Vladislav Lebed'ko. Hroniki rossijskoj San'yasy
---------------------------------------------------------------
© Copyright Vladislav Lebed'ko (vll@mail.ru)
Sajt Vladislava Lebed'ko "Rossijskaya San'yasa" sannyasa.chat.ru ˇ http://sannyasa.chat.ru/
OCR: rusguttenberg22@hotmail.com
---------------------------------------------------------------
tom I
NACHALO...
Iz zhizni Rossijskih mistikov:
Masterov i Uchenikov (1960-h - 1990-h)
* San'yasa -- (zdes') duhovnyj Put'
Lebed'ko V. E. "Hroniki Rossijskoj San'yasy: iz zhizni rossijskih
mistikov 1960-h- 1990-h" Izdatel'stvo "Tema" -- 1999g.
|ta kniga o NASTOYASHCHEM. Istorii iz zhizni Masterov 60-h -- 90-h godov
nashego veka, polnye paradoksal'nosti, tragichnosti, yumora, russkoj
samobytnosti. To, chto nevozmozhno vstretit' v zapadnyh i vostochnyh tekstah.
Istorii, gde perepletayutsya nesovmestimye, na pervyj vzglyad, veshchi:
p'yanoe zastol'e, nenormativnaya leksika sochetayutsya s vysochajshimi
Otkroveniyami i potryasayushchimi svoej glubinoj Prozreniyami.
... Bez skazochnyh mistifikacij i vul'garnyh psihologizacij v knige
rasskazyvaetsya o podvizhnicheskom Puti, Duhovnom Poiske sovershenno nepohozhih,
podchas protivorechashchih drug drugu lyudej, kotoryh ob®edinyaet glavnoe:
iskrennee, derznovennoe iskanie Istiny...
Izdatel'stvo "TEMA" © V. Lebed'ko Oblozhka: V. Guz' Frontispis: D.
Reshetnikova 13VN 5-9210-0002-7
Otpechatano v PK "Gavanskij". Bumaga ofsetnaya. Pechat' ofsetnaya. Usl.
pech. l. 18, 75. Tirazh 990 ekz. Zakaz No74. Podpisano v pechat' 6. 10. 1999 g.
V. Lebed'ko. Hroniki Rossijskoj San'yasy
Rossijskaya San'yasa |pizod
(V. Ageev')
Mnu grud' tatuirovannoj rukoj Zaezzhego indijskogo sobrata -My ishchem
Kundalini vsej ordoj Poskol'ku, govoryat, ono vsemu vinoj I ugnezdilos' v
chakre Anahata!
Griby i vodka konchilis' opyat' Astral bledneet i, paskuda, taet. My
vnov' osoznaem netlennoyu dushoj, CHto do utra obychno ne hvataet;
Hotya Maksimych skladno tak spletaet Pro, rastudyt' ego, pro Razum
Mirovoj!
CHto, jo... - indus opyat' glaza tarashchit?! Ne p'et, ne kurit, baba ne
nuzhna... A nashi SHakti zhdut, kogda my ih potashchim Po Tantre vmazat' Sushchim i
Stoyashchim I prosvetlim ot zhopy i do lba!
O Sahasrare razgovor osobyj. Ne kolyhnuvshis', vosem' dnej podryad Stoyal
v lesu zamshelom i elovom Postavlennyj s velikim russkim Slovom Na golovu
indijskij mudryj brat.
Raskryli chakry - Kundalini v temya Votknulos' i tihon'ko tak torchit...
Podosoznali Duh, Prostranstvo, Vremya... Sozhgli vsej Karmy vekovoe bremya...
Vot tol'ko drug - indus - holodnyj i molchit.
' V. Ageev - psevdonim odnogo iz Rossijskih Masterov.
Vvedenie
Posvyashchaetsya Uznikam svoej Sovesti, Borcam za Svobodu...
Slovo "hroniki" iz zaglaviya dannogo teksta mozhno traktovat' po-raznomu.
Vot dva associativnyh ryada, kotorye prihodyat na um:
1. "Hroniki" - ocherki o posledovatel'nosti sobytij, razlichnye istorii,
v kotoryh figuriruet nekij personazh, mestnost', epoha...
2. "Hroniki" - "alkashi", "psihi", "bol'nye", "fanaty", drugimi slovami
- lyudi, ne vpisyvayushchiesya v "zdorovyj socium", ne takie, kak vse, to est' -
"nelyudi"...
Vse eti znacheniya slova "hroniki" v polnoj mere primenimy k nashemu
povestvovaniyu. |ta kniga - Hroniki o "hronikah", istorii o lyudyah, v
bol'shinstve svoem ne vpisavshihsya ni v kakie social'nye ramki, no stavshih
takovymi ne po slabosti ili otverzhennosti, a soznatel'no vybravshih put'
poiska Istiny, - put' postoyannoj izmenchivosti, napryazhennyh usilij i riska.
|ta kniga -o "nelyudyah", sposobnyh byt' nastoyashchimi Lyud'mi; o teh, kto "ne ot
mira sego", no, tem ne menee, mozhet uspeshno sygrat' lyubuyu social'nuyu rol', o
provodnikah na Puti k sokrovennomu Znaniyu sushchnosti, smysla i Tajny Bytiya, o
teh, kto voploshchaet eto Znanie ne vysokoparnymi rechami i knizhnymi formulami,
a samoj svoej zhizn'yu.
Sejchas, v konce 90-h, v Rossii, kak, vprochem, i vo vsem mire, aktivno
proyavlyaetsya novoe napravlenie massovoj kul'tury - 'New Agee". Byt' v
kakoj-to mere soprichastnym chemu-to takomu "ezotericheskomu" stalo, chut' li ne
dan'yu mody. Ogromnoe chislo "Centrov", "liderov" i "guru" vseh mastej
zanimayut solidnuyu nishu v etom plaste massovoj kul'tury, vsyacheski reklamiruya
svoyu "produkciyu" libo prikladnogo haraktera (ozdorovlenie, razvitie kakih-to
sposobnostej i t. p.), libo pretenduya na duhovnyj poisk (zachastuyu
poverhnostnogo, a to i vovse somnitel'nogo kachestva).
No ne oni proyavyatsya v fokuse nashego vnimaniya. ZHizn' nastoyashchego
duhovnogo iskatelya, Podvizhnika - ne vpisyvaetsya ni v kakie nishi massovoj
kul'tury, eto vsegda unikal'nyj, nepredskazuemyj, "shtuchnyj" Put'. Takie lyudi
yavlyayut svoej zhizn'yu nekuyu inakovost', ne podhodyat ni pod kakie merki.
Prichem, inakovost' eta - ne sposob vydelit'sya, vypendrit'sya ili
protivopostavit' sebya drugim. Tol'ko buduchi nepredskazuemym, neulovimym,
neopredelimym, tekuchim i postoyanno menyayushchimsya, chelovek mozhet poluchit'
kakoj-to shans na realizaciyu svoej duhovnoj sushchnosti. Inakovost' eta chasto
vneshne sovershenno neprimetna, buduchi zhe zamechennoj, vyzyvaet u "zdorovoj
chasti sociuma" v bol'shinstve sluchaev napryazhenie i neponimanie. Privedu na
etu temu paru prostyh primerov:
Neskol'ko let nazad mne s dvumya blizkimi mne lyud'mi sluchilos' zhit'
okolo mesyaca v malen'kom Ural'skom gorodke. Nashe povedenie, samo po sebe
ochen' skromnoe, kakim-to obrazom privleklo vnimanie mestnyh zhitelej.
Proizoshlo eto skoree neosoznanno, - vneshne my ne sovershali nikakih osobennyh
postupkov, - edinstvennoe, v chem nas mozhno bylo zametit', tak eto v tom, chto
my podolgu tiho i medlenno progulivalis' v rajone mestnogo vodohranilishcha.
Nastorazhivalo zhe, skoree vsego to, chto nashi vnutrennij ritm i rasporyadok,
kotorye chuvstvitel'nye mestnye zhiteli nesomnenno vosprinimali, nikak ne byli
pohozhi na ih ritm i rasporyadok, bolee togo, - chto-to v nashem oblike i
povedenii ne vpisyvalos' v kakie-to privychnye shemy. My okazalis' dlya
mestnyh zhitelej neponyatnymi, strannymi lyud'mi i dovol'no skoro stali
zamechat' na sebe nastorozhennye vzglyady. V malen'kih gorodkah i poselkah, gde
vse drug druga znayut, neponyatnye chuzhaki, podobnye nam, srazu zhe stanovyatsya
ob®ektom napryazhennogo vnimaniya, nedoveriya, a to i opaseniya. Situaciya togda
razryadilas' neozhidannym obrazom. Kak-to pogozhim vecherom ya, prihvativ s soboj
mol'bert i kisti, otpravilsya na odin iz blizhajshih k gorodku holmov, daby
nemnogo porisovat'. Moi dejstviya ne ostalis' nezamechennymi. Uzhe na sleduyushchee
utro, prohodya po ulice, ya uslyshal kak kakoj-to mal'chishka, kivaya v moyu
storonu, shepnul drugomu, kotoryj vyglyadel postarshe: "Smotri, - von tot samyj
hudozhnik poshel!". V magazine prodavshchica vstretila menya vpervye za vse eto
vremya teploj ulybkoj, so sluchajnym poputchikom v avtobuse proizoshel ves'ma
druzhelyubnyj razgovor i tak dalee. Gorod prinyal nas, prinyal, posle togo, kak
dlya nas poyavilos' hot' kakoe-to ponyatnoe opredelenie. YArlyk "hudozhnikov"
(kakovymi my vovse ne yavlyalis') snyal napryazhenie i strah.
V drugoj raz, kampaniej iz chetyreh druzej, my otpravilis' v Krym, na
CHernomorskoe poberezh'e i neskol'ko dnej proveli na beregu. Vokrug stoyalo eshche
desyatka dva palatok. I snova, ne sovershaya vrode by nichego osobennogo, my
stali ob®ektom dlya strannyh podozrenij. Inogda kto-nibud' iz nas zanimalsya
prostymi uprazhneniyami, niskol'ko dazhe ne ekzoticheskimi, kto-to podolgu
smotrel na gorizont, vecherami my lyubili nablyudat' zakat, a blizhe k nochi
obychno lezhali na pribrezhnyh kamnyah, lyubuyas' zvezdnym nebom. Delali my vse
eto sovershenno estestvenno, bez malejshej pokazuhi i narochitosti. Snachala
byli prosto kosye vzglyady otdyhayushchih, potom k nam stali to s odnoj storony,
to s drugoj podhodit' s voprosami. Voprosy okazalis' odinakovymi i ochen'
neozhidannymi: "Ne yavlyaetes' li vy propovednikami?"^!!) A odnazhdy, kogda ya
vecherom, nablyudaya zakat, sidel so skreshchennymi nogami i pryamym pozvonochnikom
v uedinennom ugolke plyazha, ko mne podoshel mal'chik let vos'mi, i sprosil:
"Zachem vy tak sidite?" YA otvetil, chto mne tak udobno, i togda mal'chik
skazal: "Zdes' tak nikto ne sidit.", a zatem dobavil: "Zdes' tak nel'zya
sidet'!"...
Vneshne, konechno, mozhno zamaskirovat'sya pod "hudozhnika" ili kogo-nibud'
eshche, daby ne privlekat' izlishnee vnimanie. No pri lyubom, skol'ko-nibud'
prodolzhitel'nom obshchenii eta samaya inakovost' srazu zhe proyavitsya, ibo dlya
iskrennego iskatelya Istiny ego poisk - eto ne nekoe special'noe zanyatie,
tipa sluzhby v uchrezhdenii, reglamentirovannoe vremenem ot i do, - eto obraz
zhizni. Sushchestvuet triedinstvo: special'naya praktika - mirovozzrenie - obraz
zhizni. Special'naya praktika - ezhednevnye regulyarnye individual'nye
uprazhneniya i tehniki, pozvolyayushchie podgotovit' telo i psihiku k rasshireniyu i
uglubleniyu osoznaniya, sposobstvuyushchie snyatiyu deformacij vospriyatiya.
Mirovozzrenie - klyuchevym elementom kotorogo dlya cheloveka ishchushchego stanovitsya
pereorientaciya s celepolaganiya na processual'noe, smyslovoe, Celokupnoe
Bytie. Obraz zhizni - ustremlenie k tomu, chtoby kazhdoe dejstvie, kazhdaya
situaciya, lyuboj zhiznennyj vybor byli by napravleny na bezuprechnoe sledovanie
tem idealam i cennostyam, kotorye otkryvayutsya ishchushchemu cheloveku v processe ego
praktiki. Dlya nastoyashchego duhovnogo poiska neobhodimy vse tri aspekta: bez
special'noj praktiki - ne ochishchaya sistematicheski svoe vospriyatie ot
vsevozmozhnyh iskazhenij, nevozmozhno bezuprechnoe sootvetstvie vysokim idealam
(v etom smysle bespolezny prizyvy, tipa: "zhivite v Potoke" ili "vypolnyajte
Zapovedi" i tomu podobnye). Odno tol'ko mirovozzrenie, bez dvuh drugih
aspektov budet prosto intellektual'noj spekulyaciej. I, nakonec, special'naya
praktika, ne menyayushchaya mirovozzrenie i ne podkreplyaemaya bezuprechnym obrazom
zhizni, stanovitsya v luchshem sluchae ozdorovitel'noj gimnastikoj. K sozhaleniyu,
obilie vsyacheskih tehnik i metodik v okolo-ezotericheskoj literature,
porozhdaet sil'nyj kren imenno v storonu poslednego primera. Pervyj vopros,
kotoryj mozhno uslyshat' ot interesuyushchihsya "chem-to takim osobennym" grazhdan:
"A kakie tehniki i metodiki vy ispol'zuete?" I pochti nikto ne zadaet
dejstvitel'no glavnyj vopros: "A kak vy zhivete?"
Vot kak raz o tom, kak zhivut lyudi, celikom posvyativshie sebya duhovnomu
poisku (i ne ushedshie v monastyri, ashramy i prochie zavedeniya) pojdet rech' v
dannoj knige. Sluchilos' tak, chto mne povezlo vstretit' neskol'kih takih
lyudej, zamechatel'nyh, samobytnyh Rossijskih Masterov i Uchenikov. Kto-to iz
nih izvesten v opredelennyh krugah, bol'shinstvo zhe - bezymyannye Mastera,
kotorye prosto delayut svoe delo, ne pretenduya na izvestnost' ili reklamu. U
odnih mne poschastlivilos' uchit'sya neskol'ko let nazad, u nekotoryh ya uchus'
po sej den', vstrechi s inymi byli korotkimi, no vse ravno proizveli na menya
neizgladimoe vpechatlenie. A v poslednee vremya, zadumav etu knigu, ya stal
celenapravlenno iskat' vstrech s takimi lyud'mi, otkryvaya dlya sebya
udivitel'nyj i samobytnyj mir lyudej Puti.
Mne dovelos' vstrechat'sya s Rossijskimi mistikami v samyh raznyh
usloviyah. |to mogli byt' psihoterapevticheskij kabinet, prokurennaya kuhnya,
ofis krupnoj firmy, banya, futbol'noe pole, kupe poezda, dom otdyha, polyana u
lesnogo kostra, kvartiry, ulicy, parki...
Zamechatel'nye lyudi, sud'by i situacii, sovershenno nepohozhie ni na kakie
obrazy, opisannye v mnogochislennyh vostochnyh i zapadnyh tekstah, proizvodili
potryasayushchee vpechatlenie, inogda perevorachivaya moe mirovospriyatie bukval'no s
nog na golovu.
Po ryadu social'no-istoricheskih obstoyatel'stv v Rossii 1960-h - 90-h
godov slozhilis' unikal'nye usloviya, v kotoryh proizoshlo stanovlenie osobogo,
samobytnogo pokoleniya duhovnyh iskatelej, pokoleniya, kotoroe s legkoj ruki
moego Uchitelya my stali nazyvat' Rossijskoj San'yasoj. "ZHeleznyj zanaves"
epohi "zastoya", zapret na vse, chto moglo by byt' svyazano s samopoznaniem
vyzvali, kak protivoves, potryasayushchij interes i ustremlennost' mnogih lyudej k
etim veshcham. Deficitu informacii okazalas' protivopostavlena fantasticheskaya
tvorcheskaya aktivnost', rezul'tatom kotoroj stalo poyavlenie sovershenno
paradoksal'nyh metodov, sredstv i stilej obucheniya. Ochen' nebol'shoe
kolichestvo (bukval'no edinicy) zhivyh nositelej Znaniya bylo sushchestvennym
prepyatstviem dlya ishchushchih, ne nashedshih k nim dostupa; voznikalo mnozhestvo
tupikov, dlya mnogih tragicheskih, no zato te, kto nashel svoego Uchitelya,
rabotali s kolossal'noj samootdachej i vdohnoveniem.
YA vystupayu v privodimyh nizhe istoriyah v kachestve rasskazchika i odnogo
iz osnovnyh dejstvuyushchih lic ne potomu, chto ya - odin iz glavnyh Rossijskih
San'yasinov; otnyud' - moj Put' nachalsya sravnitel'no nedavno. Prosto,
vo-pervyh, k opisaniyam kakih-to vneshnih sobytij ya mogu dobavit' bolee-menee
podrobnyj otchet o vnutrennih perezhivaniyah v teh sluchayah, kogda mne
dovodilos' v etih sobytiyah uchastvovat'; vo-vtoryh, moya istoriya predstavlyaet
soboyu takzhe primer odnogo iz variantov Puti. Kto-to prohodit ves' svoj Put'
legko i veselo, a dlya kogo-to naoborot, poisk Istiny stanovitsya tragediej,
oborachivayas' suicidnymi popytkami, tyazhelymi rasstrojstvami zdorov'ya i
psihiki, a inogda i gibel'yu. Dlya kogo-to Put' razvorachivaetsya sploshnoj
seriej ostrosyuzhetnyh situacij i priklyuchenij, a dlya drugih - eto absolyutno
vneshne bednaya sobytiyami i syuzhetami budnichnaya rabota. Moya istoriya prohodit
gde-to poseredine vseh etih krajnostej, i na ee primere mozhno naglyadno
pokazat' mnogie metamorfozy, proishodyashchie s sovremennymi iskatelyami Istiny.
Nadeyus', chto chitatel' najdet dlya sebya koe-chto pouchitel'noe, a mestami i
zabavnoe, esli smozhet uvidet' v privodimom nizhe tekste nechto bol'shee, nezheli
prosto demonstrativnoe opisanie avtorom nevroticheskih perezhivanij - svoih i
teh lyudej, s kotorymi on obshchaetsya...
Itak, perejdem, nakonec, kak skazal by uchenyj, k issledovaniyu i
social'no-istoricheskomu analizu slozhnogo i mnogokomponentnogo fenomena
otechestvennoj kul'tury 1970-h - 1990-h, polnogo paradoksal'nosti i
tragikomichnosti, kakovym yavlyaetsya Rossijskaya San'yasa.
"Geroi etoj knigi ne vydumany. Oni zhivut sredi nas. I podvig ih zhizni -
podvig bezzavetnogo sluzheniya svoej Rodine i lyudyam.
Ih dobraya slava zavoevana masterstvom ih ruk, soznaniem vysokoj
otvetstvennosti pered svoim delom. Ih trud - delo zhizni.
Ih schast'e - v shchedrom umenii delat' schast'e dlya drugih. Ih lyubov' - v
lyubvi k svoej Rodine i k chelovecheskomu bratstvu. Ih primer dostoin tvoego
podrazhaniya. Sleduj za nimi, i ty ne oshibesh'sya v vybore svoego puti, i slava
ih truda po dostoinstvu perejdet k tebe, kak k zakonnomu nasledniku. Bud'
gotov k etomu!'
(Mihail Dudin. Predislovie k knige "Mastera:
dokumental'nye rasskazy' L. Detskaya literatura. 1977).
Glava 1
O teh, kto ne znaet, chto oni magi...
"Slyshu golos iz prekrasnogo daleka, golos utrennij v serebryanoj rose,
slyshu golos i manyashchaya doroga kruzhit golovu, kak v detstve karusel'...' (Iz
pesni k k/f "Gost'ya iz budushchego")
Zov real'nosti prihodit k kazhdomu cheloveku po-svoemu. Nekotorye
schastlivchiki, kotorym on yavlyaetsya bez "masok i prikras", v vide chistejshej
noty iskrennego interesa k tomu, kak ustroen etot mir, umudryayutsya srazu zhe
doverit'sya etoj note; drugie mogut ne obratit' na nego vnimaniya dazhe kogda
on priobretaet zloveshchuyu kakofonicheskuyu formu vsevozmozhnyh boleznej i
kataklizmov; vnimaniya tret'ih hvataet lish' na to, chtoby, uslyshav smutnye
otzvuki etogo zova, prolistat' tomik-drugoj kakogo-nibud' mudrogo avtora.
Mne povezlo, - v moyu zhizn' zov real'nosti vorvalsya stremitel'no, gromko
i neotvratimo, sozdav vse neobhodimye usloviya dlya togo, chtoby u menya bez
promedleniya vozniklo zhelanie izuchat' sebya i menyat'sya. Bylo eto godu v 1983,
letom, kogda v period mezhdu vypusknymi shkol'nymi i vstupitel'nymi
institutskimi ekzamenami ya byl oglushen im. Proizoshlo eto v forme sil'nogo
nervnogo potryaseniya, soprovozhdavshegosya pristupom panicheskogo uzhasa.
Propustit' mimo vnimaniya stol' nastojchivyj signal bylo by nekorrektno, i uzhe
ochen' skoro ya, s zhivejshej nastojchivost'yu, donimal sebya i vseh, kogo tol'ko
mog, razlichnymi variaciyami voprosa o tom, chto zhe za shtuki takie eta zhizn' i
etot samyj ya. Vskore okazalos', chto moya yarkaya individual'nost' neset v sebe
bogatejshij material dlya issledovaniya: ogromnoe kolichestvo izoshchrennyh
nevroticheskih mehanizmov, fobij i deformacij lichnostnogo razvitiya,
soprovozhdavshihsya, dlya naglyadnosti svyazi psihiki s telom, obiliem
funkcional'nyh vegetativnyh i prochih fiziologicheskih reakcij.
|ti vot zlye, napryazhennye pul'sy v samyh raznyh chastyah tela, uporno
podogrevali neterpelivoe zhelanie razobrat'sya vo vseh terzavshih menya voprosah
i nedugah, obresti Pravdu i garmoniyu. I vot, nakonec, gde-to cherez god,
zhelanie eto sformirovalos' i stalo nastol'ko sil'nym i odnonapravlennym, chto
v orbitu moej zhizni stali popadat' odin za drugim lyudi vse bolee i bolee
unikal'nye i samobytnye (ili eto ya stal popadat' v orbity ih zhiznej, -
smotrya s kakoj pozicii smotret'). Snachala eto byli lyudi, ne otnosyashchiesya
sobstvenno k mistikam i duhovnym iskatelyam, koih my ugovorilis' nazyvat'
Rossijskoj San'yasoj. Tem ne menee, kazhdyj iz nih byl po-svoemu zamechatelen,
kazhdyj vse bolee i bolee razzhigal moj interes k samopoznaniyu, tak chto ya
pozvolyu sebe potratit' nekotoroe vremya na nebol'shie istorii pro etih lyudej.
Georgij Vasil'evich Burkovskij
ZHora Burkovskij byl podpol'nym psihoanalitikom (shel 1984-85 god), na
kvartire u kotorogo v techenie goda, po dva raza v nedelyu, ya pogruzhalsya v mir
svoih snov i fantazij, anal'nyh fiksacij, edipova kompleksa i eshche ochen'
mnogogo. Vospominaniya detstva, vse chto kazalos', uzhe navsegda sterto i
zabyto, - nahlynuli tak stremitel'no, chto ya chut' ne utonul v etom zanovo
raskryvshemsya dlya menya mire. Burkovskij probudil vo mne bukval'no strast' k
issledovaniyu vnutrennego mira, ego labirintov i tonchajshih vzaimosvyazej. V
pereryvah mezhdu nashimi vstrechami ya ispisal neskol'ko puhlyh tetradej
vospominaniyami i popytkami ustanovit' mezhdu nimi svyaz';
bol'shoe kolichestvo bumagi bylo izvedeno na kartinki s izobrazheniyami
snov, v obilii poseshchavshih menya v tot period.
|to ne byl klassicheskij psihoanaliz. YA ne lezhal na kushetke, - my sideli
na divane, bylo tol'ko uslovie, chtoby ya ne povorachivalsya k ZHore i ne smotrel
na nego. O, skol'ko bylo togda tupikov, preodolenij i malen'kih pobed! Mne
nuzhno bylo govorit' vse: i to, chto hotelos', i to, chto kazalos' sovsem
nevozmozhno proiznesti vsluh, - burya samyh protivorechivyh chuvstv razlivalas'
v te dni po malen'koj komnate. Skol'ko raz ya daval sebe zarok, chto bol'she
nogi moej ne budet u Georgiya Vasil'evicha, no kazhdyj raz, ugryumyj i mrachnyj,
zastavlyal ya sebya tashchit'sya, cherez silu, k naznachennomu vremeni. Mne kazalos',
chto Burkovskij razdeval menya vsyakij raz donaga, dostaval iz menya vse
vozmozhnye i nevozmozhnye grehi i greshki, i tihon'ko sebe poteshalsya nad bednym
pacientom. No ZHora byl poistine bezuprechen. YA ne znayu, gde on uchilsya, slyshal
tol'ko, chto neskol'ko mesyacev on stazhirovalsya v Vengrii. On byl pervym, v
kom ya uvidel primer Sozercayushchego Svidetelya. Ne znayu i ne berus' sudit', chto
proishodilo u nego vnutri, no vneshne on vsegda, vo vse vremya nashego obshcheniya
byl bezuprechno spokoen i, kak mne kazhetsya, ne prosto otstranen, kak uchat
psihoanaliticheskie traktaty, a postoyanno i rovno pozitiven.
|to byl, slava Bogu, ne klassicheskij psihoanaliz s igroj v
interpretacii, perenosy i tomu podobnoe, - vse eti formy, konechno,
prisutstvovali, no za nimi stoyalo glavnoe, to glavnoe, chto teryayut obychnye
psihoanalitiki, zakopavshiesya po ushi v bessmyslennoj igre v simvoly i shemy.
|to glavnoe - uroki motivacii; uroki otnosheniya k zhizni, kak k udivitel'nomu
puteshestviyu, gde ne samym vazhnym yavlyaetsya to, komfortno tebe ili ne ochen';
uroki, pozvolivshie otojti ot pozicii "sdelajte so mnoj chto-nibud'". I
vozmozhno poluchilos' tak potomu, chto hotya vneshne ZHora byl dlya menya, kak i
podobaet psihoanalitiku - zagadochnoj lichnost'yu, intuitivno ya chuvstvoval, chto
emu samomu interesny ne stol'ko simvoly i psihoanaliticheskie koncepcii,
skol'ko sama ZHizn'. Tak chto, znal on sam o tom ili net, no, po suti, uchil on
menya issledovat' ZHizn', tol'ko dumali my pri etom, chto psihoanalizom
zanimaemsya...
Posle my vstrechalis' eshche paru raz, uzhe cherez neskol'ko let. Pomnyu, kak
v 1991 godu, kogda ya uchilsya na psihologa v Universitete, ya priehal v
Behterevku (Psihonevrologicheskij institut im. Behtereva) na kakoj-to
seminar. ZHora rabotal v Behterevke, my ne videlis' uzhe let pyat', i ya reshil
pered seminarom zajti k nemu na otdelenie. YA byl perepolnen vostorzhennoj
gordost'yu, predvkushaya ego reakciyu na to, chto ya stal psihologom. -"Nu, vot my
i kollegi", - protyagivaya ruku, skazal ya narochito nebrezhno, starayas' ne
pokazat' nikakih emocij. ZHora kak-to ochen' vnimatel'no posmotrel na menya
poverh ochkov, zatem tiho i sovershenno ser'ezno proiznes:
- "Vot sejchas pozvol'te dejstvitel'no vyrazit' vam svoe sochuvstvie,
kotoroe gorazdo bol'she teper', chem kogda vy byli pacientom i muchalis'
kakimi-to tam nadumannymi problemami". Ponadobilos' goda tri, chtoby osoznat'
glubinu etoj frazy, hotya i togda, priznayus', ona menya ozadachila, i ya dazhe ne
nashelsya, chto i skazat' dlya prodolzheniya besedy.
Mesyaca cherez tri ya eshche raz zaehal k nemu na rabotu, chtoby pokazat'
chernovik diploma, kotoryj mne predstoyalo zashchishchat' v nachale leta. Burkovskij
beglo prolistal diplom, hitro prishchurilsya i, protyagivaya mne papku, skazal: -
"Nu chto zh, horosho. Vy, kak i prezhde, ochen' izyashchno protivopostavlyaete sebya
drugim"... YA togda chut' ne zabolel. Ves' vecher, dopozdna, ya brodil, kak
chumnoj po parku, a kogda prishel domoj - sochinil rasskaz, v kotorom nekto
osoznal, chto on vse vremya vypendrivalsya, tem samym otdelyaya sebya ot drugih
vse bol'she i bol'she, ostavshis' v itoge odinokim i nikomu ne nuzhnym so vsej
svoej unikal'noj individual'nost'yu.
Aleksandr Markovich |tkind
S Burkovskim u nas byla dogovorennost', chto vmeste my rabotaem rovno
devyat' mesyacev. Po okonchanii etogo sroka ya sprosil, net li kakih-nibud'
grupp, gde lyudi zanimalis' by chem-to pohozhim pa psihoanaliz, no ne po
odnomu, a vmeste. On posovetoval mne obratit'sya k Aleksandru |tkindu
-molodomu psihologu, nabiravshemu kak raz v to vremya kakuyu-to gruppu. CHerez
tri ili chetyre mesyaca ya uzhe postigal, pod ego rukovodstvom, gruppovye
processy i ih otrazhenie v moem soznanii. |tkind byl togda vyrazitelem
revolyucionnyh, po otnosheniyu k "zastojnoj" sovetskoj psihologii, vzglyadov.
|to, po sluham, posluzhilo povodom dlya kakih-to skandalov v Behterev-skom
institute, gde on, kak i Burkovskij rabotal i otkuda, posle etih skandalov
ego ne to uvolili, ne to on sam ushel. Ne znayu, kak tam bylo na samom dele,
no sluhi takie hodili. Sejchas |tkind - solidnyj uchenyj, avtoritet v oblasti
psihoanaliza i psihoanaliticheskoj filosofii, ya ne znayu, - sohranil li on te
kachestva entuziazma i podvizhnichestva, kotorye my - uchastniki ego gruppy v
1986 godu chuvstvovali, i chem, v chastnosti ya ot nego zarazilsya. Esli
popytat'sya opisat' to, chemu ya u nego nauchilsya v dvuh slovah, - to,
vo-pervyh, - eto nekoe nastroenie neuspokoennosti, probuzhdayushchee zhazhdu poiska
i dejstviya, a vo-vtoryh, - osoznanie, chto krome menya samogo nikto i nikogda
za menya nichego ne reshit (eto trudno pereocenit', -illyuziya, chto kto-to za
tebya dolzhen chto-to sdelat' ili chto vse dolzhno proizojti samo soboj, nekim
chudesnym obrazom, - odna iz samyh stojkih chelovecheskih bed). Nauchenie eto,
kak i v sluchae s Burkovskim, ne bylo pryamym, - po forme my zanimalis' v
psihoanaliticheski orientirovannoj gruppe, kotoraya dlya konspiracii nazyvalas'
"gruppoj obshcheniya" pri odnom iz Domov Kul'tury. V gruppovom processe oshchushchalsya
aromat tainstvennosti i "podpol'nosti" proishodyashchego i eto bylo
dopolnitel'nym stimulom dlya vdohnoveniya. Byl v nashem vzaimodejstvii eshche ryad
vazhnyh momentov, kotorye ya ne budu nazyvat' prosto potomu, chto oni potrebuyut
dlitel'nyh i prostrannyh ob®yasnenij, v kotorye mne ochen' ne hochetsya
puskat'sya.
Skazhu lish' o rezul'tate: ochen' mnogie faktory, svedennye vmeste
Aleksandrom Markovichem (skoree vsego - neosoznanno, hotya mozhet ya i
oshibayus'), i sozdali pochvu dlya "magicheskogo" naucheniya tem dvum prostym i
ochen' vazhnym veshcham. ZHizn' i ya sam stali dlya menya eshche bolee interesny, prichem
interesny neposredstvenno. Obychno chelovek vse ravno zanimaetsya tol'ko etimi
dvumya veshchami - ZHizn'yu i soboj, no oposredovanno - cherez kakoj-to
vspomogatel'nyj interes, svyazannyj s rabotoj, mezhlichnostnymi
vzaimootnosheniyami, v konce koncov, cherez tu zhe psihologiyu ili kakuyu-nibud'
ekstrasensoriku. Proyavlenie neposredstvennogo interesa - redkost'; etomu
nevozmozhno nauchit' pri pomoshchi psihologicheskih metodik, proizojti eto mozhet
tol'ko pri sovmeshchenii opredelennyh faktorov, kotorye ne vychislit' umom i ne
vystroit' logicheski. Tem ne menee, Burkovskij, a za nim i |tkind sdelali eto
dlya menya, hotya, mozhet byt' i ne stavili soznatel'no takih zadach.
Grigorij Borisovich Al'tshuller
Al'tshuller, sam o tom ne znaya, byl magom v oblasti organizacii i
strukturirovaniya sobytij i sobytijnyh ryadov. |to bylo glavnoe, chemu ya u nego
uchilsya v techenie chetyreh let dostatochno plotnogo obshcheniya s 1985 po 1989 god.
O tom, chto v etom obshchenii bylo glavnym ya tozhe tol'ko teper' nachinayu
dogadyvat'sya i postigat' mehanizmy togo, kak eto proishodilo. A zanimalis'
my fizikoj lazerov v odnom iz Leningradskih institutov, gde Grigorij
Borisovich - molodoj, energichnyj professor - zavedoval kafedroj, a ya b'y
studentom, a potom nauchnym sotrudnikom etoj kafedry. YA togda byl ochen'
uvlechen fizikoj, vplot' do navyazchivoj idei sozdat' edinuyu fizicheskuyu teoriyu
Vsego. V te gody ya proglotil ogromnoe kolichestvo knig i statej po vsem
osnovnym napravleniyam fizicheskoj mysli. Al'tshulleru nravilas' moya
vdohnovlennost' i on stavil peredo mnoj dostatochno slozhnye i masshtabnye
zadachi. Ego energiya, entuziazm, shirota krugozora, izvestnost' i avtoritet v
nauchnyh krugah otkryvali dlya ego uchenikov ves'ma ser'eznye perspektivy. Eshche
v studencheskie gody Al'tshuller stal odnim iz samyh znachimyh lyudej togo
perioda moej zhizni.
Sluchilos' tak, chto to, chto ya sejchas schitayu samym vazhnym aspektom nashego
s nim obshcheniya, togda sovsem ne popadalo v fokus moego vospriyatiya. I eto
ochen' vazhnyj moment, - ne udelyaya etomu aspektu soznatel'no vnimaniya, ne
pytayas' v etom razobrat'sya s pomoshch'yu intellekta, kotoryj byl vsecelo
pogloshchen fizikoj, ya besprepyatstvenno vpityval v sebya, kak gubka, sposobnosti
k magicheskoj orientacii v razlichnoj informacii i, osobenno, v sobytijnyh
strukturah; sposobnosti, kotorye ochen' yarko byli proyavleny u Al'-"piutoera i
kotorye on bessoznatel'no peredaval vsem svoim uchenikam.
Grigorij Borisovich byl neobychajno rabotosposoben i produktiven. U menya
chasto skladyvalos' vpechatlenie, chto v ego sutkah ne 24, a kak minimum 48
chasov. Dlya primera privedu sluchaj, kogda ya, dozhdavshis' ego na kafedre posle
kakogo-to soveshchaniya, chasov v desyat' vechera, vruchil emu chernovik nashej
sovmestnoj stat'i. YA ne nadeyalsya na skoroe ee vozvrashchenie obratno, poetomu
b'sh ves'ma udivlen, yuegda Al'tshuller skazal, chto nazavtra otdast mne ee s
ispravleniyami. Na sleduyushchee utro stat'ya byla vsya ispeshchrena karandashnymi
pometkami, ispravleniyami (v tom chisle grammaticheskimi), snabzhena dvumya
stranicami kommentariev i spiskom literatury, kotoruyu mne nuzhno bylo
izuchit'. Pri etom okazalos', chto tem zhe vecherom (noch'yu, utrom,... ?) takim
zhe obrazom byli razobrany raboty eshche dvuh aspirantov i chej-to diplom. V
dopolnenii k etomu Grigorij Borisovich dostal iz porgfelya kakuyu-to novuyu
monografiyu po lazeram, kotoruyu, sudya po ego slovam, on vecherom "prolistal",
- iz knigi torchalo desyatka dva zakladok. CHut' pozzhe, prohodya po koridoru
mimo Al'tshullera, kotoryj kuril i razgovarival s odnim iz sotrudnikov, ya
uslyshal, kak on obsuzhdal futbol'nyj match, kotoryj pokazyvali nakanune
zapolnoch'. Pri vsem tom u negi byla sem'ya i massa samyh raznoplano-v'k
interesov, po krajnej mere erudirovan on byl v ochen' mnogih voprosah, daleko
za predelami fiziki; on takzhe byl v kurse vseh poslednih sobytij v raznyh
oblastyah zhizni v mire, strane, gorode, institute, na kafedre, v zhizni
kazhdogo otdel'nogo sotrudnika.
U Grigoriya Borisovicha byla fantasticheskaya sposobnost' okazyvat'sya v
techenie dnya pochti chto odnovremenno v desyatkah mest (chasto ne tol'ko v
Leningrade) i vstrechat'sya s samymi raznoobraznymi lyud'mi. Vmeste s tem, on
byl sovershenno neulovim, i uzhe s pervyh dnej obshcheniya s nim eto stalo dlya
menya ser'eznoj problemoj. Pervoe vremya byvalo tak, chto ya po vosem' -desyat'
chasov torchal, kak durak, na poroge kafedry, dozhidayas' naznachennoj vstrechi,
otmechaya na sebe polusochuvstvennye - polunasmeshlivye vzglyady bolee opytnyh v
obshchenii s Al'tshullerom aspirantov. CHerez god-drugoj u menya u samogo
poyavilas' neob®yasnimaya sposobnost' predugadyvat' vsegda nepostizhimuyu
traektoriyu peredvizhenij Grigoriya Borisovicha i nahodit' ego kak raz v tom
meste i v tot moment, kogda on mog udelit' mne neskol'ko minut, a inogda i
chasov. K primeru, on naznachaet vstrechu v desyat' utra na kafedre, no kakim-to
chut'em ya znayu, chto nado prijti k vos'mi vechera: i tochno - prihozhu k vos'mi i
mne govoryat, chto on eshche ne poyavlyalsya, no zvonil i vot-vot budet. V drugoj
raz on naznachaet mne v dva chasa vozle priemnoj rektora, no imenno v eto
vremya ya edu v drugoe zdanie instituta i vstrechayu ego imenno tam... YA kak-to
ne zadumyvalsya togda o neobychnosti etih veshchej i spisyval vse na sluchajnost'
i sovpadenie. Sam ya vsegda s lyubopytstvom nablyudal, kak kazhdyj den' na
kafedre skaplivalos' desyatka dva lyudej, kotorym Al'tshuller srochno nuzhen byl
po samym raznoplanovym voprosam, i kak vse oni dolgimi chasami terpelivo
ozhidali ego. Prichem, nel'zya bylo skazat', chto Grigorij Borisovich byl
neobyazatelen, nevezhliv po otnosheniyu k podchinennym (kstati skazat', - krome
sotrudnikov i studentov kafedry sredi ozhidayushchih chasto okazyvalis' krupnye
chiny iz rektorata, professora iz drugih institutov, a to i kakaya-nibud'
imenitaya figura iz Moskvy). Nepostizhimym obrazom vse (v tom chisle i sam
Al'tshuller) vosprinimali ego nepredskazuemost' i neulovimost', kak nechto
samo soboj razumeyushcheesya, - nikto ne roptal i ne obizhalsya, upreki ne
voznikali dazhe v myslyah.
Rabotal on odnovremenno nad ogromnym kolichestvom voprosov: nauchnyh,
organizacionnyh i prochih. On parallel'no prodvigal srazu neskol'ko
fundamental'nyh napravlenij lazernoj fiziki i tehniki, zanimalsya
proizvodstvennymi vnedreniyami i kommercheskimi voprosami, pisal mnozhestvo
statej, uchastvoval vo vseh vozmozhnyh konferenciyah, byl organizatorom
kakih-to sovmestnyh mezhdunarodnyh proektov, imel kuchu aspirantov i
diplomnikov. CHasto odnogo ego slova, nameka, telefonnogo zvonka bylo
dostatochno dlya razvertyvaniya celoj serii sobytij v zhizni kafedry i otdel'nyh
uchenikov, dlya vozniknoveniya novyh napravlenij v nauchnyh issledovaniyah.
Krome togo, chto Al'tshuller vsegda byl v samom centre raznoobraznyh
sobytij - nauchnyh, organizacionnyh, chut' pozzhe - kommercheskih, on takzhe byl
ne durak otdohnut' i slyl lyubimcem mnogih zhenshchin.
Lyudej, podobnyh Al'tshulleru, ya ne sluchajno nazyvayu magami. Oni
umudryayutsya sovershat' vrode by nichem ne primechatel'nye dlya "zamylennogo"
vzglyada veshchi, no esli popytat'sya vse-taki pristal'nee izuchit' ih dejstviya,
to okazhetsya, chto ih ne opisat' nikakoj logikoj, - oni nepostizhimy dlya
intellektual'nogo ponimaniya, no v to zhe vremya u vseh uchastnikov i
nablyudatelej sozdaetsya vpechatlenie, chto vse "v poryadke veshchej", chto tak i
dolzhno byt' (tak schitaet i sam nash mag). Razgadka etogo fenomena sostoit v
tom, chto takoj chelovek dejstvuet ishodya iz odnogo "opisaniya mira" (kotoroe
on mozhet ne soznavat' - vladeya im chisto intuitivno), a my rezul'taty ego
dejstvij ob®yasnyaem iz drugogo "opisaniya mira" - iz "soglasovannoj
real'nosti". Inymi slovami, takoj mag zapuskaet v dejstvie struktury i
"sily", kotorye ni on ni okruzhayushchie ne osoznayut, - dlya nih net mesta v
privychnoj nam - soglasovannoj kartine mira. Sam takoj chelovek nauchilsya
magicheskim dejstviyam, kak ya uzhe i govoril - ne fiksiruya na etom vnimanie,
pochti neosoznanno vpitav opyt lyudej, s kotorymi tak ili inache
vzaimodejstvoval, estestvenno, esli imel k etomu hot' kakuyu-to
predraspolozhennost'. Za neimeniem luchshih ob®yasnenij, my govorim, chto takie
lyudi obladayut nekim obostrennym "chut'em", "nyuhom", intuiciej, nakonec,
prosto vezeniem.
Eshche odnim vazhnym obstoyatel'stvom, svyazannym s Al'tshullerom, yavilos' dlya
menya ponimanie togo, chto iz sebya predstavlyaet nauchnaya SHkola. Hotya ya zastal
period, kogda nauchnye SHkoly stali uzhe "mel'chat'", po sravneniyu s temi, chto
byli v nachale ili seredine veka (sudya po sluham, knigam), mne vse zhe
poschastlivilos' iznutri prochuvstvovat' atmosferu takoj SHkoly. I sejchas,
cherez neskol'ko let, ya s udivleniem otmechayu nekotorye rodstvennye cherty u
SHkoly ezotericheskoj i u nauchnoj SHkoly, gde takzhe proishodit ochen' mnogo
veshchej sovershenno chudesnyh, ne lishennyh glubiny i mistichnosti (chto, konechno,
daleko ne kazhdyj Uchitel' ili uchenik nauchnoj SHkoly zamechaet i soznatel'no
ispol'zuet).
Osnovnoj osobennost'yu ser'eznoj nauchnoj SHkoly (sistemy vzaimootnoshenij
Uchitelya i uchenikov), kak ya sejchas ponimayu, yavlyaetsya to, chto, pomimo razvitiya
nauki, tam proishodit process stanovleniya CHeloveka. Uchenik ne prosto
postigaet predmet i zashchishchaet dissertaciyu, no, blagodarya vzaimodejstviyu s
Uchitelem i drugimi uchenikami, stanovitsya zreloj, ot vetstvennoj lichnost'yu.
On uchitsya sistemnomu myshleniyu, masshtabnomu vzglyadu na mirozdanie, umeniyu
rabotat' v kollektive. Opytnyj Uchitel' sozdaet dlya kazhdogo uchenika mnozhestvo
slozhnyh situacij, pri prohozhdenii kotoryh snimayutsya stereotipy povedeniya i
iskazheniya vospriyatiya i. za schet vsego etogo, idet postepennoe Vzroslenie
uchenika. Process professional'noj Alhimii zaklyuchaetsya v integracii
predmetnyh znanij i lichnostnoj zrelosti, kogda uchenik stanovitsya
professionalom - Masterom, realizovavshim v sebe, nauke i mire nekoe novoe
kachestvo.
Sejchas Al'tshuller v Amerike. Tam zhe eshche neskol'ko ego uchenikov. Ne
udivlyus', esli uznayu, chto oni uzhe professora i voobshche preuspevayushchie vo vseh
otnosheniyah lyudi.
Aleksandr Pavlovich i Georgij Vladimirovich
Neskol'ko let ya pochti ne vspominal etih dvuh zamechatel'nyh lyudej, a
ved' imenno im ya obyazan povorotu moej zhizni v sovershenno novoe ruslo. I,
opyat' taki, osoznavat' eto ya nachinayu tol'ko sejchas, ved' povorot etot
proishodil plavno i medlenno, v techenii neskol'kih let. No osnovnye vehi v
moem novom zhiznennom rusle byli rasstavleny kak raz pri pomoshchi Aleksandra
Pavlovicha i Georgiya Vladimirovicha.
Rabotali oni sovershenno po-raznomu, nepohozhimi byli metody,
protivopolozhnymi byli stil' i manery povedeniya. Voobshche rabotali oni oba
ochen' yarko i samobytno, - ya nikogda posle ne vstrechal nichego pohozhego.
Naskol'ko ya ponyal iz namekov Georgiya Vladimirovicha, oba oni byli iz odnoj
komandy i kakimi tol'ko voprosami v raznoe vremya ne zanimalis'. |to byli
issledovatel'skie i obrazovatel'nye programmy, ser'eznoe lechenie
onkologicheskih i drugih bol'nyh, psihoterapiya. Georgij Vladimirovich, na
moment nashej s nim vstrechi, vel kakie-to issledovaniya na baze Instituta
|ksperimental'noj Mediciny po izucheniyu paranormal'nyh yavlenij. Krome togo, u
etih lyudej byli potryasayushchie narabotki po voprosam razvitiya lichnosti.
Neskol'ko let (opyat' zhe po namekam - oni ne lyubili govorit' o sebe) oni
rabotali s kosmonavtami, razvedchikami, KGBshnikami i drugimi, ves'ma
ser'eznymi lyud'mi. Informaciya po etim voprosam do sih por zasekrechena, no
tot ee srez, s kotorym menya znakomil, v osnovnom, Georgij Vladimirovich, i
sejchas proizvodit na menya moshchnoe vpechatlenie, tak chto, kogda kto-to nachinaet
vdohnovenno govorit' o raznyh novomodnyh "grandioznyh" psihoterapiyah, ya lish'
tihon'ko ulybayus'.
Itak, shel 1987 god. Za tri goda, kotorye byli posvyashcheny individual'nomu
i gruppovomu psihoanalizu, ya sushchestvenno izmenilsya, poyavilos' glavnoe -
ustremlenie k samopoznaniyu i samoizmeneniyu. No ya, hotya i umudrilsya k tomu
vremeni zhenit'sya, ostavalsya etakim domashnim - teplichnym mal'chikom, kotoromu
eshche ochen' ne hvatalo mnogih muzhskih i chelovecheskih kachestv. |to menya
udruchalo, i ya proboval delat' kakie-to samostoyatel'nye usiliya k izmeneniyu,
kotorye vozmozhno, tak ni k chemu by i ne priveli, esli by Zov Real'nosti eshche
raz dostatochno gromko ne napomnil o sebe. Gde-to v konce zimy menya vdrug
nachali regulyarno poseshchat' mysli o smerti i voobshche vsyakie infernal'nye
nastroeniya. Takoe u menya bylo neskol'ko raz v detstve (kstati, mnogim v
detstve znakomy podobnye perezhivaniya), obychno noch'yu, kogda pered samym
zasypaniem vdrug naskvoz', kak ledyanym nozhom pronzaet mysl', chto vot
odnazhdy, neizbezhno nastupit vremya kogda ya, tot samyj edinstvennyj i
nepovtorimyj ya -umru, ischeznu navsegda, nikto i nichto ne pomozhet izbezhat'
etogo nepostizhimogo i neotvratimogo, beskonechnogo nulya, kotoryj vse ravno
nastupit, - i bezhat' nekuda, hot' golovoj o stenku bejsya. Ledenyashchij uzhas,
holodnyj pot, melkaya drozh', - i kriknut' by "Pomogite!", - da chto tolku; v
obshchem, - postuchav chasik - drugoj zubami, provalivaesh'sya v zybkij son. Tak
vot, v detstve bylo takoe neskol'ko raz, a tut vdrug kazhduyu noch' stala
proishodit' podobnaya kanitel'. Promayalsya ya tak paru mesyacev, a potom
sluchilsya v moej zhizni Aleksandr Pavlovich...
Malen'kaya komnatka v kvartire na Obvodnom. Krepkij sedoj borodatyj
muzhik (imenno tak ya ego vosprinyal) let soroka pyati. Neskol'ko sekund
-pristal'nyj, izuchayushchij vzglyad poverh ochkov.
- "Prohodi, lozhis' na divan", - dostaet iz yashchika kakie-to strannye
pribory, nadevaet na menya rezinovuyu shapochku kak dlya encefalografii,
zakreplyaet dva elektroda na pravoj storone golovy - odin na lbu, drugoj na
zatylke. Vse eto bez ob®yasnenij i bez voprosov. YA nichego ne ponimayu.
Nachinaet besheno kolotit'sya serdce.
- "CHego ispugalsya -to?" - s prezritel'noj intonaciej. Ne znaya, chto
otvetit', bormochu chego-to vrode:
- "Neuzheli ya teper' izmenyus'?"
U Aleksandra Pavlovicha azh provod vypadaet iz ruk:
- "Da poshel ty na huj! Ty zachem syuda prishel?" - beret menya za ruku i
prisvistyvaet, nashchupav pun's:
- "Ish' ty! Nu ty i mudak! Redko takogo vstretish'. Nu da ladno, - her s
toboj, - (lico ego prinimaet skuchnoe vyrazhenie - mol pridetsya teper'
nyanchit'sya s etim idiotikom), - rasskazyvaj, chto pozhrat' lyubish'".
- ???
- "Nu predstav', chto nakryvaesh' sebe prazdnichnyj stol i mozhesh'
postavit' tuda vse, chto pozhelaesh'. Osetrinku, da? Porosenochka
podrumyanennogo, tak, chego eshche?"
Neozhidannyj povorot temy i vse manery povedeniya Aleksandra Pavlovicha
proizvodyat na menya otrezvlyayushchee dejstvie. Neozhidanno ya polnost'yu
rasslablyayus' i, vhodya vo vkus, nakryvayu voobrazhaemyj stol.
On tem vremenem vklyuchaet pribor, ustanavlivaet strelku na kakoj-to
otmetke, zatem neskol'ko sekund vnimatel'no smotrit na menya. Pod elektrodami
poyavlyaetsya oshchushchenie poshchipyvaniya, k kotoromu ya skoro privykayu;
bol'she nichego osobennogo ne proishodit.
Princip dejstviya pribora mne ob®yasnil cherez god Georgij Vladimirovich. YA
ne budu podrobno ego opisyvat', tak kak eto potrebuet uglubleniya v
nejrofiziologiyu. A, esli v neskol'kih slovah, to podbiraetsya opredelennaya
chastota toka nizkogo napryazheniya, dlya stimulyacii opredelennyh zon pravogo
polushariya mozga. |to daet odnovremenno neskol'ko effektov. Vo-pervyh,
vyravnivaetsya aktivnost' raboty polusharij (v chastnosti, v moem sluchae pravoe
polusharie bylo zatormozhennym, imenno poetomu rabota shla s nim); vo-