ub容ktivnosti
mira,  cherez  eti  formy).  Ne  ottorzhenie  distancii.  |to  i  est'  sobytie  v
YA-koncepcii. I esli vy mozhete obnaruzhit', kak:
        - lichnyj opyt;
        - lichnuyu ob容ktivnuyu istinu,
        -  drugoe,  kak zhivoe - to vy togda obnaruzhite, chto eto drugoe - inoj. I
togda:
        - derevo budet chem-to, chto nahoditsya za manifestaciej formy;
        -  drugoj  chelovek  -  eto budet chto-to, kak zhivoe, estestvenno, kotoroe
budet za manifestaciej formy.
        Togda est' shans vylezti.
        No,  vas togda zhdet vstrecha so strahom. Nachinaetsya polnaya neozhidannost':
vdrug  ty  vidish',  chto,  krome  ozhidaemogo, tam yavstvenno nahoditsya neizvestnoe
neozhidannoe. Tak vsplyvaet naruzhu, kak pena, strah pered ZHizn'yu i pered Mirom. I
eto horosho. Esli on vsplyvaet - on stanovitsya vidimym, s nim mozhno rabotat'.
        Kakoe  mozhet  byt'  zhivoe  myshlenie,  esli ty ne obnaruzhish' drugogo, kak
zhivogo?
        Gde zh togda ty obnaruzhish' zhivoe?
        Po oboznacheniyu.
        Delo  v  tom,  chto  oboznachenie  bessoznatel'nogo  u  vas ne otnositsya k
zhivomu,  kak  perezhivanie  chuvstvennogo  opyta. Ono oboznachaet inoe: goditsya dlya
moej territorii ili ne goditsya.
        - Derevo v fizicheskom mire ne begaet, ne deretsya, znachit, ono bezopasno,
mozhet byt' chast'yu moej territorii.
        -  Les  dnem,  v  opredelennyh  chastyah  ego, ne deretsya, ne "gugukaet" -
klass!  Mozhno  prisoedinit'!  Kak zhe vydelit'sya? On zhe ne zhivoj, on zhe ob容kt! S
tochki zreniya bezopasnosti-opasnosti, po opredelennoj tablichnoj ocenke.
        -  Drugoj chelovek po tablichnoj ocenke - bezopasen - mozhno prisoedinit' k
svoej  territorii.  Po  tablichnoj ocenke - opasen - ne nado prisoedinyat' k svoej
territorii.
        V  lyubom  sluchae,  obnaruzhenie  zhivogo  - ne proishodit. Ne vydelyaesh'sya,
potomu chto ne proishodit psihologicheskogo perezhivaniya, chto drugoj - zhivoj. Ne po
oboznacheniyu  informacii,  a  po  pryamomu  chuvstvennomu  opytu,  kotoryj  est' ne
ubezhdenie,   a   prakticheskoe   samosostoyanie.   Vot  pochemu  oboznacheniya  imeyut
kolossal'nuyu  silu.  Oboznacheniem  ponyatijnym  oboznachaetsya  nekaya otgranichennaya
real'nost',  sut'  kotoroj peredaetsya v bessoznatel'noe. V silu chego, vy eto (ne
ob etom, a eto) ne dumaete, i bessoznatel'noe na baze oboznachenij, pod kontrolem
lichnosti,  sobiraet:  eto  goditsya k territorii, a eto - ne goditsya. Poetomu, po
estestvennym prichinam, est':
        - biologicheskaya territoriya;
        - social'naya territoriya;
        - ideal'naya territoriya.
        No  esli ona ne "dumatel'na", to ona propuskaetsya cherez tablicu, kotoroj
operiruet  lider vashih ipostasej. Kak pravilo, eto lichnost', kotoraya zabyla, chto
ona  obrazuetsya  imenno  potomu,  chto  ona  vydelena.  I  cherez nee vydelen ves'
chelovek, t.e. poyavlyaetsya YA - koncepciya.
        Poetomu  ta  rabota, o kotoroj ya govoril (dlya teh, kto rabotal), segodnya
byla  tol'ko pervaya stupen' etoj raboty. Usilie, dlya teh kto sumel ego vyderzhat'
i sohranit'. Vot zachem ya vas posylal imenno v les. Est' i drugaya prichina, pochemu
v les, no ob etom - potom.
        Itak,  s  oporoj  na  1-j  den'  lagerya (kotoryj dlilsya pyat' kalendarnyh
dnej):  mozhno  obnaruzhit'  zhivoe  -  kak  inoe  (imeya  tot  opyt, kotoryj byl na
treningah)   i   kak  celoe,  esli  vy  otstroites'  ot  zashchity  bessoznatel'nyh
oboznachenij. Poskol'ku, chuvstvovat' vy uzhe mozhete (ne vydumyvat', a chuvstvovat',
tehnologicheski  vy  podgotovleny),  to  vy  togda mozhete pochuvstvovat' ne tol'ko
inoe, kak zhivoe, a inoe, kak neizvestnoe zhivoe. I ne passivnoe neizvestnoe. Ono,
estestvenno, imeet opredelennuyu aktivnost'. Lyuboe zhivoe imeet aktivnost'. Togda,
vozmozhno,  i  vozniknet  moment,  chto  vy obnaruzhite distanciyu. I eto prekrasno.
Tol'ko  obnaruzhiv  distanciyu,  mozhet  vozniknut'  chudo, chto tebe zahochetsya snyat'
obnaruzhennuyu distanciyu.
        CHto snimat', esli ty nichego ne obnaruzhivaesh'?
        S chem rezonirovat'?
        Esli u tebya derevo - eto stvol, iz kotorogo idet 4B?
        Esli chelovek - eto chast' ploti, iz kotoroj sypetsya 3S?
        Begaet predmet, iz kotorogo idet volna ili impul's. Prismotrelsya, aga:
        - k territorii goditsya;
        - 2S - kusat'sya ne budet;
        - voshel v rezonans - 3S, -
        i vse stalo horosho. Odin predmet s drugim - konkretny stali.
        Vot  v  etom  vtoroj  etap  toj  raboty, kotoraya nazyvaetsya: rabota ne s
lichnostnymi  mehanizmami,  a  s  lichnostnym  bytiem. T.e. so svoej vydelennost'yu
(poskol'ku  eto  bytie  chelovecheskoe).  Vsem  izvestno, chto lichnost' - eto chast'
cheloveka,   otvetstvennaya   za  soznanie.  Soznanie  otvetstvenno  za  myshlenie.
Predstav'te  sebe  dumanie  v  kategoriyah  oboznachenij. Raz dumanie v kategoriyah
oboznachenij,  sledovatel'no,  net  zhivoj  mysli. Vot eto ogromnyj plast zashchitnyh
mehanizmov,  imeyushchij  ogromnuyu,  moshchnuyu energetiku - energetiku straha. Poetomu,
estestvenno,  u  lichnosti - psevdokartina Mira (esli ne sdelana rabota). |to vse
sistema  setochnyh  determinirovannyh svyazok mezhdu soboj, oboznachenij. A dal'she -
bessoznatel'noe chto-to delaet s etimi oboznacheniyami.
        Odin   iz   fundamental'nyh   momentov   etogo   delaniya  zaklyuchaetsya  v
prisoedinenii  k sebe ili neprisoedinenii etogo, kak chasti svoej territorii. Les
-  kak  chast'  territorii.  YA tuda prihozhu hozyainom. Derev'ya - bezzashchitny (v tom
smysle,  chto oni ne derutsya). I poetomu ya mogu les peredelyvat', kak chast' svoej
territorii, pod sebya. |to zh chast' Mira. YA ne dolzhen "syusyukat'":
        "Ono  zhe  zhivoe..."  YA znayu, eto zaraza takaya: "Oj, emu zhe bol'no, razve
mozhno  pilit' derevco? Mozhno, esli nuzhno zazhech' ogon' ili postroit' dom! Inache -
obratno  v  peshcheru,  i  ishchi mamonta, kotoryj sdoh, chtob emu ne bylo bol'no. Tam,
glyadish',  pojdesh',  obryadish'sya  v shkurochku, budesh' sidet', zhdat' ptichku, kotoraya
svoej  smert'yu  umret.  No  ne  zavonyaetsya,  chtob ee myaso mozhno bylo pokushat'...
Kalorii-to  nuzhny!  "Oj,  goroshek razgryz, emu, navernoe, bol'no posle etogo!" -
farisejstvo eto, i hanzhestvo samoe nastoyashchee.
        Mir  cheloveka  kormit  ne  sluchajno.  No  eto ne potrebitel'stvo, eto ne
otkorm.  Vot  pochemu,  ya nastaivayu na tom, chtoby my uchastvovali v kormlenii sebya
zdes'.  Ne  podmenili  vse,  a  uchastvovali.  V  Mire lyudi ne otkarmlivayutsya, no
kushayut. Mir kormit lyudej, potomu chto lyudi - chast' Mira. On svoimi chastyami kormit
drugie chasti. V etom est' smysl. No v etom net nikakoj ser'eznosti.
        Korovka - eto takaya zhe chast' Mira, chto i chelovek, v drugom kachestve, vot
i vse.
        YA  rekomenduyu  k  utru,  spokojno,  ne  spesha,  reshit' zadachu pervichnoj,
yavstvennoj refleksii:
        - chto delayut moi oboznacheniya?
        Delo  v  tom,  chto eto vse perenositsya na chelovecheskie otnosheniya. Esli b
vse delo tol'ko v lese bylo. Bessoznatel'no:
        - zhena - eto chast' territorii;
        - muzh - eto tozhe chast' territorii.
        ZHena sovershenstvuet muzha pod sebya, muzh sovershenstvuet zhenu pod sebya.
        Oboznachil - i vse. Predstav'te sebe, myslenno, sochinenie: "Kto takoj moj
muzh?"  ili  "Kto  takaya  moya  zhena?".  Krome opredeleniya takovosti, vy tam pochti
nichego  ne  napishete.  Drugimi  slovami,  vskroetsya  sistema  oboznachenij. T.o.,
obnaruzhivaetsya  eta  chast'  moej  territorii.  YA  znayu  ee  takoj.  Dal'she budet
vypisano:
        - otdel'no polozhitel'nye storony;
        - otdel'no - negativnye storony;
        -   budet   postavlena  zadacha:  "Kak  negativnye  storony  perevesti  v
pozitivnye po moej tablice?".
        Vot i vse. Dlya togo, chtoby postroit' sem'yu, nuzhno:
        - snachala otdelit'sya ot supruga;
        -  potom,  na  etoj  tragedii  (esli  ona  sluchitsya, kak tragediya) - etu
distanciyu snimat'.
        Osoznat', chto eto drugoj chelovek. CHto eto:
        - drugoe;
        - ne moe;
        - ne ya.
        Osoznat'  ne  umom,  a  poluchit'  chuvstvennoe  perezhivanie togo, chto ono
drugoe  zhivoe.  Poetomu,  ne  prognoziruemo.  A  prognoziruemo  ono tol'ko, esli
derzhitsya  za samosoznatel'nye razumnye normy ili pravila igry. Vo vsem ostal'nom
- ono ne prognoziruemo, sovershenno, ibo ono drugoe.
        Snyatie distancii - eto obnaruzhenie kosmosa drugogo.
        No  distanciya  snimaetsya,  kogda est' vnutrennyaya tragediya, t.e. zhazhda ee
snyat'. Potomu chto ty distanciyu obnaruzhivaesh', a ona, po opredeleniyu, est' v silu
togo, chto on ili ona - drugoj. Po opredeleniyu drugoj. Do teh por, poka eto budet
mental'noj   informaciej,   kotoraya  pochemu-to  vydaetsya  za  znanie  -  eto  ne
obnaruzhivaetsya.  V etom podlost' ponimaniya: raz ponyal - znachit tak i est'. Togda
net  motivacii snimat' etu distanciyu. Ona, kak by, i ne sushchestvuet, v silu togo,
chto eto chast' moej territorii. CHto tam snimat'? Bessoznatel'no vse, estestvenno.
Prosto, chast' moej territorii, chto tam snimat'?
        YA  otsyuda  ne vydelen, eto - prosto chast' moego. Eshche raz interiorizaciya.
Tak chto u etoj shtuki est' obshchnost'. Togda:
        -  kak  ya mogu pomyslit' drugogo, kak cheloveka, kotorogo Bog prislal ili
socium?
        Net  zhivoj  mysli. Net, neotkuda ee vzyat'. Um poyavlyaetsya tol'ko iz zhivoj
Kartiny Mira. Net zhivoj Kartiny Mira - net uma.
        |tim srednij social'nyj um otlichaetsya ot vseh drugih vidov uma. On umeet
pol'zovat'sya  nezhivoj  Kartinoj  Mira.  Poetomu lyudi s ochen' razvitym social'nym
umom  byvayut  absolyutno beznadezhno tupy, kogda rech' zahodit o situaciyah, kotorye
trebuyut  vostrebovannosti  liderstva  sushchnosti. Udivitel'no tupy. Potomu chto oni
teryayutsya  pered zhivoj Kartinoj Mira. Est' i obratnaya situaciya, estestvenno. Lyudi
s  potryasayushche zhivym umom sushchnostnym, okazyvayutsya sovershenno tupy, kak social'nyj
um,  potomu  chto oni ne berut sebe za neobhodimost' izuchit' pravila mehanicheskoj
igry. T.e. social'noj konvencii.
        Tak chto, um - eto shtuka tozhe prostranstvennaya i imeet chasti sebya.
        Rekomenduyu  vam,  do  utra poprobovat' prodelat' rabotu naedine s soboj,
tol'ko ne vpadaya ni v kakie eti... Na baze:
        - togo, chto ya popytalsya rasskazat';
        - na chto napravit' vashe vnimanie;
        - signal, kotoryj ya podskazyvayu vam, ne zhelaya suggestirovat' i t.d.
        Signal sovershenno chetkij, kak tol'ko voznikaet perezhivanie vydelennosti.
Ty chuvstvovat' nachinaesh', chto:
        - drugoe zhivoe;
        -  neizvestno,  chto  ono  delaet,  kak  ono  sebya  povedet  (ne v smysle
fizicheskih dvizhenij, a povedet psihologicheski (do travinki, vklyuchitel'no)).
        Vot  togda...  i  nachinaetsya  etot moment. Esli nachinaetsya. YA hochu snyat'
distanciyu - ya ee obnaruzhivayu. YA obnaruzhil ee, ne intellektual'no, so-chuvstvenno.
I togda nachinaetsya tvorchestvo.
        Na  baze  tehnologij,  kotorye  est'  u  vas.  I tehnologiya togda nachnet
razvivat'sya.  Ne  potomu,  chto vas nachnut obuchat' novym treningam, a potomu, chto
ona budet razvivat'sya:
        - kak neobhodimost';
        - kak razvivaetsya tvorchestvo cheloveka, kotoromu chto-to nuzhno sdelat'.
        Emu nuzhno, emu hochetsya do strasti sdelat' eto. Pod rukoj net instrumenta
-  on  nachinaet  pridumyvat' instrument. Nachinaetsya tvorchestvo. I instrumenty ne
yavlyayutsya  samocel'yu. A yavlyayutsya produktom tvorchestva, kotoroe cheloveku nuzhno dlya
togo, chtoby sdelat' eto. I togda nachinayutsya prosto chudesa.
        Amerikancy  kak-to  zayavili o tom, chto talantlivost' russkih obuslovlena
tem,  chto  russkij  narod  vechno  zhivet  v nishchete, a delat' zhizn' nuzhno. Poetomu
delayut iz vsego, chego ugodno puli... Sovershenno neveroyatnym sposobom razvivayutsya
talanty. V etom est' dolya istiny.
        YA vspominayu svoyu, tak nazyvaemuyu, nauchnuyu rabotu. CHitaesh' v zhurnale, chto
sdelan  takoj-to  rezul'tat  na  takoj-to  apparature.  Slezy gor'kie katyatsya po
povodu  apparatury  (eto sovershenno ponyatno). Smotrish' s toskoj na kamennyj vek,
kotoryj tebya okruzhaet v kachestve apparatury, i iz etoj apparatury delaesh' nechto,
chto  privodit  v  trepet  vseh  inostrannyh konsul'tantov, potomu chto ty delaesh'
eksperiment.
        Pervyj  sovetskij  sinhrofazotron  byl sdelan iz banki "Bychki v tomatnom
souse". YA ego sam videl. Zakuska k vodke takaya byla. Bezobraznaya, kak kil'ka.
        Gde bychki?
        V tomatnom souse!
        |to vse, chto ya hotel segodnya proyavit'.
        Mozhet byt', est' voprosy? Segodnya ya mogu otvetit', esli est' voprosy...
        Bol'shoe vsem spasibo.
        S uvazheniem, Vladimir.


        <b>Vos'moj solnechnyj den'</b>


        BESEDA PERVAYA

        KTO ILI CHTO?

        Po otnosheniyu k etomu celomu: eto chto ili kto?
        Esli dlya tebya bessoznatel'no:
        - Mir - "CHto";
        - bol'shee celoe - "CHto",
        to vse ostal'noe ne mozhet byt' "Kto".
        Nachinayutsya potom izvivaniya: CHelovek - eto vse-taki "Kto".
        |to kto?
        |to - olen'. A eto chto?
        |to Mir.
        Kto sprashivaet:
        - "|to kto?".
        Otvet:
        - "Planeta Zemlya".
        - Sprashivaet - "CHto"?
        - Planeta!
        Kak  iz  "chto" rastet zhivoe, hren ego znaet. Voz'mite "chto" i poprobujte
chto-nibud' iz nego vyrastit'.
        - |to chto?
        - Zemlya.
        Zemlya, kak pochva - bezuslovno, "chto". CHernozem, navoz - da.
        - |to chto?
        - Kamen'.
        - A eto chto?
        - Derevo.
        - CHem derevo otlichaetsya ot kamnya?
        - |to chto?
        - Derevo.
        - |to kto?
        - Olen'.
        - CHem olen' otlichaetsya ot dereva?
        - On begaet.
        - A morskoj konek - eto "chto" ili "kto"?
        - Konechno, on ezdit...
        - A vodorosl' - "chto"! Ona ne ezdit!
        - A!!!
        - Korally - eto "chto". - A korovy - eto "kto".
        S容mki ZH.I.Kusto
        YA  ne  pomnyu,  rasskazyval  ili  net.  Mne  ochen' povezlo: ya narvalsya na
blestyashchuyu  peredachu:  raboty  francuza  Iva Kusto na Bol'shom Bar'ernom Rife. Oni
osoznanno  tuda  priplyli  i  delali podvodnye s容mki v period, kogda nachinaetsya
oplodotvorenie  elementov  rifa. Ponimaete, cvetnaya kinokamera pod vodoj snimaet
zhenskie kletki... ZHenshchina-Priroda. Tol'ko kletki v bolee vysokom tempe:
        - napuhayut, kak zhivoty;
        - otryvayutsya vverh;
        - kak suspenziya, povisayut v vode.
        Iz  etogo  korallovogo rifa muzhskie kletki vybrasyvayut tuchi spermy. Tuchi
prosto  -  voda  propitana  spermoj.  Voda  belaya prosto stanovitsya ot spermy. I
zhenskie eti kletki pogloshchayut spermu i potom opyat' vozvrashchayutsya v rif, i nachinayut
prorastat' korally. "CHto" ili "kto"?
        Posmotrite etu kartinu. YA predstavlyayu sebe, chto oni ispytyvali, sidya pod
vodoj   vo  vsem  etom.  |to  zhe  eshche  energetika  kakaya!  Iz  TV  perla  prosto
ofonaritel'naya  kartina!  Esli  smotret'  cherez nee ne tol'ko predmetnym vzorom.
Prosto ofonaritel'naya kartina! Vot tak.
        "Kto"  - korova s容la "chto" - travu. Potom govoryat: "chto" - "kakashka", i
poyavilos' "chto" - "moloko".
        - Moloko vypil "kto"?
        - CHelovek.
        - Potom iz nego poyavilos' "chto"?
        - |to kto?
        - |to zajchik.
        - A eto kto?
        - |to ne kto, a chto - eto elochka.
        Zajchik - begaet, a elochka - stoit. U zajchika - 2 centra, a u elochki - 1.
Tol'ko elochka v 4B pochemu-to kruglosutochno nahoditsya.
        - A kto lyudi?
        - Vo...! I hotya obucheny! Ni rasteniya, ni zhivotnye - ne dumayut.
        Dumanie  etim zhivym sushchestvam zameshchaet geneticheskaya programma, v svyazi s
chem  povedenie  etih  zhivyh sushchestv obuslovleno tem, chtoby oni ne razrushalis'. V
rezul'tate  etogo  v zakreplenii geneticheskoj programmy cheloveka - minimum togo,
chto  zameshchaet  dumanie. V silu etogo, chelovek vynuzhden otkryvat', t.e. razvivat'
svoe soznanie.
        Elochka  ili  zhivotnoe  -  znaet,  ne  potomu,  chto emu peredayutsya znaniya
neposredstvenno,  v  polnom  ob容me.  Hotya obuchenie vse ravno prisutstvuet. Esli
posmotret':  shchenyat,  medvezhat mama obuchaet elementarnym veshcham. No v geneticheskoj
programme  zadejstvovana  informaciya,  kotoraya  ne trebuet dumaniya. V silu chego,
zhivotnoe znaet, ne znaya ob etom.
        No  u cheloveka - eto sil'no ogranicheno. CHelovek vynuzhden otkryvat', t.e.
dumat' i osoznavat'. V silu chego chelovek:
        - znaet to, chto on znaet:
        - znaet to, chego on ne znaet.
        Vot  v chem shtuka. Poetomu, trehcentrovoe sushchestvo. Vot pochemu i vozmozhen
Ognennyj Cvetok tol'ko u cheloveka.
        Vsyakaya  popytka  posadit'  cvetok  sobachke...  Nichego  ne  vyjdet.  Dazhe
lyubimoj, i koshechke tozhe.
        Vot  tak  interesno  razvorachivaetsya.  V  yazyke Kartina Mira obyazatel'no
otrazhena. Ne v yavnoj forme, kak pravilo.
        Svoimi slovami:
        -  nezhivoe  - eto forma, kotoraya ne imeet bytiya. Vot i vse. V osnovnom -
eta forma pusta.
        - ona ne zapolnena tem, chto nazyvaetsya tajna. A tajna - est' zhizn'.
        Otkrytie Vernadskogo
        Kogda  Vernadskij  otkryl, chto granity zemli - eto bol'shaya biologicheskaya
materiya,  kotoraya sovershila deevolyuciyu i pereshla v kristallicheskuyu formu. t.e. v
neobratimost', u nego shok byl. Kora zemli, litosfera, imeet ogromnye po razmeram
plasty  granita.  |to  byvshaya  biologicheskaya  zhizn',  sovershivshaya  deevolyuciyu  i
pereshedshaya  v bolee primitivnuyu formu, kotoraya est' kristallicheskaya. |to odno iz
fundamental'nyh   otkrytij   Vernadskogo:   granit   -   eto   byvshaya  biologiya,
prevrativshayasya  v kristally. Gromadnye plasty ne osushchestvivshejsya evolyucii zhizni,
cherez  eti  formy,  kotorye  byli.  V kakih formah eta zhizn' byla - ya ponyatiya ne
imeyu.  No  byla  i  provodilas',  no  ne  sumela  evolyucionirovat',  i sovershila
kachestvennyj  perehod  v regressiyu. Obrazovalsya granit. Mozhete sebe predstavit',
kakie  massy biologicheskoj zhizni sovershili etu shtuku. Vot kakaya istoriya. Kartina
Mira: ochen' interesnaya shtuka. Mir, kak by preduprezhdaet:
        -   mozhet   byt'  i  deevolyuciya,  esli  forma  ne  vypolnyaet  naznacheniya
zapolnyayushchego ee bytiya.
        Vse.  Bam-s!  Situaciya  neobratima!  Uhod  nazad. Ne vyderzhala eta chast'
biologicheskoj   materii  svoyu  zadachu.  Granity!  Plasty  kakie  sumasshedshie!  V
litosfere. Kakie ob容my pereshli v kristally. "A esli, tup, kak derevo - rodish'sya
baobabom!"  (Vysockij V.S.) No togda - 4B. Togda kabanchik korni mozhet podryvat'.
I kto-nibud' pridet i napishet: "Petya + Masha = ?".
        Vopros: "CHto takoe bytie?".
        V.M.O. |to to, chto za zhizn'yu. Za - eto i est' bytie.
        Okazalos',  chto  est'  to, chto est' za zhizn'yu. Otsyuda sleduet, chto mozhno
nahodit'sya  vnutri  zhizni,  a mozhno nahodit'sya izvne zhizni. I esli ty nahodish'sya
vnutri  zhizni  -  to  ty zhivesh' v zhizni. Esli ty nahodish'sya za zhizn'yu - togda ty
bytijstvuesh',  a  zhizn'  togda  tvoj  instrument,  tvoe  sredstvo dlya realizacii
za-mysla.  Potomu  chto,  za-mysel  mozhet  poyavit'sya tol'ko izvne, iz-za granicy.
Poetomu odni zhivut v zhizni, a drugie v zhizn' hodyat na rabotu.
        Vopros: CHto takoe strah pered zhizn'yu?
        V.M.O.  Strah  pered  zhizn'yu  zaklyuchaetsya v tom, chtoby zhizn' stala tvoim
sredstvom.  T.e. vyjti za nee i prevratit' ee v sredstvo za-mysla. |to ona - vsya
zhizn', a ne tol'ko komfortnye ee chasti.
        Esli strah pered zhizn'yu - togda vnutri zhizni vybirayutsya te ee komfortnye
chasti, kotorye hotelos' by imet', kak garantirovannoe budushchee.
        Togda  ty  zhivesh' zhizn'yu. A raz ty zhivesh' zhizn'yu, to ona zhivet tebya. Ibo
vse,  chto vnutri, perevarivaetsya tem, chto yavlyaetsya bol'shim celym. Esli ty vnutri
zheludka  -  ty  popadaesh'  pod zakony vozdejstviya zheludochnogo soka. Kak by ty ni
oral.  |to  vsegda  te  zakony,  kotorye ispravit' i izmenit' nevozmozhno, v silu
togo, chto Mir ustroen tak, a ne inache.
        Poetomu  zadacha  cheloveka zaklyuchaetsya v tom, chtoby eti zakony postich'. A
postich'  eti  zakony  mozhno  tol'ko cherez sebya. I togda nachinayut otkryvat'sya vse
velikolepie  ZHizni  v  Mire.  Perestaet  osushchestvlyat'sya  agressiya,  chto  menya ne
ustraivaet  zhizn',  kak  takovaya.  |to  bezumie, prichem klinicheskoe. |to popytka
izmenit'  to, chto sdelal ne ty. Predstav'te sebe: vas porozhdaet mat', kotoruyu vy
pytaetes' peredelat' pod sebya. Imenno peredelat', a ne sluzhit' ej.
        V  kakom  bol'shem  celom ty nahodish'sya, pod temi zakonami nahodish'sya ty.
Germes  Trismegist predupredil, chto zakony kosmosa - neumolimy. V kakom celom ty
nahodish'sya,  pod te zakony ty plyashesh'. Vse ravno, kak by ni brykalsya. |to i est'
russkaya  pogovorka:  "Na  ch'ej  telege  edesh',  tomu  i  pesenki poesh'". Poetomu
izmenenie  zhizni  -  est'  process  osvoeniya  zakonov  togo celogo, v kotorom ty
nahodish'sya,  i umenie obrashchat'sya s etimi zakonami. Ne peredelyvat', a obrashchat'sya
s etimi zakonami. V sleduyushchij hod - mozhno vyjti iz-pod etih zakonov. No vyjti ne
v  smysle  udrat',  a  vyjti  v eshche bol'shee celoe. Tam caryat posleduyushchie zakony.
Togda - inye i t.d. I takih hodov nado sdelat' tri. |to i est' tri rozhdeniya:
        - pervoe - biologicheskoe;
        - vtoroe - social'noe
        - tret'e - ideal'noe.
        Vse  ravno,  pod  zakonami  nahodish'sya! V zavisimosti ot etogo celogo, v
kotorom  ty nahodish'sya. Poetomu udrat' - nevozmozhno. Nekuda udrat'. Mozhno tol'ko
uvelichit'  ob容m sebya, chtoby perejti v bol'shee celoe. Togda zakony, pod kotorymi
ty  nahodish'sya,  - yavlyayutsya chastnym sluchaem chasti tebya. A ty - pod drugim. Vot i
vse  dela.  No  eto  teoreticheski,  konechno.  Otkrytaya  shema  imenno  takaya. Ty
uvelichivaesh'  ob容m  sebya  do  toj  stepeni,  kogda  to,  v  chem  ty nahodish'sya,
stanovitsya  chast'yu  tebya. Ty stanovish'sya bol'she togo, chto bylo ran'she dlya tebya v
bol'shem celom. Privedu primer.
        CHelovek    na    urovne   lichnosti   vsegda   yavlyaetsya   chast'yu   svoego
social'no-psihologicheskogo  Mira  (sm.  9).  Ego  social'no-psihologicheskij  mir
yavlyaetsya  bol'shim  celym  po  otnosheniyu  k ego lichnosti. Esli ta ugodno skazat',
gorshok s konkretnoj zemlej, kuda vstavleny korni tvoej lichnosti. Otkuda ty p'esh'
soki. CHtoby zakony tvoego social'no-psihologicheskogo mira ne dejstvovali na tvoyu
lichnost', nuzhno:
        -  stat'  ob容mom  svoej  lichnosti - bol'she, chem ob容m zhivogo social'no-
psihologicheskogo mira;
        - chtoby on stal chast'yu tebya, a ne ty chast'yu ego, kak lichnost'.
        Kak  lichnost'.  Est' eshche sushchnost', individual'nost' i t.d. Esli ty etogo
ne   delaesh'  -  tvoya  lichnost'  avtomaticheski  budet  zhit'  po  zakonam  tvoego
social'no-psihologicheskogo   mira.  Kakie  by  knizhki  ty  ni  chital,  kakie  by
rassuzhdeniya ty ni privodil.
        - Ty - chast' etogo celogo;
        - tam rabotayut takie zakony;
        - takie samo soboj razumeyushchiesya normy;
        - takaya struktura cennostej;
        - takie celi zhizni;
        - takoj sposob zhit' sredi lyudej.
        Tak nazyvaemaya Kartina Mira.
        - CHto by ty ni chital;
        - o chem by te ni rassuzhdal;
        - kakie by lekcii ty ni slushal, -
        esli  ty  ne provel vnutrennej raboty i ne stal po ob容mu svoej lichnosti
bol'she,  chem  tvoj  social'no-psihologicheskij  mir - tvoya lichnost' budet zhit' po
zakonam  tvoego  social'no-psihologicheskogo  mira.  |to  sovershenno chetko. Mozhno
vypendrivat'sya  na  etu temu skol'ko ugodno. No rabotat' budut imenno te zakony,
pod  kotorymi  stoit  tvoya  lichnost'  - zakony tvoego social'no-psihologicheskogo
mira.
        Poetomu  real'noe  dejstvie  mozhno  sovershit'  tol'ko  cherez  vnutrennij
postupok.  Rasshirenie  svoej  real'nosti, a ne cherez vsyakie demonstracii. No dlya
etogo  nado  energiyu imet', motivaciyu dlya etogo. |to proishodit ni za nedelyu, ni
za  mesyac.  |to  tyazhelejshaya operaciya: vyjti iz svoego social'no-psihologicheskogo
mira.  Predstav'te sebe: fikus, kotoryj vytashchilsya kornyami iz pochvy, v kotoroj on
prizhilsya, v kotoroj on ros i pomestilsya v principial'no druguyu pochvu. Prizhivetsya
li on tam? Esli eta operaciya ne delaetsya, to sovershenno chetko:
        - est' zakony, po kotorym zhivet tvoj social'no-psihologicheskij mir;
        - eti zakony zakrepleny v YA - koncepcii, v bloke YA - kak - My. V aspekte
organizacii  oni  zakrepleny,  v  tak nazyvaemom, social'nom tele. |to absolyutno
real'naya shtuka - social'noe telo.
        I  vseh ostal'nyh ipostasej eto tochno takim zhe obrazom kasaetsya. V kakom
bol'shem  celom  ty  nahodish'sya, pod temi zakonami ty nahodish'sya. |to nado prosto
osoznat'. A gordynya privodit k tomu:
        - YA izmenyu eti zakony!
        - Fig!
        V  luchshem  sluchae,  ty prosto stanesh' paranoikom. Maniya velichiya, najdesh'
eshche takuyu kompaniyu paranoikov s:
        - pyat'yu glazami;
        - s ekstrasensornymi sposobnostyami;
        - s 52-ym podurovnem soznaniya;
        - na 6-om urovne zvezdy Siriusa,
        ili   chto-nibud'  v  etom  rode.  Potom  nachnetsya  svyaz'  s  Kosmicheskim
Razumom...  V luchshem sluchae - nichego ne poluchitsya. A potom, vse ravno - klinika.
Kontaktery... |to sovsem drugaya kategoriya.
        |to  vse  ravno,  kak  dar  muzyki.  CHerez  kursy eto ne osushchestvlyaetsya.
Poprobuj  eto lyudyam ob座asnit'. Kosmicheskij Razum - dejstvitel'no sushchestvuet. |to
sovershenno  estestvenno.  U  nas,  u  sub容ktov,  razum est' - sledovatel'no, on
vhodit  v  nekoe  bol'shee celoe. Estestvenno, sovershenno. Tochno tak zhe, kak est'
Kosmicheskoe  Soznanie. No togda est' i Kosmicheskoe Telo, i Kosmicheskaya Dusha. Net
zhe... Paranojya. Vse ishchut Kosmicheskij Razum!
        Pochemu vy ne ishchete Kosmicheskoe Telo?
        Kosmicheskij  razum dolzhen imet' Aspekt Organizacii, esli on zhivoj. A raz
u nego Aspekt Organizacii, to, po analogii, u nego dolzhno byt':
        - Kosmicheskoe Telo;
        - Kosmicheskaya Dusha;
        - Kosmicheskaya Sushchnost'.
        Pod Kosmicheskim Razumom ponimaetsya vse, ves' Kosmicheskij Sub容kt. Koroche
govorya: Kosmicheskij Oduvanchik. I neizvestno, kakoe telo. No eto podrazumevaetsya.
|to ochen' legko sovmeshchaetsya, esli ty dobivaesh'sya u sebya perezhivaniya togo, chto ty
lyubim Mirom. A eto lyubov', a ne "syusyukan'e".
        Delo  v tom, chto mezhdu lyubov'yu Materi i lyubov'yu Otca - dve ochen' bol'shie
raznicy.
        Lyubov'  Otca  -  nado za-sluzhit', potomu chto on rabotaet. Zasluzhit' tem,
chto ty gotov k sotrudnichestvu ne na slovah. Ty osushchestvlyaesh' eto. Sotrudnichestvo
kak  s  Otcom,  a ne s Partnerom. Zasluzhit' svoej talantlivost'yu, zasluzhit' tem,
chto  nazyvaetsya  tvoya zhizn'. Togda zhizn' stanovitsya v tretij golos v razgovore s
Otcom.
        A  lyubov' Materi - zasluzhivat' ne nado, potomu chto ona lyubit, potomu chto
lyubit - i vse. |to dve ochen' bol'shie raznicy.
        I  ne  torgovat'sya.  Torgovlya  u  nas s vami v krovi, potomu chto na etom
postroeno  Velikoe  Srednee. Vse propitano etim. "Vsyak suetitsya, vret za dvuh, i
vsyudu  merkantil'nyj  duh".  |to  A.  S.  Pushkin.  Hotya  otnositsya eto k Nizhnemu
Novgorodu.  "Puteshestvie  Evgeniya Onegina v Nizhnij Novgorod" (nenapechatannoe). V
krovi  u  vas  torgovlya  po  lyubomu  povodu.  A  poskol'ku  povodov  beskonechnoe
mnozhestvo, to i vidov torgovli beskonechnoe mnozhestvo. Sut' ostaetsya odna i ta zhe
- torgovlya.
        Kak tol'ko ty ulavlivaesh' v sebe moment perezhivaniya, chto:
        - tebya vse vremya zhdut;
        - zovut;
        - lichno tebya, personal'no.
        Vot  i  voznikaet situaciya. Kak by ni byl surov Otec. On zhdet i zovet. A
On surov. Prichem, zhdut i zovut do poslednego mgnoveniya. Ves' vopros v kolichestve
vaty  v  ushah.  A  esli  v  Kartine Mira, Mir - eto "chto", to dazhe otklikayushchiesya
momenty traktuyutsya v silu togo, chto Mir - eto "chto":
        - pokazalos';
        - navazhdenie kakoe-to;
        - interpretaciya, na chto-to pohozhee.
        I mimo, mimo, mimo, mimo...
        V  Kartine  Mira,  Mir  - eto "chto". Vse. Nazvat' mozhno tol'ko znakomyh,
t.e. cheloveka.
        - Vy vyhodite?
        - Da, vyhozhu.
        - A vperedi vyhodyat?
        - Da, vyhodyat.
        - Vperedi teh, kto Vas vperedi, vyhodyat?
        - Da, vyhodyat.
        - A Vy u nih sprashivali?
        - Sprashival!
        - I chto oni vam skazali?
        Vse  otnosheniya  s zhizn'yu determinirovany zakonami togo celogo, v kotorom
ty  nahodish'sya.  I  nikakimi  vneshnimi  akciyami  mehanicheski eti zakony izmenit'
nevozmozhno.  K  schast'yu.  V  etom  smysle  -  v  Mire polnyj poryadok. Poetomu, v
principe, mozhno vyjti iz:
        - sud'by;
        -  astrologicheskoj  opredelennosti  svoej  zhizni  i t.d. Imenno po etomu
principu.  Mozhno  vyjti  iz-pod  vlasti  zvezd,  ne  udrat'.  No  dlya etogo nado
uvelichit'  bol'shoe  celoe,  v  kotorom nahodites' vy. T.e. logicheskaya tehnologiya
sovershenno  ponyatna.  No  pri prakticheskom osushchestvlenii nachinaetsya massa vsyakih
nyuansov.
        Vse  eto  osushchestvimo  tol'ko v tom sluchae, esli snyat kak vedushchij, strah
pered  zhizn'yu. V protivnom sluchae, kakoe tut mozhet byt' bytie? Predstav'te sebe,
probu zhit' s chelovekom, kotorogo ty boish'sya. Intellektual'naya programma: "YA hochu
s  nim zhit'". Pervaya dazhe mysl', eshche bez osushchestvleniya navodit na tebya sostoyanie
paralizuyushchego straha. Potom ty sidish', vtiharya, bez etogo cheloveka, i mechtaesh':
        - vot esli b on byl horoshij;
        - esli b ya ego ne boyalsya;
        - esli b on vsemi silami podtverdil by, chto ego ne nado boyat'sya;
        -  potom,  kogda  ya proveryu, chto on pravil'no podtverdil, nado budet eshche
raz proverku sdelat';
        - u kogo-to sprosit': "Kak ty dumaesh', pravil'no li ya uvidel?".
        I  poyavlyaetsya  programma:  "Esli  ya  tebya  pridumala, stan' takim, kak ya
hochu".  Vse.  Eshche koroche: "Stan' tak, chtoby ya luchshe tebya iznasiloval". Primerno,
tak:  poprobuj  uvidet' zhivotnoe, kotorogo ty boish'sya. Posle etogo poprobuj svoe
ugovorit', chtoby ono ne boyalos'. A zhivotnoe stoit pered toboj. "Ne bojsya, eto ne
strashno, tol'ko mozgi stuchat, a dal'she - normal'no".
        Tam  nuzhno  ne  ugovorit',  a projti takoj ob容m, kotoryj popadet v tvoe
osoznavanie,  gde  ty  uvidish',  chto yavlyaetsya prichinoj straha. Sam po sebe strah
mozhno  na  vremya  podavit'  usiliem voli, zatrativ na eto energiyu. Kak tol'ko ty
uberesh'  energiyu,  etot  strah  srazu  vyskochit, kak poplavok iz-pod vody. Opyat'
energiej  ty  podavish'  ego na vremya, predpolozhim. Opyat' nado zatratit' energiyu,
chto-to  sdelal.  Potom  vernulsya  v obychnoe sostoyanie - on opyat' vyskochit. I eto
budet  prodolzhat'sya  beskonechno,  poka  ty  ne  dojdesh' (esli dojdesh') do takogo
prostranstva sebya, gde u etogo straha est' istochnik. Nado ne borot'sya s vodoj, a
zakryvat' kran.
        |to  puteshestvie  v  sub容ktivnuyu  real'nost'. Vsyakaya popytka borot'sya s
soboj  (t.e.  proyavlenie  dlya  sebya)  - eto zatrata energii na vremennoe tushenie
opredelennyh reakcij. Nevozmozhno beskonechno otdavat' energiyu. Osobenno, esli eto
sil'nyj  strah ili sil'noe zhelanie, chtoby ego gasit'. Togda vsya zhizn' svoditsya k
tomu,  chto  ty  vsyu  energiyu  napravlyaesh'  na podavlenie etoj chasti sebya. Tol'ko
drugaya  chast'  zhizni  vyskochila - nuzhno perevesti vnimanie, znachit, energiyu. |ta
shtuka  tam!  I  na  mesto stanovitsya. |to bespoleznoe zanyatie sovershenno. Prosto
izmatyvaet.  Do teh por, poka ne dobiraesh'sya do istochnika porozhdeniya. Real'nost'
eto  opredelyaet.  Tam  zhivet  istok.  Inogda  okazyvaetsya,  chto pered toboj ovca
velichinoj  so  slona, a dobiraesh'sya do istokov: "ela-pala", a tam - muha. Prosto
muha.
        Lichnost',  v  otlichii ot individual'nosti, izgotavlivaetsya iz konkretnyh
lyudej.  Imenno  tak  obrazuetsya  social'noe  telo. |to ochen' konkretnye lyudi, a,
sledovatel'no,  ochen'  konkretnye  ustanovki.  Lichnost'  - ne temnaya, ona prosto
sdelana tak, kak ona sdelana. Iz etogo materiala, iz kotorogo ona sdelana.
        Sluchaj iz detstva
        YA pomnyu (oj, eto byl interesnyj moment dlya menya), u moego papy byl TIM -
Dostoevskij.  Mozhete  sebe  predstavit'! ZHukov i Dostoevskij - 2 konfliktera. On
ochen'  mnogo  vremeni  rabotal  s  medicinoj, hotya nikogda vrachom ne byl. On byl
konstruktorom  rentgenovskih apparatov. Nahodivshis' po rakovym korpusam - u nego
tam,  kak  u  Dostoevskogo,  s 3-j funkciej sluchilos'... Prihodya domoj, on ochen'
vnimatel'no sledil, chtoby ya obyazatel'no do edy i posle edy myl ruki. I odnazhdy ya
govoryu:  "Papa,  zachem  tak  mnogo  myt'  ruki?". I on mne v ochen' yarkih kraskah
zhivopisal  mikrobov,  kak  oni  pronikayut,  esli ne pomyt' ruki, i chelovek mozhet
umeret'.  Rasskazal  takim  yazykom i na takoj emocional'noj platforme, chto eto v
menya  v容halo.  V  13  let  ya  ushel so spasatel'nym otryadom v Karpaty. Byl takoj
lyzhnyj  spasatel'nyj  otryad  Kolchera.  Gde-to  v  rajone  gora  est'  tam takaya,
nazyvaetsya  Pop  Ivan.  Dostatochno  nepriyatnaya gorka, osobenno zimoj. YA, znachit,
kostrishche  (samo  soboj,  shesterka)  razbirayu  i  zapachkal ruki. Sgorevshie drova,
ugol',  chernye pal'cy. Ruki zamerzli strashno. Teploj vody net, pomyt' - negde. I
sneg.  YA  poter,  no  ruki gryaznye. V eto vremya - holodnyj paek: gromadnyj kusok
hleba, namazyvaetsya svinaya tushenka. A u menya zapechatka: u menya gryaznye ruki, i ya
ne  mogu vzyat' buterbrod. ZHrat' hochetsya neveroyatno. I eta svinaya tushenka pahnet,
u  menya  azh  golova kruzhitsya, tak "lopat'" hochetsya. Eshche i holodnaya nochevka... No
ruki  -  gryaznye!  I tut kto-to iz rebyat zametil: "Slushaj, Ovoshch, ty chto, boish'sya
gryaznymi  rukami  buterbrod  vzyat'?".  Kak  ugadal, v rezonans. YA pokrasnel: "Da
net".  Shvatil  buterbrod  -  teper'  ego  kushat' nado. YA, na glazah u hohochushchej
gruppy,  ob容l  buterbrod,  to  mesto,  gde  derzhal  pal'cami.  Vot  tak.  CHast'
izgotovleniya.  Ob容l! YA prikasalsya, tam takie mikroby lazayut... 13 let mne bylo.
Hohot stoit, a ya ne mogu pritronut'sya...
        Vot  eto  i  est'  izgotovlenie.  I mnogo chego drugogo. Beru nejtral'nyj
primer.
        Lichnost' - nikakaya:
        - ni horoshaya;
        - ni plohaya;
        - ni glupaya;
        - ni umnaya;
        - ni truslivaya;
        -  ni  hrabraya,  -  ona  takaya,  kakaya  ona  est'. No ona izgotovlena, k
schast'yu.  Sledovatel'no,  ee  mozhno  peremontirovat'  postepenno. No eto process
ochen'  slozhnyj,  potomu  chto  eto  uzhe  rastenie,  kotoroe v opredelennom gorshke
nahodilos'.
        Uvazhayushchij Vas, Vladimir.



        BESEDA VTORAYA

        OB挂KTIVACIYA ZA OBEDOM

        Spasibo  hozyajkam nashim. Ni v koem sluchae ee nel'zya vytesnyat', poskol'ku
ponizhena  samoocenka.  YA  nazhal,  tam, na knopku - vytesnyat' nel'zya ni pod kakim
vidom.  |to  i  est'  proyavlenie straha pered drugim. Verhnij sloj straha vylez.
Nakonec-to.  Vot eto i est' strah pered drugim. Ob容ktivaciya! |to poka penki, no
uzhe strah.
        Vy  pobyvali  v  lesu.  Les  zhivet  po  etomu  principu.  Les  -  eto zhe
individual'nost'.  Vy  v rezonanse, ne zamechaya, etu shtuku prinesli syuda. Spasibo
hozyajkam,  chto  sdelali  neobychnuyu  edu, i ya dozhdalsya... Den' vtoroj idet polnym
hodom, slava Bogu!
        Rebyata,  eto  i  est'  odno  iz  ochen' krasivyh i ochen' yarkih proyavlenij
straha pered drugimi.
        Est'  YA i est' Drugoj, i neizvestno, vdrug voz'met i zaberet vse kurinye
nozhki!
        V  etoj svyazi, ya poshuchu. YA shuchu, i odnovremenno, ya napolovinu shuchu. Ni v
koem  sluchae  eto nel'zya vytesnyat', ni kak fakt, a kak eto sostoyanie, v kakoe vy
popali. |to i est' moment, kogda strah mozhno uhvatit', uvidet' ego.
        Kak   tol'ko   proizojdet  vytesnenie,  za  schet  togo,  chto  samoocenka
ponizitsya,  -  on  opyat'  opustitsya  na  dno.  Sejchas  ego  mozhno  uhvatit'. |to
sostoyanie,  kotoroe  vy ispytali tol'ko chto. Na etom postroen strah pered Mirom.
Strah pered neizvestnost'yu. Menya mogut:
        - obidet';
        - zabrat' territoriyu bezopasnosti;
        - zabrat' kormlenie;
        - ubit';
        - iskalechit'.
        Vot  na  etom  postroen  strah  pered  Mirom.  Esli  v  Mire mehanicheski
soedinyat'sya  so  vsem  podryad - eto budet proishodit'. Pojmav pervyj raz v zhizni
zmeyu  i  nachav mehanicheski issledovat', kak ona ustroena... Esli eto delat' - to
tak eto i budet proishodit'.
        Iskusstvo zhit' i nahodit'sya v Mire - eto iskusstvo rezonansa.
        Ty:
        - vidish';
        - chuvstvuesh';
        - oshchushchaesh', chto proishodit,
        i tol'ko togda prinimaesh' reshenie.
        V  protivnom  sluchae, prosto mehanicheskij strah po osnovnym knopkam. Kak
sejchas,  bitva  za edu. |to vy pripasli s soboj, kak chast' sebya, ne zametiv, chto
vy zarazilis', ne rastozhdestvlyayas' s etoj situaciej vydeleniya sebya, v lesu. YA ne
sluchajno  vas v les posylayu. S chem vas i pozdravlyayu. Otlichno vse vylezlo. Tol'ko
smotrite,  ne  vytesnite. Delo ne v range. Delo v tom, chtoby pojmat', v kakom vy
sostoyanii  byli.  Vot  eto  i  est'  motivaciya,  osnovoj  kotoroj  est' "boyus'".
Blestyashchaya  bessoznatel'naya ob容ktivaciya! |to tol'ko nachalo. Vy zhe govorite v toj
ili inoj kompanii: "My - druz'ya" - "Nu"... "Nu"... "Nu"...
        Umenie  snimat'  distancii  - eto neobhodimyj element kul'tury. Poetomu,
esli:
        - razrushaetsya social'naya vlast';
        - net kul'tury,
        to  cherez  1,5 mesyaca vy prevratites' prosto v dikih zverej. Vse podryad.
Trizhdy pogolodaete i dvazhdy pomerznete - i vse.
        - Kakie tam druz'ya!
        - Kakoe obrazovanie!
        - Kakie diplomy!
        - 1,5 mesyaca - maksimum!
        |to   i  est'  normal'nyj  uroven'  opuskaniya  sebya,  kogda  razrushayutsya
civilizovannye  normy  povedeniya.  Kak ustrojstvo, za kotorym sledyat. Davlenie -
umen'shilos',  eshche  opredelennaya  rabota  - real'nost' momental'no vyrvana. |to i
est'  real'nost',  kotoruyu  tshchatel'no  izbegaet  lichnost',  vytesnyaya ee, daby ne
ponizhat' samoocenku. Nachinaet shatat'sya takovost': "YA takoj dobryj, i sderzhannyj,
i  umnyj".  |to sushchestvennejshij moment. Ego nuzhno pustit' v rabotu, ne dlya togo,
chtoby eto ispravlyat', a dlya togo, chtoby eto otrefleksirovat'. YA podskazyvayu vam:
        - eto fakt ne sluchajnyj i ne chastnyj;
        - eto vylezaet strah pered drugim, kak pered neizvestnym.
        Na  etom  i postroena agressiya. Intuitivnoe povedenie, kotoroe, po suti,
est' agressiya - ot straha. A agressiya ne mozhet imet' rezonansa, poetomu agressii
nuzhna  tablica,  gde  vse  vychisleno. Potomu chto rezonansa net. YA ne hochu nikogo
uveryat'  ni  v  chem.  No, esli komu-to segodnya ne hvatilo by edy, - etot chelovek
golodnym by ne ostalsya. Ne potomu, chto ya za etim prosledil.
        No... fig ego znaet.
        YA-to znayu, chto ya - ne prosyanoe zernyshko, a petuh, mozhet, ne znaet.
        Vylechili, da, cheloveka v psihushke?
        Prosyanoe zernyshko.
        - YA ne ujdu nikuda!
        - Vy zh tol'ko chto podpisali dokument, chto vy ne prosyanoe zernyshko!
        - YA-to znayu, a petuh - fig ego znaet!
        Petuh ne znaet. Vot eto i ono.
        Ne  rasstraivajtes', ni v koem sluchae ne vytesnyajte. Znakomstvo s soboj,
kak s real'nost'yu - eto znakomstvo s real'nost'yu. Kartina byla ochen' krasivaya. YA
nikogda  ne  videl  takoj  fontaniruyushchej  ob容ktivacii.  Prichem  kollektivno,  v
rezonanse,  bukval'no  za  neskol'ko  minut...  Skol'ko bylo vsyakih situacij, no
takaya  yarkost'!  20 s lishnim chelovek! Nikto ne zametil, chto on delaet! "Serbayut"
zhidkost', "moya tarelka s moej vilkoj". |ta moya tarelka, tarelka s moej vilkoj, i
eto  ya budu kushat'. Tam na protivne - nejtral'naya territoriya, a eto moya tarelka,
ona postavlena peredo mnoj, moimi rukami, i ya pered nej s vilkoj!
        Na  baze  etogo  fenomena  sejchas  udalos'  pojmat'.  Dlya  raboty  - eto
ob容ktivirovannyj  podarok.  Ni  s chem pereputat' nel'zya, esli vy ponimaete. Nu,
tam,   dvoe,   troe.   A   tut...   statistika,   general'naya   vyborka.   Kakaya
reprezentativnaya, sovershenno tochno.
        Na etoj baze proshu prodolzhit' segodnya rabotu. Pust' vylezaet.
        Vy   sejchas   imeete   sochetatel'nost':   lichnost'  i  individual'nost'.
Estestvenno, aktualizirovali individual'nost', sami togo ne zamechaya, pri popytke
uvidet' i perezhit' drugogo kak:
        - drugoe;
        - kak ne ya;
        - psihologicheski,
        potomu    chto   vy   rabotali   s   lichnost'yu,   myshleniem.   Les...   I
individual'nost',    estestvenno,   vklyuchilas'.   Povedencheskie   reakcii   byli
lichnostnye,  social'nye.  Predstavlyaete,  kak zabavno. Posle vsego etogo v levoj
ruke  vilka,  v  pravoj  -  lozhka.  Vot  eto  i  est' maski! Predstavlyaete sebe,
chut'-chut'  sheluhu  snyat'...  Proshu prodolzhat' rabotu. Poprobujte nabrat' segodnya
maksimum  togo,  s  chem  vy  obnaruzhite distanciyu. I drugih proshu vklyuchit' v etu
rabotu.
        Poka  u  vseh  individual'nosti  -  mirnye,  poeli... CHelovek cheloveku -
sverhrazdrazhitel'.   Poprobujte  nabrat'  maksimum  ob容ma,  gde  vy  obnaruzhite
real'nost'  svoej  vydelennosti  i  real'nost' svoej distancii s drugim. Skol'ko
smozhete.  I  rech'  idet  o  poimke  etogo  sostoyaniya,  potomu  chto eto signal iz
sub容ktivnoj  real'nosti.  Podcherkivayu  - za stolom vy veli sebya, kak social'nye
sushchestva.  T.e.  lichnost'  v  polnyj  rost  uchastvovala  v  etoj vakhanalii. |to
redchajshaya udacha. V principe, chtoby proizoshlo nechto podobnoe, nuzhno ustroit' libo
korablekrushenie, i togda uzhe ne do "uti-puti":
        - Podaj platok!
        - Kakoj platok?
        - A shmotku!
        |to  tak  yarko  vylezlo,  chto  vytesnit'  ochen'  trudno.  Normal'no. Vot
individual'nost' - na! I lichnost' soglasilas': dejstvitel'no!
        Vy by videli lica svoih sushchnostej v etot moment! Bylo na chto posmotret'!
|to  otdel'naya  kartina! Takie delikatnosti, a smysla - nikakogo. Vot eto nachalo
sebya,  kak  chelovecheskogo,  a ne vypendrezhnogo. Nachinaetsya zamazka. "Za" - ochen'
horosho. |to udacha.
        Maksimum  naberite ob容ma Mira, gde vy imeete samochuvstvie vydelennosti.
Obratite   vnimanie:  interriorizaciya  proishodit  (osvoil  termin  -  vsyu  noch'
povtoryal) ili vy mozhete izbezhat' etogo. Tam vas zhdut eshche otkrytiya. CHem bol'she vy
opredelite samosostoyanie takogo opyta sebya, tem budet bol'she togo, chemu uchit'sya.
        ZHelayu Vam tvorcheskih uspehov.
        S uvazheniem, Vladimir.


        BESEDA TRETXYA

        DRUGOJ

        Segodnya,  v  toj ili inoj stepeni, stalo ochevidnym lichnoe samosostoyanie,
kogda  est'  psihologicheskij