Vladimir Megre. 6.Rodovaya kniga OCR: Marsel' iz Kazani, http://marsexx.narod.ru ¡ http://marsexx.narod.ru Kniga shestaya RODOVAYA KNIGA KTO VOSPITYVAET NASHIH DETEJ. V platnoj poliklinike na dveri kabineta visela bol'shaya tablichka, izveshchayushchaya o tom, chto priem posetitelej vedet doktor medicinskih nauk, specialist po detskoj psihologii. Na tablichke byli ukazany familiya, imya i otchestvo vracha, kotorogo rekomendovali mne, kak odnogo iz luchshih nauchnyh svetil po voprosam vzaimootnoshenij detej s roditelyami. YA zapisalsya k nemu na priem poslednim, chtoby ne ogranichivat' sebya i ego vo vremeni: esli beseda okazhetsya poleznoj, predlozhit' vrachu za dopolnitel'nuyu platu prodolzhit' vazhnyj dlya menya razgovor. V kabinete za stolom sidel chelovek pensionnogo vozrasta s grustnym licom. On ustalo skladyval v papku ispisannye listki bumagi. Predlozhiv mne prisest', vrach polozhil pered soboj chistyj list bumagi i proiznes: -- Slushayu vas. Kakie problemy? CHtoby ne rasskazyvat' dlinnuyu istoriyu, svyazannuyu s sobytiyami, proizoshedshimi posle taezhnoj vstrechi s Anastasiej, ya postaralsya izlozhit' sut' svoego voprosa kak mozhno koroche: -- Aleksandr Sergeevich mne neobhodimo naladit' kontakt s rebenkom, so svoim synom, kotoromu skoro ispolnitsya pyat' let. -- Schitaete, chto u vas poteryan kontakt s vashim synom? -- ustalo i bezuchastno sprosil psiholog. -- Kak takovogo osmyslennogo kontakta pochti i ne bylo. Tak poluchilos', chto posle ego rozhdeniya ya s rebenkom sovsem pochti ne obshchalsya. Videl ego eshche v grudnichkovom vozraste, a potom... Ni razu s nim ne razgovarival, v obshchem, on bez menya zhizn' osmyslivat' nachal. ZHili my razdel'no, no teper' mne predstoit vstrecha s moim pyatiletnim synom i razgovor s nim. Mozhet byt', sushchestvuyut kakie-to priemy, pomogayushchie raspolozhit' rebenka k sebe? Byvayut zhe sluchai: zhenitsya muzhchina na zhenshchine, uzhe imeyushchej rebenka, i kak-to nalazhivaet s nim kontakt, stanovitsya emu otcom i drugom. -- Priemy, konechno, est', no ne vsegda oni odinakovo effektivny. Mnogoe vo vzaimootnosheniyah detej i roditelej zavisit ot individual'nostej, ot harakterov. -- YA ponimayu, i vse zhe hotelos' by znat' eti konkretnye priemy. -- Konkretnye... CHto zh... Kogda vy poyavites' v sem'e, a sleduet ponyat', chto dazhe odna zhenshchina s rebenkom -- eto uzhe sem'ya, postarajtes' kak mozhno men'she narushat' ih slozhivshijsya uklad zhizni. Vy dlya svoego syna kakoe-to vremya budete postoronnim chelovekom, i s etim neobhodimo smirit'sya. Vam nado snachala ko vsemu prismotret'sya i razreshit' prismotret'sya k sebe. Postarajtes' svyazat' svoe poyavlenie s ispolneniem ranee nevypolnimyh zhelanij i mechtanij rebenka. Uznajte u ego materi, o kakoj igrushke on mechtal, no ona ne smogla kupit' ee. Samomu etu igrushku vam pokupat' ne sleduet. Zavedite kak-nibud' razgovor s rebenkom o svoem detstve, o svoih igrushkah i skazhite, chto vy mechtali o nej. Esli on podderzhit razgovor i soobshchit o svoem zhelanii imet' takuyu zhe, predlozhite emu vmeste s vami s®ezdit' v magazin i priobresti zhelaemuyu igrushku. Vazhen sam process razgovora, sovmestnaya poezdka. Mal'chik dolzhen doverit' vam svoyu mechtu, razreshit' uchastvovat' v ee osushchestvlenii. -- Primer s igrushkami mne ne ochen' to podhodit. Moj syn igrushek, kotorye prodayutsya v magazinah, eshche ne videl. -- Stranno... Znachit, ne podhodit?.. Davajte-ka, milejshij, nachistotu. Esli vy hotite uslyshat' sovet, poleznyj dlya vas, to rasskazhite podrobnee o svoih vzaimootnosheniyah s zhenshchinoj, rodivshej vam syna. Kto ona? Gde rabotaet, gde zhivet? Kakov dostatok ee sem'i? CHto, na vash vzglyad, posluzhilo prichinoj vashej razmolvki? YA ponimal: dlya togo chtoby uslyshat' ot psihologa bolee konkretnye sovety, mne pridetsya rasskazat' emu ob otnosheniyah s Anastasiej, v kotoryh ya i sam eshche ne ochen'-to razobralsya, potomu i ne predstavlyal, kak ih izlozhit' psihologu. Ne nazyvaya ee imeni, ya soobshchil sleduyushchee: -- Ona zhivet v ochen' gluhoj mestnosti, v Sibiri. Poznakomilsya ya s nej sluchajno, kogda byl tam s torgovoj ekspediciej. S nachalom perestrojki ya zanyalsya biznesom v Sibiri: na teplohode v glubinku po reke Obi tovary raznye vozil, obratno -- rybu, meha, dikorosy. -- Ponyatno. Znachit, kak Paratov: gulyal po sibirskoj reke kupec vsem na zavist'. -- Ne gulyal, a rabotal. U predprinimatelej vsegda zabot hvataet. -- Dopustim, hvataet, no i porazvlech'sya vy, predprinimateli, uspevaete. -- U menya s etoj zhenshchinoj sovsem ne razvlechenie sluchilos'. YA zahotel ot etoj zhenshchiny imet' syna. I ran'she syna hotel, potom budto zabyl o svoem zhelanii. Gody prohodili... A kak uvidel ee... Kakaya ona zdorovaya, molodaya i krasivaya... Sejchas pochti vse zhenshchiny chahlye kakie-to, bol'nye, a ona -- zdorovaya, cvetushchaya. Vot i podumal, chto rebenok tozhe budet krasivym i zdorovym. Ona rodila ot menya syna. YA priezzhal k nim, kogda syn byl sovsem malen'kim, eshche ne mog hodit' i razgovarivat'. YA derzhal ego na rukah.. Potom ne obshchalsya s nim. -- A pochemu vy s nim ne obshchalis'? Nu kak mne bylo ob®yasnit' etomu cheloveku v korotkoj besede vse to, o chem ya napisal v neskol'kih knigah. Kak emu skazat', chto Anastasiya otkazalas' pokinut' svoyu taezhnuyu polyanku i pereehat' s synom v gorod, a ya ne prisposoblen k zhizni v tajge? I to, chto imenno ona ne davala mne vozmozhnosti ne tol'ko darit' emu tradicionnye igrushki, no prosto obshchat'sya s nim. Kazhdoe leto ya priezzhal v sibirskuyu tajgu, prihodil na polyanku, gde zhili Anastasiya i moj syn, no syna mne uvidet' tak i ne udalos'. Kazhdyj raz on okazyvalsya gde to ne ryadom s Anastasiej, a u ee deda i pradeda, kotorye zhili po sosedstvu, v glubine beskrajnej sibirskoj tajgi. Vesti menya k nim v gosti Anastasiya otkazyvalas' i bolee togo: kazhdyj raz uporno nastaivala na tom, chto ya dolzhen snachala podgotovit'sya k razgovoru so svoim synom. Pytayas' zatronut' temu vospitaniya detej, ya zadaval mnogim svoim znakomym odin i tot zhe vopros, kotoryj vsegda vyzyval nedoumenie i neponimanie, hotya i byl sovsem prostoj: -- Ty kogda-nibud' razgovarival ser'ezno so svoim rebenkom? I v itoge vsegda vyyasnyalos', chto temy razgovorov u vseh odinakovy: "Idi kushat'... Pora spat'... Ne bezobraznichaj... Soberi igrushki...Ty sdelal uroki? ..". Rebenok podrastaet, idet v shkolu, a pogovorit' o smysle zhizni, o prednaznachenii cheloveka ili dazhe prosto o tom, kakoj zhiznennyj put' emu predstoit, mnogim to li vremeni ne hvataet, to li ne schitayut podobnyj razgovor vazhnym. Mozhet byt', dumayut, chto vremya eshche ne prishlo, chto eshche uspeyut. No ne uspevayut. Rebenok vyrastaet... No esli my sami dazhe ne pytaemsya govorit' ser'ezno so svoimi det'mi, to kto zhe ih togda vospityvaet? Pochemu Anastasiya ne davala obshchat'sya mne s rodnym moim synom vse eti gody? Neizvestno, chego boyalas' ili chto predotvrashchala ona? I vot nastal den', kogda ona vdrug sprosila: "Vladimir, ty chuvstvuesh' sebya gotovym vstretit'sya so svoim synom i pogovorit'?". YA otvetil ej, chto vstretit'sya hochu, no ne smog proiznesti slovo "gotov". Vse eti gody ya chital vse, chto tol'ko mog najti, o vzaimootnosheniyah roditelej i detej. YA pisal knigi, vystupal na konferenciyah v raznyh stranah, no pochti ne pisal i ne govoril o samom glavnom, interesovavshem menya vse eti gody, -- o vospitanii detej i o vzaimootnosheniyah s nimi starshego pokoleniya. YA obdumyval mnozhestvo sovetov iz literatury o vospitanii detej, odnako vse chashche vspominalas' fraza Anastasii: Vospitanie detej -- eto vospitanie sebya". Dolgo mne byl ne sovsem ponyaten smysl etoj frazy, no v konce koncov ya sdelal dlya sebya tverdyj vyvod: nashih detej vospityvayut ne roditel'skie notacii, ne detskij sad, shkola i institut. Nashih detej vospityvaet obraz zhizni: nash obraz zhizni, obraz zhizni obshchestva v celom. I chto by ni govorilos' roditelyami, uchitelyami v shkole ili inom prosvetitel'skom uchrezhdenii, kakie by mudrye sistemy vospitaniya ni primenyalis', deti budut sledovat' slozhivshemusya vokrug nih obrazu zhizni bol'shinstva lyudej. Sledovatel'no, poluchaetsya, chto vospitanie detej vsecelo zavisit ot sobstvennogo miroponimaniya, ot togo, kak zhivesh' ty sam, tvoi roditeli i obshchestvo v celom. V bol'nom, neschastlivom obshchestve mogut rozhdat'sya tol'ko bol'nye i neschastnye deti. -- Esli vy podrobno ne rasskazhete mne o vzaimootnosheniyah s mater'yu vashego syna, mne trudno budet dat' vam dejstvennyj sovet, -- prerval zatyanuvshuyusya pauzu psiholog. -- Dolgo rasskazyvat' ob etom. A esli korotko, to tak zhizn' slozhilas', chto ya neskol'ko let ne obshchalsya so svoim synom, i vse tut. -- Horosho, togda skazhite, vy vse eti gody kak-to material'no pomogali materi vashego rebenka? Dumayu, material'naya pomoshch' dlya predprinimatelya -- samyj prostoj znak vnimaniya k sem'e. -- Net, ne pomogal. Ona schitaet, chto vsem neobhodimym obespechena. -- Ona chto zhe, ochen' bogatyj chelovek? -- Prosto u nee vse est'. Aleksandr Sergeevich rezko vstal iz-za stola i bystro progovoril: -- Ona zhivet v sibirskoj tajge. Vedet otshel'nicheskij obraz zhizni. Zovut ee -- Anastasiya, vashego syna -- Volodya, a sami vy -- Vladimir Nikolaevich. YA uznal vas. YA chital vashi knigi, i ne odin raz. -- Da... Aleksandr Sergeevich, volnuyas', stal hodit' po kabinetu, potom snova zagovoril: -- Tak... Tak... Neuzheli ya nashel. YA razgadal. Tak otvet'te mne, pozhalujsta, na odin vopros. Otvet'te! |to ochen' vazhno dlya menya. Dlya nauki... Hotya net, ne otvechajte. YA sam skazhu. YA nachinayu ponimat'... YA uveren, chto vse eti gody posle vstrechi s Anastasiej vy intensivno izuchali psihologiyu, filosofiyu. Vy postoyanno dumali o vospitanii detej. |to tak? -- Da. -- No vyvody, sdelannye vami posle prochteniya "umnyh" knig i statej, vas ne udovletvoryali. I togda vy stali iskat' otvety v samom sebe ili, drugimi slovami, razmyshlyat' o podrastayushchem pokolenii, o vospitanii detej? -- Tak, navernoe. No bol'she o svoem syne. -- |to nerazryvno svyazano. Vy prishli ko mne, otchayavshis' i ne ochen'-to nadeyas' na poluchenie otvetov na vstavshie pered vami voprosy. Esli vy ih ne poluchite ot menya, to prodolzhite poisk. -- Navernoe. -- Tak... Potryasayushche... YA nazovu vam imya cheloveka, kotoryj neizmerimo sil'nee i mudree menya. -- Kto etot chelovek i kak k nemu popast' na priem? .-- |tot chelovek -- vasha Anastasiya, Vladimir Nikolaevich. -- Anastasiya? No ona v poslednee vremya ochen' malo govorila o vospitanii detej. I eto imenno ona ne davala mne obshchat'sya s synom. -- Vot imenno -- ona. I ya ne mog do etogo momenta najti logicheskogo ob®yasneniya takogo povedeniya s ee storony. Neveroyatnyj postupok. Lyubyashchaya zhenshchina vdrug zayavlyaet budushchemu otcu, chto on ne dolzhen obshchat'sya so svoim synom. Situaciya nestandartnaya i nigde ranee ne vstrechavshayasya. No rezul'tat! .. Rezul'tat potryasayushchij! Ved' ej udalos' zastavit'... Net, eto slovo v dannoj situacii ne podhodit. Anastasii udalos' uvlech'... I kogo? Izvinite, ne ochen' obrazovannogo predprinimatelya zastavit' interesovat'sya psihologiej, filosofiej, voprosami vospitaniya detej. Vy dumali ob etom vse gody, sam fakt vashego prihoda ko mne svidetel'stvuet ob etom. Ona vse eti gody odna vospityvala syna, no odnovremenno ona vospityvala i vas. Ona gotovila vstrechu otca i syna. -- Syna ona dejstvitel'no odna vospityvala. A chto kasaetsya menya, -- ne dumayu. My voobshche s nej redko vidimsya. I vstrechi korotkie. -- No informaciyu, kotoruyu ona daet vo vremya etih, kak vy govorite, korotkih vstrech, do sih por osmyslivat' neobhodimo. Potryasayushuyu informaciyu. Vy, Vladimir Nikolaevich, govorite o tom, chto Anastasiya malo govorit o vospitanii detej, no eto ne tak. Aleksandr Sergeevich bystro podoshel k stolu i dostal iz yashchika tolstuyu seruyu tetrad', berezhno pogladil ee i prodolzhil: -- Iz vashih knig ya vypisal v opredelennoj posledovatel'nosti vse vyskazyvaniya Anastasii o rozhdenii i vospitanii detej, opuskaya syuzhetnye podrobnosti. Hotya, mozhet, i zrya ya vyrval citaty iz konteksta. Syuzhet, nesomnenno, vazhen dlya oblegcheniya vospriyatiya. V vyskazyvaniyah Anastasii skryt velichajshij, i ya by skazal, filosofskij smysl, mudrost' drevnejshej kul'tury. YA sklonen predpolagat', i ne tol'ko ya, chto eti postulaty izlozheny v kakoj-to drevnejshej knige, vozrast kotoroj naschityvaet milliony let. Rechi Anastasii otlichayutsya glubinoj, tochnost'yu vyrazheniya samyh znachimyh, na nash vzglyad, myslej, izlozhennyh v drevnejshih manuskriptah i sovremennyh trudah uchenyh. Kogda ya vypisal otdel'no vse, chto kasaetsya rozhdeniya i vospitaniya cheloveka, to... v itoge poluchilsya traktat, kotoromu net ravnyh v mire. Na ego osnove, ya uveren, budet zashchishcheno mnozhestvo dissertacij, prisvoeno nemalo nauchnyh stepenej, budut sdelany potryasayushchie otkrytiya, no glavnoe v drugom -- na Zemle poyavitsya novaya rasa, nazvanie kotoroj -- "CHelovek!". -- Tak chelovek i sejchas sushchestvuet. -- Dumayu, s pozicii budushchego, fakt sushchestvovaniya cheloveka mogut postavit' pod somnenie. -- Kak eto? My zhe s vami sushchestvuem, i kak mozhno postavit' nashe sushchestvovanie pod somnenie? -- Sushchestvuyut nashi tela, my ih nazyvaem "lyudi". No soderzhanie, psihicheskoe sostoyanie lyudskih osobej v budushchem budet znachitel'no otlichat'sya ot nashego i, sledovatel'no, podcherkivaya otlichie, neobhodimo izmenit' nazvanie. Vozmozhno, lyudej segodnyashnih nazovut "chelovekom takogo-to perioda" ili inache nazovut teh, kto roditsya v budushchem. -- Neuzheli vse tak ser'ezno? -- I ser'ezno, i bessporno. Vot vy prochli mnogo knig o vospitanii detej, napisannyh uchenymi. Teper' skazhite, s kakogo perioda nachinaetsya vospitanie rebenka? -- Nekotorye avtory schitayut, chto nado nachinat' s goda. -- Vot imenno. V luchshem sluchae -- s goda. No Anastasiya pokazala, kak formiruetsya chelovek eshche do... Uveren, sejchas vy podumali: "V utrobe materi". No ona dokazala, chto roditeli mogut formirovat' budushchego rebenka eshche do vstrechi spermatozoida i yajcekletki. I eto nauchno ob®yasnimo. Anastasiya stoit vyshe vseh sushchestvuyushchih ili kogda-libo sushchestvovavshih na Zemle psihologov. Ee vyskazyvaniya vesomy, oni ohvatyvayut vse periody razvitiya i vospitaniya rebenka: predzachatochnyj, zachatochnyj, utrobnyj i dalee. Ona zatragivaet temy, kotorye ne smogli osoznat' ni mudrecy proshlogo, ni sovremennye uchenye. Ona sdelala akcent na tom, bez chego nevozmozhno rodit' i vospitat' polnocennogo cheloveka. -- No ya takogo ne pomnyu. YA ne pisal o periodah. -- Vy pisali knigi, svidetel'stvuya o sobytiyah. Anastasiya ponimala, chto vy budete pisat' imenno tak. A dalee -- sleduyushchij hod: ona sama stala formirovat' eti sobytiya, fakticheski oblekaya velichajshij nauchnyj trud v uvlekatel'nuyu povestvovatel'nuyu formu. Ona sotvoryala vashu knigu svoej zhizn'yu, nesya lyudyam bescennejshie znaniya. Bol'shinstvo chitatelej chuvstvuyut eto intuitivno. Mnogie v vostorge ot knig, no ne mogut do konca osoznat' prichinu voshishcheniya, oni schityvayut nevedomuyu im ranee informaciyu na podsoznatel'nom urovne. No ee mozhno vosprinimat' i soznatel'no. Sejchas ya vam eto dokazhu. Itak, pered nami konspekt vyskazyvanij Anastasii o rozhdenii cheloveka. My tshchatel'no prorabotali ih i prokommentirovali s moim kollegoj. On -- kandidat medicinskih nauk, seksopatolog, vedet priem v sosednem kabinete. My proveli eksperimenty i proanalizirovali situaciyu. Aleksandr Sergeevich otkryl svoyu tetrad' i neskol'ko vzvolnovanno i torzhestvenno nachal govorit': -- Itak, nachalo... Predzachatochnyj period. V obozrimom sovremennym obshchestvom proshlom i nastoyashchem on pochti ne rassmatrivaetsya kak aspekt vospitaniya rebenka. No segodnya sovershenno yasno: na Zemle ili gde-to v beskrajnih prostorah Vselennoj sushchestvovala ili sushchestvuet kul'tura, pri kotoroj vzaimootnosheniya muzhchiny i zhenshchiny byli neizmerimo sovershennee tepereshnih. I predzachatochnyj period yavlyalsya vazhnoj sostavlyayushchej, a mozhet byt', i osnovoj vospitaniya cheloveka. Anastasiya, sleduya kul'turnym obychayam nevedomoj nam civilizacii, prezhde chem zachat' rebenka, provodit opredelennuyu podgotovku. Ona pritupila vashe seksual'noe vlechenie. Po sobytiyam, opisannym v pervoj knige, mne, kak psihologu, eto horosho vidno. YA napomnyu ih posledovatel'nost'. Vy s Anastasiej v tajge na privale, p'ete kon'yak, zakusyvaete, Anastasiya k predlagaemoj vami pishche i spirtnomu ne pritragivaetsya. Ona snimaet s sebya verhnyuyu odezhdu, lozhitsya na travu. Vy porazhaetes' ee prirodnoj krasote, voznikaet estestvennoe zhelanie ovladet' prekrasnym zhenskim telom. V seksual'nom poryve vy delaete popytku sblizheniya, prikasaetes' k ee telu i... teryaete soznanie. Ne budem vdavat'sya v podrobnosti togo, kak ona otklyuchila vashe soznanie. Vazhno drugoe -- v rezul'tate vy perestali vosprinimat' Anastasiyu, kak ob®ekt dlya udovletvoreniya seksual'noj potrebnosti. I vy sami ob etom povestvuete, ya zapisal vashu frazu: "U menya i v myslyah ne bylo...". -- Da. |to tak, posle sluchaya na privale u menya bol'she ne voznikalo seksual'nyh zhelanij po otnosheniyu k Anastasii. Teper' sobytie vtoroe -- zachatie -- rasskaz o kul'ture zachatiya rebenka. Nochleg v uyutnoj zemlyanke, zapah suhoj travy i cvetov. No vam neprivychno odnomu noch'yu spat' v tajge, i vy prosite Anastasiyu lech' ryadom. Vy uzhe ponimaete: esli ona budet ryadom, s vami ne priklyuchitsya nichego plohogo. Ona lozhitsya ryadom. Takim obrazom, v intimnejshej obstanovke ryadom s vami okazyvaetsya prekrasnejshee molodoe zhenskoe telo, kotoroe otlichaetsya eshche odnoj osobennost'yu -- ono izluchaet zdorov'e. V otlichie ot mnozhestva vidennyh vami ranee zhenskih tel, ono dejstvitel'no pyshet zdorov'em. Vy chuvstvuete aromat dyhaniya Anastasii, no pri etom u vas ne voznikaet nikakogo seksual'nogo vlecheniya. Ono izgnano iz vas. Prostranstvo ochishcheno dlya drugogo psihicheskogo sostoyaniya -- stremleniya k prodolzheniyu roda. Vy dumaete o syne! O syne, kotorogo eshche net. Vot vasha fraza iz knigi: "Horosho, esli by moj syn rodilsya ot Anastasii. Ona takaya zdorovaya. Znachit, i syn budet zdorovym i krasivym". Vy neproizvol'no kladete ruku na grud' Anastasii, laskaete ee, no eto uzhe drugie laski. Oni ne seksual'ny. Vy budto laskaete svoego syna. Potom vy pishete o prikosnovenii gub, o legkom dyhanii Anastasii, a dalee... polnoe otsutstvie kakih by to ni bylo podrobnostej. Dalee vy srazu opisyvaete utro, prekrasnoe nastroenie, oshushchenie neobychnogo sversheniya. Uveren, izdateli predlagali vam, dlya bol'shej populyarnosti knigi, opisat' etu noch' bolee podrobno. -- Da, mne dejstvitel'no ne raz predlagali eto sdelat'. -- No vy, tem ne menee, ne opisali etu noch' ni v odnom iz novyh izdanij knigi, pochemu? -- Potomu... -- Stop! Pozhalujsta, ne govorite. YA hochu proverit' sebya, vernost' svoih vyvodov. Vy ne opisali seksual'nye podrobnosti toj nochi potomu, chto prosto absolyutno nichego ne pomnite posle prikosnoveniya k gubam Anastasii. -- Da, ne pomnyu i sejchas nichego vspomnit' ne mogu, za isklyucheniem neobychnogo oshchushcheniya utrom. -- To, chto ya vam sejchas skazhu, vy sochtete neveroyatnym. V tu prekrasnuyu noch' u vas s Anastasiej nikakogo seksa ne bylo. -- Ne bylo? A kak zhe syn? YA sam videl svoego syna. -- V tu noch' u vas dejstvitel'no byla fizicheskaya blizost'. Byli spermatozoidy... v obshchem, vse to, chto soputstvuet zachatiyu detej, no seksa ne bylo. My ne raz vmeste s kollegami analizirovali to, chto proizoshlo s vami. Oni, tak zhe kak i ya, ubezhdeny v tom, chto seksa u vas s Anastasiej ne bylo. Samo slovo "seks" podrazumevaet v nashe vremya udovletvorenie plotskih potrebnostej, stremlenie k polucheniyu plotskih udovol'stvij. No v kontekste sobytij taezhnoj nochi otsutstvuet dannaya cel', ya imeyu v vidu, chto vy ne stremilis' k polucheniyu plotskogo udovletvoreniya. Stremlenie i cel' inye -- rebenok. Sledovatel'no, i nazvanie sobytiyu dolzhno byt' inym. Delo zdes' ne tol'ko v terminologii, delo v kachestvenno inom sposobe rozhdeniya cheloveka. YA eshche raz hochu povtorit': eto kachestvenno inoj sposob rozhdeniya cheloveka. Moe utverzhdenie ne abstraktno, ego s legkost'yu mozhno dokazat' nauchnymi sopostavleniyami. Sudite sami, nikto iz psihologov ili fiziologov segodnya ne stanet otricat' vliyaniya vneshnih psihicheskih faktorov na formirovanie zarodysha v utrobe materi. Sredi prochih bol'shoe i, zachastuyu, dominiruyushchee znachenie imeet i otnoshenie muzhchiny k beremennoj zhenshchine. My ne mozhem otricat' i vliyanie na formirovanie budushchego cheloveka otnosheniya muzhchiny k zhenshchine v moment ih polovoj blizosti. V odnom sluchae -- eto otnoshenie, kak k ob®ektu udovletvoreniya plotskoj pohoti. V drugom -- kak k sotvorcu. Sledovatel'no, raznym budet i rezul'tat. Vozmozhno, rebenok, zachatyj pri takih usloviyah, budet nastol'ko razitel'no otlichat'sya po urovnyu intellekta, naskol'ko sovremennyj chelovek otlichaetsya ot obez'yany. Seks i svyazannoe s nim udovol'stvie pri sotvorenii ne yavlyayutsya samocel'yu, oni predstavlyayutsya lish' sredstvom. Inye psihicheskie energii budut rukovodit' telami, inym formiruetsya i sostoyanie rebenka. Iz vysheskazannogo sleduet pervoe pravilo: zhenshchina, zhelayushchaya rodit' polnocennogo cheloveka, sozdat' prochnuyu schastlivuyu sem'yu, dolzhna sumet' ulovit' moment, pri kotorom muzhchina zahochet sblizit'sya s nej s cel'yu rozhdeniya cheloveka i budet predstavlyat' svoego budushchego rebenka, zhelat' ego rozhdenii. Pri dannom uslovii muzhchina i zhenshchina dostigayut psihicheskogo sostoyaniya, pozvolyayushchego im poluchit' naivysshee udovletvorenie ot blizosti. A budushchij rebenok poluchaet energii, kotorye otsutstvuyut u rozhdennyh tradicionnym, a tochnee, sluchajnym obrazom. -- A kak zhenshchina pochuvstvuet etot moment? Otkuda ona uznaet o myslyah muzhchiny? Mysli ved' nevidimy. -- Laski! Po nim mozhno opredelit'. Psihicheskoe sostoyanie vsegda vyrazhaetsya vneshnimi priznakami. Radost' -- smeh, ulybka. Grust' -- sootvetstvuyushchee vyrazhenie glaz, poza i tak dalee. V dannom sluchae, dumayu, ne sostavit osobogo truda otlichit' chisto seksual'nye laski ot prikosnoveniya muzhchiny k zhenshchine, kak k budushchemu rebenku. Tol'ko pri takom podhode proishodit "nechto", ispytat' kotoroe sposoben iz vseh sushchestv, zhivushchih na Zemle, tol'ko chelovek. Opisat', nauchno ob®yasnit' eto "nechto" nikto i nikogda ne smozhet. V moment, kogda eto budet proishodit', nevozmozhno analizirovat'. YA, kak psiholog, lish' mogu predpolozhit', chto glavnym v dannom sobytii budet ne sliyanie dvuh fizicheskih tel, a neizmerimo bol'shee: sliyanie v edinoe dvuh myslej. Eshche tochnee: sliyanie v edinyj dvuh kompleksov chuvstv. Poluchaemoe pri etom udovol'stvie i ispytannoe blazhenstvo budut znachitel'no prevoshodit' prosto seksual'noe udovletvorenie. Ego prodolzhitel'nost' ne skorotechna, kak pri obychnom sekse. Neponyatnoe priyatnoe sostoyanie mozhet dlit'sya mesyacy i dazhe gody. Ono i formiruet krepkuyu lyubyashchuyu sem'yu. Imenno ob etom i govorit Anastasiya. |to oznachaet, chto muzhchina, odnazhdy ispytavshij eto, ne smozhet promenyat' poluchennoe oshushchenie na prosto seksual'noe udovletvorenie. On ne smozhet, ne pozhelaet izmenyat' svoej zhene. Svoej vozlyublennoj. Imenno s etogo momenta nachinaet formirovat'sya sem'ya. Schastlivaya sem'ya! Est' takoe vyrazhenie: "Braki zaklyuchayutsya na nebesah". V dannom sluchae ono polnost'yu sootvetstvuet sobytiyu. Sudite sami. CHto segodnya yavlyaetsya obshcheprinyatym svidetel'stvom nebesnogo braka? Bumazhka, vydavaemaya ZAGSom, vsevozmozhnye cerkovnye ritualy. Smeshno, ne pravda li? I smeshno, i grustno. Anastasiya tochno opredelyaet: svidetel'stvom braku, zaklyuchennomu na nebe, mozhet byt' tol'ko neobychnoe prekrasnoe sostoyanie muzhchiny i zhenshchiny, sledstviem kotorogo yavitsya rozhdenie novogo polnocennogo cheloveka. Ot sebya ya mogu dobavit': bol'shinstvo rozhdennyh nyne detej -- vnebrachny. A vot sejchas... Sejchas ya prochitayu kommentarii svoego kollegi-seksopatologa: Seksual'nye vzaimootnosheniya muzhchiny i zhenshchiny, opisannye v knige "Anastasiya", otkryvayut sovershenno inoe znachenie seksa. Vse, nyne sushchestvuyushchie posobiya po etomu predmetu, nachinaya s drevnegrecheskih, indijskih i zakanchivaya sovremennymi, stanovyatsya poprostu naivnymi i smeshnymi po sravneniyu so znachimost'yu vyskazannogo Anastasiej. Vo vseh, doshedshih do nas drevnih, da i v sovremennyh opusah o sekse, vse izyskaniya svodyatsya k poisku vsevozmozhnyh poz, tehnike lask i vneshnej atributike. Mezh tem, fiziologicheskie, psihologicheskie sposobnosti i vozmozhnosti lyudej raznye. Dlya kazhdogo otdel'no vzyatogo cheloveka mozhet byt' naibolee effektivnoj i priemlemoj lish' odna poza, prisushchaya tol'ko ego harakteru i temperamentu, opredelennaya vneshnyaya atributika. Vryad li najdetsya v mife specialist, sposobnyj s tochnost'yu opredelit' iz mnozhestva sushchestvuyushchih sposobov naibolee priemlemyj dlya kazhdogo konkretnogo cheloveka. Dlya vypolneniya podobnoj zadachi specialistu neobhodimo znat' tysyachi sushchestvuyushchih sposobov so vsemi nyuansami, izuchit' fizicheskie, psihicheskie sposobnosti konfetnogo cheloveka, a eto nevozmozhno. Dokazatel'stvom togo, chto problema teorii seksual'nyh vzaimootnoshenij muzhchiny i zhenshchiny ne reshena sovremennoj naukoj, sluzhit vse bol'shaya poterya potencii bol'shinstvom muzhchin i zhenshchin v sovremennom obshchestve. Vozrastaet kolichestvo seksual'no neudovletvoryayushchih drug druga semejnyh par. Bezradostnaya kartina mozhet byt' izmenena. Pokazannoe Anastasiej svidetel'stvuet o tom, chto v prirode sushchestvuet nekij mehanizm, nekie vysshie sily, sposobnye reshit' kazhushchuyusya nerazreshimoj problemu v odno mgnovenie. |tot mehanizm ili nekie sily cherez opredelennoe sostoyanie dvuh lyudej -- muzhchiny i zhenshchiny -- nahodyat special'no dlya nih, prisushchie isklyuchitel'no tol'ko im, sostoyanie i sposoby polovyh vzaimootnoshenij. Nesomnenno, poluchaemoe udovol'stvie v dannom sluchae budet dostigat' po svoemu urovnyu naivysshej otmetki. Vpolne vozmozhno, chto ispytavshie podobnoe udovletvorenie muzhchina i zhenshchina vsegda budut hranit' supruzheskuyu vernost', vne zavisimosti ot togo, kakimi ona budet obuslovlena zakonami ili ritualami. Supruzheskaya vernost'! Supruzheskaya nevernost'. Izmena. Aleksandr Sergeevich vstal iz-za stola i prodolzhil govorit' stoya: -- Anastasiya vpervye pokazala prirodu etogo yavleniya, ya pomnyu naizust' i otdel'nye ee frazy, i celye monologi, vot kak ona govorila: "Oni vsevozmozhnymi sposobami vnushayut cheloveku, chto udovletvorenie mozhno poluchit', dumaya lish' o plotskom udovol'stvii, i tem samym uvodyat cheloveka ot istiny. Bednye obmanutye zhenshchiny, ne znayushchie ob etom, vsyu zhizn' prinimayut odni stradaniya, vsyu zhizn' ishchut uteryannuyu blagodat'. Ne tam ishchut. Nikakaya zhenshchina ne smozhet uderzhat' muzhchinu ot bluda, esli pozvolit sebe otdat'sya emu radi udovletvoreniya tol'ko plotskih potrebnostej. I vot eshche... Sejchas... Da... "Potom oni budut stremit'sya obladat' vse novymi i novymi telami ili ispol'zovat' obydenno i obrechenno tol'ko svoi tela, lish' intuitivno osoznavaya, chto vse dal'she uhodit ot nih istinnaya blagodat' istinnogo soyuza!". Absolyutno verno ukazana prichina supruzheskoj nevernosti. YA mogu ob®yasnit' eto i kak psiholog. Vse logichno: muzhchina i zhenshchina, tak nazyvaemye muzh i zhena, zanimayutsya seksom radi seksa. Oni intuitivno chuvstvuyut, chto ne poluchayut dostatochnogo udovol'stviya, obrashchayutsya k specialistu, chitayut dopolnitel'nuyu literaturu. Im sovetuyut raznoobrazit' pozy, laski, odnim slovom, zanyat'sya poiskom bol'shego udovol'stviya cherez smenu seksual'noj tehniki. Obratite vnimanie -- zanyat'sya poiskom. |to mozhet i ne byt' vyskazano, no oni i sami, kak tochno zametila Anastasiya, intuitivno znaya o sushchestvovanii vysshej blagodati, zajmutsya poiskom. No... gde granicy etogo poiska? Razve on ogranichivaetsya tol'ko smenoj poz? Ego absolyutno logichnym prodolzheniem yavlyaetsya smena tel. "Ah! -- krichat v obshchestve. -- |to supruzheskaya izmena". Da net zdes' nikakoj izmeny. Net potomu, chto net suprugov! Brak, obuslovlennyj bumazhkoj, ne yavlyaetsya brachnym soyuzom. |to vsego lish' pridumannye obshchestvom uslovnosti. Brachnyj soyuz dolzhen byt' zaklyuchen muzhchinoj i zhenshchinoj cherez dostizhenie imi togo naivysshego sostoyaniya, o kotorom povedala Anastasiya. Ona ne tol'ko rasskazala o nem, no i pokazala sposoby ego dostizheniya. |to novaya kul'tura vzaimootnoshenij muzhchiny i zhenshchiny. -- Vy chto zhe, Aleksandr Sergeevich, predlagaete vstupat' molodym lyudyam v intimnuyu svyaz' drug s drugom do oficial'nogo zaklyucheniya braka? -- Bol'shinstvo lyudej imenno tak i postupayut. Tol'ko my otkryto govorit' ob etom stydimsya. No ya predlagayu ne zanimat'sya seksom radi seksa ni do, ni posle registracii brachnogo soyuza. My schitaemsya svobodnym obshchestvom. My imeem vozmozhnost' svobodno zanimat'sya razvratom. I my im zanimaemsya! Razvrat stal industriej. Kino i mnozhestvo vsevozmozhnoj pornoprodukcii, prostituciya, rezinovye zhenshchiny iz seksshopov -- tomu podtverzhdenie. Na fone etoj vakhanalii, svidetel'stvuyushchej o polnoj bespomoshchnosti sovremennoj nauki, ponyat' prirodu i prednaznachenie mehanizmov, skreplyayushchih soyuz dvoih, slovno ozarenie, poyavilos' otkrytie. Mne, kak psihologu, stala ponyatnoj grandioznost' otkrytogo Anastasiej. Ona pokazala novuyu kul'turu vzaimootnoshenij muzhchiny i zhenshchiny. Osnovnaya rol' v nih otvoditsya zhenshchine. Anastasiya sumela i vas podvesti k ponimaniyu etoj kul'tury. Ona sumela eto sdelat', ispol'zuya, vozmozhno, intuitivno, znaniya kakoj-to drevnej civilizacii. No... my... Tochnee, moj kollega, on na praktike dokazal... Dokazal, chto i muzhchina mozhet... On seksopatolog. My vmeste s nim analizirovali vyskazyvaniya Anastasii. |to on pervyj skazal o novoj, neizvestnoj nam kul'ture vzaimootnoshenij. A bol'she vsego ego potryaslo vyskazyvanie Anastasii... Vy dolzhny ego pomnit', ona skazala: "Kakoj chelovek zahochet poyavit'sya na svet vsledstvie lish' plotskih uteh? Kazhdyj hotel by byt' sotvorennym v velikom poryve lyubvi, stremlenii imenno k sotvoreniyu, a ne yavlyat'sya na svet, kak sledstvie plotskih uteh". No nashi deti poyavilis' na svet imenno, kak sledstvie plotskogo udovol'stviya. My s zhenoj hoteli rebenka, seksom zanimalis'. YA dazhe ne znayu, v kakoj iz dnej zachala moya zhena. Bolee konkretno stali dumat' o rebenke, kogda ona zaberemenela. No Anastasiya govorit, chto nuzhno opredelennoe sostoyanie i stremlenie imenno v moment, predshestvuyushchij intimnoj blizosti. V obshchem, moj kollega, veroyatno, ponyal iz ee vyskazyvanij bol'she chem ya. Ili pochuvstvoval bol'she. On zahotel ispytat' eto sostoyanie. Zahotel, chtoby u nih rodilsya rebenok, syn. Moemu kollege uzhe za sorok, zhena mladshe ego na dva goda. U nih dvoe detej. Seksom oni, kak on sam priznalsya, v poslednie gody redko zanimalis'. No on zavel razgovor s zhenoj o rebenke. Ona snachala ochen' udivilas' ego zhelaniyu. Govorila, chto rozhat' ej uzhe pozdno. No otnoshenie k muzhu izmenila v luchshuyu storonu. On dal pochitat' ej knigu s vyskazyvaniyami Anastasii. I zhenshchina uzhe sama stala zavodit' razgovor, net, ne o svoem zhelanii imet' rebenka, a o tom, naskol'ko verno skazannoe v knige. Odnazhdy noch'yu moj kollega stal laskat' svoyu zhenu, dumaya pri etom ne o sekse, a o svoem budushchem syne. On, veroyatno, smog eto sdelat' tak, kak delali vy. Raznica lish' v tom, chto vas k etomu sostoyaniyu podvela Anastasiya, a on dostig ego sam. Sluchajno eto proizoshlo ili net -- trudno skazat', no on smog dostich', po vsej veroyatnosti, imenno takogo zhe sostoyaniya. Ego zhena otvetila emu takimi zhe laskami. Lyudi oni nemolodye, konechno zhe, ne ispytyvali takogo sil'nogo seksual'nogo vlecheniya, kak v molodosti. Mysli o budushchem rebenke, veroyatno, voobshche otodvinuli na zadnij plan mysli o tehnike seksa. V itoge... v itoge proizoshlo "nechto". Ni moj kollega, ni ego zhena ne mogli vspomnit' podrobnostej intimnoj blizosti. Kak i vy, oni ih ne pomnyat. No, kak i vy, oni govoryat o nezabyvaemyh, prekrasnyh oshchushcheniyah poutru. Moj kollega govorit, chto za vsyu svoyu zhizn' ni ot blizosti so svoej zhenoj, ni ot blizosti s drugimi zhenshchinami, a ih u nego bylo nemalo, nichego podobnogo on ne ispytyval. Ego sorokaletnyaya zhena sejchas beremenna, na sed'mom mesyace. No eto ne samoe glavnoe. Glavnoe v drugom -- ego zhena vlyubilas'. -- V kogo? -- V svoego muzha, Vladimir Nikolaevich. Vy tol'ko predstav'te, eta, prezhde vorchlivaya i neskol'ko razdrazhitel'naya, zhenshchina teper' inogda prihodit v nashu kliniku i zhdet, kogda zakonchit priem pacientov ee muzh. Sidit v holle i, kak vlyublennaya devochka, zhdet. YA ukradkoj chasten'ko nablyudal za vyrazheniem ee lica. Ono tozhe izmenilos', poyavilas' chut' zametnaya zataennaya ulybka. YA znakom s etoj sem'ej davno. Primerno let vosem'. Unylaya raspolnevshaya zhenshchina vdrug pomolodela let na desyat'. Ona stala krasivoj, nesmotrya na yavno zametnuyu beremennost'. -- A otnoshenie vashego kollegi k zhene tozhe izmenilos' ili ostalos' prezhnim? -- On sam izmenilsya. Sovershenno perestal vypivat', hotya i ran'she ne sil'no zloupotreblyal etim, brosil kurit'. Samym lyubimym zanyatiem u nih s zhenoj stalo risovanie. -- Risovanie? CHto zhe oni risuyut? -- Oni risuyut svoe budushchee rodovoe pomest'e, o kotorom govorila Anastasiya. Oni hotyat vzyat' zemlyu i postroit' na nej... Nepravil'no vyrazilsya, ne postroit' dom, a zalozhit' osnovy budushchego rajskogo ugolka dlya budushchih svoih detej. -- Dlya budushchih? -- Da, dlya budushchih. Ego zhena teper' sozhaleet lish' o tom, chto zachatie proizoshlo v kvartire, a ne v sobstvennom pomest'e, kak govorit Anastasiya, v sozdannom svoimi rukami prostranstve Lyubvi, v kotorom zhenshchina dolzhna nahodit'sya vo vremya beremennosti i v kotorom dolzhny sostoyat'sya rody. ZHena moego kollegi ubezhdena, chto smozhet rodit' eshche odnogo rebenka. Moj kollega tozhe uveren v etom. YA ubezhden: instinkt prodolzheniya roda, prisushchij zhivotnym, otlichaetsya ot chelovecheskogo tem, chto zhivotnye sparivayutsya, rukovodstvuyas' lish' prirodnym zovom. Zanimayas' tak nazyvaemym seksom, chelovek upodoblyaetsya zhivotnym. Rebenok, yavivshijsya na svet vsledstvie takogo processa, budet poluchelovekom- poluzhivotnym. Istinnyj chelovek mozhet rodit'sya lish' togda, kogda v sotvorenii budut uchastvovat' prisushchie lish' cheloveku energii i chuvstva: lyubov', sposobnost' videt' budushchee, osoznanie tvorimogo. Slovo seks zdes' ne podhodit. Ono oposhlyaet dannoe dejstvie. Bolee tochnym zdes' budet slovo -- "sotvorenie". Kogda muzhchina i zhenshchina dostigayut sostoyaniya, pri kotorom proishodit sotvorenie, togda i zaklyuchaetsya mezhdu nimi soyuz na nebesah. |tot soyuz skreplen ne bumazhkoj ili ritualom, ego skreplyaet nechto neizmerimo bol'shee i znachimoe, i potomu on budet prochnym i schastlivym. I ne nado dumat', chto vstupit' v takoj soyuz mogut tol'ko molodye. Primer moego kollegi dokazyvaet, chto eto dostupno lyudyam lyubyh vozrastov. Takoj soyuz vozmozhen tol'ko v tom sluchae, esli oni smogut ponyat' znachimost' izlozhennogo Anastasiej. -- Tak chto zhe togda poluchaetsya? Vse te, kto imeet shtamp v pasporte o registracii braka, na samom dele ne yavlyayutsya zhenatymi lyud'mi? -- SHtamp v pasporte -- eto vsego lish' pridumannaya obshchestvom uslovnost'. Bumazhki, vsevozmozhnye ritualy v raznye vremena u raznyh narodov otlichalis' vneshne, no sut' ih odna -- vozdejstvie na psihiku, popytka iskusstvennym putem sozdat' hotya by vidimost' soyuza dvoih. I Anastasiya tochno podmechaet, govorya o nem: Lozhnyj soyuz strashen. Deti! Ponimaesh', Vladimir. Deti! Oni oshchushchayut iskusstvennost', lzhivost' takogo soyuza. I stavyat deti pod somnenie vse, govorimoe roditelyami. Deti podsoznatel'no oshchushchayut lozh' uzhe v zachatii svoem. I im ploho on etogo". Okazalos', sushchestvuet v prirode ne iskusstvennyj, a prirodnyj, Bozhestvennyj soyuz. Kakim obrazom ego dostich' i pokazano segodnyashnim lyudyam. -- Znachit, dazhe zhenatym, ya imeyu v vidu imeyushchim shtamp v pasporte, fakticheski nuzhno vstupat' v brak povtorno so svoim suprugom ili suprugoj? -- Tochnee budet skazat', ne povtorno, a po-nastoyashchemu. -- Trudno eto budet ponyat' mnogim lyudyam. Vo vseh stranah privykli, chto seks -- naivysshee udovol'stvie i zanimayutsya im vse podryad radi udovol'stviya. Lozh' eto vse, Vladimir Nikolaevich. Devyanosto procentov muzhchin ne sposobny udovletvoryat' zhenshchin. Mif o tom, chto mnozhestvo lyudej poluchayut ot seksa naivysshee naslazhdenie -- vsego lish' psihologicheskoe vnushenie. Seksual'nye vlecheniya cheloveka ispol'zuyutsya kommercheskoj industriej. Massa legal'nyh i podpol'nyh pornozhurnalov -- eto denezhnye potoki. Oni i morochat lyudyam golovy. Fil'my, v kotoryh supermeny vseh mastej svobodno udovletvoryayut svoih partnersh, -- tozhe biznes. My poprostu boimsya, stesnyaemsya priznat'sya drug drugu v tom, chto ne imeem podhodyashchih partnerov. No neosporimyj fakt ostaetsya. SHest'desyat procentov zaklyuchaemyh brachnyh soyuzov raspadaetsya. Ostavshiesya sorok procentov semej daleki ot sovershenstva. Postoyannye supruzheskie izmeny, procvetanie prostitucii svidetel'stvuyut ob etom. To udovletvorenie, kotoroe my ispytyvaem segodnya ot seksa, daleko ne polno. Ono lish' malen'kaya chast' prisushchego cheloveku udovletvoreniya ot nastoyashchego sotvoreniya dvoimi Bozhestvennogo prednaznacheniya, kotoroe my tshchetno ishchem vsyu zhizn'. "Ne tam ishchem!". Vernost' skazannogo neosporimo podtverzhdaet sama zhizn'. Anastasiya -- predstavitel' kul'tury kakoj-to drevnejshej civilizacii, o kotoroj nashi istoriki, navernoe, ne imeyut i predstavleniya, -- razrushaet slozhivshiesya stereotipy. O sovershenstve etoj kul'tury mozhno sudit' i po otnosheniyu k beremennoj zhenshchine. Nepremennym usloviem etoj kul'tury yavlyaetsya to, chto beremennaya zhenshchina dolzhna devyat' mesyacev nahodit'sya v tom meste, gde zachala, i tam zhe rodit'. Naskol'ko eto vazhno? S pomoshch'yu informacii, kotoroj raspolagaet sovremennaya nauka, i sravnitel'nogo analiza mozhno dokazat' preimushchestvo takogo utverzhdeniya. Mesto, gde dolzhno proizojti zachatie i vynashivanie mater'yu svoego budushchego rebenka, nazvano pomest'em. V nem muzhchina i zhenshchina svoimi rukami obustroili sad s raznoobraznymi rasteniyami. Fiziologi ne budut otricat' vazhnosti pravil'nogo pitaniya beremennoj zhenshchiny. 06 etom napisano mnogo nauchnyh i okolonauchnyh trudov. I chto zhe? Kazhdoj beremennoj zhenshchine neobhodimo ih izuchat'? Obo vsem pozabyt' i usilenno shtudirovat' literaturnye istochniki: chto i kak upotreblyat' v pishu? Takoe trudno sebe predstavit'. Dazhe esli by kazhdaya beremennaya zhenshchina i izuchila eti nauchnye traktaty, pered nej nepremenno vstala by drugaya nerazreshimaya zadacha: gde vzyat' rekomenduemyj produkt. Predstavim sebe ochen' bogatuyu sovremennuyu semejnuyu paru. Material'nye vozmozhnosti pozvolyayut kupit' vse, chto ugodno. Illyuziya! Net i ne mozhet byt' deneg, pozvolyayushchih kupit' to, chto zahochet beremennaya zhenshchina, i imenno v tot moment, kogda ona etogo zahochet. YA imeyu v vidu, chto ni za kakie den'gi ne kupit', naprimer, yabloko, blizkoe po kachestvu tomu, kotoroe mozhet sorvat' zhenshchina s yabloni v svoem sadu i tut zhe upotrebit' v pishu. Sleduyushchij aspekt psihologicheskogo haraktera, i on ne menee vazhen, chem fiziologicheskij. Davajte predstavim i sravnim dve situacii. Pervaya -- standartnaya, proishodyashchaya s bol'shinstvom. Voz'mem moloduyu sem'yu so srednim ili chut' vyshe srednego dostatkom. Beremennaya zhenshchina zhivet s muzhem v kvartire. Mozhet li ona dostatochno kachestvenno pitat'sya? Net! Sovremennye, dazhe dorogie supermarkety kachestvennoj pishchi nam ne mogut predlozhit'. Konservirovannye, zamorozhennye produkty pitaniya neestestvenny dlya cheloveka. Rynki? No i tam produkty, myagko govorya, somnitel'nogo kachestva. Dazhe chastniki nauchilis' pol'zovat'sya vsevozmozhnymi himicheskimi dobavkami pri vyrashchivanii produktov pitaniya. Kogda oni ih vyrashchivayut dlya sebya -- odno delo, a kogda na prodazhu -- to stremlenie poluchit' dohod podtalkivaet ih k primeneniyu vsevozmozhnyh stimulyatorov. |to ponimaet kazhdyj, i, estestvenno, voznikaet chuvstvo trevogi pri prieme pishchi neizvestnogo proishozhdeniya. CHuvstvo trevogi! Ono yavlyaetsya postoyannym sputnikom sovremennogo cheloveka. Na beremennuyu zhenshchinu obrushivaetsya neskonchaemyj potok informacii o postoyannyh social'nyh kataklizmah, ekologicheskih bedstviyah. V ee soznanii i podsoznanii vse bol'she rastet trevoga za sud'bu budushchego rebenka. A gde zhe, v chem polozhitel'nye faktory? Ih prosto net i byt' ne mozhet v chudovishchnyh usloviyah byta, na kotorye my sami sebya