eni. No u menya vozniklo oshchushchenie, chto ona mudree vseh zhrecov, vedushchih svoi dinastii s glubokoj drevnosti, mudree sovremennyh analitikov. I svoej mudrost'yu, chistotoj pomyslov sposobna pobedit' vse negativnye proyavleniya v chelovecheskom soobshchestve. Otkuda v nej takie sposobnosti? Kakaya shkola, kakaya sistema vospitaniya sposobna nadelyat' cheloveka podobnym? Nu eto nado zhe pridumat' takoj nestandartnyj, neveroyatnyj hod s Rodovoj knigoj! YA neproizvol'no i bystro stal razmyshlyat' i... Sudite sami, chto ona pridumala. Nikto ne smog protivostoyat' potoku vsevozmozhnyh vnushenij, obrushivayushchihsya ezheminutno na lyudej v raznyh stranah, i v pervuyu ochered', na nashih detej. Vnusheniya! Nepreryvno po televideniyu idut boeviki, vrode by dlya razvlecheniya publiki, a na samom dele pokazyvayushchie, kak prekrasno mozhno obespechit' svoe blagosostoyanie za schet nasiliya. Vnusheniya! Kak zdorovo byt' znamenitoj pevicej, blistat' v more ognej i aplodismentov, raz®ezzhat' na priemy v velikolepnyh avtomobilyah. -- Vnushenie! Inache naryadu s etim neobhodimo pokazat' i drugie, znachitel'no bol'shie po vremeni, promezhutki iz zhizni etih lyudej. Tyazhelejshij povsednevnyj trud, neprekrashchayushchiesya intrigi shou-konkurentov, neprekrashchayushchiesya vsevozmozhnye napadki zavistnikov i zhelayushchih zarabotat' na izvestnoj lichnosti lyudej ot tak nazyvaemoj svobodnoj pressy. CHudovishchnoe vnushenie -- agressivnaya hitrostnaya reklama, gotovaya proreklamirovat' vse, chto ugodno, lish' by den'gi platili. Vnushenie! Nepreryvnye novosti o vsyakih mezhdu- narodnyh blagodetel'nyh fondah, chudo-politikah -- i sozdaetsya vpechatlenie u lyudej, chto tol'ko blagodarya im v domah mozhet byt' teplo, sytno i uyutno. I kogda ostyvayut v kakom-nibud' dome radiatory, lyudi uzhe i ne pytayutsya dumat' o tom, kak izmenit' svoyu zhizn', stat' nezavisimym ot centralizovannogo otopleniya, vodosnabzheniya, elektrosnabzheniya. Lyudi kak bezumnye vyhodyat na ulicy s lozungom "Dajte!". Vnushenie sobstvennoj bespomoshchnosti! Vnushayutsya lozhnye postulaty i vzroslym, i detyam. Deti! O kakom vospitanii detej mozhno voobshche govorit', esli vse my -- roditeli -- stoim v storone ot etogo vospitaniya? My pozvolyaem komu-to i v kakih- to uchrezhdeniyah prinimat' rody nashih detej. Potom my pozvolyaem komu-to obuchat' ih v detskom sadu, shkole. My pozvolyaem raskladyvat' pered nimi na mnogochislennyh prilavkah pornoliteraturu otkrytogo i skrytogo vida. My pozvolyaem komu-to rekomendovat' nashim detyam knigi, uchebniki. My pozvolyaem komu-to formirovat' dlya nih teleprogrammy. Komu? Komu vygodno derzhat' vse vospitanie nashih detej v svoih rukah? Mozhet byt' ne vazhno, komu my pozvolyaem. Mozhet byt' vazhno to, chto my oshchushchaem svoyu polnuyu bespomoshchnost' i nichtozhnost'? Oshchushchaem nevozmozhnost' ostanovit' vakhanaliyu. No eto nepravda! Kazhdyj roditel' eto mozhet sdelat'! Esli zahochet. Esli zadumaetsya. Rodovaya kniga! Zdorovo pridumano! Konec vakhanalii merkantil'nogo vnusheniya. Pust' eta vakhanaliya eshche nemnozhko pouprazhnyaetsya, podemonstriruet sebya. No voz'met vskore v ruki chelovek Rodovuyu knigu, a tam napisano rukoj dedushki, babushki, otca, materi -- v chem prednaznachenie cheloveka. My, segodnyashnie roditeli, obyazatel'no sumeem razobrat'sya v chem ono. Obyazatel'no! My opytny, my uzhe mnogoe videli, slyshali i ispytali na sebe. Nam tol'ko nado chut' priostanovit'sya, otvernut'sya ot potoka vnushenij i samim, svoej golovoj podumat'. Obyazatel'no neobhodimo zadumat'sya kazhdomu roditelyu. Samomu! Tol'ko samomu. Bespolezno iskat' otvety na voprosy o smysle zhizni v mudrejshih knigah proshlyh stoletij. Kak by eti knigi ni voshvalyalis' i ni propagandirovalis'. Bespolezno iskat' otvety i v trudah Mudrecov, uderzhivayushchih priznanie na protyazhenii tysyacheletij. Oni -- mudrecy -- byli velikimi propovednikami i messiyami. Oni pytalis' propovedovat' i pisat' svoi trudy budushchim pokoleniyam. No ni odnogo! Ni odnogo iz etih velikih trudov my nikogda ne uvidim. Oni masterski unichtozheny. |to legko mozhno ponyat', esli ostanovit'sya i podumat'. Nu posudite sami, pomenyav mestami vsego odnu zapyatuyu v nebol'shom predlozhenii, mozhno izmenit' smysl skazannogo. Pomnite znamenityj primer: "Kaznit' nel'zya, pomilovat'! -- "Kaznit', nel'zya pomilovat'!". A skol'ko podobnyh izmenenij bylo sdelano v trudah drevnih myslitelej? Sdelano umyshlenno i nenarokom perepischikami, perevodchikami, izdatelyami i istorikami. I rech' idet ne tol'ko o perenose znakov prepinaniya, udalyalis' glavy, stranicy, pisalis' sobstvennye tolkovaniya. V itoge, my zhivem v kakom-to illyuzornom mire. CHelovechestvo nepreryvno voyuet. Lyudi s osterveneniem unichtozhayut drug druga i ne mogut ponyat', pochemu ne prekrashchayutsya vojny. A kak oni mogut prekratit'sya, esli chelovechestvo ni odnogo raza ne smoglo opredelit' zachinshchika vojny? Ne smoglo potomu, chto ne dumaya samostoyatel'no, vosprinimaet vnushaemoe kak istinu. Kto nachal Vtoruyu mirovuyu vojnu? Kto s kem voeval? Kto oderzhal pobedu? Vsemu mirovomu soobshchestvu yasno: vojnu nachala gitlerovskaya Germaniya vo glave s Gitlerom. Pobedu oderzhal Sovetskij Soyuz vo glave so Stalinym. I eta polupravda, a tochnee bred, vosprinimayutsya bol'shinstvom kak absolyutnye, yasnye vsem istoricheskie fakty. I lish' nemnogochislennye istoriki-issledovateli inogda upominayut duhovnyh nastavnikov Gitlera, naprimer, russkogo lamu Gudzhieva, dejstvovavshego cherez Karla Haushofera. Eshche odin duhovnyj nastavnik Gitlera -- Ditrih |kkart. Izvestny istorikam i kon- takty etih duhovnyh nastavnikov so stoyashchimi nad nimi, bolee vysokoj ierarhii. I tut familii uzhe nikto ne nazovet, lish' govoryat issledovateli, chto sledy vedut v Gimalai i Tibet, da v tajnye i otkrytye okkul'tnye obshchestva, sushchestvovavshie v Germanii, i to, chto Gitler v nih sostoyal. V Germanii byli obrazovany organizacii "Germanskij orden", obshchestvo "Tule", simvolom poslednego byla svastika s venkom i mechom. Kto-to yavno i celenapravlenno formiroval v Germanii svoeobraznuyu, neizvestnuyu ranee ideologiyu. Vospityval v lyudyah opredelennyj mirovozzrencheskij tip. V itoge -- krupnomasshtabnaya vojna, massa chelovecheskih zhertv, Mezhdunarodnyj Nyurnbergskij process, na kotorom sudili soratnikov Gitlera. No na sude predstali obyknovennye soldaty, i dazhe esli oni byli v chinah generalov ili fel'dmarshalov, oni vse ravno yavlyalis' soldatami, vklyuchaya Gitlera. Soldatami nevidimogo zhreca, sformirovavshego ideologiyu. A on -- glavnyj strateg i organizator -- dazhe ne upominalsya v sudebnyh protokolah. Kto on? Kto ego blizhajshie, tajnye spodvizhniki i pomoshchniki? I tak uzh vazhno imet' o nih predstavlenie? Vazhno! Neobyknovenno, vazhno! Ved' eto imenno oni zateyali vojnu. A ostavayas' v teni, oni nachnut ee vnov'. S opytom, novye vojny budut bolee izoshchrennymi i masshtabnymi. CHego oni hoteli na samom dele, zateyav Vtoruyu mirovuyu vojnu? Mozhet byt', osmyslenie sleduyushchego fakta mozhet priblizit' nas k razgadke? Dlya ideologov nacizma, sushchestvovavshego v to vremya v Germanii, organizaciya "Annenerbe" sobirala starinnye knigi vo vsem mire. V pervuyu ochered' ih interesovali drevnerusskie izdaniya dohristianskogo perioda. Strannaya proslezhivaetsya cepochka: Gimalai, Tibet, lamy, tajnye obshchestva, a v itoge -- usilennaya ohota za znaniyami nashih predkov iz yazycheskoj Rusi. Nam oni okazalis' ne nuzhny, a komu-to zhiznenno neobhodimy. Zachem? Kakie tajny hranyat v sebe eti znaniya? I oni yavno pokruche -- eti tajny, chem vse to, chto znayut tibetskie monahi. No kak prikosnut'sya hotya by k odnoj iz etih tajn? Tol'ko k odnoj! I esli ona okazhetsya znachimoj, to kakoj zateryannyj mir mozhet otkryt'sya pered segodnyashnimi lyud'mi, esli budut obnarodovany eshche neskol'ko ili vse? No gde, v kakih tysyacheletiyah iskat' razgadku? Rim! Drevnij Rim! CHto- to tam tozhe proishodilo neobychnoe chetyre tysyachi let nazad. Bolee neobychnoe, chem zavoevaniya rimskih legionov. Ah da! Vot ono, neveroyatnoe! Rimskie senatory, vysshaya znat' togo vremeni, imeyushchie rabov, vdrug stali davat' svoim rabam, umeyushchim i zhelayushchim vyrashchivat' na zemle produkty pitaniya... Stali davat' zemlyu... v pozhiznennoe pol'zovanie s pravom peredachi po nasledstvu. Sem'e raba vydelyalis' sredstva dlya stroitel'stva doma. Sem'yu raba nel'zya bylo peredat' drugomu hozyainu bez ego zemli. Ona -- zemlya -- yavlyalas' neot®emlemoj chast'yu sem'i raba. No s chego vdrug rabovladel'cy poshli na takoj gumannyj i al'truisticheskij akt? Iz dobryh blagorodnyh pobuzhdenij ili oni chto-to poluchali vzamen? Poluchali -- desyat' procentov urozhaya k svoemu stolu. Navernoe, eto byl samyj malen'kij nalog za vse izvestnoe nam vremya. Voznikaet vopros: pochemu rimskaya znat' poshla na takoe? Ved' rabovladelec mog zastavit' svoih rabov rabotat' v pote lica na polyah i zabirat' sebe stol'ko, skol'ko zablagorassuditsya. An net! Pochemu? Da potomu, chto v yazycheskom Rime eshche sohranilis' vedicheskie znaniya. I vedali patricii i senatory: odin i tot zhe produkt, vyrashchennyj nevol'nikom ne na svoej zemle, rezko otlichaetsya ottogo, chto vzrastaet na sobstvennoj zemle i rastitsya s lyubov'yu. Togda eshche vedali, chto vse, rastushchee v zemle, neset v sebe i psihicheskuyu energiyu. CHtoby byt' zdorovym, neobhodimo upotreblyat' v pishu dobrye plody. Ob etom govorilos' i v nekotoryh drevnejshih knigah Aleksandrijskoj biblioteki, kotoraya byla unichtozhena. Kakie eshche znaniya, kakaya mudrost' byli sokryty vmeste s etimi knigami? Anastasiya govorit, chto mozhno voskresit' znaniya i vsyu mudrost', nachinaya s pervoistokov, v sebe. Kazhdyj mozhet eto sdelat'. I hochetsya verit' v takoe utverzhdenie, no ne veritsya do konca. Gde najti dokazatel'stva, chto takoe vozmozhno, kakie fakty izvlech' iz pamyati, chtoby do konca poverit' ej? Vspomnit' vse, uslyshannoe ot otca i materi, prepodavaemoe v shkole, prochitannoe za vsyu zhizn'? No net v vospominaniyah veskih, absolyutnyh dokazatel'stv. Vspomnit' vse, chto govoril duhovnyj otec Feodorit? No on ne ochen' mnogo govoril, bol'she slushal da knigi daval chitat' starinnye, no i tam ne bylo dokazatel'stv. Nu kak? Kak mozhet sovremennyj chelovek vdrug raskryt' v sebe eti sokrovennye znaniya pervoistokov? Mozhet" Vse zhe est', navernoe, v vospominaniyah kazhdogo cheloveka harakternye primery i dokazatel'stva! V svoih ya nashel odin. Dobraya i vnimatel'naya babushka Babushka! Moya babushka byla koldun'ej. Ne skazochnoj, a real'noj, nastoyashchej, beloj koldun'ej. Starozhily, mozhet byt', pomnyat ee neveroyatnye chudesa. Ona zhila na Ukraine v sele Kuznichi Gorodnyanskogo rajona CHernigovskoj oblasti. Zvali ee Efrosin'ya, a familiya -- Verhusha. Odnazhdy v rannem detstve ya prisutstvoval pri ee chudodejstviyah. Togda malo chto ponyal v nih, no sejchas stalo yasnym absolyutno vse. O Bozhe, kakaya prostota v samoj zagadochnoj neveroyatnosti! Dumayu, polovina segodnyashnih lyudej, osobenno celitelej, smogli by svobodno dostignut' ee rezul'tatov. Esli chut' podrobnee, to vot chto proizoshlo. Vse rannee detstvo ya provel v ukrainskoj derevne, v malen'koj belen'koj hatke, krytoj solomoj. Lyubil nablyudat', kak hlopochet u pechi moya babushka. Odnazhdy, povzdoriv s kem-to iz sverstnikov, ya uslyshal obidnoe: "A tvoya babushka koldun'ya". Drugie stali srazu zhe zashchishchat' moyu babushku: "Mamka moya kazhe, ona horoshaya". Ne raz ya videl, kak babushka lechila lyudej. YA ne pridaval etomu nikakogo znacheniya. V te vremena v derevnyah mnogo bylo celitelej. U kogo-to luchshe poluchalos' lechenie odnoj bolezni, u kogo-to -- drugoj. I nikogo ne zvali koldunami. No sposobnosti babushki ne ukladyvalis' v obychnye ramki celitel'stva. Moya malogramotnaya babushka, kak okazalos', svobodno izlechivala mnogih zhivotnyh. Delala ona eto vneshne neveroyatnym sposobom. Ona na sutki ischezala vmeste s bol'nym zhivotnym, potom vozvrashchalas' uzhe s vyzdorovevshim ili podlechivshimsya i govorila hozyainu, kak dolzhno prohodit' dal'nejshee lechenie. Kogda ya uslyshal ot sverstnika oskorbitel'noe v adres moej babushki slovo "koldun'ya", hot' i boyatsya deti vsyakih koldunov, ya niskolechko ne stal huzhe otnosit'sya k svoej dobroj babushke, ona, vernee, ee dejstviya, lish' vyzvali vo mne interes. Odnazhdy priveli k babushke predsedatel'skuyu loshad' -- porodistuyu, nedavno kuplennuyu dlya raz®ezdov predsedatelya kolhoza po sluzhebnym delam. My, mestnye rebyatishki, vsegda lyubovalis' loshad'yu, kogda proezzhal predsedatel'. Ona vysoko derzhala golovu, namnogo rezvee i krasivee bezhala, chem vse drugie derevenskie loshadi. No v etot raz ee priveli k babushke ne zapryazhennoj v raz®ezdnuyu telezhku i ne pod sedlom. Ee, teper' ponuruyu, medlenno peredvigayushchuyusya, priveli v odnoj uzdechke. Dlya menya nebyvaloe sobytie -- predsedatel'skaya loshad' v nashem dvore, i ya s interesom stal sledit' za proishodyashchim. Babushka podoshla k loshadi, stala gladit' ee to sboku po morde, to okolo uha i chto-to laskovoe spokojno sheptala ej. Potom babushka raznuzdala loshad' (vytashchila izo rta loshadi metallicheskie udila), iz doma vynesla vo dvor skam'yu, razlozhila na skam'e puchki trav, podvela loshad' k skam'e i nachala predlagat' zhivotnomu po ocheredi raznye suhie travki. Loshad' na kakie-to ne obrashchala vnimaniya i otvorachivalas', no nekotorye nyuhala i dazhe slegka probovala. Te puchki, na kotorye loshad' obratila vnimanie, babushka brosala v chugunok s vodoj, stoyavshij na uglyah, i tuda zhe opustila svoj chepchik. YA slyshal, kak ona skazala lyudyam, privedshim loshad': "Prihodite utrom, cherez den'". Kogda lyudi ushli, ya ponyal, chto babushka opyat' sobiraetsya ischeznut' kuda-to vmeste s loshadkoj, i stal prosit' ee vzyat' menya s soboj. Babushka, vsegda vypolnyayushchaya vse moi pros'by, i v etot raz ne otkazala, no postavila uslovie: ran'she obychnogo lech' spat'. YA podchinilsya. Babushka razbudila menya na rassvete. Pered domom stoyala loshad', pokrytaya nebol'shoj holshchovoj tkan'yu. Omyv moe lico otvarom iz chugunka, babushka dala mne nebol'shoj uzelok so sned'yu, vzyala v ruki verevku- povodok, privyazannuyu k uzdechke loshadi, i my poshli po mezhe, razdelyayushchej ogorody, k nachinavshemusya za ogorodami lesochku. Po krayu lesa shli ochen' medlenno. Esli skazat' tochnee, babushka shla ryadom s loshad'yu i kazhdyj raz ostanavlivalas', kak tol'ko loshad' naklonyala golovu k trave i probovala kakie-to travinki. Povodok babushka derzhala tak slabo, chto on dazhe vyskal'zyval u nee iz ruk, kogda loshad', vdrug uvidev chto-to v trave, rezko otklonyala golovu v storonu. Inogda babushka vse zhe uvlekala loshad' za soboj, no, perejdya na novoe mesto, snova davala ej polnuyu svobodu. My shli to po krayu lesa, to slegka uglublyalis' v nego. Uzhe za polden' dobralis' k gati (bolotistomu mestu sredi polya). U stozhka ot pervogo pokosa pristroilis' otdohnut' i popoludnichat'. Perekusiv molokom s hlebom, ustav ot dlitel'nogo perehoda, ya zahotel spat'. A tut eshche babushka dostala iz svoego uzla nebol'shoj tulupchik, postelila ego u stozhka i predlozhila: "Ty prilyag, pospi, vnuchek. Umayalsya, nebos'". YA prileg i stal borot'sya so snom, boyas', chto babushka zagadochno ischeznet vmeste s loshad'yu bez menya, no son odolel. Prosnuvshis', ya uvidel, kak babushka sryvaet kakie- to travinki ryadom s mordoj loshadi i skladyvaet ih v svoj uzel. Vskore my napravilis' v storonu doma, no shli uzhe drugim putem. Kogda stalo temnet', mne opyat' zahotelos' spat', i snova babushka ulozhila menya na tulupchik. Razbudila eshche zatemno, i my snova prodolzhili put' k domu. YA slyshal, kak babushka vremya ot vremeni govorila chto-to loshadi. Smysl slov ne zapomnilsya, no yasno zapomnilis' intonacii golosa: spokojnye, laskovye i radostnye. Doma babushka srazu stala poit' loshad' vodoj, dobaviv v vedro otvara iz chugunka. Potom ya videl, kak ona davala prishedshim za loshad'yu lyudyam puchki sorvannoj za vremya nashego puteshestviya travy i chto-to ob®yasnyala im. Slegka porezvevshaya loshad' s neohotoj poshla s nashego dvora, ona uzhe snova byla vznuzdana i natyagivala povod, povorachivaya golovu k babushke. YA neskol'ko dnej serdilsya na babushku za to, chto ona ne pokazala mne koldovskoe ischeznovenie, a lish' vse vremya pasla loshad', rvala travinki, svyazyvaya ih v puchki. YA by bystree zabyl o pohode i koldovstve, no kogda skazal obidchiku, nazyvavshemu babushku koldun'ej, chto moya babushka nikuda ne ischezaet, a prosto paset bol'nyh zhivotnyh, on, nemnogo starshe menya po vozrastu, privel vesomyj argument, protiv kotorogo nechego bylo vozrazit' ni mne, ni tem, kto byl na moej storone, derevenskim rebyatishkam: "A pochemu zhe togda vsyakij raz, kak predsedatel' proezzhaet mimo dvora vashego, loshadka perestaet bezhat', prohodit mimo tol'ko shagom i dazhe knuta ne slushaetsya?". Ne pomnyu, kak mne eto ob®yasnila babushka. Ponyal ya prichinu tol'ko sejchas. YAsnost' i uverennost' v tom, chto lechit' zhivotnyh, tak kak delala ona, moglo by mnozhestvo lyudej, imeyushchih dobroe serdce, vnimatel'no otnosyashchihsya k prirode i zhivotnym. Teper' ya ponyal: davaya zabolevshej loshadi poprobovat' puchki raznyh trav, ona prosto opredelyala, v kakih travah ispytyvaet potrebnost' bol'noe zhivotnoe, tem samym i opredelyala marshrut s raschetom, chtoby na puti sledovaniya popadalis' takie travy, plyus te, kotoryh u nee ne okazalos' na dannyj moment. Uhodit' na sutki ej nuzhno bylo potomu, chto u kazhdogo rasteniya est' naibolee blagopriyatnye chasy priema v pishu. Povodok derzhala nenatyanutym, chtoby loshadka smogla opredelit', kakih i skol'ko travok ej neobhodimo upotrebit'. ZHivotnye neponyatnym obrazom chuvstvuyut eto. Tak kak otvar delalsya iz trav, kotorye otbiralo samo zhivotnoe, to umyvanie im i propitka otvarom chepchika, navernoe, delalos' dlya bol'shego raspolozheniya zhivotnogo k sebe. Vot okazyvaetsya kak vse prosto. Neyasno, otkuda vse eto znala malogramotnaya babushka? I kak my etu prostotu uslozhnili! Ne potomu li i svirepstvuyut po Evrope masshtabnye epizootii (massovye zabolevaniya zhivotnyh), a sovremennaya nauchnaya mysl' nichego luchshego ne pridumala, kak desyatkami tysyach szhigat' zabolevshih zhivotnyh. YA privel vsego odin primer, govoryashchij o tom, chto dostizheniya nashej mediciny illyuzorny, no mozhno privesti mnozhestvo podobnyh primerov illyuzornosti dostizhenij sovremennogo obshchestva. Da k chemu chastnosti i podrobnosti, esli mozhno srazu o glavnom?! ZHit' v real'nosti prekrasnoj V kakom obshchestve my voobshche segodnya zhivem? K chemu stremimsya? CHto predpolagaem postroit' v budushchem? Podavlyayushchee bol'shinstvo bez zapinki otvetit: "My zhivem v demokraticheskom gosudarstve i stremimsya postroit' svobodnoe demokraticheskoe obshchestvo, kak v razvityh, civilizovannyh zapadnyh stranah". Imenno tak otvetit bol'shinstvo politikov, polittehnologov. Imenno tak govoritsya s ekranov televizorov i pishetsya na stranicah gazet. Imenno tak schitaet bol'shinstvo lyudej v nashej strane. Imenno takoe mnenie bol'shinstva dokazyvaet utverzhdenie Anastasii, chto chast' lyudej sovremennoj civilizacii v nastoyashchee vremya spit, drugaya zakodirovana i yavlyaetsya biorobotami v rukah kuchki zhrecov, vozomnivshih sebya vlastelinami mira. CHut' priostanovivshis' ot lihoradochnoj povsednevnoj i odnoobraznoj suety, podumav samostoyatel'no, mozhno ponyat' nizhesleduyushchee. Demokratiya! A chto eto voobshche takoe? Kakoe ponyatie opredelyaet samo slovo? Bol'shinstvo otvetit citatoj iz izvestnogo Bol'shogo enciklopedicheskogo slovarya ili Tolkovogo slovarya russkogo yazyka, v nih primerno odinakovye i lakonichnye traktovki: "Demokratiya -- forma gosudarstvennogo politicheskogo ustrojstva obshchestva, osnovannaya na priznanii naroda v kachestve istochnika vlasti. Osnovnye principy demokratii -- vlast' bol'shinstva, ravnopravie grazhdan...". I vybirayut lyudi bol'shinstvom golosov v vysokorazvityh demokraticheskih stranah parlamenty i prezidentov. Vybirayut?! Polnyj bred! Polnaya illyuziya! Net nikakih vyborov! Ni razu, ni v kakoj, schitayushchejsya samoj demokratichnoj i civilizovannoj strane, narod ne stoyal u vlasti. A vybory? Oni polnost'yu illyuzorny! Vspomnite, chto vsegda proishodit pered vyborami v lyuboj tak nazyvaemoj demokraticheskoj strane. Mezhdu soboj srazhayutsya gruppy polittehnologov ot kandidatov, ispol'zuya ogromnye denezhnye sredstva, izoshchrennye metody psihologicheskogo vozdejstviya na lyudej cherez sredstva massovoj informacii, televidenie, naglyadnuyu agitaciyu. I chem vysokorazvitee ataka, tem izoshchrennee v tehnicheskom otnoshenii sposoby vnusheniya. Sovershenno ocheviden tot fakt, chto pobezhdaet vsegda komanda polittehnologov, sumevshaya okazat' naibol'shee vliyanie, vnushenie. |to uzhe potom pod vozdejstviem etogo vnusheniya lyudi idut i golosuyut. Dumayut, chto golosuyut po sobstvennomu zhelaniyu. Na samom dele ispolnyayut ch'yu-to volyu. Takim obrazom, sovremennaya demokratiya -- est' illyuziya lyudskih mass. Ih vera v nereal'noe postroenie soobshchestva, nereal'nyj, illyuzornyj mir. Vse delo v tom, chto podchineniya bol'shinstvu ne sushchestvuet v prirode. Vse soobshchestva rastenij, zhivotnyh, nasekomyh mogut podchinyat'sya instinktu, dvizheniyu planet, prirodoj ustanovlennomu poryadku, vozhaku stai. I chelovecheskim soobshchestvom vsegda upravlyalo men'shinstvo. Ne bol'shinstvo delalo revolyucii i zatevalo vojny, a pod celenapravlennym vnusheniem men'shinstva bol'shinstvo uchastvovalo v revolyuciyah i vojnah. Tak bylo i tak est'. Demokratiya -- samaya opasnaya illyuziya, kotoroj podverzheno ogromnoe kolichestvo lyudej. Opasnoe potomu, chto v demokraticheskom mire dejstvitel'no s legkost'yu mozhet upravlyat' vsemi demokraticheskimi stranami odin ili neskol'ko chelovek, dlya etogo im neobhodimo lish' mnogo deneg i horoshaya komanda psihologov i polittehnologov. I my -- segodnyashnie roditeli, nahodyas' pod vozdejstviem illyuzij, pytaemsya eshche i vospityvat' svoih detej. A fakticheski sami zhe vvodim, vtalkivaem ih soznanie v illyuzornyj mir... Fakticheski otdavaya ih v lapy komu-to... No tol'ko ne Bogu. My otdaem ih nekoj protivopolozhnosti. Mir Boga ne illyuzoren, on realen i prekrasen. On imeet svoi neprevzojdennye aromaty, cveta, formy i zvuki. Vrata v etot mir vsegda otkryty, v nih vsegda mozhno vojti, esli osvobodit'sya ot oputyvayushchih nashe soznanie illyuzij. YA tozhe budu pisat' svoyu RODOVUYU KNIGU dlya svoih potomkov, dlya sebya. I sredi prochego obyazatel'no napishu v nej: "YA, Vladimir Megre, zhil v period, kogda chelovechestvo ne sushchestvovalo v real'nom mire. Ego plot' pitalas' darami real'nogo mira, a soznanie bluzhdalo v illyuzornom. |to byl ochen' nelegkij period zhizni lyudej. Sejchas ya pytayus' vernut' svoe soznanie v real'nyj Bozhestvennyj mir. |tot Bozhestvennyj mir prirody postradal ot soznaniya lyudej. Sil'no postradal. YA ponyal eto i postarayus' ego ispravit'. Skol'ko smogu, skol'ko uspeyu, mozhet byt', tol'ko proekt sozdam svoego pomest'ya. Mozhet, tol'ko chast' ego. Glavnoe -- ponyat' i chtoby deti ponyali". Anastasiya po-prezhnemu tiho sidela ryadom i slushala, kak ya rassuzhdal vsluh. Kogda ya zamolchal, ona vstala, podoshla k oknu: -- V nebe nachinayut zagorat'sya zvezdy. Mne pora uhodit', Vladimir. Ty vo mnogom prav. No pust' novye videniya dejstvitel'nosti ne vvergnut tebya v zhelanie rukovodit' lyud'mi. Preodolej soblazn i ne vstupaj ni v kakie organizacii. Drugie lyudi tozhe vidyat real'nost'. Oni, organizovavshis', sdelayut znachimoe na Zemle. Ty pojmesh' svoe prednaznachenie v zhizni. -- YA ne stremlyus' kuda-to vstupat' i kem-to rukovodit', Anastasiya. No o kakom moem prednaznachenii ty govorish'? -- Nastupit vremya, sam pochuvstvuesh' ego. Sejchas ty lyag v postel', usni i otdohni. Ty vozbuzhden. Netrenirovannoe serdce mozhet i ne vyderzhat' volnenij. -- Da. YA znayu. No esli ya usnu, ty ujdesh'. Ty vsegda uhodish'. Inogda mne ochen' ne hochetsya, chtoby ty uhodila. Hochetsya, chtoby ryadom byla vsegda. -- YA vsegda ryadom. Kogda ty vspominaesh' menya. Ty vskore nachnesh' eto chuvstvovat' i pojmesh'. Sejchas vodoj omojsya i usni. -- YA ne smogu usnut'. Voobshche v poslednee vremya ploho zasypaetsya. Mysli spat' ne dayut. -- YA pomogu tebe, Vladimir, hochesh', stihi tebe prochtu, kotorye chitateli prisylayut, i pesnyu kolybel'nuyu spoyu? -- Davaj, poprobuyu, mozhet, dejstvitel'no usnu. Kogda ya umylsya i leg v uzhe prigotovlennuyu postel', Anastasiya prisela ryadom, polozhila mne ruku na lob. Potom provela eyu po volosam i tiho zapela pesnyu, napisannuyu odnoj iz chitatel'nic s Ukrainy. Sovsem tiho pela Anastasiya, tol'ko kazalos', slyshat ee golos mnogie lyudi i zvezdy. Slyshat ee chistyj golos i slova: Vot moya ruka, Budet den' drugoj Zavtra, a poka Prislonis' shchekoj. Tak za chasom chas, CHtob tebe spalos', Soberu pechal' YA s tvoih volos. I nakinu sinevu, Vyshitye zvezdy. YA tak dolgo zdes' zhivu, CHtob tebe ne merznut', Esli ty menya pomnish'. Tak ya budu iz nochi Prihodit' vekami. Nauchilas' ya lechit', Bol' snimat' rukami, Esli ty mne verish'. Kamen' upadet Mimo s vysoty. Znayu napered, Gde spotknesh'sya ty. Vo dvorec i hram Ty vojdesh', geroj. Vseh prekrasnyh dam Utayu soboj. A ya tozhe budu zhit' V mife cherno-belom, CHtoby stali ne nuzhny Ni mechi, ni strely, Esli ty, esli ty, Esli ty menya polyubish'. Otpuskayu k zhuravlyu Vernuyu sinicu. Slishkom nezhno ya lyublyu, CHtob tebe prisnit'sya. Pered tem, kak pogruzit'sya v glubokoj i spokojnyj son, ya uspel podumat': "Konechno, zavtra budet den' drugoj. On budet luchshe. YA opishu rassvet novogo dnya. I mnogo lyudej nachnut pisat' v svoih rodovyh knigah, kak nachinalsya novyj prekrasnyj rassvet chelovechestva. I eto budut samye velikie istoricheskie knigi dlya potomkov na tysyachi let. I sredi nih odna moya. YA zavtra nachnu pisat' novuyu knigu, teper' uzhe ne tak sbivchivo budu pisat'. I budet novaya kniga o novom, ob istoricheskom povorote lyudej Zemli k prekrasnoj Bozhestvennoj real'nosti". Do vstrechi, uvazhaemye chitateli, v novoj prekrasnoj real'nosti! V. Megre Prodolzhenie sleduet...