zapolnyayut prostranstvo energiej nebyvaloj sily, eta energiya materializuet prekrasnoe budushchee. Sejchas uzhe proishodyat otdel'nye proyavleniya etoj materializacii. -- A esli kto-to umyshlenno nachnet prepyatstvovat' voploshcheniyu budushchego? Naprimer, zhrecy, kotorye sejchas upravlyayut mirom, sam verhovnyj zhrec nachnet prepyatstvovat'? -- On ne budet prepyatstvovat', on budet pomogat'. -- Pochemu Vy v etom uvereny? -- Razgovor slyshal i mysl' ego videl. -- Kakoj razgovor, kak videli? -- Vladimir, ty, navernoe, dogadalsya uzhe, chto moj otec byl odin iz etih shesti zhrecov. -- YA ne predpolagal podobnogo. -- A mog by predpolozhit'. Hotya vneshnyaya prostota, umenie skryvat' svoi sposobnosti i vozmozhnosti -- odno iz vazhnyh sostavlyayushchih ih mogushchestva. Im ni k chemu kichit'sya siloj svoego oruzhiya, kak eto delayut praviteli bol'shih derzhav. Oni mogut svobodno napravlyat' eto oruzhie kuda zahotyat, napravlyaya mysli pravitelej, sozdavaya sootvetstvuyushchie situacii. Da i celi oni nikogda pered soboj ne stavili hvastat'sya pered lyud'mi. Ih glavnoj, tajnoj cel'yu na protyazhenii tysyacheletij bylo dobit'sya dialoga s Bogom. Dejstvuya, oni ne boyalis' Bozhestvennogo vozmezdiya, znaya, chto Bog, davshij kazhdomu polnuyu svobodu, ne narushit svoego zaveta. Oni upravlyali chelovechestvom, terzali ego, tem samym pokazyvali Bogu, chto oni sposobnee vseh drugih, chto ot nih zavisit sud'ba zemnoj civilizacii. Podobnaya situaciya dolzhna, kak oni schitali, vynudit' Boga na dialog s nimi. No dialoga ne proishodilo. I teper' stalo yasnym, pochemu dialoga s Bogom u zhrecov i byt' ne moglo. Spasibo Kogda rodilas' malen'kaya Anastasiya, i posle togo, kak ostalos' eshche krohotnoe, ne umeyushchee hodit' ditya bez roditelej, ryadom s nej inogda stal poyavlyat'sya ognennyj shar. Moj otec, kak i drugie zhrecy, znal mnogo prirodnyh yavlenij, teh, chto vashim segodnyashnim uchenym kazhutsya zagadochnymi i neob®yasnimymi. No mogushchestvo etogo ognennogo shara dlya nego bylo neob®yasnimo. Neponyatnaya energiya mogla v odno mgnovenie krohotnymi iskorkami rassypat'sya v prostranstve i tak zhe bystro sobrat'sya v edinoe celoe. Vyryvayushchijsya iz ognennogo shara tonchajshij luchik mog mgnovenno v pyl' razdrobit' ogromnyj kamen', skalu. Tot zhe luchik mog nezhno prikosnut'sya k lapke bukashki, polzushchej po lepestku cvetka, ne prichinyaya ej nikakogo vreda. No samoe glavnoe i nepostizhimoe sostoyalo v tom, chto etot sgustok velichajshej energii reagiroval na chuvstva i zhelaniya malen'koj Anastasii. A znachit, sam obladal i chuvstvami, i mysl'yu. Mysl' v svoej polnote prisushcha tol'ko cheloveku. No ognennyj shar ne yavlyalsya chelovekom. Togda kto On? Pochemu obladaet prisushchimi cheloveku chuvstvami? Otkuda v Nem velikaya moshch' i mogushchestvo? YA rasskazyval tebe, i ty opisyval v svoej knige, kak on lokal'no menyal gravitaciyu zemli, kogda Anastasiya uchilas' hodit'. Vystrelival iz sebya tysyachi luchikov, raschesyval zolotistye volosy na golovke malen'koj devochki. Otec predpolagal, proyavleniem kakih sil mozhet byt' etot ognennyj, mogushchestvennyj i myslyashchij shar, no nikogda ne govoril ob etom vsluh. Predpolozhenie trebuet podtverzhdeniya. Kogda Anastasiya podrosla, my odnazhdy uslyshali, kak ona razgovarivaet s sharom. Vernee, vsegda govorila ona. SHar nikogda ne proiznosil slov, on reagiroval na slova rebenka svoimi dejstviyami. Otec sprosil u Anastasii o share, ona otvetila korotko: "eto horosho". Ee otvet byl nedostatochnym dlya otca, no bol'she on ne govoril s nej o share ni togda, ni spustya gody. Po tomu, pervonachal'nomu otvetu bylo yasno: u Anastasii ne bylo zhelaniya davat' opredelenie samomu ognennomu sharu ili ego dejstviyam, skoree vsego, ona vosprinimala ego svoimi chuvstvami. No moemu otcu pochemu-to bylo vazhno opredelit'sya s proishodyashchim s Anastasiej yavleniem. S momenta pervogo poyavleniya shara on perestal prinimat' uchastie v deyaniyah zhrecov i skoncentriroval svoi usiliya na razgadke. ZHrecy znayut sposoby, kak utverdit'sya v predpolagaemom ili oprovergnut' sobstvennye predpolozheniya. Neobhodimo obnarodovat' yavlenie naibolee dostovernym opisaniem ego i zhdat' reakcii, suzhdenij lyudej. Prichem, etih lyudej nel'zya sprashivat' ili davat' im zadaniya, vyskazat' svoi suzhdeniya. Opredeleniya dolzhny rozhdat'sya svobodno, na urovne chuvstv, a ne tol'ko razuma, togda oni budut naibolee tochny. Dalee, po pros'be svoego otca, ya rasskazal tebe o detstve Anastasii, vklyuchaya rasskaz o ee obshcheniyah s zagadochnym yavleniem. Ty napisal v knige ob etom, ne iskaziv uslyshannogo, i, chto ochen' vazhno, ne vyskazal sam nikakogo suzhdeniya ot sebya. S volneniem my zhdali reakcii lyudej, chitayushchih knigi. Ona nezamedlitel'no posledovala i vyrazilas' ne tol'ko obychnymi vyskazyvaniyami, no i emocional'nymi vspleskami chuvstv. Lyudi govorili i pisali to, chto predpolagal mnogo let moj otec, to, o chem on ne govoril vsluh, skryval ot drugih zhrecov. Ty opublikoval stihi chitatelej, v kotoryh ne po ch'emu-to zakazu, a po veleniyu serdca pisalos'... YA napomnyu tebe nachalo odnogo iz etih stihov: Na Den' rozhden'ya Bog yavilsya K lyubimoj Nasten'ke svoej... Otec utverdilsya v svoem predpolozhenii. Ognennyj shar, obshchayushchijsya vremya ot vremeni s Anastasiej, est' ne chto inoe, kak odna iz ipostasej Boga. U Boga mnozhestvo ipostasej, lyubaya travinka -- proyavlenie ego myslej. No shar yavlyal soboj esli ne glavnuyu, to velichajshuyu, skoncentrirovannuyu iz mnozhestva sostavlyayushchih ipostas', vplot' do energij razuma i chuvstv. I vot odnazhdy... Sluchilos' eto uzhe posle togo, kak byli toboj napisany pyat' knig. Kogda byli opublikovany ee slova, a tochnee, slovno ognennym mechom pronzivshij temnoe prostranstvo ee emocional'nyj vyplesk, zaklyuchennyj v slovah: "Gotov'sya zlobnoe, ujdi s zemli, nabros'sya na menya...". V ustah Anastasii slova priobretayut smysl ne tol'ko slov. Ty, da i ne tol'ko ty, mog ne raz v tom ubedit'sya. I zlobnoe nevidimoj energiej stalo atakovat' Anastasiyu. I stali poyavlyat'sya belye krugi, trava belela. Byvalo i tak, chto na mig teryala soznanie Anastasiya. I my ne znali, kak pomoch' ej. Ne prosila pomoshchi vnuchen'ka ot nas. A raz ne poprosila, znachit ej nepremenno neobhodimo vyderzhat' vse samoj. V poslednee vremya my stali zamechat', kak uvelichilis' ataki na nee po sile. Slovno v agonii zloba poslednie pytalas' proizvesti broski. No vmeste s tem rosla i stojkost' vnuchki nashej. Ona v poslednee vremya lish' vzdragivala ot ocherednyh udarov i shla na bereg ozera. Kakim-to obrazom voda iz ozera ej bystro sily vozvrashchala. Ona v vode pleskalas', i nyryala, i vyhodila, sil polna, kak prezhde. I v etot den' my videli, kak, podvergnuvshis' ocherednym udaram, poshla k ozeru, ostorozhno stupaya, Anastasiya. Kogda ona ostanovilas', prislonivshis' k stvolu kedra, chtoby otdohnut', otec skazal trevozhno: "Segodnya vnuchke neobychnoe prishlos' preodolet'. Ej bylo trudno, posmotri, v zlatyh vlasah sedaya poyavilas' pryad'". Potom my videli, kak ottolknuvshis' ot stvola, shag sdelala odin, vtoroj po napravleniyu k ozeru Anastasiya i, pokachnuvshis', ostanovilas' snova. I zdes' voznik pred neyu iz prostranstva shar ognennyj. No v etot raz sverkavshie v nem molnii menyali cvet, i budto by vnutri ego vulkany klokotali. A to vdrug pronzali nevidimuyu obolochku groznye ognennye strely, potoki ih iz shara vyryvalis', v prostranstve ischezaya. No shar pri etom v razmere ne umen'shalsya, a uvelichivalsya v diametre, i zametno uplotnyalis' i vse sil'nee klokotali vnutri ego energii. I sam on ne visel v prostranstve, a, slovno serdce, to sokrashchalsya bystro, to rasshiryalsya. Vdrug zamer, kak by dlya prinyatiya resheniya. I tysyachi energij-molnij vyrvalis' po napravleniyu k Anastasii. V kakoj moment ona, oslabshaya, uspela ruku pripodnyat', s otcom my ne zametili, hotya smotreli na proishodyashchee, starayas' ne morgat'. Izvesten byl nam smysl ee zhesta, ona ostanavlivala molnii, stremyashchiesya k nej. Zachem? Togda my ne mogli eshche ponyat'. Nam bylo yasno: svoej energiej shar mog vosstanovit' vse sily v nej, i, bolee togo, on mog by novoj nadelit' energiej Anastasiyu, togda by nikakie napadki vneshnie vnuchke nashej byli b ne strashny. No pochemu ona po-svoemu reshila postupit'? Zadrozhali tysyachi protyanutyh k nej luchikov, no ne prikosnulis' k stoyashchej s podnyatoj rukoj Anastasii. Oni to ischezali v bushuyushchem energiyami share, to vyryvalis' vnov', k nej ustremlyayas' i vnov' ne prikasayas'. I tut vdrug medlenno i laskovo ona proiznesla slova, k lucham i sharu obrashchennye: -- Proshu, poryv energii svoej sderzhi. Ko mne ne prikasajsya. YA v ozere tvoem smogu vosstanovit'sya. Mne do nego nuzhno dojti. SHar vse luchi ubral mgnovenno, ves' zadrozhal i zapul'siroval, kak serdce. Metnulsya vvys', sverknul, slovno vzorvalsya, i snova szhalsya. Miriady ego luchej, k zemle rvanuvshihsya, vsego kosnulis', chto bylo na trope, vedushchej k ozeru ot nog Anastasii. I novoe videnie vozniklo. Tropinka millionami cvetov pul'siruyushchih zasiyala, i obrazovalas' arka iz raznocvetnyh radug nad tropoj, vedushchej k ozeru ot nog Anastasii. Otrezok puti k ozeru predstavlyal soboj chudesnejshuyu kartinu. Pod triumfal'noj arkoj predstoyalo projti Anastasii. Ona sdelala shag, no v storonu. I ne poshla putem, prigotovlennym dlya nee ognennym sharom. Ona medlenno doshla do ozera i nyrnula v nego, vynyrnuv, prosto polezhala na vode, raskinuv ruki, potom pleskat'sya stala -- vernulis' sily k nej. Povedenie Anastasii po otnosheniyu k ognennomu sharu, a fakticheski po otnosheniyu k Bogu, bylo vne nashego ponimaniya. No to, chto proizoshlo v dal'nejshem, sravnimo s perevorotom soznaniya vsego chelovechestva ili s izmeneniem balansa vselenskih energij. To, chto proizoshlo v dal'nejshem... Anastasiya, nakinuv na eshche vlazhnoe telo plat'ice, tshchatel'no razgladila ego skladochki, popravila volosy, potom prizhala ruki k grudi i zagovorila, obrashchayas' v prostranstvo: -- Otec moj, sushchestvuyushchij vezde, ya doch' tvoya sredi tvoih tvorenij sovershennyh. Spor sushchnostej vselenskih prekratit' dolzhna o tom, naskol'ko sovershenny tvoreniya Tvoi i net li v nih iz®yana. Otec moj, sushchestvuyushchij vezde. Ty pros'bu vypolnil moyu, ko mne ne prikosnulsya. Teper' nikto iz nih ne skazhet, chto raj zemnoj vernut' vozmozhno lish' togda, kogda ispravit Bog nesovershennye tvoreniya svoi. No ispravlyat' tebe ne nuzhno nichego. Vse sovershennym iznachal'no toboj sotvoreno. YA ne odna, Otec moj, sushchestvuyushchij vezde. Est' docheri Tvoi i synov'ya v raznyh koncah zemli. Ih ustremleniya sil'ny. Oni vernut zemle prekrasnoe cveten'e pervozdannoe. Otec moj, sushchestvuyushchij vezde, my -- synov'ya i docheri tvoi. Toboj sotvoreny, my -- sovershenstvo. Teper' pokazhem vsem sposobnosti svoi. I pust' Tebya obraduyut deyan'ya nashi. Kogda Anastasiya proiznesla eti slova i zamolchala, zamershij v vyshine ognennyj shar rvanulsya k zemle. Metrah v treh ot nog Anastasii on rassypalsya na milliony krohotnyh iskorok, v odno mgnovenie sobralsya v edinoe celoe. No eto edinoe celoe uzhe ne bylo ognennym sharom. Pered Anastasiej stoyal rebenok let semi v zemnom ischislenii. Trudno skazat', mal'chik eto byl ili devochka. Na detskie plechi byla nabroshena golubaya s fioletovym otlivom tkan', sdelannaya slovno iz tumana. Volosy rebenka nispadali na plechi. Vyrazhenie detskogo lica bylo osmyslenno, uverenno i blagostno... A eshche tochnee, vyrazhenie lica rebenka nevozmozhno peredat' slovami, mozhno tol'ko chuvstvami, a chuvstva perepolnyali dushu. Rebenok stoyal bosymi nozhkami na trave i ne priminal travinok. Anastasiya opustilas' pered Nim, sela na travu i stala smotret' ne otryvaya vzglyada ot Ego neobychnogo lika. Kazalos', eshche mgnovenie i On ili ona ustremyatsya obnyat' drug druga. |togo ne proizoshlo. Rebenok ulybnulsya Anastasii i, staratel'no vygovarivaya kazhdyj zvuk, proiznes: "Spasibo synov'yam i docheryam za ustremlen'ya". Potom On rastvorilsya v prostranstve, i v vyshine snova voznik shar, blistayushchij nevidannym, radostnym svetom. On bystro sdelal nad ozerom neskol'ko krugov, i teplye kapel'ki dozhdya minut pyat' ublazhali vse rastushchee i ozernuyu glad'. Vlaga eta byla zhivitel'noj. Neskol'ko kapelek upali na moyu ruku, no ne skatilis' s nee, a rastvorilis', napolnyaya telo negoj. Moj otec, vsegda nevozmutimyj v lyuboj situacii, vladeyushchij svoimi emociyami, byl potryasen. On, slovno ne oshchushchaya svoego tela, shel po tajge, ya sledoval za nim. On shel neskol'ko chasov, potom ostanovilsya, povernulsya ko mne. Po shcheke ego katilas' slezinka. Emu, odnomu iz verhovnyh zhrecov, ne prisushchi podobnye emocii. No ya videl ego slezy. Otec skazal spokojno i uverenno: "Ona smogla! Anastasiya perenesla lyudej cherez otrezok vremeni temnyh sil. Po vsej zemle rassypany budut semena radostnyh, schastlivyh ustremlenij". Potom otec dolgo i vozbuzhdenno govoril so mnoj. Ego ne udivili ni dejstviya shara, ni to, chto odna iz ipostasej Boga, mozhet byt' glavnaya ego ipostas', predstala pered Anastasiej v obraze rebenka. Moj otec -- zhrec, i ne prostoj, on umel vydelyat' iz vidimyh sobytijnostej glavnoe. I ego sovershenno ne interesovalo samo videnie. Glavnym byla poyavivshayasya v prostranstve mysl'. Mysl', proizvedennaya Anastasiej, ne zvuchala so vremen sotvoreniya, ne otrazhena ni v odnom traktate. Predel'no prosta i v tozhe vremya vozvyshenno neobychna, ona prevrashchala izvestnye traktaty v naivnye izmyshleniya, ne imeyushchie nichego obshchego s Bozhestvennoj sushchnost'yu. Anastasiya vvela v soznanie chelovechestva nedostayushchee cheloveku ponyatie Boga. -- V chem ono? Bozhestvennaya vera -- Tebe izvestno, chto zemlya i vse rastushchee, zhivushchee na nej, i vse processy proishodyashchie, i dozhd', i sneg, i veter zadumany Im byli iznachal'no. Sozdatel' nash -- Velikij razum -- v poryve vdohnoven'ya sotvoril velikoe tvoren'e. I v zavershenie sebe podobnogo smog cheloveka sotvorit'. No so vremen tvoren'ya ne pokidali mnogih sushchnostej somnen'ya -- dejstvitel'no li Bogom sozdan chelovek -- kak neprevzojdennoe tvoren'e vo Vselennoj. Sootvetstvuet li dejstvitel'nosti utverzhdenie Boga, chto chelovek ne to, chto mnogim sushchnostyam, no samomu Bogu raven? Kak Bog sam zayavlyal: "Podobie i obraz on moj, ya vse emu otdal i v budushchem pomyslennoe tozhe otdayu". Bog hotel videt' svoe sozdanie -- cheloveka -- podobnym sebe. Teper' posmotri na segodnyashnee chelovechestvo. Mnogie govoryat o Boge. Govoryat o svoej sile lyubvi k Sozdatelyu. I pri etom lgut samim sebe. Ibo nel'zya kogo-to lyubit', pri etom ne vidya Ego, ne chuvstvuya, ne ponimaya. Mnogie govoryat: "ya veryu v Boga". A vo chto konkretno oni veryat? Veryat v to, chto Bog sushchestvuet? No eto uroven' ves'ma primitivnogo soznaniya. CHelovek, govoryashchij: "ya veryu v to, chto Bog sushchestvuet", fakticheski soznaetsya v tom, chto on ne chuvstvuet, ne ponimaet Boga, a vsego lish' verit v ego sushchestvovanie. Esli pod veroj v Boga oni podrazumevayut, chto Bog vsemogushchij, dobryj i lyubyashchij roditel', to chto oni, krome slov, delayut dlya Boga? Rushat Ego tvoreniya, uedinyayutsya ot mira, sozdannogo ih Otcom, za kamennymi stenami monastyrej. Napridumyvali, ponapisali tysyachi traktatov. A vezde odno i to zhe. V traktatah govoryat, chto Bogu nuzhno poklonyat'sya. Poklonyayutsya, neizvestno komu. A teper', Vladimir, predstav' sebe sostoyanie Boga, vzirayushchego na vsyu etu vakhanaliyu. |to sostoyanie mozhno predstavit', esli postarat'sya. Ved' Bog obladaet vsemi chuvstvami cheloveka, tol'ko sil'nee oni u Nego, ostree i chishche. No i svoimi segodnyashnimi chuvstvami, chelovecheskimi, roditel'skimi, mozhno predstavit' sostoyanie nashego Roditelya, nashego Sozdatelya. Vot On smotrit na svoih detej, a oni tol'ko i delayut, chto vopiyut: "My lyubim Tebya, tol'ko daj nam eshche Tvoej milosti. My raby Tvoi, my nemoshchny i nesmyshleny, my glupy, pomogi nam, Gospodi". Razve mogut vesti sebya tak sozdaniya, podobnye Bogu? CHto mozhet bol'shuyu bol' prichinit' roditelyu, chem bespomoshchnye stenaniya ego detej? Vot i poyavilis' v sushchnostyah vselenskih somneniya v sovershenstve tvorenij Boga. -- No kto, kak i kogda smog tak odurachit' cheloveka? -- Odurachit' cheloveka mog tol'ko ravnyj emu po sile mysli -- sam chelovek. ZHrecy napravili lyudej po puti degradacii. Oni voznamerilis' dokazat' Bogu, chto sposobny upravlyat' vsem chelovechestvom. A stenaniya, mucheniya lyudskie zastavyat Boga vstupit' v dialog s nimi. Tak oni schitali potomu, chto znali: Bog nikogda i ni s kem ne govorit, ne vmeshivaetsya v sud'by lyudskie, vse sud'by opredeleny sobstvennym vyborom puti. No esli chelovechestvo budet podvedeno k gibeli, Bog mozhet vstupit' v peregovory s temi, kto vedet chelovechestvo k propasti, chtoby predotvratit' padenie, s temi, kto vliyaet na psihiku lyudskuyu. Postupit' tak radi vsego chelovechestva. SHli tysyacheletiya. No Bog ne vstupal v dialog so zhrecami i ne proizvodil novyh chudes, daby vrazumit' vseh lyudej. Teper' moj otec, a potom i ya ponyali pochemu. Esli by On sdelal eto, esli by Bog vmeshalsya v zhizn' lyudskuyu, to Sam i podtverdil by domysly vselenskih sushchnostej -- chelovek nesovershenen. No samoe glavnoe: Ego vmeshatel'stvo okonchatel'no ubilo by veru cheloveka v samogo sebya. CHelovek okonchatel'no perestal by otkryvat' v sebe Bozhestvennye nachala, nadeyas' tol'ko na pomoshch' izvne. I On zhdal, i veril v svoih detej, vziraya na proishodyashchee i stradaya, terpya nasmeshki i nadrugatel'stva nad soboj, On veril v svoe tvorenie -- cheloveka. Ego vera poistine Bozhestvennaya vera. ZHrecy nadeyalis', chto razvyazka mozhet nastupit' za mgnoveniya do masshtabnoj katastrofy. Nadeyalis', chto imi zadumannoe osushchestvitsya. I nikto iz nih ne ozhidal, chto vsego lish' odin chelovek, molodaya zhenshchina, za schitannye gody razrushit ih plany, tysyacheletnie usiliya i povernet chelovechestvo k Bozhestvennym pervoistokam. x x x Anastasiya osushchestvila etot povorot. Ona pokazala vselennoj silu tvoreniya Bozh'ego, Bozhestvennuyu mudrost'. I, mozhet byt', vpervye... Ty tol'ko vdumajsya, predstav', Vladimir, velichestvennost', znachimost' sobytiya. Vpervye s momenta sotvoreniya zemnogo uslyshal nash Otec slova o sovershenstve tvoren'ya svoego. Smodelirovannoe Anastasiej prekrasnoe budushchee uzhe zhivet v prostranstve, s kazhdym mgnoveniem ego konkretiziruyut mnozhestvo lyudej, nachinayushchih ponimat' sut' svoyu i prednaznachenie, i neizbezhno nastupit materializaciya. -- No kogda ona nastupit? ZHrecy ved' tozhe mogut dejstvovat' i meshat'. -- No ne verhovnye. Teper' preodolet' neobhodimo programmu, sotvorennuyu zhrecami. Pered tem kak ujti, moj otec govoril s odnim iz nih. ZHrecy nikogda mezhdu soboj ne vstrechayutsya. Oni nahodyatsya v raznyh koncah zemli, no mogut obshchat'sya na rasstoyanii, chuvstvuya pomysly drug druga. Moj otec stoyal na nebol'shom holmike. Rassvetnyj luch uzhe skol'zil po kronam kedrov, osveshchal lik otca, ego figuru. YA slyshal, kak v prostranstve zvuchal bezzvuchnyj dialog: -- YA Moisej, potomok toj dinastii, chto sud'bami narodov upravlyala tysyachami let. YA ih potomok i rodonachal'nik ih. K tebe, verhovnym oboznachivshim sebya, vzyvayu ne prosya. Ne trat' usiliya svoi, protivodejstvuya Anastasii. Ne sootvetstvuyut vse ustremlen'ya vnuchki nashim pomyslam-zadumkam. Nesootvetstviya ee po nravu mne, moej dushe. YA Moisej, ya zhrec, po sile my ravny, soboyu vnuchku zaslonyu. I byl otvet verhovnogo zhreca: -- Da, Moisej, po sile my s toboj ravny. I potomu mne vedomo: ne otrechen'ya ot napadok ty ozhidaesh' ot menya -- soveta. YA tot, kto dumaet sejchas, kak ej pomoch', kak ostanovit' chudovishchnost' sistemy. My monstra sozdali, i on sil'nee nas. V ego sozdanii i ty ved' prinimal uchastie. On pozhiral detej, kromsal tela lyudskie ne odno tysyacheletie. Teper' stoletiya neobhodimy usilij nashih, chtob ego ostanovit'. No tvoej vnuchki mysl' stremitel'nee nashih. Ona za god tvorit tysyacheletie. Pomoch' il' navredit' teper' nikto iz nas ne v silah ej. Edinstvennoe, v chem uveren ya, my obraz zhizni sobstvennoj dolzhny tvorit' po obrazu, nachertannomu tvoej vnuchkoj. Vse znan'ya v sotvoreniya svoi vlozhit', primerom stav naglyadnym dlya lyudej. Mezhdu soboj zhrecy nemnogoslovno govorili, no skazannoe mnogij vozymelo smysl. -- YA dumayu, ne vsem ponyaten budet dialog zhrecov. Mne, naprimer, ne yasno, chto eto za zver', pozhirayushchij detej. I pochemu, zhelaya pomoch' Anastasii, i vash otec, i verhovnyj zhrec, tem ne menee, govoryat, chto oni ne v sostoyanii okazat' pomoshch'. -- Vse delo v skorosti myshleniya, Vladimir. -- V skorosti? No pochemu ona tak vazhna? V chem vzaimosvyaz'? Skorost' myshleniya -- Teper' uzhe izvestno -- otlichitel'noj chertoj cheloveka ot vsego rastushchego i zhivushchego na zemle yavlyaetsya sposobnost' myslit'. No mysl', pust' i v zachatochnom sostoyanii, est' i u zhivotnyh, i u rastenij. CHelovek prevoshodit vseh ostal'nyh po skorosti myshleniya. Iznachal'no skorost' mysli cheloveka byla naibolee priblizhena k skorosti mysli Boga i pri opredelennom obraze zhizni mogla uvelichit'sya i prevzojti Bozhestvennuyu. Po krajnej mere, tak hotel nash roditel'. Esli by skorost' mysli cheloveka dostigla Bozhestvennoj, to chelovek mog by tvorit' zhivoj garmonichnyj mir na drugih planetah. Znachenie skorosti mysli -- eto velichajshaya tajna, ohranyaemaya zhrecami. Oni dazhe kosvennye vyrazheniya, upominayushchie o skorosti myshleniya, pytalis' iz®yat' vsevozmozhnymi sposobami. Ty, vozmozhno, slyshal takie vyrazheniya, kak: "tugodum", "do tebya dolgo dohodit". O chem oni govoryat? O tom, chto s chelovekom, u kotorogo medlennee rabotaet mysl', trudno ili neinteresno razgovarivat'. Skorost' myshleniya u vseh zhivushchih na zemle lyudej raznaya. No otlichiya mogut byt' neznachitel'ny i znachimy. S pomoshch'yu znachitel'nogo prevoshodstva v skorosti myshleniya odin chelovek mozhet pokorit' mnozhestvo lyudej, celye narody. Predstav' sebe, millionu chelovek zadayut zadachu s nekimi arifmeticheskimi dejstviyami. Pervym reshaet zadachu tot chelovek, u kotorogo skorost' mysli vyshe, chem u drugih. On mozhet reshit' zadachu ran'she ostal'nyh na 10 sekund, 20, 30, ili minutu, ili 10 minut. |tot prostoj primer govorit o tom, chto odin chelovek uznaet na 10 minut ran'she drugih otvet. Na 10 minut ran'she ostal'nyh 999 chelovek. Uznaet chto-libo novoe, bystree poluchit znaniya. S arifmeticheskim dejstviem poluchaetsya vrode by bezobidnyj primer, no... Teper' predstav': pered lyud'mi vsej zemli postavlena kakaya-to zadacha, na reshenie kotoroj trebuetsya 1000 let. Oni nachinayut ee reshat'. A u odnogo cheloveka skorost' mysli prevoshodit drugih v tri raza. Sledovatel'no, vse promezhutochnye dejstviya chelovechestva emu odnomu budut izvestny ran'she drugih. To, chto chelovechestvo budet reshat' 900 let, on reshit za 300. Sledovatel'no, 600 let on mozhet kontrolirovat', napravlyat' dejstviya vseh lyudej. Komu-to podskazyvat' pravil'noe promezhutochnoe reshenie, priblizhaya ego k itogu, komu-to davat' lozhnoe promezhutochnoe reshenie, tem samym otbrasyvaya ego nazad. Ili, chto dlya nego legche, dat' vsem srazu lozhnoe reshenie, zavesti v tupik i potom pered vsemi sdelat' otkrytie, drugimi slovami -- vlastvovat'. Eshche sem' tysyach let nazad zhrecy ponyali, kakie vozmozhnosti otkryvayutsya pered chelovekom, obladayushchim bol'shej, chem u drugih lyudej, skorost'yu myshleniya. Oni zadalis' cel'yu mnogokratno uvelichit' razryv. Ispol'zuya special'nye uprazhneniya, oni pytalis' uvelichit' skorost' svoej mysli po sravneniyu s drugimi, no znachitel'nogo razryva v te vremena oni dostignut' ne smogli. I togda oni pridumali sistemu, kotoraya zamedlyaet skorost' dvizheniya mysli kazhdogo rozhdennogo cheloveka. Vnedrennaya imi sistema sovershenstvovalas' ne odno tysyacheletie, dejstvuet ona i segodnya. Posmotri vnimatel'no na obraz zhizni bol'shinstva sovremennyh lyudej, proanaliziruj ego i ty uvidish': bol'shinstvo usilij napravleno na to, chtoby priostanovit' dvizhenie tvoej mysli. Anastasiya stala vydavat' lyudyam tajny zhrecov. Ona rasskazala o tom, chto dazhe malen'kogo rebenka nel'zya otryvat' ot ego zanyatij, a sledovatel'no, ostanavlivat' dvizhenie ego mysli. Potom ona pokazala tebe eshche ryad uprazhnenij, napravlennyh na uskorenie myshleniya rebenka. Ona rasskazala tebe o tom, chto nachalo obucheniya u nas zaklyuchaetsya v pravil'noj postanovke voprosov pered rebenkom. Kogda rebenku zadaetsya vopros, ego mysl' nachinaet iskat' otvet i tem samym vse bol'she razgonyaetsya. Tem samym skorost' mysli uvelichivaetsya s kazhdoj minutoj, i k odinnadcati godam ona budet uzhe mnogokratno prevoshodit' skorost' myshleniya cheloveka, obrabotannogo sistemoj, tormozyashchej myshlenie. Posmotri, chto proishodit v sovremennom mire. Uzhe s mladenchestva rebenka okruzhayut iskusstvennye predmety. Lyuboj predmet -- eto voploshchenie ch'ej-to mysli. Itak, mladencu prepodnositsya ch'ya-to mysl', k tomu zhe primitivnaya, naprimer, pogremushka. CHut' podrosshij rebenok poluchaet kuklu ili mehanicheskuyu igrushechnuyu mashinku. Deti lyubyat igrat', i oni zavisimy, oni igrayut tem, chto im prepodnosyat... Vladimir, ty posmotri na raznicu. Tvoya doch', buduchi malen'koj, drebezzhala pogremushkoj, potom rassmatrivala kuklu. Tvoj syn, rozhdennyj ot Anastasii, tozhe lyubit igrat', kak i vse deti. No igrushkami dlya nego byli belka, volchica, medvedica, zmejka i mnogoe drugoe, sotvorennoe Im... Teper' sravni, tol'ko obyazatel'no predstav' sebe stepen' raznosti skorosti myshleniya togo, kto sozdal dlya rebenka pogremushku ili kuklu i togo, kto sozdal belochku. Takim obrazom, odin rebenok soprikasaetsya s predmetom, v kotorom zaklyuchena primitivnaya mysl', drugoj obshchaetsya s predmetom, sozdannym Bogom. Skorost' myshleniya u dvuh detej, obshchayushchihsya so stol' raznymi ob®ektami, budet razitel'no otlichat'sya. U kakogo rebenka ona budet bol'shej, ty i sam dogadat'sya smozhesh'. Kogda vashi deti nachinayut govorit', vy opredelyaete, chto im mozhno delat', a chto net. Rebenku fakticheski vnushaetsya, chto on ne dolzhen dumat' sam, za nego vse uzhe resheno. Sledovatel'no, emu ne nuzhno dumat', nuzhno sledovat' za ch'imi-to myslyami. Kogda rebenok prihodit v shkolu, predstavshij pered nim uchitel' ob®yasnyaet emu sut' veshchej, pravila povedeniya i miroustrojstva. Ne prosto ob®yasnyaet, on trebuet ot rebenka myslit' tak zhe, kak pomyslil kto-to. I snova tem samym tormozit razvitie skorosti myshleniya. Ili, govorya tochnee, zapreshchaet rebenku myslit' samostoyatel'no. V vashej shkole otsutstvuet samyj glavnyj predmet, prednaznachenie kotorogo -- uvelichenie skorosti myshleniya. |tot glavnyj predmet zamenen na mnozhestvo drugih, prednaznachenie kotoryh -- umen'shit' uzhe imeyushchuyusya skorost' mysli. Trenirovka mysli Slushaya rasskaz dedushki, ya ponyal, chto i Anastasiya, obshchayas' s synom, postoyanno ustraivaet emu zanyatiya, treniruya bystrotu myshleniya. Vneshne eto vyglyadit kak igra, no mysl' treniruetsya i togda, kogda, kazalos' by igraya, rebenok razvivaet tol'ko fizicheskie sposobnosti. YA uzhe rasskazyval, kak utrom, igraya s volchicej, begaya s nej naperegonki, Anastasiya prodelala sleduyushchij tryuk. Podozvala k sebe volchicu i bystro pobezhala ot nee. Volchica brosilas' ee dogonyat'. No kogda ona pochti dognala, Anastasiya vdrug na begu prygnula na stvol blizhajshego kedra, ottolknulas' ot nego nogami, sdelala sal'to i pobezhala v obratnuyu storonu. A volchica po inercii probezhala mimo. YA videl, kak moj syn tozhe begal naperegonki s volchonkom. Molodoj volk dogonyal rebenka, kak by bystro on ni staralsya bezhat'. Zabezhav chut' vpered, volk povorachivalsya i, izlovchivshis', uspeval liznut' bystro begushchego rebenka v nogu ili ruku. Volodya srazu ostanavlivalsya, nekotoroe vremya otdyhal, potom snova pytalsya ubezhat' ot volka, i snova zver' dogonyal ego. Kogda Anastasiya pokazala synu tryuk s pryzhkom na stvol kedra i rezkim izmeneniem napravleniya bega, rebenku eto uprazhnenie ochen' ponravilos', i on popytalsya povtorit' ego. On prygnul s razbega na stvol kedra nogami vpered, odnako sdelat' sal'to i srazu pobezhat' v obratnuyu storonu nikak ne poluchalos'. Ottolknuvshis' ot stvola dereva pervyj raz, Volodya upal na chetveren'ki. SHlepnuvshis' i pri vtoroj popytke, on voprositel'no posmotrel na mat'. Anastasiya skazala emu: -- Ty, Volodya, prezhde chem prygat' na derevo, myslenno dolzhen predstavit' svoi dal'nejshie dejstviya. -- YA predstavil, mama. YA zhe videl, kak ty eto delala. -- Ty videl, kak eto sdelalo moe telo, no ne predstavil i ne pochuvstvoval, kak dolzhno postupit' tvoe, chemu podchinyat'sya. Potreniruj ego snachala mysl'yu svoej. Kakim obrazom mozhno myslenno delat' fizicheskoe uprazhnenie, bylo absolyutno neponyatno. Odnako rebenok podoshel k stvolu dereva, nekotoroe vremya stoyal okolo nego, to zakryvaya glaza, to delaya rukami i nogami neproizvol'nye dvizheniya. Potom otoshel, i stremitel'no pobezhal k stvolu kedra. On bezhal bystree obychnogo. YA dazhe ispugalsya -- vdrug u nego chto-to ne poluchitsya: udaritsya o stvol dereva, poranitsya. No u nego poluchilos'. On ottolknulsya, i sal'to sdelal, i slegka pokachnuvshis' pri prizemlenii smog tut zhe pobezhat' obratno. Neskol'ko raz prodelyval Volodya eto uprazhnenie, i s kazhdym razom u nego ono poluchalos' vse tehnichnee. "Horoshee uprazhnenie", -- podumal ya. "Vse myshcy razvivaet", -- skazal ya Anastasii. -- Da, -- otvetila ona, -- myshcy razvivaet, a glavnoe, mysl' uskoryaet. YA ne stal peresprashivat', kak chisto fizicheskoe uprazhnenie mozhet uskoryat' mysl', a vskore ponyal, chto imenno etu zadachu stavila Anastasiya, pokazav rebenku svoj tryuk. Proizoshlo sleduyushchee. Volodya podozval svoego partnera po igre -- volka, i oni pobezhali. Volk uzhe pochti dognal Volodyu, kak tot prodelal svoj pryzhok s begom v obratnuyu storonu. Ne ozhidavshij takogo povorota sobytij, zver' pronessya mimo kedra. Poka volk ostanavlivalsya, osmyslivaya proizoshedshee, Volodya uzhe stremitel'no bezhal v obratnuyu storonu i likoval. On smeyalsya, mahal rukami, podprygival, oshchushchaya sebya pobeditelem. Odnako molodoj volk okazalsya neobychajno umnym i soobrazitel'nym sopernikom. Kogda Volodya prodelal to zhe samoe v pyatyj raz, pri priblizhenii ubegayushchego druga k stvolu kedra volk vdrug zamedlil svoj beg i ostanovilsya, ne dobezhav do stvola dereva. Kogda Volodya sdelal sal'to, namerevayas' bezhat' v druguyu storonu, volk lovko liznul ego pri prizemlenii, zaprygal na meste i zavilyal hvostom. Teper' likoval on, a Volodya udivlenno i rasteryanno smotrel na nego. My s Anastasiej sideli nepodaleku i nablyudali etu scenu. Volodya eshche raz popytalsya takim zhe obrazom perehitrit' zverya, no emu eto opyat' ne udalos'. Umnyj volk vsyakij raz zaranee ostanavlivalsya, i, spokojno dozhdavshis' prizemleniya rebenka, uspeval liznut' ego, i uzhe neodnokratno. Volodya zadumalsya. Ego lico sdelalos' ser'eznym. Dazhe brovi sdvinulis'. No vidno nichego u nego ne pridumyvalos'. Zadumchivyj, on podoshel k nam s voprosom v glazah. Anastasiya srazu skazala: -- Teper', Volodya, ty dolzhen uchityvat' ne tol'ko svoyu mysl', no i mysl' volka. I syn snova poshel dumat'. YA tozhe stal razmyshlyat' nad situaciej. I prishel k tverdomu ubezhdeniyu -- raz volk ponyal manevr syna, to nichego uzhe podelat' nel'zya. Volk predugadyvaet dejstviya i, poka rebenok ih sovershaet, prosto podzhidaet ego, i, esli Volodya sdelaet svoj tryuk dazhe v dva raza bystree, volk vse ravno uspeet ego liznut', i nikakaya mysl' zdes' ne pomozhet. Kogda ya uvidel po licu podhodyashchego k nam syna, chto i on prishel k takomu zhe vyvodu, ya skazal Anastasii: -- Nu zachem ty muchaesh' rebenka? YAsno zhe, chto teper' emu ot volka ubezhat' nevozmozhno. I ty ne ubezhish'. |to volchica tvoya nikak soobrazit' ne mogla, kogda ty ot nee begala, a etot molodoj volk umnee svoej materi okazalsya. -- Da, on umnee volchicy, no chelovek vsegda dolzhen byt' umnee. YA ne muchayu rebenka, ya predlozhila emu podumat', uchest' mysl' volka i vynesti svoe reshenie. -- Tak yasno zhe: net tut nikakogo resheniya. Esli est' ono, tak pokazhi. Ne mogu smotret' na grustnoe lico syna. Anastasiya vstala i zhestom podozvala k sebe molodogo volka. On tut zhe radostnyj podbezhal k nej, zavilyal hvostom. Anastasiya potrepala ego po holke i, sdelav prizyvnyj zhest, pobezhala. My s synom smotreli, kak stremitel'no i legko bezhala Anastasiya. Udivitel'no legkie svobodnye dvizheniya uzhe vzrosloj zhenshchiny-materi porazhali svoej krasotoj i stremitel'nost'yu. I vse zhe beg molodogo volka byl chut' bystree. Anastasiya neskol'ko raz uvernulas' ot nego, rezko menyaya napravlenie svoego bega, zver' chut' otstaval, no vskore snova pochti dogonyal ubegayushchuyu. Bylo yasno, chto v konce koncov on ee nastignet. Vdrug Anastasiya stremitel'no pobezhala pryamo na tot kedr, ot kotorogo ottalkivalsya Volodya. Za neskol'ko metrov do kedra, volk pritormozil svoj beg, i, kogda Anastasiya podprygnula, on prisel, izgotovivshis' liznut' ee nogu ili ruku v moment prizemleniya, no... Podprygnut'-to ona podprygnula, a vot ottalkivat'sya ot kedra ne stala. Ee telo proneslos' v santimetre ot stvola dereva. Anastasiya prodolzhala bezhat', udalyayas' ot kedra, a obaldevshij volk vse eshche sidel naizgotove, soobrazhaya, chto proizoshlo. Volodya podprygnul na meste, zahlopal v ladoshi i zagovoril radostno: -- YA ponyal, papa, ponyal. Nado bystro dumat' i za sebya, i za volka. Za sebya bystro dumat' i uspevat' za volka bystree, chem on dumaet, i vse uspevat'. YA ponyal, kak eto delaetsya. Kogda podoshla Anastasiya, on i ej soobshchil: -- Spasibo, mama. On menya nikogda ne dogonit. Volodya ubegal ot volka, snachala petlyaya, kak Anastasiya, no potom on prodelal celyj kaskad vsevozmozhnyh tryukov: to na begu hvatalsya za stvol nebol'shogo dereva i s ego pomoshch'yu bystree, chem dogonyavshij ego zver' menyal napravlenie bega, to, pereprygnuv cherez tolstuyu vetku, oblomannuyu vetrom, on, vtoroj raz podbezhav k nej, prosto podprygival vverh, v to vremya kak volk delal stremitel'nyj pryzhok vpered. |to lish' odin primer, ih velikoe mnozhestvo, no glavnoe -- ne kolichestvo primerov, a ponimanie suti zadachi. Samaya zapretnaya tema Ne tol'ko na detej, no i na povzroslevshego cheloveka, segodnya zhivushchego, sistema obrushivaet potoki informacii yakoby znachimoj, na samom dele, cel' pochti vseh soobshchenij -- otvlech' cheloveka ot informacii. Vot ty, naprimer, smotrish' televizor, i v kazhdoj programme rasskazyvaetsya, kak odin chinovnik vstretilsya s drugim chinovnikom ili odin pravitel' vstretilsya s drugim pravitelem. Ih vstrechi prepodnosyatsya kak novost'. No ty porazmysli sam i pojmesh', absolyutno nikakoj novosti v etom net. CHinovniki vstrechayutsya uzhe na protyazhenii tysyacheletij. Vstrechayutsya ezhechasno. Postoyanno na protyazhenii tysyacheletij vedutsya peregovory mezhdu pravitelyami raznyh stran. No ot etih peregovorov nichego, absolyutno nichego v glavnom ne menyaetsya. Ne menyaetsya potomu, chto nikogda oni ne govoryat o glavnom. Nikogda ne govoryat ob istinnoj prichine vojny. Oni govoryat tol'ko o sledstvii. No tebya vvodyat v zabluzhdenie, prepodnosya kazhduyu vstrechu kak novost'. Obrati vnimanie, samaya zapretnaya informaciya vo vsem mire -- eto tema puti razvitiya chelovechestva. Mozhesh' li ty predstavit' passazhirov letyashchego v nebe samoleta, kotorym absolyutno bezrazlichno, kuda letit samolet i mozhet li on prizemlit'sya? Ty podumal, chto takih passazhirov ne byvaet. Kazhdyj zaranee predstavlyaet, skol'ko samolet budet v puti i v kakom gorode dolzhen prizemlit'sya. No sprosi odnogo, dvuh, tysyachu chelovek, zhivushchih na planete Zemlya, sprosi million, i nikto ne skazhet tebe, k chemu stremitsya chelovechestvo. Sozdannaya zhrecami sistema zablokirovala chelovecheskuyu mysl'. Sovremennyj chelovek svoim zatormozhennym myshleniem ne v sostoyanii ne to chto opredelit' pravil'nost' puti razvitiya vsego chelovechestva, otdel'nogo gosudarstva, on ne v sostoyanii smodelirovat' dazhe sobstvennuyu zhizn'. Vse izvestnye tebe praviteli na zemle na samom dele nichem, absolyutno nichem znachimym ne upravlyayut. Ni v odnoj strane mira ty ne uvidish' vnyatno izlozhennogo plana razvitiya gosudarstva. Ego nevozmozhno sdelat', ne opredeliv yasno i chetko put' razvitiya vsego chelovechestva planety Zemlya. V rezul'tate neslozhnoj kombinacii zhrecov pri postroenii svoej sistemy vse praviteli yavlyayutsya nadsmotrshchikami za funkcionirovaniem ih sistemy. Vse praviteli ozabocheny tak nazyvaemym razvitiem nauchno-tehnicheskogo progressa v svoej strane, voennoj moshch'yu, sohraneniem sobstvennoj vlasti. Radi etogo oni prenebregayut chistotoj vozduha, vody -- kazhdyj v svoej strane. I vse vmeste v mire. Nad pravitelyami dovleet sistema, sozdannaya zhrecami. Praviteli, kak i bol'shinstvo zhivushchih na zemle lyudej, yavlyayutsya aktivnymi vintikami etoj sistemy. Ih mysl' zatormozhena tak zhe, kak i u ostal'nyh lyudej. Skorost' myshleniya! O, kak mne hochetsya, chtoby ty ili kto-to iz chitayushchih tvoi knigi ne prosto osoznal holodnym umom, no i pochuvstvoval kazhdoj kletochkoj svoego tela, kak vazhna dlya vsej Vselennoj skorost' myshleniya. Nelegko podobrat' podhodyashchie slova, privesti neobhodimye dlya ponimaniya primery. Primery! Anastasiya sravnila sovremennyj komp'yuter s protezom dlya mozga. Sledovatel'no, s protezom dlya mysli. Navernoe, bystree drugih ne tol'ko pojmut, no i pochuvstvuyut znachenie skorosti myshleniya te lyudi, kto horosho znaet svojstva komp'yutera. Ty ved' tozhe, Vladimir, mozhesh' rabotat' na komp'yutere. I, mozhet byt', cherez komp'yuter ty smozhesh' bystree predstavit' katastrofichnost' posledstvij zatormozhennosti chelovecheskogo myshleniya. Lyuboj chelovek, znakomyj s komp'yuterom, znaet, chto bol'shoe znachenie dlya komp'yutera imeyut ob®em pamyati, skorost' ego raboty. Zamet' -- skorost' raboty! Teper' predstav', chto mozhet sluchit'sya, esli zamedlit' skorost' raboty komp'yutera, upravlyayushchego letyashchim samoletom ili sledyashchim za rabotoj yadernoj sistemy. Komp'yuter mozhet dopustit' avarijnuyu situaciyu, i proizojdet katastrofa. ZHivoj biologicheskij komp'yuter, kotorym obladaet kazhdyj rozhdennyj na zemle chelovek, nesopostavimo sovershennee rukotvornogo. On prizvan pomogat' v upravlenii neizmerimo bolee sovershennogo i masshtabnogo mehanizma -- planetami vselenskimi. Upravlenie vozmozhno v tom sluchae, esli ego skorost' budet priblizhena k pervonachal'noj ili uvelichena. No ona umen'shena. Ona prodolzhaet umen'shat'sya. Kazhdyj mozhet uvidet' eto sam, posmotrev na situaciyu chut' vnimatel'nee. Esli dazhe samyj sovershennyj rukotvornyj komp'yuter ezhednevno, ezhechasno zagruzhat' vsevozmozhnoj informaciej, ne vazhno, kakoj informaciej, lish' by zagruzhat', on, v konce koncov, budet rabotat' medlennee, no mozhet i voobshche ne vosprinimat' postupayushchuyu informaciyu. |to proizojdet, esli imeyushchijsya u nego ob®em pamyati budet zagruzhen nastol'ko, chto ne smozhet bol'she prinimat' informaciyu. U bol'shinstva lyudej sluchalos' podobnoe. I sistema, sozdannaya zhrecami, vyshla iz-pod kontrolya. Ona stala rabotat' sama po sebe. Kogda ty uslyshal o zvere, poedayushchem detej, eto i shla rech' o vyshedshej iz-pod kontrolya sisteme. Posmotri vnimatel'no: kto prinimaet srazu zhe v svoi cepkie lapy rozhdennogo zemnoj zhenshchinoj-mater'yu rebenka? -- Sistema. Kto opredelyaet, kakuyu pishchu emu prinimat'? -- Sistema. Kto opredelyaet, kakim vozduhom dyshat' i kakuyu vodu pit'? -- Sistema. Kto opredelyaet vybor zhiznennogo puti? -- Sistema. ZHrecy teryayut upravlenie nad sistemoj zhizneustrojstva zemnogo soobshchestva, no oni znayut zakony, po kotorym ona rabotaet, i vse zhe eshche mogut okazyvat' vliyanie na zhizn' planety. Oni mogut i segodnya pritormozit' ili aktivizirovat' razvitie otdel'nyh situacij. Kogda vyshla pervaya knizhka s vyskazyvaniyami Anastasii, zhrecy zainteresovalis' eyu. Eshche by! Ved' eti vyskazyvaniya prozvuchali iz ust vnuchki zhreca, znakomoj s tajnymi rychagami upravleniya, k tomu zhe molodoj zhenshchiny, vedushchej obraz zhizni, pozvolyayushchij uskoryat' rabotu mysli. Oni ponyali, chto Anastasiya postavila pered soboj zadachu -- perenesti lyudej cherez otrezok vremeni temnyh sil. Teoreticheski takoe vozmozhno. Perenesenie vo vremeni -- eto izmenenie soznaniya. Podobnoe vozmozhno sovershit' s odnim chelovekom. Znachimye izmeneniya soznaniya chelovechestva -- process, rastyanutyj na tysyacheletiya, v nem prinimayut uchastie mnogo pokolenij. No rastyanutyj v tysyacheletiyah process ne mozhet nazyvat'sya pereneseniem cherez otrezok vremeni. Perenesti cherez otrezok vremeni oznachalo izmen