budto chelovechestvo ponavydumyvalo vsego lish' dlya togo, chtob vrode by pri dele byt'. A tut hodi po lesu i tol'ko dumaj. Vot i hozhu, i dumayu. K ozeru snova prishel, na mesto svoe izlyublennoe sel u ozera pod Kedrom. I na meshok, chto s pis'mami chitatelej, smotryu i tut podumal: "Nado ne zabyt', chtob na voprosy vse otvetila Anastasiya". Kak podoshla ona, ya srazu govoryu: -- Vidish' pis'ma ot chitatelej? YA vse rassortiroval po voprosam. Voprosy o vospitanii detej, raznye predlozheniya, o religiyah, o prednaznachenii Rossii, o vojnah, stihi i pozhelaniya, ot kontakterov pis'ma. Vidish'? -- Da, vizhu. I pervym delom o kontakterah ya sprosil Anastasiyu. -- Est' lyudi, kotorye govoryat, nu, vot oni v pis'mah pishut, chto obshchayutsya s vnezemnymi civilizaciyami, s kakimi-to lichnostyami proshlogo, golosa raznye slyshat, zapisyvayut nekotorye lyudi to, chto slyshat, govoryat, chto oni zapisyvayut raznuyu informaciyu, peredannuyu im Vysshim Razumom Vselennoj. U nas knigi bol'shimi tirazhami izdayutsya o kontaktah, naprimer Blavatskaya, zhenshchina-pisatel'nica est' takaya, ona napisala neskol'ko tolstyh knig, i Rerihi, izvestnye mnogim lyudi, tozhe napisali i knigi, i kartiny, chitayut vo mnogih stranah ih, kartiny vystavlyayut. Drugie lyudi pugayutsya, boyatsya, kogda golos slyshat. Smotri, vot est' pis'mo ot devochki iz goroda Klincy, ej golos govorit, chto on -- uchitel' mudryj, i ona slushat'sya ego dolzhna, a devochka pugaetsya i prosit ej pomoch'. Dejstvitel'no li oni obshchayutsya s kem-to i kak eto proishodit? -- No chto, po-tvoemu, vnezemnaya civilizaciya, Vladimir? -- Nu, naselenie kakoj-to drugoj planety, zvezdy ili chto-to nevidimoe, ryadom zhivushchee. Esli oni obshchayutsya s lichnostyami, kotorye ran'she zhili, znachit, eti lichnosti v kakom-to nevidimom mire zhivut. -- Kazhdyj chelovek, Vladimir, tak ustroen, chto emu dostupna vsya Vselennaya, i vidimaya, i nevidimaya tozhe. Kazhdyj chelovek obshchat'sya mozhet, s chem ili s kem zahochet. Obshchenie proishodit primerno tak, kak cherez vash radiopriemnik. Mnozhestvo stancij veshchayut vsevozmozhnuyu informaciyu, no otbiraet iz vsego vladelec radiopriemnika, chto emu slushat'. CHelovek odnovremenno i radiopriemnik, i ego hozyain. I ot ego osoznannosti, chuvstv i chistoty zavisit, kakaya stanciya, kakoj istochnik zvuchanie svoe v nem obretet. Kak pravilo, ta informaciya k konkretnomu prihodit cheloveku, kotoruyu osmyslit' smozhet on, ponyat', ispol'zovat'. I vse dolzhno proishodit' spokojno, bez nazojlivyh akcentov na velichie. Kogda komu-to o sobstvennom velichii govoryat, pytayutsya vozdejstvovat' na samost': ya tak velik, no vybral lish' tebya iz vseh, ty budesh' uchenik moj, tozhe vozvelichish'sya nad vsemi. Kak pravilo, takoe govoryat nepolnocennye, bezdushnye sozdan'ya. Im ne dano byt' vo ploti, togda oni stremyatsya Dushu chelovech'yu potesnit' i plot'yu zavladet' chuzhoj. Vozdejstvuyut oni na razum, samost' i na strah pered nevedomym u cheloveka. -- No kak izbavit'sya ot nih, mnogie chitateli sprashivayut? -- Tak eto prosto ochen', oni truslivy sami, primitivny. Predupredit' ih nuzhno: "Uhodi, a esli ne ujdesh', ya obozhgu tebya svoeyu mysl'yu". Oni prekrasno znayut: mysl' cheloveka posil'nee ih vo mnogo raz. Eshche listochek chistotela mozhno pozhevat', snachala na ladon' listochek polozhit' i myslenno emu skazat': "Izbav' menya listochek ot vsyakih nechistot". -- A esli mnozhestvo lyudej i sami zahotyat s odnim istochnikom pogovorit'? Kak byt'? Smotri, vot v pis'mah pishut, chto s toboyu govoryat, tak li eto? I esli tak, to kak ty uspevaesh' vsem otvetit'? Ved' mnogo ih, oni vse utverzhdayut, chto neposredstvenno s toboyu govoryat i ty im otvechaesh'. -- Svoi vosproizvodit mysli kazhdyj. I mysli kazhdogo zhivut, ne ischezayut v nikuda. Mnoj i toboj pomyslennoe tozhe est' v prostranstve, est' i moya mechta v prostranstve, moi mysli, ih mozhet slyshat' kazhdyj, kto zahochet, odnovremenno slyshat' mogut mnogie, vopros lish' v tom, kakoe iskazhenie sposoben dopustit' priemnik. -- CHto znachit iskazheniya? Oni zavisyat ot chego? -- Ot chistoty togo, kto prinimaet. Predstav', Vladimir, po priemniku obychnomu ty slyshish' rech'. No vmesto slov otdel'nyh vryvayutsya pomehi, a nekotorye slova tebe nevedomy, ponyatiya, stoyashchie za nimi, tebe ne yasny, chto v etom sluchae ty budesh' delat'? -- Poprobuyu sam dogadat'sya, kakie vstavit' v neponyatnye mesta slova. -- Konechno. No vstavlennoe toboj slovo sposobno mysl' zvuchashchuyu prinizit', izmenit', v obratnom napravlenii napravit'. Lish' sobstvennaya chistota sposobna Istinu bez iskazheniya slyshat', i esli nedostatochna ona -- tvoj nastroj i chistota tvoya, -- togda ne sleduet vinit' istochnik. Kak v material'noj zhizni, vashem mire, istochnikov zvuchashchih mnozhestvo so vseh storon, na Istinu pretendovat' oni stremyatsya, tvoim umom i volej zavladet', tvoyu postroit' zhizn' sebe v ugodu, no slushat' ih ili ne slushat', volen ty. Ty volen sam reshat', ni na kogo ne sleduet penyat'. -- Dopustim, tak, no esli prozvuchit vopros kakoj-to, a mysli vo vsej Vselennoj dlya otveta emu net? Tebe vopros, k primeru, zadayut, a myslej net tvoih takih v prostranstve, chtoby otvetit' na zadannyj vopros, ty v otvet svoih ne proizvodila myslej, chto togda proizojdet? -- Vopros, kotoromu otveta vo Vselennoj net, mgnovenno i vo vsem uskorit prodvizhen'e. Kak vspyshka yarkaya, kak zvon, dostignet on vseh ugolkov, v dvizhenie vse pridet, sluchitsya vossoedinenie protivopolozhnostej, otvet roditsya, i ego uslyshat. -- Tak, znachit, srazu zhe ty lichno, neposredstvenno uslyshish' tot vopros, uvidish' zadavshego ego? -- Kak vse, i ya ego mgnovenno budu slyshat'. No, k sozhaleniyu, tysyachelet'yami voprosy odinakovye lyudi zadayut, otvety est' na nih, da slyshashchih nemnogo. -- Kak vse zhe razobrat'sya? Kogda istochnik Istinu neset ili, vernee, bez pomeh kogda Ona vosprinimaetsya? Ved' treska net v ushah, kogda izvne my chto-to slyshim, ty govorish', otvet rozhdaetsya kak budto v vide myslej sobstvennyh, soboj proizvedennyh. No razobrat'sya s pomoshch'yu chego, vo blago golos ili net? Ved' vse, kto slyshat golosa, schitayut, budto slyshat tol'ko Vysshij Razum. -- Kogda v tebe zvuchit ne prosto slovo. Kogda vdrug chuvstvo vspyhnulo, emocii Dushi i slezy radosti v glazah. I oshchushchenie tepla, i zapahi, i zvuki rodilis' v tebe. Kogda poryv, potrebnost' k sotvoreniyu pochuvstvuesh' v sebe i zhazhdu k ochishcheniyu, uveren bud', ty yasno slyshish' mysli Sveta. Kogda holodnaya prihodit informaciya, ukazka il' prikaz, pust' dazhe govoryashchaya o blage, pust' mudroj kazhetsya ona, mudrejshej dazhe. I predstavlyaetsya verhovnym i mogushchestvennym ochen' istochnik, istorgayushchij ee, ty znaj: za blagom pryachetsya ne blago, a priuchaet sledovat' tebya sebe v ugodu sushchnost', kotoroj voploshchen'ya v sovershenstvo ne dano. VSEM V LES IDTI? -- Anastasiya, vot eshche odna problema. CHitateli nekotorye hotyat zhit', kak ty v tajge zhivesh'. Odni k tebe popast' stremyatsya i prosyat dorogu ukazat', drugie poseleniya v tajge organizovat' hotyat. I, kak eto sdelat', svoi predlozheniya pishut v Moskovskij centr. Voobshche, ya prochital: v mire est' uzhe poseleniya takie, kogda lyudi iz gorodov ostavlyayut svoi doma i selyatsya obshchinoj na prirode. V Indii takie poseleniya est'. V Amerike, u nas v Rossii tozhe, v Krasnoyarskom krae, naprimer. I sprashivayut lyudi u tebya, kak luchshe im osushchestvit' svoi zadumki. -- Zachem zhe uhodit' v drugoe mesto zhit'? -- Nu, kak eto -- zachem? Uhodyat lyudi iz gryaznyh gorodov, gde vozduh plohoj, shum raznyj, sueta. Pereselyayutsya na chistye, ekologicheski chistye mesta, chtoby samim stat' chishche. -- A tam, gde gryazno stalo, kto dolzhen ubirat'? Drugie? -- Ne znayu, kto. No razve ploho, kogda zhelanie u cheloveka poyavilos' zhit' v chistom meste na prirode. -- ZHelanie horoshee, vopros v drugom. Kogda vokrug sebya tvoryashchij gryaz' na mesto chistoe prihodit, on gryaz' soboj privnosit. Tam, gde soril, snachala uberi, tem samym smoesh' ty svoi grehi. -- Znachit, s uborki nuzhno vse nachat'. I kak, po-tvoemu, proishodit' vse budet? -- Vsemu nachalom osoznan'e sluzhit, stremlen'e mysli, slovno rucheek dorogu optimal'nuyu nahodit. V Rossii vse segodnya tak i proishodit. Ty posmotri vnimatel'no, Vladimir. Ne zrya, ne prosto tak i ne sluchajno zavody s trubami chadyashchimi segodnya stali ne u del. Vse men'she sredstv na armiyu nahoditsya v strane. No glavnoe, geroyami ne stali pochitat' vy teh, kogo vandalami nazvat' ne greh, kto Zemlyu zagryaznyal deyaniem svoim. V lesa ne nuzhno uhodit'. Prishedshego prostranstvo lesa nastorozhenno primet i dolgo budet izuchat' nameren'ya ego, privychki, obraz zhizni. Ved' tam, gde zhil ty, gde sejchas zhivesh', les ran'she tozhe byl, Sozdatelem vzrashchennyj. Oazis Raya blagotvornyj vo chto segodnya prevratili? Ushedshij v les ne znachimee, a naoborot, teh dachnikov, chto na Zemle pustynnoj, neuhozhennoj, sady vzrastili sobstvennoj rukoj. Ih znaet, lyubit kazhdaya travinka ih uchastka, otdat' staraetsya teplo vselenskoe. I istinnye chuvstva v teh, kto sam vozvel oazis Raya, svoej Dushi blagoe voploshchaya sred' suety i mraka omertvleniya. -- A chto zh togda sluchitsya s gorodami? Kto budet ih v normal'nom podderzhivat' sostoyanii? Ved' v gorodah vse budet rushit'sya, gnit', razlagat'sya. -- Nedopustim i rezkij perehod ot odnogo k drugomu, spokojnoe dvizhenie neobhodimo, ono sejchas i proishodit. Ono prekrasno, v budushchem eshche prekrasnej budet. -- Nu, Anastasiya, ty v svoem repertuare. Po-prezhnemu vse dachniki dlya tebya kumiry. Vot tol'ko o duhovnom oni pochti ne govoryat, kak mnozhestvo ob®edinenij raznyh, obshchin duhovnyh. -- K chemu slova, voistinu svyatye ih dela. -- Eshche vot pis'ma. Odin tak celyh pyat' uzhe prislal. On utverzhdaet, slyshit golos i ramka govorit emu, chto ty ego zovesh' v tajgu, i on k tebe stremitsya. Mne v pis'mah ugrozhaet, v Moskovskij centr k Solncevu prihodit. On govorit, chto my tebya ot vseh skryvaem, i trebuet, chtoby emu poezdku k tebe v tajgu organizovali. On ne odin takoj, chto ty otvetish' im? Ty znaesh', dumayu, chto vlyubleny oni v tebya. Schitayut, chto oni vmeste s toboj dela blagie dolzhny delat'. I vmeste zhit' s toboj v tajge.
  • Otvechu vsem, kto iskrenen: spasibo za Lyubov'. No ne zvala v tajgu ya nikogo. CHto delat' budete vy zdes'? CHto privnesete? Esli blagie namereniya vashi, pust' voplotyatsya tam oni, gde vy zhivete. Lyubov' osvetit pust' zhivushchih ryadom s vami. O CENTRAH "ANASTASIYA" -- V gorodah Rossii, da i za rubezhom uzhe lyudi stali organizovyvat' centry, kotorye nazyvayut tvoim imenem. Davaj poslushaj, ya tebe prochitayu tol'ko odno pis'mo, kakih mnogo docheri moej, Polinke, pishut. Ona sama na nekotorye kak-to otvechaet, drugie mne peresylaet, no ya na vse otvetit' ne mogu, da i ne znayu do konca, kak otnestis' k nekotorym pis'mam. Ved' est' takie lyudi, chto eti centry sektoyu schitayut. Davaj poslushaj, vot odno pis'mo ot centra, chto sama na eto skazhesh'? YA prochital Anastasii polnost'yu odno pis'mo, chto mne Polinka pereslala. Vot ono: "Zdravstvujte, Polina! Pishet Vam soratnik nashego shkol'nogo ekologicheskogo centra tvorchestva "Anastasiya" Karasev Valerij Anatol'evich. Nash Centr ochen' yun, on obrazovalsya 4 dekabrya 1997 g. i sejchas nahoditsya v processe svoego stanovleniya. A sposobstvovala ego rozhdeniyu kniga Vashego otca, za chto my emu vse ochen' blagodarny. Anastasiya, podobno luchu Sveta v temnom carstve, sejchas ob®edinyaet sozidatel'nye sily vzroslyh i detej, ne poteryavshih sposobnost' k tvorchestvu, k otstaivaniyu svoej chesti i dostoinstva, stremyashchihsya k svetlym idealam, veryashchih, chto schast'e Rossii, rodnogo kraya -- v nashih rukah i nashih pomyslah. My ponimaem, kakie sily t'my sejchas obrushilis' na nee, i, chem mozhem, staraemsya pomoch' ej. V nashem Centre trudyatsya uchitelya, shkol'niki i ih roditeli. V nastoyashchee vremya znakomim s Anastasiej i ee myslyami rebyat, ih roditelej s pomoshch'yu vystuplenij, klassnyh chasov, ispol'zuya i rasprostranyaya knigi Vashego otca, stat'i iz zhurnalov. Staraemsya podbirat' i nauchnuyu literaturu, ob®yasnyayushchuyu sposobnosti Anastasii. My ponimaem vsyu trudnost' raboty v probuzhdenii osoznannosti cheloveka, preodolenii inertnosti chelovecheskogo myshleniya, poetomu vedem svoyu deyatel'nost' spokojno i uverenno. I uzhe sdelali interesnye otkrytiya. CHast' lyudej vosprinimayut Anastasiyu kak krasivuyu skazku, drugaya chast' s pervogo prochteniya knigi podklyuchaetsya k nashej rabote, samaya malen'kaya chast' nachinaet rasprostranyat' sluhi, chto Anastasiya -- eto ocherednaya sekta. Mnenie poslednih vyzyvaet ulybki. No kak govoritsya: Prosti im, Bozhe, ibo ne vedayut, chto tvoryat. Samoe glavnoe, my rady tomu, chto Anastasiya sobrala nas vmeste v etom sel'skom krae s umirayushchim sel'skohozyajstvennym proizvodstvom, v razorennom sovhoze s ego zabyvshimi pro nuzhdy lyudej i molodezhi rukovoditelyami, v tom samom meste, gde kogda-to rodilsya M.I Kalinin i procvetal sovhoz-millioner "Verhnetroickij". Zdes', v Centre "Anastasiya" sel'skoj shkoly im. M.I Kalinina, i rodilas' nasha programma "Raduga". Naznachenie kotoroj: "razrabotka i prakticheskaya realizaciya tvorcheskih napravlenij po razvitiyu Rodnogo Kraya, trudovomu i nravstvennomu vospitaniyu podrastayushchego pokoleniya, sozdaniyu bazy po proizvodstvu ekologicheski chistoj sel'skohozyajstvennoj produkcii". Cel' programmy "Raduga" -- sozdanie molodezhnogo kul'turnogo i proizvodstvenno-ekologicheskogo ob®edineniya "Rus'", v kotoroe budut vhodit': slavyanskij kul'turnyj centr "Lada", proizvodstvennyj ekologicheskij kompleks "Rod". Vot kakuyu programmu nam pomogla sozdat' Anastasiya. Pust' neveruyushchie veryat hotya by v svoe neverie, a my budem osushchestvlyat' nashu programmu, kakoj by nereal'noj ona komu-to ni kazalas'. Nasha cel': dat' molodezhi na praktike prochuvstvovat' svoyu tvorcheskuyu silu. Odno iz napravlenij programmy "Raduga" -- eto kraevedenie, izuchenie drevnej istorii Rodnogo Kraya, zhizni i kul'tury nashih predkov-slavyan. Ryadom s Verhnej Troicej kogda-to byl postroen grad Medved', o nem prakticheski nichego neizvestno, on stert s lica Zemli. Po beregam reki Medvedicy nahodyatsya kurgany slavyan. Imeyu