drugoj.  Opora  byla  poka  na  pervye  dva dnya, s
lidiruyushchim uchastiem individual'nosti. Akcenty vydelilis' cherez:
        - biologicheskij mir;
        - cherez individual'nost',
        hotya   pri   etom   uchastvovali  i  lichnost',  i  sushchnost'.  Est'  takoe
samosostoyanie.   Teper'  davajte  posmotrim,  k  chemu  privodit  poshlost',  t.e.
uproshchenchestvo.  Drugimi  slovami,  k chemu privodit norma zhizni v Carstve Hama. YA
imeyu v vidu vehozavetnogo Hama.
        Psihologicheski est' samosostoyanie, chto:
        - inoj - eto drugoj;
        -  est'  sovershenno  real'nye  potrebnosti, svyazannye s neobhodimost'yu v
emocional'nom kontakte.
        V  celom  ryade  obstoyatel'stv  (kogda bez drugogo obojtis' nevozmozhno, a
esli  vozmozhno, to eto zatrudnitel'no i t.d.) - voznikaet dva varianta vstrechi s
drugim.
        Prostejshaya  situaciya  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto ya, ne snimaya distanciyu -
zanimayus'  iznasilovaniem  drugogo. Poskol'ku eto psihologicheskaya razdelennost',
to:
        - ya upotreblyayu formy real'nosti;
        - oformlyayu ee;
        - eto i est' moe povedenie.
        Blagodarya chemu, vnimanie drugogo ya zabirayu v sebya. I ne prosto v sebya, a
v  to,  chto ya hochu emu navyazat'. |to i est' iznasilovanie. YA okazyvayu vul'garnoe
davlenie  na  drugogo.  Ot prostejshego, tipa "ya k nemu pristayu". T.o., peremeshchayu
ego  vnimanie  k svoim problemam. Na etot moment ya vynuzhden, pol'zuyas' poshlost'yu
priema  polnost'yu otstroit'sya ot togo, chto drugoj - zhivoj. U menya i ne voznikaet
bol'  ot  iznasilovaniya  drugogo. |tot fakt psihologicheski vytesnyaetsya. YA na eto
vremya  dushevno  tupeyu,  stanovlyus'  nevospriimchivym. Esli ya budu vospriimchivym -
bol'  iznasilovaniya  pronzit  menya tozhe. Nuzhno psihologicheski (ne umom) na vremya
zabyt', chto drugoj tozhe vydelen i chto on v eto vremya zhivet.
        Bolee  izoshchrennaya  forma  - ya drugogo soblaznyayu. Vse ravno, ego vnimanie
peremeshchayu  na sebya. Na sebya ne kak na sub容kta, a na sebya kak na zhelanie. V etot
moment ya plachu za eto:
        - soboj;
        - tem, chto vmesto menya, ot moego imeni slovo "ya".
        V eto vremya ya teryayu svoyu sub容ktivnost'. T.e. teryayu:
        - sebya kak cheloveka;
        - teryayu svoe "ya" - istinnoe "ya", vydelennoe iz Mira.
        Proishodit podmena. Moe "hochu":
        - govorit ot moego imeni (ya pozvolyayu eto delat');
        - sozdaet kapkany psihologicheskie, chtoby zahvatit' vnimanie drugogo.
        |to i est' soblazn. YA privlekayu vnimanie k sebe, kogda drugoj pogruzitsya
v moe "hochu" (sladostno rasstavlennye kapkannye seti) - ya mogu ego iznasilovat'.
I on etogo ne zametit.
        |to  i  est'  hamstvo.  I  ono  v  nashem lagere procvetaet po sovershenno
estestvennym prichinam. Prosto ono nosit:
        - libo aktivnuyu formu;
        - libo skrytuyu.
        Drugimi slovami, na drugogo okazyvaetsya davlenie, ot vospriyatiya kotorogo
ya zashchishchen:
        - tem, chto ya tupeyu;
        - otdayu svoe "ya" svoemu "hochu".
        V  etot  moment  ya, kak sub容kt, absolyutno ne prisutstvuyu. Takaya podmena
hitraya.  A  moya  sub容ktivnost',  tam,  vsyakie  chuvstvovaniya  i t. p., kotorye v
Real'nosti  proishodyat, - vytesnyayutsya. |to i est' vremennaya anesteziya, samoukol.
Blagodarya chemu ya uspeshno razreshayu to, chto ya hochu, bez boli.
        Carstvo  Hama,  ono stalo obydennym i estestvennym. Lyudi ne predstavlyayut
sebe, kak mozhno inache:
        - obshchat'sya;
        - zhit';
        - realizovyvat' svoi "hochu".
        |to  schitaetsya  normoj.  Zashchishchena ona sleduyushchim obrazom: "A chto ya takogo
sdelal?".  |to  i  est'  Hamskaya Zashchita. Hamskaya zashchita - psihologicheski eto eshche
bol'she  anestezii  sebya,  s  tem,  chtoby  eshche  bol'she otupet'. T.o., tot signal,
kotoryj mozhet idti ot drugogo - sovershenno ne vosprinimaetsya, kak lichnaya bol'.
        Paradoksal'no, chto lyudi mogut uhazhivat' za bol'nymi:
        - sobachkami; - koshechkami;
        - myshami;
        - ezhikami i t.d.
        i nasilovat' drug druga na vsyu katushku, tol'ko "per'ya letyat".
        Vse  eti  uhazhivaniya  est'  ne  chto inoe, kak hanzhestvo. |to - nekotoraya
kompensaciya.  Ne  ploho  eto  i  ne horosho. No eto est' put' uproshchenchestva, t.e.
poshlosti.  On  ochen'  udoben.  Mozhno ne zametit', kak kalechish' drugogo. Kalechit'
kak?
        - Zabiraya ego zhizn'.
        - Ne zametit' tem, chto ty etogo ne chuvstvuesh'.
        Osobenno   ot  etogo  stradayut  biologicheskie  lidery.  Te,  kto  pishut,
zapishite.  Biologicheskij  lider  ne  mozhet  ne privlekat' k sebe vnimanie, chtoby
formirovat'  opredelennoe chelovecheskoe prostranstvo. Inache biologicheskij lider -
fizicheski  razvalitsya.  |to  genetika.  |to  odna  iz programm individual'nosti.
Biologicheskij  lider;  chtoby on normal'no zhil, vynuzhden vesti zhizn', pri kotoroj
on lider. Esli v nem liderstvo potushit' i ne rasskazat' emu, kak mozhno postroit'
zhizn'  inache  -  to  on  prosto  pogibnet. Budet bolet'. Nachnet individual'nost'
bolet'  i raspadat'sya. Poetomu biologicheskie lidery v chelovecheskom soobshchestve, v
etom smysle, nahodyatsya v osobo trudnom polozhenii. Oni sami togo ne zamechayut, kak
oni  tupeyut,  v  silu  togo, chto po rozhdeniyu oni - biologicheskie lidery. Im chashche
vsego  prihoditsya  sebe vvodit' anesteziyu, chtoby ne zametit', kak ty iznasiloval
drugogo.  A  po  rolevym svoim funkciyam - oni social'nye lidery. Oni vokrug sebya
vse   vremya   zakruchivayut   social'nuyu  intrigu,  chtoby  sozdavat'  opredelennye
kollektivnye dejstviya. V energeticheskom prostranstve energeticheskogo lidera:
        - s ohotoj sobirayutsya;
        - v toj ili inoj stepeni vosprinimayut ego avtoritet i podchinyayutsya emu.
        V  silu  etogo biologicheskomu lideru nado byt' trizhdy ostorozhnym. On vse
vremya  nahoditsya v sostoyanii, pri kotorom ego "ya" podmenyaetsya "hochu", kotoroe ot
imeni lidera govorit: eto "ya".
        Esli  dvigat'sya  po  puti  samogo  prostogo, to ne okazyvat' davleniya na
drugogo - nevozmozhno. YA s etogo nachal nashu vstrechu v lagere:
        - Kak zhit'?
        -  Kak  vystroit'  otnosheniya s Mirom, kogda tebe udaetsya ne okazyvat' na
Mir davlenie (t.e. ne nasilovat' ego)?
        Esli  est'  privychka davleniya - est' privychka soversheniya etogo davleniya.
Ochen'  slozhnoe  mesto. I ponyat' eto mesto nevozmozhno, poka net perezhivaniya togo,
chto psihologicheski otdelen ot drugogo. T.e. u menya est' takoe sostoyanie, chto eto
drugoj,  zhivoj.  Sledovatel'no,  i  u  nego  takoe  sostoyanie est'. Prosto ono v
refleksiyu  ne  popadaet.  U  menya  est'  opyt,  kogda  ya  mogu ponyat', chto takoe
okazyvat'  davlenie.  |to  ne  snyatie  distancii, eto smyatie distancii. Vymanit'
drugogo v sebya - eto izoshchrennaya psihologicheskaya lovushka.
        CHem chelovek zamanit drugogo?
        Model'yu  garantirovannogo  budushchego. Vse zhelaemye knopki nazhimayutsya tak,
kak zhelaet on. |to nazyvaetsya "vymanit'". I tam, na svoej territorii...
        Libo, kak chashche vsego delayut biologicheskie lidery: smyat' granicy drugogo.
T.e. navyazat' emu to, chto nazyvaetsya:
        - "Sejchas u menya est' problema, ona sejchas budet tvoej".
        |to  nazyvaetsya,  pochemu-to,  zadat'  vopros.  I Igor' Nikolaevich v etih
mestah  govorit  chetko:  "Obshchestvennyj klizmotron". Nahodish' drugogo, probivaesh'
granicu  drugogo voronkoj... S odnoj storony - voronka, s drugoj storony, u nego
-  trubka.  Vstavlyaesh'  cherez  granicu, kuda nado, voronku, i so svoej storony v
voronku vpihivaesh' vse, chto tebe nado. On prinimaet i, raspuhaet ot prinyatogo...
Ty mozhesh' voronku otvesti v eto vremya. I on idet po estafete.
        Adresovannaya drugu,
        hodit pesenka po krugu,
        potomu chto kruglaya Zemlya,
        lya-lya,  lya-lya.  Tak  puteshestvuyut  hamstvo  i  poshlost',  kak primitivno
otstruktuirovannaya  real'nost'.  Ne  plohaya  i ne horoshaya, no eto real'nost' tak
struktuirovana   posledstviyami.   YA   popytalsya   sejchas  pokazat',  v  chem  eti
posledstviya. Tot, kto nasiluet - tupeet i privykaet byt' tupym. Ty privykaesh' ko
vsemu  tomu,  chto  est'  aktual'naya  praktika  tvoej  zhizni.  Drugoj v eto vremya
privykaet  k  tomu,  chto  iznasilovanie - eto norma otnosheniya. Sledovatel'no, on
budet  nasilovat'  vseh  podryad,  osobenno  social'no  bezzashchitnyh sushchestv, t.e.
detej.  Platit' prihoditsya srazu. Potom deti eto vozvrashchayut s lihvoj. Kak tol'ko
ty  oslabeesh' (u tebya granicy uzhe ne smogut protivostoyat' klizmotronu), deti vse
vozvrashchayut  s  lihvoj,  s  procentami.  Nachinayut  razdavat'sya vopli, pochemu deti
neblagodarnye,  pochemu  oni  i  t.d.  |to mesto sovershenno chetkoe i yasnoe. I ono
yavlyaetsya  oporoj  v  nastoyashchej  civilizacii  (v toj ili inoj forme agressivnosti
primeneniya etogo sposoba primitivizacii real'nosti otnoshenij s Mirom).
        V etoj situacii, nikakoj rechi o tvorchestve byt' ne mozhet. |to tvorchestvo
-  voennoe. Kogda agressor poluchaet otpor - nachinaet ogranichivat'sya prostranstvo
ego  tvorchestva.  Tut  -  otpor,  tut - otpor, tut - otpor... - voznikli granicy
tvorchestva. Vse.
        V  ryade  sluchaev,  v  zhiznennuyu social'nuyu programmu vnositsya uspeshnost'
hama. CHem bol'she ham - tem uspeshnee. Rech' idet ne o sposobe:
        - govorit';
        - odevat'sya,
        rech'  idet  o  sposobe smyatiya distancii i sposobe raznoobraziya metodov i
priemov samootupeniya.
        Togda  zhizn'  -  otvorachivaetsya kak sobytie, potomu chto ne kazhdoe smyatie
est'  podgotovlennoe  smyatie  inogo.  Perezhit' eto mozhno tol'ko kogda ty perezhil
sostoyanie  psihologicheskoj  otdelennosti  ot  drugogo.  Ty nachinaesh' ponimat' ne
intellektual'no, a soboyu, chto tam takie zhe neozhidannosti zhizni, kak i u menya.
        Vopros.  A  mozhno  li  udovletvoryat'  svoi potrebnosti bez smyatiya granic
drugogo?
        V.M.O.  Da.  No eto znachitel'no trudnee. Drugoj mozhet tebe otkazat', ibo
on  zanyat svoej zhizn'yu. |to ego svyashchennoe pravo - otkazat', esli on zanyat v etot
moment svoej zhizn'yu.
        Hamu  -  bezrazlichno,  potomu  chto  on  - tup (putem etoj avtomaticheskoj
anestezii). V eto vremya on:
        - napadayushchee brevno;
        - taran.
        Vse,  bez  isklyucheniya,  otnosheniya  s  zhivym sushchestvom obyazatel'ny. |to -
energoobmen. Nikakih ustrashayushchih vampirov ne sushchestvuet. Sushchestvuyut lyudi:
        - kotorye ustayut;
        - u kotoryh net dostatochnoj energii zhizni;
        -  kotorye  taranyat  granicy drugogo, putem privlecheniya vnimaniya k sebe,
chtoby  ta problematika, kotoraya v sub容ktivnoj real'nosti ne razreshaetsya (v silu
nedostatochnosti  energii)  -  poluchila energiyu ot drugogo. Vot eto i est' taran,
vmesto rezonansa.
        Predstav'te  sebe,  chto  v  sub容ktivnoj  real'nosti sushchestvuet zametnoe
kolichestvo  razlichnyh  struktur,  zhiznesposobnost'  kotoryh  trebuet  sovershenno
opredelennyh  psihicheskih  energij.  I  u  vseh  bez isklyucheniya lyudej, eto chast'
hamstva.
        CHto takoe privlechenie vnimaniya drugogo k sebe?
        |to  i  est' ni chto inoe, kak otkrytie kanala priema psihicheskoj energii
drugogo.  Vmesto  togo,  chtoby  nastraivat'  na rezonans, mozhno ego protaranit'.
Primitivnaya situaciya.
        Predpolozhim,  na dushe mne ploho. YA hochu prosto, chtoby vy v bytovom plane
eto uhvatyvali.
        CHto takoe na dushe ploho?
        V  dushevnoj  sfere  nekaya struktura dlya svoego zhizneobespecheniya ne mozhet
poluchit' lichno ot vas podkrepleniya.
        Primitivnyj sposob.
        Ty vstrechaesh' znakomogo i govorish': "Ty znaesh', mne peredali, chto ty obo
mne  otvratitel'no  govorish'".  |to  ne vazhno, pravda eto ili net. Ty prosto eto
govorish'. Predpolozhim, etot chelovek konvencional'no k vam horosho otnositsya.
        CHto on budet delat'?
        On  budet  ubezhdat' vas, chto eto - nepravda. Pri etom, on budet otdavat'
energiyu  vashej  strukture.  V  eto  vremya vy - vampir. Pogovoril, i kak-to legche
stalo.  "Nu, ladno, mozhet byt', eto i nepravda, idi!". Horosho pogovorili... Vse.
Vy protaranili granicy togo cheloveka.
        CHem on zanimalsya v tot moment, kogda vy ego vstretili?
        Zachem vam eto znat'?
        Esli  vy  taranite  granicy,  v  eto  vremya  vy  tupeete. Drugoj chelovek
perestaet  byt'  dlya  vas  ego  samocennost'yu.  On prevrashchaetsya v funkcional'nyj
predmet,  s  kotorogo  nuzhno nechto vypit', posle etogo stanovitsya legche. Vse. Na
bytovom urovne vse. Mozhete etu temu dlya sebya razvit'.
        CHem vy zanimaetes' v lagere?
        Tak  proshche  s  vneshnej  storony.  Plata  za  eto  -  ne  vidna.  Zato ty
priuchaesh'sya  byt' tupym. S tochki zreniya social'nyh ocenok, on, mozhet byt', ochen'
umnyj   i  tonkij,  a  s  tochki  zreniya  real'nosti  -  tupoj.  Platoj  yavlyaetsya
samoottorzhenie ot sebya zhe.
        Poetomu  mezhchelovecheskoe  obshchenie  -  eto  celoe  sobytie.  Delikatnost'
zaklyuchaetsya  ne  v  "uti-puti",  a  vo vnutrennem osoznavanii: kogda ty cheloveka
trogaesh',  kak  inoe zhivoe, to ono chem-to zanyato. Ty preryvaesh' nekuyu real'nost'
raboty:
        - myslitel'noj;
        - dushevnoj;
        - telesnoj.
        Preryvaesh',  zabiraya ee v sebya. Esli by hot' v sebya, a to v opredelennuyu
strukturu  sebya.  |to  i  est'  bytijnaya  osnova  delikatnosti.  Raz  i navsegda
posazhennoe  v  sebya  osoznavanie,  chto  ty  preryvaesh'  nechto  zhiznennoe v inom,
vykachivaya v sebya.
        Perezhit'  eto  mozhno tol'ko togda, kogda ty nachinaesh' osoznavat', chto iz
tebya  tozhe  kachayut.  T.e.  ty nachinaesh' refleksirovat', chto sejchas ty rabotal so
svoej zhizn'yu. Pri etom u tebya vneshnij oblik nichego ne pokazyvaet:
        - ulybka na lice;
        - brodish';
        - na travku smotrish'.
        Nikto   po  vneshnemu  vidu  ne  opredelit,  chto  ty  zanyat.  Potomu  chto
otvlekayushchij ne zanyat! Hodit chelovek, na travku smotrit... Podhodit chelovek:
        - Nu chto ty ne videl?
        - CHto ty hodish'?
        - Kstati, znaesh' v chem delo?
        - Privet.
        Vot  eto i est' hamstvo ne kak poricanie. |to Carstvo Hama. Tol'ko kogda
ty  obnaruzhivaesh',  chto  u  tebya  i  u  drugogo  est'  distanciya  - ty nachinaesh'
osoznavat': chto takoe etu distanciyu - tronut'. T.e. pogranichnaya oblast'. Uzhe idya
k  drugomu  cheloveku, ty do nego dotragivaesh'sya, kak do prostranstva, ibo u tebya
est'  namerenie. |to i vneseno, kak kompensaciya, v samo soboj razumeyushchiesya normy
povedeniya,  v opredelennyh social'no - psihologicheskih mirah. Tam to zhe ni hrena
ne  chuvstvuyut,  no  tam  vbito:  esli  chelovek  chem-to zanyat, to nuzhno delikatno
sprosit' (delikatno, tihim golosom, ne naporisto):
        - Pozvolite li vy vas otvlech'?
        - Ot chego?
        - Da ot sobstvennoj zhizni.
        Kak  pravilo, v otdel'nyh social'no-psihologicheskih mirah tozhe nichego ne
chuvstvuyut,  no  tam est' samo soboj razumeyushchiesya normy, imeyushchie vot etu bytijnuyu
osnovu: ty trogaesh' prostranstvo inoj zhizni.
        CHto ty v etot moment vremeni delaesh'?
        CHto ty preryvaesh', ibo ty perenosish' vnimanie inogo na sebya?
        Esli pri etom (ne daj Bog) ty eshche nahodish'sya v sostoyanii, chto tvoya zhizn'
konechna (ne v smysle budushchej smerti, a ty vidish' ee konechnost') i sejchas ty etoj
valyutoj  neizvestnogo nechto delaesh', prevrashchaya eto v izvestnoe, t.e. Prozhivaesh'.
V  eto vremya podhodit chelovek i tebya otryvaet ot etogo zanyatiya. I ty vidish', kak
to, chto ty stroil: - stanovitsya nedodelannym;
        - ono unositsya v storonu, kak nedodelannoe;
        -  neizvestnaya  zhizn'  (eshche  ne raskrytaya) prevrashchaetsya v potok energii,
kotoryj  potreblyaetsya  strukturoj drugogo, kotoromu ne hvataet energii. On etogo
ne umeet.
        Vidite,  kakie tonkie dela! I eto proishodit nepreryvno. Potomu v Zakone
SHkoly (sm. Glossarij), kak sledstvie zakona:
        "Nikogda  ne  razveshivaj  svoyu zhizn' na plechi drugih i ne prozhivaj chuzhuyu
zhizn'".
        |to  i  est'  preduprezhdenie,  potomu  chto  ono  aktual'no.  |to pravilo
Dialoga,  sledstvie Zakona SHkoly. |to dlya shkol'nyh lyudej (sm. Glossarij) govoryu.
Dlya teh, kto ne v SHkole, soobshchayu: eto i est' osnova pravil Dialoga.
        V chem tut delo, pochemu eto, zachem?
        Ty preryvaesh', esli eto ne chuvstvuesh'. |ta samo soboj razumeyushchayasya norma
mozhet  ne  prisutstvovat'  i ona ne aktual'na. Drugimi slovami, napominat' sebe:
"Oj,  oj, oj, nado kak-to inache" - eto vse... Zdes' chuvstvovanie nado: mozhesh' li
ty vojti v situaciyu drugogo? CHtoby ni delal drugoj - on uzhe v svoej situacii.
        Kak zhe stroit' otnosheniya s drugim,
        - ne razlamyvaya;
        - ne sminaya ego granicy;
        - ne okazyvaya na nego varvarskogo davleniya?
        Tol'ko  na rezonanse, t.e. na snyatii distancii. I uvazhenie k svoej zhizni
i est' uvazhenie k zhizni drugogo.
        Sovremennomu  zapadnoevropejskomu  sociumu eto prakticheski neizvestno. V
masse  svoej  (ya ne govoryu o 100%), v srednem. Na to ono i Velikoe Srednee. Est'
te  ili inye raznoobraziya naborov samo soboj razumeyushchihsya norm povedeniya. No oni
prosto  vbity  v tablicu, o kotoroj ya govoril. V setku, kotoraya nabrasyvaetsya na
Mir dlya togo, chtoby ego rassmotret'. Vot i vse.
        Poluchaetsya,  chto  ta  ili inaya zhizn' - est' zavisimost' ot togo, v kakom
social'no-psihologicheskom mire ty rodilsya po sud'be svoej:
        - kakuyu setku tebe izgotovili;
        - kakuyu tablicu tebe peredali i natrenirovali.
        Delikatnost',  okazyvaetsya,  sovsem  ne  norma  povedeniya,  a  eto forma
vzaimootnosheniya bytiya odnogo s bytiem inogo zhivogo.
        Mayatnik  mozhet  kachnut'sya: dlya togo, chtoby delikatnost' byla absolyutnoj,
nuzhno  ni  s  kem ne obshchat'sya. Absolyutnaya delikatnost'. No lovushka zaklyuchaetsya v
tom,  chto  bez  inogo  ty ne mozhesh' prozhit' svoyu zhizn'. Ee ne vo chto prevratit'.
Inache pridetsya opustit' uroven' prozhivaniya do urovnya individual'nosti:
        - v les;
        - gribochki;
        - yagodki;
        - belochki;
        - zajchiki;
        - medvedik.
        I privet!
        Vot  eto  -  individual'nost',  no  ne  cheloveka. |to drugaya krajnost' -
molchal'nik:
        - nikogo ne trogayu;
        - nich'i grani ne sminayu;
        - krome togo, sizhu sebe tiho...
        est' takoj aspekt dlya razryadki!
        Bal-maskarad.  Vse  v  kostyumah, v maskah: Domino, Rycari, Damy. Stoit v
uglu  muzhik  v  kostyume.  Galstuchek,  rubashechka,  tufel'ki,  v  ugolke.  K  nemu
rasporyaditel' bala podhodit:
        - Pochemu ne v kostyume?
        On govorit:
        - YA v kostyume.
        - Tak kto zhe Vy?
        - YA gollandskij syn.
        - A chto zhe Vy delaete?
        - Vot, stoyu i gonyayu.
        Dlya sebya samogo. Nich'ih granic ne trogayu. Sam sebe maskarad.
        I opyat' rech' idet o nekotoroj seredine.
        Togda  zhizn'  ne  prozhivaetsya.  I  ona primitiviziruetsya do predela. |to
introtimy u nas bol'shie specialisty...
        Sam p'yu, sam gulyayu,
        sam stelyusya, sam lyagayu
        narodnaya ukrainskaya pesnya.
        No  plyashet  tak,  chto  granicy  u vseh treshchat. Vot eto i est' zavtrashnij
kalendarnyj den'. Vnutri Vtorogo Dnya Lagerya.
        Nikakie  pozy  ne  pomogut.  YA  ne  sluchajno  udelil  dva  dnya tomu, chto
nazyvaetsya "poprobuj perezhit' svoyu vydelennost'", kak:
        - prirodnuyu;
        - neobhodimuyu dannost';
        - chelovecheskuyu dannost'.
        Estestvenno,  posypyatsya  zashchity.  Vse  zashchity  - na sbros! YA ne sluchajno
nachal lager' s mesta:
        - Otyshchite tu chast' sebya, kotoraya vas syuda privela.
        - CHto vy hotite?
        - Kakoj sily eto "hochu"?
        - Kakoj ustremlennosti?
        - Kakoj aktual'nosti, vnutrennej dlya vas?
        Tol'ko  na  etoj  energii razvivayushchegosya "hochu" mozhno chto-to real'no dlya
sebya  sdelat'.  No  togda  obnaruzhish'  vpervye davlenie i na svoi granicy. Togda
smozhete  osoznavat', kak eto davlenie snimat', putem teh zhe samyh social'nyh igr
i polozhitel'noj energetiki.
        Togda  u  vas  mozhet  nachat'sya  myshlenie i na urovne lichnosti, ne tol'ko
social'noj,  no  i  chelovecheskoj.  T.o.,  my  nachinaem prikasat'sya k bytiyu, a ne
prosto   k   zhiznennym   formam.   |to  uzhe  koe-chto.  Prakticheski  prikasat'sya,
samochuvstvenno i sochuvstvenno k bytiyu. Ne dumat' o nem.
        Teper'  mozhete sebe predstavit', chto lyubov' - eto snyatie vseh distancij.
So vsemi drugimi, kto eto vyderzhit. Okazyvaetsya, mozhno, esli serdce ne podvedet.
No  tam...  |to  tak,  dlya  intelligentnosti.  I  k  hanzhestvu i "syusyukan'yu" eto
nikakogo  otnosheniya  ne  imeet. Lyubov' - eto ne povedenie, eto uroven' sostoyaniya
svoego  bytiya.  Nado,  chtoby instrumenty vyderzhali. No eto predel. Na tom meste,
gde  nachinaetsya  lyubov',  zakanchivayutsya  vse  tehnologii. Spasibo Eve Izrailevne
Vesel'nickoj  za  eto  izrechenie. |to izrechenie svetlogo cheloveka. Granicej vseh
tehnologij  yavlyaetsya  lyubov'.  Vseh  tehnologij, bez isklyucheniya. Kogda snimayutsya
distancii  -  tehnologii  uzhe  ne  nuzhny.  No bez tehnologij, vnachale ty nikakuyu
distanciyu ne snimesh'. Tehnologii nuzhny dlya togo, chtoby osoznavat' i dejstvovat'.
Pri  etom unikal'nye kachestva individual'nogo cheloveka (kazhdogo drugogo, kazhdogo
"YA") prisutstvuyut v toj ili inoj stepeni:
        - vostrebovannosti;
        - talantlivosti;
        - tvorchestva i t.d.
        |tot  hitryj  hod samoanestezii i pozvolyaet sozdavat' illyuziyu, chto vse v
poryadke.  Predstav'te  sebe, chto s utra do vechera na urovne lichnostnogo obshcheniya,
lyudi  vse  vremya  kolyutsya zamorazhivayushchimi anestezijnymi zhidkostyami. I bystren'ko
peredayut  "YA"  toj  strukture,  kotoraya  v  eto  vremya vozbuzhdena. |ta struktura
soobshchaet:
        - Znaesh' chego ya tebya pozvala?
        - Kto pozval?
        - YA hochu u tebya sprosit'.
        - Kto hochet sprosit'?
        Ser'eznost'  - eto tozhe anesteziya. Vot pochemu ya govoryu, chto eto diagnoz.
V  eto  mesto  chelovek  vse vremya koletsya. Ukololsya - ser'eznost'. Opyat' otupel!
Otsyuda  nazyvaetsya:  "ujdi,  staruha,  ya  v pechali...". YA zanyat, u menya dejstvie
ukola  prodolzhaetsya  -  ya v pechali. A to, pobystree, pobystree... CHto pobystree?
Vot takaya shtuka.
        |to  fundamental'naya  chast'  real'nosti.  Ona  ne plohaya i ne horoshaya. YA
prosto  pytayus'  pokazat'  vam,  k  chemu  privodit  dejstvie po puti naimen'shego
soprotivleniya, t.e.:
        - ne raboty;
        - popytki zhit' "na sharu": nichego ne znal - "na sharu" - 5 ballov.
        Tut  mnogie  zaulybalis'...  Takoe  sladostnoe  vospominanie  "na sharu":
nichego  ne  znal,  "na sharu" - vyshlo, povezlo!!! Vot eto i est' zhizn' "na sharu".
Ona obyazatel'no privedet v Carstvo Hama. Potomu chto eto odna i ta zhe doroga.
        Rech'  idet  ne  o  maskah  povedeniya. No togda vashe povedenie (povedenie
cheloveka)  nachinaet  vyrazhat',  ob容ktivirovat',  bytie.  I  te  mudrye  golovy,
kotorye:
        - znali podopleku etogo;
        -  sovershenno  real'no  i  trezvo  osoznavali,  chto  absolyutno  vsem eto
nedostupno, -
        popytalis' zakrepit' Zdorov'e Bytiya cherez Samo Soboj Razumeyushchiesya Normy.
Drugimi  slovami,  vnesli  eho  kul'tury  v  civilizaciyu.  |to  i  est'  vhod  v
civilizaciyu,  kogda  izgotavlivaemye  tablicy  lichnosti  ili setki nesut v svoej
strukture nezyblemye normy. Civilizaciya ne ishchet smysla. Poetomu normy stanovyatsya
vse  bolee social'nye i bolee nevostrebovany. Civilizaciya ishchet vygody i udobstv.
I  esli social'no nevostrebovano eto - ono nachinaet umirat'. A esli smysla etogo
net,  to  lyudi  etu  shtuku  ne  mogut  uderzhat'.  U  nih net chuvstvennoj svyazi s
soderzhaniem  togo,  chto  nazyvaetsya, samo soboj razumeyushchiesya normy. Oni nachinayut
vytesnyat'sya.  V  silu  etogo, kogda v obshchestve ischezayut kastovye proslojki - eta
shtuka  razletaetsya v puh i prah. Smysl kastovyh prosloek v tom, chtoby uderzhivat'
eto, kak social'nuyu vostrebovannost'. Kasty:
        - braminov;
        - russkih aristokratov, -
        eto  vse  social'naya  kastovaya  sistema,  kotoraya  uderzhivaet social'nuyu
vostrebovannost'  etih samo soboj razumeyushchihsya norm. V silu chego oni ne vypadayut
iz real'nosti civilizacii.
        Kak tol'ko eta kastovaya sistema razrushaetsya:
        - granicy razlamyvayutsya;
        - nachinaetsya zames;
        -  social'naya  vostrebovannost' celogo ryada samo soboj razumeyushchihsya norm
ischezaet;
        - cherez etu formu smyslovoe bytie pokidaet civilizaciyu;
        - lyudi nachinayu metat'sya;
        - hamyat drug drugu;
        - ne znayut, kak inache zhit'.
        Potom:
        -   voznikaet   problematika,   svyazannaya   s  aktualizaciej  sushchnostnyh
potrebnostej;
        -    nachinaetsya    lichnaya   katastrofa,   kotoraya   nazyvaetsya   "krizis
smysloporozhdeniya".
        Vot takie dela, rebyata.
        |ta  zamechatel'naya,  interesnaya  ili  neinteresnaya  igra  s perezhivaniem
samosostoyaniya   svoej  vydelennosti  (t.e.  obnaruzheniya  drugogo,  real'nosti  i
distancii  s  drugim) neset za soboj celyj ryad posledstvij. |ti posledstviya est'
opredelennaya  chast'  osnov  kul'tury, t.e. videnie proishodyashchego. Videnie ne kak
ocenka,  a  videnie, kak bytie, perelivaetsya v srok. Smysl perelivaetsya v zhizn'.
Smysl  proishodyashchego.  I  za vse nado platit'. CHem bystree vy v etom ubedites' -
tem luchshe.
        - Primitiv, men'she raboty - stanovish'sya tupee.
        - Ne primitiv, popytka k razvitiyu - sostoyanie raboty.
        |to  vse  i  est'  plata.  Plata  svoej zhizn'yu, ee kachestvom. |to i est'
valyuta.
        Poskol'ku v lagere:
        - ekstratimy i introtimy prisutstvuyut v dostatochnom kolichestve;
        -  plyus  eshche  zhmenya  biologicheskih  liderov,  alkayushchih vnimaniya k sebe i
poetomu ezdyashchih tut, taranyashchih, pol'zuyushchihsya svoej logikoj, -
        eto nebol'shoj ushat prohladnoj vodicy, ne kak zamechanie, a kak soderzhanie
raboty  na  zavtra. Tolchkom nichego ne vyjdet. Narabotannye stereotipy bezuslovno
budut rabotat'. No opora:
        - est' osnova pod nazvaniem: "CHuvstvenno perezhito";
        -  hot'  poka  intellektual'no:  chto  inoj  zanyat  zhizn'yu svoej, v svoej
vydelennosti. Kak by ne vyglyadeli v fizicheskom plane ego dejstviya.
        Ne  otdavajte  svoe  "YA" svoemu hozyajstvu! |to budet pohozhe na to, kogda
pridet  korova  i vsem skazhet: "Teper' ty - eto ya. Mu-mu-u. |to - ya. YA - mychu, i
izvol'te  podnyat'  na nogi vse hutora! YA - mychu!". Potom kury skazhut: "YA, potomu
chto my - kudahchem". Ne bud'te tranzhirami sebya. Potomu chto chast' vashego hozyajstva
mozhet  prozhit'  dlya  vas. T.e. raskryv vashu zhizn' tol'ko v tom ob容me, v kotorom
eta  chast'  hozyajstva  zainteresovana.  Ponimaete? Poetomu delikatnost' - eto ne
tol'ko vneshnyaya forma.
        V  russkom  krest'yanskom ustave bylo zapisano (vo vsyakom sluchae za XVIII
vek ya otvechayu):
        "ZHena!  Prezhde  chem  rasserdit'sya  na  muzha, tihon'ko tri raza vzdohni i
vydohni!".
        Tihon'ko  tri  raza  vzdohni i vydohni, posle etogo reshi - serdit'sya ili
net.
        Mozhete  sebe predstavit', kakuyu zadachu nuzhno bylo reshat'... I reshat' dlya
togo, chtoby:
        -   v   social'noj  srede  sushchestvovala  sreda  social'naya  zhe,  kotoraya
uderzhivaet  social'no  vostrebovannye  eti  shtuki,  dazhe esli uteryan iznachal'nyj
smysl etih samo soboj razumeyushchihsya norm.
        No esli smysl uteryan - vse ravno vyrozhdenie.
        Sredi  aristokraticheskoj  kasty  vyrodkov bylo predostatochno: absolyutnye
debily. Socium - knopki vezde. Na to ona i lichnost'.
        Nemnozhko osvezhilis'? Zamechatel'no!
        Milye zhenshchiny!
        Muzhchiny  sejchas  uhodyat  iz lagerya. Oni, estestvenno, schastlivy. Nadolgo
uhodyat.  Muzhchin  sejchas  poprosim  razzhech'  koster, a ya v kachestve predstavitelya
muzhchin  ostanus'  zdes'.  I  ne  tol'ko  kak predstavitel' muzhchin, a i po drugim
prichinam.
        Muzhiki!  Nado  koster  razvesti, i drovishek tuda podbrosit', i skameechki
postavit',  tak  chtoby  milye  zhenshchiny  mogli tam sest', ryadom s kostrom. Vse. A
potom - ko mne.
        Po sostavu:
        - uglekislyj gaz (SO2);
        - kislorod (O2);
        - azot (NO2).
        A  po  napolnennosti  -  vy  vydyhaete  chast'  sebya.  T.e.  vydyhaete  v
fizicheskoj forme svoi individual'nosti. V kakom-to smysle tabachnyj dym proyavlyaet
lichnuyu  problematiku  kuryashchego.  Ot sorta tabaka, bezuslovno, zavisit zapah. |to
estestvenno.  No  dym  tabaka  -  eto  nositel' vashej problematiki. Mozhno kurit'
chrezvychajno aromatnye sigarety, a...
        Ved'  v  russkom  yazyke  est'  vyrazhenie:  "CHem  ty  dyshish'?". |to ochen'
nesluchajnoe  vyrazhenie.  Ono  nikakogo  otnosheniya  k himicheskomu sostavu gaza ne
imeet. YA vse vremya pytayus' razvernut' vashi glaza k sebe i k drugomu. Moi slova -
eto nameki. Skazka lozh', da v nej namek.
        Ty  osoznal,  chto  ty kurish'. Ty kurish' to, chto est' tvoya problema v eto
mgnovenie.  Tebe  perezhigat'  ne  nado,  ty  prosto  vydaesh'  to,  chto est' tvoya
problema,  himicheski  dejstvuyushchaya  na drugogo. Himicheskaya, v tom smysle, chto ona
oveshchestvlennaya chast' tebya.
        A esli ty lyubish' drugogo (ne vlyublen) - ty perezhzhesh' eto vtorym centrom.
Potomu  chto  tvoj  dym  projdet  cherez  energetiku  2-go centra, i vsya dryan' tam
sgorit.
        Boyashchijsya - v lyubvi nesovershenen.
        Ne lyubyashchij, kuryashchij - vsegda pahnet.
        YA  vas vseh pozdravlyayu! Sovershenno verno. Uzhas kakoj, chto vydyhayut lyudi!
Dazhe   ne  kurya...  Dezodorant,  kak  zapah  dlya  nezdorovogo  zheludka  ili  rta
pridumali...  A gde vzyat' dezodorant ot togo, chto vydyhaetsya? Tak udobno bylo do
sih  por: SO2, NO2, O2. Esli byvayut zuby nezdorovye - togda voobshche specificheskij
zapah. Dezodorantom popshikal - i vse... Kak tam, formula uspeha? Popshikal... Tam
pokazano, chto zhenshchina...
        Ty   zhe   vydyhaesh'   v  vide  gaza  chast'  svoego  tela.  Poetomu  telo
biologicheskoe,  nepreryvno  putem  dyhaniya  (etim  sposobom, v etoj svoej chasti)
obnovlyaetsya.  Idet  obmen s Mirom, dazhe takim sposobom. A esli b ya nazval tol'ko
pozvonochnik  v  pervyj  den' v vide primera? |to tak, namek na to, o chem govoril
Igor'  Nikolaevich:  skol'ko  informacii  u  lyudej proletaet mimo. Ne potomu, chto
glupaya, sovsem po-drugomu.
        Teper'  vy  drug  druga nyuhat' nachinaete - i eto pravil'no. Vdumajtes' v
to,  chto  obmen  -  eto  ne  tol'ko  gazoanaliticheskij. To, chto vyhodit iz tvoih
legkih,  ne  yavlyaetsya  otdel'nym  ot  tvoego tela. To, chto vhodit v tvoi legkie,
stanovitsya chast'yu tvoego tela. Mozhno, naprimer, gazom otravit'sya. |to stanovitsya
chast'yu tvoego tela. Zapishite... V mgnovenie vdoha gaz, vhodyashchij cherez adekvatnoe
otverstie:
        - stanovitsya chast'yu tvoego tela;
        - prinimaet uchastie v otnosheniyah s Bol'shim Celym;
        - prinimaet uchastie v obrazovanii individual'nosti.
        A vy ne znali?
        Estestvenno,  vydoh, usilennyj ingredientami, vyvodit naruzhu chast' tebya.
Ona ne yavlyaetsya passivnoj. My s vami nahodimsya v zhivom Mire.
        V pervyj den' ili vtoroj, kotoryj segodnya zakonchilsya, kazhdyj sumel vzyat'
to, chto sumel vzyat'.
        Telo nahoditsya:
        - v kislorode;
        - azote;
        - smesi pod nazvaniem vozduh, -
        tol'ko  s  tochki  zreniya  fizicheskogo mira. I eto vse pravil'no. C tochki
zreniya  biologicheskogo  mira,  biologicheskij  nositel' (on zhe i fizicheskij, no v
rakurse  biologicheskom)  nahoditsya v biologicheskom, zhivom bul'one. Togda eto uzhe
ne  kislorod  i  azot.  Kislorod  i  azot - eto fizicheskij mir. Vse pravil'no. A
biologicheskij?  Biologicheski  my  s  vami plavaem v biologicheskom zhivom bul'one,
inache  my  by  ne  dozhivali  do vechera. V bul'one, kak kogda-to u mamy v utrobe,
tol'ko  tam  zhidkost' byla, a zdes' gazovaya sreda. No eto uzhe ne gazy. |to chasti
individual'nosti.  |to  vam  podarok v Kartinu Mira. CHto-to ya vyboltal. Spasibo,
chto sprovocirovali... Provokatory! Kak nehorosho!
        Druz'ya moi!
        Pochemu zhenshchina stareet?
        Nu, horosho, eto ya v razvitie. Oj, ne mogu uderzhat'sya! U menya slovobludie
nastoyashchee vozniklo.
        A puk - chto eto takoe?
        S  tochki  zreniya  fizicheskogo  nositelya  - eto sopla, vybrasyvayushchie gazy
dannogo himicheskogo sostava.
        A s tochki zreniya biologicheskoj?
        Govoryat:  "Vyhod  gazov". |to chistaya fizicheskaya situaciya. Iz fizicheskogo
ob容kta  vyletayut dannogo himicheskogo sostava gazy. A v biologicheskom smysle chto
proishodit?   Rebyata!   YA   rekomenduyu  vam.  |to  bezumno  interesno,  esli  vy
interesuetes'  soboj.  Potomu  chto,  tol'ko  interesuyas' soboj takim primitivnym
obrazom,  - vy mozhete otkryvat' svojstva sebya, kotorye vam ne snilis' ni v kakom
fantasticheskom  sne.  U  vas est' eshche zdes' vremya. Hotya, teoreticheski, my zanyaty
drugim. Hvostiki, da? Dlya sebya mozhno budet podtyanut'.
        Idem dal'she, s tem, chtoby nechto soedinyalos'.
        Esli ya:
        - vydelen;
        - uspeshno pol'zuyus' svoej tablicej;
        - zanimayus' vse vremya smyatiem granic drugogo,
        a  drugoj  sminaet  granicy  menya,  po  ne  zavisyashchim  ot  menya  i  sebya
obstoyatel'stvam.  |to  vse  delaetsya  vo  sne.  |to udobno. Voznikaet tvorcheskoe
napryazhenie,  svyazannoe  s  tem,  chto  ya  mogu  perestat'  dumat' o polozhitel'noj
energetike  tol'ko  v  ponyatijnom  ob容me  sostoyanij,  tipa  1A,  2B. Postol'ku,
poskol'ku  polozhitel'naya  energetika  nahoditsya  v  moem  lichnom, individual'nom
Aspekte  Svyazi s Bol'shim Celym. V etom rakurse videniya - zhivoe sushchestvo, kotoroe
popadaet v sferu moego vnimaniya (t.e. ya obratil vnimanie):
        - cvetok;
        - koshka;
        - drugoj chelovek;
        - dom, kak zhivoe sushchestvo, kak mesto, naselennoe zhivymi sushchestvami.
        Drugimi  slovami, voznikla refleksiya. S etoj tochki zreniya (chtoby ne bylo
profanacij  i  iskazhenij)  -  eto  yavlyaetsya fizicheskim voploshcheniem polozhitel'noj
energeticheskoj informacii, kotoraya idet na menya iz Mira po Aspektu Svyazi.
        -  Imenno  polozhitel'naya  energetika  ptichki  sejchas  menya  tronula, a ya
fizicheskim zreniem uvidel ptichku.
        -  Polozhitel'naya  energetika  cvetka  etogo  menya  tronula, a fizicheskim
zreniem ya uvidel cvetok.
        -  Polozhitel'naya  energetika dannogo cheloveka menya tronula, a fizicheskim
zreniem  ya  uvidel to, chto obychno viditsya: ne cheloveka, a ego nositel', odetyj v
odezhdu, prichesannyj po poslednej mode.
        Davajte pobaluemsya kak-nibud' s "Evgeniem Oneginym" po povodu togo, chto:
"kak dendi londonskij odet, on, nakonec, uvidel svet".
        Kto uvidel svet?
        Kogo uvideli?
        Nu, nado zh pobalovat'sya s etim! Ni v koem sluchae ne teryaya uvazheniya k
        A.S.Pushkinu. CHto-to vyskochilo, chto-to ochen' lichnoe.
        T.o., esli ya smotryu na Mir glazami opisatel'nogo, predmetnogo vospriyatiya
(v  toj logike, kotoruyu ya vam predlagayu) - ya mogu osoznat', chto vizhu eto potomu,
chto:
        - ono svoej polozhitel'noj energetikoj privlekaet moe vnimanie;
        -   v   silu  togo,  chto  eti  fizicheskie  predmety  imeyut  polozhitel'no
energeticheskie zvuchaniya.
        Poetomu ya na eto obrashchayu vnimanie. Po suti, ya:
        - obrashchayu vnimanie na soderzhanie moego Aspekta Svyazi;
        - vizhu fizicheskie predmety.
        Zadajte  sebe vopros: "Pochemu ya eto uvidel?". Ryadom, skazhem, bylo chto-to
inoe,  no  v dannoe mgnovenie, kak tam po-russki? "|to mne popalos' na glaza". V
etom vzglyade:
        - po Aspektu Svyazi dejstvitel'no idet polozhitel'naya energetika;
        -  v lidiruyushchem vospriyatii ya vosprinimayu ne sostoyanie Mira, a fizicheskie
predmety, kotorye nesut mne polozhitel'nuyu energeticheskuyu informaciyu.
        Esli  ya  ne znayu zvuchaniya - ya nichego ne znayu. Prosto popadayutsya formy. V
etoj logike voznikaet utverzhdenie:
        -  v primitivnom vospriyatii, t.e. v fizicheskom i bol'she nikakom - ya vizhu
to, chto dolzhen chuvstvovat'.
        |to  i est' Aspekt Svyazi. Imenno poetomu, eto i popadaetsya mne na glaza.
|to personal'nyj kanal svyazi s Mirom.
        CHto delaet lichnost', pol'zuyushchayasya tablicej?
        Ona oboznachaet eto. My ob etom govorili.
        - |to cvetok.
        - Vse, privet.
        - Raz cvetok, on bezopasen?
        - Sejchas mne ne nado ego nyuhat'?
        - Ili nesti komu-to v podarok, chtoby povysit' svoj social'nyj status?
        -  Nu,  i  delo  s  koncom.  Cvetok, kak cvetok, posmotrim, chto eshche est'
interesnogo...
        U lichnosti, pol'zuyushchejsya tablicej - svoi prioritety pod nazvaniem:
        interesno neinteresno,
        vazhno ne vazhno.
        I ona tozhe vliyaet na vnimanie.
        Predstav'te, chto vy polnost'yu udovletvoreny zhizn'yu minut na 5.
        CHto vy budete videt'?
        Vy budete videt' predmety.
        Lichnost'  -  ne  davit.  Individual'nost' - naevshayasya (chervyak polon, vse
osolovelo).
        Vy   budete   videt'  istochniki  polozhitel'no  energeticheskih  zvuchanij,
napravlennyh  lichno  k  vam.  Ne  chuvstvuya  polozhitel'noj energetiki, esli vy ne
umeete eto delat'. |to i est' Aspekt Svyazi.
        CHto takoe signal cheloveku, kak tekst, napravlennyj k nemu iz Mira?
        |to tak nazyvaemye situacii. Ved' vse situacii zvuchat, oni - oformlennaya
fizicheskaya real'nost'.
        - Situacii;
        - Lyudi;
        - Dinamika chelovecheskih otnoshenij.
        CHelovek  fizicheskim  zreniem  vidit situacii i ne slyshit: chto emu Mir: -
lichno;
        - personal'no;
        -   po   personal'nomu   Aspektu   Svyazi  (pod  nazvaniem  polozhitel'naya
energetika)
        soobshchaet.
        Skol'ko  lyudej  budet  v  odnoj i toj zhe situacii - stol'ko personal'nyh
kanalov  polozhitel'no  energeticheskih  Aspektov  Svyazi  imeetsya v etoj situacii.
Poetomu  kazhdyj,  uchastvuyushchij  v  situacii, vidit ee sovershenno inache, chem ryadom
sidyashchij. Moya situaciya zaklyuchaetsya v tom, chto:
        - ya ne vizhu sebya;
        -  vy  yavlyaetes'  social'nymi  sushchestvami  (eto sozdaet social'nuyu chast'
situacii);
        - vy eshche yavlyaetes' sushchestvami, kotorye sejchas manifestiruyut mne Mir.
        Poetomu  ya  vas  nepreryvno  slushayu.  Ne izuchayu, a slushayu. |to i est' ta
informaciya  po moemu personal'nomu, polozhitel'no energeticheskomu kanalu, kotoraya
lichno mne idet iz Mira.
        I kazhdyj iz vas:
        - ne vidya sebya, kak telo;
        - uchastvuya v etoj situacii, -
        imeet  druguyu  personifikaciyu  etoj  situacii.  Lichnuyu. Predstavlyaete? U
kazhdogo  iz  vas - Lichnyj Mirovoj Pejdzher. Ili kak on tam nazyvaetsya? Faks. Idet
priem.  Tol'ko  tekst  etot  -  na  yazyke polozhitel'noj energetiki. CHto vy s nim
delaete  ili  ne  delaete  -  eto drugoj razgovor. Vse obstoyatel'stva, idushchie na
cheloveka, kotorye tak ili inache oformleny - est' ne chto inoe, kak formy, nesushchie
polozhitel'nuyu  energeticheskuyu  informaciyu.  Poetomu  my s vami, v luchshem sluchae,
mozhem  zafiksirovat':  V  etoj  situacii  dominiruet  zvuchanie  3S. No eto 3S, v
individual'nom  vospriyatii kazhdogo, budet absolyutno raznoe. Maksimum, o chem my s
vami  mozhem  dogovorit'sya:  my  to,  chto  zdes'  - 3S. No eto 3S personal'no dlya
kazhdogo budet sovershenno raznym. I vot zdes' my uzhe sravnit'sya ne mozhem. 3S? Da,
3S.  A  personal'noe  vospriyatie  u  vseh  absolyutno  individual'noe.  Dazhe  vne
opisanij.  I tam uzhe dogovorit'sya ne mozhem. Nechem. Vot eto i est' sushchnost'. T.e.
to,  chto  poluchaetsya  na  baze  polozhitel'noj energetiki, kak otnosheniya celogo s
celym.
        Lyudi nikak ne mogut ponyat', chto situacii i obstoyatel'stva, idushchie na nih
- eto ne formy, a popytka cheloveku soobshchit':
        - chto emu delat';
        - chto on delaet,
        v   tom   smysle,   chto   proishodit.  Lichnost'  zhe  s  pomoshch'yu  tablicy
rasshifrovyvaet.  My  sejchas sidim i razgovarivaem, chto tut bol'she ponimat'! Ovoshch
sejchas  zaumnye  veshchi  rasskazyvaet,  kotorye  cherez  15  minut  vytesnyatsya, kak
neaktual'nye.  Vytesnyatsya  iz  soznaniya  ili  vynesutsya  za  skobki.  Potuhayushchee
soznanie  opredelennogo kolichestva lyudej, prosto ob容m ogromnyj. Na ulice syro i
holodno,  a  zdes'  teplo  i  gorit  kamin.  Vse,  chto  sejchas mozhet skazat' vam
lichnost'.  Raz  ponyatno  -  znachit  vse.  Sledovatel'no,  v  eto mgnovenie vy ne
poluchaete  personal'noj,  dlya  vas  prednaznachayushchejsya  informacii. Ona ne v moih
slovah.  Ona  v  zvuchanii  vsej  situacii,  gde  ya prosto igrayu rol' social'nogo
lidera.
        Vot  v  chem  sushchnostnye  dela  sostoyat.  I  togda,  ves' vopros: kto etu
informaciyu pri-ni-ma-et?
        - Esli etu informaciyu prinimaet vydelennoe iz Mira "YA" - togda est' komu
prinimat'.
        -  Esli  etu  informaciyu  prinimaet  to,  chto  nahoditsya  pod  kontrolem
lichnosti, togda etu informaciyu prinimat' nekomu, ona proletit mimo.
        Poetomu,  pri  popytke  myslit'  sut' proishodyashchego, hochesh' ty etogo ili
net,  tebe  pridetsya  pol'zovat'sya  toj  chast'yu  svoego  uma,  kotoraya  sposobna
sostavlyat'  neobhodimye  fragmenty  Kartiny Mira. Sushchnostnoj Mir - eto Mir Suti,
kotoraya  proyavlyaetsya  cherez  polozhitel'noe  energeticheskoe  zvuchanie.  Tak  tvoe
hozyajstvo nachinaet razrastat'sya.
        Vot  pochemu vy vse bol'she i bol'she ustaete. Esli "ty pri vide SHkoly ves'
drozhish'  ot  zhazhdy  znanij"  -  drozh'  vse umen'shaetsya i umen'shaetsya, potomu chto
nevidannaya nagruzka. Razvlechenij vse men'she, a:
        - porosyat;
        - saraev;
        - hlevov;
        - domov okazyvaetsya...
        Ty  dumal, chto u tebya hibara, a u tebya - usad'ba. No tam zhe begat' nado,
potom,  okazyvaetsya,  chto tam begat' tozhe ne udaetsya. Potomu chto ploshchad' slishkom
bol'shaya.  Tam nuzhno ezdit' na velosipede. Potom okazyvaetsya, chto i na velosipede
nevozmozhno  vse  ob容hat'.  Nuzhna  skorostnaya  mashina.  Potom,  uveryayu  vas, eta
situaciya  budet  prodolzhat'sya,  chto  na  rakete letat' nado, chtoby vse hozyajstvo
obozret' i proverit'.
        YA  pytalsya  predlozhit'  nam s vami sposob postepennogo privykaniya vyhoda
vospriyatiya za:
        - fizicheskoe opisanie drugogo;
        - za fizicheskoe opisanie Mira.
        |to byla lish' podgotovka k tomu, chtoby perejti k sushchnosti.
        Povtoryayu, predstav'te sebe, chto vy absolyutno vsem, chto vam popadaetsya na
glaza  (v dannyj, korotkij promezhutok vremeni i mesta), absolyutno udovletvoreny.
YA govoryu o fizicheskom vospriyatii. Prosto, prednaznachennom individual'no dlya vas,
ne  kak forma, a kak zvuchanie. Sledovatel'no, vas privlekaet ne individual'nost'
drugogo   cheloveka   v   eto   mgnovenie,   ne  lichnost',  a  sushchnost',  kotoraya
manifestirovana fizicheskim tel