On Nas Sosloviyami Svoimi, a roda On nazval podlym lyudom. I eto v vysshej stepeni spravedlivo, ibo kazhdyj iz Nas - kazhdyj iz Soslovij Boga Nashego - proizrozhden ot Slavy Boga Nashego v Slave Boga Nashego i vmeste so Slavoj Boga Nashego v kazhdom iz Nas. A vse roda byli proizrozhdeny podle Slavy Boga Nashego iz Haosa i bez Slavy Boga Nashego v nih. Kazhdyj iz Nas, imeya Slavu Boga Nashego, est' Individual'nost', obladayushchaya vsemi remeslami, vsemi vidami Znaniya i tvorcheskim ustremleniem k Sovershenstvu. V etom Nasha otlichitel'naya osobennost'. I Nashe ustremlenie formiruet Vneshnost' Nashu. Poetomu My vysoko cenim krasivoe i vozvyshennoe naravne s Trudom Nashim i s Rabotoj Nashej. Roda zhe otlichayutsya ot Nas tem, chto kazhdyj iz kazhdogo roda ne imeet svoej individual'nosti, no imeet tol'ko lichnost' i preziraet individual'nost'. Vse oni ne imeyut individual'nogo myshleniya, no imeyut tol'ko kollektivnoe myshlenie. Oni dovol'ny etim. Poetomu oni imeyut sklonnost' i dazhe nepreodolimuyu zhazhdu sobirat'sya v bol'shie gruppy, soobshchestva i polchishcha. Oni bol'shimi gruppami mogut dolgo volochit'sya po razlichnym mestam, gorlanit' i bezobraznichat'. Oni ne tol'ko ne lyubyat Trud, no prezirayut Ego, a Rabotu oni panicheski boyatsya. Oni lyubyat prazdnost' i razvlecheniya. V etom ih otlichitel'naya osobennost'. Poetomu vo vse vremena My nazyvali ih svolochami, ibo oni lyubyat volochit'sya i gorlanit', i nazyvali ih soryn'yu, ibo sami oni sor i krome sora i razrushenij nichego oni proizvodit' ne mogut. My ne lyubim vlast', ibo vlast' otvlekaet Nas ot Sozidaniya i ot Tvorchestva. Oni zhe vse zhazhdut vlasti, hotya by maloj, a po vozmozhnosti i bol'shoj. 12. Belaya Rasa byla proizrozhdena pervoj. Vse Sosloviya Boga Nashego Bog Nash nazval Slavyanami, ibo vse My rozhdeny so Slavoj Boga Nashego v Sebe, a vse roda On nazval Miryanami, ibo vse oni prel'shcheny Mirom Nashim, pokusilis' na Nego, chtoby prisvoit', no byli nizverzheny iz Haosa, i Haos vvergsya v nih i pravit umami ihnimi. Posleduyushchee razdelenie na nacional'nosti, hotya i posluzhilo utrate bol'shej chasti Znaniya Nashego, no ne zapretilo Nam - Sosloviyam Boga Nashego - osoznavat' Sebya Slavyanami, ibo Slava Boga Nashego v Nas. 13. Posle Beloj Rasy byli proizrozhdeny ZHeltaya, Krasnaya, Korichnevaya i CHernaya. V etih Rasah vse proizoshlo analogichno Nashej Sud'be. No Sosloviya vseh Ras chtyat pamyat' o Slave Boga Nashego. Poetomu i v Ihnej simvolike My mozhem videt' pyatiluchevuyu Zvezdu Slavu. Sosloviya vo vseh Rasah Sebya nazyvayut analogichno Nam, no soobrazno svoim tradiciyam. Bog Nash zapovedal Nam ne soedinyat'sya s drugimi Rasami, ibo Ogni Ognya Edinogo v Slave Boga Nashego ne soedinilis', no obreli Individual'nost'. |to obuslovleno Zakonom Sohraneniya Individual'nosti, ibo Duh Velikij, zahotev stat' Bogom Nashim, yavil Vsesovershennyj Obraz Svoj v Sebe i zapovedal Emu ostavat'sya takovym, ibo i Sam imeet zhazhdu ostavat'sya Samim Soboyu, hotya i imeet zhazhdu byt' vsemi. Bog Nash takzhe vozzhelal ostavat'sya Samim Soboj, hotya i vozzhazhdal stat' vsemi Nami. On Voplotil Sebya pered Soboyu Siloyu Slavy Ego vo mnozhestvennom chisle. Vse Ego Voploshcheniya - eto My, Sosloviya Ego. My takzhe pozhelali ostavat'sya Samimi Soboyu, no My uvideli Boga Nashego i osoznali Sovershenstvo Ego dlya Sebya. Poetomu vse My zahoteli stat' bolee Sovershennymi, i eto zhe izpytal Bog Nash, uvidev Nas. Vsilu etogo byl utverzhden Zakon Sohraneniya Individual'nosti. Poetomu otlichitel'naya osobennost' Nasha - eto zhazhda ZHizni, Trud, Rabota, individual'noe Myshlenie i otsutstvie pokusheniya. 14. Zakon Sohraneniya Individual'nosti vseob®emlyushch i vseprostirayushch. Poetomu My - Sosloviya Boga Nashego - ne pokushaemsya, no stremimsya vezde i povsyudu izpolnit' etot Zakon i utverzhdaem ego na vseh putyah Nashih. Poetomu My ne ushchemlyaem nuzhd rodov, no zapreshchaem im pokushat'sya. Ih priroda - Haos. Oni nizverzheny iz Haosa, i Haos nizverzhen v nih. Nash Bog zdelal tak, daby nebylo by ot nih ugrozy Nashemu Miru. Okazavshis' v Mire, oni uzhe ne stremyatsya razrushit' ego izvne, hotya ih sushchnost' pobuzhdaet ih tvorit' bezobraziya i razrusheniya vnutri Mira Nashego. CHtoby nebylo ot nih bol'shih razrushenij Miru Nashemu, My sozdali dlya Sebya Sistemu Razlicheniya, chtoby razpoznavat' roda i ih sushchnost' i umet' otlichat' ih ot Nas, i My sozdali Zakon Spravedlivosti, chtoby roda ne pokushalis' na Nashi prava i na Nas, i My sozdali Sistemu Obuzdaniya ih nrava. Nam prishlos' zdelat' tak, chtoby schast'e Nashe ne omrachalos' ih prisutstviem v Mire Nashem, ibo nikto iz Nas ne soglasen byt' otdannym na poruganie bezrazsudnyh rodov. Tak byl sozdan Nami Poryadok voizbezhanie razgula Haosa v Mire Nashem i gibeli Nashej. Sami roda prinudili Nas postupit' tak, demonstriruya Nam ih bezrazsudstvo. 15. Nash iznachal'nyj Miroporyadok proizoshel estestvenno po proizhozhdeniyu Nashemu. Bog Nash proizrodil Nas putem Vozkresheniya Siloyu Slova Ego v opredelennom Im kolichestve. Kogda proizrozhdenie Nashe proizoshlo, i Bog Nash skazal Nam to, chto My dolzhny byli uslyshat' ot Nego, i kogda On ostavil Nas v Mire Nashem, a Sam vernulsya v Vozvyshennuyu Obitel' Ego, to My uznali, chto Nas vsego trista tridcat' CHelovek - sto shest'desyat pyat' muzhchin i sto shest'desyat pyat' zhenshchin. I proizrozhdeny My byli v takom sootnoshenii: 1.Soslovie Bogov - odin muzhchina i odna zhenshchina; 2.Soslovie Volhvov - devyat' muzhchin i devyat' zhenshchin; 3.Soslovie ZHrecov - dvadcat' pyat' muzhchin i dvadcat' pyat' zhenshchin; 4.Soslovie Svyashchennikov - sorok devyat' muzhchin i sorok devyat' zhenshchin; 5.Soslovie Knyazej - vosem'desyat odin muzhchina i vosem'desyat odna zhenshchina. Tak proizoshlo, ibo odin Bog Nash v Vozvyshennoj Obiteli, i Voploshchenie Ego v Mire Nashem takzhe odno - v muzhskom i v zhenskom oblike. 16. |tu strukturu ierarhii v etom zhe sootnoshenii My vdal'nejshem utverdili v Zakon Nash Nashego Miroporyadka. Potom My vyyasnili, chto kolichestvennye chisla pyati rodov takzhe podchineny Zakonu proporcional'nosti. I proizrozhdeny oni byli v takom sootnoshenii: Rod Boyar - sto dvadcat' odin muzhchina i stol'ko zhe zhenshchin; Rod Lyudej - sto shest'desyat devyat' muzhchin i stol'ko zhe zhenshchin; Rod CHertej - dvesti dvadcat' pyat' muzhchin i stol'ko zhe zhenshchin; Rod Demonov - dvesti vosem'desyat devyat' muzhchin i stol'ko zhe zhenshchin; Rod Besov - trista shest'desyat odin muzhchina i stol'ko zhe zhenshchin. Vsego ih okazalos' dve tysyachi trista tridcat' osobej. 17. S pervogo dnya Nashego proizrozhdeniya My - Sosloviya Boga Nashego - vsegda byli vmeste i nikogda ne razstavalis'. I s pervogo dnya proizrozhdeniya roda ne zahoteli byt' vmeste s Nami, ibo My ne pozhelali uchastvovat' v ih bezumstvah. Oni ushli ot Nas podal'she. Ponachalu Mir Nash byl polnost'yu vnutri Solnca. Solnce nepreryvnoj sferoj okruzhalo Mir Nash so vseh storon, i Mir Nash nepreryvno byl napitan rovnym Svetom. Svet byl roven, chist, yasen i nepreryven. No My, obladaya pronicatel'nost'yu Soslovij, obnaruzhili regulyarnye ritmichnye izmeneniya plotnosti gorizonta. My zametili, chto gorizont to uplotnyaetsya, to razryazhaetsya, to est' My zametili izmenenie cveta gorizonta. Cvet gorizonta izmenyalsya ot zolotisto-krasnogo do svetlo-zolotogo, hotya zenit vsegda imel rovnyj neizmenyayushchijsya cvet - svetlo-zolotoj. |ti nablyudeniya dali Nam osnovanie polagat', chto Nebo to sokrashchaetsya, to razshiryaetsya. |to dvizhenie Neba My nazvali dyhaniem Mira, i vdoh i vydoh uslovilis' nazvat' "Sa-Ra-Sa", chto sootvetstvuet ponyatiyu cikla ili sutok, i razshirenie Neba sootvetstvovalo dnyu, a szhatie Neba sootvetstvovalo nochi. 18. V pervyj den' Nashego proizrozhdeniya My uvideli na gorizonte bol'shoj krasno-zolotistyj Krest, vpisannyj v Krug. Svet Neba togda byl roven i chist, i My spokojno mogli smotret' na Nebo i na Krest, i glaza Nashi ne ustavali ot Sveta i ne izpytyvali neudobstv. Poetomu Krest My videli otchetlivo i ne somnevalis' v ego prisutstvii. Postepenno My zametili, chto Krest vmeste s Krugom s kazhdym dnem podymaetsya vse vyshe i vyshe nad gorizontom. My znali, chto etot Krest v Kruge est' Vozvyshennaya Obitel' Boga Nashego. Poetomu My vpolne osoznavali, chto eto izobrazhenie est' Velikij Simvol Nashego Mira. Postepenno eto Nebesnoe Postroenie peremestilos' na protivopolozhnuyu storonu gorizonta, a potom i vovse skrylos' za gorizontom. I tol'ko po proshestviyu mnogih dnej eto Nebesnoe Postroenie vnov' poyavilos' na gorizonte, s toj storony, gde ono bylo v den' Nashego proizrozhdeniya. My schitali chislo Sa-Ra-Sa i samo soboj poluchilos' tak, chto My uznali za skol'ko sutok Vozvyshennaya Obitel' Boga Nashego po Nebu obhodit Mir Nash. Polnyj prohod po Nebu Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego My nazvali "Su-Ra-Sa", chto sootvetstvuet ponyatiyu cikla ili perioda, ili goda. Tak "Sa-Ra-Sa" dlya udobstva My nazvali malym ciklom, chto oznachaet sutki, a "Su-Ra-Sa" My nazvali bol'shim ciklom, chto oznachaet god. Vdal'nejshem My opredelili eshche ryad zakonomernyh ciklov, i eto dalo Nam dopolnitel'nye vozmozhnosti effektivno primenyat' dlya Blaga Nashego Trud Nash i Rabotu Nashu. 19. S pervogo dnya Nashego proizrozhdeniya My reshili postroit' Obitel' Nashu, chtoby udobno bylo Nam zhit', trudit'sya i rabotat'. I My postroili dlya Sebya zhilishcha. |to byl pervyj Nash gorod. V centre goroda My postroili Hram Znaniya i nazvali ego Kapishchem. |to bylo zdanie s bol'shimi zalami. V nem My reshili hranit' Sokrovishcha Duhovnye Nashi, chtoby kazhdyj iz Nas mog by, ne meshaya drugim, imet' Blago ot etih Sokrovishch dlya Sebya i sozidat' i tvorit' ih dlya drugih. |ti Sokrovishcha byli otrazheniem Nashego Znaniya, kotoroe My vsegda razvivali, sovershenstvovali i primenyali vo Blago Nashe. |tim otrazheniem Nashego Znaniya byli Nashi Vedy, kotorye est' sut' opisanie vseh remesel i navykov v nih i putej razvitiya ih, a takzhe izlozheniya pyati filosofskih sistem, izlozheniya sociologicheskih analiticheskih razschetov, izlozheniya Vysshej Psihologii i Znaniya CHelovecheskogo razvitiya i sovershenstvovaniya, i izlozheniya Znaniya Vysshego Sovershenstva. Kapishche Nashe bylo bibliotekoj Nashej i mestom Truda i Raboty devyati Volhvov i Budarazha Sosloviya Volhvov. 20. Sozidaya Nash gorod, My sozidali Nashe gryadushchee. My stroili, sozidali i tvorili; i kazhdomu iz Nas ot Truda i ot Raboty Nashej bylo Blago. No vmeste s etim My videli, chto roda ne stremyatsya zhit' tak, kak My zhivem. My videli, chto oni prebyvayut v bezcel'nom preprovozhdenii vremeni, ssoryatsya, derutsya i, dazhe, poroyu ubivayut drug druga. I My videli, chto oni plodyatsya nepomerno i neuemno, i chislo ih preuvelichivaetsya. Vmeste s etim My videli, chto oni zavistvuyut Nam i zhazhdut Nashego Blaga. Vidya eto, My vynuzhdeny byli sozdavat' zashchitu ot nih. I My ponimali, chto Nam nadlezhit zanyat'sya ih vozpitaniem, obuzdaniem, obucheniem i privivaniem im chelovecheskih kachestv. I Nam prishlos' zanyat'sya etim, daby nebylo Nam ot rodov gorya i bol'shih nepriyatnostej. No vmeste s etim My osoznavali, chto Haos iz ih umov Nam ne izgnat' i razsudka ihnego Nam ne razvit', ibo My znaem - razvivat' mozhno tol'ko to, chto imeetsya, i nevozmozhno razvit' to, chego net. U nih zhe razsudka nikogda nebylo. Oni razumny, no bezrazsudny. Znaya eto i imeya zhelanie zdelat' ih blagonravnymi, My sozdali dlya nih Sistemu Mirovozzreniya i Miroopisaniya v vide skazok, skazanij, bylin i mifov. Tak My dostigli uspokoeniya Haosa v ih umah. No oni, sklonyayas' k misticheskomu mirooshchushcheniyu, vozbuzhdali emocii svoi ritmami, i My ponimali, chto eta ih naklonnost' neizbezhno privedet k vozbuzhdeniyu v ih umah Haosa, i togda budet mnogo krovi i gibeli. CHtoby predotvratit' strashnuyu bedu, My sozdali dlya nih kul'turu, kotoraya vyrazhaetsya plavnost'yu i spokojstviem proiznosheniya slov, izpolneniem zamedlennyh melodij i izpolneniem plavnyh pesen i velichavyh tancev. Dlya etogo My namerenno udlinili slova i raznoobrazili vo mnozhestve ihnie ritmy, po vozmozhnosti zdelav ih spokojnee i udlinennee. Krome etogo, pomnya ih sklonnost' k misticheskomu mirooshchushcheniyu, My sozdali Sistemu organizacii ihnej psihiki cvetom, formoj, simvolom, predmetom, veshch'yu, napitkom, pishchej i bytovym ustoem. My zdelali tak, i oni stali imet' real'nye blaga. My obuchali ih remeslam i privivali tvorcheskoe nachalo. Oni prinimali vse eto ot Nas s radost'yu i ne protivilis'. No ne vseh ih My mogli priuchit' k blagonraviyu. Nekotorye iz nih, v kom Haosa bol'she, ustremlyalis' k misticheskim obreteniyam i stanovilis' koldunami, sheptunami, shipenienami, znaharyami, shumonami, bormotatelyami i boltunami. Oni vnosili v roda svoimi izyskami dissonansy i vozbuzhdeniya Haosa. Togda v rodah vzkipala zloba i zhazhda krovi. 21. Tak vremya ot vremeni v rodah vzkipali strasti, i probuzhdalsya Haos. |to vsegda privodilo k krovoprolitiyam. V takie momenty poyavlyalis' v rodah verhovodniki, kotorye ob®yavlyali sebya knyaz'yami, daby roda verili im. Oni podymali bunty, i roda podymalis' na roda, tvorya mezhdousobicu. Lilas' krov', i gibli narody. Tak bylo vsegda i tak budet vsegda, ibo Haos ne zhivaya sushchnost', no mertvoe holodnoe tryasushcheesya sgushchenie v Prostranstve nesvojstvennogo Prostranstvu veshchestva. No Vysshee Znanie Boga Nashego utverzhdaet - Haos unichtozhim, no dlya etogo nuzhno special'noe Oruzhie iz metalla i iz splavov metallov, a dlya etogo nuzhna plotnaya Materiya. Poetomu Bogom Nashim byl sozdan Mir Nash, daby My mogli dobyt' nuzhnye metally i sozdat' Svyashchennoe Oruzhie dlya unichtozheniya Haosa. Poetomu YA - Budarazh - vzkryl Sarkofag Slova i vzpomnil Vse! Teper' YA prizyvayu Sosloviya Boga Nashego otvernut'sya ot podlogo lyuda i sobrat'sya v odnom meste radi glavnogo CHelovecheskogo Dela - radi spaseniya Mira Nashego ot neminuemoj gibeli. 22. Sosloviya, vozsoedinimsya! Gory zovut Sil'nyh k Vozhozhdeniyu radi spaseniya ZHivoj Prirody Nashego Mira! Ne centr gosudarstva Nashego, no Centr Strany Nashej mesto spaseniya Mira Nashego, ibo zdes' YA vzkryl Sarkofag Slova i vzpomnil Vse! Tak YA proiznosil i vzyval k Blagorodnym, i Sarkofag Slova byl predo Mnoj. On byl predo Mnoj v Glubine Mirozdaniya. Ogon' busheval v nedrah Sarkofaga Slova, i plamya vzpolohami okruzhalo ego. Veshchij Ogon' Sarkofaga Slova razkryval vzoru Moemu zloveshchie gryadushchie vremena. YA videl gibel' Prirody po vine podlogo lyuda i po vine vtorgshihsya v Mir Nash chuzherodnyh sushchestv. YA videl golod i stradaniya narodov. YA videl kak roda podnyalis' na roda, chtoby zapretit' sebe unichtozhat' ZHivuyu Prirodu Mira Nashego. YA videl kak Blagorodnye ishchut spasenie, no eto Im udaetsya s velichajshim trudom. YA videl kak uragany razrushayut goroda i sela. YA videl kak ognennye smerchi izpepelyayut lesa i presleduyut zhivyh sushchestv. YA videl kak lyudi ne mogut najti spaseniya ot bushuyushchih ognej ognennyh smerchej. YA videl kak zasuha opustoshaet zemli. YA videl kak izchezaet voda, i kak lyudi srazhayutsya za vodu. Potom vse oborvalos', prekratilos', zakonchilos'. Solnce stalo razlivat'sya po Nebu, podobno yaichnomu zheltku. Ono upalo na Zemlyu. Ono poglotilo Zemlyu. No Zemlya ne gorela, i ostavshiesya zhivymi ne goreli. Oni breli v poiskah sebe podobnyh, odinokie, golodnye, neschastnye. Potom voda stala sochit'sya iz zemli, i nachalos' vozkreshenie Mira. Nachalsya Novyj Zolotoj Vek Mira Nashego. YA zhe vse povtoryal i povtoryal Moi slova - Sosloviya, vozsoedinimsya! Veshchij Ogon' Sarkofaga Slova vdyhal i vydyhal stradaniya Mira Nashego. Oni nikomu ne nuzhny. Nuzhen metall, chtoby stradaniya bol'she ne povtoryalis'. Nuzhen Genij Uma CHelovecheskogo i preodolenie tyagot v Pravom Dele Truda Nashego i Raboty Nashej. Napisal Budarazh v 2003 godu v iyule mesyace. 6 Vedy CHest'yarata A.Naumkin Veda tret'ya Obrashchenie k bylomu nachalo Puti Budarazh 1. YA smotrel v Glubinu Mirozdaniya, i Vsevidyashchij Vzor Moj sozercal Ogon', Teplo i Svet. Ogon' dvigalsya v Sebe vo vseh napravleniyah, i eto Dvizhenie Ego yavlyalo Teplo - zhenskuyu ipostas' Ego. Teplo ohvatyvalo Soboyu Ogon' i prebyvalo v Ogne, i Ogon' prebyval v Teple. |tot Ih soyuz byl neizmenen. V etom soyuze Oni proizrozhdali Svet. |tot soyuz Ognya i Tepla byl soyuzom Vedeniya i Znaniya. Ogon' vedal Teplo i poznaval Teplo, prebyvaya v Teple. I Teplo vedalo Ogon', ohvatyvaya Ego Soboyu, i poznavalo Ego v Sebe. V etom Dvizhenii Ihnem Oni proizrozhdali Svet, i Ihnee Vedenie i Ihnee Znanie soedinyalis' v Svete, i Svet svetil Ih Soboyu v Sebe i v Nih. Vedenie i Znanie Ognya i Tepla soedinyalis' Imi v Nih v edinoceloe, i eto soedinenie proizrozhdalos' ot Ognya iz Tepla v vide Sveta Vsemogushchestvennym Slovom Ognya. YA sozercal eto i ponimal - Svet est' Vsemogushchestvennoe Slovo Ognya i Rechenie Tepla. YA sozercal eto i ponimal - proiznoshenie Slova est' iz®yasnenie recheniya. YA sozercal eto i ponimal - Slovo est' Syn Ognya i Tepla, Ih Lyubov', Iztina, Vedenie, Znanie, Volya, Vlast' i Slava. 2. YA smotrel v Glubinu Mirozdaniya, i Vsevidyashchij Vzor Moj sozercal Svet. Svet svetil Soboyu Ogon' i Teplo v Sebe. On proizrozhdalsya ot Ognya iz Tepla i ohvatyval Ih Soboyu i svetil Ih v Sebe, prebyvaya v Nih i nad Nimi. V Nih On byl Ih Slovom, proiznosimym Imi dlya Sebya - Ogon' proiznosil Slovo dlya Tepla, i Teplo proiznosilo Slovo dlya Ognya, i Ihnee Slovo prebyvalo v Nih kak edinoceloe i vozhodilo nad Nimi v Prostranstvo. Prostranstvo koncentrirovalos' v Ogne i v Teple v Sebe i vozhodilo nad Nimi v Sebe i uplotnyalos' v Nih i nad Nimi v Sebe. YA sozercal eto i ponimal - koncentraciya Prostranstva v Ogne i v Teple i nad Nimi v Nem est' Sila Ognya i Tepla, Ih Mysl' i Ih Vremya. Svet razprostranyalsya v etoj Sile i oshchushchal Soboyu Ee. Sila pitala Ego Soboyu, i Svet dvigalsya v Nej. On byl Syn Ognya i Tepla. Sila zhe est' Doch' Prostranstva. Prostranstvo privelo Silu k Svetu, i Svet stal poznavat' Ee. 3. YA smotrel v Glubinu Mirozdaniya, i Vsevidyashchij Vzor Moj sozercal Svet i Silu. YA videl, kak Prostranstvo privelo Silu k Svetu, i Sila stala Nevestoj i ZHenoj Sveta. Svet prinyal Silu, i Sila prinyala Svet, i Svet stal poznavat' Silu, dvigayas' v Nej k Nej, i On dostigal Ee i dvigalsya v Nej i ne dostigal Ee. Ona stremilas' k Nemu i prinimala Ego v Sebya, i On dostigal Ee v Nej i ne dostigal Ee nad Nim. Ona lyubila Ego, i On lyubil Ee. V etoj Velikoj Lyubvi Oni rozhdali Telo, prebyvaya v Nem i nad Nim. I Telo rozhdalos' chistym, svetlym, yasnym i sil'nym, i Ogon', Teplo, Svet, Sila i Prostranstvo prebyvali v Nem i nad Nim. Duh Velikij zdelal eto dlya Sebya v Sebe. YA sozercal eto i ponimal - Duh Velikij razkryl v Sebe Velikuyu Pustotu i zdelal Ee Svoej ZHenoj i poznal Ee. Ona proizrodila Prostranstvo - edinstvo Duha Velikogo i Velikoj Pustoty. Prostranstvo rodilo Silu, i Sila stala ZHenoj Sveta. Oni soedinilis' v brachnom soyuze i proizrodili Telo. |to pervoe voploshchenie Duha Velikogo. |to Telo rodilos' v Ogne, v Teple i v Svete ognennym, teplym, svetlym i sil'nym. 4. YA smotrel v Glubinu Mirozdaniya, i Vsevidyashchij Vzor Moj pogruzhalsya vse glubzhe i glubzhe v Tron Vladyki - Sarkofag Slova. YA videl i poznaval Byloe, i Ono dlya Menya proizrozhdalo ot Menya Vozpominanie vo Mne Duha Velikogo. YA sozercal eto i ponimal - tol'ko Duh Velikij vsemu Vladyka i vsemu Svidetel': lish' On odin videl vse i znaet vse, i On odin vidit vse i znaet vse. YA sozercal eto i ponimal - Duh Velikij videl ognennoe proizrozhdenie Boga Nashego, i On videl vse Voploshcheniya Ego. On videl vseh, On videl vse, On vidit Menya, i On vidit proizrozhdenie vo Mne Ego Vozpominaniya. YA priblizhalsya k Tronu Vladyki. Tron Vladyki uvelichivalsya v razmere. YA vhodil vnutr' Trona Vladyki, pogruzhalsya v nego, i on pogruzhalsya v Menya. Vo Mne proizrozhdalas' Pamyat' Duha Velikogo. YA vzpomnil Vse! |to vtoroe Moe rozhdenie. YA sozercal eto i ponimal - YA Dvazhdyrozhdennyj. 5. YA voshel v Tron Vladyki, i Tron Vladyki prinyal Menya. Prostranstvo, Sila, Svet, Ogon' i Teplo Trona Vladyki proizrodili ot Menya vo Mne s vechnoj pamyat'yu Duha Velikogo Menya. YA predstal pred Soboyu so Svyashchennoj CHashej ZHivogo Vina ZHizni Moej. YA podnes etu CHashu Mne i izpil iz Nee ZHivoe Vino ZHizni Moej. Plot' ZHivogo Vina ZHizni Moej voshla v krov' Moyu, i krov' Moya vo Mne stala Nevestoj, a krov' ZHivogo Vina ZHizni Moej voshla v plot' Moyu, i plot' Moya stala ZHenihom. YA zhe vvel ZHeniha i Nevestu v Svadebnye CHertogi Moi i vzoshel nad Nimi v Svetluyu Obitel' Moyu. V Svadebnyh CHertogah Moih ZHenih i Nevesta soedinilis' v brachnyj soyuz i proizrodili Menya vnov' vo Mne dlya Menya, i YA Novorozhdennyj vozkres v Sile Vsemogushchestvennoj Moej Mnoyu Edinym Dvazhdyrozhdennym. YA proiznes Slovo Moe v Sile Moej, i Sila Vsemogushchestvennaya Moya izpolnila Volyu Moyu po Slovu Moemu vo Imya Moe dlya Menya Dvazhdyrozhdennogo. 6. Svet Sarkofaga Slova osveshchal Glubinu Mirozdaniya. YA shel po koridoru Kapishcha k vyhodu. Podojdya k dveri YA uvidel Velikij Simvol Razkrytiya Vrat k Sarkofagu Slova - chetyre Svastiki, Krest i Krug. SHest' elementov Tajnogo, vedushchego k Vysshej YAvi, byli nachertany na dveryah Kapishcha. YA posmotrel na eto svyashchennoe nachertanie. CHetyre Svastiki sovershili impul's vrashcheniya v Moej Mysli. Svastiki verhnego ryada nachertaniya sovershili vrashchatel'nyj impul's Mysli Moej vlevo i vpravo navztrechu drug k drugu Vedeniya Moego i Znaniya Moego. Vedenie Moe i Znanie Moe sovmestilis' i, soedinyayas', pogruzilis' v Krug k centru Kresta. Svastiki nizhnego ryada nachertaniya sovershili vrashchatel'nyj impul's Mysli Moej vpravo i vlevo drug ot druga Krasoty Moej i Lyubvi Moej. Dva eti vrashcheniya Mysli Moej vyshli za predely nachertaniya i, ustremlyayas' vokrug nachertaniya kverhu ego, opisali soboyu bol'shoj krug dvumya polukruzhiyami ot niza nachertaniya kverhu nachertaniya, i voshli v verhnij ryad Svastik nachertaniya. Zdes' eti dva vrashchatel'nyh dvizheniya pogasilis' Svastikami verhnego ryada nachertaniya, i eti Svastiki vnov' sovershili impul's i dvizhenie v Krug k Centru Kresta. Tak Vedenie Moe i Znanie Moe soedinilis' voedinoe v centre Kresta v Kruge, a Krasota Moya i Lyubov' Moya ohvatili Soboyu Vedenie Moe i Znanie Moe i Svyashchennyj Simvol Puti k Vozvyshennoj Obiteli i, pogruzivshis' vsled za Vedeniem Moim i za Znaniem Moim v Krug k centru Kresta, soedinilis' voedinoe s Soboyu i s Vedeniem Moim, i so Znaniem Moim v Kruge v centre Kresta. Centr Kresta sovershil vozzhzhenie Glubiny Soznaniya Moego vzpyshkoj Ognya i Sveta, i eta vzpyshka Ognya i Sveta soedinila soedineniem sovershennym Osnovy Moi i Vysoty Moi - Krasotu, Lyubov', Vedenie i Znanie Moi - v edinoceloe ognennoe svetonosnoe Deyanie Moe. Mne predstoyala vztrecha s Bogom Nashim. YA tolknul dver' Kapishcha pravoj Moej rukoj i vyshel naruzhu. Svet Ognennogo Neba Mira Nashego ravnomerno zapolnyal Soboyu Prostranstvo. Vozduh byl propitan Svetom i siyal ravnomernym siyaniem. Na gorizonte YA uvidel Krest v Kruge. |to Vozvyshennaya Obitel' Boga Nashego i Velikij Svyashchennyj Simvol Mira Nashego. YA podoshel k krayu ploshchadki pered Kapishchem i posmotrel vniz. Daleko vnizu v rovnom siyanii vozduha prostiralsya massiv neprohodimyh lesov gigantskih rastenij. Reka prorezala massiv gigantskih lesov nadvoe i uhodila daleko k gorizontu, otrazhaya v vodah svoih Ognennyj Svod Neba Mira Nashego i siyaya nevoobrazimymi perelivami Sveta v svoih bushuyushchih potokah. Iz-pod svodov gigantskih rastenij vyshli na bereg reki gigantskie zhivotnye i zveri. CHelovek ryadom s takim zhivotnym ili zverem podoben myshi pered koshkoj. Oni prishli na vechernij vodopoj. YA utrom vhodil v Kapishche i Krest v Kruge byl nad utrennim Nebosvodom. Teper' uzhe vecher. YA probyl v Kapishche pochti polovinu goda. Voshel v Kapishche utrom dnya v utro goda i vyshel iz Kapishcha vecherom dnya v vecher goda. Segodnya Bog Nash soobshchil Nam o Svoem poseshchenii Nas v Nashem Kapishche. YA vyshel, chtoby vztretit' Ego. Predstaviteli vseh Soslovij Boga Nashego dolzhny prijti dlya vztrechi s Bogom Nashim - ves' sostav Piramidy Sveta Vysokoj Duhovnosti, v tom chisle, v kakom vpervye byli proizrozhdeny putem Vozkresheniya v Mire Nashem. 7. YA stoyal na ploshchadke u Kapishcha. Vnizu prostiralas' do gorizonta ogromnaya dolina, pokrytaya mogushchestvennymi lesami gigantskih rastenij. My postroili gorod Nash i Kapishche vysoko v gorah, daby imet' nadezhnoe ukrytie ot gigantskih zhivotnyh i ot zverej. Nashi zhilishcha My postroili tak, chtoby mozhno bylo v lyuboj moment ukryt'sya pod naruzhnymi svodami ot napadeniya krylatyh gigantskih hishchnikov. Proemy okon zhilishch Nashih My snabzhali ostrymi mechami tak, chtoby krylatye hishchniki ne mogli beznakazanno brosat'sya v proemy okon. Steny i karnizy, navesy i platformy, kryshi i ploshchadki My konstruirovali tak, chtoby na nih v izobilii proizrastala raznoobraznaya rastitel'naya pishcha, i mogli zhit', razvivat'sya i plodit'sya zhivotnye i pticy, nasekomye i rakoobraznye, imeyushchie dlya Nas pishchevuyu cennost'. My schastlivy byli nevoobrazimym bogatstvom Mira Nashego. Dazhe vodnye zhiteli - vsevozmozhnaya ryba, rakoobraznye i kraboobraznye - nahodili mesto v vodoemah vozle Nashih zhilishch i na kryshah Nashih zhilishch. Voda kipela raznoobraznoj ryboj, i Nashim ZHenam ne trudno bylo prosto rukami nabrat' iz vody pishchi stol'ko, skol'ko nuzhno dlya sem'i, chtoby nasytit'sya. Nashi zhilishcha predstavlyali soboyu v bol'shej stepeni sady, nezheli kamennye postrojki. Pered Nashimi zhilishchami proizrastali dazhe takie rasteniya, kotorye nepreryvno iztochali velikolepnye pitatel'nye nektary i soki. Oni tak iztochali vlagu, chto pod ih kronami i stvolami obrazovyvalis' vodoemy i ruch'i. My sozdavali s pomoshch'yu takih rastenij velikolepnye vodoemy dlya osobo izumitel'nyh po svoim pishchevym kachestvam vodnyh zhivotnyh, otlichayushchihsya ot ryby i bol'she pohozhih na zhirnyh nasekomyh, napodobie chervyaka babochki, ili otchasti pohozhih na plody nekotoryh rastenij, myakot' kotoryh myagka i sochna. 8. YA stoyal na ploshchadke u Kapishcha so storony vyhoda iz Kapishcha. Vhod v Kapishche byl s obratnoj storony. CHerez vhod My zahodili v Kapishche, cherez vyhod vyhodili. Predstaviteli vseh Soslovij dolzhny prijti na vztrechu s Bogom Nashim v Kapishche. Oni dolzhny vojti v Kapishche cherez vhod. U Nas tak bylo zavedeno, i Velikij Simvol Razkrytiya Vrat k Sarkofagu Slova My izobrazili ne sluchajno s naruzhnoj storony dveri vhoda v Kapishche. |tim My hoteli skazat' Sebe i detyam Nashim i posleduyushchim pokoleniyam, chto Put' k Svetu Velikogo Znaniya razkryt pered vsemi, kto hochet vojti v Kapishche k Duhovnym Sokrovishcham Nashim. Vyhodili zhe My iz Kapishcha cherez vyhodnuyu dver'. Na vnutrennej storone etoj dveri takzhe izobrazili My Velikij Simvol Razkrytiya Vrat k Sarkofagu Slova. |tim My hoteli skazat' Sebe i detyam Nashim i posleduyushchim pokoleniyam, chto Put' k Svetu Velikogo Znaniya razkryt pered vsemi, kto vyhodit iz Kapishcha naruzhu, ibo vyhodim My iz Kapishcha bolee znayushchimi i voploshchaem Nashe Znanie Trudom i Rabotoj Nashimi dlya vseh Nas i dlya budushchego Nashego radi Krasoty, Lyubvi i Torzhestva ZHizni Nashej, Mira Nashego i Boga Nashego. 9. YA ne znal chto dumat', kogda Bog Nash izvestil Menya o Ego neotlozhnom namerenii vztretit'sya so vsemi iz CHisla Sostava Piramidy Sveta Vysokoj Duhovnosti. YA ne znal - radovat'sya ili pechalit'sya, ibo iz Knigi "Byloe i Veshchee" YA znal, chto Bog Nash poseshchal Mir Nash tol'ko odin raz, togda, kogda nuzhno bylo Emu proizrodit' putem Vozkresheniya Sosloviya Ego v Mire Nashem. S teh por proshlo uzhe mnogo tysyacheletij ili, dazhe, neskol'ko millionov let. Uzhe mnogo pokolenij Soslovij Boga Nashego ushlo iz Mira Nashego v Vozvyshennuyu Obitel' Sveta i v Prostranstvo Duha Velikogo. My CHeloveki Soslovij Boga Nashego, imeya Slovo Boga Nashego, imeem takovoj Obraz ZHizni Nashej, kotoryj pobuzhdaet Nas zhit' vsegda i Preobrazhat'sya. Obychno po dostizheniyu vozrasta ot dvuh tysyach let do desyati tysyach let, vzavisimosti ot ranga Sosloviya, My postepenno vozplamenyaemsya vse bolee i bolee, i nastupaet u Nas tot period v ZHizni Nashej, kogda My cherez Glubinu Mirozdaniya vyhodim iz Mira Nashego, kak Prosvetlennyj iz Kapishcha vyhodit v Mir, v Vozvyshennuyu Obitel' Boga Nashego ili v Prostranstvo Duha Velikogo. Redko kto ne smog eto zdelat' po prichine gibeli. Pogibayushchih My horonili v doline. ZHivushchie zhe obyazatel'no dostigali Bozhestvennoj Vozmozhnosti preobrazovat' Sebya Vysshim Ognem v Ognennogo Nebozhitelya i ujti iz Mira Nashego ZHivym Svetom Vysokoj Duhovnosti. Oni ne prevrashchalis' v Boga Nashego, no stanovilis' podobnymi Emu i uhodili zhit' v Prostranstvo, prevrashchayas' v Dvizhenie Duha Velikogo i v Formy etogo Dvizheniya. |to Vysshee Bytie, Vysshee Sushchestvovanie, Vysshaya ZHizn'. |to Velichajshaya Nagrada za Ih ZHizn', Trud i Rabotu, kotoroj nagrazhdaet Nas Duh Velikij radi Nepreryvnosti ZHizni. 10. Kogda YA, nahodyas' v Kapishche, pogruzhalsya v Glubinu Mirozdaniya, v centre Sarkofaga Slova vzpyhnul yarkij Svet. On razoshelsya v Prostranstve Sarkofaga Slova i obrazoval svetyashchuyusya Sferu. V centre Sfery vozzhegsya Ogon', i v Ogne voznikla pyatiluchevaya Zvezda Slava. YA ponyal - eto Vest' Boga Nashego. Takuyu Vest' sozercali mnogie iz Sosloviya Bogov, i eto zapechatleno v Knige "Byloe i Veshchee". Potom YA uslyshal golos Boga Nashego. On obratilsya ko Mne, i YA vsem telom pochuvstvoval, chto ko Mne obrashchaetsya Bog Nash. On skazal - "Na zakate dnya goda, kogda Krug Vozvyshennoj Obiteli Moej kosnetsya vechernego gorizonta, YA - Bog Soslovij Moih - pridu v Slave Moej v Mir Moj k Sosloviyam Moim. Na vztrechu so Mnoj pust' pridet tol'ko lish' ves' sostav Piramidy Sveta Vysokoj Duhovnosti, ibo vztrecha Moya s Vami ne dlya prazdnika, no dlya Truda i dlya Raboty radi ZHizni. Trud i Rabota radi ZHizni Svyashchenny. Poetomu vztrecha Moya vozmozhna tol'ko s Mudrejshimi. Drugie ot Mudrejshih primut Znanie i Napravlenie Puti. Tak YA govoryu Tebe - Budarazh Sosloviya Volhvov. Ty zhe peredaj Moe obrashchenie k Tebe Mudrejshim i vse zdelajte tak, kak YA proshu".Tak Bog Nash skazal Mne, i YA ne znal radovat'sya Mne ili pechalit'sya. YA pochuvstvoval trevogu v Mysli Moej i ponyal - priblizhaetsya chto-to groznoe. 11. YA stoyal na ploshchadke za Kapishchem so storony vyhoda iz nego i smotrel na Krest Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego. So storony vhoda v Kapishche poslyshalis' golosa. |to Sosloviya prishli dlya vztrechi s Bogom Nashim. V etot moment centr Kresta Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego vzpyhnul yarkim Svetom. Bolee yarkim, chem Svet Ognennogo Neba Mira Nashego. Svet izumitel'nym siyaniem razprostranyalsya v Kruge Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego, i v Nem proizhodilo Dvizhenie vo vseh napravleniyah ot centra Kresta i k centru Kresta. Malen'kaya izkorka Ognya vzpyhnula v centre Kresta i stala stremitel'no uvelichivat'sya. YA uvidel stremitel'no priblizhayushchuyusya pyatiluchevuyu Zvezdu Slavu. Ona priblizhalas' ko Mne, i YA stoyal i smotrel na Nee, preizpolnyayas' nebyvalym chuvstvom ozareniya. Bog Nash nizhodil v Mir Nash iz Vozvyshennoj Obiteli Ego v Slave Ego! YA videl eto! YA otstupil na ploshchadke nazad k Kapishchu, ustupaya Bogu Nashemu mesto na nej. On stupil na polirovannyj kamen' ploshchadki prosto i estestvenno, kak esli by ne raz delal eto. YA smotrel na Nego i izumlyalsya Ego vidu. On byl voiztinu Sovershenen. On byl odet v obychnuyu odezhdu, takuyu zhe, kakuyu nosili My, no ona siyala izumitel'nym Svetom, ibo Slava okruzhala Boga Nashego, i Svet propityval Soboyu vsego Boga Nashego i odezhdu Ego. I Svet etot byl ne vneshnim, no vnutrennim! |to Svet Vysochajshej Duhovnosti Boga Nashego. YA smotrel na Boga Nashego i izumlyalsya Mysli Moej, predstavlyaya Sebe, skol'ko nuzhno sovershit' Truda i Raboty radi Svyashchennoj ZHizni, chtoby vnutrennij Svet stal zrimym snaruzhi! |to Podvig nad vsemi Podvigami! |to Genij Mysli nad vsemi Geniyami Mysli! |to prevrashchenie Tela v Svet i Materializaciya Sveta v Telo! |to velichajshaya skorost' Myshleniya! |to chrezvychajno dolgij Put' prevrashcheniya tkanej Tela v Svetonosnuyu Mysl'! |to nepreryvnoe proizrozhdenie Ognya ZHivogo, sovershayushchego velichajshee chudo yavleniya Svetonosnoj ZHizni! 12. Tak YA mgnovenno osoznal yavlenie Boga Nashego i pochuvstvoval k Mysli pochtenie, prevyshayushchee po znacheniyu pochtenie Moe k Bogu Nashemu, ibo YA osoznaval - tol'ko Vsemogushchestvennaya Mysl' sposobna tvorit' takoe chudo, kak ZHivogo Boga Nashego. On posmotrel Mne v glaza, i Vzor Ego vozzheg vse telo Moe trepeshchushchim Ognem. On ulybnulsya i skazal - "A ved' YA, Budarazh, ne veryu v chudesa. Ty ved' znaesh', chto imet' mozhno tol'ko to, chto sposoben sovershit' Trudom Svoim i Rabotoj Svoej. A inogo imet' nevozmozhno. I stat' Ty smozhesh' tol'ko takim, kakim zdelayut Tebya Trud Tvoj i Rabota Tvoya, i kak Ty izpolnyaesh' Trud Tvoj i Rabotu Tvoyu, vot tak i Oni obojdutsya s Toboj. Voiztinu Trud i Rabota est' iztinnye Otec i Mat' Nashi i Bog Edinyj Nash, i v etom smysle YA - Bog Mira etogo i Tvoj - nichem ne otlichayus' ot Tebya, Budarazh Sosloviya Volhvov, ibo bez Truda i bez Raboty net Schast'ya i net Sveta. I vsyakij, kto vyrabatyvaet Svet v Sebe Trudom Svoim i Rabotoj Svoej, podoben Mne, a v period vseohvatyvayushchego ledenyashchego mraka dazhe malyj svetoch, po cennosti Svoej, podoben Solncu! |to voiztinu tak, ibo Teplo Mat' Nasha, i My bez Tepla zhit' ne smozhem. A Mysl' voiztinu prevyshe Boga, ibo tol'ko Ona odna est' ZHivaya ZHizn', i vse My Ee Voploshcheniya". Tak skazal Mne Bog Nash i zdelal zhest v storonu Kapishcha, napominaya Mne, chto pora Nam vojti v Kapishche. 13. YA hotel povesti Ego ko vhodu Kapishcha, no On skazal Mne - "Ne vhod teper' vazhen, no vyhod. Poetomu, chtoby najti glavnejshee, nuzhno izbrat' pravil'nyj i vernyj vyhod. Sosloviya idut k Nam cherez vhod. My zhe pridem k Sosloviyam cherez vyhod. Da prebudet s Nami Mysl' i Svet!" Tak On skazal Mne, i My voshli v Kapishche cherez vyhod iz nego. My proshli po koridoru v bol'shoj zal. On byl zapolnen Sosloviyami. Vse smotreli na Boga Nashego, i trepet nevoobrazimyh chuvstv perepolnyal Ih. 14. Bog Nash stal govorit', i My izumilis' skazannomu. On povedal Nam nebyvaloe - to, chego ne mogli My najti v Veshchem i ne mogli zapisat' v Knigu "Byloe i Veshchee". On Nam skazal - "Vy znaete, chto Svet Neba Mira Nashego chist, yasen i nepreryven. Vy ne vedaete, chto takoe znoj, zhar, zhzhenie i chto takoe t'ma, ibo Svet Neba Mira Nashego ZHivoj i ne pokushaetsya na ZHizn'. On nikogo ne ubivaet, no On pitaet Soboyu vse i vseh, i On Soboyu osveshchaet Mir. Vy znaete, chto ot samogo proizrozhdeniya Mira, Mir osveshchaetsya Svetom Neba, i nebylo eshche takogo mgnoveniya, chtoby Svet pogas, i nastupila t'ma. Vy znaete, chto pishcha est' vsegda, i ne byvaet takogo, chtoby komu-to bylo golodno zhit'. Vy znaete, chto sostoyanie Mira neizmenno, i ni razu nebylo takogo, chtoby proizoshli kolebaniya Tepla, Neba, Vozduha i Zemli. Povsyudu v Mire rovnyj Svet i rovnoe Teplo, i Vozduh povsyudu ravnomeren. Vy ne vedaete smerti. Vy znaete, chto takoe gibel', no Vy ne vedaete smerti. Vy ne vedaete smrada. Vy znaete, chto zapahi v Mire Nashem premnozhestvenny, no vse oni priyatny dlya obonyaniya Nashego, no Vy ne vedaete smrada. Vy ne vedaete zabolevanij. Vy znaete, chto Vashi tela nikogda ne stradayut, i chuvstvuete Sebya Vy vsegda horosho, no Vy ne vedaete zabolevanij. Vy nikogda ne videli, chto s Neba mozhet lit'sya voda. Vy nikogda ne videli, chto iz-pod zemli mozhet vyryvat'sya dym, Ogon' i razplavlennaya plot' Mira. Vy nikogda ne videli, chto zemlya sodrogaetsya, i ot etih sodroganij rushatsya gory i zdaniya gorodov, i ot etogo povsyudu razprostranyaetsya gibel'. Vy nikogda ne videli massovuyu gibel' zhivyh sushchestv. Vy nikogda ne videli, chto voda zamerzaet i stanovitsya tverdoj, kak kamen'". 15. My slushali Boga Nashego i nedoumevali ot slov Ego. Razve eto My ozhidali uslyshat' ot Nego? No My ponimali - priblizhaetsya nechto groznoe. On skazal Nam - "Sosloviya, k Miru Nashemu priblizhaetsya ogromnyj massiv Haosa. On napolnen zlobnymi zlovrednymi sushchestvami. Oni bezposhchadny i zhestoki. Oni nenavidyat ZHizn'. Haos imeet sposobnost' pronikat' vo vse zhivoe. Sushchestva, napolnyayushchie ego, vsegda prebyvayut v nem. Esli Haos proniknet v Mir Nash, znachit i eti zlobnye sushchestva proniknut v Mir Nash vmeste s nim. Oni otlichayutsya ot Nas. Oni ne pohozhi na Nas, no oni mogut izoshchryat'sya i maskirovat' svoyu vneshnost'. Oni nezrimy, i Haos nezrim, no esli Haos i oni proniknut v Mir Nash, to vse izmenitsya, i vse pochuvstvuyut ih prisutstvie, ibo ih prisutstvie boleznenno i smertel'no. Oni i est', imenno, smert' vsego zhivogo, ibo oni nenavidyat ZHizn'. Oni mnogochislenny i neizchislimy. Oni pronikayut v lyubuyu plot' i prichinyayut neudobstva, stradaniya i smert'. Oni ubijcy. Oni izoshchryayutsya v zlodeyaniyah ihnih. Oni bezchelovechny, merzki i podly. Oni ne mogut byt' inymi. Oni voploshchenie Zla i Holoda. Vsem Nam nadlezhit vyzhit' i spasti Mir Nash ot gibeli. Budet mnogo smerti. Budet mnogo bed i gorya. Budet mnogo oshibok i razocharovanij. Malo budet Lyubvi, i malo budet Krasoty. No vsem Nam nadlezhit vyzhit' i spasti Mir Nash ot gibeli. CHtoby zapretit' Haosu i sushchestvam Haosa byt' v Nashem Mire, ponadobitsya ochen' i ochen' mnogo metalla. Iz metalla nuzhno budet izgotovit' Svyashchennoe Oruzhie Spaseniya ZHizni. |to Oruzhie voiztinu Svyashchenno, ibo ono ne ubivaet ZHizn', no zashchishchaet i spasaet ZHizn'. |to Oruzhie nazyvaetsya "Fodant". Nuzhno iz metalla izgotovit' milliony i milliony Fodantov. Nuzhno sozdat' putem razmeshcheniya Fodantov na mestnosti, Zonu Zashchity i Spaseniya ZHizni". 16. "Nikto ne znaet, kogda i kto stanet izgotavlivat' Fodanty, no to, chto Fodanty budut izgotovleny v nuzhnom kolichestve, znayu YA. YA znayu, kogda pridet urochnyj chas, Budarazh probuditsya k Dejstviyu. On vzkroet Sarkofag Slova i vzpomnit vse. On prozreet. Vsevidyashchij Vzor Moj probuditsya v Nem, i On uvidit Vsevidyashchim Vzorom Moim Haos i sushchestv Haosa. On izsleduet eto Zlo i najdet sposob izgotovleniya Svyashchennogo Oruzhiya protiv Zla. Zlo budet pobezhdeno. No dlya etogo nuzhno, chtoby metall byl povsyudu i legkodostupen, ibo nikto ne znaet, gde probuditsya Budarazh. CHtoby metalla bylo s preizbytkom, nuzhno razvit' sovershenno nebyvaluyu mehanocivilizaciyu. Dlya etogo nuzhno privlech' Roda, ibo Vam, odnim tol'ko Sosloviyam, ne spravit'sya s etoj zadachej. Poetomu Duh Velikij, znaya o Haose i o sushchestvah ego vse i predvidya gryadushchie sobytiya, povelel Mne - Bogu Vashemu - proizrodit' v Mire Nashem vmeste s Sosloviyami takzhe i Roda. Oni porozhdeniya Haosa. No eto tak budet ne vsegda. Kogda Haos budet unichtozhen, togda Roda preobrazyatsya i stanut inymi. Poetomu Vam nadlezhit vesti Roda k Svetu. Uvidevshie Svet, uzhe nikogda ne obratyatsya vo t'mu, a poznavshie ZHizn' bez stradanij, ne zahotyat umirat'". 17. Proshel god posle vztrechi Nashej s Bogom Nashim. I eshche potom proshli gody. My speshno gotovilis' k predstoyashchim izmeneniyam Mira Nashego. My stroili novyj gorod, no uzhe ne v gorah, no v doline v bujnyh lesah gigantskih rastenij. My stroili gorod Nash iz kamnya gluboko pod zemlej, ibo znali - gory budut rushit'sya, i gigantskie rasteniya budut padat'. V tu poru mnogo bylo gorodov v gorah. My uvedomili o predstoyashchem vseh zhitelej vseh gorodov, i Oni takzhe gotovilis' k bol'shim izmeneniyam v Mire Nashem. K Nashim stroitel'stvam My privlekli roda, daby hot' skol'ko-nibud' iz chisla rodov moglo spastis'. 18. Odnazhdy s Neba razdalsya grohot. Ogni i vzpolohi zhutkimi izlomami prochertili Nebo. My vse ustremili vzory Nashi na Nebo. Izlomy ognej procherchivali s neveroyatnoj bystrotoj vzpolohami Nebo Mira Nashego. ZHutkij grohot, kazalos', sotryasal Nebosvod. Dlya Nas eto bylo vpervye. My vpervye uslyshali gromy i uvideli molnii. My stoyali i smotreli na Nebo. My vse ponimali - eto nachalos' vtorzhenie Haosa i ego sushchestv v Mir Nash. My smotreli na Nebo, i Nebo sotryasalos' ot grohota i kolebalos' ot mechushchihsya chuzherodnyh ognej. Krest i Krug Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego, kazalos', vot vot upadet s Nebosvoda na Zemlyu. Oni kolebalis' i sotryasalis'. I tut My uvideli, kak s protivopolozhnoj ot Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego storony gorizonta dvizhetsya k Vozvyshennoj Obiteli Boga Nashego ogromnaya izvivayushchayasya chernaya truba. |ta truba dvigalas' k Obiteli Boga Nashego i na puti svoem vtyagivala v sebya Svetyashcheesya Nebo Mira Nashego. Na Nebe razverzalas' chernota, a truba zapolnyalas' Svetom Neba Mira Nashego. My ponimali - Haos pogloshchaet Nebo Mira Nashego. Truba dvigalas' bystro, i Nebo Mira Nashego bystro pogloshchalos' etoj truboj. I tut My uvideli, chto i Vozvyshennaya Obitel' vtyagivaetsya v etu trubu. Tak vse Nebo Mira Nashego i Vozvyshennaya Obitel' Boga Nashego byli pogloshcheny Haosom v etu bystrodvigayushchuyusya trubu. Vse eto soprovozhdalos' grohotom i sverkaniem izlomov bystrodvigayushchihsya v Prostranstve ognej chuzherodnogo proizhozhdeniya. 19. My stoyali porazhennye uvidennym. Truba izvivalas' vysoko v Prostranstve nad Mirom Nashim. Ona byla zapolnena Ognem Neba Mira Nashego. Ona izvivalas' v Prostranstve ot gorizonta do gorizonta. Potom My uvideli, kak Ogon' Neba Mira Nashego stremitel'no stal izchezat' v etoj trube, peretekaya kuda-to za gorizont v odnom napravlenii. Kogda Ogon' izchez