Na etu trubku sleduet navit' ot kraya ee do kraya mednyj shnur, izgotovlennyj iz neskol'kih spayannyh posledovatel'no shnurov. Koncy etoj obmotki sleduet spayat'. Posle etogo nuzhno vztavit' sterzhen' Kaduceya v polost' trubki strogo po centru ee. Odin konec obmotki sterzhnya nuzhno pripayat' k soedineniyu obmotki trubki. Posle etogo obmotku trubki nuzhno pokryt' bumagoj, i na etot sloj bumagi nuzhno navit' takoj zhe mednyj shnur, ot kraya trubki do kraya. Koncy ego takzhe nuzhno spayat'. K etoj spajke nuzhno pripayat' vtoroj konec obmotki sterzhnya. Posle etogo nuzhno izgotovit' iz bumagi vneshnij korpus i pokryt' ego krasivym lakom. Vse - Kaducej Diska i Strely v rabote. Razmer vnutrennego ovala trubki Kaduceya dolzhen byt' v proporcii odin k trem. Tol'ko v etom sluchae obrazuetsya ognennyj disk i luch". Miroving vynul iz karmana izdelie i pokazal ego uchenikam. Oni uvideli ego rabotu. Iz torca izdeliya izhodil ognennyj luch. Vremya ot vremeni nad torcom poyavlyalsya ognennyj disk. Centr ognennogo diska vsegda byl pustym. Byvalo tak, chto ognennyj disk vnezapno izchezal. Na eto Miroving govoril: "Ognennyj Disk uvidel vraga zhizni, i molnienosno dostig ego i zzheg". Byvalo tak, chto ognennyj disk ostavalsya na meste nad verhnim torcom Kaduceya, a iz centra ego vdrug vyryvalsya vtoroj ognennyj luch, razpolozhennyj perpendikulyarno luchu, izhodyashchemu vverh iz torca oval'noj trubki. |to vyglyadelo v vide ognennogo kresta s ognennym diskom poseredine. Disk vsegda voznikal vertikal'no v vertikal'nom luche, a iz centra diska voznikal ognennyj luch v oba napravleniya gorizontal'no. Na eto Miroving dal ob®yasnenie: "Gorizontal'nyj luch voznikaet togda, kogda vrag zhizni ne odin, no neskol'ko. Ogon' samogo Prostranstva voznikaet v vide Ognennogo Kresta s Ognennym Diskom, chtoby zzhech' vragov zhizni. Tak dejstvuet Sila Boga Nashego, esli My predostavlyaem Ej sootvetstvuyushchee Telo. |tot Kaducej est' Kaducej Ognennogo Diska i Strely Ognennoj. Dejstvuyut eti vidy Ognya Prostranstva, podobno molnii, i nastigayut vraga zhizni mgnovenno, ne pozvolyaya emu priblizit'sya k cheloveku s Kaduceem pri sebe. Kaducej mozhno postavit' v zhilishche na stol, i on budet zashchishchat' Vas doma. Mozhno nosit' s soboyu, i eto budet nadezhnoj zashchitoj". Tak skazal Miroving. YA zhe dobavlyu ot sebya: Kaducej Diska i Strely mozhet byt' raznyh razmerov, no molnienosnost' dejstviya ego zavisit ot pravil'nosti izgotovleniya mednogo trosika i ot dliny otrezkov, iz kotoryh on spayan do nuzhnoj dliny. Tonkij provod dlya trosika luchshe tolstogo, i korotkij otrezok trosika luchshe dlinnogo. Rekomenduyu tolshchinu provoda ot 0,10 do 0,18 mm, a otrezki trosika dlinoj ot 50 do 60 sm. Svivat' trosik sleduet tol'ko rukami bez primeneniya mehanicheskih prisposoblenij i bez zakrepleniya odnogo ego konca. Svivat' nuzhno plotno, do otkaza, no ideal'no rovno, bez iz®yanov. Izgiby trosika v izdelii ne dolzhny byt' naizlom, no dolzhny byt' plavnymi, daby nebylo poteri Sily. VII. Volshebnye dary Mirovinga "Miroving vsegda stremilsya najti sredstvo prodleniya svoej zhizni, prodleniya molodosti, dostizheniya bezprimernogo dolgoletiya. On stremilsya vsegda tol'ko k etomu, i vse, chto On delal na etom puti, vhodilo v sostav etogo. CHerez eto On dostig vysokogo znaniya i obrel velichajshij opyt Sokrovennogo Delaniya. CHerez eto Delanie On nauchilsya slyshat' Boga Nashego. Miroving vsegda stremilsya prijti k Bogu, dostich' Ego vo vseh delah Svoih i v Delanii Svoem. Kogda On uslyshal Boga polnocenno, a etogo dostigal On planomerno i postepenno v kazhdodnevnyh trudah, togda Bog Nash predlozhil Mirovingu prijti v Ego Sokrytie, to est' v to mesto, v kotorom tol'ko i vozmozhno vztretit'sya s Bogom Nashim. Nevozmozhno skazat', chto Miroving brosil vse i poshel v ukazannoe Bogom mesto. On hotel prijti k Bogu ne s pustymi rukami, i prezhde chem otpravit'sya v put' k Bogu, lezhashchij cherez gory, On izgotovil Posoh-zhezl - dlya Sebya, no radi Boga. On nazval eto izdelie skipetrom, chto oznachaet kamennyj zhezl. No izdelie eto bylo izgotovleno Mirovingom ne iz kamnya, no iz metalla, a nazval On ego tak po toj prichine, chto chasti etogo izdeliya byli ograneny tak, kak obychno yuveliry ogranyayut almazy, chtoby oni stali brilliantami, to est' nepreryvno svetyashchimisya. Skipetr Mirovinga nepreryvno izluchal svet, kak brilliant. Pri dnevnom svete v pomeshchenii on izluchal svoimi granyami myagkij svet, a na Solnce on siyal ognennymi vzpolohami, i esli ego povorachivat', to ot nego izhodili dlinnye ognennye luchi solnechnogo sveta. Dazhe v polnoj temnote mozhno bylo videt' priglushennoe siyanie vokrug skipetra Mirovinga. |to byl voiztinu bozhestvennyj dar, izgotovlennyj rukami Ego. V etom zhezle nebylo ni odnogo dragocennogo kamnya, ni odnogo samocveta, vypolnennogo yuvelirom dlya ukrasheniya zhezla. ZHezl Mirovinga byl izpolnen polnost'yu iz metalla. Vneshne on sostoyal iz treh chastej. Verhnyaya chast' byla izpolnena v vide polurazkryvshegosya pyatilepestkovogo lotosa, v chashe kotorogo pokoilos' mnogogrannoe sharovidnoe telo - kamen' Alatyr'. On siyal belym svetom, a chasha lotosa siyala zolotym svetom. Srednyaya chast' zhezla byla izpolnena v vide shesti zmej, plotno somknuvshihsya i obvivayushchih svoimi telami vmeste sterzhen', kotoryj byl skryt polnost'yu ihnimi telami. Tela shesti zmej obvivali sterzhen' vpravo, to est' po hodu Solnca. Telo kazhdoj zmei bylo pokryto melkimi granennymi cheshujkami, kotorye umen'shalis' v razmere po mere uton'sheniya zmeinyh tel. Hvosty zmej, to est' nizhnie ih chasti, byli uvenchany kol'cami-koronami, piki kotoryh plotno prilegali k okonchaniyam zmeinyh tel. Piki etih koron byli odnogo razmera, i takzhe ograneny, kak i cheshujki na zmeinyh telah. Golovy zmej byli s razkrytymi pastyami, i v ih pasti, kak strashnye oboyudoostrye nozhi, plavno izgibayas' vhodili nizhnie list'ya cvetolozha lotosa. Razdvoennye yazyki zmej lezhali poverh etih list'ev. List'ev cvetolozha lotosa bylo shest', a lepestkov ego - pyat'. I eti list'ya byli pokryty zamyslovatymi granyami, a kraya ih byli ostro zatocheny i imeli zazubriny, napodobie teh, kakie obychno delayut na lezviyah serpov. Tela zmej siyali golubovato-serym svetom, kotoryj vse bolee krasnel po mere priblizheniya k hvostam zmej. Korony na hvostah siyali zolotym svetom. Vokrug golov zmej byl rovnyj sinij svet, a iz ih razkrytyh pastej impul'sami vyryvalsya rozovyj svet, i etot svet igral vzpolohami temno-krasnogo sveta na list'yah cvetolozha lotosa. Nizhnyaya chast' zhezla byla izpolnena v vide shestigrannogo konusa, skruchennogo vpravo. |ta chast' zakanchivalas' trehlepestkovym ostrym boltom boevoj strely. Lepestki etogo nakonechnika plavno izgibalis' k ostriyu i byli zatocheny, kak lezviya mechej. Verhnyaya chast' shestigrannogo konusa byla dvenadcatigrannoj i slegka razshiryalas', predstavlyaya soboyu platformu dlya zaostrennyh hvostov shesti zmej. Dvenadcat' granej etoj chasti skipetra obrazovyvalis' v rezul'tate razdvoeniya granej konusa. I eta nizhnyaya gran' skipetra blestela, kak struyashchayasya voda, i siyala holodnym stal'nym svetom. I svet etot vblizi hvostov zmej byl temen, a vozle nakonechnika on izkrilsya, kak izkroshennyj led. Kogda Miroving proshel put' cherez gory po tajnym tropam i dostig ukazannogo Emu Bogom Nashim mesta, i kogda On vztretilsya s Bogom Nashim, togda pervoe, chto On zdelal, - On protyanul Bogu Svoj Posoh-zhezl, derzha ego vertikal'no cvetkom kverhu, a ostriem nakonechnika knizu; derzha ego v pravoj Svoej ruke. |to proizhodilo molcha. Bog protyanul Svoyu pravuyu ruku, i, vmesto togo, chtoby vzyat' zhezl, zdavil svoej ladon'yu pal'cy ruki Mirovinga, chtoby On ne vypustil zhezl iz ruki Svoej. Bog zdelal tak i, ne govorya ni slova, povel Mirovinga v Glubinu Svoih Apartamentov. Tak Oni shli po koridoru. Potom voshli v zal. Po centru zala byl belyj krug, na kotorom lezhala CHasha Osnovaniya Mira. Oni podoshli k CHashe. Bog ukazal Mirovingu levoj rukoj na centr CHashi. V nej bylo otverstie. Miroving ponyal vse bez slov. Oni podoshli k CHashe i vonzili Posoh-zhezl v centr CHashi. Razdalsya zvon i skrezhet metalla ob metall. Skipetr Mirovinga voshel v centr CHashi Osnovaniya Mira i prochno utverdilsya. Povernut' ili vynut' ego uzhe nevozmozhno bylo. Oni eto zdelali molcha. I tol'ko posle etogo Bog skazal - "Teper' Ty Znaesh', CHelovek, kak vyglyadit Absolyutnoe Oruzhie Sveta?" I Miroving otvetil - "ZHivi Bog Moj, i pozhelaj Mne togo zhe". A na eto Bog skazal - "Iztochnik Sveta - eto Stolb Ognya, i Stolb etot est' Zercalo Iztiny, a Zercalo Iztiny eto est' Zmeya, kotoraya spasla ZHizn'. Zmeya eta pokazala CHeloveku Put' k Bogu, a Put' etot est' to, chto Ty, Miroving, zdelal i to, chto Ty skazal Mne posle zdelannogo Toboyu. Zmeya eta i est' etot Put'. A inache Ty by ego ne uvidel. Tak ZHivi CHelovek, i bud' schastliv, esli mozhesh'". Tak vpervye Miroving vztretilsya s Bogom Nashim." Iz |nciklopedii Glubin. Volshebnaya zmeya Spaseniya. Miroving sobral uchenikov Svoih, i pokazal Im zmeyu, izgotovlennuyu iz puchka mednoj tonkoj provoloki. On skazal - "Vot takoj zmeej byl spasen Mir. CHem ton'she provodki v nej, i chem bol'she ih, i chem dlin'she ona, i chem ostree hvost ee, i chem sil'nee razpahnuta past' ee, tem Sily Boga Nashego v nej bol'she. No ko vsyakomu mestu dolzhna sootvetstvovat' dlina ee i tolshchina ee. Hvost ee delaetsya s pomoshch'yu nozhnic. Net takogo zabolevaniya, s kotorym ona ne spravitsya. Na postoyannoe mesto ee sleduet ukrepit' strogo vertikal'no hvostom vniz, golovoj vverh. Telo ee dolzhno byt' sovershenno rovnym. CHtoby izgotovit' ee, puchok provoda nuzhno skrutit' vpravo. CHem bol'she takih zmej v dome, tem bol'she zdorov'ya u zhitelej etogo doma. Mozhno takuyu zmeyu nosit' na sebe, daby nikogda ne bolet'. No golova ee, v etom sluchae, vsegda dolzhna byt' napravlena vpravo, a hvost - vlevo, i hvost ee dolzhen byt' vlozhen v past' ee i krepko zakreplen tam. Takuyu zmeyu mozhno nosit' na golove, na shee, na poyase, na zapyast'yah ruk i nog. CHto nuzhno izlechit', tam i sleduet nosit'. Dve malen'kih zmei, ulozhennye rovno v korobochku - golovoj k hvostu i hvostom k golove, parallel'no, - horoshee karmannoe sredstvo ot lyubogo zabolevaniya. Ono budet eshche effektivnee, esli hvost odnoj zmei soedinit' tonkoj provolokoj s golovoj drugoj, i hvost etoj - s golovoj toj. Mozhno v korobochku ulozhit' i bol'she zmej. Togda sredstvo stanet bolee mogushchestvennym. Vsyakoe genial'noe prosto, no chtoby sozdat' bozhestvennuyu prostotu, nuzhno, prezhde, stat' voiztinu Geniem, a na eto nadlezhit prilozhit' mnogo usilij uma i ruk." Tak skazal Miroving. YA zhe ot sebya skazhu sleduyushchee. Voz'mite mnogozhil'nyj provod v izolyacii. Provodki v nem dolzhny byt' skrucheny vpravo. Voz'mite nuzhnoj dliny. Takoj zhe dliny narezh'te dobrotnogo pletennogo trubchatogo ekrana iz luzhenoj ili iz poserebrennoj provoloki. Koncy mnogozhil'nogo provoda predvaritel'no ochistite, propayajte, i obernite skotchem, chtoby ne ranit' ekran, kogda ego budete nadevat' na provod. Naden'te na otrezok etogo provoda ekran, obozhmite ego tshchatel'no vokrug provoda, natyanite, chtoby bylo plotno, propayajte koncy, obernite skotchem v odin sloj tak, chtoby koncy ostalis' ogolennymi. Teper' naden'te vtoroj ekran. On, hotya i byl otrezan po razmeru provoda, okazhetsya koroche. Zdvin'te ego na odin konec, chtoby pripayat' ego k etomu koncu. Natyanite, plotno obozhmite. Vtoroj konec okazhetsya svobodnym (ne pripayannym) i izolirovannym ot vtorogo konca provoda. Vse posleduyushchie sloi ekrana pripaivajte k odnomu koncu provoda. Sloj ot sloya otdelyajte odnim sloem skotcha. CHem bol'she nadenete sloev ekrana, tem sil'nee budet Spasitel'naya Sila zmei. Esli posle tret'ego sloya etot razmer ekrana uzhe bol'she ne nadevaetsya, tak voz'mite bol'shego razmera ekran, no otmerennoj dliny. A poslednij sloj ekrana voz'mite takoj dliny, chtoby mozhno bylo propayat' oba ego konca, prikontachiv etim ego k central'nomu mnogozhil'nomu provodu. Esli vy izgotovite ochen' sil'nuyu zmeyu, to obyazatel'no pochuvstvuete zapah ozona. On budet generirovat'sya eyu, esli vy povernete ee vertikal'no golovoj kverhu. |tot zapah est' svidetel'stvo zgoraniya smerti vashej na Ogne Sily Boga Nashego. Po telu zmei prolozhite tonkij provod, i soedinite im golovu i hvost ee.