k tol'ko: - "Bozhe, kak prekrasno"; - "Oj, kak krasivo!"; - "Bozhe moj!", vy popalis', proleteli mimo. Vam nekogda ahat', tam zhit' nado! Esli prosledit', vy uvidite, kakoe gigantskoe tvorchestvo bylo soversheno dlya togo, chtoby proletat'. Vozmozhno, u kogo-to vozniknet vopros: "CHto takoe sentimental'nost'?". Obratite na eto vnimanie, vo-pervyh, eto ochen' interesno, vo-vtoryh, eto potom vyzyvaet vesel'e. Vesel'e osvobozhdeniya. Proshu vas, esli srazu ne osvobodilis', ne mudrstvujte lukavo. Esli vy budete delat' to, chto ya vam pokazal, vy uvidite, kakuyu gigantskuyu za 40000 s lishnim let provel socium, chtoby poizobretat' tonchajshie sposoby proleta mimo zhizni. Stimulyatorom etogo tvorchestva yavlyaetsya strah zhit'. Moshchnejshee sredstvo proyavleniya talanta - strah zhit'. Obaldenno razvetvlennaya, tonchajshaya shtuka. Vnedrennye v psihiku, i v intellekt, i v programmy tela. Obaldennaya konstrukciya, tonchajshaya, uzory, krasoty neobyknovennoj, ochen' izyashchnye. - "Vot oduvanchik kachaetsya!"; - "Kamysh kachaetsya"; - "Na chto eto oblako pohozhe?", mimo. I togda vy uvidite, kakova cena chuda, kogda vdrug ne mimo. Esli narisovat' uslovno: Grafik vklyuchennogo samosoznaniya za zhizn': CHto-to tipa azbuki Morze. Tol'ko minusy (TXMA) ochen' dlinnye, a svetlye tochki (NOLX) - chrezvychajno redki. Vot eto i est' avtobiografiya zhizni. Potom, cherez 70 ili 80 let, smotrish', tochki vse sobral i poluchil 1,5 ili 2 mesyaca. Konechno, umirat' ne hochetsya, strashno, eshche nichego ne prozhil. Za 70 let prozhil 1,5 mesyaca! KPD - mashina CHerepanova, 1-yj parovoj dvigatel'. Potomu chto vsya sila v gudok uhodit. |nergii massa, no gudit! Svistit! A chtoby gudok vklyuchalsya, torchat knopki. Poetomu hochesh'- ne hochesh', poteryal... Hot' haos, kakofoniya, no gromko. - "Kak ty dumaesh', prozhivem my s toboj zhizn'?" - "Davaj nikogda ne ssorit'sya, nikogda, nikogda!" Zavtra tochno budet skandal. Potomu chto mayatnik tol'ko i zhdet, kto ego kachnet. I sidit (izvinite, ne budem davat' opredelenie v associacii) zhivoe sushchestvo na mayatnike i zhdet, kto kachnet mayatnik i v kakuyu storonu. S toj storony - vsegda horosho, s etoj - ploho. No - mayatnik! Da, pochti vse - mimo. No eto - teplicy. YA o nih govoril. Tam eto nuzhno, dejstvitel'no. |to podgotovka. Teplicy - eto normal'no. V teplice nuzhno vyrastit' soznanie. Potomu chto, esli by ne nuzhno bylo vyrastit' soznanie, to, v obshchem-to, na urovne rebenka - uzhe vse v poryadke. No soznanie: - slaben'koe; - netrenirovannoe; - nestruktuirovannoe; - nerazvitoe; - ne gotovoe k rabote. Zachem dano cheloveku soznanie? Dlya togo, chtoby ego priuchit' rabotat'. No soznanie u cheloveka ne mozhet rabotat' samo po sebe, esli est' zamysel, potomu chto chelovek - celyj. Soznanie dolzhno rabotat' i na biologicheskij nositel', t.e. na biologicheskij Mir, i na telo, t.e. na fizicheskij Mir, i na sushchnost', t.e. na Mir duhovnyj ibo vse eto miry zhivye. V teplice soznanie treniruyut dlya togo, chtoby ono osvoilo hotya by igru pustyh form. |to razvivaet do opredelennogo vremeni. Vot dlya etogo teplicy. Teplicy ne stavyat zadachu, chtoby chelovek zanimalsya svoim bytiem. No poka soznanie treniruetsya, lyudyam nuzhno zhit' vmeste, potomu chto soznanie izgotavlivaetsya iz drugih soznanij. Ono struktuiruetsya iz soznaniya drugih lyudej. |to i est', tak nazyvaemoe: - vospitanie; - opyt zhizni. Ono treniruet. V etom smysle - vse lyudi ot Boga. Ne ot syusyukan'ya, a potomu chto oni tebya treniruyut. No trening, kak samocel' - eto uzhe "bychki v tomate". I zadayutsya voprosy: - Zachem mne trenirovannoe soznanie? - Zachem etot uchastok zhizni pod nazvaniem "programma lichnosti", "programma zhiznennoj energii potrebleniya"? |to trening, vospitanie opredelennoj slozhnosti soznaniya. Potomu chto u rebenka ono haotichno, ono ne struktuirovanno. Ono izgotavlivaetsya iz struktur, kotorye peredayut emu drugie lyudi. Tak izgotavlivaetsya konkretnoe, real'noe soznanie, kak nachalo. T.e. ono priuchaetsya: - rabotat'; - dumat'; - kombinirovat'; - analizirovat'. Trening cherez zhizn', estestvenno. Poetomu etot trening sdelan aktual'nym. - Ne dodumalsya - ne poluchil deneg; - ne dodumalsya - tebya obideli; - ne dodumalsya - ne poluchilsya zamysel. CHerez lyudej. |to i est' socium. Vse imeet smysl, bezuslovno. I lichnost', v etoj svyazi, tozhe imeet smysl. Potomu chto lichnost' obrazuetsya v rezul'tate otnoshenij na baze soznaniya s Mirom. |to v pervuyu ochered' - otnosheniya s lyud'mi. Tak treniruetsya soznanie, a potom, posle trenirovki, nuzhno chtoby ono nachalo rabotat' na tebya. A rabota - eto slozhnee, chem trening. Ponimaete v chem izvrashchenie? "Tihoj sapoj" prolezem... Teoreticheski schitaetsya, chto chelovek, zakonchivshij vysshee uchebnoe zavedenie, uzhe mozhet rabotat' po svoej special'nosti. Opyt pokazyvaet, chto net. Dazhe shutka byla: inzhener popadaet na predpriyatie, i master govorit emu: "Zabud' vse, chemu tebya uchili". Tut real'no, u nego trenirovannoe soznanie, u specialista. Emu predstoit osvoit' trening raboty, osvoit' rabotu. On ni hrena ne umeet. On imeet ponyatiya ob umeniyah, tipa: - laboratornye raboty; - seminary; - chto-to v etom rode. No eto - ponyatie o rabote. No u nego opredelennym obrazom trenirovannoe soznanie. I teper' on mozhet vklyuchat'sya v rabotu. Vot v chem shtuka. Nekotorye specialisty, izvestnye mne, iskrenne polagali, chto, okonchiv vysshee uchebnoe zavedenie, oni mogut rabotat', i nahodili takuyu rabotu, gde nichemu ne nado bylo uchit'sya. Noch'yu - spish', dnem - p'esh' chaj. A ono rabotaet samo. |to ne profanaciya, eto - obman samogo sebya. Popytka izbezhat' real'nosti, nazhav sebe na knopku "udobstvo". |to i est' "kajf". Prihodilos' takih specialistov vydergivat', hotya oni soprotivlyayutsya. Molodo-zeleno. I nado sdelat' poka. Vot v chem shtuka. Primite, chto uchebnyj trening - eto, primerno, kak uchebnoe zavedenie. |to i est' zhizn' lyudej v sociume. |to ochen' pravil'no. Inache ne budet soznaniya strukturirovannogo. No ono eshche ne rabotaet, ono tol'ko treniruetsya. Zahoteli zhit' - vse, rebyata. Trening zakonchilsya. Teper' nado osvaivat' ne pustye formy. Vot v takoj associacii, anekdotichnoj. Predstav'te sebe, chto vy hotite vyrazit' svoyu glubochajshuyu privyazannost', svoe dobrotolyubie k drugomu cheloveku. Vy prihodite i soobshchaete. Ponimaesh', integriruyu nashi otnosheniya s toboj, i rassmatrivaya nechetkost', neyavlennost' funkcii posle integrirovaniya, esli vzyat' nachal'nye usloviya ot takogo-to i do takogo-to, i v etih predelah integrirovat' nashi otnosheniya, to funkciya, kotoraya poluchaetsya, imeet razryv v analiticheskoj oblasti. Polnaya analogiya, potomu chto soznanie, kotoroe trenirovano na integral'nom ischislenii, ono prosto natrenirovano na to, chtoby operirovat' strukturami. A teper' v eti struktury nuzhno vlit' zhizn', perejti ot pustyh struktur k suti. Vlit' tuda svoyu zhizn'. I obnaruzhit', chto to, chemu tebya trenirovali i kak trenirovali, privelo k tomu, chto ty vidish': - derevo; - cheloveka; - rybu; - dom; - oblako kak pustuyu formu. |to prosto adekvatnost' treninga. A rabotu po vlivaniyu tuda suti nuzhno sdelat' tebe. S etogo momenta ty nachinaesh' dobirat'sya do svoej zhizni. Ty nachinaesh' prozhivat' chto, a ne kak. Poetomu, vse, chto vidit tak nazyvaemoe obydennoe soznanie - eto prosto rezul'tat etogo treninga. Umenie operirovat' formami, natrenirovannoe po strukturam, soznanie. Ne bolee chem. ZHizn' - eto ne zhizn'. No etu rabotu teper' nado sdelat' samomu ili pod rukovodstvom uchitelya. A uchitel' - eto ne socium. On ne proveryaet. Vot idiot! A! On ne stavit v dnevnike ocenki, ne vyzyvaet roditelej, ne umen'shaet zarplatu. On skazal - i povernulsya spinoj. ZHelayu tvorcheskih uspehov. Uvazhayushchij Vas, Vladimir. BESEDA VTORAYA OBNARUZHENIE Ochertaniya hot' chut'-chut' obnaruzhili? Bozhe moj! Azh zabolelo. Davajte prodolzhim, po vozmozhnosti. Itak, vy obnaruzhili, chto zverenysh imeet postavlennoe vospriyatie, kotoroe ne vyhodit za ramki biologicheskih interesov. Poetomu u zverenyshej Kartina Mira dostatochno bogataya, no ona biologicheskaya. Ona, v horoshem smysle etogo slova, chisto pragmaticheskaya. Zato svojstvo i kachestvo, kotoroe cherez vot eti interesy individual'nosti popadayut v samosoznanie, pri esteticheskom vospriyatii (a eto uzhe chelovek) rasshiryayut cheloveka. Esli my s vami obratimsya k poezii, to obnaruzhim ogromnoe kolichestvo signalov individual'nosti, kotoraya perevedena v esteticheskie formy. Vse, prakticheski, stihi, v kotorye vklyuchena priroda - signaly individual'nosti, pererabotannye estetizirovannym soznaniem. No otsyuda-to i glubina. Tut i nachinaet poyavlyat'sya chelovek. Imenno zdes'. Ne potomu, chto zhivotnoe uderzhivaetsya ot social'nyh postupkov, a potomu, chto zhivotnaya chast' neset bescennuyu absolyutno soderzhatel'nost' zhivoj prirody. Delo v tom, chto temperament cheloveka - eto kachestvo ego individual'nosti. - YArost'; - Hrabrost'; - Neostanovimost'; - Stremitel'nost'; - Graciya; - Gibkost'; - Tekuchest', vse rastet iz individual'nosti. Iz individual'nosti rastut te korni cheloveka, kotorye uhodyat daleko v Tartar. Esli govorit' yazykom antichnoj grecheskoj mifologii. V temnyj Haos. Potomu chto ottuda poyavilis' zhivye sushchestva v tele. V dikost', v svobodu dikosti - tuda vedut korni individual'nosti. I poetomu, bez individual'nosti chelovek ne mozhet uvidet' stihiyu. Ne mozhet. Potomu chto togda nechem ee uvidet'. Ee: - moshch'; - krasotu; - besposhchadnost'. Poetomu urbanizirovannye lyudi (v etom smysle) chrezvychajno hlipki. - Stihiya; - dikaya krasota; - yarost'; ih pugaet. |to vse obrezano ili stremitsya byt' obrezano. I poetomu v mysli net stihii, esli net etogo, proyavlennogo dlya sebya kachestva individual'nosti. A esli v mysli net stihii, to v mysli net zhiznennoj prirody. I togda Mir ishchetsya (sovershenno intuitivno, bessoznatel'no): - spokojnyj; - sbalansirovannyj; - teplen'kij; - bez vzryvov; - nu takoj, tak skazat', "raj dlya evnuhov", pardon. Ishchetsya bessoznatel'no, potomu chto proishodit ottorzhenie pri nevostrebovannoj individual'nosti ot etoj chasti Mira. Nechem eto uvidet', nechem etim voshitit'sya ne so storony, a kak chast'yu sebya. Vmesto zhizni - discilirovannaya voda. Obessolennaya, obesklizmennaya... Net, klizmennaya, pardon. - Obessolennaya; - obezzhirennaya; - obezzarazhennaya; - ni odnogo mikroba; - sploshnoe N2O; - samo sebya uzhe boitsya. Delo ne v tom, chtoby obuzdat' stihiyu, a v tom, chtoby ee transformirovat'. Esli govorit' yazykom sovremennoj nauki - sozdat' mirnyj atom. Esli chestno priznat'sya, to obuzdyvat' uzhe pochti nechego. Tam, gde-to, v skazkah... Esli vypustit' eto - distrofichnyj myshonok: "Pi-pi, ne tron'te menya, potomu chto ya - individual'nost'. Menya nado priyutit' i nakormit' i, zhelatel'no, bez skvoznyakov... YA - individual'nost', ya merznu, kogda polno ognya vezde. I vremya ot vremeni delayu dyhatel'nuyu gimnastiku, chtoby prozhit' eshche paru let. Mne holodno, kogda vokrug zhar". I eto pi... - takoj geroj, takoe zhivotnoe, sovershenno socializirovannoe. Uzhe bez tochki zreniya, potomu chto tochku zabrala lichnost'. I dazhe na individual'nom unitaze, oglyadyvayas', ne podglyadyvaet li drugaya individual'nost'. Malo li chto? A vdrug podglyadit. |to neudobno dlya individual'nosti. Tak chto vypuskat' pochti uzhe nechego. No koe-chto ostalos', i ya stremlyus', a vdrug tam chto-to nachnet prosypat'sya. Nel'zya iz Mira vyrezat' nichego. Nel'zya, ne potomu chto zapreshcheno. Nel'zya - potomu chto net Mira. Individual'nost' soedinyaet cheloveka s ochen' temnym nachalom sebya. Temnym, v tom smysle, chto ono: - nechelovecheskoe - da! - dikoe - da! - s tochki zreniya individual'nogo cheloveka, zhestokoe - da! - ono ne zhestokoe - ono prosto besposhchadnoe. No esli v myshlenii ne prisutstvuet eta transformirovannaya burya, togda myshlenie distrofichnoe, ono: - mechtatel'no-nereal'noe; - plaksivoe; - nozhki u nego drozhat, osobenno v dozhdlivuyu pogodu. Otsyuda i: "vot sizhu tut i plachu". I dlya gorozhan eto ochen' neprosto. Potomu chto rech' idet o tom, chto ostalos' v ochen' maloj stepeni. Vozmozhno, vy s etim stolknulis' togda, kogda ya dal vam poruchenie. Poprobovat' prozhit' na liderstve individual'nosti hot' skol'ko-nibud' svoej zhizni. Vozmozhno, vy obnaruzhili, chto eto okazalos' ochen' neprosto. Da, ne prosto, potomu chto u individual'nosti, prisutstvuyushchej zdes', malo sobstvennoj moshchnosti, ej trudno byt' liderom. Potomu chto ona privykla vo vsem podchinyat'sya lichnosti i vo vsem polagat'sya na nee. U individual'nosti diskreditirovana individual'nost'. V silu etogo i idet bespreryvnyj poisk komforta. Komforta, kak udobstva, gde individual'nost' ne meshaet kachestvu etih udobstv, gde ona ne merznet, gde ona ne golodnaya, gde ona zderzhana vo vsyakih svoih poryvah, gde ona ne stihijna. Poprobujte pomyslit' bez individual'nosti: - ogon'; - metel'; - shtorm; - vulkan; - razmnozhenie; - seksual'nuyu strast'. Poprobujte prozhit' etu chast' Mira, kak svoyu zhizn' bez individual'nosti. Ne v smysle kreposti tela, net, a v smysle znaniya, cherez vklyuchennost'. V luchshem sluchae, vy vpadete v sentimental'nost': "Ah, "Burya mgloyu nebo kroet..." ili ee kroyut... "Vihri snezhnye krutya. To kak zver' ona zavoet, to zaplachet kak ditya..."". Potryasayushche! I kakaya sila! Kakaya strast'! Azh zhutko! Sidya v kresle-kachalke, ukryvshis' pledom, u kamina ili rabotayushchej batarei parovogo otopleniya. Myshlenie preobrazuet: real'nost' ne yavlennuyu v real'nost' yavlennuyu, (t.e. potrebnost') (t.e. oformlennuyu) Na chto opirat'sya myshleniyu, esli individual'nost' ne uchastvuet v nem, kak samochuvstvie? Vot odin iz momentov, kotorye ya hotel, chtoby segodnya bez moih kommentariev u vas proyavilsya. Segodnya prosto vecher, zakanchivaetsya den', bez moih kommentariev, Rebyata, individual'nost' znaet kak: - proishodit zemletryasenie; - iz ravniny voznikayut gory; - voznikayut morya; - kipit okeanskaya voda, v kotoruyu popadaet raskalennaya lava; - telo razryvaet mehanicheskie pregrady, esli ono rvetsya svoej neobuzdannoj strast'yu k drugomu telu. Individual'nost' znaet, chto takoe stihiya, potomu chto ona iz stihii voznikla, ibo eto chast' pri - ro - dy. Esli ty, popytavshis' prozhivat' cherez individual'nost' (kogda ona lider), ne vstrechaesh' v sebe etih voln, to, libo ty boish'sya svoej individual'nosti, libo ona v takom sostoyanii, chto ona boitsya tebe soobshchit' ob etih volnah. |to ta chast' Mira, kotoraya transformiruetsya i proyavlyaetsya cherez chelovecheskoe sushchestvo, imeyushchego odnu iz ipostasej voploshcheniya, nazyvaemaya individual'nost'. T.e. biologicheskoe telo i ego otnoshenie s bol'shim celym. Kto-nibud' segodnya vo vremya raboty nashel gde-nibud' mesto sily biologicheskoj? Ne dlya togo, chtoby ego najti. A potomu, chto ono obyazatel'no vylezet, esli ty budesh' zhit' cherez individual'nost'. Ono prosto vylezet, ego ne nado iskat'. Ono dlya individual'nosti aktual'no: eto chast' ego prirody, eto chast' stihii. Kto-nibud' cherez individual'nost' obnaruzhil popytki prozhivaniya drugih zhivyh sushchestv, kotorye fizicheski ne oformleny, prosto kak signaly? Individual'nost' signaliziruet: syuda - ne nado. Prosto signaliziruet: syuda - ne nado. Hotya fizicheski, telesno tam nichego ne oformleno. Ona vse eto znaet, potomu chto, to, o chem ona signaliziruet - eto tozhe chast' stihii. Estestvenno togda, chto i bogatstvo, polnota myshleniya, propushchennaya cherez zhizn' svoyu, v kotoruyu vklyuchena aktual'naya individual'nost', eto to, chto nikakoj logikoj pridumat' nel'zya. YA v etom smysle voshishchayus' Cvetaevoj. |to - ZHenshchina. U kotoroj byl ochen' tyazhelyj Dar. Bozhij Dar. On, kak pravilo, tyazhelyj. Ona - Hudozhnik, forma - poeziya. Nevozmozhno ni iz kakoj logiki vyvesti shifrovannuyu formulu "i nikogda tyazhelyj shar zemnoj ne poplyvet pod nashimi nogami". Nevozmozhno logicheski nikak. Neotkuda eto vyvesti. Potomu chto "tyazhelyj shar zemnoj" po fizike - tyazhelee lyubogo fizicheskogo tela na Zemle. I prikosnovenie k stihiyam: k Vetru, k Bure, k, tak nazyvaemym, peremenam Pogody i mnogomu chemu drugomu, cherez individual'nost', nachinaet zapolnyat' pustye formy, kotorye oboznachayut proyavlenie Stihij. Nechem pomyslit' Ogon'. A eto Stihiya i t.d. V Kartine Mira: ili prisutstvuyut Stihii ili oni otsutstvuyut Pod obshchim nazvaniem: "|to pogoda". Kakaya pogoda? Horoshaya! Bud'te dobry! Tol'ko ne vsluh! Ne zasoryat' prostranstvo. Mgnovenno otkrutite. Pozhalujsta, sebe kartinu horoshej pogody. Zametili, chto ona u vas bez Stihij? Nu, u bol'shinstva. Sudya po tomu, chto ya uvidel. Konechno. Luzhok zelenyj i korovki, korovki i pastushok molodoj... Ocharovatel'no. I solnyshko, i molcha kolyhayutsya tuchnye hleba, bez vetra. Veter uzhe meshaet, a tuchnye hleba kolyshutsya. I korovki, korovki. Pro bychka - ne znayu. |to uzhe krutaya stihiya. Malo li chto on sdelaet... I to, chto vy segodnya delali (tot, kto delal) - vy delali eto poka vne Stihii, hotya stihijno vyzvali. Poetomu za obedom ya vynuzhden byl vsluh skazat': "Rebyata, vy ochen' surovo nachali zhit' po individual'nosti, ne zametiv etogo. V silu chego i vyzvali opredelennye stihijnye, poka myagkie, proyavleniya". Svoim bessoznatel'nym povedeniem. My vremenno s vami ostanavlivaem etot process, ne zabyvaya ego, na tom, kto chto sumel sdelat'. Mozhet byt' u kogo-nibud' yavilis' osoznavaniya: - chto takoe pomyslit' zhivoe sushchestvo na urovne individual'nosti? - chto takoe pomyslit' ne "O", a eto? Ne ostavlyaya eto, t.e. ne vytesnyaya sdelaem sleduyushchij hod: - dopolnitel'naya, kak by, chast' Kartiny Mira, kotoruyu trebuet lichnost'. CHto Lichnost' mozhet predlozhit' Kartine Mira? Predstavim sebe Ideal'noe Social'noe Sushchestvo. Takuyu abstrakciyu vvedem. CHem Ideal'noe Social'noe Sushchestvo zanyat'? Ono, estestvennym obrazom, zanyato soblyudeniem pravil igry, dlya togo, chtoby ne popast' v nakazanie. |to i est' socium. Sledovatel'no, aktual'nost' Kartiny Mira u etogo sushchestva svyazana tol'ko s tem, chtoby poluchit' pooshchrenie i ne poluchit' nakazanie. No vse, bez isklyucheniya, otnosheniya tam, v ideal'nom sociume, abstraktno - ideal'ny, postroeny na pravilah obshchezhitiya zhivyh sushchestv. Prichem, eti pravila ne individualizirovanny, v silu togo, chto zhivyh sushchestv - massa, t.e. tolpa. T.o., v Kartine Mira Social'nogo Ideal'nogo Sushchestva v luchshem sluchae prisutstvuet social'naya edinica, kak funkciya, potomu chto rech' idet tol'ko o pravilah obshchezhitiya. Firma, kotoraya prisvaivaet tebe funkciyu raboty, yavlyaetsya nadlichnostnym obrazovaniem. Tebya ne sprashivayut, nravitsya li tebe eta funkciya. Esli ne nravitsya - poshel von! I pochemu-to "poshel von" - srabatyvaet, i chelovek ostaetsya. Sledovatel'no, funkciya v sociume yavlyaetsya nadlichnostnym obrazovaniem. Sledovatel'no, funkcional'nye svyazi v sociume yavlyayutsya nadlichnostnym obrazovaniem. Takim obrazom, Kartina Mira Ideal'nogo Social'nogo Sushchestva - eto svyaz' mezhdu soboj funkciej: - Vilka - dlya togo, chtoby nakalyvat' edu; - Lozhka - dlya togo, chtoby zacherpyvat' sup; - Tufli - dlya togo, chtoby nosit', i ne promokali nogi; - Kover - dlya togo, chtoby bylo krasivo i ne huzhe, chem u drugih; - Stul - dlya togo, chtoby sidet'; - Posuda - dlya togo, chtoby iz nee kushat'; - Mashina - dlya togo, chtoby na nej ezdit'; - Magazin - dlya togo, chtoby pokupat' edu; - Prodavec - dlya togo, chtoby prodaval edu; - ZHena - dlya togo, chtoby varila edu, stirala noski, prigotavlivala odezhdu, prishivala pugovicy, i noch'yu trahalas', i molchala, estestvenno; - Muzh - dlya togo, chtoby zarabatyval den'gi, stol'ko, skol'ko nado (po funkcii). Noch'yu vel sebya adekvatno, tozhe molchal i sidel doma. A den'gi chtob prinosil sam. I kak vy ni posmotrite, vy obnaruzhite, chto u Ideal'nogo Social'nogo Sushchestva Kartina Mira - eto-perepletenie dostupnyh po informacii funkcij. I bol'she tam nichego net. - Cvety - eto funkciya predstavitel'stva. - Odezhda - eto funkciya social'nogo statusa. - ZHil'e - funkciya social'nogo statusa i t.d. - Pricheska, vneshnij vid - vse funkcii social'nogo statusa. Potomu, vsya Kartina Mira etogo sushchestva - eto mashina s ochen' chetko determinirovannymi funkciyami. - Solnce - dlya togo, chtoby svetilo. - Zelen' - dlya togo, chtoby davala ten'. - YAblonya - dlya togo, chtoby tam mozhno bylo sobirat' yabloki. - Morozhennoe - dlya togo, chtoby bylo vkusno v zharu. - Pirozhnoe - dlya togo, chtoby bylo vkusno ne tol'ko v zharu. - Vino - dlya togo, chtoby pit'. Sledovatel'no, u Social'nogo Sushchestva Kartina Mira - tablichno - funkcional'na. Esli vstrechaetsya chast' Mira, kotoraya ne funkcional'na, no prisutstvuet v territorii ili areale zhizni lichnosti, to etu chast' Mira nuzhno sdelat' funkcional'noj, t.e. prisposobit' pod sebya. |to i est' agressiya. Soobshchayu: dlya lyubogo cheloveka iz Mira vydelyayutsya te chasti, kotorye dlya cheloveka yavlyayutsya sverhrazdrazhitelyami. Sverhrazdrazhitelyami yavlyayutsya te chasti Mira, kotorye izgotovleny iz togo zhe materiala, chto i dannyj chelovek. |to i est' drugie lyudi. Oni opoznayutsya v pervuyu ochered'. Vse ostal'noe sdelano iz inogo materiala, ne principial'no inogo. Inoj komponentnyj sostav, esli tak vyrazit'sya. Izgotovlenie - unikal'noe, izgotovlenie tol'ko iz togo, iz chego izgotavlivayutsya lyudi. Funkcional'noe upravlenie yavlyaetsya nadlichnostnym. Vot pochemu lichnost' vsegda agressivna. Principial'no, kakuyu by masku ona na sebya ne natyagivala. Ibo ona zhivet v funkcional'noj Kartine Mira. Sledovatel'no, i myshlenie postroeno tol'ko na funkcional'nosti. |to chast' myshleniya, kotoraya udovletvoryaet social'nuyu potrebnost', postroena, pardon, na sleduyushchem: - kakuyu funkciyu ot menya potrebuyut; - kakuyu funkciyu ya potrebuyu ot drugogo. |to i est' mehanizm konvencij. Dogovarivaemsya: - ya - tebe to-to i to-to; - ty - mne to-to i to-to; - poprobuj teper' narushit'! Dlya regulirovaniya narushenij sushchestvuyut karatel'nye i kontroliruyushchie organy: - sudy; - advokatury; - yuridicheskih kontor; - armiya; - sluzhba bezopasnosti i t.d. V principe, kogda vo vremya brakorazvodnogo processa, moj muzh negodyaj ili moya zhena plohaya govorit nepravdu, govoryat: nefunkcional'na v etom. No eto neudobno. Esli slushat' eto, o chem idet rech': - soobshchenie idet; - massa patetiki; - massa tak nazyvaemoj logiki, no slyshno, v konechnom itoge, sleduyushchee: - nefunkcionalen (nefunkcional'na) v etom! - bol'she ya s etoj mashinoj zhit' ne hochu! - u menya tam sboi vse vremya! - vse! Sledovatel'no, Mira, kak takovogo, v etoj Kartine Mira - net. Est' pretencioznost' na funkcional'nost' teh ili inyh chastej Mira. Prichem, trebovaniya, chto eti funkcii dolzhny nosit': - takoj-to harakter; - takoe-to soderzhanie; - trebovanie. V silu chego, ot elementarnyh razgovorov do brachnoj posteli nepreryvno idet proverka funkcional'nosti. I sootvetstvie trebovaniyam etih funkcij. T.o.: - pravila funkcionirovaniya sozdayut situacii social'nye, kotorye yavlyayutsya nadlichnostnym apparatom upravleniya. - myshlenie dvigaetsya tol'ko po pravilam funkcional'nyh igr. I esli eta funkcional'nost' ne zalozhena soderzhaniem, kak perezhivanie suti proishodyashchego, to eto ne myshlenie, a kvazimyshlenie, izvinite menya za nauchnost'. Potomu chto ono yavlyaetsya pustymi formami proekcij na to, chtoby funkciya vypolnyalas'. Poetomu social'noe myshlenie est' ne chto inoe, kak igra uma v oblasti togo, kak etu chast' Mira zastavit' funkcionirovat' po mnoyu zhelaemomu planu. Deti moi, u kogo est' modeli zhelaemogo budushchego, bud'te dobry, obratites' k nim. Ibo, yasnym vzorom, s kotorogo ya pytayus' sejchas snyat' pelenu, uvid'te, chego vy hotite ot Mira. V pervuyu ochered', ot sverhrazdrazhitelej dlya sebya, t.e. ot drugih lyudej. I obratite vnimanie, chto absolyutno vse funkcional'no v etoj, tak nazyvaemoj, Psevdokartine Mira. Do samyh intimnyh podrobnostej, tak nazyvaemoj, lichnoj zhizni. YA govoryu ob Ideal'noj Lichnosti (ob Ideal'nom Social'nom Sushchestve). V silu etogo Ideal'noe Social'noe Sushchestvo, kak ogranichennaya abstrakciya, ne mozhet zhit' v real'nosti. Potomu chto s real'nost'yu ono ne soprikasaetsya neposredstvenno. I esli eto sushchestvo ne nauchit' pravilam igry, kotorye ono ne ponimaet po suti, kotoraya trebuetsya dlya togo, chtoby ono vyzhivalo, ono pogibnet. Potomu chto, v pervuyu ochered' funkcional'nost' otkryvaetsya cherez zhazhdu knopochnyh nazhimov "+". Knopki vam izvestny. Poetomu v Social'noj Kartine Mira principial'no net otnoshenij. Im tam neotkuda vzyat'sya v silu togo, chto funkcional'naya tablica upravlyaet dinamikoj. Imenno poetomu v social'nom Mire: - dvazhdy dva vsegda chetyre; - vremya - linejno; - i ot peremeny mest slagaemyh summa ne menyaetsya, kak v horoshej, nastoyashchej, funkcioniruyushchej mashinke. Bytiem tam ne pahnet, potomu chto ono ne vhodit v funkcional'nuyu Kartinu Mira. Poetomu Ideal'noe Social'noe Sushchestvo ne interesuetsya filosofiej, ne osvaivaet principial'no kul'turu, esli ono ne vidit tam pragmatiki. Principial'no ne osvaivaet, esli ne vidit pragmatizma: kak s pomoshch'yu etih znanij sdelat' eto funkcional'no dlya sebya. Absolyutno ne interesuetsya iskusstvom, no v kartinnye galerei i v muzykal'nye zaly hodit, potomu chto oni funkcional'ny dlya kajfa, dlya prestizha, funkcional'nogo zhe. V silu chego: - kul'tura; - filosofiya; - nauka, kak chictaya nauka; - iskusstvo, dlya social'nogo sushchestva, prohodyat mimo. CHitali li Vy li Vy Somerseta Moema? Net..! A ya i |dgara Po. M. ZHvaneckij - Vy videli kartiny Pikasso? - Net? - A ya videl! Nu kto etomu cheloveku skazhet, chto on ne videl kartin Pikasso, chto on videl eti ploskie holsty? - Vam nravitsya Mocart? - Net, vy znaete, ya ego ne lyublyu, ya ego ni razu ne slushal. Vot eto i est' Ideal'noe Social'noe Sushchestvo. Ono ne plohoe i ne horoshee. Vot eto i est' tablichnost'. Social'noe sushchestvo, (poskol'ku ono chast' cheloveka), vynuzhdeno dlya ne ponizheniya samoocenki schitat', chto ono chto-to mozhet sdelat'. Kak mozhno chto-to sdelat', esli tvoya Kartina Mira funkcional'na i bol'she nikakaya? CHto u vsego est' naznachenie (uslysh'te menya), a ne smysl. |to i est' funkcional'naya Kartina Mira i ona nadlichnostnaya. A otsyuda rozhdaetsya nadlichnostnoj mehanizm upravleniya, kotoryj nazyvaetsya situaciya. Vot na etom postroena civilizaciya. Poetomu tak trudno social'nomu sushchestvu peredat' kul'turu. Ona ne nuzhna, esli ona ne pragmatichna. Vot pochemu dikar' mozhet byt' civilizovannym, a kul'turnyj chelovek mozhet byt' necivilizovannyj, takoe tozhe vstrechaetsya. I soznanie, kotoroe natrenirovano zhit', osushchestvlyat' funkciyu zhizni cheloveka v social'noj srede i bol'she ni v chem, otrazhaet tol'ko tablichnost' Kartiny Mira (tol'ko funkcional'nuyu). Imenno poetomu, kogda lyudi nachinayut kontaktirovat' blizko drug s drugom - tut zhe voznikaet konflikt. CHelovek kakim-to mestom nachinaet chuvstvovat', chto chto-to ne v poryadke. CHto-to ne to, kakaya-to fal'sh'. I otsyuda nachinaetsya tak nazyvaemaya chelovecheskaya problematika. Potomu chto, malo kto dodumyvaetsya do togo, chto ya - funkciya mnogih, a mnogie - funkciya menya. Vot tut sil'nejshaya zagvozdka. Potomu chto zhivut ne social'nye sushchestva, a lyudi. Vot tut kolossal'naya zagvozdka. A v funkcional'noj Kartine Mira "ZHizn' - kak ZHitie" - ne vostrebovana. Vostrebovana - uspeshnost' funkcional'nosti. Za eto hvalyat. Po opredelennomu pasportu tablichnomu: esli to-to i to-to eto priznaetsya uspeshnym ty poluchaesh' voznagrazhdenie: - emocional'noe; - material'noe; - intellektual'noe; - telesnoe. Sledovatel'no, soznanie, social'naya, socializirovannaya chast' soznaniya, natrenirovano na etom. I dazhe esli eto soznanie mehanicheski perenesti s pomoshch'yu tela v vot eto, ono teryaetsya. - Derevo stoit na meste, nu kakaya iz nego funkciya? - Ten' davat'. - A esli pogoda nesolnechnaya, zachem togda derevo? - CHelovek simpatichnyj, chto-to tyanet k nemu, "shury-mury", a esli on okazyvaetsya nepodatlivyj, zachem on togda nuzhen? - Nado togda iskat' drugogo cheloveka. |to zh funkciya. Vot pochemu ZHivoe Myshlenie tam, v etoj chasti - nevozmozhno. No imenno cherez funkcional'nyj Mir proigryvaetsya informaciya ob inom. Potomu chto mozhet byt' takaya funkciya ot knigi. YA chitayu knigu, chtoby "pokajfovat'", mne interesno. CHto takoe dlya social'nogo sushchestva interesno? Soobshchayu: eto znachit, chto nuzhno otozhdestvit'sya, chto i proishodit s Geroem Knigi. I vzahleb chitat', kak My pobezhdaem Drugih. I esli v etu knigu vstavlena opredelennym obrazom informaciya ob inom, to eta informaciya tozhe proglatyvaetsya, chto est' i inoe. Tak, cherez funkcional'nyj Mir proigryvaetsya informaciya o nefunkcional'nom Mire. Amerikancy, sami togo ne vedaya, podpisali sebe prigovor. Realizovav cherez funkcional'nyj Mir situaciyu otsechki ot Mira inogo, zameniv knigi komiksami. CHto nemedlenno privelo k tomu, chto oni s kolossal'noj skorost'yu nachali tupet'. Imenno cherez funkcional'nuyu reshetku, setku, kak by ne povrezhdaya ee, proryvaetsya informaciya ob inom. Poshlo social'noe sushchestvo ispolnyat' funkciyu pod nazvaniem "kupit' sebe dopolnitel'nye emocii", kotorye ono samo sebe sozdat' ne mozhet, popalo na vystuplenie yumorista, a on - raz, i vstavil vmeste s yumorom informaciyu ob inom - ona i proglotilas'. Do sih por brat'ev Strugackih nazyvayut sovetskimi nauchnymi fantastami. Kakie zhe oni fantasty? |to zhe bred, nazyvat' ih fantastami. Prosto dejstvie v "Trudno byt' Bogom" (sm. 27) proishodit: - v nekoem gosudarstve Arkanar; - na drugoj planete. Bol'she zh nikakoj fantastiki net. Tam dazhe vertolety letayut. Stanislav Lem, "Zvezdnye dnevniki Jona Tihogo" (sm. 19). Gospodi, odno to, chto on kak by letal na zvezdolete. Vse. Tam bol'she nikakoj fantastiki net. I tak dalee... Sledovatel'no, za funkcional'nym Mirom sushchestvuet bol'shoe celoe, kotoroe proryvaetsya opredelennoj soderzhatel'nost'yu skvoz' granicy funkcional'nogo Mira. I, zamet'te, ne lomovym obrazom, a po pravilam igry funkcional'nogo Mira. Pravda, pri etom voznikaet mnogo peny. Ne bez etogo. Gryaznoj peny. Poluchaetsya, druz'ya moi, chto, kak tol'ko my perehodim v rezhim, kogda vsya vystrojka postroena na ideal'nom Social'nom Sushchestve, kak chasti sebya - my s vami perehodim v chisto funkcional'nyj Mir. V etom Mire: - funkcii dolzhny byt' obespecheny; - utverzhdaetsya: "|to est' tak na samom dele". |to i est' diagnoz etoj chasti vospriyatiya. Esli eto est' na samom dele - srazu krik, chto eto tak, a ne inache, znachit funkciya. Vot vam ezhik pod cherep. Kakaya zhizn' poluchaetsya u chisto social'nogo sushchestva. Povtoryayu, chisto social'noe sushchestvo - vvedennaya mnoyu abstrakciya. No ona zato pozvolyaet vydelit', kak strukturu iz fona to, o chem ya popytalsya segodnya nameknut'. A zhivut lyudi. I esli vy sami dodumaetes', pochemu ya govoryu, chto funkciya yavlyaetsya nadlichnostnym obrazovaniem, to vy togda mnogoe uvidite v sebe dlya sebya. Ne kriticheski, v smysle - "eto ploho, eto nepravil'no", a kak eto ustroeno. Vozmozhno, vy pojmete mnogoe iz togo, chto vas trevozhit. Nazovem eto tak, myagko. Poetomu, takovost' - eto absolyutno neobhodimaya chast' funkcional'noj Kartiny Mira. Esli ty ne takoj ili ne takaya, to voznikaet trevoga, A kakie zhe funkcii ot tebya mozhno trebovat'? Poetomu, v etoj chasti Mira, zhevatel'naya rezinka - eto dobrota. Potomu chto, eto tozhe funkciya. - Mask on face - funkciya. - Pricheska - funkciya. - Odezhda - funkciya. - Pohodka - funkciya i dr. - I drugoj chelovek - funkciya, ili nabor funkcij. Otsyuda, absolyutno neobhodimo, chtoby byla takovost', inache nevozmozhno oboznachit' funkciyu. I vot, zanyatiem, kak oboznachit' funkciyu, zanimaetsya blok "YA - kak - My". |to i est' karatel'no - nablyudayushchij organ. I chtoby ne udrat' ot nego, on vstroen v sub®ektivnuyu real'nost'. I v kakuyu stranu ty ni uedesh', ty uedesh' so svoim blokom "YA - kak - My". "Nashi" tebya nigde ne pokinut. Kakie by ty "vybryki" ne delal. V Tailande, Avstralii, na Ukraine - ty vse ravno budesh' iskat' funkcional'nye edinicy izvne i predlagat' sebya tozhe, kak funkciyu. Sledovatel'no, eshche raz podcherkivayu, tak nazyvaemoe, myshlenie polnost'yu postroeno na etom algoritme. Poetomu, tak trudno: - uvidet' cvetok; - uvidet' drugogo cheloveka; - uvidet' oblako; - uvidet' zvezdy; - uvidet' ozero; - uvidet' edu. Potomu chto, pervoe chto - bac! Kakaya funkciya? Ili kakie vozmozhnye funkcii? No, blagodarya funkcional'noj igre, v samom nachale razvivaetsya soznanie. T.e. struktuiruetsya, priuchaetsya rabotat'. No kogda ono nauchilos' rabotat' na funkciyah - vse, ostanovka. Dal'she ono ne razvivaetsya. Posmotrite, pozhalujsta, na lyudej, kotorye ishchut novyh umenij, s tochki zreniya togo, chto ya skazal. Vy uvidete, chto lyudi ishchut rasshireniya funkcional'nosti. I poetomu, lyudi, edva poznakomivshis' s chem-to: - mchatsya s ramkami kogo-to lechit'; - kogo-to diagnostirovat'; - tolkuyut o kosmicheskom Razume; - o Semichakrovoj Sisteme (sm. Glossarij, CHakra); - ob astrologii i t.d. Polnye, total'nye nevezhdy! Potomu chto oni razmyshlyayut, tak nazyvaemym, obrazom tol'ko iz funkcional'nogo Mira. Kakimi by terminologiyami i ponyatiyami oni ne pol'zovalis'. Dvazhdy dva ostaetsya chetyre, trizhdy tri - devyat', i ot peremeny mest slagaemyh, summa prodolzhaet ne menyat'sya. Za sim, predlagayu vam raskrutit' "ezhik", tak, chtoby kololo. S uvazheniem, Vladimir. VTOROJ DENX VLADIMIRA OVOSHCHNIKOVA Detskij risunok Na stole ot lampochki krug, A za krugom v komnate mrak, V kruge srazu vidno, kto drug, Kto vo mrake, yasno, chto vrag. Devochka risuet doma, Nad domami v'yutsya dymy, I eshche ne znaet sama Kto chuzhie zdes', a kto my. Vot opyat' vozvoditsya dom, A nad domom tyanetsya dym, Vse plohoe budet potom, Vse horoshee sozdadim. A pod dymom varitsya sup, CHtoby kazhdyj v dome byl syt, Tot, komu zahochetsya spat', Sam na polnoch' stavit chasy. A za domom vysitsya sad, Tam derev'ev neskol'ko sot: YAbloki na vetkah visyat, Sami tak i prosyatsya v rot. CHto dlya zhizni nado, vse est', CHego netu - znachit pustyak, Resheno - my zhit' budem zdes', Resheno - my zhit' budem tak. Narisuem staryh druzej, Ne zametim staryh vragov, V etom mire vse lyubyat vseh, I do smerti zdes' daleko. Zdes' pokoj - izvechnyj zakon, Neznakomo zdes' slovo "vdrug", ZHalko, chto konchaetsya on Tam zhe, gde ot lampochki krug... E. Klyachkin SHestoj solnechnyj den'