m uprazhnenii. Postav'te nogi na dve shiriny plech. Sognite ih. Goleni perpendikulyarno polu, stopy parallel'no. Taz podberite vpered. Na vydohe rezko vybrosite ruki vpered. Raspryamiv ruki, rezko ih ostanovite i napryagite. Pri vybrose kulaki dolzhny byt' napryazheny, a ruki rasslableny. Rasslab'tes', ostavlyaya ruki vytyanutymi. Na vydohe rezko otdernite ruki nazad. Rasslab'tes'. Ne zabyvajte pro pravil'noe dvizhenie kulakov vo vremya vybrosa vpered i nazad (povorot na180 gradusov). Uprazhnenie 6. Derzhites' za spinku stula. Nachinajte bystro prisedat'. Golovu i telo derzhite na odnom urovne (pri razgibanii nog telo dolzhno prinimat' gorizontal'noe polozhenie). Delajte prisedaniya s maksimal'noj skorost'yu. Sdelav dvadcat' prisedanij, vypryamites' i rasslab'tes'. Perenesite ves tela na perednyuyu chast' stop, pyatki slegka otorvite ot pola. Zakrojte glaza i postojte, nablyudaya za vnutrennej energiej. Uprazhnenie 7. Otzhimaniya v upore lezha. |to uprazhnenie vsem znakomo. Neobhodimo umet' otzhimat'sya zhenshchinam -- ne menee 10 raz, a muzhchinam -- ne menee 20 raz. Vse fizicheskie uprazhneniya neobhodimo vypolnyat' do legkogo utomleniya, ne peregruzhaya sebya. Narashchivat' kolichestvo povtorenij nado postepenno. KONTROLX MYSHC TELA. Vypolnyaya predydushchie uprazhneniya, vy ukrepite svoi muskuly, nauchites' podchinyat' ih svoej vole. No polnogo podchineniya mozhno dostich', vydelyaya i napryagaya otdel'nyj muskul bez pomoshchi dvizheniya tela. Dlya nachala osvojte uprazhnenie, shodnoe s potyagivaniem posle sna. |to ochen' poleznoe uprazhnenie, pomogayushchee ubrat' zastoj energii v tele i podnimayushchee ee na bolee vysokij uroven'. Vspomnite, kak potyagivayutsya domashnie zhivotnye posle sna. Oni napryagayut myshcy vsego tela, s naslazhdeniem vytyagivayas'. Lyudi schitayut, chto eto neprilichno, ili prosto zabyvayut o pol'ze potyagivaniya, a ved' eto estestvennoe sostoyanie organizma, normalizuyushchego energetiku i razgonyayushchego energeticheskie probki, ot kotoryh obrazuyutsya mnogie bolezni. Potyagivanie. Vstan'te pered kakoj-nibud' oporoj (ugol, stena, rakovina v vannoj komnate). Vstan'te na nosochki i napryagite stopy. Napryagite myshcy goleni, zatem koleni. Myshcy napryagat' nado snizu vverh dlya pod®ema energii. Napryagite bedra i yagodicy. Progibayas', napryagite myshcy spiny i myshcy ruk, podnimaya volnu napryazheniya vverh. Napryagites' vsem telom, napravlyaya potok energii vverh. Zatem rasslab'tes'. |nergiya podnimetsya k golove, i ona mozhet zakruzhit'sya, dlya etogo neobhodima opora. Silu napryazheniya myshc i silu potyagivaniya podberite sami. Vypolnite eto uprazhnenie neskol'ko raz, i vy pochuvstvuete bodrost' i priliv sil. Esli vy chasto chuvstvuete tyazhest' v tele, to vypolnyajte eto uprazhnenie neskol'ko raz v den', ne davaya zastoyat'sya energii. |to uprazhnenie delaetsya na vdohe. Sleduyushchee uprazhnenie vypolnyaetsya sidya ili lezha. Rasslab'tes'. Postarajtes' napryach' otdel'nuyu myshcu bez pomoshchi dvizheniya tela i prilegayushchih myshc. Ne nado napryagat' myshcy sil'no, glavnoe nauchit'sya upravlyat' kazhdoj otdel'no vzyatoj myshcej. Nachinajte s nog, postepenno prorabatyvaya kazhduyu myshcu, to napryagaya, to rasslablyaya ee. Prorabotajte vse myshcy, v tom chisle myshcy lica i golovy (poprobujte poshevelit' ushami, podvigat' skal'pom, postroit' grimasy). Privedite pod kontrol' voli vse svoe telo. Rezul'taty etih uprazhnenij:
  1. Vyzyvaet pod®em energii, vozbuzhdaet i yavlyaetsya prekrasnym sredstvom ot vyalosti, podavlennosti i plohogo nastroeniya.
  2. Osvobozhdaet bol'shoe kolichestvo zhiznennoj sily, razrushaya energeticheskie probki i zabitosti kanalov.
  3. Podchinyaet vsyu myshechnuyu sistemu kontrolyu voli, delaet muskuly "stal'nymi", a cheloveka -- gospodinom svoego tela, v bukval'nom smysle etogo slova.
RELAKSACIYA. Rasslablenie. Bol'shinstvo lyudej, kak pravilo, ne umeyut rasslablyat'sya. Iz-za postoyannogo napryazheniya chelovek teryaet massu energii, poetomu nauchit'sya kontrolirovat' rasslablenie myshc tela, nervov, ochen' vazhno. Mnogim znakomo sostoyanie nervoznosti: kto-to gryzet karandash, kto-to stuchit pal'cami ili raskachivaet nogu. Vse eto svidetel'stvuet o neumenii kontrolirovat' svoyu energiyu i nesposobnosti rasslablyat'sya. Nekontroliruemyj vybros energii sovershenno nedopustim, poetomu umenie rasslablyat'sya yavlyaetsya vazhnejshej chast'yu jogicheskih uprazhnenij. |to uprazhnenie nazyvaetsya SHavasana (poza mertvogo): Lyagte na pol ili druguyu zhestkuyu poverhnost' licom vverh. Razvedite nogi shire plech, ruki vytyanite na nebol'shom rasstoyanii ot tela. Rasslab'tes'. Zakrojte glaza i sosredotoch'tes' na vnutrennih oshchushcheniyah. Esli ne udaetsya rasslabit'sya, to napryagites' vsem telom na pyat' sekund, a zatem rezko rasslab'tes'. Mozhete poshevelit' toj chast'yu tela, kotoraya nahoditsya v napryazhenii. Medlenno nachinajte rasslablyat' kazhduyu chast' tela. Pal'cy, stopa levoj nogi, potom pravoj, golenostopnye sustavy, golen' odnoj nogi, zatem drugoj. Ne toropites', starajtes' prochuvstvovat' kazhdyj santimetr svoego tela. Medlenno podnimajte volnu rasslableniya vverh, perehodya ot myshc k sustavam. Ne ostavlyajte v napryazhenii ni odnu chast' svoego tela. Vy dolzhny byt' polnost'yu rasslableny, puteshestvuya po svoemu telu odnim vnutrennim vzorom, odnim soznaniem. Napravlyajte volnu rasslableniya ot nog k serdcu i dalee vverh. Ne dolzhno ostavat'sya napryazheniya ni v tele, ni v soznanii, otkin'te vse problemy i strahi vashej zhizni. Dojdya do shei, perehodite k zatylochnoj chasti golovy, prodvigayas' k makushke. Zatem rasslab'te lob, i perehodite k licu. Ni odin muskul ne dolzhen ostavat'sya v napryazhenii. Rastvorites' v rasslablenii i prebyvajte v etom sostoyanii kak mozhno dol'she. Esli za odin prohod vam ne udalos' polnost'yu rasslabit'sya, to povtorite vse s samogo nachala. Pri polnom rasslablenii chelovek perestaet chuvstvovat' svoe telo, nahodyas' kak by v podveshennom sostoyanii. No esli u vas razvita energeticheskaya chuvstvitel'nost', to vy mozhete pochuvstvovat' gul, vibraciyu vo vsem tele, eto ochen' horoshij simptom, svidetel'stvuyushchij o sil'noj energetike. Pravda, sleduet otlichat' vibraciyu ustalosti ot vibracii napolnennosti energiej. Sleduet dobit'sya polnoj relaksacii, rastvorit' ustalost'. |to uprazhnenie neobhodimo vypolnyat' pri nervnom i fizicheskom utomlenii i pered othodom ko snu. Praktikuya ego, vy smozhete bez truda ispytat' razlichnye misticheskie opyty, nauchites' osoznavat' sebya vo sne. PRANAYAMA. V joge, dyhatel'nye uprazhneniya nazyvayutsya pranayamoj, tak kak pozvolyayut upravlyat' i nabirat' pranu -- zhiznennuyu energiyu. Ot prany zavisit nashe zdorov'e, nastroenie, prodolzhitel'nost' zhizni, a takzhe rabota vseh organov i chuvstv. Dyhanie yavlyaetsya samym vazhnym istochnikom energii v organizme. Esli bez pishchi chelovek mozhet zhit' bol'she mesyaca, bez vody neskol'ko dnej, to bez vozduha obychnyj chelovek pogibaet cherez neskol'ko minut. Sovremennyj chelovek razuchilsya pravil'no dyshat', on ispol'zuet legkie kak musornuyu svalku, vdyhaya gryaznyj vozduh gorodov, pary vyhlopov avtomobilya, kurya sigarety. Samo dyhanie haotichno i nepravil'no. Lyudi dyshat preryvisto i poverhnostno, ne ispol'zuya bol'shuyu chast' legkih. Rassmotrim razlichnye tipy dyhaniya:
  1. Grudnoe.
  2. Bokovoe.
  3. Bryushnoe.
  4. Polnoe.
  1. Bryushnoe dyhanie sovershaetsya vzdutiem zhivota i opuskaniem diafragmy vniz, zdes' rabotaet nizhnyaya chast' legkih.
  2. Bokovoe dyhanie proizvoditsya neznachitel'noj chast'yu legkih, putem rasshireniya bokov.
  3. Grudnoe dyhanie proizvoditsya podnyatiem grudnoj kletki.
Neobhodimo osvoit' vse tri vida dyhaniya. Posle praktiki v etih sposobah dyhaniya pristupayut k chetvertomu -- polnomu, kotoroe yavlyaetsya ob®edineniem treh predydushchih. Dlya praktiki etih uprazhnenij neobhodimo mesto, sposobstvuyushchee koncentracii vnimaniya, neobhodimo isklyuchit' vneshnie razdrazhiteli. POLNOE DYHANIE. Syad'te poudobnej. Spinu derzhite pryamo, no ne napryagajtes'. Rasslab'tes'. Vydohnite vozduh, i nachnite medlenno, plavno vdyhat' vozduh. Vdyhajte snachala zhivotom (bryushnoe dyhanie), zatem, rasshiryaya rebra (bokovoe dyhanie) i, v konce, vdyhajte vsej grud'yu (grudnoe dyhanie). Kazhdyj vid dyhaniya dolzhen plavno perehodit' v sleduyushchij vid, nel'zya delat' ostanovok i ryvkov. Pri etom bryushnoe dyhanie dolzhno dlit'sya chetyre sekundy, bokovoe -- dve sekundy, i grudnoe -- shest' sekund. Prodolzhitel'nost' vdoha mozhno uvelichivat', soblyudaya proporcii. Posle vdoha nachinajte medlenno vydyhat' v tom zhe poryadke, t.e. snachala vydyhaya zhivotom, zatem suzhaya boka i, nakonec, opuskaya grud'. Prodolzhitel'nost' vydoha i proporcii dolzhny byt' takimi zhe, kak i pri vdohe. Sleduet osobo otmetit' vazhnost' rovnosti v dyhanii. Ne dolzhno byt' ryvkov i rezkih ostanovok. Vdoh dolzhen plavno perehodit' v ostanovku dyhaniya, a zatem plavno perehodit' v vydoh. Po mere sovershenstvovaniya v polnom dyhanii uvelichivajte prodolzhitel'nost' vdoha i vydoha. Vypolnyajte eto uprazhnenie dva-tri raza v den' pervye tri dnya po pyat' minut, sleduyushchie tri dnya po desyat' minut. Zatem perehodite k ritmichnomu dyhaniyu. RITMICHNOE DYHANIE. Vypolnyaetsya, kak i polnoe dyhanie, no uvelichivaetsya prodolzhitel'nost' zaderzhki dyhaniya. Fazy vdoha, zaderzhki i vydoha dolzhny byt' odinakovymi po prodolzhitel'nosti. Nachnite s prodolzhitel'nosti vdoha, ravnoj desyati sekundam. Polnyj cikl budet sostavlyat' tridcat' sekund. Posle vydoha ne speshite srazu nachinat' vdoh, snachala rasslab'tes' i, kogda poyavit'sya potrebnost' vdohnut', plavno nachinajte vdyhat'. Vypolnyajte eto uprazhnenie dva raza v den': utrom i vecherom. Osobenno cenny vechernie pranayamy. Prodolzhitel'nost' uprazhneniya dolzhna sostavlyat' ne menee dvadcati minut podryad, tol'ko posle etogo vy smozhete pochuvstvovat' izmeneniya v svoem sostoyanii. Soblyudajte rovnost' v vypolnenii uprazhnenij, ne dopuskaya chrezmernogo napryazheniya, sudorozhnyh sokrashchenij i ryvkov. Ne dopuskajte pereryvov v zanyatiyah, postepenno uvelichivaya prodolzhitel'nost' pranayamy i cikla dyhaniya. Pranayama s ritmichnym dyhaniem daet vozmozhnost' izlechit'sya ot mnogih boleznej, omolodit' organizm, stat' schastlivym. Vse, kto vypolnyaet takie pranayamy, chuvstvuyut priliv energii, nevesomost' svoego tela, nachinayut svetit'sya iznutri. Oshchushchenie takoe, kak budto parish' nad zemlej i sejchas vzletish'. DYHATELXNYE MEDITACII. Pranayama 1. Vypolnyaetsya sidya, v tochnosti sootvetstvuya ritmichnomu dyhaniyu. Zakrojte glaza. Pri vdohe predstav'te, chto vozduh, kotoryj vy vdyhaete, svetitsya. Predstavlyajte, kak on medlenno zapolnyaet vashi legkie. Vo vremya zaderzhki dyhaniya skoncentrirujte svoe vnimanie na svetyashchemsya oblake, kotoroe klubitsya u vas v grudi. Vydyhaya, predstavlyajte, chto ono medlenno vyhodit naruzhu. Starajtes' pochuvstvovat', kak vozduh vhodit v vas, kak akkumuliruetsya energiya v vashej grudi i kak vozduh vyhodit naruzhu. Pochuvstvujte put', kotoryj prohodit vozduh. Pranayama 2 (dyhatel'naya meditaciya). Primite ishodnoe polozhenie. Zakrojte glaza. Nachinajte vdyhat', predstavlyaya, chto prana vhodit cherez ogromnuyu voronku, uhodyashchuyu v beskonechnost', v vashe mezhbrov'e (adzhna chakru), prohodit cherez golovu v zatylok. Provodya energiyu cherez golovu, koncentrirujte ee v kanal ne tolshche pyati santimetrov v diametre. Ne dopuskajte kasaniya energiej vashih ushej. Akkumulirujte energiyu v zatylke v vide shara, diametrom desyat' santimetrov. Na zaderzhke dyhaniya koncentrirujtes' na etom share. Vydyhaya, naprav'te energiyu tonkoj struej vniz po pozvonochniku v kopchik (muladhara chakru). Starajtes' pochuvstvovat' kazhdyj santimetr pozvonochnika, projdennyj energiej. Skoncentrirujte energiyu v kopchike. Sleduyushchij vdoh delajte, predstavlyaya, chto vozduh vhodit v ogromnuyu voronku, uhodyashchuyu v beskonechnost' pered vami, v vash kopchik (voronka na urovne muladhara chakry). Na zaderzhke dyhaniya skoncentrirujtes' na energii v kopchike. Vydyhaya, naprav'te pranu vverh po pozvonochniku v oblast' temechka, akkumuliruya energiyu v sahasrara chakre. Sleduyushchie vdohi-vydohi chereduyutsya mezhdu soboj. Osvojte etu pranayamu i vypolnyajte ee v techenii neskol'kih mesyacev dva raza v den': tridcat' minut utrom, i sorok pyat' minut vecherom. S pomoshch'yu nee vy smozhete prochistit' i rasshirit' central'nyj energeticheskij kanal sushumna, kotoryj nahoditsya v pozvonochnom stolbe, izbavit'sya ot mnogih boleznej, obresti sil'nuyu energiyu, spokojstvie, umirotvorenie, a takzhe ispytat' razlichnye misticheskie opyty, razvit' energeticheskuyu chuvstvitel'nost'. Pranayama 3 (dyhatel'naya meditaciya). Primite sidyachuyu pozu (kak v predydushchih pranayamah). Zakrojte glaza. Sdelav vydoh nachinajte vdyhat'. Predstav'te ogromnuyu voronku, uhodyashchuyu v beskonechnost' u sebya nad golovoj. Osnovanie voronki upiraetsya v temechko i opuskaetsya vniz po pozvonochniku v kopchik. Vdyhaya, napravlyajte energiyu po pozvonochniku vniz v muladhara chakru. Predstavlyajte i pochuvstvujte, chto mirovaya energiya nad golovoj plavno stekaet v vashu voronku. Vdoh delajte kak mozhno bolee tonkim, chtoby pochuvstvovat' tok energii. Na zaderzhke dyhaniya skoncentrirujtes' na kopchike, starayas' kak mozhno otchetlivee pochuvstvovat' energiyu v nem. Vydyhaya naprav'te potok energii vverh po pozvonochniku v sahasrara chakru. Vremya, cherez kotoroe mozhno poluchit' oshchutimye rezul'taty ot etih pranayam napryamuyu zavisit ot vremeni vypolneniya, i regulyarnosti zanyatij. Vypolnyaya dyhatel'nuyu meditaciyu v techenii neskol'kih chasov podryad vy smozhete dostich' rezul'tatov mnogomesyachnoj praktiki. Pranayamy 2 i 3 mozhno cheredovat'. Naprimer: dvadcat' minut pranayama 2, zatem dvadcat' minut pranayama 3. Ne sleduet, odnako, delat' chastyh peremen, esli vy reshite cheredovat' pranayamy, to vypolnyajte polovinu vremeni odnu pranayamu, i polovinu vremeni druguyu pranayamu. Ne zabyvajte, chto kazhdaya pranayama dolzhna dlit'sya ne men'she dvadcati minut. VELIKOE PSIHICHESKOE DYHANIE JOGOV. |to odno iz samyh effektivnyh uprazhnenij, dayushchee bystryj rezul'tat. Ego mozhno vypolnyat' posle osvoeniya ritmichnogo dyhaniya. Lyagte. Primite shavasanu. Provedite polnuyu relaksaciyu. Nachinajte vdyhat' vozduh, predstavlyaya, chto vdyhaete ego vsem telom cherez kozhu. Vozduh prohodit cherz vashu kozhu so vseh storon: snizu, sverhu, s bokov, cherez vsyu poverhnost' vashego tela, cherez vse pory. Vdoh delajte maksimal'no medlenno, chtoby pochuvstvovat' tok vozduha, prohodyashchego cherez kozhu, myshcy, kosti. Akkumulirujte vozduh v tele na zaderzhke dyhaniya. Ne starajtes' uderzhivat' vozduh dolgo. Vydyhaya, predstavlyajte, chto vozduh vyhodit iz centra vashego tela, iz vashih kostej, naruzhu. Kak mozhno bolee realistichno starajtes' pochuvstvovat' ego put'. Predstavlyajte, chto vyhodya iz tela, vozduh rastvoryaetsya vo vselennoj, slivayas' s mirovoj energiej. Pri pravil'nom vypolnenii uzhe cherez neskol'ko vydohov mozhno oshchutit' vibraciyu vo vsem tele, napolnennost' energiej i sliyanie so vselennoj. S pomoshch'yu etogo dyhaniya mozhno bystro vosstanovit' i usilit' energetiku, izbavit'sya ot ustalosti. Dyhatel'nye uprazhneniya ochen' polezny dlya ukrepleniya organizma, izbavleniya ot mnogih boleznej, razvitiya energetiki. Pranayamy ispol'zuyutsya vo mnogih jogah dlya nabora prany, ochishcheniya organizma, probuzhdeniya misticheskoj sily Kundalini. Praktikuya dyhatel'nye meditacii, vy smozhete razvit' silu voli, usilit' koncentraciyu i priblizit'sya k osoznaniyu svoego istinnogo ya. No ne zabyvajte, chto effektivnost' etih pranayam zavisit ot prodolzhitel'nosti vdoha i vydoha. CHem bolee rovnyj i tonkij vdoh, tem sil'nee vashi chuvstva nastraivayutsya na vospriyatie tonkih vibracij, na vospriyatie energii. Kak tol'ko vy pochuvstvuete, chto vdyhaete ne vozduh, a energiyu, vasha pranayama obretet kachestvenno novoe znachenie. Ostavajtes' v etoj energii, prodolzhaya pranayamu, i vy smozhete vojti v tonkij mir, oshchutit' svoyu duhovnuyu sushchnost'. Nevozmozhno opisat' eti perezhivaniya, no uveryayu vas, eto budet samoe prekrasnoe, chto vy ispytali v zhizni. KONCENTRACIYA. Lyudi, kak pravilo, imeyut slabuyu volyu. Malo kto mozhet pohvastat'sya, chto postoyanno dostigaet postavlennyh celej. Uzhe posle pervyh trudnostej na puti k svoej celi u bol'shinstva opuskayutsya ruki, propadaet byloj entuziazm, i kak rezul'tat -- vsyakij interes k dostizheniyu svoej celi. Volya i koncentraciya nerazryvno svyazany. Dlya dostizheniya kakoj-nibud' celi my dolzhny prilozhit' silu voli, pozhelat' (povelet') ee dostizhenie. Posle togo, kak my prilozhim volyu dlya dostizheniya celi, my dolzhny postoyanno koncentrirovat' ee v dannom napravlenii. No u bol'shinstva, za neimeniem voli, net i koncentracii. Koncentraciya vnimaniya est' volevoj akt, poetomu usilenie koncentracii privodit k usileniyu voli, a usilenie voli privodit k sil'noj koncentracii. Govoryat, chelovek -- hozyain prirody. No nasha vnutrennyaya priroda -- samaya neizuchennaya chast' mirozdaniya. A po bol'shomu schetu, chelovechestvo vsegda bylo i budet igrushkoj v rukah sil prirody -- kak vnutrennej, tak i vneshnej. Esli uzh govorit' o cheloveke kak o hozyaine prirody, to chto on sdelal, chtoby utverzhdat' eto. My dazhe ne mozhem predskazat' pogodu na zavtra, tem bolee izmenit' pogodnye usloviya ili klimat (v hudshuyu storonu eto, pravda, uzhe udalos', no eto nazyvaetsya beshozyajstvennost'yu), ili upravlyat' svoimi emociyami. CHelovek sam sozdaet vse novye trudnosti dlya svoego sushchestvovaniya, a zatem sam zhe s nimi i boretsya. Koncentraciya sily voli pomozhet nam ovladet' sobstvennoj prirodoj, a zatem i vneshnej prirodoj, tak kak vse v mire vzaimosvyazano. Esli vy praktikuete ritmichnoe dyhanie i pranayamy, to eto yavlyaetsya horoshim razvitiem koncentracii i sily voli. No net bol'shogo podviga v tom, chto vy otvodite svoim zanyatiyam chas v den' na protyazhenii celogo mesyaca ili bolee dlitel'nogo vremeni. Sila voli nachinaet proyavlyat'sya togda, kogda poyavlyayutsya vneshnie ili vnutrennie trudnosti na protyazhenii dlitel'nogo vremeni. Navernyaka vy zhazhdete bystryh rezul'tatov ot svoih zanyatij, no posle togo, kak oni ne poyavlyayutsya na protyazhenii dlitel'nogo vremeni, ili proyavivshis', opyat' ischezayut, posle togo, kak u vas nachinayut poyavlyat'sya vnutrennie protivorechiya i zhelanie vse brosit', posle vsego etogo i proyavlyaetsya sila voli i vasha celeustremlennost'. Nesposobnost' koncentrirovat'sya na odnom dlitel'noe vremya -- estestvennoe sostoyanie lyubogo cheloveka, nash um, nashe soznanie neuporyadocheny i postoyanno nahodyatsya v haotichnom dvizhenii, poetomu usilenie sily voli i koncentracii budet pervoj pobedoj na puti ovladeniya silami prirody. TRATAKA. |to uprazhnenie yavlyaetsya samym prostym i effektivnym v uporyadochenii dvizhenij vnutrennej prirody i usilenii sily koncentracii. Ono zaklyuchaetsya v nepreryvnom nemigayushchem vzglyade v odnu tochku. Na etom opisanie dannogo uprazhneniya mozhno i zakonchit', no dlya togo i pishutsya knigi, chtoby vdohnovit' lyudej na vypolnenie kakih libo dejstvij, inache malo kto pristupil by k jogicheskoj praktike, prochitav knigu v duhe znamenitoj "Joga-sutry" Patandzhali, umeshchayushchuyusya na neskol'kih stranicah. Vsya ideya knigi, kotoruyu vy sejchas chitaete, mogla by umestit'sya v neskol'ko predlozhenij: "Smert' neizbezhna. Stoit li tratit' dragocennuyu zhizn' na poiski prizrachnyh udovol'stvij i celej, kogda vnutri nas zalozheny vse bogatstva vseh mirov, kogda my yavlyaemsya voploshcheniem beskonechnogo i vechnogo. Edinstvennaya cel', k kotoroj my dolzhny stremit'sya, -- eto sliyanie so svoim vechnym istochnikom, k kotoromu my vse v konce koncov vernemsya. Dlya etogo nado otbrosit' vse nasloeniya lozhnyh "ya", ustanovit' molchanie razuma, prekratit' vse utechki energii, slit'sya s bozhestvennoj siloj i pozvolit' ej dejstvovat'." I vse zhe vernemsya k nepreryvnomu vzglyadu. Glaza -- zerkalo dushi. Nashi glaza -- samaya podvizhnaya chast' tela, oni, kak i nash um, postoyanno v dvizhenii. Poka nash um, nasha dusha, ne pridut v spokojstvie, vzglyad nevozmozhno budet ostanovit'. No v cheloveke vse vzaimosvyazano, poetomu, ostanavlivaya vzglyad, my ostanavlivaem i dvizheniya dushi. Sleduet zametit', chto ostanovka vzglyada trebuet koncentracii vnimaniya i volevogo usiliya. Kak tol'ko nashe vnimanie otvlekaetsya i zahvatyvaetsya, -- vzglyad stanovitsya haotichnym i bluzhdayushchim ili, v luchshem sluchae, my nachinaem morgat'. Itak, syad'te poudobnej, chtoby vas nichto ne otvlekalo. Vyberite tochku na stene na rasstoyanii neskol'kih metrov, ili smotrite na svoe otrazhenie v zerkale (zerkalo dolzhno nahodit'sya minimum v dvuh metrah ot vashih glaz). Esli vy smotrite v zerkalo, to smotrite na svoj pravyj ili levyj glaz v otrazhenii, ili na mezhbrov'e. Rasslab'tes'. Starajtes' ne morgat'. Snachala vam budet trudno koncentrirovat'sya na odnoj tochke, tem bolee ne morgat'. Dlya nachala sosredotoch'tes' na nepodvizhnosti vzglyada, dopuskaya redkie morganiya. Vzglyad budet postoyanno ubegat', no vy s uporstvom vozvrashchajte ego na mesto. Za desyat' minut mozhno nauchit'sya fiksirovat' vzglyad na odnoj tochke v techenie neskol'kih minut, vse zavisit ot vashej celeustremlennosti. Posle etogo nachinajte vyrabatyvat' nemorgayushchij vzglyad. Dlya etogo potrebuetsya neskol'ko dnej. Uspeh v etom uprazhnenii zavisit ot regulyarnosti zanyatij i ih prodolzhitel'nosti. Pri poluchasovyh zanyatiyah v den', v techenie nedeli mozhno dovesti nemigayushchij vzglyad do 10 minut. |to budet neslozhno. Mnogie mogut bespokoit'sya o vysyhanii glaz. Dejstvitel'no, v samom nachale eto vyzyvaet nepriyatnye oshchushcheniya, glaza bystro vysyhayut, zatem glaza napolnyayutsya slezami, ili proishodit morganie. No postepenno eti oshchushcheniya prohodyat, i glaza postoyanno ostayutsya vlazhnymi; vremya ot vremeni vydelyaetsya nebol'shoe kolichestvo slez, kotoroe prekrasno spravlyaetsya s vysyhaniem bez morganiya. No samoe glavnoe v tratake -- eto zritel'nye i svetovye effekty, a takzhe meditativnoe sostoyanie i nepodvizhnaya energiya, kotoraya nishodit na vas. Esli dolgo smotret' v odnu tochku, to prostranstvo vokrug nachinaet svetit'sya, mozhno nablyudat' auru predmetov i zhivotnyh, a pozzhe uvidet' i vibraciyu vselennoj. Esli smotret' na svoe otrazhenie, to ono nachinaet izmenyat'sya, i mozhno dazhe uvidet' svoi proshlye voploshcheniya. Soznanie ostanavlivaetsya, vas okutyvaet energiya nepodvizhnosti, vy vhodite v meditativnoe sostoyanie. Nado otmetit', chto posle fiksacii vzglyada fokusirovka mozhet neproizvol'no menyat'sya, eto ne vazhno, glavnoe -- skoncentrirovat' vzglyad v odnom napravlenii i ne morgat'. Postepenno nepodvizhnost' vashego vzglyada ovladeet vashim soznaniem i vsem vashim telom, posle etogo i nachnutsya vse vysheperechislennye misticheskie opyty. Esli pravil'no i s uporstvom praktikovat' trataku, to vy smozhete spontanno priblizit'sya k glavnoj meditacii, kotoruyu vam predstoit praktikovat'. Nablyudenie za dvizheniyami glaz sootvetstvuet ovladeniyu dvizheniyami uma v uproshchennom variante. Posle trataki mozhno bylo by perehodit' k meditacii molchaniya uma, no my rassmotrim eshche nekotorye aspekty duhovnoj praktiki. 13. SVERH¬ESTESTVENNYE SILY I DUHOVNAYA PRAKTIKA. CHelovek po svoej prirode yavlyaetsya myslyashchim zhivotnym (zhivotnoe -- ot slova zhivoe), i svoimi vozmozhnostyami vo mnogom im ustupaet. Schitaetsya, chto zhivotnye sovershenny v svoem rode, tak kak oni ideal'no prisposobleny k srede obitaniya, k metodam dobychi pishchi, k obrazu zhizni. CHelovek imeet bolee gibkuyu fizicheskuyu sistemu, sposobnuyu podstraivat'sya pod izmenyayushchuyusya sredu, no po svoej specializacii on ustupaet zhivotnym: u nego net takih zubov, kak u hishchnikov ili travoyadnyh, net kogtej, on ploho lazaet po derev'yam, ego telo goloe, i on mozhet zamerznut'. Esli cheloveka odnogo vypustit' na prirodu, to on, skoree vsego, pogibnet. No my uzhe znaem, chto cel' evolyucii ne fizicheskoe razvitie, i dazhe ne umstvennoe, tak kak um, v konce koncov, ogranichen, umnee umnogo ne stanesh'. Takzhe my znaem, chto chelovek ne ogranichen tol'ko svoim fizicheskim telom, vnutrennej zhizn'yu i umom. Sushchestvuet ogromnaya vselennaya zhizni v tonkom plane, mental'naya vselennaya, tak zhe kak i fizicheskaya vselennaya. ZHivya v fizicheskom mire, my mozhem nablyudat' beskonechnuyu vselennuyu materii, no esli razvit' energeticheskuyu chuvstvitel'nost' i videnie, to my smozhem ovladet' tonkoj vselennoj zhizni, vselennoj sveta. Schitaetsya, chto v nashem fizicheskom mire preobladayut grubye vibracii, v astral'nom mire preobladayut bolee tonkie vibracii zvuka, v kauzal'nom mire -- vibracii sveta. Nashi organy chuvstv postoyanno nastroeny na grubye vibracii, poetomu my osoznaem tol'ko material'nyj mir, no esli popytat'sya chuvstvovat' ne fizicheskie prikosnoveniya i dvizheniya, a tonkie dvizheniya energii v sebe i vokrug, to eto, okazyvaetsya, dovol'no prosto, bol'shinstvo lyudej uchatsya etomu za neskol'ko dnej. Takzhe v nashem tele sushchestvuyut energeticheskie centry, kotorye neposredstvenno svyazany s nervnymi centrami, centrami energeticheskoj aktivnosti, takimi kak kopchik, polovye organy, zheludok, gorlo, mozg, sustavy v konechnostyah, pozvonochnik. Schitaetsya, chto eti energeticheskie centry yavlyayutsya istochnikami osobyh sil i energij, vyhodom v sootvetstvuyushchie miry i izmereniya. Mozhno razvivat' eti centry i otkryvat' ih dlya dostupa universal'nyh sil prirody, ispol'zovat' eti sily. CHelovek, razvivaya takie sposobnosti, rasshiryaet svoi vozmozhnosti, on uzhe mozhet zhit' ne tol'ko v material'nom mire, no i v bolee tonkih mirah, on mozhet dazhe odnovremenno nahodit'sya v etom fizicheskom mire i poluchat' vliyaniya i vpechatleniya iz bolee tonkih planov. On mozhet ovladet' neveroyatnymi sposobnostyami ne tol'ko v tonkih mirah, no i primenyat' ih v povsednevnoj zhizni. Sushchestvuyut ezotericheskie ucheniya, specializiruyushchiesya na razvitii takih sverhsposobnostej. S pomoshch'yu Kundalini-jogi mozhno ovladet' etimi mirami i ih silami. No eto ochen' opasnyj put' dlya bol'shinstva lyudej. Esli vy probuzhdaete Kundalini, to eto mozhet povredit' vash rassudok, tak kak vashe soznanie mozhet byt' srazu vybrosheno v drugie izmereniya, ne buduchi gotovym k etomu. Mnogie bol'nye shizofreniej na samom dele vidyat astral'nye miry ili slyshat golosa sushchestv iz etih mirov, no ne mogut otlichit' real'nyj mir ot tonkogo, tak kak u nih slaboe soznanie. Mnogie lyudi, zanimayas' Hatha-jogoj, otkryvayut tretij glaz i posle etogo brosayut jogu, tak kak nachinayut stradat' ot videnij i vnushenij. CHto proishodit v etom sluchae? Vo pervyh, zanimayas' jogoj, nado postoyanno povyshat' svoj duhovnyj uroven', uvelichivat' energeticheskij potencial. Esli duhovnyj uroven' cheloveka, poluchivshego dostup v tonkie miry, ostaetsya na urovne obychnogo cheloveka, to on vidit tonkij mir so svoego urovnya. On budet videt' prizrakov i umershih, razlichnyh astral'nyh vampirov, budet slyshat' golosa etih sushchestv, ih vnusheniya. Esli on nachinaet chuvstvovat' energiyu lyudej, slyshat' ih mysli i emocii, a sam ostaetsya na prezhnem urovne, to on chuvstvuet, chto shodit s uma, on hochet zakryt' ushi, no eto ne pomogaet. On ostaetsya nezashchishchennym. On zhelaet vernut'sya v obychnoe chelovecheskoe sostoyanie. Esli chelovek obladaet sil'nym soznaniem i energiej, vedet bezuprechnyj duhovnyj obraz zhizni, to takie nepriyatnosti emu ne grozyat. Takoj chelovek budet videt' bogov, slyshat' bozhestvennuyu muzyku, puteshestvovat' na nebesa... Predstav'te, chto vy reshili dostich' bozhestvennogo samoosoznaniya posredstvom Kundalini-jogi. Vo pervyh, esli v proshlyh zhiznyah vy ee ne probuzhdali, na eto ujdet, vozmozhno, mnogo vremeni, let pyat'-sem', esli tol'ko vy ne vstretite prosvetlennogo uchitelya, praktikuyushchego Kundalini-jogu (a veroyatnost' etogo prakticheski ravna nulyu). Esli zhe vy ee probudili, to eto, v bol'shinstve sluchaev, proishodit ochen' grubo i boleznenno. Zatem nachinaetsya energeticheskoe ochishchenie: vas budet brosat' to v zhar, to v holod. To u vas budet podnimat'sya temperatura do soroka gradusov, iz-za chego slaboe telo mozhet ne vyderzhat', i eto mozhet prodolzhat'sya neskol'ko dnej, to vy budete merznut', skol'ko by odezhd ne odeli, i eto tol'ko nachalo. Pochti vse schitayut, chto probuzhdenie Kundalini -- eto vse, no eto tol'ko nachalo, vy probudili tol'ko energiyu, s pomoshch'yu kotoroj mozhno otkryt' chakry i razvit' misticheskie sposobnosti, a kak eto delaetsya, pochti nikto ne znaet. Sushchestvuyut, konechno, pisaniya i special'naya literatura, no bol'shinstvu lyudej ona ne dostupna, a to, chto prodaetsya v knizhnyh magazinah, ne vyrazhaet real'nogo polozheniya veshchej. Poetomu praktikuyushchij na svoj strah i risk nachinaet eksperimentirovat' s etoj siloj, no s Kundalini luchshe ne shutit'. Vse duhovnye uchitelya osteregayut praktikuyushchih primenyat' Kundalini bez prosvetlennogo nastavnika. Risunok 1. CHakry. Itak, vy probudili Kundalini i nachinaete s pomoshch'yu nee ochishchat' svoi chakry. Dlya etogo nado podnimat' Kundalini do sahasrara chakry nad golovoj, a zatem provodit' meditaciyu nishozhdeniya bozhestvennogo nektara, kotoryj zapolnyaet vse chakry sverhu vniz. |to prodelyvaetsya mnozhestvo raz po krugu, v techenie pyati-shesti chasov podryad kazhdyj den' (esli vy hotite dostich' real'nyh rezul'tatov), v techenie neskol'kih mesyacev. Vo vremya etoj meditacii vy ochishchaete chakry, otkryvaete ih i poluchaete dostup v razlichnye miry. Zatem idut razlichnye tehniki, na kazhduyu chakru otdel'no, dlya polnogo ih razvitiya, eto mozhet zanyat' mnogo vremeni, pri polnom posvyashchenii sebya praktike. Razvivaya kazhduyu chakru do sovershenstva, vy obretaete stabil'nye misticheskie sposobnosti, ovladevaete moshchnoj energiej, sposobnost'yu vhodit' v tonkie miry po svoemu zhelaniyu ili proyavlyat' sebya v etom mire v tonkih telah. Vy stanovites' sverhchelovekom, mistikom, magom. No v svoem soznanii vy vse eshche chuvstvuete sebya chelovekom, kardinal'nyh izmenenij ne proizoshlo. Vo vremya meditacii, pod vozdejstviem sil'noj energii vy mozhete oshchushchat' sebya bogom, vashe soznanie izmenyaetsya, no v obychnoj zhizni vy vozvrashchaetes' v chelovecheskoe soznanie, vy obladaete sil'noj energiej, stabil'nym soznaniem, tonkoj chuvstvitel'nost'yu, no vy teryaete to soznanie, kotoroe obreli v meditacii. Dlya togo, chtoby ego uderzhat' nuzhno vojti v nirvakal'pa-samadhi, no ego ochen' trudno uderzhat', esli vy razdelyaete svoyu zhizn' i meditaciyu. Mozhno raskryt' chakry i misticheskie sposobnosti i bez Kundalini, v lyubom sluchae eto privodit k opasnosti, esli vasha energiya ne ochishchena, i vy obladaete slabym soznaniem. V duhovnom mire vashi zhelaniya, privyazannosti, strahi yavlyayutsya zagryazneniyami, ot nih neobhodimo izbavit'sya. Vashe soznanie dolzhno progressirovat' i rasti s rostom energii i okkul'tnyh sil. Poetomu ochen' opasno, kogda okkul'tnye sposobnosti raskryvayutsya srazu, bez predvaritel'noj podgotovki, eto mozhet slomit' cheloveka, unichtozhit' ego. Snachala neobhodimo podgotovit' svoe telo, soznanie k prinyatiyu etoj sily, inache telo mozhet razrushit'sya, soznanie ne vyderzhat'. No, k schast'yu, okkul'tnye sily tak prosto ne dayutsya, ih nado zasluzhit' upornoj praktikoj, i poka chelovek duhovno razvivaetsya, rastet ego sila, rastet ego vospriimchivost'. V konechnom itoge vy obretaete okkul'tnye sily i osoznaete, chto eto ne cel' duhovnogo razvitiya, vy vse eshche yavlyaetes' chelovekom, mozhet, sverhchelovekom, no vse zhe chelovekom, togda vy ponimaete, chto vse eto ne imeet znacheniya. No, kak pravilo, k takomu vyvodu prihodyat nemnogie, bol'shinstvo spotykayutsya na misticheskih silah, zahvatyvayutsya imi i ne zhelayut s nimi rasstavat'sya, v itoge oni mogut zakonchit' svoe duhovnoe razvitie tem, chto budut ispol'zovat' svoe mogushchestvo v korystnyh celyah ili v potakanii svoim zhelaniyam, drugimi slovami, oni zakanchivayut polnym duhovnym padeniem, opustivshis' nizhe togo urovnya, s kotorogo nachali. Cel' jogi -- eto razvitie soznaniya s chelovecheskogo v bozhestvennoe. Razvivaya misticheskie sposobnosti, vy obretaete mogushchestvo i rasshiryaete granicy svoej vselennoj, no eto ne imeet nichego obshchego s bogorealizaciej. Dlya realizacii bozhestvennogo soznaniya ne nuzhny okkul'tnye sily, ne nuzhno raskrytie chakr. Estestvenno, kogda vy realizuete bozhestvennoe soznanie, u vas otkryvayutsya chakry, vy obretaete okkul'tnye sily, no vy ne ishchite ih special'no, eto proishodit samo soboj, a esli etogo ne proishodit, to vy ne zhelaete ih. Nekotorye religii prichislyayut okkul'tnye sily k d'yavol'skim, i eto dejstvitel'no tak -- v tom smysle, chto lyudi vmesto stremleniya k Bogu stremyatsya k misticheskim sposobnostyam, ili na puti bozhestvennoj realizacii zahvatyvayutsya okkul'tnymi mirami i zabyvayut o svoej celi. |to mozhno sravnit' s tem, chto est' dva puti k Bogu: odin usypan dragocennostyami i krasivymi veshchami, drugoj put' bolee prostoj i vedet pryamo k Bogu. Esli sledovat' krasivomu puti, to mozhno podolgu ostanavlivat'sya u kazhdoj dragocennosti, rassmatrivat' ee i uchit'sya s nej obrashchat'sya, mozhno na polputi voobshche sojti s dorogi i svernut' v storonu, uglublyayas' v polya krasivyh veshchej, tam mozhno brodit' ochen' dolgo, no tak my ne priblizimsya k svoej celi -- Bogu. Mozhno voobshche zabludit'sya v lesu, usypannom cvetami, i zabyt' dorogu nazad, i takoe dejstvitel'no proishodit. Esli idti pryamym putem, to my srazu prihodim k Bogu, kakoe-to vremya ostaemsya s nim, poznaem ego vo vseh ego aspektah, zatem my obretaem vse miry i misticheskie sposobnosti, esli my togo hotim, ved' vse eto prinadlezhit Bogu, a my stali ediny s nim. Zatem my, esli hotim, uchimsya vladet' etimi sposobnostyami, poznaem okkul'tnye miry, ili ostaemsya s Bogom i ne zhelaem ego pokidat' radi ego carstva, radi obreteniya misticheskih sposobnostej. Esli prihodit okkul'tnaya sposobnost', to my ee prinimaem, no ne zloupotreblyaem eyu, esli takie sposobnosti ne prihodyat, to my ne zhelaem ih. CHelovek, dostigshij bogorealizacii, uzhe ne chelovek v obychnom ponimanii etogo slova. U nego ne ostalos' nikakih zhelanij, krome zhelaniya byt' s Bogom, sluzhit' Bogu, vypolnyat' zadachu, vozlozhennuyu na nego Bogom; takoj chelovek utrachivaet obosoblennuyu lichnost' i yavlyaetsya provodnikom bozhestvennoj voli. Zdes' sushchestvuet opasnost': esli chelovecheskoe ego ne polnost'yu razrusheno, to, buduchi v bozhestvennom soznanii, chelovek mozhet vosprinyat' svoi proshlye fiksirovannye idei i smeshat' ih s bozhestvennym soznaniem, vozvelichit' svoe ego do bozhestvennyh razmerov, vozomnit' sebya bogom. Takie sluchai izvestny, kogda lyudi, dostigshie vysochajshih realizacij, prodolzhali sledovat' svoim starym fiksirovannym ideyam, ostavalis' v ramkah kakih-to religij ili ubezhdenij. Vse est' Bog, Vsevyshnij prevyshe vseh religij, edinstvennoe, chto neobhodimo -- eto slit'sya s ego soznaniem i ne starat'sya dejstvovat' starymi metodami obosoblennoj lichnosti, a vypolnyat' bozhestvennuyu rabotu, nahodyas' v vysshem soznanii. Metod integral'noj jogi -- eto metod pryamogo puti k Bogu. Sushchestvuyut tri centra, s kotoryh mozhno nachat'. Pervyj, kotoryj zhelatel'no raskryt', esli vy hotite izbezhat' opasnostej na svoem puti, eto anahata chakra, ili duhovnoe serdce, mesto raspolozhenie dushi. Vtoroj -- v golove. I tretij -- eto sahasrara nad golovoj. Raskryvaya anahatu, vy raskryvaete svoyu dushu, obretaete silu dushi, obretaete dushevnuyu chistotu. |to samyj legkij i bezopasnyj put' dlya nachala, etim vy obretaete bozhestvennuyu zashchitu ot postoronnih vnushenij i vliyanij, vy poznaete bozhestvennuyu lyubov' i sostradanie, vy poznaete krasotu vsego mira i obretaete sposobnost' naslazhdat'sya zhizn'yu. Koncentriruyas' v golove, vy ostanavlivaete svoi mysli, berete pod kontrol' svoyu prirodu, razrushaete informaciyu v svoem podsoznanii, razrushaete svoyu karmu. Dal'she, raskryvaya sahasraru nad golovoj, vy vyhodite vo vselenskuyu beskonechnost' vremeni i prostranstva, vy obretaete transcendentnoe soznanie, rasshiryaete svoyu dushu, vy osoznaete vechnost' mira, osoznaete, chto vy nikogda ne rozhdalis' i nikogda ne umrete, vy stanovites' beskonechnoj vselennoj, vy stanovites' beskonechnym vremenem, vy chuvstvuete edinstvo vsego sushchego, vy slivaetes' s etim edinstvom, otozhdestvlyaya sebya s nim. Raskryvaya sahasraru, vy stanovites' bessmertnym. Ne stoit starat'sya raskryt' drugie chakry do etogo momenta. Dlya nachala dostatochno raskryt' anahatu i sahasraru. Anahata chakra yavlyaetsya mestom raspolozheniya nashej dushi, a sahasrara chakra yavlyaetsya mestom raspolozheniya chistogo transcendentnogo duha. Raskryv eti chakry, vy vhodite v bozhestvennyj mir, obretaete bozhestvennoe soznanie. Risunok 2. Struktura soznaniya. Esli uproshchenno rassmotret' strukturu soznaniya, to ona budet vyglyadet' tak. Voz'mem chistyj, transcendentnyj duh kak istinnoe ego (v protivopolozhnost' lozhnomu ego), togda razlichenie budet individual'noj chast'yu duha, to est' dushoj. |to te chasti, s kotorymi my dolzhny soedinit'sya, chtoby dostich' osvobozhdeniya, dlya etogo neobhodimo otkinut' vneshnie nasloeniya: perestat' otozhdestvlyat' sebya s formoj-vneshnost'yu, to est' telom, perestat' otozhdestvlyat' sebya so svoimi oshchushcheniyami vneshnego mira, otkinut' vse predstavleniya i fiksirovannye idei, razrushit' opyt, sformirovannyj v etom mire, v etoj i proshlyh zhiznyah. Drugimi slovami, neobhodimo soedinit'sya so svoim istochnikom, pri zhelanii mozhno razrushit' i razlichenie. Rassmotrim to zhe samoe v obratnom poryadke. To, chto daet nam soznanie -- eto chastica bozhestvennogo duha, kotoraya pererozhdaetsya v raznyh mirah iz zhizni v zhizn'. V cheloveke nachinaet formirovat'sya soznayushchaya dusha, kotoraya yavlyaetsya individual'noj evolyucioniruyushchej chasticej, ona priobretaet opyt v svoih pererozhdeniyah, takzhe my imeem vneshnyuyu lichnost', formiruyushchuyusya na osnove priobretennogo opyta v etom material'nom mire, na osnove etogo opyta u nas formiruyutsya predstavleniya i fiksirovannye idei. Dal'she u nas imeyutsya oshchushcheniya, organy chuvstv, s kotorymi my chasto sebya otozhdestvlyaem i, nakonec, forma-vneshnost', ili nashe telo, bez kotorogo my sebya ne predstavlyaem. V obychnoj zhizni lyudi otozhdestvlyayut sebya so vsemi etimi nasloeniyami, zhivut v nih. Vse, chto trebuetsya dlya dostizheniya istinnogo soznaniya -- eto otozhdestvit'sya s nim, otkinuv vneshnie obolochki. Na samom dele, eto ne tak prosto sdelat'. CHtoby osushchestvit' takuyu zadachu, neobhodimo polnost'yu izmenit' svoyu vnutrennyuyu zhizn'. 14. MEDITACIYA. CHto zhe takoe meditaciya? Nekotorye govoryat, chto meditaciya -- eto koncentraciya na abstraktnyh ideyah, drugie -- chto meditaciya protivopolozhna koncentracii, kto-to skazhet, chto meditirovat' nel'zya, mozhno nahodit'sya v meditacii, esli zhe vy meditiruete, to eto eshche ne meditaciya; mozhno takzhe skazat', chto meditaciya -- eto polnoe sliyanie s ob®ektom koncentracii ili meditacii. Ne nado ceplyat'sya za slova -- kazhdyj vyrazhaet svoe ponimanie kak mozhet, nado smotret' za slova, chto´ imi hotyat vyrazit'. Est' mnogo urovnej meditacii: to, na chem zafiksirovano vashe soznanie, to, chem vy zhivete, -- tozhe svoego roda meditaciya. Esli vy vlyubleny, to vy zhivete etoj lyubov'yu, naslazhdaetes' ej, esli vy v gneve, to vse vashe sushchestvo pogruzhaetsya v etu energiyu, vashe soznanie izmenyaetsya, naprimer, pevec, ispolnyaya pesnyu, vhodit v sootvetstvuyushchee soznanie i emocii. Vse eto mozhno nazvat' meditaciej. Upravlyaemaya meditaciya -- eto soznatel'noe pogruzhenie v opredelennyj uroven' soznaniya, v opredelennuyu energiyu. CHtoby etogo dobit'sya, neobhodimo vojti v opredelennoe sostoyanie soznaniya i zafiksirovat' ego. Meditaciya -- eto prodlennoe mgnovenie. Mozhno razdelit' na neskol'ko etapov vhozhdenie v meditaciyu. CHetyre stadii meditacii:
  1. Otdalenie ot privyazannostej i strastej.
  2. Pogruzhenie vnutr' i formirovanie vnutrennego soznaniya.
  3. Bezrazlichie k udovol'stviyu i lichnym ambiciyam.
  4. Polnoe prekrashchenie utechek energii.
Otdalenie ot privyazannostej i strastej. Um cheloveka postoyanno v dvizhenii, otkinut' vse mysli, meshayushchie vashej koncentracii -- pervaya zadacha. Dazhe kogda vy otkinete mysli, u vas ostayutsya vnutrennie emocii i fiksirovannye idei, ot