al protiv konca sveta? — Byli robkie, a potomu ne znachimye popytki. Na nih i vnimanie ne obratili. Nikto eshche ne govoril tak, kak ona. Nich'i slova serdca lyudskie s takoj gotovnost'yu i radost'yu ne vosprinimali. I nikogda ni odna filosofskaya koncepciya ne vlekla eshche tak lyudej. A ee vlechet. Pobezhdaet t'mu postulatov vekovyh. Kak ej eto udaetsya, ne razobrat' nam poka. Est' i ritm v ee slovah neobychnyj, i logika velikaya, mozhet byt', eshche chto-to. Mozhet byt'... Da! Nesomnenno! |ta fraza ee: "...Tvoryashchij blesnul energiej kakoj-to novoj, govoryashchej po-novomu o tom, chto vidim kazhdym dnem my...". Nesomnenno vo Vselennoj poyavilas' novaya energiya, i eyu nachinayut obladat' vse novye i novye lyudi nashego vremeni. Fakt v tom, chto desyatiletiya, a to i stoletiya trebuyutsya dlya rasprostraneniya znachimoj koncepcii filosofskoj. A ona vsego za gody... Potryasayushche! Vy schitali, Vladimir, chto ee slova, eto prosto slova. No ee slova stol' sil'ny, chto vot eti ruki, — on podnyal odnu ruku, posmotrel na nee i dobavil: — dazhe starye moi ruki materializuyut ee slova. I gorit konec sveta v plameni. A zhizn' budet prodolzhat'sya. |ti zhe ruki eshche mogut sposobstvovat' prodolzheniyu zhizni. Ruki ryadovogo soldata Anastasii. Nikolaj Fedorovich, derzhas' za mebel', podoshel k stolu i vzyal grafin s vodoj. Priderzhivayas' odnoj rukoj za stenu, on napravilsya k oknu, s trudom, medlenno, no doshel do okna, na kotorom stoyal krasivyj gorshok. Iz zemli, nahodyashchejsya v gorshke, prorastal sovsem malen'kij zelenyj rostok. — Vot, vzoshel, nakonec-to moj kedrik. I sejchas pol'yut, napoyat ego moi ruki, materializuya slova, blizkie serdcu. Nikolaj Fedorovich prislonilsya bokom k podokonniku, vzyalsya dvumya rukami za stenki grafina s vodoj i proiznes: "Ne holodna li voda dlya tebya?". Podumav, nabral v rot vody, poderzhal ee vo rtu nemnozhko i, opershis' rukami o podokonnik, tonkoj strujkoj vypustil vodu izo rta v zemlyu, ryadom s zelenym rostochkom. Galina nahodilas' v kabinete vo vremya nashego razgovora. Ona vse vremya pridumyvala kakie-to dela, chtoby byt' v kabinete. To chaj prinosila, to pyl' vzyalas' vytirat', pri etom vse vremya tiho bormotala pro sebya, kommentiruya uslyshannoe i uvidennoe. Poslednie dejstviya Nikolaya Fedorovicha prokommentirovala bolee gromko: — Nado zhe udumat' takoe? |to zhe lyudi dobrye vse podivyatsya. |to zh nado na starosti let takuyu moroku zateyat'. Na kolyasochke ezdit' ne hochet, nozhen'ki starye muchaet, hodit' zastavlyaya nozhen'ki bol'nye. I chemu zh to lyudinam ne zhivetsya. Teplo, syto v dome, a im vse ne hvataet, a im vse malo. YA vspomnil, kak prosila menya Galina, bespokoivshayasya o zdorov'e Nikolaya Fedorovicha, predosterech' eyu, tol'ko teper' ya ne ponimal ot chego, i sprosil: — CHto vy zadumali, Nikolaj Fedorovich? On, volnuyas', no tverdo proiznes: — Est' u menya k Vam bol'shaya pros'ba, Vladimir. Tol'ko proshu vas, uvazh'te starika. — Govorite, esli smogu, vypolnyu vashu pros'bu. — YA slyshal, planiruete vy sobrat' lyudej, zhelayushchih nachat' stroitel'stvo ekologicheskogo poselka. Po gektaru zemli hotite im vyhlopotat' dlya obustrojstva rodovogo pomest'ya. — Da, est' takoe. Zayavleniya uzhe napisany ot Fonda i otdany v administracii neskol'kih oblastej. No poka vopros eshche s vydeleniem zemli ne reshen. Nebol'shie nadely dayut, na neskol'ko semej, a nado chtob srazu minimum na 150, inache infrastrukturu ne postroit'. — Zemlyu, Vladimir, vydelyat. Obyazatel'no vydelyat. — Horosho by. A pros'ba vasha v chem zaklyuchaetsya? — Kogda nachnut vydelyat' zemlyu pod rodovye pomest'ya, a ee nepremenno budut vydelyat' v kazhdom regione Rossii, proshu vas, Vladimir, ne otkazhite stariku. Primite i menya v soobshchestvo etih lyudej. Hochu i ya pered smert'yu svoj kusochek Rodiny obustroit'. Nikolaj Fedorovich zavolnovalsya i zagovoril goryacho i bystro: — Dlya sebya obustroit'. Dlya detej svoih i vnukov. Kedrik vot v gorshochke vyrashchivayu, chtoby posadit' sazhenec svoimi rukami na kusochke svoej Rodiny. YA ne budu lyudyam v obuzu. Sam vse na svoem gektare obustroyu, sad zalozhu, zhivuyu ogradu vysazhu. Sosedyam smogu pomoch'. Sberezheniya u menya est', gonorary za stat'i raznye do sih por postupayut. Synov'ya... CHego-chego, a v material'noj pomoshchi nikogda ne otkazyvayut. YA tam nebol'shoj domik sebe postroyu i sosedyam stroitel'stvo profinansiruyu. — |to zh nado takomu sluchit'sya, — eshche gromche prezhnego zagovorila Galina, — sovsem lyudina ne dumaet, kak sad sadit' mozhno, kogda nogi ne hodyat. A eshche sosedyam pomogat' sobiraetsya. Oj, slyshali by lyudi dobrye... CHto podumayut lyudi dobrye? Takij dom emu syny postroili, zhivi da radujsya, synov da Boga blagodari. Da nejmetsya cheloveku. |to zh nado dodumat'sya na starosti let do takogo. CHto lyudi dobrye o takoj lyudine podumat' mogut? Nikolaj Fedorovich slyshal slova Galiny, no ne obrashchal na nih vnimaniya ili delal vid, chto ne obrashchaet, prodolzhal: — YA ponimayu, Vladimir, moe reshenie mozhet byt' rasceneno kak izlishnyaya emocional'nost', no eto ne tak. Reshenie moe — plod dlitel'nyh razmyshlenij. |to tol'ko vneshne mozhet pokazat'sya moya zhizn' prekrasnoj: kottedzh so vsemi udobstvami, slovno dvorec, domrabotnica, synov'ya ne poslednee mesto v obshchestve zanimayut — no na samom dele ya byl mertv do znakomstva s Anastasiej. Da, Vladimir, eto tak. Predstav'te sebe, uzhe pyatyj god ya zhivu zdes'. Vremya provozhu v osnovnom v svoem kabinete. I nikomu ya ne nuzhen, absolyutno ni na chto ne mogu vliyat'. I synovej moih zhdet takaya zhe uchast', i vnukov moih. Uchast' oshchushchat' svoyu smert' eshche pri zhizni. CHelovek, Vladimir, schitaetsya umershim, kogda telo ego perestaet dyshat', no eto ne tak. CHelovek umiraet, kak tol'ko stanovitsya nikomu ne nuzhnym i ot nego uzhe nichto ne zavisit. Vokrug moego kottedzha sosedi imeyut domiki poproshche, no sredi nih net u menya druzej. Da i synov'ya prosili familiyu moyu ne nazyvat' dazhe sosedyam. Mnogo zavistnikov vokrug interesuetsya, chej eto kottedzh, slovno dvorec. Uznayut chej, budut v presse musolit': na kakie sredstva on vozveden. I, chto sobstvennym trudom dobytye, ne dokazhesh'. Vot i sizhu zdes', slovno v zatochenii, slovno umershij, v svoem kabinete sizhu, na vtoroj etazh i ne podnimayus' — nezachem. Mnogo rabot moih napechatano na filosofskie temy, no posle znakomstva s Anastasiej... Sejchas ya skazhu vam, Vladimir, ne sochtite, pozhalujsta, skazannoe za plod starcheskogo voobrazheniya, ya dokazhu pravotu sleduyushchego vyvoda. Ponimaete, Vladimir, imenno sejchas, v nastoyashchee mgnovenie vershitsya Bozhij sud. — Sud? No gde i kak on prohodit? Pochemu nikto ob etom ne znaet? — Ponimaete, Vladimir, my dlitel'noe vremya predstavlyali etot sud kak prishestvie nekoego groznogo sushchestva svyshe i so svitoj groznoj. I eto vysshee sushchestvo budet kazhdomu govorit', v chem praveden kazhdyj chelovek, v chem ne praveden. Potom eto vysshee sushchestvo kazhdomu opredelit meru nakazaniya, otpraviv osuzhdennogo v ad ili raj. My tak primitivno predstavlyali Bozhij sud. No Bog ne primitiven. On tak ne mozhet sudit'. On dal cheloveku vechnuyu svobodu, a lyuboj sud — eto nasilie nad lichnost'yu, eto lishenie svobody. — Tak pochemu zhe Vy togda skazali, budto v nastoyashchee mgnovenie vershitsya Bozhij sud? — I povtoryu skazannoe. Bozhij sud vershitsya v nastoyashchee mgnovenie. A sudit' kazhdomu predostavleno samomu samogo sebya. YA ponyal, chto sotvorila Anastasiya. Ee filosofiya, sila i logika uskoryayut processy. Predstav'te sebe, Vladimir, mnogie poveryat ej i osushchestvyat ideyu prekrasnyh Bozhestvennyh poselenij. Oni, poverivshie, okazhutsya v rajskom sadu. Drugie ne poveryat i ostanutsya tam, gde sejchas nahodyatsya. Vse v mire otnositel'no. Poka nam nashu zhizn' s drugoj sravnit' ne predstavlyaetsya vozmozhnym, my i dumaem, chto nasha zhizn' snosna. No kogda budet ryadom drugaya, kogda nepoverivshie pojmut, to uvidyat sebya v adu. Nekotorye schitayut sebya schastlivymi lish' potomu, chto ne znayut naskol'ko oni neschastny. Imenno sejchas proishodit neobychnyj dlya nashego ponimaniya Bozhij sud. |to ne tol'ko moe otkrytie. Psiholog iz Novosibirska, provodivshaya issledovanie reakcii raznyh grupp naseleniya na vyskazyvaniya Anastasii, fakticheski skazala to zhe samoe. My s nej ne znakomy, ya prochital ee vyvody v publikacii, i oni shozhi s moimi. Lyudi iz raznyh gorodov chuvstvuyut i ponimayut velichie proishodyashchego. Professor Eremkin, ch'i stihi opublikovany v narodnom sbornike, tozhe govorit velikolepnymi stihami o yavlenii Anastasii. YA napomnyu vam eti stihi, Vladimir, posvyashchennye Anastasii: YA v tebe uvidel CHeloveka, Mozhet byt', konca inogo veka, Gde moi vnuchata sred' Bogin' Stanut voploshcheniem tvoim. YA zapomnil naizust' eti prekrasnye stihi. YA hochu, chtoby i moi vnuchata zhili sred' Bogin', i potomu hochu obespechit' im etu vozmozhnost', nachat' obustraivat' dlya nih kusochek Rodiny prekrasnoj. Kupit' zemlyu, i ne odin gektar, dlya menya ne problema, no kto budet vokrug zhit', imeet bol'shoe znachenie. Potomu i hochu obustroit' zemlyu v krugu edinomyshlennikov. Dlya vnukov svoih obustroit'. Kto-to iz nih obyazatel'no zahochet tam zhit'. I synov'ya zahotyat priehat' otdohnut' ot suety v prekrasnyj sad otcovskij. Sejchas oni ko mne ochen' redko priezzhayut. A v sad mnoj obustroennyj priedut. YA poproshu, chtoby pohoronili menya v etom sadu. Priedut synov'ya... O vnukah govoryu, o synov'yah, no prezhde vsego eto mne neobhodimo sotvorit' prisushchee suti chelovecheskoj, inache... Ponimaete, Vladimir... YA vdrug zhit' zahotel, dejstvovat'. YA smogu. YA ryadovym soldatom stanu v stroj za Anastasiej. — Dak i tutochki zhit' mozhno. CHemu zh tut spokojno ne zhit'? — proiznesla Galina. I na etot raz Nikolaj Fedorovich reshil otvetit' na ee slova. On povernulsya i skazal, obrashchayas' k nej: — YA ponimayu Vashe bespokojstvo, Galina Nikiforovna. Vy boites' poteryat' rabotu i krov. Ne bespokojtes', pozhalujsta, ya pomogu vam postroit' nebol'shoj domik po sosedstvu, budet u vas i svoj domik, i svoya zemlya. Zamuzh vyjdete, najdete sebe suzhenogo. Galina, vdrug vypryamivshis' vo ves' svoj rost, brosila na zhurnal'nyj stolik beluyu tryapku, kotoroj ona vo vremya vsego razgovora, yakoby, pyl' so stolika vytirala, uperla ruki v svoi krutye bedra, hotela chto-to skazat', no ne smogla, ej slovno vozduha ne hvatalo ot vozmushcheniya, potom ona vse zhe sobralas' s silami i tiho proiznesla: — A mozhet, ya ne zhelayu zhit' po sosedstvu s takim sosedom... A domik sama sebe postroit' mogu, kak zemlyu poluchu. Otcu eshche v devichestve pomogala srub ladit'. I deneg troshki podkopila. A rabota tutoshnyaya mne ne po dushe. Komu ya uborku dnyami navozhu na etazhah? Nikogo tam ne byvaet, a ya kak dura uborku navozhu. Ne zhelayu zhit' po sosedstvu, kogda sosedi nesmyshlenye... Galina vdrug rezko povernulas' i bystro voshla v svoyu komnatu. No vskore dver' ee komnaty rastvorilas'. Galina derzhala v rukah dva gorshochka, v kotoryh vidnelis' takie zhe zelenye rostochki, kak v krasivom gorshke Nikolaya Fedorovicha. Ona podoshla k oknu i postavila svoi gorshochki ryadom na podokonnik. Potom vernulas' v svoyu komnatu i vynesla bol'shuyu korzinu, napolnennuyu mnozhestvom malen'kih tryapochnyh uzelkov. Ona postavila korzinu u nog Nikolaya Fedorovicha i skazala: — Semena eto. Nastoyashchie oni, potomu kak v lesu ya ih cel'nuyu osen' i leto sobirala. S nastoyashchih travinok lechebnyh raznyh. A te, chto vysevayut v polyah, chtob v aptekah prodavat', takoj sily ne imeyut. Razbrosaete ih svoej rukoj sami na zemle svoej — oni zdorov'e i silu umnozhat' budut. I kogda rasti budut, i kogda otvar iz nih zimoj pit'. A kedriku odnomu skuchno budet, nadobno chtob ne odin byl, von druz'ya i brat'ya ego, — pokazala Galina na okno, gde teper' uzhe stoyali tri gorshka s rostkami, i poshla medlenno k vyhodu, brosiv na hodu: "Proshchevajte, filosofy. Filosofiyu smerti mozha vy i znaete. A filosofii zhizni vam eshche uchitsya treba". Po vsemu bylo vidno Galinu chto-to sil'no obidelo, i ona uhodila navsegda. Nikolaj Fedorovich sdelal shag za nej, pokachnulsya. Potomu chto sdelal shag, ni za chto ne derzhas'. Pokachnuvshis', on popytalsya operet'sya rukoj o spinku stula, no stul upal. Nikolaj Fedorovich zakachalsya, rasstaviv ruki v storony. YA vstal, chtoby podderzhat' ego, no opozdal. Doshedshaya bylo uzhe do vyhoda iz komnaty Galina bystro povernulas' na shum padayushchego stula, uvidela zakachavshegosya Nikolaya Fedorovicha i molnienosno okazalas' ryadom s nim. Ona uspela obhvatit' svoimi sil'nymi rukami uzhe osedavshego na podkosivshihsya nogah starika i derzhala ego, prizhav k svoej pyshnoj grudi. Potom otpustila odnu ruku, perehvatila eyu Nikolaya Fedorovicha u nog i ponesla ego, kak rebenka, k kreslu-kolyaske, usadila na nee, vzyala pled i stala ukutyvat' nogi, prigovarivaya pri etom: — Nu, yaki zh eto soldat u Anastasii hlipkij. I ne soldat, doprizyvnik til'ki. Nikolaj Fedorovich polozhil svoyu ruku na ruku Galiny i vnimatel'no glyadya na potupivshuyusya, prisevshuyu u ego nog zhenshchinu, skazal, vdrug perejdya na "ty": — Prosti menya, Galya. YA dumal, ty smeesh'sya nad moimi stremleniyami, a ty... — |to ya-to smeyus'? Da neshto ya bez uma vovsi? — bystro zagovorila Galina. — Da ya zh kazhdym vecherom dumku serdeshnuyu til'ki i dumayu. Kak poseyu travku — nastoyashchuyu lechebnuyu dumayu, kak napoyu eyu sokola yasnogo, kak silushka vernetsya k nemu. Nastoyashchih shchej svaryu iz svezhen'kogo, himiej vsyakoj ne pahnushchego. Molokom parnym napoyu, ne separatornym, a kak raspryamitsya sokol yasnyj, mozhet i rebenochka emu rozhu. I vovse ne smeyalas' ya. Til'ki govorila tak, chtob videt', kak tverdo reshenie, ne peredumaetsya li ono na poldorozhen'ki. — Ono tverdoe, Galina, ne peredumaetsya. — A koli tak, koli tak, ne goni v sosedi menya. Ne predrekaj suzhenogo drugogo. — YA ne gnal tebya, Galya. Prosto ne predpolagal o tvoem soglasii byt' ryadom so mnoj ne tol'ko v kottedzhe blagoustroennom. YA rad tvoemu zhelaniyu, Galya. Spasibo tebe za nego preogromnoe. YA ne predpolagal... — CHamu zh tutochki ne predpolagat'? Da kakaya baba ot takogo soldata reshitel'nogo na storonku glyanet. YA pro Anastasiyu kak prochitana, kak prochitala... Hot' i dolgo, po slogam chitala, zato ponyala srazu. Nam teperecha, babam vsem, nadobno, kak Anastasiya stanovit'sya. Vot i reshila byt' tebe troshechki Anastasiej. Nam, vsem babam, nado hot' troshechki stanovit'sya, kak Anastasiya. Nema eshche soldatikov u nee, til'ki doprizyvnichki neokrepshie. My, baby, i podkrepim ih i vyhodim. — Spasibo tebe, Galina. Tak znachit. Vy, Galina Nikiforovna, chitali... I osmyslivali vecherami... — CHitala. Vse knizhki pro Anastasiyu chitala i dumala vecherami. Til'ki ne nado menya teperecha kak chuzhuyu nazyvat'. Davno poprosit' hotela. Luchshe Galya ya budu. — Horosho, Galya, kak interesno Vy skazali, kogda obidelis', da, kak interesno: "Filosofiyu smerti vy znaete, a filosofii zhizni vam eshche uchit'sya predstoit". Kakoe emkoe opredelenie dvuh protivopolozhnyh filosofskih napravlenij. Ochen' tochnoe opredelenie: filosofiya smerti, filosofiya zhizni. Potryasayushche! Anastasiya — eto filosofiya zhizni. Da! Konechno zhe eto tak, potryasayushche! Nikolaj Fedorovich voshishchenno, vzvolnovanno i nezhno pogladiv ruku Galiny, dobavil: — Vy filosof, Galina, a ya i ne predpolagal. Potom zagovoril, obrashchayas' ko mne: — Nesomnenno, nam eshche mnogoe neobhodimo osmyslit' i s pozicii filosofskoj, i s pomoshch'yu izotericheskih opredelenij. YA pytayus' rascenivat' Anastasiyu kak cheloveka, cheloveka — kakimi dolzhny byt' vse my. No polnote vospriyatiya ee kak nam podobnogo cheloveka meshayut nekotorye neob®yasnimye ee vozmozhnosti. Vy, Vladimir, opisyvali epizod, v kotorom ona spasala na rasstoyanii lyudej ot istyazanij. Ih ona spasla, no sama, pomnite, sama poteryala soznanie, pobelela, i vokrug nee pobelela zelenaya trava. CHto eto za mehanizm, pochemu i sama, i trava vokrug pobeleli? YA ne vstrechal podobnogo nigde, hotya pytalsya govorit' s izoterikami. Ni filosofam, ni fizikam, ni izoterikam podobnoe yavlenie ne izvestno. — YAk zhe neizvestno, — vstryala v razgovor sidyashchaya na polu u nog professora Galina, — i chego tut zadumyvat'sya, kogda glazishchi im vycarapyvat' treba. — Komu vycarapyvat', Galya? Vy chto zhe imeete svoe mnenie i po povodu etogo fenomena? — udivlenno sprosil Nikolaj Fedorovich, obrashchayas' k Galine. A ona tut zhe s gotovnost'yu i zayavila: — Tak eto zhe vsem yasno kak Bozhij den'. YAk na kakogo cheloveka nechist' napadae, s izvestiem kakim poganym ili ugrozami, ili zloboyu rugae, beleet chelovek. Bledneet, znachit. Togda bledneet, kogda ne otrazhaet etu zlobu, a v sebe szhigaet, perezhivaet i szhigaet v sebe i beleet, tomu mnogo primerov v zhizni est'. Anastasiya etu nechist' i szhigaet v sebe, a travka belee, potomu chto pomogat' pytaetsya, a po mne, tak glaza nechisti vsyakoj vycarapyvat' nadobno. — Nado zhe, dejstvitel'no. Bledneyut mnogie lyudi, — udivlenno proiznes Nikolaj Fedorovich, vnimatel'no glyadya na Galinu, i dobavil: — a ved' verno bledneet chelovek, kogda ne otrazhaet nepriyatnost', a pytaetsya ee prosto v sebe perezhit'. Szhigaet v sebe, znachit, poluchaetsya. A ved' verno! Kak okazyvaetsya vse prosto. Anastasiya szhigaet v sebe napravlennuyu v ee adres energiyu agressii. Esli otrazhat' — ne umen'shitsya ee v prostranstve i ona komu-to eshche dostanetsya. Anastasiya ne hochet, chtoby komu-to. A na nee mnogo budet napravleno. Mnogo, vekami nakaplivaemoj, da i sejchas proizvodimoj posledovatelyami filosofii smerti. Komu po silam vyderzhat' podobnyj natisk? Komu? Proderzhis', Anastasiya. Proderzhis', velikij voin. — I proderzhitsya. My teper' pomozhem. YA kak knizhki na rynke darit' stala, tak baby, chto chitali, teper' na uglu kuchkovat'sya stali. YA im semena kedra tozhe dala. Oni posadili. I pro travki lechebnye im rasskazala. Baby govoryat: — Nado chego-to delat'. Konechno, my muzhikov bit' ne budem, kak odna tam na uglu predpolagala... A dite podumaem ot kogo rozhat'. — |to kak zhe, Galina? — udivilsya Nikolaj Fedorovich. — U vas uzhe i partyachejka svoya? — Da ne. YAka zh to yachejka? My til'ki troshki na uglu postoim, pogutarim za zhizn'. — A bit' muzhchin zachem sobiralis'? Kakimi argumentami rukovodstvovalis'? — YAk kakimi? CHego zh oni? Davaj rozhaj im dite, my rozhaem — a gnezda dlya nashih ptenchikov nema. A kogda ne mozhesh' gnezdo delat' — tak chego zh prosish' dite? YAka zh baba dovol'naya muzhikom bude, kogda na glazah ee dite neprikayannoe maetsya. Uchitel'nica k nam uzhe dva raza prihodila. Govorit uchitel'nica, yakis' faktor psihicheskij im meshae v sebya poverit', vse kredit ot kakogo-to fonda zhdut zamorskogo. Sindrom govorit eto. Neveriya v sebya. Prichiny raznye etot sindrom psihicheskij pridumyvaet, chtob gnezdo ne vit'. A eshche uchitel'nica babam rasskazala, chto etot kredit cherez skol'ko-to godkov otdavat' nado. Mozhe cherez dvadcat', mozhet cherez tridcat', ne zapomnila ya. Til'ki zapomnila — otdavat' im treba budet troshki bol'she, chem oni dayut. Tak chto zh poluchaetsya, muzhik nyneshnij detej svoih prodavat' stal? — Pochemu takoe sravnenie, Galina? — Nu, yak zhe — pochemu? Sejchas muzhiki oprostofililis', deneg sebe zanimayut. A otdavat' te den'gi komu pridetsya? Detkam, kakie sejchas sovsem malen'kie, otdavat' pridetsya zaem tot. Da, detkam, yaki eshche i ne rodilis'. Da eshche troshki bol'she, chem dali, otdavat' pridetsya detkam nashim. YAk baby ponimat' taku kartinu budushchego stali, tak i stali zveret' za detok. Mordy bit' muzhikam pozhelali. A ya podumala ne nado nam pomoshchi niotkuda zhdat', pora samim pomogat' im bednen'kim. YA yak poprobovala odin raz kolbasy zamorskoj, tak vse serdce slezami oblilos', i sil'no tak zahotelos' kusok ukrainskogo sala tomu, kto tu kolbasu delal, poslat' i kolbaski domashnej. Bozhesh' milostivyj moj. Uzhe i ne predstavlyayut lyudi v stranah etih, yaka kolbasa dolzhna byt'. Nel'zya ot takih kredit brat', durnye to den'gi budut, pol'zy ot nih ne bude, til'ki vred odin. A bit', yazh govoryu, eto til'ki odna predlagala vseh muzhikov otlupcevat', ne soglasilis' baby. A chego soglashat'sya? Tak i poslednij um otshibit' mozhno. I tak baby drug druzhke rasskazyvayut, kaku muzhiki ih durnuyu zhizn' ustroili. A ya hvastayus', govoryu, moj uzhe za um vzyalsya. Gnezdo robit' sobralsya. — Tvoj? Kto on? — YAk kto? Pro tebya zh im i rasskazyvala. Kak ty kedrik vyrashchivaesh', kak dosku poprosil menya privezti s bol'shoj linejkoj. Nu, von tu, na podstavke, — Galina pokazala na stoyashchij u pis'mennogo stola chertezhnyj kul'man, — ya im rasskazyvala, kak ty sprashival u menya, kakie derev'ya luchshe posadit' vokrug gektara, i chertil na stole na listah, risoval poselok garnyj, gde dobrye lyudi zhit' budut. Mesta u tebya na listah ne hvatilo, tak ty poprosil menya bol'shie listy privezti i dosku, i linejku. YA kak babam skazala, tak my vse vmeste poshli vybirat' tu dosku. Samuyu bol'shuyu i luchshuyu vybrali — doroguyu. Baby govoryat: "Ne melochis', Galina". Oni mne pomogali, a u samih glaza zavidushchie. Zaviduyut, stervy, chto moe dite v sadu chudnom da na zemle rodnoj roditsya, da sredi lyudej dobryh. A ya ne zlyus' na nih za glaza zavidushchie, vsem schast'ya hochetsya. Fotoapparat oni mne v skladchinu kupili, sfotografirovat' kartinu prosili. YA vzyala fotoapparat, oni mne ob®yasnili, gde knopochku nazhat', v kakoe okoshechko smotret'. Tol'ko ya vse ne reshalas' u tebya razresheniya sprosit' i ne nazhimala na knopochku. — I pravil'no sdelala, Galina, ne stav proizvodit' fotos®emku proekta bez razresheniya. Kogda zakonchu, togda, mozhet byt', i opublikuyu ego kak odin iz variantov budushchego poseleniya. — Tak ty zh ne skoro zakonchish', a na garnoe, krasivoe budushchee babam ne terpitsya uzhe sejchas hot' glazkom vzglyanut'. Krasivaya kartina na bol'shom liste u tebya poluchilas'. — Pochemu ty schitaesh', chto ne skoro zakonchu? Vse uzhe pochti gotovo k publikacii, i chertezhi, i v cvete risunok. — YA zh govoryu, krasivaya kartina poluchilas'. Til'ki nel'zya publikovat', chtob lyudi tak delali, a babam mozhno pokazat', babam, s kotorymi ya vstrechayus', ya ob®yasnyu, chto troshki nepravil'naya ona. Nikolaj Fedorovich bystro pod®ehal k kul'manu, i ya podoshel k nemu. Tam bylo shematichno narisovano v cvete neskol'ko uchastkov budushchego poseleniya. I domiki na risunke byli, i sady, i zhivoj zabor iz raznyh derev'ev, i prudy... Nu, v obshchem zdorovo, krasivo vse bylo raspolozheno. — V chem zhe ty usmotrela oshibku ili netochnosti? — sprosil Nikolaj Fedorovich u stavshej ryadom Galiny. — Solnca ne narisoval ty na kartine. A kogda b solnce narisoval, to i ten' risovat' nado bylo. A kogda ten' narisoval by, ponyal, chto nel'zya so storony voshoda derev'ya vysokie sazhat', gryadki zakryvat' ona budet. Ih nado na druguyu storonu peresadit'. — Da? Vozmozhno... Mogla by i ran'she skazat'. No ya poka tol'ko shematichno raspolozhil... A ty, Galina, znachit i rebenka rodit' sobiraesh'sya? — A yak zhe. Ty zaryadku poka delaj. A kak na zemlyu rodnuyu stanesh', iz katakomb svoih vyjdesh'. Kak ya nakormlyu tebya s rodimoj zemli vyrosshim, napoyu otvarom celebnym. A vesna pridet, uvidish', kak na rodnoj zemle vse ozhivaet, rascvetaet, i svoyu silushku pochuvstvuesh'. Togda i rozhu ya. Galina snova prisela na kover u nog Nikolaya Fedorovicha, polozhiv ladoni svoih ruk na lezhashchuyu na podlokotnike kresla ruku starogo professora filosofii. Hot' i daleko ne molodaya Galina, no krepkaya, pyshnotelaya i sil'naya, kazalas' dazhe nezhnoj i krasivoj. Beseda ih stanovilas' vse dobrozhelatel'nee, oni slovno pogruzhalis' v kakuyu-to filosofiyu zhizni, a ya stoyu kak tretij lishnij v kakoj-to neponyatnosti, potomu i vklinilsya v razgovor. — Pora mne, Nikolaj Fedorovich. Ehat' nado. A to na samolet opozdayu. — Tak ya migom pirogov soberu, — vstala Galina, — varen'ya v dorogu, migom podvezu tebya. Nikolaj Fedorovich medlenno vstal s kresla, odnoj rukoj opersya o stol, vtoruyu protyanul dlya proshchaniya. Rukopozhatie ego ruki bylo uzhe ne starcheskim. — Klanyajtes' ot menya Anastasii, Vladimir. I, pozhalujsta, peredajte ej. Obyazatel'no pobedit u nas filosofiya zhizni. Spasibo ej. — Peredam. Kto upravlyaet sluchajnostyami? S momenta vyhoda pervogo tirazha knigi ob Anastasii poyavilos' nemalo raznyh statej uchenyh, harakterizuyushchih yavlenie Anastasii. Vo mnogih iz nih rech' shla i obo mne. Kogda ya slyshal ili chital nelestnye otzyvy o sebe, kak pravilo, oni esli i vybivali menya iz kolei, to nenadolgo, na den', dva, nu, maksimum, nedelyu, v dushe povozmushchayus' i zabyvayu... No v etot raz... Odin iz chitatelej vo vremya vstrechi v Moskve peredal mne audiokassetu. On skazal, chto na nej zapisan doklad, sdelannyj na nauchno-prakticheskoj konferencii rukovoditelem issledovatel'skoj gruppy uchenyh, zanimayushchihsya izucheniem yavleniya Anastasii. YA proslushal audiozapis' cherez neskol'ko dnej. Uslyshannoe s audiokassety bylo besprecedentnym. Posle togo, kak ya osoznal uslyshannoe, ono ne prosto vybilo menya iz kolei, a kazalos', navsegda unichtozhilo. Unichtozhilo, prezhde vsego, pered samim soboj. Pered tem kak proslushat' etu kassetu, ya sobiralsya v tajgu k Anastasii i svoemu synu, no posle togo, kak ee proslushal, v Sibir' ne poehal. Zdes' privedu to, o chem govorilos' na audiokassete s nebol'shim sokrashcheniem. "Uvazhaemye kollegi, ya predstavlyu vam nekotorye zaklyucheniya i vyvody, sdelannye vozglavlyaemoj mnoj gruppoj nauchnyh sotrudnikov na osnove bolee chem trehletnih issledovanij yavleniya pod uslovnym nazvaniem "Anastasiya". V svoem doklade ya budu pol'zovat'sya imenem "Anastasiya" ne tol'ko dlya kratkosti iz®yasneniya, no i potomu, chto issleduemoe nami yavlenie samo predstavilos' pod etim imenem. Pri etom ne isklyuchaya vozmozhnost' v budushchem dat' emu bolee tochnoe i harakternoe nauchnoe opredelenie. Segodnya eto sdelat' zatrudnitel'no, ibo, po moemu ubezhdeniyu, my soprikosnulis' s "nechto", vyhodyashchim za ramki tradicionnyh nauchnyh napravlenij i, vozmozhno, sovremennoj nauki v celom. Predvaritel'no my opredelili tri napravleniya issledovaniya: dostovernost' izlozhennyh v knigah avtora V. Megre sobytij, sami knigi V. Megre, reakciya sociuma na knigi V. Megre. CHerez polgoda stalo yasno, chto dostovernost' ili nedostovernost' izlozhennyh v knige sobytij znacheniya ne imeet. Burnaya, emocional'naya reakciya bol'shinstva soprikasayushchihsya s knigami V. Megre chitatelej proishodit vne zavisimosti ot real'nosti opisannyh sobytij. Reakciyu sociuma vyzyvayut sovsem inye faktory. Odnako potrachennoe nami vremya, sredstva, intellektual'nyj potencial vse zhe priveli eshche k odnomu interesnomu, na moj vzglyad, zaklyucheniyu: zhelanie otdel'nyh lyudej, v tom chisle sociologov i nauchnyh krugov, postavit' pod somnenie sushchestvovanie Anastasii, na samom dele nuzhny yavleniyu. Imenno mussirovanie voprosa "sushchestvuet — ne sushchestvuet" dalo vozmozhnost' yavleniyu besprepyatstvenno proniknut' vo vse sloi segodnyashnego obshchestva. Otricanie sushchestvovaniya Anastasii fakticheski nejtralizuet protivodejstvie ee namereniyam. Esli ona ne sushchestvuet, to, sootvetstvenno, i net ob®ekta issledovaniya, nechemu protivodejstvovat'. Odnako proishodyashchaya v obshchestve reakciya na vyskazyvaniya Anastasii svidetel'stvuet o neobhodimosti issledovanij, opredeleniya ee znachimosti i intellektual'nyh vozmozhnostej. CHto kasaetsya dostovernosti izlagaemyh v knigah sobytij, to mozhno konstatirovat' sleduyushchee: Izlagaya proishodyashchee, avtor ne tol'ko predstavlyaetsya sam pod sobstvennym imenem, no i ne shchadit okruzhayushchih ego v moment opisannyh sobytij lyudej. On ne menyaet ih nastoyashchih familij, mesta dejstviya i nelicepriyatnost' nekotoryh situacij. Tak, naprimer, polnost'yu podtverdilsya epizod, opisannyj v pervoj knige, v kotorom V. Megre v prisutstvii kapitana teplohoda flirtoval vo vremya odnogo iz progulochnyh rejsov s prishedshimi na teplohod derevenskimi devushkami. CHleny komandy teplohoda podtverzhdayut i fakt poyavleniya v tot zhe vecher spokojnoj i molchalivoj molodoj zhenshchiny, zakutannoj v platok. V. Megre pokazyval etoj zhenshchine teplohod, potom uedinilsya s nej. Iz knigi my uznaem, chto eto i bylo pervoe poyavlenie sibirskoj otshel'nicy Anastasii na shtabnom teplohode V. Megre. Pervaya vstrecha predprinimatelya Vladimira Megre i sibirskoj otshel'nicy Anastasii, ih pervyj dialog. Svidetel'skimi pokazaniyami i dokumentami podtverzhdaetsya hronologiya mnogih sobytij, opisannyh v knige. Malo togo, vyrisovyvayutsya i bolee neobychnye situacii, namerenno ili po kakim-to inym prichinam upuskaemye V. Megre. Osobogo vnimaniya zasluzhivaet, naprimer, fakt prebyvaniya V. Megre v bol'nice goroda Novosibirska, zafiksirovannaya vo vrachebnoj kartochke istoriya bolezni, analizy, zatyazhnaya bolezn' i vnezapnaya popravka zdorov'ya. Nami bylo ustanovleno, chto vyzdorovlenie nastupilo srazu posle primeneniya vrachami kedrovogo masla, kotoroe prinesla v bol'nicu neizvestnaya zhenshchina?! Ne skroyu, uvlekshis' poiskom dostovernosti opisannyh v knige sobytij, imeya vozmozhnost' pol'zovat'sya v tom chisle i uslugami kriminalistiki, my mogli by podtverdit' ili oprovergnut' mnogoe. Ostanovleny zhe my byli faktom poyavleniya v nashem obshchestve burnoj i neobychnoj reakcii na knigi V. Megre, a tochnee, na izlozhennye v nih vyskazyvaniya Anastasii. Bol'shinstvu okazalis' ne vazhny podrobnosti intimnyh svyazej Megre, lyudej volnovali monologi Anastasii. Uzhe pervye issledovaniya dannoj reakcii, a tem bolee segodnyashnie ee proyavleniya dostoverno pokazyvayut: "nechto", nazyvayushchee sebya Anastasiej, yavno okazyvaet vliyanie na segodnyashnij socium. Zona vliyaniya prodolzhaet uvelichivat'sya i v nastoyashchee vremya. I nam neobhodimo bolee vnimatel'no otnestis' dazhe k samym neveroyatnym vyvodam, popytat'sya osoznat' i issledovat' ih. YAvlenie "Anastasiya", po vsej veroyatnosti, obladaet siloj ili vozmozhnostyami, kotorye ne v sostoyanii do konca osmyslit' nashi soznanie, um. V glave "CHerez otrezok vremeni temnyh sil", opublikovannoj v samoj pervoj knige V. Megre, yavlenie predskazyvaet ne tol'ko poyavlenie knigi, no i kak, za schet chego ona zavladeet umami, soznaniem lyudej. V svoem monologe Anastasiya utverzhdaet, chto ona sobrala iz raznyh vremen nahodyashchiesya vo Vselennoj luchshie sochetaniya zvukov i oni budut polozhitel'no vliyat' na lyudej. Ona utverzhdaet, chto eto prostoe dejstvie: "Kak vidish', eto prosto perevod sochetanij znakov glubin vechnosti i beskonechnosti Kosmosa, tochnyj po smyslu, znacheniyu i celi". Vse chleny nashej gruppy prishli k edinomu ubezhdeniyu: "dannoe vyskazyvanie — vymysel". Osnovyvalos' nashe ubezhdenie na sleduyushchem logicheskom i besspornom, kak my schitali, zaklyuchenii. Esli v knige i sushchestvuyut nekotorye neobychnye sochetaniya, to oni ne mogut okazyvat' vliyanie na chitayushchih, tak kak net vosproizvodyashchego ih instrumenta. Kniga ne mozhet izdavat' zvukov, a sledovatel'no — donesti do nashego sluha "zvuki Vselennoj", yakoby sobrannye Anastasiej. Odnako pozdnee Anastasiej byl dan sleduyushchij otvet: "Da, kniga ne zvuchit, ona kak notnyj sluzhit list. CHitayushchij vnutri sebya chitaemye zvuki nevol'no proiznosit. Tak, spryatannye v tekste sochetaniya, v Dushe zvuchat v neiskazhennom, pervozdannom vide. Oni i Istinu nesut, i iscelen'e. V Dushe zvuchashchee ne v silah instrument iskusstvennyj proizvesti". V svoej tret'ej knige "Prostranstvo Lyubvi" V. Megre privodit etot dialog Anastasii s uchenymi. No on, po neizvestnym prichinam, daet ego v sokrashchenii. Ili, esli uchest' to, chto v poyavlenii knig uchastvuet i samo yavlenie, to imenno ono vozmozhno namerenno upuskaet prodolzhenie otveta Anastasii uchenym. Dlya chego? Mozhet byt', chtoby ostavit' neveryashchih v ih sostoyanii bezdejstviya? Fakt zaklyuchaetsya lish' v tom, chto dokazatel'stva neveroyatnomu zayavleniyu Anastasii sushchestvuyut. YA privedu zdes' prodolzhenie dialoga Anastasii s uchenymi. Na utverzhdenie opponenta: — Nigde i nikogda fakt shozhdeniya vnutri cheloveka nekih zvukov, ne prisushchih organam rechi, zafiksirovan ne byl. Prozvuchal sleduyushchij otvet Anastasii: — Byl zafiksirovan. I primer privesti ya mogu. — No etot primer dolzhen byt' izvesten mnogim. — Horosho. Lyudvig Van Bethoven. — O chem govorit eto imya? — "K Radosti" — tak nazyvaetsya devyataya simfoniya Lyudviga Van Bethovena. Ona napisana dlya simfonicheskih orkestrov i bol'shogo hora. — Dopustim, no kak eto mozhet podtverdit' vashe utverzhdenie o vozniknovenii zvukov vnutri chitayushchego? |ti zvuki nikem ne slyshimy. — Zvuki, voznikayushchie vnutri chitayushchego knigu, slyshit tol'ko sam chitayushchij. — Vot vidite?! Tol'ko sam. Sledovatel'no, dokazatel'stv net. I vash primer s simfoniej Bethovena ne ubeditelen. — Lyudvig Van Bethoven, napisavshij devyatuyu simfoniyu "K Radosti", byl gluhim..., — otvetila Anastasiya. Biografiya Bethovena dannyj fakt podtverdila. Malo togo, gluhoj kompozitor eshche i vstal za dirizherskij pul't vo vremya pervogo ispolneniya svoej simfonii. Posle znakomstva s dannym istoricheskim faktom sleduyushchee vyskazyvanie Anastasii somnenij uzhe ne vyzyvalo: "Kazhdaya proiznesennaya bukva ili sochetaniya bukv iz lyubogo teksta mogut prevrashchat'sya v zvuk. Lyubuyu tekstovuyu stranicu mozhno sravnit' s notnoj stranicej. Vopros lish' v tom, kto i kak smozhet raspolozhit' bukvy-noty. Sostavyat oni velikuyu simfoniyu ili zvukovoj haos. I eshche vopros — u vseh li imeetsya dostatochno sovershennyj instrument, sposobnyj vosproizvesti vnutri sebya polnuyu orkestrovku". V posledstvii issledovateli nashej gruppy prishli k vyvodu: "Vyskazyvaniya Anastasii otnositel'no proizvodnyh vzryva, sposobe peredvizheniya s pomoshch'yu obrazovaniya vakuuma, ochistke vozduha, agrotehnicheskih priemah, znachenii kedrovogo masla v lechenii mnogih zabolevanij, energii proizvodimyh chelovekom myslej, i mnogie drugie zasluzhivayut samogo pristal'nogo vnimaniya nauchnyh krugov". Delaya takoe zaklyuchenie, nasha gruppa ne pretenduet na pervenstvo otkrytiya. Odnovremenno ili chut' ranee nas ego sdelali novosibirskie uchenye. Ob etom svidetel'stvuet vystuplenie rukovoditelya Kluba novosibirskih uchenyh — Speranskogo. V opublikovannoj rabote pod nazvaniem "Poleznee poverit'" novosibirskogo psihologa ZHutikovoj na osnovanii provedennyh eyu sociologicheskih issledovanij sdelano sleduyushchee zaklyuchenie: "Otnoshenie k samoj Anastasii ne zavisit ot nalichiya ili otsutstviya vuzovskih diplomov i uchenyh stepenej, no ochen' zavisit ot haraktera cheloveka, ot ierarhii ego cennostej, ot osoznannyh i neosoznannyh ustanovok, t.e. ot lichnosti cheloveka, ot vseh ee sostavlyayushchih; zavisit ot togo, hochet etot chelovek, chtoby Anastasiya byla real'nost'yu, ili ne hochet; zavisit ot togo, naskol'ko otkryto soznanie cheloveka, naskol'ko ono gotovo prinyat' udivitel'noe, vyhodyashchee za ramki obychnogo. To, chto nam otkryvaetsya (i — kak ono otkryvaetsya), zavisit ot osobennostej nashego vremeni i sootvetstvuet urovnyu nashego samosoznaniya". Vozmozhno, issledovaniya novosibirskih uchenyh mogli by prodvinut'sya znachitel'no dal'she nashih, no Sibirskoe otdelenie Akademii nauk ih ne finansirovalo. Nasha gruppa, poluchiv zakaz, i, sledovatel'no, opredelennye finansovye vozmozhnosti, uzhe segodnya s uverennost'yu i dokazatel'no sposobna konstatirovat' sleduyushchij fakt: nasha civilizaciya soprikosnulas' s yavleniem, ranee ne podvergavshimsya issledovaniyam, i, kak sledstvie, ne imeyushchim na segodnyashnij den' nauchnogo opredeleniya. Issledovaniya dolzhny prohodit' s privlecheniem kak sovremennyh nauchnyh napravlenij, i v pervuyu ochered', fiziki, psihologii, tak i izoteriki. Proishodyashchie segodnya v nashem obshchestve processy pod vozdejstviem yavleniya "Anastasiya" yavnye i real'nye, i my ne mozhem, ne imeem prava ostavit' ih bez vnimaniya. Nekotorye, opisannye v knigah V. Megre sobytiya, na pervyj vzglyad vyglyadyat vymyslom, i my pytalis' ih postavit' pod somnenie. Mezh tem, posleduyushchie sobytiya, proishodyashchie s avtorom i ne privedennye v knigah, bolee neveroyatny. No eto neveroyatnoe proishodit. I nam prihoditsya delat' vyvody, v kotorye samim zhe trudno poverit'. Odin iz takih vyvodov: Vladimira Megre ne sushchestvuet. Izuchenie ego biografii dlya poyasneniya proishodyashchego bessmyslenno. Na pervyj vzglyad neveroyatnyj vyvod na samom dele snimaet i poyasnyaet celyj ryad neveroyatnostej, a imenno: kakim obrazom obyknovennyj sibirskij predprinimatel' vdrug smog napisat' knigu, a teper' uzhe i ne odnu, i eti knigi stali odnimi iz samyh populyarnyh v Rossii? Vydvigaemye v presse versii pri blizhajshem rassmotrenii stanovyatsya nesostoyatel'nymi: "Razorivshijsya predprinimatel' reshil popravit' svoi dela za schet literaturnogo tvorchestva". No predprinimatelej razorivshihsya u nas mnogo. Odnako ni odin iz nih ne stal izvestnym pisatelem. "Emu udalos' pridumat' sensacionnyj syuzhet" — i syuzhet zdes' ne prichem. Izotericheskie izdaniya ezhenedel'no tol'ko tem i zanimayutsya, chto publikuyut sensacionnye materialy o neobychnyh yavleniyah, supercelitelyah, letayushchih tarelkah i inoplanetyanah — socium na nih pochti ne reagiruet. A ved' podgotovkoj etih materialov zanimayutsya professional'nye zhurnalisty i pisateli. "Knigi Megre poluchili moshchnejshuyu "raskrutku"". Vse naoborot, sejchas mnogie izdaniya pytayutsya sdelat' sebe raskrutku za schet knig V. Megre. Nami dopodlinno ustanovlen fakt, chto pervye knigi dejstvitel'no prodavalis', minuya dazhe knizhnye magaziny. Vse tri knigi V. Megre byli izdany dazhe ne cherez izdatel'stvo, raspolagayushchee set'yu sbyta, a odinnadcatoj Moskovskoj tipografiej, voobshche ne zanimayushchejsya knizhnoj torgovlej, odnako za knigami Megre vystraivalas' ochered', i optoviki vnosili den'gi do vyhoda knig. Po mneniyu ryada knigotorgovcev, knigi Megre rasprostranyalis' vopreki obshchepriznannym kanonam knizhnogo biznesa i lomali predstavleniya specialistov o slozhivshemsya potrebitel'skom sprose. Tak chto zhe poluchaetsya: Vladimir Megre, vdrug, ni s togo ni s sego, stal geniem? Ne vdrug. YA povtoryayu, Vladimira Megre — predprinimatelya, kotorogo horosho znali v Sibiri, segodnya poprostu ne sushchestvuet. Dokazatel'stva dannomu vyvodu mozhno uvidet' eshche v pervoj knige, pri vnimatel'nom prochtenii vyskazyvanij Anastasii. Davajte vspomnim ee slova, obrashchennye k Vladimiru: "Ty budesh' pisat' knigu, rukovodstvuyas' isklyuchitel'no chuvstvami i dushoj. Ty inache ne smozhesh', ibo ne vladeesh' tehnikoj pis'ma, no chuvstvami mozhno vse. |ti chuvstva uzhe v tebe. I moi, i tvoi". Obratite vnimanie na poslednie slova Anastasii: "|ti chuvstva uzhe v tebe. I moi, i tvoi". Sledovatel'no, k chuvstvennomu mirooshchushcheniyu Vladimira Megre dobavleno chuvstvennoe mirooshchushchenie Anastasii. Ne budem rassmatrivat', kak i za schet chego dostignuta dobavka. Vosprimem ee kak fakt, iz kotorogo posleduet sleduyushchij logicheskij vyvod: esli k odnoj uslovnoj velichine dobavlyaetsya drugaya, to ot sovokupnosti dvuh velichin rozhdaetsya tret'ya samostoyatel'naya velichina. Takim obrazom, datu rozhdeniya nyneshnego Megre nel'zya ischislyat' datoj, oboznachennoj v oficial'nyh dokumentah o ego rozhdenii. Bolee obosnovannoj budet data na urovne 1994 g., v moment vstrechi V. Megre s Anastasiej. Novyj individuum, vneshne sootvetstvuyushchij obliku prezhnego Megre, vse zhe ne v silah sohranit' razitel'nye otlichiya, k kotorym otnosyatsya i sposobnost' k literaturnomu tvorchestvu, i sposobnost' na protyazhenii dlitel'nogo vremeni — pyati chasov i bolee — derzhat' vo vnimanii auditoriyu, chto i bylo dvazhdy zafiksirovano ochevidcami pri ego vystuplenii na chitatel'skoj konferencii v gorode Gelendzhike Krasnodarskogo kraya. Dannyj fakt nashel otrazhenie i v ryade central'nyh periodicheskih izdanij. Mnogie analitiki, zhurnalisty, uvlekayas' sopostavleniyami i issledovaniyami sobytij, svyazannyh s deyatel'nost'yu Vladimira Megre, po opisaniyu ih tol'ko v knige, na podsoznatel'nom urovne ili otkrovenno agressivno pytayutsya delat' vyvod: "|togo ne mozhet byt'". Uvazhaemye kollegi, ya sklonen, i ne bezosnovatel'no schitat', kak vy smozhete ubedit'sya iz dal'nejshih soobshchenij, dannoe utve