le! Vse blizhe, blizhe. Vot ona. I, vdrug, nad samoyu zemleyu ostanovilos', zadrozhalo siyanie lyubvi. Vdali, sredi goryashchih zvezd odna, vseh men'shaya zvezda zhivoj kazalas'. Ona vosled lyubvi siyaniyu k zemle speshila. I ponyala Lyubov', ot Boga iskorka poslednyaya ee, i ta k zemle za neyu ustremlyalas'. -- Moj Bog, - siyanie Lyubvi sheptalo, -- no pochemu? Razgadki net vo mne. No pochemu? Ty dazhe iskorku odnu moyu s soboyu ryadom ne ostavil? Slovam Lyubvi, iz t'my vselenskoj, uzhe nevidim nikomu, eshche ne ponyatyj nikem, Bog dal otvet. Ego slova Bozhestvennye prozvuchali: -- Sebe ostavit', znachit, nedodat' im -- docheryam i synov'yam moim. -- Moj Bog!.. -- O, kak prekrasna ty, Lyubov', i iskorkoj odnoj. -- Moj Bog!.. -- Speshi, Lyubov' moya, speshi, ne rassuzhdaya. Speshi s poslednej iskorkoj svoej i obogrej vseh budushchih moih synov i docherej. Lyudej zemli vselenskaya energiya lyubvi ob®yala. Vsya, poslednej iskorki. Vse bylo v nej. Sredi Vselennoj neob®yatnoj, vo vseh zhivushchij planah bytiya odnovremenno, vstal chelovek vseh sushchnostej sil'nej. KOGDA LYUBOVX Adam lezhal sredi cvetov pahuchih, na trave. Pod sen'yu dereva dremal on, vyalo mysl' tekla. I vdrug vospominan'e nevedomoj volnoj tepla ego ob®yalo, kakoj-to siloj teplo vse mysli uskoryalo: "Sovsem nedavno predo mnoj tvoren'e novoe stoyalo. Pohozhest' na menya byla, mezh tem i bylo v nem otlich'e, no kakoe, v chem? I gde sejchas ono? O, kak uvidet' vnov' mne hochetsya tvoren'e novoe! Uvidet' vnov' hochu, no pochemu?". S travy Adam vstal bystro, posmotrel vokrug. Mysl' vspyhnula: "CHto zhe sluchilos' vdrug? Vse to zhe samoe nebo i pticy, travy, derev'ya, kusty. Vse to zhe samoe i est' otlich'e, na vse inache smotryu. Eshche prekrasnej stali vse zemnye tvari, zapahi, vozduh i svet". I rodilos' v ustah Adama slovo, Adam voskliknu vsem: "I ya lyublyu v otvet!". I novaya volna tepla so storony reki vse telo srazu zhe ob®yala. On povernulsya v storonu tepla, pred nim tvoren'e novoe siyalo. Iz myslej logika ushla, viden'em naslazhdalas' vsya dusha, kogda uvidel vdrug Adam: na bereg u zavodi reki sidela tiho deva, no ne na vodu chistuyu, na nego smotrela, otkinuv pryadi zolotyh volos. Ona ego ulybkoyu svoej laskala, kak budto vechnost' vsyu ego zhdala On podoshel k nej. Kogda smotreli drug na druga, Adam podumal: "Ni u kogo net glaz prekrasnee, chem u nee", vsluh skazal: -- Ty u vody sidish'. Voda priyatna, ty hochesh', iskupaemsya v reke? -- Hochu. -- Potom tebe tvoren'ya, hochesh', pokazhu? -- Hochu. -- YA vsem im dal svoe prednaznachen'e. YA i tebe sluzhit' im poruchu. A hochesh', novoe sozdam tvoren'e? -- Hochu. Oni v reke kupalis', bezhali po lugu. O, kak zalivisto smeyalas' deva, kogda, vzobravshis' na slona, kakoj-to tanec dlya nee izobrazhal razveselivshijsya Adam i devu Evoj nazyval! Den' blizilsya uzhe k zakatu, dva cheloveka stoyali sredi velikolepiya zemnogo bytiya, ih naslazhdali kraski, zapahi i zvuki. Pritihshaya smotrela krotko Eva, kak vecherelo. V butony skladyvalis' lepestki cvetov. Ot vzora uhodili v temnotu prekrasnye videniya dnevnye. -- Ty ne grusti, -- uzhe uverennyj v sebe, skazal Adam, -- sejchas nastupit nochi temnota. Ona nuzhna, chtob otdohnut', no skol'ko by ne nastupala noch', den' vozvrashchaetsya vsegda. -- Den' tot zhe budet ili novyj den'? -- sprosila Eva. -- Vernetsya den' takim, kakim zahochesh' ty. -- Komu podvlasten kazhdyj den'? -- Podvlasten mne. -- A ty komu podvlasten? -- Nikomu. -- Otkuda ty? -- YA iz mechty. -- A vse vokrug, laskayushchee vzor, otkuda? -- Tozhe iz mechty yavilos' sotvoren'em dlya menya. -- Tak gde zhe tot, ch'ya tak mechta prekrasna? -- Byvaet chasto ryadom on, tol'ko ne vidit ego vzor obychnyj. No vse ravno s nim horosho. Sebya on Bogom nazyvaet, otcom moim i drugom. Ne nadoedaet nikogda, vse otdaet mne. YA tozhe emu dat' hochu, no chto, poka ne znayu. -- Znachit, i ya ego tvoren'e. YA tozhe, kak i ty, blagodarit' ego hochu. Zvat' drugom. Bogom i otcom svoim. Byt' mozhet, vmeste my s toboj reshim, kakih deyanij nashih zhdet ot nas Otec? -- YA slyshal, kak On govoril, chto radost' mozhet prinesti vsemu. -- Vsemu? Tak znachit, i emu? -- Da, znachit, i Emu. -- Mne rasskazhi, chego zhelaet on. -- Sovmestnogo tvoreniya i radosti ot sozercaniya ego. -- CHto radost' mozhet prinesti dlya vseh? -- Rozhden'e. -- Rozhden'e? Prekrasnoe vse rozhdeno. -- YA chasto dumayu pred snom o neobychnom i prekrasnom sotvoren'i. V nachale dnya uhodit son, i vizhu, ne pridumalos' poka, Prekrasnoe vse est' i vidimo pri svete dnya. -- Davaj podumaem vdvoem. -- YA tozhe zahotel, chtob pered snom s toboyu ryadom byt', dyhan'e tvoe slushat', oshchushchat' teplo, o sotvoren'i vmeste dumat'. Pred snom v mechtah o sotvorenii prekrasnom poryvom nezhnyh chuvstv drug druga mysli obnimali, slivalis' vo edinoe stremlen'ya. Tela material'nye dvoih pomyslennoe otrazhali. rozhden'e Den' vozvrashchalsya, nastupala snova noch'. Odnazhdy pri rascvete dnya, kogda Adam tigryat razglyadyval i razmyshlyal, k nemu tihon'ko Eva podoshla, prisela ryadom, za ruku vzyala, na svoj zhivot Adama ruku polozhila. -- Pochuvstvuj zdes', vnutri menya, moe i v tozhe vremya novoe tvorenie zhivet. Ty chuvstvuesh', Adam, -- tolkaetsya, tvoren'e bespokojnoe moe? -- Da, chuvstvuyu. Mne kazhetsya, ko mne ono stremitsya. -- K tebe? Konechno zhe! Ono moe, no i tvoe! YA tak hochu uvidet' sotvoren'e nashe. Ne v mukah, a v velikom izumlen'e rozhala Eva. Vse okruzhayushchee pozabyv, sebya ne chuvstvuya, smotrel Adam i trepetal ot neterpen'ya. Rozhala Eva novoe sovmestnoe tvoren'e. Komochek malen'kij, ves' mokryj, bespomoshchno lezhal na travke. Podzhaty nozhki, ne otkryvayut veki glaz. Adam smotrel, ne otryvaya vzglyada, kak ruchkoj on poshevelil svoej, otkrylis' gubki, vzdoh. Adam morgat' boyalsya, chtob ne propustit' malejshego dvizhen'ya. Nevedomye chuvstva zapolnyali vse vnutri, vokrug. Ne v silah ustoyat' na meste, Adam podprygnul i bezhat' pustilsya vdrug. V velikom likovanii vdol' berega reki stremglav bezhal Adam, nevedomo kuda. Ostanovilsya. V grudi prekrasnoe, nevedomoe chto-to vse shirilos', roslo. A vse vokrug!.. Ne prosto veterok kustov listvoyu shelestel, on pel, listvu kustov i lepestki cvetov perebiraya. Ne prosto plyli v nebe oblaka -- vse oblaka charuyushchij izobrazhali tanec. Iskrilas', ulybalas' i bystrej tekla voda. Nu nado zhe! Reka! Reka, otobrazhaya oblaka, po-novomu pred vzorom izgibalas'. I shchebetan'e radostnoe v nebe ptic! I v travah strekotan'e likovan'ya! Slivalos' vse v edino zvuchan'e velichestvennoj nezhnoj muzyki prekrasnejshego mirozdan'ya. I vozduha nabrav pobol'she v grud', chto bylo sil vdrug zakrichal Adam. Byl neobychnym, ne zverinym ego krik nezhnejshimi on zvukami perelivalsya. Utihlo okruzhayushchee vse vokrug. I slyshala Vselennaya vpervye, kak, li kuya, stoyashchij na Zemle pel chelovek! Pel chelovek! I vse chto ranee v galaktikah zvuchalo, zamolchalo. Pel chelovek ! I, slysha schast'ya pesn', ves' mir vselenskij osoznal: net ni v odnoj galaktike struny, sposobnoj luchshij zvuk izdat', chem zvuk u pesni chelovecheskoj dushi. No ne smogla umen'shit' chuvstv izbytok pesnya likovan'ya. Uvidel l'va Adam i brosilsya k nemu. Na zemlyu povalil on l'va, slovno kotenka, so smehom grivu stal trepat', potom vskochil, prizval l'va zhestom, pobezhal. Lev pospeval za nim edva, i l'vyata s l'viceyu sovsem za nimi otstavali. Bystree vseh bezhal Adam, mahal rukami, za soboyu zval vseh tvarej na puti. Ego tvoren'e, on schital, vsem smozhet radost' prinesti. I vot on snova pered nim, komochek malen'kij. Ego tvoren'e! Oblizannyj volchicy yazykom i teplym veterkom oblaskannyj, komochek malen'kij zhivoj. Mladenec glaz eshche ne otkryval -- on spal. Pred nim vse zveri, pribezhavshie s Adamom, na zemlyu v nege opustilis'. -- Vot eto da! -- voskliknul s voshishcheniem Adam. -- Ot moego tvoren'ya svet, podobnyj moemu, ishodit. A mozhet, on sil'nee moego, kol' neobychnoe so mnoyu dazhe proishodit. Vse tvari v nege pali pered nim. YA tak hotel! YA smog! YA sotvoril! YA sotvoril tvorenie prekrasnoe, zhivoe. Vse! Vse posmotrite na nego. Adam okinul vzglyadom vse vokrug, i vdrug ostanovilsya, zamer ego vzglyad. Na Eve vzglyad ostanovilsya. Ona sidela na trave odna, slegka ustavshim vzorom glaz svoih laskala zamershego vdrug i zamolchavshego Adama. I s novoj siloyu lyubov' vnutri, vokrug Adama nevidimoyu negoj zasiyala. I vdrug... O, kak vselenskaya lyubov' zatrepetala, kogda Adam k prekrasnoj deve-materi vdrug podbezhal, kogda pred Evoj na koleni opustilsya, ee kasalsya pryadej zolotyh i gub i molokom napolnennoj grudi. I vosklican'e v nezhnyj shepot szhal, slovami vyrazit' pytalsya voshishchen'e: -- Eva! Eva moya! Moya zhenshchina! Ty sposobna pretvoryat' mechty!? I v otvet... CHut' ustavshij i nezhnyj tihij golos v otvet: -- Da, ya zhenshchina, tvoya zhenshchina. Pretvorim vse, chto smozhesh' pomyslit' ty! -- Da! Vdvoem! My vdvoem! Teper' yasno! My vdvoem! My kak On! My sposobny pretvoryat' mechty! Posmotri! Slyshish' nas, nash Otec? No vpervye Adam ne uslyshal otvet. Udivlennyj, vskochil i voskliknul: -- Gde zhe Ty, moj Otec! Posmotri na tvoren'e moe! Sovershenny, dikovinny tvari zemnye tvoi. Vse prekrasno: derev'ya, travinki, kusty i tvoi oblaka horoshi. No prekrasnee linij cvetka -- posmotri! Radost' bol'she, chem vse, chto mechtoj Ty tvoril, mne tvoren'e moe prineslo. Ty molchish'. Ty ne hochesh' smotret' na nego? No ono luchshe vseh! Bol'she vseh po dushe mne tvoren'e moe. CHto zhe Ty? Ne zhelaesh' vzglyanut' na nego? Na mladenca Adam posmotrel. Nad prosnuvshimsya tel'cem mladenca vozduh byl golubee obychnogo, i nichto ne trepal veterok, tol'ko kto-to nevidimyj nad gubami mladenca tonkij stebel' sgibal, preklonyaya cvetok. I tri nezhnyh pushinki cvetochnoj pyl'cy gub mladenca kosnulis'. On, -- mladenec, gubami pochmokal, blazhenno vzdohnul, ruchkoj, nozhkoj podvigal i snova usnul. Dogadalsya Adam, chto, poka likoval. Bog mladenca leleyal, potomu i molchal. I voskliknul Adam: -- Znachit, ty pomogal! Znachit, ryadom ty byl, i tvoren'e priznal? I uslyshal v otvet tihij golos Otca: -- Ne tak gromko, Adam, ty razbudish' ditya likovan'em svoim. -- Znachit, ty, moj Otec, polyubil, kak menya i tvoren'e moe? Ili bol'she ego polyubil, chem menya? Esli tak pochemu? Ob®yasni! Ved' ono ne tvoe. -- Lyubov', moj syn, imeet prodolzhen'e; v tvoren'e novom -- prodolzhenie tvoe. -- YA, znachit, zdes' -- i v nem odnovremenno? I Eva znachit, v nem? -- Da, syn moj, vashe sotvoren'e vo vsem podobno vam ne tol'ko vo ploti. V nem duh, dusha, slivayas', novoe rozhdayut. I vashi ustremlen'ya prodlyatsya i vo mnogo raz usilyat radostnye oshchushchen'ya. -- Tak chto zhe, budet mnogo nas? -- Zapolnish' ty soboyu zemlyu vsyu. Vse chuvstvom osoznaesh', i togda v drugih galaktikah tvoya mechta mir vossozdast eshche prekrasnej. -- Gde kraj Vselennoj? CHto budu delat' ya, kogda pridu k nemu? Kogda zapolnyu vse soboyu, pomyslennoe sotvoryu? -- Moj syn. Vselennaya soboj yavlyaet mysl', iz mysli rodilas' mechta, chastichno vidima materiej ona. Kogda ty k krayu podojdesh' vsego, nachalo novoe i prodolzhen'e tvoya otkroet mysl'. Iz nichego vozniknet novoe prekrasnoe rozhden'e Tebya, stremlen'ya, dushu i mechtu tvoyu soboyu otrazhaya. Moj syn, ty beskonechen, vechen ty, v tebe tvoi tvoryashchie mechty. -- Otec, kak horosho vsegda, kogda ty govorish'. Kogda ty ryadom, ya obnyat' tebya hochu. No ty nevidim. Pochemu? -- Moj syn, kogda moi mechtan'ya o tebe vselenskie energii v sebya vbirali, ne uspeval ya dumat' o sebe. Mechty moi i mysli lish' tebya tvorili, moj oblik vidimyj ne sozdavali. No, est' tvoren'ya vidimy moi, ty chuvstvuj ih, ne razbiraj. Prosto umom ih razobrat' nikto iz vsej Vselennoj ne sumeet. -- Otec, mne horosho, kogda ty govorish'. Ty ryadom -- ryadom vse. Kogda ya okazhus' v drugom konce Vselennoj, kogda somneniya il' neponyatnosti v dushe, skazhi, kak otyskat' tebya? Ty v eto vremya budesh' gde? -- V tebe i ryadom. V tebe est' vse, moj syn, ty vseh energij vlastelin vselenskih. YA protivopolozhnosti vselennoj uravnovesil vse v tebe, tem samym novoe soboj yavlyaesh' ty. Ty ni odnoj iz nih ne daj preobladat' v sebe. Togda i ya budu v tebe. -- Vo mne? -- V tebe, i ryadom. V tvoem tvoren'e ty i Eva. V tebe chastichka est' menya, tak i v tvoem tvoren'e ya. -- Tebe ya syn, kem dlya tebya yavlyat'sya budet novoe tvoren'e? -- Vnov' ty. -- Kogo lyubit' ty bol'she budesh' -- menya, kotoryj ya teper', ili rodivshegosya menya vnov' i vnov'? -- Lyubov' odna, nadezhdy bol'she v kazhdom novom voploshchen'i i mechte. -- Otec, kak mudr ty, ya tak hochu tebya obnyat'! -- Smotri vokrug. Tvoren'ya vidimy, materializovannye mysli i mechty moi. Material'nym planom bytiya svoim vsegda obshchat'sya mozhesh' s nimi. -- YA polyubil ih, kak tebya lyublyu, otec. I Evu polyubil, i novoe svoe tvoren'e. Krugom lyubov', v nej hochu vechno byt'. -- Moj syn, tol'ko v lyubvi prostranstve ty vechno budesh' zhit'. SHli gody, mozhno tak skazat', no vremya ved' ponyatie uslovnoe. SHli gody, no k chemu schitat', smert' chelovek dolgo v sebe ne mog poznat'. A znachit, smert' togda i ne mogla sushchestvovat'. YABLOKO, KOTORYM NASYTITXSYA nel'zya -- Anastasiya, no esli vse vnachale tak bylo horosho, to chto proizoshlo potom? Pochemu sejchas vojny na zemle idut i golodayut lyudi? Est' vorovstvo, bandity, samoubijstva, tyur'my. Polno semej neschastnyh, detej-sirot. Kuda zhe lyubyashchie Evy podevalis'? Gde Bog, kotoryj obeshchal, chto budem vse my vechno zhit' v lyubvi? Da vprochem, vspomnil ya, chto v Biblii ob etom govoritsya. Iz-za togo, chto yabloko s dereva zapretnogo chelovek sorval, poproboval, iz raya cheloveka Bog izgnal. I dazhe strazhu u vorot postavil, chtob ne puskat' nashkodivshih obratno v raj. -- Vladimir, cheloveka Bog ne vygonyal iz raya. -- Net, vygonyal, ob etom ya chital. On eshche i proklinal pri etom cheloveka. Eve govoril, chto ona greshnica i budet v mukah rozhat', i Adam v pote lica pishchu dobyvat'. Tak vse sejchas v real'nosti i proishodit s nami. -- Vladimir, porazmysli sam, byt' mozhet, logika takaya ili otsutstvie ee komu-to vygodna, imeet cel' svoyu. -- Pri chem zdes' logika i ch'ya-to cel'? -- Pozhalujsta, pover'. Sam kazhdyj dolzhen nauchit'sya razbirat'sya dushoj svoej, dejstvitel'nost' opredelyat'. Lish' porazmysliv sam, ponyat' ty smozhesh', chto cheloveka Bog ne izgonyal iz Raya. Bog do sih por vseh lyubyashchim Otcom ostalsya. On Bog - Lyubov', ob etom tozhe ty chital. -- CHital. -- Tak gde zhe logika togda? Ved' lyubyashchij roditel' nikogda svoe ditya ne vygonit iz doma. Roditel' lyubyashchij, lishen'ya sam terpya, za lyubye pregresheniya proshchaet detej svoih. I ne vziraet Bog bezuchastno na vse stradaniya lyudej, svoih detej. -- Vziraet ili ne vziraet -- ya ne znayu. No tol'ko yasno vsem, chto on im ne protivostoit. -- O chto ty govorish', Vladimir. Konechno, sterpit On i etu bol' ot syna-cheloveka. No skol'ko zh mozhno ne vosprinimat' Otca? Ego lyubvi ne chuvstvovat', ne videt'? -- Da chto ty srazu tak perezhivaesh'? Skazhi konkretnee. Gde, v chem oni, segodnyashnie proyavleniya k nam Bozhestvennoj lyubvi? -- Kogda ty budesh' v gorode, vokrug sebya vnimatel'nee posmotri. ZHivoj kover chudesnejshej travy pokryt bezzhiznennym asfal'tom, vokrug iz vrednogo betona gromady, chto domami nazyvayut, mezh nimi mashiny snuyut, chadya smertel'nym gazom. No sredi kamennyh gromad, lish' malyj ostrovok najdya, vstayut travinki i cvety tvoren'ya Boga. I shelestom listvy, i ptich'im pen'em on vse vzyvaet k docheryam, synam svoim, proishodyashchee osmyslit' i vernut'sya v raj. Vse umen'shaetsya s zemli lyubvi svechen'e, uzhe davno umen'shilos' by solnca otrazhen'e. No On energiej svoej usilivaet neustanno zhivitel'nost' i solnechnyh luchej. On, kak i prezhde, lyubit docherej svoih i synovej. On verit, zhdet, mechtaet, kak, odnazhdy, ocherednym rassvetnym utrom chelovek vdrug osoznaet, osoznannost' ego vernet Zemle pervonachal'noe cveten'e. -- No kak proizoshlo vse na Zemle mechtan'yam Boga vopreki i dlitsya neponyatno chto tysyachi, a mozhet, milliony let? Kak mozhno stol'ko vremeni vse zhdat' i verit'? -- Dlya Boga vremeni ne sushchestvuet. Kak v lyubyashchem roditele, ne ischezaet vera v Nem. I vere toj blagodarya, vse my sejchas zhivem. I sami zhizn' svoyu tvorim, svobodoj pol'zuyas' nam predostavlennoj Otcom. A vybor v nikuda vedushchego puti lyud'mi ne vdrug byl izbran. -- Ne vdrug, tak kak, kogda? CHto oznachaet -- "yabloko Adama"? -- V te vremena, kak i sejchas, Vselennaya energij mnozhestvom zhivyh zapolnena byla. ZHivye sushchnosti nevidimy povsyudu, i mnozhestvo iz nih pohozhi na vtoroe chelovecheskoe "ya". Oni pochti kak lyudi, vse plany bytiya ohvatyvat' sposobny, no v material'noe im voplotit'sya ne dano. V tom preimushchestvo nad nimi cheloveka. Eshche u kompleksov energij sushchnostej vselenskih vsegda nad vsemi odna energiya preobladaet. I net sposobnosti u nih menyat' sootnoshenie svoih energij. Eshche sred' sushchnostej vselenskih est' kompleksy energij podobnyh Bogu. Podobny, no oni ne Bogi. Na mig, uravnovesiv energij mnozhestvo v sebe, mezh tem oni ne v sostoyanii tvoreniya zhivye sozdavat' v garmonii, podobno Bogu. Vo vsej Vselennoj nikomu ne udaetsya najti razgadku, tajnu sokrovennuyu raskryt', kakoyu siloyu plan sotvoren byl material'nyj, gde, v chem svyazuyushchie niti ego i sushchego vselenskogo vsego. I kak, za schet chego plan etot sam sebya sposoben vosproizvodit'? Kogda zemlya i vse na nej tvorilos' Bogom, to iz-za skorosti nevidannoj sozdan'ya ne uspevali sushchnosti ponyat', chem, siloyu kakoyu Bog proizvodit mirozdan'e. Kogda zhe bylo vse sotvoreno i zrimo, kogda uvideli, chto chelovek sil'nee vseh, snachala v izumlen'e, v voshishchen'e mnogih vverglo, prekrasnoe viden'e potom zhelanie vozniklo povtorit'. Sozdat' takoe zhe, svoe. ZHelan'e eto vse roslo. Da i sejchas ono vo mnozhestve energij sushchih ostaetsya. V drugih galaktikah, v drugih mirah oni zemli podobie pytalis' sozdavat'. Planety, Bogom sotvorennye, ispol'zovali dazhe. U mnogih poluchalos' podobie zemnogo bytiya, no lish' podobie. Zemli garmonii, vzaimosvyazi vsego so vsem dostignut' nikomu ne udavalos'. Tak, vo Vselennoj do sih por planety s zhizn'yu est', no s zhizn'yu -- lish' urodlivym podobiem zemnoj. Kogda iz mnozhestva popytok, ne tol'ko luchshee sozdat', a povtorit', vse tshchetny okazalis' (a tajny Bog ne raskryval svoej), to k cheloveku mnogie iz sushchnostej zaobrashchalis'. Im bylo yasno: kol' sotvoren'e Bozh'e chelovek, kol' on lyubim, lyubya, ne mog emu chego-to nedodat' roditel' lyubyashchij. Naprotiv, bol'shie vozmozhnosti Bog predostavit' mog cheloveku -- synu svoemu. I stali obrashchat'sya k cheloveku sushchnosti vselenskie i po sej den' stremyatsya obrashchat'sya. Vot i segodnya lyudi est', chto soobshchayut okruzhayushchim o tom, kak kto-to s nimi govorit nevidimyj otkuda-to iz kosmosa i nazyvaet razumom sebya i siloj dobroj. Vot i togda, v nachale samom, oni to s nazidaniem, to s pros'boj obrashchalis' k cheloveku. U vseh voprosov sut' odna, lish' maskiruetsya po raznomu ona: "Skazhi, kak, siloyu kakoj sotvoreny zemlya, vse sushchee na nej, kak, iz chego ty sotvoren velikim, chelovek?". No chelovek otveta nikomu tak i ne dal. Na tot vopros on sam otvet ne znal, kak i sejchas ne znaet. No interes v nem vozrastal, i na vopros u Boga chelovek stal trebovat' otvety. Ne prosto Bog ne otvechal. Urazumlyat' pytalsya cheloveka, prosya vopros ubrat' iz myslej: -- Proshu tebya, syn moj, tvori. Tebe dano tvorit' v zemnom prostore i mirah inyh. Tvoej mechtoj pomyslennoe pretvoritsya. Lish' ob odnom proshu, ne razbiraj, kakoyu siloj vse vershitsya. -- Anastasiya, neponyatno, pochemu Bog dazhe cheloveku, synu svoemu, ne zahotel skazat' o tehnike tvoren'ya? -- YA lish' predpolozhit' mogu. Ne otvechaya dazhe synu svoemu, Bog ogradit' ego ot bed stremilsya, predotvrashchal vselenskuyu vojnu. -- Ne vizhu svyazi nikakoj mezhdu otsutstviem otveta i vojnoj vselenskoj. -- Kogda b raskrytoj byla tajna sotvoren'ya, to na planetah, na drugih vselenskih smogli b vozniknut' ravnye zemnym po sile formy zhizni. Dve sily zahoteli b ispytat' drug druga. Vozmozhno, to sostyazan'e mirnym byt' smoglo. Vozmozhno, i pohozhim na zemnye vojny. I togda mogla nachalo polozhit' svoe vselenskaya vojna. -- Dejstvitel'no, pust' luchshe tehnika tvoren'ya Boga v tajne ostaetsya. Ne razgadal by tol'ko kto-nibud' iz sushchnostej ee sam, bez podskazki. -- YA dumayu, nikto ee ne razgadaet nikogda. -- A pochemu ty tak uverena? -- Ona takaya tajna, chto yasna, i v to zhe vremya net ee, i v to zhe vremya ne odna ona. Uverennost' mne slovo "sotvoren'e" pridaet, kogda k nemu vtoroe podstavlyaesh' slovo. -- Kakoe? -- Vtoroe slovo -- "vdohnoven'e". -- Nu i chto s togo? CHto mogut oznachat' eti dva slova vmeste? -- Oni... -- Net! Stoj! Molchi! YA vspomnil, govorila ty, chto mysli, a znachit, i slova ne ischezayut v nikuda, a v prostranstve vokrug nas vitayut i ih uslyshat' kazhdyj mozhet. |to tochno? -- Tochno. -- I sushchnosti ih slyshat' mogut? -- Da. -- Togda molchi. Zachem davat' podskazku im? -- Vladimir, ty ne bespokojsya, slegka im tajnu priotkryv, byt' mozhet, ya smogu tem samym pokazat' besplodnost' i bessmyslennost' popytok neustannyh ih. CHtob ponyali oni i perestali k cheloveku pristavat'. -- Nu, esli tak, skazhi, chto znachit "sotvorenie" i "vdohnovenie". -- Sotvorenie oznachaet, chto Bog tvoril, ispol'zuya chastichki energij vseh vselenskih i svoyu, i dazhe esli sushchnosti vse vmeste soberutsya, chtoby podobnoe zemle svershit', odnoj energii im budet ne hvatat'. Toj, chto prisushcha kak ideya Bogu, rodivshejsya v odnoj Bozhestvennoj mechte. A "vdohnoven'e" oznachaet, -- v poryve vdohnoveniya tvoreniya vershilis'. Kto iz vayatelej -- hudozhnikov velikih, v poryve vdohnoveniya tvoryashchih, potom skazat' poprobuet, kak kist' derzhal, chto dumal, gde stoyal, na eto on vniman'e ne obrashchal, rabotoj polnost'yu svoeyu pogloshchennyj. K tomu zhe, est' energiya Lyubvi, na zemlyu poslannaya Bogom. Ona svobodna, ne podvlastna nikomu i, vernost' Bogu sohranyaya, lish' cheloveku sluzhit odnomu. -- Kak interesno vse, Anastasiya! Ty dumaesh', uslyshat eti sushchnosti, pojmut? -- Uslyshat, mozhet i pojmut. -- I chto ya govoryu, oni uslyshat tozhe? -- Da. -- Togda eshche i podytozhu im. |j, sushchnosti, vam yasno teper', da? I bol'she k lyudyam ne ceplyajtes'. Ne razgadat' vam zamysel Tvorca! Nu kak, Anastasiya, horosho ya im skazal? -- Ochen' tochno zvuchali u tebya poslednie slova: "Ne razgadat' vam zamysel Tvorca!" -- A kak davno oni razgadyvat' pytayutsya? -- S togo momenta, kak uzreli zemlyu i lyudej, vplot' do segodnyashnego dnya. -- I chem zhe ih popytki Adamu navredili ili nam? -- V Adame, Eve oni gordynyu, samost' vozbudili. I ubedit' smogli dogmatom lozhnym: "CHtob nechto sovershennee, chem sushchee, sozdat', neobhodimo razlomat' i posmotret', kak dejstvuet tvoren'e sushchee". Oni emu tverdili chasto: "Poznaj stroenie vsego, togda nad vsem ty vozvyshat'sya budesh'". Oni nadeyalis', kogda Adam tvoren'ya Boga stanet razbirat', osmyslivat' stroenie, prednaznachen'e ih, pojmet umom vzaimosvyaz' drug s drugom u vseh tvorenij v chem. Oni proizvodimye Adamom mysli budut videt' i pojmut, kak mozhno sotvorit', podobno Bogu. Ne obrashchal Adam vnachale vniman'e na sovety i na pros'by. No odnazhdy Eva Adamu posovetovat' reshila: "YA slyshu, golosa tverdyat o tom, chto vse u nas prekrasnee i legche budet poluchat'sya, kogda poznaesh' ty stroenie vsego vnutri. K chemu s sovetami uporno nam ne soglashat'sya? Ne luchshe l' budet im posledovat' hot' raz?". Snachala vetku dereva s prekrasnymi na nej plodami slomal Adam, potom... Potom... sejchas ty vidish' sam, tvoryashchaya ostanovilas' mysl' u cheloveka. On do sih por vse razbiraet i lomaet, poznat' pytaetsya stroenie vsego i primitivnoe svoe tvorit ostanovivshejsya mgnovenno mysl'yu. -- Anastasiya, podozhdi. Sovsem neyasno. Pochemu schitaesh', chto chelovecheskaya mysl' ostanovilas'? Kogda chego-to razbirayut, naprotiv, nazyvaetsya -- poznayut novoe. -- Vladimir, chelovek ustroen tak, chto nichego emu ne nado razbirat'. V nem... Nu kak zhe mne skazat' ponyatnej? V cheloveke, kak by v vide zashifrovannom vsego stroenie i tak hranitsya. SHifr raskryvaetsya togda, kogda vklyuchaet on svoyu vo vdohnovenii tvoryashchuyu mechtu. -- Nu, vse ravno neyasno, kakoj vred ot razborok mozhet byt' i pochemu oni mysl' ostanavlivayut. Ty kak-to luchshe na primere pokazhi. -- Da, pravil'no. Poprobuyu primerom. Predstav', ty k celi edesh' za rulem svoej mashiny. Tebe prihodit mysl' vdrug, posmotret', kak dvigatel' rabotaet, za schet chego vrashchaet koleso. Ty ostanavlivaesh' svoj avtomobil' i nachinaesh' razbirat' ego motor, k primeru. -- Nu, razberu, uznayu, kak tam chto, potom sam remontirovat' smogu. CHto zh v etom mozhet byt' plohogo? -- No ved' poka ty budesh' razbirat', dvizhen'e ostanovleno tvoe. Ko vremeni ty celi ne dostignesh'. -- Zato ya budu znat' bol'she o mashine. CHem ploho, chto novoe mnoj znanie priobreteno? -- Zachem tebe ono? Tvoe prednaznachen'e ne remontirovat' -- dvizhen'em naslazhdat'sya i tvorit'. -- Neubeditel'no ty stala govorit', Anastasiya. S toboj voditel' ni odin ne soglasitsya. Nu, mozhet, te, kotorye na novyh inomarkah ezdyat, yaponskih ili "Mersedesah", oni redko lomayutsya. -- Tvoren'ya Boga ne tol'ko ne lomayutsya, no sami i vossozdavat' sebya sposobny, tak dlya chego zhe razbirat' ih nuzhno? -- Kak dlya chego -- hotya b dlya interesa. -- Prosti, Vladimir, esli neudachen moj primer. Pozvol' drugoj ya privesti poprobuyu. -- Poprobuj. -- Pered toboyu zhenshchina prekrasnaya stoit. V tebe vlechen'e k nej gorit, ona tebe po nravu. I ty ne bezrazlichen ej, ona stremitsya s toboj v tvorenii soedinit'sya. No za mgnoven'ya do poryva oboyudnogo k soedinen'yu, k sotvoren'yu, k tebe prihodit mysl' vdrug razobrat', iz chego zhenshchina ta sostoit. Kak organy ee rabotayut vnutri. ZHeludok, pechen', pochki. CHto est ona, chto p'et. Kak budet vse eto rabotat' v moment intimnyj. -- Vse. Dal'she nichego ne govori. Ty ochen' zdorovskij primer zdes' privela. Ne budet blizosti, tvoreniya ne budet. Ne poluchitsya, kol' eta mysl' proklyataya pridet. So mnoj odnazhdy bylo tak. ZHenshchina mne dolgo nravilas' odna, no ne otdavalas'. A kak odnazhdy soglasilas', ya vdrug podumal, kak by luchshe vse sdelat', i pochemu-to usomnilsya v sposobnostyah svoih. V itoge nichego ne poluchilos'. Takoj pozor byl, da i strahu naterpelsya. U druga sprashival potom, i s nim takoe bylo. My s nim k vrachu dazhe hodili. Vrach nam skazal, chto zdes' psihologicheskij srabotal kakoj-to faktor. Ne nado bylo somnevat'sya i razbirat', chto da kak. YA dumayu, iz-za takogo faktora muzhchin nemalo postradalo. Teper' ya ponimayu: vse eto iz-za teh sushchnostej, iz-za Adama vse, iz-za soveta Evy. Da, plohovato postupili togda oni. -- CHto zh ty vinish' tol'ko Adama i Evu? Segodnya posmotri, Vladimir, vse chelovechestvo ne prodolzhaet li uporno oshibku povtoryat', zavety narushaya Boga? Adamu i Eve ne byli posledstviya yasny, no pochemu segodnya chelovechestvo uporno prodolzhaet vse razbirat'? Tvoreniya zhivye razrushat'? Segodnya! Kogda posledstviya tak yavny i pechal'ny. -- Ne znayu. Mozhet, vseh neobhodimo kak-nibud' vstryahnut'? Zaciklilis' my, chto li, vse v sploshnyh razborkah? YA vot sejchas podumal -- zrya vse zhe Bog ne nakazal po-nastoyashchemu Adama, Evu. Vzyal by nadaval Adamu podzatyl'nikov, chtob dur' vybit' iz golovy, iz-za kotoroj chelovechestvo sejchas stradaet. I Evu po mestu myagkomu horoshim prutom otstegal, chtob s sovetami svoimi ne sovalas'. -- Vladimir, Bog polnuyu svobodu cheloveku dal, i v myslyah nakazanij ot sebya ne proizvel. K tomu zhe, nakazaniem sodeyannoe v myslyah izmenit' nel'zya. Deyaniya nevernye budut tvorit'sya do teh por, poka pervonachal'naya ne budet mysl' izmenena. Skazhi, k primeru, kak schitaesh', kto smertonosnuyu raketu izobrel i yadernuyu k nej boegolovku? -- V Rossii akademik Korolev rakety stroil. A pered nim teoreticheski o nih Ciolkovskij govoril. Amerikanskie uchenye staralis'. Nu, v obshchem, mnozhestvo v raketostroenii rabotaet chelovecheskih umov. Izobretatelej v raznyh stranah mnogo rabotaet. -- Vladimir, izobretatel' vseh raket i vseh oruzhij smertonosnyh k nim, na samom dele, lish' odin. -- Kak mozhet byt' odin, kogda nad sozdaniem raket v raznyh stranah celye nauchnye instituty rabotayut i svoi dostizheniya v sekrete drug ot druga derzhat? Gonka vooruzhenij v tom i sostoit, kto bystree i sovershennee oruzhie proizvedet. -- Vsem lyudyam, chto sebya uchenymi-izobretatelyami nazyvayut i nezavisimo v kakoj strane oni zhivut, on, tot edinstvennyj izobretatel', s udovol'stviem podskazki razdaet. -- I gde, v kakoj strane on prozhivaet sam i kak ego zovut? -- Mysl' razrusheniya. Ona snachala, probivshis' k cheloveku odnomu i telom zavladev ego material'nym, kop'e i nakonechnik kamennyj proizvela. Potom eyu sodeyana strela, i iz zheleza nakonechnik. -- No esli znaet vse ona, nu, eta -- razrushayushchaya mysl', chto zh ona srazu raketu ne proizvela? -- Material'nyj plan zemnogo bytiya pomyslennoe vse ne srazu voploshchaet. Zamedlennost' v materii Sozidatelem dlya osmysleniya dana. U mysli razrushayushchej |kop'e i to, chto est' sejchas, oruzhie i budushchee, namnogo |bol'shej smertonosnosti, proizvedeno davno. CHtob voplotit' v zemnom material'nom plane ne kop'e, potrebovalos' mnozhestvo zavodov stroit', laboratorij, chto nauchnymi sejchas zovutsya. Pod vneshne blagovidnymi predlogami lyudej pobol'she vovlekali dlya pretvorenij mysli smertonosnoj. -- A dlya chego ej eto nuzhno, starat'sya neustanno tak? -- CHtob utverzhdat'sya. CHtob unichtozhit' ves' material'nyj plan zemli. Vsemu vselenskomu chtob pokazat', nad vsemi i nad Bogom prevoshodstvo energij sushchnosti vse razrushayushchej svoej. I dejstvuet ona cherez lyudej. -- Vot, gadina, hitryushchaya kakaya! A kak by nam ee s zemli izgnat'? intimyh svyazej s neyu NADO IZBEGATX -- Ne dopuskat' v sebya ee proniknoven'e. Vsem zhenshchinam intimnyh svyazej izbegat' s muzhchinami, vpustivshimi v sebya mysl' razrushen'ya, chtob vnov' i vnov' ee ne vozrozhdat'. -- Uh ty! Da esli v etom zhenshchiny vse sgovoryatsya, s uma sojdut nauchnye, voennye umy. -- Vladimir, esli zhenshchiny tak stanut postupat', ne budet na zemle vojny. -- Uzh eto tochno. Ty, Anastasiya, zacepila zdorovo vse vojny. Nu, ty daesh', vse vojny tvoya ideya mozhet sokrushit'. Nu, ty hvatila. Dejstvitel'no, kto zh iz muzhchin zahochet voevat', kogda nikto iz zhenshchin posle etogo s nim spat' ne stanet, potomstvo emu ne prineset. I poluchaetsya, tot, kto vojnu zateet, sam sebya, da i potomstvo vse svoe ub'et. -- Kol' zhenshchiny vse tak sdelat' zahotyat, vojnu nikto ne stanet zatevat'. Grehopaden'e Evy i svoe pered soboj i Bogom segodnya zhenshchinoj zhivushchej iskupitsya. -- I chto zhe na zemle budet togda tvorit'sya? -- Vnov' cvetom pervozdannym rascvetet zemlya. -- Upornaya Anastasiya ty, svoej mechte po-prezhnemu verna. No i naivna ty. Kak mozhno verit' vo vseh zhenshchin na Zemle? -- No kak zhe mne ne verit' zhenshchinam, Vladimir, esli znayu ya, chto v kazhdoj zhenshchine, segodnya na zemle zhivushchej, Bozhestvennaya sut' zaklyuchena. Tak pust' zhe, pust' vo vsej krase raskroetsya ona. Bogini! ZHenshchiny Bozhestvennoj zemli. V sebe raskrojte vy Bozhestvennuyu sut' svoyu. Vselennoj pokazhite vsej sebya v krase pervoistokov. Vy sotvoren'e sovershennoe, vy iz Bozhestvennoj mechty sotvoreny. Vy, kazhdaya iz vas, sposobna usmiryat' energii Vselennoj. O zhenshchiny, bogini vsej Vselennoj i Zemli! -- Da kak zhe mozhno utverzhdat', Anastasiya, chto na Zemle vse zhenshchiny -- bogini? Pryamo smeshno stanovitsya mne ot naivnosti tvoej. Podumat' tol'ko! Vse oni -- bogini. I te, chto za prilavkami stoyat, nu, v magazinah i kioskah raznyh? Uborshchicy, posudomojki, oficiantki. Na kuhne doma izo dnya v den' vse varyat, zharyat, da posudoyu gremyat -- tozhe bogini? Da v obshchem, ty i bogohul'stvuesh' sama. Kak mozhno narkomanok, prostitutok -- boginyami nazvat'? Nu, ladno b, v hrame... ili na balu prekrasnaya tancuet dama, o nih eshche byvaet, govoryat: ona boginya. A zamuhryshek raznyh, v tryap'e nemodnoe odetyh, nikto boginej nikogda ne nazovet. -- Vladimir, obstoyatel'stv sovremennyh chereda na kuhne kazhdyj den' stoyat' bogin' zemnyh i zastavlyaet. Ty utverzhdal, chto ya pohozha na zver'ka, chto byt moj primitiven, a civilizovannyj lish' tot, v kotorom ty zhivesh'. Tak pochemu zhe zhenshchiny v civilizacii tvoej chast' zhizni v kuhne tesnoj prozhivayut? Pol vynuzhdeny myt', iz magazinov tyazhesti taskat'? Kichish'sya ty civilizaciej svoej, no pochemu zhe stol'ko gryazi v nej? I pochemu bogin' prekrasnejshih zemnyh v uborshchic prevrashchaete svoih? -- Da gde ty videla uborshchicu -- boginyu? Te, kto chego-to stoyat, na konkursah blistayut krasoty i utopayut v roskoshi, na nih zhenit'sya vse hotyat. No tol'ko za bogatyh oni vyhodyat zamuzh. A zamuhryshki raznye i bednym ne nuzhny. -- U kazhdoj zhenshchiny est' krasota svoya. Ne vsyakij raz dano lish' ej raskryt'sya. Tu krasotu velikuyu, kak taliyu, k primeru, izmeryat' nel'zya. Dlina nogi, razmer grudi, cvet glaz pri etom ne vazhny. Ona u zhenshchiny vnutri, i v yunoj devochke, i v prestareloj dame. -- Nu da, i v prestarelyh damah. Da ty eshche o babkah pensionerkah rasskazhi! Oni, po-tvoemu, chto, tozhe prekrasnye bogini? -- Po-svoemu prekrasny i oni. I nesmotrya na cheredu zhitejskih unizhenij, nadlomov mnozhestva sud'by, lyubaya zhenshchina, kotoruyu babulej stali zvat', odnazhdy utrom mozhet osoznat', prosnut'sya s zor'koj, po rose projtis', luchom osoznannosti voshodu solnca ulybnut'sya, i togda... -- I chto togda? -- Vdrug polyubit' sebya kogo-nibud' zastavit. Sama lyubima budet, i emu otdast teplo svoej lyubvi. -- Komu emu? -- Tomu, edinstvennomu svoemu, kotoryj v nej boginyu osoznaet. -- Takogo ne byvaet. -- Byvaet. Ty sprosi u pozhilyh. Uznaesh', pylkih romanov skol'ko byvaet i u nih. -- I ty uverena, chto zhenshchiny sposobny mir menyat'? -- Sposobny! Sposobny bez somneniya, Vladimir. Prioritety izmeniv svoej lyubvi, oni tvoren'e Boga sovershennoe, vernut zemle prekrasnyj pervozdannyj vid, vsyu zemlyu prevratyat v cvetushchij sad Bozhestvennoj mechty. Oni -- tvoren'ya Boga! Prekrasnye bogini bozhestvennoj zemli! TRI MOLITVY -- Vot ty o Boge govorish', Anastasiya, a kak ty molish'sya? Ili ne molish'sya sovsem? Mnogie lyudi v pis'mah svoih ob etom prosyat u tebya sprosit'. -- Vladimir, chto za slovom "molish'sya" podrazumevaesh' ty? -- Kak chto? Nu razve neponyatno? Molit'sya... eto znachit molit'sya. Ty chto, ne ponimaesh' znacheniya etogo slova? -- Slova odni i te zhe po-raznomu vosprinimayut lyudi i raznyj chuvstvuyut za nimi smysl. CHtob govorit' samoj ponyatnee, tebya ya i sprosila, kak ponimaesh' smysl molitvy ty? -- O smysle kak-to ya ne ochen' dumal. No vse ravno odnu molitvu glavnuyu ya znayu naizust' i inogda ee chitayu -- tak, na vsyakij sluchaj. Kakoj-to, vidno, est' v nej smysl, raz mnogie ee chitayut. -- I chto zh? Ty vyuchil molitvu, a smysl poznat' ne zahotel ee? -- Ne to chtoby ne zahotel, a prosto ne zadumyvalsya kak-to nad smyslom. Dumal, vsem on yasen, dlya chego zadumyvat'sya? Molitva -- eto prosto s Bogom kak by razgovor. -- No esli v molitve glavnoj s Bogom podrazumevaem razgovor, skazhi, kak mozhno s Bogom, Otcom svoim bez smysla govorit'? -- Ne znayu kak. Da chto ty, v samom dele, s etim smyslom! Navernoe, on byl izvesten tem, kto napisal molitvu. -- No ty ved' ot sebya s Otcom svoim hotel by govorit'? -- Konechno. Kazhdyj s otcom hotel by ot sebya obshchat'sya. -- No kak zhe mozhno "ot sebya", pri etom slova proiznosit' chuzhie, eshche i ne zadumyvayas', chto stoit za nimi? Menya snachala nemnogo razdrazhala dotoshnost' Anastasii otnositel'no smysla vyuchennoj mnoj molitvy, no potom samomu interesno stalo opredelit' zalozhennyj v molitve smysl. Potomu chto mysl' kak-to sama soboyu v golovu prishla: "Kak zhe tak poluchaetsya? Molitvu vyuchil, povtoryal ee ne raz, a vot nad tem, chto v nej, pochti ne dumal. A interesno bylo by razobrat', raz vyuchil". I ya skazal Anastasii: -- Nu ladno, ya kak-nibud' podumayu nad smyslom. A ona v otvet: -- Zachem zhe "kak-nibud'"? Razve sejchas, vot zdes', ne mog by ty svoyu molitvu prochitat'? -- Da pochemu ne mog? Mogu, konechno. -- Togda, Vladimir, prochitaj molitvu tu, iz vseh kotoruyu ty glavnoj nazyval, i s pomoshch'yu kotoroj govorit' s Otcom pytalsya. -- Tak ya odnu vsego i znayu. Ee i vyuchil potomu, chto glavnoj vrode by drugie vse ee schitayut. -- Pust' tak. Prochti svoyu molitvu, a ya za mysl'yu poslezhu tvoej. -- Ladno. Slushaj. YA prochital Anastasii molitvu "Otche nash", gde, esli pomnite, slova takie: Otche nash, Izhe esi na nebesah! Da svyatitsya imya Tvoe. Da priidet carstvie Tvoe. Da budet volya Tvoya, YAko na nebesi i na zemli. Hleb nash nasushchnyj dazhd' nam dnes', I ostavi nam dolgi nasha, yakozhe I my ostavlyaem dolzhnikom nashim, I ne vvedi nas vo iskushenie, No izbavi nas ot lukavogo. YAko Tvoe est' carstvo, i sila, i slava Otca i Syna i Svyatago Duha Nyne i prisno i vo veki vekov. Amin'. YA zamolchal i posmotrel na Anastasiyu. A ona vniz opustila golovu, ne smotrit na menya, tozhe molchit. I tak sidela molcha, grustnaya, poka ne vyderzhal ya i ne sprosil: -- Ty pochemu molchish', Anastasiya? Ona, ne podnimaya golovy, proiznesla: -- Kakih zhe slov moih ty zhdesh', Vladimir? -- Nu kak "kakih"? YA dazhe bez zapinki molitvu prochital. Ponravilas' ona tebe? Mogla b skazat', a ty molchish'. -- Kogda chital molitvu ty, Vladimir, pytalas' ya za mysl'yu prosledit' tvoej, za chuvstvami, za smyslom obrashchen'ya. Smysl slov ponyaten mne molitvy, no ty ne vse v nej ponimal slova. Tvoya edva rodivshayasya mysl' rvalas', teryalas', chuvstv ne bylo sovsem. Ty ne poznal znachen'ya mnogih slov molitvy, ne obrashchalsya ni k komu. Ty prosto bormotal. -- Tak ya zh, kak vse, ee chital. YA v cerkvi byl, tam eshche bol'she neponyatnyh slov. Drugie, slyshal, kak chitayut lyudi. Bormochut skorogovorkoj, da i vse. A ya vse chetko, medlenno tebe chital, chtob ponyala. -- No pered etim ty skazal: "Molitva -- k Bogu obrashchen'e". -- Da, skazal. -- No Bog Otec nash, On lichnost', On substanciya zhivaya. Sposoben chuvstvovat' Otec i ponimat', kogda normal'noe rozhdaetsya obshchen'e. A ty... -- CHto ya? Nu govoryu zh tebe, tak vse chitayut, k Bogu obrashchayas'. -- Predstav', pered toboyu doch' tvoya, Polina, vdrug chto-to stanet monotonno govorit', a vo frazy neponyatnye dazhe samoj sebe slova vpletaet. Tebe, otcu, ponravitsya li docheri takoe obrashchen'e? YA kak predstavil yasno situaciyu takuyu, tak pryamo zhutkovato stalo. Stoit peredo mnoyu doch' moya, bormochet chto-to, slovno poloumnaya kakaya, i sama ne ponimaet, chto hochet. I reshil pro sebya: "Net, nado razobrat' osmyslenno molitvu. Nel'zya bessmyslenno tverdit' slova. A to chto zh poluchaetsya, ya slovno poloumnym pridurkom pered Bogom predstayu. Pust' kto ugodno tak ee bormochet. YA obyazatel'no molitvu etu vsyu pojmu. Slovam neyasnym tol'ko gde-to nado perevod najti. I pochemu v cerkvyah kakim-to yazykom neyasnym govoryat? Vsluh zhe skazal Anastasii: -- Ty znaesh', tut, naverno, perevod nepolnyj i netochnyj. Potomu, kak ty skazala, mysl' moya teryalas'. -- Vladimir, mozhno smysl ponyat' i s etim perevodom. Konechno, v nem slova, ushedshie iz obihoda rechevogo, est'. No yasen smysl, kogda nad nim podumat', opredelit', chto dlya tebya vsego vazhnej i dlya Otca priyatnej. CHto hochesh' ty, proiznosya k Otcu molitvennoe obrashchen'e? -- Nu, chto v slovah tam skazano, togo, navernoe, i ya hochu. CHtob hleba dal, grehi prostil i dolgi, i v iskushenie ne vvel, a izbavlyal ot lukavogo. Vse yasno tam. -- Vladimir, pishchu Bog dlya synovej i docherej svoih vsyu otdal do rozhden'ya ih. Vokrug vzglyani, davno sodeyano vse dlya tebya. Grehi roditel' lyubyashchij bez pros'b proshchaet vsem, i v iskushen'e nikogo vvodit' ne myslit. Sposobnost' kazhdomu Otec vlozhil ne poddavat'sya na lukavye posuly. K chemu zhe obizhaesh' ty Otca nevedeniem togo, chto im davno pretvoreno? Vokrug tebya vse vechnye dary Ego. Roditel' lyubyashchij, otdavshij vse rebenku svoemu, chto mozhet eshche dat'? -- A esli On eshche chego-to ne dodal? -- Bog maksimalen. Synam i docheryam Svoim vse iznachal'no predostavil. Vse! Spolna! On kak roditel', bezzavetno lyubyashchij svoe ditya, sebe ne myslil blaga bol'shego, chem radosti ot radostnogo bytiya svoih detej! Svoih synov i docherej! Skazhi, Vladimir, kakie chuvstva mozhet ispytat' Otec, otdavshij detyam iznachal'no vse i vidyashchij stoyashchih pered nim detej i bezustanno vnemlyushchih k nemu: "Eshche, eshche, uberegi, spasi, vse my bespomoshchny, vse my nichto"? Otvet', pozhal