boznachali.  A  v  centre,  ryadom s  shalashom,  holmik  vozvyshalsya  iz zemli,
ukrashennyj cvetami.
     Smotri, sejchas uvidish' ty kartinu neobychnuyu!
     Vot  on! Smotri! Vyhodit yunosha  pred zhitelyami dvuh  selenij. Prekrasen,
slovno Apollon. Rusovolos, goluboglaz, vzoshel na holm. Volnuetsya, pred vsemi
vstavshij Radomir, tak yunoshu zovut. Vzglyady vseh sobravshihsya lyudej ustremleny
tol'ko k nemu. I nachinaet v nastupivshej tishine on rech' svoyu.
     On   izlagaet  pered  vsemi  proekt  prostranstva   novogo,  s  lyubimoj
sotvorennogo.  Rasskazyvaet  Radomir, rukoj pokazyvaya,  gde  budet  yablon'ka
rasti, gde vishenka i grusha. Gde budet roshchica iz sosen,  duba, kedra i ol'hi,
kakie  mezhdu nimi  dolzhny  vzrastat'  kusty, usypannye yagodami. Kakie  travy
budut  aromaty  istochat'.  S kakim udobstvom pchely mogut dom svoj  v lesochke
stroit'. I gde zimoj trudyaga budet spat' medved'.
     On ochen'  bystro vdohnovenno govorit, pomyslennoe izlagaya. Primerno tri
chasa prodlitsya ego rech'.  S vniman'em zataennym i volnen'em emu  vnimat' vse
eto vremya budut lyudi. I  kazhdyj raz, kogda ukazhet yunosha na mesto, gde  rasti
dolzhno  rastenie, soglasno  planu  grandioznomu ego, iz  kruga vnimayushchih emu
lyudej  vpered vyhodit chelovek, vstaet na to mesto, gde budet  yablon'ka,  il'
grusha,  ili vishenka rasti.  Byvaet zhenshchina vyhodit,  muzhchina il' starik.  No
mozhet  vyjti   i  rebenok  s  glazami,  polnymi  osmyslennosti,  mudrosti  i
radostnogo udovletvoren'ya.
     Iz  kruga  vyhodyashchie  v  rukah  svoih  kak  raz i derzhat  sazhenec  togo
rasteniya, kotoroe yunosha nazval  i  mesto ukazal,  gde  vzrastat'  prekrasnoe
dolzhno.
     I kazhdomu, iz  kruga vyhodyashchemu,  klanyalsya  narod.  Ved'  vyshedshij  byl
udostoen  pohvaly mladyh,  kogda oni pomest'ya  obhodili,  za  to,  chto  smog
prekrasnoe vzrastit'.  A  znachit,  vyshedshij  byl udostoen pohvaly  Sozdatelya
-- Otca vsego, vseh lyubyashchego Boga.
     Ne sueveriem byl vyvod takoj delan. Logichen on.
     Vedicheskoj kul'tury lyudi otnosilis' k molodym vlyublennym, proekt oazisa
prekrasnogo tvoryashchim, kak k bozhestvam. Ih otnoshenie spravedlivym bylo.
     Tvoril  Sozdatel'  v  poryve  vdohnoveniya,  lyubvi.   I  molodye,  takzhe
vdohnovlennye lyubov'yu, sotvorili proekt prekrasnyj.
     Smotri, zakonchil  yunosha rasskaz  svoj, soshel  s prigorka, podoshel tuda,
gde   devushka  ego   stoyala,  s  volneniem  i  trepetom  sledivshaya  za  vsem
proishodyashchim. On za  ruku ee beret i na prigorok uvlekaet. Teper' oni vdvoem
stoyat na vozvyshenii.
     I yunosha slova pred vsemi govorit: "Lyubvi prostranstvo zdes'  ya ne  odin
tvoril. So mnoyu ryadom i pred vami vdohnovenie prekrasnoe moe".
     Snachala vzglyad pred vsemi opustila devushka, a luchshe devoyu ee nazvat'.
     Krasa  u  kazhdoj zhenshchiny  svoya.  No mogut byt'  momenty v zhizni  kazhdoj
zhenshchiny,  kogda nad vsemi vozvyshaetsya ona. V  segodnyashnej kul'ture net takih
momentov. No togda...
     Smotri! Vot vzor svoj k lyudyam ustremila  Lyubomila, tak devushku, na holm
vzoshedshuyu,  zovut. V edinyj  slilsya vozglas voshishchen'ya  vseh lyudej, pred nej
stoyashchih. Na like devushki ne derzkaya, no smelaya ulybka zasiyala. |nergiya Lyubvi
ee  perepolnyala. Sil'nej obychnogo rumyanec na  shchekah igral. Zdorov'em pyshushchee
telo devy  i yarkost' glaz teplom  okutali lyudej i  vse v prostranstve vokrug
nih.  Na  mig vse zamerlo vokrug.  Boginya molodaya  pred lyud'mi vo vsej svoej
krase siyala.
     I potomu ne srazu  k  prigorku, gde  vlyublennye stoyali, roditeli devicy
stepenno podoshli v soprovozhdenii  pozhilyh  i yunyh  chlenov  vsego  semejstva.
Ostanovivshis' u  prigorka,  snachala  poklonilos'  semejstvo  molodym,  potom
sprosila mat' devicu -- doch' svoyu:
     -- Vsya mudrost' roda nashego v tebe, skazhi  nam, doch' moya, ty vidish'
budushchee toboyu vybrannoj zemli?
     -- Da, mama, vizhu, -- otvechala doch'.
     --  Skazhi  mne, doch' moya,  -- mat'  prodolzhala,  -- vse  iz
pokazannogo budushchego nravitsya tebe?
     Po-raznomu na etot vopros mogla otvetit' deva molodaya. CHashche vsego: "Da,
mama. Zdes' budet rajskij sad prekrasnyj, dom zhivoj".
     No vot, smotri, otvet netradicionnyj na vopros materi  svoej pred vsemi
daet devica temperamentnaya, s rumyancem, na shchekah igrayushchim:
     -- Proekt  izlozhen  neplohoj, moej dushe po nravu on. No vse zh  hochu
svoe chut'-chut' dobavit'.
     S  prigorka bystro  sprygnuv, vdrug pobezhala mezh  lyud'mi devica k  krayu
budushchego sada. Ostanovilas' i proiznesla:
     --  Zdes' derevo  s listvoj igol'chatoj dolzhno vzrastat', a ryadom  s
nim berezka. Kogda poduet veterok  s  toj storony,  on  vstretitsya  s  sosny
vetvyami, potom  berezki, potom derev'ev  sada vetvi veterok  poprosit  spet'
melodiyu. Ni razu v tochnosti ona ne  povtoritsya, no kazhdyj raz usladoj stanet
dlya dushi.  A  zdes', -- devica v  storonu chut' otbezhala, --  a zdes'
cvety dolzhny  rasti. Vnachale krasnyj  cvet  pust' zapylaet, zdes' fioletovyj
chut' pozzhe, zdes' bordovyj.
     Devica,  razrumyanivshayasya, kak budto  feya, po budushchemu sadu tancevala. I
snova v krugu ostavshiesya lyudi  v dvizhen'e  prihodili, speshili, semena nesya v
ruke k tem tochkam na zemle, kotorye opredelyala pylkaya devica.
     Zakonchiv tanec svoj,  ona vnov'  k prigorku podbezhala i, ryadom vstav  s
izbrannikom svoim, proiznesla:
     --  Teper'  prekrasnym  budet  zdes' prostranstvo.  Kartinu  chudnuyu
vzrastit zemlya.
     -- Skazhi  vsem lyudyam, doch'  moya, --  k  device snova obratilas'
mat',  -- vencom  vsemu kto budet nad  prekrasnejshim prostranstvom etim?
Kogo iz vseh zhivushchih na Zemle lyudej svoej rukoj mogla b ty povenchat'?
     Devica  vzglyadom  obvela  lyudej, vokrug  stoyavshih,  v  rukah  derzhavshih
sazhency i semena. Kazhdyj iz nih stoyal na tom meste, kotoroe im yunosha, proekt
svoj izlagavshij, ukazal, i devushka prekrasnoe narisovala. No v zemlyu semya ne
sazhal  nikto. Eshche ne nastupil moment svyashchennyj. I vot devica, povernuvshis' k
yunoshe, stoyavshemu s nej ryadom na prigorke, skazala naraspev slova:
     -- Venec dostoin tot prinyat', ch'ya mysl' sposobna prekrasnym budushchee
sotvoryat'.
     Pri  slovah etih  devushka  rukoj  prikosnulas'  k  plechu  yunoshi,  ryadom
stoyavshego s  nej. On opustilsya pered neyu na odno koleno. I vozlozhila devushka
na  golovu emu venec krasivyj,  spletennyj iz  trav pahuchih devich'ej  rukoj.
Potom tri  raza  provedya po volosam povenchannogo pravoyu rukoj,  levoj golovu
ego  k sebe  chut' priklonila. Potom znak  podala,  i yunosha  s  kolena vstal.
Sbezhala devushka s prigorka, i golovu svoyu slegka v pokornosti sklonila.
     V etot moment shel k vencenosnomu, nad vsemi vozvyshayushchemusya  yunoshe otec,
ego  soprovozhdalo  vse  semejstvo.  K  prigorku  podojdya,   ostanovivshis'  v
pochten'e, pauzu sderzhav, zagovoril otec, na syna obrativ svoj vzor:
     -- Kto ty, ch'ya mysl' Lyubvi prostranstvo sotvoryat' sposobna?
     I yunosha derzhal otvet:
     -- YA syn tvoj i ya syn Tvorca.
     -- Venec vozlozhen  na tebya  -- velikoj  missii predvestnik. CHto
budesh' delat', vencenosnyj ty, imeya nad prostranstvom svoim vlast'?
     -- Prekrasnym budushchee budu sotvorit'.
     -- Ede  sily budesh'  brat' i vdohnoven'e, moj syn i vencenosnyj syn
Tvorca?
     -- V Lyubvi!
     -- |nergiya Lyubvi bluzhdat'  sposobna  po Vselennoj vsej. Kak smozhesh'
ty uvidet' otrazhenie lyubvi vselenskoj na Zemle?
     --  Est' devushka  odna, otec, i dlya  menya ona -- energii  Lyubvi
vselenskoj  otrazhen'e na Zemle, --  pri etih  slovah yunosha  spustilsya  k
devushke, za ruku vzyav, na vozvyshenie vozvel.
     Oni smotreli,  vzyavshis'  za  ruki, kak  dve sem'i  v  edinuyu  slivalis'
gruppu, i obnimalis', i  shutili, i smeyalis' i deti  malye, i  stariki. Vnov'
vse stihlo, kogda yunosha, podnyav vverh ruku, vozvestil:
     -- Spasibo vsem,  uslyshavshim menya. O sotvorenii prostranstva novogo
povedala   dusha.  Spasibo  vsem,  Lyubvi   energiyu   poznavshim.  Mechtoj  dushi
pomyslennoe pust' vzojdet s zemli rostkom!
     |ti  slova  lyudej, vokrug  stoyavshih,  v dvizhen'e radostnoe priveli. I s
gordost'yu,  i radost'yu, i  trepetom  velikim  v  zemlyu  sazhali lyudi semena i
sazhency. Kazhdyj  sazhal  vsego odin  sazhenec  v tom  meste, gde,  proekt svoj
izlagaya, yunosha ukazyval emu. Te, komu ne bylo ukazano mesto, gde sazhat', shli
po perimetru otmechennogo ranee uchastka i s pesnej horovodnoj brosali v zemlyu
semena, s soboyu prinesennye.
     Vsego  lish' neskol'ko  minut  proshlo,  zalozhen byl chudesnyj  sad --
mechtoyu sotvorennoe prostranstvo.
     I lyudi vnov' vse otstupili za  chertu uchastka. Lish'  dve sem'i  prigorok
okruzhili, gde on, ona -- vlyublennye stoyali.
     Na  zemlyu kapel'ki dozhdya upali.  Byl neobychnym i korotkim  ochen' teplyj
dozhd'  -- to slezy radosti i  umileniya  glaza Sozdatelya ronyali i omyvali
sotvorennoe Ego det'mi prekrasnoe prostranstvo.
     CHto dlya roditelya milee mozhet byt' ego detej chudesnogo tvoren'ya?
     I snova vencenosnyj yunosha, podnyav vverh ruku, v tishine skazal:
     -- Tvorcom podarennye tvari cheloveku,  pust' budut ryadom v druzhbe s
nami zhit'.
     S prigorka yunosha i  devushka  soshli i k  shalashu, gde  ran'she  prebyvali,
kogda proekt vershili, napravilis'.
     I  posle etih slov iz  kruga  lyudej, vokrug stoyavshih, k molodym podoshel
chelovek, s kotorym ryadom  shla staraya sobaka so shchenkom.  Sobaka  ta byla, chto
molodyh priznala pri obhode i ochen' im ponravilas'.
     S  poklonom chelovek  shchenka  neveste  podaril.  Sobake staroj  on  otdal
komandu, i ona legla k nogam yunoshi s  vencom. Sobaka  mga byla  vyuchena tak,
chto vseh drugih zhivotnyh pomogala cheloveku obuchat'.
     Prikazyval sobake sest' u vhoda yunosha, a devushka v shalash shchenka pustila.
I  podhodili k shalashu drugie lyudi drug za  drugom, nesya v rukah  kotenka il'
yagnenka, i zherebenochka na povodke vedya il' medvezhonka.
     Lyudi pletnyami  iz vetvej bystro pristraivali k shalashu zagony. I  vskore
zhilishche, gde sovsem nedavno lyudi pochivali, bylo zapolneno zhivotnymi molodymi.
I  v  etom byl velikij smysl. Peremeshavshis' mezh soboyu,  oni  navechno budut v
druzhbe  zhit', zabotit'sya i  pomogat' drug drugu. |to ne mistika,  eto  zakon
Sozdatelya prirody. Ved' i segodnya v etom mozhno ubedit'sya. Kogda shchenok sobaki
i kotenok vmeste vyrastayut, stav vzroslymi, oni druz'yami ostayutsya.
     Vedicheskij  period sredi prochego harakteren eshche i tem, chto  lyudi vedali
prednaznachen'e raznyh tvarej. I vse zhivotnye sluzhili cheloveku.
     Kormleniem zhivotnyh chelovek ne utruzhdal  sebya  --  oni ego kormili.
ZHivotnye  domashnie  i  chelovek  v Vedicheskij  period  byli vegetariancami  i
nikogda  ne  eli myasa,  dazhe pomyslit' ne mogli o takoj  pishche.  Mnogoobrazie
rastushchego vokrug  moglo s izbytkom usladit' vkus cheloveka i zhivotnyh, s  nim
zhivushchih ryadom.
     I  v  dannom sluchae  dlya molodyh prepodnesli  lyudi iz  dvuh  selenij to
luchshee, chto u nih bylo.
     Prinyav dary, vnov' na prigorok molodye podnyalis':
     --  Spasibo vsem, -- blagodaril sobravshihsya povenchannyj  zhenih,
-- spasibo vsem za  sotvorenie  prostranstva. Ego v  vekah moj budet rod
berech'.
     --    Spasibo    materyam,   tvorca   rodivshih,    --    skazala
devushka-nevesta.
     I obrashchayas' k yunoshe, dobavila:
     -- Na radost' Sozdatelyu  Solnca, Luny, rossypi  zvezd  i prekrasnoj
Zemli sotvorim vse, chto smozhesh' pomyslit' ty.
     --  S  toboj,  prekrasnaya boginya,  i  lyud'mi,  -- neveste yunosha
otvetil i dobavil:
     -- Ty  lish' odna sposobna vdohnovlyat'  moi mechty. S  prigorka vnov'
spustilis' molodye. I kazhdogo
     sem'ya rodnaya okruzhila s pozdravleniyami.
     A lyudi, horovod vedya vokrug uchastka, zapeli radostnuyu pesnyu.
     Uzh  vecherelo. So svoimi  rodstvennikami molodye udalilis' kazhdyj v svoj
dom. Dve nochi, den' odin oni teper' drug druga ne uvidyat.
     Pridya  domoj,  otdavshij   mnogo  sil   tvoren'yu,  usnet  glubokim  snom
yunosha-tvorec. Usnet v svoej posteli devich'ej krasavica-nevesta.
     Lyudi, na meste ostavshiesya, gde sotvorenie v lyubvi vershilos', pet' pesni
budut v horovodah. I parami uedinyayas', pozhilye  v sebe priyatnye vospominan'ya
voskresyat o tom, kak vse u nih proishodilo v den' podobnyj.
     I luchshie iz dvuh selenij  mastera za sutki  s pesnyami  i horovodami dom
nebol'shoj soorudyat,  vency brevenchatye ulozhiv drug k drugu  plotno. Mezh nimi
-- moh i trav buket pahuchih. I cherez sutki luchshie plody postavyat zhenshchiny
selenij  v dome  novom. Dve materi postel' pokroyut  l'nyanym pokryvalom. I na
vtoruyu noch' udalyatsya vse do edinogo s uchastka lyudi.
     Prospav  noch'  pervuyu, prosnetsya, kogda  solnce  nad zemlej podnimetsya,
osvetit radost'yu  svoej i  likovan'em  dom  roditel'skij,  yunosha-zhenih. On s
pervoj  mysl'yu  vspomnit o  vence.  Ego  voz'met,  na golovu  nadenet,  vsem
ulybayas', kak blazhennyj.
     V  soprovozhden'e brat'ev  i  sester  k  ruch'yu  pojdet vodoj  iz rodnika
omyt'sya. Idya po sadu k domu, mat' svoyu uvidit Radomir.
     S ulybkoj zataennoj mat' synom zalyubuetsya.
     Ne vyderzhit sil polon yunosha  i voshititsya viden'em materi svoej rodnoj.
Podhvatit na ruki ee, likuya, i kak ditya zakruzhit, i voskliknet:
     -- Kak zhizn' vokrug prekrasna, mama, mama!
     --  Ah!  --  mat' voskliknet, zasmeetsya. V  usah  ulybku pryacha,
ulybnetsya ded. K  likuyushchim  podojdet  babushka  s  kovshom  reznym,  krasivym,
skazhet:
     -- Nash  yunyj bog, ostanovis'. |nergiyu likuyushchuyu poberegi svoyu. Ispej
otvar  iz  trav spokojnyh,  chtob ne sozhgla energiya tebya. Ee vremya cherez noch'
odnu nastanet.
     I  yunosha,  otvar ispiv,  s  dedom  besedu  zavedet  o smysle  zhizni,  o
Vselennoj,  no vskore  v  son ego  otvar  sklonit.  I krepkim snom usnet  na
pokryvale vyshitom postel'nom yunosha, chto yunym bogom babushkoyu byl nazvan.
     V chem delo? Pochemu  vnuk  babushkoyu bogom nazvan byl?  Ona preuvelichila,
lyubuyas'  v  likovan'e vnukom? Nichut'! Vse delo v  tom, chto vnuk  ee  svershil
deyaniya, dostojnye imeni Boga.
     Bog Zemlyu sotvoril i vse na nej rastushchee, zhivushchee. A yunosha, vse  znaniya
v  sebya  vobrav  ot predkov, prednaznachen'e mnozhestva  tvorenij raspoznal  k
velikoj radosti Tvorca. Prednaznachenie tvorenij mnozhestva opredeliv,  sozdal
iz nih prekrasnejshij zhivoj oazis, sposobnyj  radost' zhizni prinesti emu, ego
lyubimoj, i  pokolen'yu ih  detej, i  lyudyam,  chto v  vekah budut vzirat' lyubvi
prekrasnejshee sotvorenie.
     Kakoe iz deyanij  na Zemle lyudskih priyatnej mozhet Bogu byt'? CHto luchshe i
znachimee mozhet sdelat' chelovek, prozhivshij odnu zhizn' lyudskuyu na Zemle?
     Vedicheskoj  kul'tury prazdnik svadebnyj --  ne  ritual  okkul'tnyj.
Velikij smysl real'nyj v nem, k podobiyu Bozhestvennogo bytiya stremlen'e.
     Svoi stremleniya i znaniya pokazyvaya lyudyam, yunosha vlyublennyj pered lyud'mi
kak by sdaval ekzamen. Svoim  deyan'em on pokazal,  chto znaniya vseh pokolenij
ot pervoistoka v nem. No i svoe privnes. Ego tvoren'e ocenili po dostoinstvu
vse lyudi, s velikoj radost'yu sazhali oni dereva i travy v ukazannom im meste.
I budet kazhdoyu vesnoj vse krashe rascvetat' prekrasnoe sovmestnoe tvoren'e.
     No zavist' ne  vozniknet  ni v  odnom  sosede  ot  sozercaniya ego. Ved'
kazhdyj prilozhil svoe staran'e k sotvoreniyu. U  kazhdogo v  prekrasnom est' im
posazhennyj rostochek. Kol' stanut mnozhit'sya podobnye pomest'ya, v cvetushchij sad
Bozhestvennyj  odenetsya  Zemlya. I  kazhdyj  znal v Vedicheskoj  kul'ture --
zhizn' cheloveku  vechnaya  dana, zhizn' povtoryaetsya  prekrasnaya togda,  kogda  k
prekrasnomu stremleniya v zhivushchem!
     Pomest'ya!  Pomest'ya Vedicheskoj  kul'tury!  Ved'  eto ih vposledstvii  v
okkul'tnyh knigah  budut faem nazyvat'. Teryaya znaniya velikie, schitat', chto v
dalyah lish' zaoblachnyh ego uvidet' mozhno. Vse ottogo, chtob znachimost' pridat'
tomu,  chto  nazyvaetsya  peredovoj  naukoj  sovremennoj, na  samom  dele lish'
ubogost' mysli opravdat'.
     Bessmyslenen  bez  dejstvij spor  podobnyj. A  dejstviya dlya  razreshen'ya
sporov  mogut  byt'  prosty.  Pust',  naprimer, vse,  pochitan'ya  zasluzhivshie
nauchnye  svetila,  segodnya   na  Zemle  zhivushchie,  poprobuyut  sozdat'   vsego
odin-edinstvennyj  oazis  dlya odnoj  sem'i.  Pri  etom  vypolniv  zadachi,  s
kotorymi spravlyalsya kazhdyj yunosha vlyublennyj Vedicheskoj kul'tury.
     Pomest'e, v  kotorom  budet  zhit' schastlivaya sem'ya, dolzhno  potrebnosti
vseh v nem zhivushchih v pishche udovletvoryat' ezhechasno.
     Ne  dopustit' dazhe zachatiya bolezni. Vzor cheloveka ezheminutno uslazhdat',
real'nost'  na  kartine  izmenyaya.  Mnogoobraziem zvuchan'ya  sluh radovat' ono
dolzhno, a obonyan'e -- aromatami cveten'ya.
     I pishchu dlya dushi efirnuyu davat'. Rozhdennogo  rebenka  nyanchit', sohranit'
lyubov' navechno. Pri etom chleny vsej sem'i usilij tratit' ne dolzhny, ih mysl'
dolzhna svobodnoj ostavat'sya. Dlya tvorchestva mysl' lyudyam vsem dana.
     Gorditsya mif uchenyj illyuzornym:
     -- Smotrite, v  kosmos ustremlyayutsya rakety dlya. blaga lyudej. --
Dlya blaga li?
     --  Smotrite, vzryvayutsya bomby  dlya  vashej  zashchity.  -- No  dlya
zashchity li?
     --  Smotrite,  zhizn'  vashu  uchenyj  spasaet  vrach.  No  pered  etim
ezheminutno zhizn' unichtozhalas'  bytom. Spasayut zhizn' rabu, chtoby prodlit' ego
muchen'ya.
     Ne v salah lif  uchenyj budet  dazhe podobiya sozdat' prekrasnogo pomest'ya
eshche i potomu, chto est' zakon Vselennoj. Odin Tvorec,  lyubov'yu vdohnovlennyj,
sil'nee vseh nauk, lyubvi lishennyh.
     Spal  vencenosnyj yunosha uzhe  vtoruyu noch'.  Glubokij  son ego  nichto  ne
bespokoilo.   Tol'ko  lyubimoj  obraz   zvezd   vspyshkami  blistal.  Vo   sne
otozhdestvlyalsya  on s prostranstvom sotvorennym,  mogushchestvom,  mnogoobraziem
vselenskim.
     Prosnulsya  do  rassveta  Radomir.  I  nikogo  ne  razbudiv, venec odev,
rubashku s vyshivkoyu materi s soboyu vzyal. On  pobezhal k ruch'yu,  chto bral istok
ot rodnika.
     Luna put' predrassvetnyj osveshchala, girlyandy zvezd eshche  migali v vyshine.
V  ruch'e  omyvshis', on  nadel rubashku,  bystro poshel  k  zavetnomu tvoren'yu.
Nebesa svetleli.
     I vot stoit on v meste tom odin, gde prazdnik byl likuyushchij selenij dvuh
nedavno, kotoroe mechtoj svoej tvoril.
     Kakaya  sila chuvstv i oshchushchenij  v cheloveke  mozhet  byt'  v moment  takoj
-- ne peredat' tomu, kto ne ispytyval podobnogo ni razu.
     Mozhno skazat',  Bozhestvennye voznikli v cheloveke oshchushcheniya i  chuvstva. I
narastali  ozhidan'em trepetnym rassvetnogo  lucha, v kotorom... Vot ona! Ona,
ego  prekrasnejshaya  Lyubomila!  Osveshchena  luchom  rassvetnym,  ona  bezhala  na
svidanie k nemu i sotvoren'yu svoemu.
     Viden'e vo ploti speshilo k Radomiru. Predela sovershenstvu net, konechno,
no vremya vdrug ostanovilos' dlya dvoih. Oni voshli v tumane chuvstv svoih v dom
novyj.  YAstva na  stole,  manyashchij aromat cvetov  suhih  shel  ot  pokryvala s
vyshivkoyu na posteli:
     --  O  chem  ty  dumaesh'  sejchas?  --  ona  ego  goryachim shepotom
sprosila.
     --  O nem.  O  nashem budushchem rebenke, --  i  vzdrognul Radomir,
vzglyanuv  na  Lyubomilu.  --  O,  kak  zhe   ty  krasiva!  --  on,  ne
sderzhavshis', ochen' ostorozhno svoej rukoj ee plecha kosnulsya i shcheki.
     Dyhan'e zharkoe Lyubvi dvoih okutalo i uneslo v nevedomuyu vys'.
     Nikto za milliony let ne smozhet v detalyah opisat', chto proishodit s nej
i s  nim,  kogda v  lyubvi poryve oboyudnom, dlya  sotvoreniya slivayas' voedino,
podobie svoe i Boga lyudi vershat.
     No znali  tochno  lyudi-bogi  iz Vedicheskoj kul'tury:  kogda neob座asnimoe
vershitsya chudo, soedinyaya dvoih, vposledstvii ostanutsya oni kazhdyj sam  soboyu.
I v to zhe vremya,  v neob座asnimyj mig  vzdrognet Vselennaya,  videnie  vziraya:
Dusha mladenca  bosikom  po zvezdam, nozhkami  perebiraya, k  Zemle  stremitsya,
soboyu dvuh i tret'ego v edinom voploshchaya.
     Dejstvo venchaniya  soyuza dvuh vlyublennyh Vedicheskogo perioda zhizni lyudej
nel'zya otnesti k okkul'tnym. Ono racional'no. Ono sootvetstvovalo ih  obrazu
zhizni. Ob urovne  etoj kul'tury govorilo vse vozrastayushchee chuvstvo lyubvi drug
k drugu v kazhdoj semejnoj pare.
     Segodnya  pochti vsegda  chuvstvo  lyubvi drug  k  drugu  v semejnyh  parah
ugasaet. Ih pokidaet energiya Lyubvi. I  eto prinyato chelovecheskim soobshchestvom,
kak dolzhnoe.  No situaciya takaya neestestvenna  dlya cheloveka. Ona i govorit o
tom, chto obraz zhizni u lyudej segodnyashnih neestestvenen.
     Ne umom, a serdcem i dushoj vlyublennye Vedicheskogo perioda ponimali, chto
vspyshka chuvstv lyubvi -- eto prizyv k Bozhestvennomu sotvoren'yu.
     Ty obrati vnimanie na to, k chemu vlyublennye pervonachal'no ustremlyalis'.
Oni  vdvoem   v   poryve   vdohnoveniya  myslenno  proekt.   tvorili.  Proekt
prostranstva  dlya  svoej  lyubvi.  V  prostranstve,  imi sotvorennom, rebenka
zachinali. Tri chuvstva  glavnyh lyubvi v odno  i  vechnoe soedinyali. Ved' lyubit
chelovek  neob座asnimo  dlya sebya  bol'she  vsego  vsyu zhizn' rodnoe mesto --
rodinu  svoyu, rebenka svoego  i zhenshchinu, s kotoroj vse eto sotvoreno.  Lyubvi
tri chuvstva, ne odno, lish' vechno mogut zhit'.
     Rozhden'e  syna ili  docheri  v sem'e  Vedicheskogo  vremeni  --  tozhe
velichestvennyj prazdnik i obryad so smyslom zhiznennym. I mnogo prazdnikov eshche
v te vremena byvalo. I ne bylo izmen  supruzheskih. Milliony semej schastlivyh
soboyu  Zemlyu  ukrashali.  |to potom segodnyashnih istorikov  chreda,  pravitelyam
ugodnichaya, skazhet,  chto glupym byl  kogda-to pervobytnyj chelovek. On  ubival
zverej, s osterveneniem el myaso ih i v  shkury odevalsya. CHudovishchnaya lozh' tomu
nuzhna, kto sobstvennyh chudovishchnost' deyanij opravdat' stremitsya.



     Vospitanie detej Vedicheskoj kul'tury

     Vse  ishchet  chelovechestvo  sistemu,  sovershennuyu  dlya  vospitaniya  detej.
Uchitelej stremitsya otyskat' mudrejshih, detej svoih  otdat' na vospitan'e im.
I ty, Vladimir, gotovyas' k razgovoru  s synom, pyat' let iskal sistemu luchshuyu
dlya vospitaniya  detej.  Vse ob座asnit'  sposobnuyu  tebe  i  nauchit' obshcheniyu s
rodnym tvoim rebenkom. I vse soveta  sprashival u priznannyh uchitelej, uchenyh
raznyh.  No  ni  odin sovet  i  ni  odna  sistema tebya ne udovletvorili,  ne
pokazalis' sovershennymi. Vse chashche  voznikali v  tebe somneniya: "Esli by byla
hotya  by odna sistema  sovershennaya vospitaniya detej, eyu nepremenno mnozhestvo
lyudej vospol'zovalos' by. I gde-to mog by zhit' narod schastlivyj na  Zemle. A
vo vseh stranah lish'  pohozhie i  raznye problemy. Sem'yu  schastlivuyu,  slovno
igolku  v  stoge   sena,  prihoditsya  iskat'.  Tak   znachit,   net   sistemy
chudodejstvennoj po vospitaniyu detej, naprasny poiski, kol' nechego iskat'".
     Prosti,  pozhalujsta,  menya, inogo vyhoda togda  ne nahodya, vse  vremya ya
sledila  za  tvoeyu mysl'yu. CHerez tebya  ponyat'  pytalas',  chto  zhe  lyudej  ot
ochevidnogo uvodit. I vot odnazhdy ya pochuvstvovala tvoyu mysl':
     "Neverie,  strah pred  sobstvennoj oshibkoj  zastavlyaet  lyudej  otdavat'
detej v shkoly i akademii, chtoby potom uchitelej obvinit', no tol'ko ne sebya".
     Odnazhdy  ya  uvidena, kak  poblednel  i zamer ty, kogda  v tebe voznikla
mysl':  "Detej vospityvaet obraz zhizni ih roditelej i  obshchestva". Mysl' byla
vernoj  i tochnoj. No ty ee  ispugalsya, vse vremya stremilsya zabyt' ee. Odnako
ochevidnoe zabyt' ne poluchalos'.
     Potom ty pytalsya ne  soglashat'sya so svoeyu zhe mysl'yu. Ty rassuzhdal  tak:
"Kak  mozhno  stat'  uchenym,  hudozhnikom,  poetom? Kak  mozhno  matematiku il'
astronomiyu, istoriyu uznat', ne obuchayas' v special'noj shkole?".
     No dumal ty o znaniyah predmetnyh, a v vospitanii ne glavnye oni.
     Kul'tura  chuvstv,  sposobnyh  znaniya  vse  v zernyshko  szhimat',  vazhnej
neizmerimo.  Ty mog  by  eto vse ponyat', yavlyayas' sam yarchajshim podtverzhdeniem
slovam moim. Ved' smog ty knizhku napisat', ne obuchayas' v special'noj shkole.
     Vsego tri  dnya  s toboj  my na polyanke proveli, i  ty teper'  pisatel',
izvestnyj v raznyh stranah. Na scenu mozhesh'  vyjti pered  zalom, zapolnennym
lyud'mi. Sred' nih uchitelya, uchenye, poety, celiteli izvestnye. I ty pred nimi
mozhesh' govorit' hot' tri chasa. I lyudi slushayut tebya s bol'shim vnimaniem. Tebe
voprosy chasto zadayut:  "Kak  mozhesh' v  pamyati  derzhat' ty  informaciyu, ob容m
kotoroj  bezgranichen, kak  mozhesh' tochno bez lista  stranicy  knig po  pamyati
chitat'?". Nevnyatno otvechal  ty na  podobnye voprosy. No  dlya sebya reshil, chto
budto ya vozdejstvovala charami nevidannymi na tebya. Na samom dele mnogo proshche
vse s toboj sluchilos'.
     Kogda so mnoj tri pervyh dnya v tajge ty prebyval, odnovremenno  vse tri
dnya Vedicheskaya shkola i vozdejstvovala  na tebya. I nenazojliva i  nenavyazchiva
ona,  v nej net traktatov,  postulatov. Vsyu informaciyu ona sposobna peredat'
posredstvom chuvstv.
     To  zlilsya  ty,  to  voshishchalsya  i  smeyalsya,  to pugalsya.  I  s  kazhdym
voznikavshim  chuvstvom  v  tebya  vhodila  informaciya.  Ee   ob容m  velikij  i
raskryvaetsya vposledstvii, kogda ty chuvstva vspominaesh',  v te dni voznikshie
v tebe.
     Ved' chuvstva  -- eto skoncentrirovannoj  informacii ob容m ogromnyj.
CHem chuvstvo yarche i sil'nej, tem bol'she v nem vselenskih znanij.
     K primeru, vspomni, kak, prosnuvshis' v noch'  pervuyu  v tajge, uvidel ty
ryadom s  soboj medvedicu. V odno mgnoven'e ispugalsya.  Zamet', pozhalujsta, i
vdumajsya v  slova "v odno mgnoven'e ispugalsya". No chto takoe chuvstvo straha?
Davaj poprobuem ego  na  informaciyu  perevesti.  I chto  poluchitsya  togda? Ty
dumal: "Ryadom so mnoj ogromnyj zver' lesnoj. Ego ves znachitel'no prevoshodit
ves moego  tela. Sila  ego  lap bol'she, chem sila myshc moih ruk. Lesnoj zver'
mozhet byt' agressiven, on mozhet  napast' na menya  i  razorvat'  moe telo.  YA
bezoruzhen. Nado vskochit' i bezhat'".
     Ves'  etot  ogromnyj  ob容m   informacii  pri  osoznannom  osmyslivanii
zanimaet  ne odno mgnovenie,  a  znachitel'no bol'she vremeni.  No informaciya,
szhataya  v  chuvstvo,  v  dannom  sluchae  -- v  chuvstvo  straha, pozvolyaet
reagirovat'  na  situaciyu mgnovenno.  Za odno mgnovenie  perezhivaniya  yarkogo
chuvstva v  cheloveke  pronositsya bol'shoj ob容m  informacii.  Pri opisanii  ee
poluchitsya  nauchnyj  traktat,  beschuvstvennoe   osmyslivanie  kotorogo  mozhet
dlit'sya godami.
     Pravil'naya sovokupnost'  chuvstv,  ih  vernaya  posledovatel'nost'  mogut
mnogokratno uvelichivat' uzhe imeyushchijsya v cheloveke ob容m znanij.
     K primeru, tvoj strah pered medvedicej proshel tozhe mgnovenno. No pochemu
on  proshel?  |to  ved' neestestvenno.  Ty  po-prezhnemu  ostavalsya  v  tajge,
po-prezhnemu byl bezoruzhen,  i medvedica daleko ne ushla, da i drugih zverej v
tajge moglo byt' mnozhestvo.
     No chuvstvo straha v tebe mgnovenno smenilos' chuvstvom bezopasnosti. |tu
zashchishchennost' ty oshchushchal v bol'shej stepeni, chem nahodyas'  na  svoem  teplohode
ili v gorode, v okruzhenii vooruzhennoj ohrany.
     CHuvstvo zashchishchennosti vozniklo v tebe tozhe mgnovenno. Proizoshlo eto, kak
tol'ko  ty  uvidel, chto  medvedica s udovol'stviem  vypolnyaet  moi  komandy,
reagiruya  na moi slova i  zhesty. CHuvstvo zashchishchennosti dalo  tebe vozmozhnost'
po-novomu vosprinimat'  informaciyu. Podrobnoe  opisanie  vsego, chto  s toboj
proishodit, mozhet zapolnit' nemalo  stranic celogo traktata. I  v  knigah ty
svoih  nemalo  posvyatil  slov  otnosheniyu zhivotnyh  k  cheloveku.  No eta tema
beskonechna. A v chuvstve slozhena v odno mgnovenie ona.
     No  proizoshlo  eshche  bolee  znachimoe.  Vsego  za  neskol'ko  sekund  dva
protivopolozhnyh chuvstva okazalis'  v absolyutnom  balanse.  YA stala  dlya tebya
chelovekom,  ryadom  s  kotorym  ty  oshchushchal  sebya  v  polnoj  zashchishchennosti,  i
odnovremenno neponyatnym i nemnozhko pugayushchim tebya.
     Balans  chuvstv  ochen'  vazhen,  on svidetel'stvuet  ob  uravnoveshennosti
cheloveka  i v to zhe vremya,  kak by postoyanno pul'siruya,  chuvstva rozhdayut vse
novye i novye potoki informacii.
     Kul'tura, obraz zhizni kazhdoj sem'i Vedicheskoj civilizacii i obraz zhizni
vsego   lyudskogo   soobshchestva   yavlyalis'   velichajshej    shkoloj   vospitaniya
podrastayushchego   pokoleniya,    intensivnogo    sovershenstvovaniya    cheloveka,
prodvizheniya ego k tvoreniyu v mirah neob座atnoj Vselennoj.
     Detej v Vedicheskij  period  vospityvali ne tak,  kak  eto  proishodit v
sovremennyh shkolah, a cherez uchastie v veselyh prazdnikah i obryadah. |to byli
prazdniki  odnoj sem'i  ili  te,  v  kotoryh prinimali  uchastie lyudi  celogo
seleniya, a to i neskol'kih, raspolozhennyh po sosedstvu.
     Eshche tochnee  mozhno  skazat': mnozhestvo  prazdnikov  Vedicheskogo  perioda
yavlyalis'  i ser'eznym  ekzamenom dlya  detej  i  vzroslyh,  i  sredstvom  dlya
informacionnogo obmena.
     Obraz  zhizni  v  sem'e  i podgotovka k  etim  prazdnikam  --  eto i
predostavlyalo vozmozhnost' polucheniya ogromnogo sistemnogo ob容ma znanij.
     Znaniya  davalis'  rebenku  bez  prinuzhdeniya, kogda  ego, vopreki  vole,
zastavlyayut  sidet' i  slushat' uchitelya. Process obucheniya  dlya  roditelej i ih
detej  proishodil  ezheminutno,  veselo  i  nenazojlivo.  On  byl  zhelanen  i
uvlekatelen.
     No byli v nem i neobychnye priemy dlya segodnyashnego dnya. Ne znaya ogromnoj
znachimosti  ih  dlya  obucheniya  cheloveka, segodnyashnie  uchenye  mogli  nazvat'
suevernymi il' okkul'tnymi dejstviya roditelej vremen Vedicheskih.
     K  primeru,  i ty  tak podumal  i vozmutilsya, kogda  uvidel, kak sovsem
malen'kogo  syna  nashego,  eshche  bespomoshchnogo,  ne umeyushchego dazhe vstavat'  na
nozhki, shvatil orel moguchij. V kogtistyh  lapah  on rebenochka derzhal, kruzhil
to vysoko, to nizko nad polyankoj.
     Podobnoe delali s det'mi  vo vseh vedicheskih sem'yah. Ne vsegda dlya etoj
celi  prizyvali  orlov. Pokazat' zemlyu s vysoty  mladencu  mozhno i s vershiny
gory, esli est' takaya gora ryadom s domom. A inogda na derevo vysokoe rebenka
malen'kogo  vzyav, otec  vlezal.  Byvalo, special'no vyshku  stroili  dlya etoj
celi.  I vse zh  effekt byl bol'shim, kogda  orel kruzhil mladenca nad  zemlej.
Poznanij mnozhestvo  v  etot  moment  v  mladenca, perezhivayushchego celuyu  gammu
chuvstv,  stremitel'no vhodilo.  I povzroslev, kogda  zahochet,  kogda  pridet
neobhodimost', on eti znaniya cherez chuvstva mozhet raskryvat' v sebe.
     K  primeru vspomni, pokazala ya tebe, kak sovershennejshij proekt pomest'ya
s  nevestoj Lyubomiloj  sotvoril  krasavec  Radomir.  Tebe  uzhe  ya  govorila:
podobnoe segodnya  ne pod silu sozdat' uchenym,  chto  schitayutsya sil'nejshimi  v
nauke sovremennoj. Ne smogut, dazhe esli v edinoe soedinyatsya.
     No kak zhe  yunosha togda smog sovershit'  odin takoe  chudo?  Otkuda v  nem
znanie  vseh  rastenij, vetrov  znachenie i  prednaznachenie  planet i mnogogo
drugogo? Ved'  on za partoj ne sidel obychnoj. Nauk ne izuchal. Otkuda zh yunosha
poznal prednaznachenie kazhdogo  iz pyatisot tridcati tysyach  vidov rastenij? Iz
nih  on primenil lish' devyat' tysyach, no pri etom  chetko opredelil vzaimosvyaz'
kazhdogo s drugimi.
     Konechno, videl s detstva Radomir pomest'e svoego otca, sosedej. No ved'
on nichego ne zapisyval, ne napryagal  i pamyat' dlya zapominaniya.  CHto dlya chego
rastet, ne sprashival roditelej svoih, oni emu notaciyami tozhe ne dosazhdali. I
vse zhe sozdan svoe i luchshee, chem u roditelej, vlyublennyj yunyj Radomir.
     Ty, pozhalujsta, Vladimir, ne udivlyajsya! Ty pojmi. Ved' Radomir na samom
dele ne stroil  sad, ogorod racional'nyj,  hotya  takim  i poluchilos' u  nego
pomest'e. Na samom dele Radomir chuvstvami svoimi risoval prekrasnuyu  kartinu
dlya lyubimoj i budushchih detej svoih. A pomogal ego  lyubvi poryvu, vdohnoven'yu,
polet s orlom nad rodovym pomest'em.
     Kogda  vziral mladencem  Radomir s  vysoty poleta ptich'ego na  landshaft
pomest'ya, kartina v podsoznanii ego, slovno na kinoplenku, snimalas'. Eshche ne
mog  umom kartinu on prekrasnoj osoznat'. No chuvstvami! No chuvstvami navechno
slovno skaniroval vsyu informaciyu mnogoobraznuyu prostranstva. I chuvstvami, ne
razumom ili umom, prekrasnym oshchushchal to, chto videl.
     Proishodilo eto eshche i potomu, chto sredi prekrasnogo pejzazha, vidimogo s
vysoty, stoyala ulybayushchayasya ego  mama. CHto mozhet byt' prekrasnej dlya mladenca
ulybki materinskoj?  I mat'  emu rukoj  mahala. Ona!  V  grudi  ch'ej  moloko
zhivitel'noe, teploe.  Ego  prekrasnej dlya  mladenca  net.  I s vysoty poleta
ptich'ego kazalos' malen'komu Radomiru  ot mamy neotryvnym, edinym celym vse,
vidimoe  im. V  mgnoven'e  vspyshkoj  chuvstva voshishchen'ya  o chasti  mirozdan'ya
znaniya okazyvalis' v nem.
     Velikuyu uchenost' pokazali molodye lyudi v  takih naukah sovremennyh, kak
zoologiya i agronomiya, kak astronomiya. Hudozhestvennyj vkus ih tozhe byl lyud'mi
ocenen.
     Konechno zhe, i special'nye uchitelya v Vedicheskij period tozhe byli.
     Zimoj  v  selenie  prihodili  pozhilye  lyudi,  v   raznyh  naukah  osobo
umudrennye. Byl obshchij dom v kazhdom selenii, i v nem oni svoi nauki izlagali.
I esli  kto- to iz vnimavshih  im  detej  vdrug k  astronomii interes  osobyj
proyavlyal, uchitel' v dom shel k roditelyam  rebenka. Uchitelya v tom dome radushno
prinimali. Besedoval o zvezdah s malyshom uchenyj stol'ko dnej, chasov, skol'ko
hotel  rebenok. I ne otvetish' na vopros kto bol'she znanij  ot kogo v besedah
teh  priobretal. Ved'  s uvazheniem  velikim  uchenyj pozhiloj rebenku  zadaval
voprosy. Mog sporit' s  nim bez nazidanij. Zapisyvat' besedy, vyvody iz nih,
otkrytiya v Vedicheskij period smysla ne bylo. Svobodnaya ot povsednevnoj suety
i  mnozhestva zabot segodnyashnih lyudskaya pamyat' mogla v  sebya  vobrat' namnogo
bol'she informacii, chem luchshij iz komp'yuterov, pridumannyh segodnya.
     K  tomu  zh otkrytiya,  esli  racional'ny  byli,  tak  tut zhe lyudyam  vsem
sluzhili, na praktike vnedryalis'.
     Roditeli i domochadcy  vse  uchenye  besedy tozhe  mogli slushat'. Taktichno
sami inogda vstupali v razgovor. I vse zh vsegda glavnejshim  byl malysh. Kogda
zhe yunyj astronom nepravil'nyj, po mneniyu  vzroslyh, vyvod o  planetah delal,
emu mogli skazat': "Prosti, ya ne mogu tebya ponyat'".
     Malysh pytalsya poyasnyat'. I chasto  tak byvalo, chto pravotu svoyu dokazyval
rebenok.
     Pered vesnoj vse zhiteli selen'ya v obshchem  dome sobiralis'. Vnimali vse o
dostizheniyah  detej  svoih.  Doklady  v  eti  dni  zvuchali.  Mog  shestiletnij
mal'chugan vseh porazit', slovno filosof, rasskazyvaya o smysle zhizni. Podelki
chudnye v  te dni pered lyud'mi  svoi  pokazyvali deti.  Inye pen'em uslazhdali
sluh  sobravshihsya il'  neobychnym  tancem. Mozhno ekzamenom nazvat' te dejstva
ili prazdnikom dlya  vseh, nevazhno. Vazhnej drugoe -- vse poluchali radost'
ot  tvoren'ya. CHreda emocij  polozhitel'nyh,  otkrytij  etih dnej  v  zhizn'  s
radost'yu  vnedryalas'.  Kak na  vopros otvetit':  kto  glavnym  v  vospitanii
rebenka ostavalsya? Mozhno skazat' uverenno -- kul'tura, obraz zhizni semej
lyudej Vedicheskogo perioda.
     CHto  mozhno  dlya segodnyashnih  detej  iz  toj  kul'tury  vzyat'?  Kakuyu iz
sushchestvuyushchih sistem po vospitaniyu detej segodnya luchsheyu priznat'? Sam posudi,
nesovershenny vse oni. Ved'  iskaziv  istoriyu lyudskuyu,  detej samim  sebe  my
zastavlyaem vrat'. I mysl'  po  lozhnomu  puti  idti nasil'no zastavlyaem.  Vot
ottogo stradaem sami, zastavlyaem i detej svoih stradat'.
     Prezhde vsego,  vse lyudi  pravdu  o  sebe dolzhny  uznat'. Bez pravdy,  v
lozhnyh postulatah zhizn' na son pohozha gipnoticheskij.
     Posledovatel'nost' treh kartinok  v detskih  uchebnikah  nuzhno pomenyat'.
Istoriyu zhivushchih na Zemle  lyudej  pravdivo  nuzhno detyam rasskazat'. Soboj  ee
pravdivost' nuzhno proveryat'. Potom  s det'mi, poznavshimi neiskazhennoj  sut',
put' novyj vybirat'.
     Nebezobidny tri kartinki v knizhkah  detskih  ob istorii razvitiya Zemli,
lyudej na nej zhivushchih. Smotri, chto im vnushayut s malyh let kartinki.
     Vot  pervaya  --  na  nej izobrazhen chelovek  pervobytnyj.  Kakoj on,
posmotri:  stoit v  shersti s  dubinoj  chelovek, oskal  zverinyj,  neosmyslen
vzglyad, sredi kostej zverej, ubityh im.
     A vot vtoraya: chelovek s mechom odet v dospehi, blistaet ukrashen'em shlem,
on s vojskom pokoryaet goroda, i rabskaya tolpa ponikla nic pred nim.
     Vot tret'ya: osmyslen vzglyad  u  cheloveka, blagoroden  on,  zdorovyj vid
imeet, v kostyum odet.  Vokrug priborov i  prisposoblenij mnozhestvo. Krasiv i
schastliv sovremennyj chelovek.
     Vse tri  kartinki  lzhivy, i posledovatel'nost' ih  neverna. Uporno,  so
strogost'yu i  nesluchajno  vsyu etu lozh'  vnushayut detyam.  Vposledstvii skazat'
mogu,  kto eto delaet i dlya chego takaya lozh' nuzhna emu. No ty snachala logikoj
svoej prover', naskol'ko dostoverny eti tri kartinki.
     Sam  rassudi: derev'ya,  travy  i kusty  ty i  segodnya mozhesh'  videt'  v
pervozdannom  vide.  Im milliardy let. No  i  segodnya  ty,  na  nih  vziraya,
sposoben voshishchat'sya sovershenstvom ih.
     Vse  eto  govorit  o  chem?  Sozdatelya tvoren'ya  iznachal'no sovershennymi
sotvoreny. I chto zhe? CHeloveka, lyubimoe tvorenie svoe, On sozdal bezobraznym?
Nepravda  eto!  Iznachal'no  sovershennejshim tvoreniem  Sozdatelya chelovek stal
sred' prekrasnejshih tvorenij na Zemle.
     I pervaya kartinka pravdu  istoricheskuyu dolzhna otobrazhat': na nej dolzhna
predstat'  sem'ya  schastlivejshih   lyudej  s   osmyslennym,  po-detski  chistym
vzglyadom.  Lyubov' na licah  u  roditelej dvoih. V garmonii  tela  lyudskie  s
okruzhayushchim  ih,  porazhayut oni  krasotoj i  duha  siloj  blagodatnoj.  Vokrug
cvetushchij sad. Zveri vse gotovy v mig lyuboj im s blagodarnost'yu sluzhit'.
     I   na  vtoroj  kartinke  vsyu  pravdu   istoricheskuyu  nuzhno  dlya  detej
izobrazit'.  Na nej v dospehah bezobraznyh dva  vojska mchatsya drug na druga.
Voenachal'niki stoyat na vozvyshenii. Uveshchevayut ih zhrecy. Rasteryannost' i strah
na  licah  polkovodcev.  A u drugih,  uzhe  poddavshihsya uveshchevan'yam, zverinyj
fanatichnyj vid.  CHerez mgnoven'e bezumnaya reznya nachnetsya. Sebe podobnyh lyudi
budut ubivat'.
     Kartinka  tret'ya  --  den'  segodnyashnih  lyudej.  Vot  gruppa  lyudej
boleznennogo i  blednogo vida v komnate sred' mnozhestva iskusstvennyh veshchej.
Figury u odnih tuchny, drugie sgorbleny, lica zadumchivy,  mrachny. Takie mozhno
u bol'shinstva prohozhih videt' v  gorodah.  A  za oknom, na ulice, vzryvayutsya
mashiny. I s neba sypetsya zola.
     Vse  tri pravdivye kartinki iz istorii rebenku nuzhno pokazat' i  u nego
sprosit': "Kakuyu sebe po nravu hochesh' vybrat' zhizn'?".
     Kartinki  --  lish'  uslovnye  illyustracii. Konechno zhe,  neobhodim i
iskrennij  rasskaz,  pravdivyj  i  umelyj. Bez lzhivyh iskazhenij vsyu  istoriyu
lyudskuyu rebenok dolzhen  znat'. Lish' posle etogo nachat'sya  vospitan'e  mozhet.
Sprosit' ego neobhodimo: "Kak zhe segodnyashnee mozhno izmenit'?".
     Ne srazu,  ne v  odno mgnoven'e najdet otvet  malysh.  No on najdet ego!
Mysl'  vklyuchitsya  inaya  --  sozidayushchaya.  O,  vospitanie   detej!  Pojmi,
Vladimir,  odin  lish' iskrennij  vopros,  zhelanie otvet  uslyshat' ot rebenka
svoego sposobny na veka soedinit'  roditelej s det'mi  -- schastlivymi ih
sdelat'. Sovmestnoe  dvizhen'e k schast'yu  beskonechno. No dazhe i ego nachalo uzh
mozhno schast'em nazyvat'.
     Istoriyu svoyu segodnya lyudi vse dolzhny pravdivoyu poznat'.


     Ritualy

     Zatracheno  nemalo  sil  vposledstvii  okkul'tnymi  zhrecami  bylo,  chtob
oporochit',  iskazit'  smysl  ritualov-dejstv Vedicheskih vremen.  K  primeru,
raspuskalsya sluh o  tom, chto  poklonyalis' vedy vodnoj stihii bezrassudno.  I
dazhe luchshih  devushek,  eshche  lyubvi ne  znavshih, v zhertvu ezhegodno  prinosili.
Brosali ih v ozera ili  reki,  k,  plotu  privyazyvali i,  ottolknuv  ego  ot
berega, na smert' ih obrekali.
     S vodnoj stihiej, ozerom ili rekoj, u vedov dejstvitel'no svyazano mnogo
dejstv razlichnyh. No smysl ih byl  sovsem drugoj -- oni ne smerti, zhizni
pomogali. A rasskazhu lish'  ob odnom. Pohozhest' vneshnih dejstvij  ego doshla i
do segodnyashnego dnya. No lish' pohozhest'. Racional'nyj  smysl poeticheskij  ego
velikij segodnya zamenen neyasnost'yu i okkul'tizmom.
     Est'  v  raznyh stranah i  segodnya  prazdnik, svyazannyj  s vodoj, kogda
spuskayut na vodu venki il' plotik  nebol'shoj s fonarikom krasivym il' svechoj
i, ottolknuv ot berega, puskayut ego v plavan'e, prosya pri etom udachi u vody.
No  posmotri,  otkuda  etot  prazdnik  i  skol'  racionalen i  poetichen  ego
pervonachal'nyj smysl.
     Sluchalos' tak v Vedicheskie vremena, chto devushka odna il' dve,  nevazhno,
v rodnom selenii lyubimogo sebe  ne nahodili.  I vo  vremya bol'shogo prazdnika
srazu  neskol'kih selenij  im  suzhenogo  otobrat' ne  udavalos'.  Sovsem  ne
potomu,  chto ogranichen  vybor  byl. Pred  nimi  yunoshi  prekrasnye so vzorami
osmyslennymi, slovno u bogov,  na prazdnichnyh  blistali  dejstvah.  A serdce
devich'e, dusha zhdali inogo. Ih lyubov' ne poseshchala. O kom-to devushka  mechtala,
no  o  kom? Ona sama  ne  ponimala. Nikto  i  do sih  por ne mozhet ob座asnit'
zagadochnost', svobodu vybora energii Lyubvi.
     Vot poetomu v opredelennyj den' shli devushki k reke.  U  zavodi reki oni
na vodu  opuskali  plotik  nebol'shoj. Girlyandoj  iz cvetov  po  krayu  plotik
ukrashali. Na seredinu  stavili kuvshinchik nebol'shoj s napitkom --  morsom
il' vinom. Vokrug  kuvshina  frukty  klali. Napitok devushka  sama dolzhna byla
gotovit', a frukty ona dolzhna byla sorvat' s derev'ev, kotorye svoej rukoj v
sadu sazhala rodovom. Eshche  na plotik polozhit' mogla povyazku, iz  volokon l'na
spletennuyu,  ili  inuyu  veshch',   no  nepremenno  sotvorennuyu  svoimi  rukami.
Poslednej stavilas' na plotik malen'kaya lampadka.
     Vokrug kostra, goryashchego na beregu,  vodili devushki svoj horovod i pesnyu
o  lyubimom peli,  kotorogo ne  vedali  eshche. Potom, vzyav  vetochki,  goryashchie v
kostre, fitil' lampadki zazhigali. Podtalkivali plotiki iz zavodi reki  tuda,
gde imi techenie zavladevalo i berezhno neslo v nevedomuyu dal' reki.
     I provozhali  vzory  devich'i s nadezhdoj plotiki svoi, vdali lish'  tol'ko
ogon'ki lampadok uzh vidnelis', umen'shalis'.  No devushek serdca ognem nadezhdy
zazhigalis'. CHuvstvo radostnoe, nezhnoe roslo nevedomo k komu.
     V  svoi  doma  bezhali  devushki, uedinyalis'  i s trepetom  gotovilis'  k
svidan'yu. On prihodil, zhelannyj, na rassvete dnya ili zakate, nevazhno. No kak
zhe? CHto  zhe  ego  privodilo? Mistika pomogala vstreche il'  racional'nost'? A
mozhet znaniya, k kotorym chuvstvami svoimi prikasalis' vedy, sam rassudi.
     Ved' plyli  plotiki  devich'i,  nesomye  techeniem reki, v  opredelennye,
izvestnye vo vseh selen'yah, dazhe dal'nih, dni.
     V puti oni mogli byt' den', i dva, i tri. Vse eti dni i nochi lunnye  na
beregah reki s nadezhdoj v odinochestve ih ozhidali yunoshi, ne znavshie lyubvi.
     Vot on uvidel ogon'ki vdali, nesomye  techeniem  rek