ocennejshuyu informaciyu. Sushchnost' srazu soedinyaet vas s mirom biologicheskim. Vasha sushchnost' mozhet soedinit' s drugim Mirom. No poka tvorchestvo individual'nosti, sushchnost' neset aktualizirovannuyu informaciyu dlya individual'nosti. T.o., ona nachinaet sama proyavlyat'sya: "Kto menya soedinyaet?". Navyki individual'nosti nuzhny dlya togo, chtoby pererabotat' cherez soznanie informaciyu, kotoruyu neset sushchnost' (polozhitel'no energeticheskuyu soderzhatel'nost'). V kodah ponimanie individual'nosti: - vkusno - nevkusno; - gor'ko - sladko; - opasno - bezopasno; - s容dobno - nes容dobno... Bazovaya informaciya idet cherez sushchnost'. Dazhe v kodah soznaniya individual'nost' eto prosto pererabatyvaet dlya togo, chtoby individual'nost' sama sebya ponyala. Potomu chto individual'nost' napryamuyu sushchnost' ponyat' ne mozhet. |to vy mozhete ponyat', esli vy nachnete privykat' k etomu. A individual'nost' napryamuyu sushchnost' ne mozhet ponyat'. Esli na Aspekte Funkcionirovaniya stoit lichnost' - ona "imela v vidu" sushchnost'. U lichnosti est' tablica. Sushchnost' ej ne nuzhna. Tablica natrenirovana v detskih igrah, i poetomu, lichnost' govorit: - Kakoj tam Mir? - Vot tablica est': eto - beloe, a eto - chernoe. - |to i tak ponyatno. - Nechego s Mirom svyazyvat'sya, i tak ponyatno. - V tablice vse napisano. Poetomu, poka lidiruyushchej ipostas'yu proshu sohranyat' individual'nost'. I, obyazatel'no, "vydelennoe YA". |to i est' Tochka Koordinatora. Togda mnogo chego vam otkroetsya. Odin namek delayu: poprobujte, osoznat', mozhet li Bog pozvat' zhivotnoe? ZHelayu tvorcheskih uspehov. S uvazheniem, Vladimir. BESEDA TRETXYA PRIKOSNOVENIE K SUSHCHNOSTI Obratite vnimanie na to, chto mozhno uzhe nachinat' (ochen' delikatno) chuvstvovat' svoyu sushchnost'. YA napominayu, chto sushchnost' - eto to, chto obrazuetsya vo vzaimootnosheniyah cheloveka s Mirom na baze polozhitel'noj energetiki. Esli vy zametili, vo vremya raboty segodnya - lyubaya vasha potrebnost': - s liderstvom individual'nosti; - pri ee osushchestvlenii, - eto eho potrebnosti v ee osoznavanii "hochu etogo". Pri ee osushchestvlenii, v toj ili inoj stepeni polnoty dlya vospriyatiya sebya, osushchestvlyalsya vnachale informacionnyj kanal, kotoryj est' sushchnost'. Fakticheski, kak tol'ko dlya realizuemoj potrebnosti stanovitsya yavstvennym napolnenie soderzhaniem pustoj formy (kak samooshchushchenie sebya) - v soznanii poyavlyayutsya uzhe ne mysleformy v chistom vide, a otrazhenie nekoj real'nosti. I eto otrazhenie nekoj real'nosti prinositsya s pomoshch'yu sushchnosti. Sushchnost' svyazyvaet vas s Mirom, kak cheloveka s bol'shim celym, a potrebnost' i "hochu" prosto iz etogo potoka polnoj informacii realizuet to, chto sejchas nuzhno Aspektu Funkcionirovaniya. Teper' davajte nemnogo dotronemsya do sushchnosti. Samoe trudnoulovimoe yavlenie. Predstav'te sebe zhivoe sushchestvo, kotoroe ezhemgnovenno svyazano polnost'yu so vsem Mirom. I eto ne prosto telegrafnyj kabel', po kotoromu idet informaciya iz Mira, - eto zhivoe sushchestvo, kotoroe zhivet i imeet ezhemgnovennuyu svyaz' so vsem Mirom. Estestvenno, chto u etogo zhivogo sushchestva est' tozhe to, chto mozhno nazvat' Aspektom Funkcionirovaniya, t.e.: - oblast' tvorchestva; - produkciya, kotoruyu proizvodit eto zhivoe sushchestvo. Ochevidno, chto, esli zhivoe sushchestvo produkciyu ne proizvodit, to ono ne razvivaetsya. Tak vot, produkciej sushchnosti yavlyaetsya perezhivanie. Imenno poetomu, sushchnost' napryamuyu proyavlyaetsya cherez to, chto my nazyvaem chuvstvenno-emocional'naya zona. |to: - ne mental; - ne vital; - emocional'no-chuvstvennaya zona, to, chto v hristianstve (po analogii) figuriruet pod slovom Dusha (ochen' blizko, no ne sovsem eto). Delo zaklyuchaetsya v tom, chto dlya togo, chtoby cheloveku soedinit'sya s chem-libo v Mire - emu neobhodimo ispytat' perezhivanie etogo. I togda proishodit soedinenie cheloveka s tem, chto on perezhil, kak s chast'yu Mira. Drugimi slovami, perezhivanie - eto osobyj vid deyatel'nosti. Osobyj vid deyatel'nosti, a ne prosto: - kak by spontanno nahlynuvshee sobytie; - vdrug popal v eto. T.e. etu deyatel'nost' mozhno osushchestvlyat' osoznanno. No logicheski nichego ne poluchitsya, potomu chto logika - eto analiz i sintez, a perezhivanie - eto pryamoe soedinenie s etim. I esli perezhivanie soprovozhdaetsya osoznavaniem soderzhaniya perezhitogo, to togda eto stanovitsya dostoyaniem ne tol'ko ipostasej (kak prisoedineniya k etomu), no i samosoznaniya. T.e. poyavlyaetsya mudrost'. Pri nerazvitom soznanii perezhivanie mozhet osushchestvit'sya i zafiksirovat'sya tem, chto ispytal glubokoe potryasenie. Poka osoznal, v chem delo... T.o., eto znanie minuet samosoznanie. Tak vot sushchnost' produciruet perezhivanie. A perezhivaniya smogut osushchestvit'sya tol'ko v tom sluchae, esli proishodit snyatie distancii s tem istochnikom perezhivanij v Mire, kotoryj osushchestvlyaetsya v tebe cherez vot eto kachestvo. Drugimi slovami, kogda proishodit polnyj rezonans. I togda ty poluchaesh' v podarok chast' Mira, kotoraya teper' uzhe ne pustaya forma. Vtoroj moment zaklyuchaetsya v osoznannom perezhivanii. Pri perezhivanii otkryvaetsya sut', a ne tol'ko forma etogo. T.e. blagodarya perezhivaniyu chelovek perezhivshij eto - znaet sut' etogo. Vot pochemu sushchnost'. Sledovatel'no, v sushchnosti, kak v odnoj iz ipostasej cheloveka, hranitsya i sut' ee hozyaina. T.e. sut' menya, kak cheloveka. Sushchnostnoe soderzhanie menya dlya menya, kak otkrytie etogo, mozhet osushchestvit'sya tol'ko cherez svoyu sushchnost'. Dodumat'sya do sebya - nevozmozhno, v silu togo, chto dodumyvanie - eto skol'zhenie po: - opredelennoj tablice; - opredelennoj strukture logiki; - predpolozheniyam; - gipotezam; - pravdopodobiyam; - nepravdopodobiyam; - ocenkam i t.d. Poetomu prosto dodumat'sya i poluchit' logicheskij rezul'tat sebya o sebe - nevozmozhno. Tochno tak zhe nel'zya dodumat'sya do drugogo cheloveka. Poluchit' v kachestve logicheskogo rezul'tata chto est' drugoj - nevozmozhno. Potomu chto znaniya otkryvayutsya tol'ko cherez osoznannoe perezhivanie. Vot pochemu, znaniya nevozmozhno peredat' slovami. Skol'ko lekcij ni chitaj, skol'ko knig - nevozmozhno. Hotelos' by? Vot eto mesto, gde znanie ohranyaet samoe sebya. Ego vydat' - nevozmozhno. Tehnologiyu mozhno: - rasskazat'; - pokazat'; - nauchit'; - vydressirovat', a znaniya peredat' - net. Znanie otkryvaetsya cherez osoznannoe perezhivanie. Vyhodit takaya shtuka, chto osoznannoe perezhivanie sredi zhivyh sushchestv na planete Zemlya mogut ispytat' tol'ko lyudi. CHto i proishodit. Poetomu znaniya imeyut formu. |to i est' lyudi. CHelovek - eto ne est' znaniya. T.o., znaniya: - otkryvayutsya; - realizuyutsya; - imeyut zhizn' tol'ko cherez sushchnostnoe sobytie. Poetomu chelovek, kotoryj ishchet znaniya, fakticheski ishchet sposob organizovat' svoyu zhizn', gde sushchnost' u nego real'no vostrebovana. Nikakim drugim sposobom znaniya poluchit' nevozmozhno. Poetomu momenty, svyazannye s razvitiem sushchnosti, - eto momenty, ne yavlyayushchiesya samocel'yu, a eto momenty probivaniya takogo kanala, tonnelya v temnote logicheskih opusov: - k suti sebya; - k znaniyu. Vot v chem delo. Nel'zya putat' znaniya s tehnikami. |to raznye veshchi. Vot tehnike mozhno nauchit' na logike. Metodike mozhno nauchit' na logike. Znaniyu na logike nauchit' nevozmozhno. Poetomu chelovek vsegda poluchaet individual'noe znanie. Informaciya o znanii dostupna vsem. Ona napisana slovami. A sobstvenno znaniya chelovek poluchaet, esli on eto perezhivaet. T.e. s nim sluchaetsya moment osoznannogo perezhivaniya. Hotite, nazovite eto samadhi (sm. Glossarij), hotite, nazovite eto odin iz vidov osoznannogo katarsisa (sm. Glossarij). I eto byvaet ochen' ne chasto. T.e. eto lichnoe sobytie. Samaya vysokaya koncentraciya etih sobytij proishodit v detstve. No pri etom soznanie: - slaben'koe; - eshche ne trenirovano; - slabo strukturirovano; - v kakom-to smysle, po strukturam, dostatochno naivno i primitivnoe. Poetomu, ochen' mnogo prohodit mimo, ne stanovyas' dostupnym samosoznaniyu. No chastota perezhivaniya otkrytij - kolossal'naya. Imenno poetomu lyudi nauchayutsya: - yazyku; - rechi; - myshleniyu; - orientacii; - sozercatel'nosti. Idealizirovat' sushchnost' sovershenno ne nuzhno. |to prosto instrument duhovnoj zhizni. ZHizni v znanii i v suti. Ona tochno tak zhe ravnocenna, kak drugie ipostasi cheloveka: individual'nost' i lichnost'. Kazhdaya vypolnyaet svoyu rabotu dlya cheloveka. Esli tol'ko hozyain est'. Inache, sami ponimaete, tihij bedlam. Inogda - gromkij. Poetomu organizaciya vospriyatiya pri lidiruyushchej funkcii, lidiruyushchej roli (esli tak mozhno vyrazit'sya) - eto, fakticheski, popytka uslyshat' ne prosto zvuchanie Mira. Zvuchanie, kak polozhitel'no energeticheskoe sostoyanie - eto prosto arifmetika dlya togo, chtoby: - prosto nastroit'sya na rezonans; - osvaivalis' prakticheskie umeniya vstupat' v rezonans, s posleduyushchej vozmozhnost'yu perezhivaniya suti nablyudaemogo i vklyuchennogo: - v dannyj moment; - v dannoe vremya; - v sobstvennuyu zhizn'. Orientaciej dlya etogo yavlyaetsya sobstvennaya Kartina Mira. Istochnikom etogo yavlyaetsya "hochu". Esli "hochu" net - v luchshem sluchae, budet igra na rezonansah (pribavka energii, ubavka energii). Poetomu, nastroit'sya na rezonans: - s tem, chto v tvoej Kartine Mira prisutstvuet; - iz chego ty hochesh', eto popytka perezhit' sut' "etogo". Drugimi slovami, soedinit'sya s "etim". Soedinenie eto proishodit navsegda. I tot, kto osoznanno perezhil to, chto on osoznanno perezhil - s etim, kak s chast'yu Mira, soedinen navsegda. |to chast' ego. |to i est' znaniya. Vot tak znaniya, esli tak mozhno vyrazit'sya, nakaplivayutsya v cheloveke. Ne mehanicheski, kak svedeniya, a nakaplivayutsya v cheloveke, stanovyas' chast'yu ego. CHelovek oformlyaet znaniya, kak chast' sebya. I togda oni zhivut. |to i est' zhivoe znanie. Poetomu, chtoby zhivoe znanie bylo - nuzhen zhivoj nositel'. Sami po sebe znaniya zhit' ne mogut bez zhivogo nositelya. V luchshem sluchae, est' informaciya ob etih znaniyah. V ryade sluchaev uhod cheloveka iz zhizni na 1-m urovne real'nosti po Karte Drevnih - eto uhod iz znanij, kotorye, v ryade sluchaev, ne vosstanavlivayutsya. |to uhod znanij ni o Mire, a znanij Mira. Potomu chto chelovek, yavlyayas' chast'yu Mira, i oformlyaya soboyu, kak chast' sebya, znaniya Mira - uchastvuet v tom, chto est' znaniya Mira. A Mir - chast' ih. Tak znaniya zhivut v Mire. I do teh por, poka znaniya zhivut v Mire, poyavlyaetsya vozmozhnost' togo, chto novye lyudi, prihodyashchie v zhizn', eti znaniya mogut postich' i razvit' ih, potomu chto Mir menyaetsya. Tak proishodit evolyuciya zhivyh znanij - s pomoshch'yu zhivyh nositelej. - Biblioteki; - Lekcii; - Seminary; - Besedy, - eto informaciya o znaniyah. Bol'she nichego. Takova rol' (v takoj ocherchennosti, v kakoj ya popytalsya sdelat') takoj chasti cheloveka, kotoraya nazyvaetsya ego sushchnost'. Rol' ne kak rolevaya funkciya, a kak instrumental'naya vozmozhnost' sdelat' "eto". Eshche raz povtoryayu, mozhno popytat'sya potom rasskazat' o svoem znanii i ispytat' sostoyanie takogo potryaseniya, chto rasskazat' ne mogu. Vot pochemu znaniya inogda shifruyutsya. Ne v tom smysle, chtob oni byli skrytymi, a shifruyutsya v takih formulah verbal'nogo yazykovogo primeneniya, kogda oni kazhutsya s tochki zreniya: - logiki; - sinteza; - analiza neskol'ko paradoksal'nymi ili ekstravagantnymi: |to ne bolee chem popytka peredat' to, chto napryamuyu verbal'no ne peredaetsya. T.e. eto informaciya o chem-to perezhitom kak znanie. I filosofiya i filosofstvovanie - eto, voobshche govorya, mostik v popytke postroit' takuyu formu (izvinite, takuyu situaciyu oformleniya razmyshleniya), pri kotoroj stanovitsya vozmozhnym podojti k granice perezhivaniya. No samo po sebe filosofstvovanie nikakogo znaniya ne daet. No ono podvodit k granice, gde vozmozhno perezhivanie. Kogda intellektual'naya nagruzka, intellektual'nye formy nastol'ko nachinayut byt' blizki k suti, vokrug kotoroj hodyat razmyshleniya, chto stanovyatsya vozmozhnymi perezhivaniya etogo. No ono ne yavlyaetsya pryamym rezul'tatom filosofstvovaniya. Filosofstvovanie etomu pomogaet, uvelichivaet shans. I sushchnost', v svyazi s etim, dostatochno trudnoulovimoe sozdanie, kak chast' cheloveka. Potomu chto my: - perezhivaem krajne malo; - emocioniruem ochen' mnogo, da v razlichnyh rakursah. I dazhe ochen' chasto to, chto lyudi nazyvayut perezhivaniem - est' ne chto inoe, kak glubokaya emociya sozhaleniya o sebe. Perezhivanie est' soedinenie s drugim. Ne so vsem drugim. Mozhet byt', total'noe perezhivanie - kogda ty polnost'yu soedinyaesh'sya s drugim. No, v chastnom sluchae, perezhivanie - eto soedinenie: - s drugim; - s toj ego chast'yu, kotoraya otrezonirovala vot v etom lyubovnom edinstve s tvoej nekoej chast'yu. I voznikaet perezhivanie suti. Poetomu perezhivanie - vsegda "so". V silu togo, chto perezhivanie ne vozniknet, esli net drugogo. |to "so" - edinenie. V silu etogo, vsyakie tehnologii, v chastnosti: - tehnologiya "Ognennogo Cvetka"; - rezonansnye dela i t.d., est' ne chto inoe, kak tehnologicheskaya podgotovka, kotoraya pozvolyaet imet' shans soperezhivaniya. T.e. otkryvanie suti togo, chto v dannyj moment vremeni ty ishchesh'. I bessmyslenno iskat' v tablice ili v setke, tak nazyvaemoj, Kartine Mira Lichnosti, sut'. |to delaetsya drugim putem. V obychnoj situacii, pri standartnoj vystrojke zhizni, sushchnost' stoit v Aspekte Svyazi; v Aspekte Funkcionirovaniya - lichnost', v Aspekte Organizacii - individual'nost'. V silu chego, sushchnostnye momenty v sovremennoj civilizacii chrezvychajno zatrudneny, potomu chto oni proseivayutsya cherez tablicu. Krome togo, lichnost' okazyvaet sushchestvennoe davlenie na sushchnost'. Potomu, esli perezhivanie sluchaetsya - ono ne ostavlyaet bezrazlichnym vse ipostasi cheloveka. Vo vremya perezhivaniya mozhet nachat'sya: - rvota; - osvobozhdat'sya zheludok; - spontanno vozniknut rydaniya. Drugimi slovami, ogromnoe kolichestvo raznoobraznyh form, kotorye zapreshcheny lichnost'yu, s tochki zreniya prilichnogo povedeniya, tak nazyvaemogo: - Muzhchiny ne razreshayut sebe plakat', potomu chto eto protivorechit pozicii muzhestvennosti, kotoraya narisovana v setke; - ZHenshchiny sebe ne razreshayut inoe, poskol'ku eto protivorechit setke pod nazvaniem "prilichnoe povedenie", kak vneshnie formy. Proishodit kontrol', gde neozhidannoj cennost'yu ili sverhcennost'yu stanovitsya to, chtoby "nashi" ne pokazali na tebya pal'cem: - Tebe ne stydno? - Razve tak mozhno sebya vesti? - CHto eto s toboj? - CHto na tebya vdrug hohot i slezy? - Ty chto? - Uspokojsya, vypej bromu. - Kak ty sebya vedesh'? - Na nas lyudi oborachivayutsya! Lyudi ne oborachivayutsya, oborachivayutsya lichnosti. Vernee tak: oborachivayutsya golovy, komanduemye lichnostyami. Predstavlyaete sebe, vdrug u vas voznikaet po opredelennym prichinam perezhivanie. V silu chego, voznikaet situaciya osvobozhdeniya ot illyuzii i u vas nachinaetsya dikij hohot. A vy v eto vremya sidite v kompanii za stolom, gde vedutsya ochen' umnye razgovory otnositel'no togo, chto delat' s nedvizhimost'yu. A u vas nachinaetsya situaciya lichnogo osvobozhdeniya. Esli hohot ne vypustit' - perezhivanie ne zavershitsya. A hohot mozhet dlit'sya: - chas; - poltora; - dva. On nikakogo otnosheniya k smehu, kak shutke, ne imeet - eto sovershenno opredelennaya reakciya. Nachinayut bolet', spazmirovat'sya myshcy zhivota. Hohot idet i, esli ego ostanovit' iskusstvenno, to perezhivanie ne zavershitsya. T.e. ne proizojdet, kak celoe. Madam Lichnost' momental'no nachnet regulirovat' eti dela. Vse... Kak tol'ko proizojdet iskusstvennyj obryv iz cennostej pod nazvaniem: - kak ya sebya vedu; - kak na menya smotryat, perezhivaniya proskakivayut mimo vas, kak znaniya. Potomu chto tam celaya sistema postroena. Struktura cennosti lichnosti - ne takaya bezobidnaya shtuka, s tochki zreniya vozmozhnosti vypustit' to, chto mozhet sozdat', kak produkciyu sushchnost'. YA uzhe ne govoryu o tom, chto vo vremya takoj reakcii: - slabeet telo; - mogut gazy nachat' vyhodit'; - vse, chto ugodno. Spontannye dela... Potomu chto dlya sushchnosti eto vse - meloch' puzataya. Poshla produkciya suti. I ej sovershenno bezrazlichno: - pukaete li vy; - rygaete; - obscykaetes'; - slezy li tekut..., - u nee produkciya idet. Lichnost' vspoloshitsya. Potomu chto - setka. Horosho, esli u vas eto proizojdet, sidya na unitaze, spontanno. Takie shtuki tozhe byvayut. Real'nosti bezrazlichno, gde sidit vashe telo i t.d. Proizoshlo, a dal'she - ty hozyain: pustish' ty eto ili oborvesh'. Vot v chem delo, rebyata. I eto absolyutno real'naya shtuka. Esli ne dat' vsemu celomu, kotoroe vklyucheno v narastayushchij rezonans, i narastayushchim osoznavaniem, zavershit' etu proceduru, to perezhivanie poluchaetsya otorvannym. T.e. ne celym - i nichego ne proishodit. I chelovek propuskaet svoj lichnyj shans. |to proishodit ochen' chasto. Real'nosti "po barabanu": - gde nahoditsya vashe telo; - kak smotrit na vas socium. U sushchnosti svoi cennosti i drugaya zhizn'. Ona: - nesocial'na; - absolyutno individualizirovana; - plyus k etomu chisto tehnologicheskie navyki i umeniya nastraivat'sya v rezonans i Kartinu Mira. Ne sluchajno, v 1-j i 2-j den' lagerya vam byli peredany moi rekomendacii. Tak nazyvaemye "moi". Potomu chto ya za eti rekomendacii otvechayu. YA otvechayu za to, chto kasaetsya: - Kartiny Mira; - granic; - snyatiya granic; - vydelennosti "YA"; - rezonansa. To, chto vy segodnya sumeli narabotat' - to vy sumeli narabotat'. Hod sleduyushchij: v Aspekte Funkcionirovaniya nuzhno postavit' sushchnost', a v Aspekte Svyazi - individual'nost' (dlya nachala). T.e. poluchat' informaciyu iz Mira, poka ogranichennogo, ne lyubvi, a chisto biologicheskoj prirody. Na Aspekte Funkcionirovaniya - sushchnost', s tem, chtoby vy s etim nachali znakomit'sya. CHto eto za chast' vas? Tvorchestvo sushchnosti - eto perezhivanie. Put' k perezhivaniyu - rezonans s toj informaciej, kotoraya idet po Aspektu Svyazi. Ne vsyakij rezonans zavershaetsya perezhivaniem, potomu chto etomu rezonansu mozhet ne okazat'sya mesta v vashej Kartine Mira. Poetomu rezonans - eto sredstvo, no ne garantiya. Poka na Aspekte Svyazi: - razumno; - logichno; - ogranichenno, V Aspekte Svyazi - individual'nost'. Poka. Estestvenno, ideal'naya situaciya, kogda v Aspekte Svyazi stoit lichnost'. T.e. vsya sovokupnost' social'nyh otnoshenij, kotorye perelopachivayutsya sushchnost'yu ne v social'nye perezhivaniya, a v perezhivaniya cheloveka. Togda tvorchestvo, poluchenie znanij otkryto dlya sebya cherez lyudej. Potomu chto lyudi, kak ya uzhe skazal, chast'yu sebya imeyut zhivoe znanie. V silu etogo, lyudi uchat drug druga. Esli v Apekte Svyazi stoit lichnost' lyubogo, bez isklyucheniya, cheloveka - nevazhno, v kakom sostoyanii etot chelovek i kakoj u nego social'nyj status, eto ne imeet absolyutno nikakogo znacheniya. |to mozhet byt' obosrannyj p'yanica, valyayushchijsya pod zaborom. No on lichno soobshchit tebe to, chto tebe tak nado. CHerez nego eto pridet. Takoe tozhe mozhet byt'. Neozhidanno on probormochet neskol'ko slov, kotoryh tebe ne hvatalo, chtoby proizoshlo perezhivanie togo, chto ty ishchesh'. On ob etom dazhe ne vspomnit. YA ne govoryu, chto nado iskat' p'yanyh pod zaborom, chtoby poluchat' znaniya. No nikogda ty ne znaesh', otkuda lichno k tebe pridet slovo, kotoroe dast tolchok tomu, chto ty tak ishchesh'. |to slovo ne obyazatel'no pridet ot cheloveka v galstuke, krahmal'noj sorochke i modnom kostyume. Vse lyudi est' zhivye nositeli znaniya. No mnozhestvo neosoznavanij etogo. Deti v tom chisle. Prodlim, prodolzhim tot hod, kotoryj realizovalsya v individual'noj rabote segodnya, na baze togo opyta, kotoryj est'. Proishodit takoe oshchupyvanie individual'nosti cherez: - soznanie; - chuvstvenno- oshchushchatel'nuyu oblast'; - opredelennyj opyt. Poka ogranichit' vklyuchennost' v mir biologii. Vsyu individual'nost' - v Aspekt Svyazi, no funkcionirovanie - sushchnost', ne lichnost'. Lichnost' pust' ostaetsya v Aspekte Organizacii. Prosto, polnaya uverennost', kak svoj dom: ya - social'noe sushchestvo. Aspektom Organizacii sushchnosti yavlyaetsya polozhitel'naya energetika. |to dom sushchnosti, ee konstrukciya. To, iz chego ona sdelana. Vot takuyu shtuku ya predlagayu vam v prodolzhenii realizacii dnya 3-go. Sledovatel'no: - pri samyh ogranichennyh lichnyh udachah; - v etom klyuche; - esli est' "hochu", - v soznanii budet voznikat' myshlenie. Dlya togo, chtoby sushchnost' byla v Aspekte Funkcionirovaniya, nuzhno, chtoby bylo "hochu", t.e. potrebnost' etogo. Inache ne poluchitsya, nadeyus', eto ponyatno. Mehanicheski vy ee ne perestavite v Aspekt Funkcionirovaniya. Nuzhno, chtoby byla vozbuzhdena opredelennaya potrebnost': potrebnost' postizheniya. Sovershenno irracional'naya, s uchetom osoznannoj Kartiny Mira sub容kta. Bez Kartiny Mira - nichego ne vyjdet. Sushchnost' mozhet pozvolit' vam perezhit' tu Kartinu Mira, kotoraya nahoditsya u vas, kak informaciya. Realizaciya mozhet osushchestvlyat'sya kak: - absolyutno neobhodimaya potrebnost' i sobstvennoe "hochu" ("hochu" - eto individual'no dlya kazhdogo); - tehnologicheskoe podspor'e - rezonans. Vse eto mozhno delat' tol'ko v tom sluchae, esli vy nahodites' v tom "YA", kotoroe, kak minimum, vydeleno iz Mira. Te, kto umeyut v nule. No etot nol' uzhe ne tehnologicheskij. Poprobujte osoznat': chto takoe usilie tvorchestva sushchnosti? Aspekt Svyazi ogranichen ob容mom individual'nosti: - biologicheskie dela; - zhivaya priroda: ozero, rasteniya, pticy, nasekomye, oblaka... Popytajtes' intuitivno. Ne vzdumajte chto-to kontrolirovat': - pohozhe; - ne pohozhe. Intuitivno nachat' chuvstvovat' chast'yu sebya sushchnost', a ne polozhitel'nuyu energetiku. |to zhivoe sushchestvo - chast' vas. Ono ne otdel'no. Tochno tak zhe, kak i individual'nost' - zhivoe sushchestvo. Esli vy s nej slivaetes', to: - povedenie zhivogo sushchestva; - zhelanie povedeniya; - reakcii; - vyborki iz Mira sovershenno opredelennye. Esli lichnost' produciruet vse vremya roli, t.e. vypendrivaetsya po social'nym rolyam, to sushchnost' produciruet perezhivaniya soedineniya s Mirom. I togda, vozmozhno, otkryvaetsya sut': - vidimogo; - proishodyashchego, kak chast' prisutstviya. I ona ne logichna. Bac! Ty nachinaesh' videt' eto sovershenno prozrachno (ne v smysle rentgenovskogo zreniya, a prozrachnym) kak sut', kak soderzhatel'nost'. I ty togda nachinaesh' videt', chto eta forma oformlyaet. I ty vidish' eto ne na distancii, a u tebya voznikaet sostoyanie. Ty perezhivaesh' eto. CHto-to pohozhee na, hochetsya skazat', "shok". |to zazhim. Ne zazhim, a shok, kak neozhidannost'. Polnaya neozhidannost', i ty perezhivaesh' znaniya (ne umnost' ili glupost'). Vot - sut'. Formy i vsyakie fizicheskie sochetaniya perestayut byt' dovleyushchimi. I odno perezhivanie mozhet razvernut'sya v tysyachi knig, potomu chto ty nachinaesh' usmatrivat' sut' v tom, chto ran'she u tebya v soznanii absolyutnogo ne bylo s etim svyazano. YA ponyatno govoryu? Ne ob etom perezhivanii, a kak raskryvanii suti togo, chto ran'she bylo sovershenno nevzaimosvyazano vo mne. Tak nachinaetsya popytka organizovyvat' zhizn' na postizhenii. |to duhovnye potrebnosti. Oni ne umnye i ne glupye. U chasti lyudej est' "hochu postigat'". Ne dlya togo, chtoby byt' sil'nym, a "hochu postigat'" tol'ko potomu, chto "hochu postigat'". Kak odin iz aspektov stilya zhizni i ego soderzhaniya. I opyat': - konechnaya zhizn'; - neizvestnaya chast' moej zhizni, otkryvaetsya v izvestnoe, kak znanie. Ni dlya chego, a iz lyubvi k Miru, chast'yu kotorogo ya yavlyayus'. Bol'she ni dlya chego. Esli "dlya chego" - eto cel', rezonansa ne budet. Pomnite, U Richarda Baha "CHajka po imeni Dzhonatan Livingston": - Zachem letat'? - Dlya togo, chtoby letat'. - Zachem ty izuchaesh' polet, ty i tak letaesh'? - YA izuchayu polet, potomu chto ya lyublyu letat'. - Nu, zachem?? CHtoby bystree vseh byt'? - Net, potomu chto ya lyublyu letat'. S tochki zreniya social'noj logiki - eto absolyutno alogichnoe zhelanie. - CHto ty tratish' vremya na vsyakuyu erundu? - Kak etim mozhno popol'zovat'sya? - YA lyublyu Mir! Vse! Vot i vsya osnova. Lichnost' i socium vtiharya peredelali slovo postizhenie. V bytovoj podopleke, postizhenie: - chtoby etim potom popol'zovat'sya; - ty budesh' znat' bol'she, chem drugoj! Aga! Derzhites', klopy! |to vse ne ottuda! Postizhenie sebya - eto lyubov' k sebe i k Miru, chast'yu kotorogo ty yavlyaesh'sya. Postizhenie drugogo cheloveka - eto lyubov' k drugomu cheloveku. A ne vyyasnenie togo, iz chego on sostoit, dlya togo, chtoby potom etim popol'zovat'sya. Postizhenie - alogichno, kak i lyubov'. Ono ne imeet vneshnego ob座asneniya i vneshnego stimula. Ono obosnovano v samom sebe. I, esli ono ne obosnovano v samom sebe, to eto ne postizhenie, a dobycha. Togda znaniya perestayut byt' znaniyami, a stanovyatsya sekretami. I togda zadayutsya voprosy v raznoj forme vezhlivosti, gde skvozit, primerno, to zhe: "otkrojte sekret". ZHelayu tvorcheskih uspehov. S uvazheniem, Vladimir. Odinnadcatyj solnechnyj den' BESEDA PERVAYA PUSTOTA KOTORAYA PRONIZYVAET VSE Prezhde, chem nachat' segodnyashnyuyu rabotu, napomnyu, o chem ya govoril vchera. YA hochu pomoch' vam sdelat' opredelennyj tolchok. Zamysel zaklyuchaetsya v tom, chto tvorchestvo sushchnosti v Aspekte Svyazi poka individual'no. Poluchaetsya, chto ya, nekotorym obrazom, vydelyayu v Mir (tol'ko biologicheski) aktual'nuyu svyaz'. No tvorchestvo sushchnosti zaklyuchaetsya v tom, chto ya proizvozhu raznoobraznye rezonansy. T.e. podgotavlivayu osoznavanie perezhivaniya, potomu chto, slava Bogu, est' "YA - vydelennoe", kotoroe sposobno osoznavat'. Teper' ves' vopros zaklyuchaetsya v tom: - s kakim Mirom, s kakoj Kartinoj Mira moya individual'nost' svyazana? 3 raza v den'... |to ya uzhe vedu sebya, kak Mao Czedun. Mao Czedun na odnom iz torzhestvennyh sobranij skazal: "Rabochemu klassu nuzhno, chtoby polozhit' chto-to v rot i chto-to vylakat'. I togda rabochij klass schastliv". Ideya stroitel'stva socializma v Kitae v traktovke Mao Czeduna. To, chto vy narabotali na segodnyashnij moment po individual'nosti - poluchilo maksimal'nuyu vozmozhnost' dlya vas, tolchok, rasshirenie diapazona. S chem vy na baze tela svyazany? Ves' diapazon vse ravno ne vyjdet. |to ne sushchestvenno, no rasshirenie diapazona mozhno poprobovat' delami. V otnosheniyah (eto nado usvoit') - net rasstoyanij. Tam net daleko ili blizhe. Illyuziya: - chto Mir polnost'yu ustroen, kak geometricheskie ob容kty, - mezhdu ob容ktami est' rasstoyanie, kotoroe otschityvaetsya poverhnost'yu kozhi tvoego tela; - etim vse zakanchivaetsya. Esli u menya otnosheniya s toboj, to bezrazlichno dlya otnoshenij, gde nahoditsya tvoe telo. Dlya polnoty i raznoobraziya otnoshenij - ne bezrazlichno. A, sobstvenno, dlya otnoshenij, kak fakt - bezrazlichno. |to nevazhno. Ono v: - Kieve; - Magadane; - N'yu-Jorke, - eto nevazhno, esli u menya s toboj otnosheniya. Poetomu v prostranstve otnoshenij - etih privychnyh nam rasstoyanij net. Prosto net. Est' otnosheniya s dannoj: - libo individual'nost'yu; - libo s sushchnost'yu; - libo s lichnost'yu, kotoraya nahoditsya v prostranstve - vremeni. Ona est' - i etogo dostatochno. Vse ostal'noe ne imeet nikakogo znacheniya. Vazhno, chtoby ona byla. Poetomu v otnosheniyah s sub容ktom ne imeet principial'nogo znacheniya (esli est' otnosheniya, kak fakt), gde nahoditsya telo etogo sub容kta. Glavnoe, chtoby sub容kt byl. Togda est' s kem imet' otnosheniya. Rasstoyaniya ne imeyut znacheniya s tochki zreniya perenosa tela. V zamke If on sidit ili gde-nibud' v Dzhomolungme. Otnosheniya stroyatsya po sovershenno inomu principu. |to princip est': - "eto" est' - znachit s etim ya mogu byt' v otnosheniyah; - net "etogo" - ya ne mogu s etim byt' v otnosheniyah. Trudno najti otnosheniya s chelovekom, potomu chto lyudej ochen' malo. T.e. ochen' malo ustojchivogo samosoznaniya. Ego net. Principial'naya refleksiya est', no ona to poyavlyaetsya, to ischezaet. Kak tol'ko pytaesh'sya vstupit' v otnosheniya s chelovekom... Tol'ko oni voznikayut... U nego - bac...! Potuhlo samosoznanie. On opyat' s chem-to otozhdestvilsya. Hotite, na doverii ko mne (ne speshite, ne sledite, ne kontrolirujte) - vojdite. Vot zamechatel'no. Prozrachnaya pustota vas. V soznanii vremya ot vremeni chto-to mel'kaet. Ne zaceplyajtes' za eto. I teper', ya proshu vas, zahotite, imeya eto kachestvo sebya. Postepenno chuvstvenno v容zzhajte v to, chto eto pustota iznutri odnovremenno dlya fizicheskogo Mira oformlena, kak vashe telo. Ne abrisy tela, kak predstavlenie svoego tela izvne, a iznutri: - Poyavlyayutsya tkani i, odnovremenno, eto pustota. - Poyavlyaetsya skelet i, odnovremenno, eto pustota. T.e. i est', i net. Nichego net na samom dele. Est' tol'ko to, chto est'. - Kosti; - myshcy; - tkani; - kletochki, tak nazyvaemye, biologicheskie; - vozduh, tak nazyvaemyj, pri vdohe i vydohe poyavlyaetsya; - odnovremenno, eto pustota, no zhivaya. Absolyutno zhivaya pustota. |to nemnozhko strashno. I eta "zhivaya pustota" nahoditsya v otnosheniyah s bol'shim celym. |to bol'shij ob容m zhivoj pustoty. Takoj zhe zhivoj, kak vasha. Ne odin k odnomu. No zhivoj, po priznaku - "zhivoe". Bol'she ne po kakomu drugomu. I teper', prosto zahotite, a Ognennyj Cvetok v etom pomozhet, chtob u vas proizoshlo perezhivanie svyazi toj "chasti zhivoj pustoty", kotoraya est' vash skelet, so vsej "bol'shej zhivoj pustotoj". I nichego ne korrektirujte. Iznutri. Prosto zahotite, chtob u vas proizoshlo perezhivanie: - cherez etu "chast' svoej zhivoj pustoty" ya nahozhus' v pryamoj svyazi s nekotoroj strukturoj bol'shego celogo, pod nazvaniem tozhe "zhivaya pustota". Biologicheski zhivaya. Ves' skelet. I ne rassmatrivajte svoj skelet v oshchushcheniyah snaruzhi. Oshchushchajte ego pustotnost', kak chast' sebya, iznutri. I togda srazu poyavitsya svyaz'. Pochuvstvujte, chto dozhd' sejchas organichen vam kak: - oshchushchenie; - udovol'stvie; - vozniknovenie svyazi. On absolyutno organichen vam. ZHdu. Poprobujte zahotet'. I vot to, s chem ya vo vzaimootnoshenii cherez, tak nazyvaemyj, skelet - eto chast' zhivoj pustoty menya. Zahotite iznutri, i eti svyazi poyavyatsya. Horosho! Ne pugajtes'. YA nichego ne budu govorit', chtoby ne suggestirovat'. Teper', tochno tak zhe zahotite (sohraniv eto) - krov'. Tozhe chast' zhivoj pustoty. Zdes' ya podskazhu (na vsyakij sluchaj). Krov' - eto informacionnaya sreda. Kak tol'ko pochuvstvuete, chto vy krovno svyazany so vsej biologicheskoj informaciej zhivogo Kosmosa, pokazhites' mne. Ne konkretnoj informaciej, a s soderzhatel'nost'yu peredachi informacii zhivogo Kosmosa. Est', vizhu. Napryamuyu svyazany, intimnye otnosheniya. Mezhplanetnoe prostranstvo. Ne mezhplanetnoe, kak Kosmos holoda, a kak peremeshchenie informacii ot odnogo zhivogo k drugomu. Zahotite soedinit' to, s chem svyazany vy cherez ves' svoj skelet, chtoby poluchilos' Edinoe. Ne speshite. Kak tol'ko nachnet poyavlyat'sya v perezhivanii strukturirovannyj i, odnovremenno, zapolnennyj informaciej zhivym peremeshcheniem, Kosmos, pokazhites'. Kosmos, ne kak planety, a Kosmos, kak poryadok opredelennyj. ZHivaya pustota prosto, kak bol'shee celoe. Komu trudno - v rezonans so mnoj. YA zh otkryt. T.e. krov' poluchaetsya (podskazyvayu), ne otdel'nost'yu. |to prosto oformlennaya zhivaya pustota, kak takaya forma i takoe soderzhanie. Prosto, sposob oformleniya zhivoj pustoty i tak. |to takaya funkciya biologicheskoj processual'nosti. Prosto, biologicheskaya processual'nost'. Tkani i kletki. Tkani, plot'. CHast' zhivoj pustoty. Prosto tak oformleny dlya neskol'ko inoj processual'nosti. Prosto zahotite. S chem svyazany, s kakim bol'shim celym? Pervye dva aspekta - ne teryat'. Pomnite, bol'shee celoe - eto tozhe pustota, no zhivaya, eto i est' otnosheniya individual'nosti biologicheskie. Opyat' ne podskazyvayu, chtoby ne suggestirovat', u nego poyavilas' svyaz' s bol'shej plot'yu, ne budu govorit' s kakoj. Vseobshchaya bol'shaya plot'. Vse ravno, eto chast' pustoty. I teper', dyhanie. Ibo vdoh i vydoh - eto, vse ravno, chast' otnoshenij. T.e., tak nazyvaemye: - vozduh vdyhaemyj; - vozduh vydyhaemyj. Ne speshite. Kak tol'ko bol'shee celoe v rezonans s vashim dyhaniem, kak by, zadvigaetsya svoim dyhaniem, pokazhites' mne. Horosho. Pryamoe vklyuchenie. Itak, skelet - eto nekotoryj bol'shij poryadok. Uporyadochennaya pustota zhivaya. Plot' - ne govoryu, chto takoe. Krov' - eto prosto uporyadochennaya informaciya, kak zapolnenie, kak dinamika, kak pul'sirovanie informacii drug drugu biologicheskih chastej Kosmosa. Dyhanie - eto cikl, eto ritm etoj chasti Kosmosa. Von kak dyshit! Kto pojmaet i inoj ritm dyhaniya, otlichnyj ot svoego, pokazhites' mne. Vizhu, mozhno dyshat' i inache, ritm drugoj. CHtob vy prosto ne adaptirovali k svoemu ritmu. Ogromnoe raznoobrazie. Po-raznomu zadyshalo. Teper', ochen' ne spesha, zahotite: s chem svyazano serdce, kak biologicheskoe? Ne speshite, iznutri. Vse eto chast' oformlennoj pustoty. ZHivoj. Iznutri. |to, vse ravno, chast' oformlennoj pustoty. Ona svyazana s bol'shim celym. U kogo nachalos' rasshirenie serdca, kak oshchushchenie, pokazhites' mne. Horosho. Peregruzhat' ne nado, a tak, akkuratnen'ko. Esli pojmaete, chto: - mogut byt' i drugie ritmy celogo po otnosheniyu vashego serdca; - chto vash ritm - eto odna iz chastej etogo ritma, pokazhites' mne. Horosho. CHto vash ritm - odna iz chastej etogo bol'shego celogo. Serdechnyj ritm. Poprobujte, ne spesha, v etom sostoyanii osoznat', chto takoe dlya vashej individual'nosti nebo. Kak tol'ko poyavitsya prostranstvo, pokazhites' mne. YA ne budu govorit' kakoe. Poprobujte. Sejchas uzhe mozhno, vklyuchit'sya v to, chto proishodit sejchas cherez individual'nost', cherez vse svyazi, kakie u vas est'. Kak tol'ko pochuvstvuete, chto dozhd' - eto chast' vas, kak individual'nosti, kak prostranstvo - pokazhites' mne. I eto organichno, sochetaemo. ZHdu. CHto on ne holodnyj i ne teplyj, ne mokryj i ne suhoj, a prosto chast' menya. Otkrojtes' eshche bol'she. My uspeli s vami (te, kto uspel) - nebo dlya individual'nosti. Kak tol'ko pochuvstvuete, chto dozhd' daet pribavku energii, pokazhites' mne. Da, chto neset pribavku energii. Kto uzhe nachal dozhd' nagrevat' iznutri? Pravil'no! Polevye usloviya. Vse po-chestnomu. Smotrite, skol'ko vsego est'! Itak, v toj ili inoj stepeni, sejchas poluchili tolchok. Tolchok, kak samochuvstvie svyazi. Povtoryayu eshche raz, cherez individual'nost'. ZHivaya pustota. Odnovremenno pusto i odnovremenno oformleno. To, chto oformleno cherez individual'nost' - est' biologicheski oformlennaya pustota. Pomnite: "V pustoj, kak pustota, pustote, v temnoj, kak temnota, temnote - zhil da byl Bog". Vot odnovremennost' pustoty i oformlennosti i daet vozmozhnost' snimat' distanciyu s inoj oformlennost'yu. Potomu chto, pustota - eto total'noe kachestvo. V silu etogo kachestva pustoty, kogda ona mozhet byt' vsyakoj - eto i est' vashe samosoznanie. Manifestiruyushchaya sebya pustota, cherez: - individual'nost'; - lichnost'; - sushchnost'. V silu togo, chto ty obnaruzhivaesh' svyaz' sebya, kak formu pustoty, s takoj zhe po kachestvu pustotoj prosto inache oformlennoj - eto i est' bol'shee celoe, v kotorom ty sejchas. Imenno poetomu vozmozhny otnosheniya. Inache distanciya byla by neprohodimaya, ponimaete? Granicy, i vse. Probit'sya nevozmozhno. Tol'ko potomu, chto v inom est' to zhe po kachestvu, chto i vo mne. A imenno, pustota. Imenno poetomu, mozhno probit'sya v otnosheniya. Teper', posle etogo tolchka, kotoryj ya postaralsya vam pomoch' sdelat', ochevidno, chto vse chasti moego biologicheskogo nositelya - ne sluchajny. Oni imeyut neobhodimost' v bol'shem celom. Inache ne bylo by organicheski neobhodimyh svyazej mezhdu etim i bol'shim celym. T.e. v tele net nichego: - lishnego; - sluchajnogo; - izbytochnogo; - nedostatochnogo. Est' tol'ko to, chto est'. Potomu chto, "eto" - est' chast' biologicheskogo Kosmosa. Sledovatel'no, chast' neobhodimostej osushchestvleniya biologicheskih vzaimootnoshenij. Drugimi slovami est' planety i est' mezhplanetnoe (uslovno). - Krov'; - Skelet; - Myshcy; - Tkani; - Volosy; - Biologicheskie kletki; - Dyhanie - vydyhanie; - Serdce; - Pochki; - Mochevoj puzyr'; - Legkie; - Kishechnik; - Mozg i t.d., imeet svoyu neobhodimost' ne tol'ko dlya tela, a dlya vsego biologicheskogo Kosmosa, chast'yu kotorogo yavlyaesh'sya ty. Komu sejchas udaetsya slyshat' menya? Ne slushat' golos, a slyshat' menya? YA sejchas dayu chuvstvennuyu Kartinu. Vot tak nachinaetsya chast' menya, kak bol'shego celogo, ne teoreticheski, a chuvstvenno perezhivaemoe. Nu, smelee. Vot pochemu, Mir ne nuzhno peredelyvat'. |to - idiotstvo, varvarstvo. I vse tela, kotorye est' chelovecheskie, v tom chisle prisutstvuyushchie - prekrasny i neobhodimy. Individual'no prekrasny i neobhodimy. Ibo sravnivat' nechego. |to osnova Kosmosa biologicheskogo. I teper' esli vy sushchnost' postavite v Aspekt Funkcionirovaniya, t.e. v tvorchestvo, to tvorchestvo i est' sozdanie takoj raboty, kogda ya vstupayu v rezonansnye otnosheniya s opredelennymi chastyami svoih otnoshenij s biologicheski zhivym kosmosom, chtoby snyat' distanciyu, kak rezonans. Tam est' ritmy, tam est' sostoyaniya. I chast' manifestacii etogo biologicheskogo Kosmosa nahoditsya za oknami. Rabota segodnyashnego dnya, tak ili inache, bolee ili menee, ponyatna. Aspekt Svyazi - individual'nost', poka ne chelovecheskaya. Aspekt tvorchestva (funkcionirovanie, vydacha produkcii) - eto sushchnost'. Rezonans s temi chastyami, kotorye vy sebe izberete. Kakoe nebo? Kakie otnosheniya s nebom? Kakaya zemlya? Kakie otnosheniya s zemlej? Zemlya - ne himicheskaya substanciya, ne fizicheskaya, a biologicheskaya. Kakie otnosheniya s ritmami Kosmosa na baze krovi? Kakie otnosheniya s ritmami Kosmosa na baze dyhaniya? Ne fiksaciya rezonansa po chastote dyhaniya, kak eto prinyato v joge (sm. 2). Rezonans polozhitel'no energeticheskij. |to vse polozhitel'no energeticheski zvuchit. Vot eto segodnyashnij den' raboty. Tvorchestvo sushchnosti. Po Aspektu Svyazi - individual'nost'. T.e. ya zhelayu vam segodnya: - iskrenne; - nakonec-to, hot' na nekotoroe vremya, popast' v real'nyj, poka biologicheskij Mir. Ne tot, kotoryj vy rassmatrivaete, kak predmet, a s kotorym vy chuvstvenno, samochuvstvenno, svyazany. Kogda slova "YA - chast' Mira", dlya vas perestanut byt' teoreticheskoj abstrakciej, umozritel'noj, a stanet chuvstvennoj yavlennost'yu. ZHelayu tvorcheskih uspehov. S uvazheniem, Vladimir. BESEDA VTORAYA ASPEKTY - TUDA, ASPEKTY - SYUDA Esli govorit' ob instrumental'noj individual'nosti (ya podcherkivayu eto) - to vse prekrasno: - zhivetsya bez tebya; - vse vklyucheno; - vse strukturirovano; - vzaimosvyazi ogromnoj raznoobraznosti i polnoty; - zhivoe (ne delaj oshibok vul'garnyh) - ono zhivetsya bez tebya, bez tvoego uchastiya. Sledovatel'no, esli chelovek zhivet na individual'nosti - on mozhet spat', potomu chto dostatochno otrabotal u sebya elementarnye navyki pravil'no sebya vesti, s tochki zreniya: - dobychi pishchi; - territorii bezopasnosti; - razlichenie pola drugogo. Nu, kogda prihodit vremya razmnozhat'sya, chtoby ne pereputat'. T.e., v chistom vide zhizn' na individual'nosti pozvolyaet spat'. Potomu chto osobyh u