azali lish' ego bereg, na kotorom ya probyl ochen' korotkoe vremya, no etogo okazalos' dostatochno, chtoby ponyat', chto okean - osnova vsego. Ego svetovaya energiya byla temi kirpichikami mirozdaniya, iz kotoryh slagalis' vse myslimye i nemyslimye beskonechnye vselennye. Menya ohvatilo chuvstvo blagogovejnogo vostorga. Okean byl tajnoj bolee velikoj, chem vse te neveroyatnye miry, chto ya videl na puti k nemu. Sushchestvovalo li chto-nibud' za nim ili net - etogo ya ne znal. Moej energii bylo nedostatochno, chtoby dolgo ostavat'sya ryadom s okeanom; da i moi popytki zapomnit' dorogu sosluzhili mne plohuyu sluzhbu - menya nachalo vytalkivat' nazad, - tak zhe, kak vytalkivaet probku iz butylki shampanskogo. Ta zhe sila, chto prinesla menya syuda, teper' nepreodolimo vlekla menya nazad. Moe vremya isteklo. Kogda ya vernulsya, telo bylo po-prezhnemu nevesomym i kak by sostoyalo iz letuchego ognya. YA otkryl glaza i uvidel, chto temnotu komnaty zapolnyayut miriady svetyashchihsya iskr - prinesennye mnoyu kapli okeana. A chto bylo by, esli by mne udalos' prignat' s soboyu celuyu volnu! Moi popytki zapomnit' dorogu nazad okazalis' ne sovsem bezuspeshnymi. Oni vylilis' vo frazu: Kak tol'ko um polnost'yu ostanavlivaetsya i lyubye, dazhe samye tonkie, formy umstvennoj aktivnosti prekrashchayutsya, ty nemedlenno okazyvaesh'sya tam. Vopros byl v tom, kak ostanovit' um. Mysl' nevozmozhno unichtozhit' mysl'yu, - eto vse ravno, chto lit' vodu v vodu. CHtoby ostanovit' inerciyu myshleniya, nuzhna kachestvenno drugaya, bolee vysokaya energiya, chem ta, chto ispol'zuetsya v myslitel'nom processe. Vidimo, mne udalos' nakopit' nekotoroe kolichestvo etoj energii v gorah. YA vzglyanul na N. Ona lezhala na sosednej krovati v sostoyanii glubokogo transa. Iz moih opytov s Toshej ya znal, chto vysokie energii elektrizuyut prostranstvo i izmenyayut sostoyanie soznaniya nahodyashchihsya ryadom lyudej. Poskol'ku moe telo bylo po-prezhnemu nevesomym, i ya edva oshchushchal ego, mne prishla na um zanyatnaya mysl'. Mne stalo interesno, chto ispytyvaet chelovek v etom sostoyanii, zanimayas' lyubov'yu. CHestno govorya, ya ne ispytyval v etot moment nikakogo seksual'nogo zhelaniya. ZHelanie eto svyazano s telom, no tela-to kak raz ya i ne chuvstvoval. Mnoyu, skoree, dvigalo lyubopytstvo estestvoispytatelya. Posledovavshee za etim menee vsego oshchushchalos' kak seks. Osnova seksa - telesnye oshchushcheniya - polnost'yu otsutstvovali. Telo N. bylo dver'yu dlya menya, i takim zhe vhodom bylo dlya nee moe telo. Za etimi otkrytymi dveryami vzdymalsya tot zhe svetyashchijsya okean, v kotoryj ya ne smog vojti odin. My proshli drug skvoz' druga i poteryalis' v beskonechnom prostore, gde edinstvennym sposobom sushchestvovaniya byl polet. Glava 36 Pridet vremya, kogda vse stanet dlya tebya vorotami spaseniya. Seks vsegda kazalsya mne dovol'no absurdnym zanyatiem, i ya chasto zadavalsya voprosom: est' li v nem eshche kakoj-libo smysl, pomimo naslazhdeniya i vosproizvedeniya sebe podobnyh? Posle opisannogo sluchaya mne stalo yasno, chto glubinnyj smysl zanyatiya lyubov'yu, tak zhe, kak i braka, - vozmozhnost' proryva k osvobozhdeniyu. Takov byl zamysel Tvorca. I tol'ko posle etogo sledovalo razmnozhenie i, v poslednyuyu ochered', naslazhdenie. Ochevidno, chto ishodnaya posledovatel'nost' byla perevernuta v obratnuyu storonu. Posle opisannoj nochi moe otnoshenie k seksu radikal'no izmenilos', - ya uzhe ne mog vosprinimat' ego kak odno iz udovol'stvij zhizni. Obychnoe zanyatie lyubov'yu kazalos' mne prosto voznej potnyh svinej. Posle neskol'kih neudachnyh popytok vnov' perezhit' sostoyanie poleta, ispytannoe s N., ya zabrosil na dolgoe vremya eto zanyatie. Vskore posle vozvrashcheniya iz Gruzii ya vozobnovil svoyu lechebnuyu praktiku. Neozhidannym obrazom menya podvignul na eto Gospod' Krishna. V 1982 godu dvizhenie Hari Krishna v Sovetskom Soyuze tol'ko nachinalos' i bylo nelegal'nym. Pervye leningradskie krishnaity poprosili menya pozvolit' organizovat' ih kirtan - molitvennoe sobranie - u menya doma. YA soglasilsya, i krishnaity sobiralis' u menya dvazhdy. Kvartira napolnilas' zapahami blagovonij i terpkih indijskih specij, poskol'ku na kirtane polozheno kormit' vseh prisutstvuyushchih, - eda yavlyaetsya prinosheniem Krishne. Vegetarianskaya eda - prasad - byla ochen' vkusnoj, prigotovlennoj iz sovetskih produktov, no na indijskij lad. Zvuchala mantra Hare Krishna, soprovozhdaemaya igroj na ruchnoj fisgarmonii pod klacan'e malen'kih mednyh tarelochek; kvartira byla zapolnena gostyami i britogolovymi lyud'mi v oranzhevyh odeyaniyah. Oni prinesli knigi, cvety i izobrazheniya svoego Gospoda. Odna iz kartinok s Krishnoj, igrayushchim na flejte, ostalas' u menya. |to byla zamechatel'naya reprodukciya, bez teni indijskoj slashchavosti. YA lyubil ee i povesil nad stolom na kuhne. Odnazhdy ya gotovil edu na etom stole i rezal lukovicu bol'shim, tol'ko chto natochennym kuhonnym nozhom. Neozhidanno nozh soskochil i rassek mne ukazatel'nyj palec do kosti. Uvidev razrublennyj palec, ya vnutrenne szhalsya, poskol'ku znal, chto cherez sekundu pridet bol' i hlynet krov'. No v tot zhe moment chto-to rvanulo moyu ruku k fotografii, i ya protyanul palec k Krishne. YA nikogda ne otnosil sebya k predannym sinelikogo Gospoda, dvizhenie bylo absolyutno intuitivnym. Telo ozhidalo boli i krovi, no ih ne bylo. Vmesto etogo pryamo u menya na glazah rana zakrylas', ne ostaviv na kozhe ni malejshego sleda. Ne verya svoim glazam, ya razglyadyval palec, pytayas' najti hot' chto-to, napominayushchee shram, no kozha ostavalas' gladkoj i chistoj, kak budto nichego ne proizoshlo. Vse proisshestvie dlilos' neskol'ko sekund. I tut menya probilo, chto Krishna tak otblagodaril menya za to, chto ya sobral ego predannyh u sebya. |tot sluchaj pobudil menya vozobnovit' celitel'skuyu praktiku, kotoruyu ya zabrosil posle togo, kak lishilsya potoka. Vskore ya uzhe ne znal, chto delat' s postoyanno rastushchim kolichestvom pacientov. Moya praktika byla nelegal'noj, i, po sovetskim zakonam, za nee mozhno bylo ugodit' v tyur'mu, no u menya ni razu ne bylo ni odnogo bol'nogo, kotoryj by dones na menya. Pervye dva goda ya ne bral deneg za lechenie, i lyudi prinosili mne edu. CHashche vsego, eto bylo chto-nibud' "k chayu", i moj holodil'nik byl zabit tortami i pirozhnymi, na kotorye ya uzhe ne mog smotret', hotya menya i mutilo ot goloda. Nakonec, kto-to dogadalsya i stal prinosit' kartoshku i prochuyu obychnuyu edu. Iz-za rastushchego potoka bol'nyh prishlos' nachat' zhit' po zhestkomu raspisaniyu. Poroj ya ustaval do smerti, tak kak nekotorye sluchai byli ochen' tyazhelymi. K schast'yu, ya obnaruzhil, chto sushchestvuet osobyj rezervuar celitel'noj sily, snabzhayushchij energiej professional'nyh celitelej. Byl li etot rezervuar sozdan soznatel'nymi silami, ili on prosto sushchestvuet sam po sebe kak proyavlenie zakona vselenskoj spravedlivosti, mne neizvestno. No skol'ko raz, priezzhaya vecherom k tyazhelomu bol'nomu i uzhe edva derzhas' na nogah, ya neizmenno obnaruzhival sebya avtomaticheski podklyuchennym k etomu istochniku, i moya ustalost' nikak ne skazyvalas' na seanse. Ob etom mne kogda-to govoril Tosha: ne imeet znacheniya, kak ty sebya chuvstvuesh', uroven' energii vo vremya seansa dolzhen byt' postoyannym. Zapas prany v rezervuare neogranichen, mozhno brat', skol'ko hochesh', - vse zavisit ot tvoej sposobnosti kak provodnika. U menya net medicinskogo obrazovaniya, i skol'ko by ya ni zastavlyal sebya chitat' knigi po medicine, - nichego, krome otvrashcheniya, oni u menya ne vyzyvali. Anatomicheskij atlas vsegda associirovalsya u menya s myasnoj lavkoj, i ya s omerzeniem ego zahlopyval. YA vosprinimal cheloveka kak svetyashcheesya sushchestvo, i menya v pervuyu ochered' interesovala chistaya energiya, eliksir zhizni, kotoryj beskonechno prevoshodit po svoim celitel'nym svojstvam lyubye lekarstva i klyuchom k kotoromu nikak ne mogut sluzhit' uchebniki po fiziologii i anatomii. Slova energiya, biopole, ekstrasensorika nekotorym kazhutsya chut' li ne neprilichnymi, i ne bez osnovanij. Za etimi terminami chasto nichego ne stoit, krome, v luchshem sluchae, sledovaniya mode, a v hudshem - zhelaniya manipulirovat' lyud'mi. Nastoyashchaya energiya - neshutochnaya veshch'. Kogda ona prosypaetsya ili prihodit, staraya sistema cennostej, a s nej i vsya osnovannaya na etih cennostyah zhizn' rassypayutsya v prah. Nalichie energii vsegda ochevidno, poddelat' ee nevozmozhno. |to kak hvost u Vinni-Puha: ili on est', ili ego net sovsem. Imeya delo s samymi raznymi lyud'mi, ya zametil, chto nekotorye iz bol'nyh "podsazhivayutsya" na moyu energiyu, i ona stanovitsya dlya nih chem-to vrode dopinga. Takih pacientov prihodilos' postepenno otuchat' ot podpitki, tem ili inym sposobom vyvodya ih na sobstvennye energeticheskie resursy. V etom pomogali joga, meditaciya, dyhatel'nye uprazhneniya, travy, igloukalyvanie i drugie sposoby. Inogda dostatochno bylo prosto razgovora, chtoby chelovek perestal byt' nevol'nym vampirom. YA staralsya ne ogranichivat'sya chisto energeticheskoj terapiej i eksperimentiroval s drugimi metodami vozdejstviya. Interesnye rezul'taty davalo pogruzhenie pacienta v sostoyanie legkogo transa s tem, chtoby vytashchit' iz ego podsoznaniya prichinu bolezni i samyj dejstvennyj sposob ee lecheniya. YA byl uveren v tom, chto gluboko vnutri kazhdyj chelovek znaet, pochemu on zabolel i kak emu izbavit'sya ot neduga. Poddavalis' etomu metodu ne vse, no byvali i sluchai polnogo isceleniya. Nekotorye bol'nye propisyvali sebe dovol'no slozhnye lekarstvennye sostavy i sposoby ih izgotovleniya, drugie nazyvali lyudej ili doma, kotoryh im sleduet izbegat', kto-to naznachal sebe stroguyu dietu, veruyushchie ukazyvali hram i ikonu, kotoroj im nuzhno bylo molit'sya, i tak dalee. |tot metod rabotal, i rabotal potomu, chto kazhdyj chelovek dejstvitel'no luchshe vsyakogo vracha znaet, kak emu iscelit'sya; klyuchom zhe k etomu skrytomu znaniyu yavlyaetsya vera. So vremenem ya razrabotal sistemu lechebnogo massazha, nazvannuyu mnoj akupressura v dvizhenii. |ta metodika postroena na prochistke energeticheskih meridianov i otkrytii akupunkturnyh tochek. V otlichie ot yaponskoj sistemy SHiatcu, gde ispol'zuetsya metod davleniya na tochki, v akupressure v dvizhenii pal'cy terapevta dvigayutsya vdol' meridianov, zaderzhivayas' na tochkah i rastvoryaya boleznennye sgustki v potoke energii vnutri energeticheskih kanalov. Akupressura v dvizhenii prochishchaet meridiany i vyzyvaet oshchushchenie zhara v tele, poskol'ku cirkulyaciya energii, krovi i limfy znachitel'no usilivaetsya. V rezul'tate zashchitnye sily organizma aktiviziruyutsya, i telo nachinaet samostoyatel'no lechit' sebya. Sochetanie Toshinoj metodiki s akupressuroj v dvizhenii davalo horoshie rezul'taty, i, v konce koncov, ya ostanovilsya na etom sochetanii kak na optimal'nom. Snachala neobhodimo prochistit' energeticheskuyu sistemu pacienta, i lish' posle etogo davat' dopolnitel'nuyu energiyu. Mnogie celiteli ne delayut etogo, i togda izbytochnaya energiya mozhet privesti k nepredvidennym oslozhneniyam kak dlya bol'nogo, tak i dlya lekarya. Inogda massazh mozhet byt' protivopokazan - kak naprimer, pri beremennosti, vospaleniyah, rake v stadii metastazov, zabolevaniyah kozhi i t. d. V etih sluchayah ispol'zuetsya beskontaktnoe vozdejstvie. No, kak pokazala praktika, gorazdo luchshe aktivizirovat' skrytye resursy organizma, chem vozdejstvovat' na patologiyu potokom energii izvne. Odnazhdy mne pozvonila zhenshchina s pros'boj pomoch' ee muzhu, umiravshemu ot raka pryamoj kishki. Ego vypisali iz bol'nicy, poskol'ku, po slovam vrachej, zhizni bol'nomu ostavalos' dve nedeli. Osmotrev pacienta, ya uvidel, chto on dejstvitel'no nahoditsya na poroge smerti i pomoch' emu ya ne mogu. Umirayushchij, molodoj rabochij, soznavaya neizbezhnost' konca, prosil menya hotya by sbit' vysokuyu temperaturu, chtoby on mog provesti poslednie dni s sem'ej, ostavayas' v soznanii. Ponimaya, chto sluchaj beznadezhen, ya, tem ne menee, reshil sdelat' vse, chto bylo v moih silah. Provedya seans, ya obeshchal prijti na sleduyushchij den', no ne smog: noch'yu u menya podnyalas' temperatura, i ya sleg s sil'nejshim vospaleniem srednego uha. YA zabyl o Toshinom preduprezhdenii: nel'zya vmeshivat'sya v karmu teh bol'nyh, kotorym suzhdeno umeret'. Rabochij skonchalsya, kak i predskazyvali vrachi, cherez dve nedeli, ya zhe probolel mesyac, i sluh na levoe uho u menya tak do konca i ne vosstanovilsya. Edinstvennym utesheniem bylo to, chto ya nemnogo oblegchil karmu bol'nogo, nevol'no vzyav chast' ee na sebya. U drugogo moego pacienta, Nikolaya, lico i ruki byli pokryty ozhogami. On rasskazal mne, chto proizoshlo. Vo vremya vojny emu prishlos' provesti neskol'ko nochej v zalitom ledyanoj vodoj okope, i Nikolaj zarabotal sil'nejshij revmatizm, muchavshij ego mnogo let. Odnazhdy sluchilos' tak, chto, kogda on zapravlyal svoyu mashinu na benzokolonke, avtomobil' zagorelsya. Nikolayu udalos' vybrat'sya iz ohvachennoj plamenem mashiny, on poluchil tyazhelejshie ozhogi, no vyzhil. V rezul'tate perezhitogo Nikolaem shoka ego dvadcatiletnij revmatizm polnost'yu proshel. YA slyshal eshche neskol'ko podobnyh istorij, kogda vsledstvie shoka prohodili muchitel'nye mnogoletnie zabolevaniya. Menya etot fenomen zainteresoval. Ochevidno, situaciya krajnego stressa vysvobozhdaet skrytye energii, sposobnye tvorit' s organizmom chudesa. Kak-to na Ladozhskom ozere, na plyazhe, proizoshel takoj sluchaj. Ne rasschitav svoi sily, odin mal'chishka zaplyl slishkom daleko i nachal tonut'. Mat' ego zagorala na beregu i, uvidev, chto proishodit s synom, vskochila na nogi i pobezhala po vode. Dobezhav do rebenka, ona pogruzilas' v vodu, shvatila ego i poplyla k beregu. |nergii, vysvobozhdennoj shokom, hvatilo rovno nastol'ko, chtoby dobezhat' do tonushchego mal'chishki i vytashchit' ego na bereg. Posle etogo mat' poteryala soznanie. Moya znakomaya po imeni Valentina, uznav o smerti muzha na fronte, reshila pokonchit' zhizn' samoubijstvom i vybrala dlya etogo dovol'no original'nyj sposob. Stoyala moroznaya zima. Natopiv pechku, Valentina razdelas' i rasparilas' u pechki dokrasna. Potom vybezhala na ulicu, brosilas' v sneg i dolgo lezhala v nem Proceduru etu ona prodelyvala vsyu noch' v nadezhde podhvatit' smertel'noe vospalenie legkih. Vmesto etogo Valentina ne tol'ko ne zabolela, no vsyu ostavshuyusya zhizn' ne znala, chto takoe prostuda ili nasmork. Mne dovelos' vstretit'sya s neskol'kimi znaharyami, ispol'zovavshimi v svoej lechebnoj praktike metod shokovoj terapii. Samym skandal'nym iz nih byl dedok po familii Fedorov, v proshlom psihoterapevt, zhivshij v gorodke Zarajsk pod Moskvoj. U Fedorova byla kolchakovskaya sablya, dostavshayasya emu v nasledstvo ot otca. So svistom razmahivaya sablej nad golovoj, dedok lyubil gonyat' svoih pacientov vokrug doma, poka te v iznemozhenii ne padali na zemlyu. Fedorov predpisyval svoim bol'nym samye neveroyatnye procedury, nekotorye iz kotoryh byli chudovishchny. Tak, naprimer, v sluchae smertel'nyh zabolevanij on mog zastavit' mat' perespat' s synom, a to i babku s vnukom. Vidimo, fedorovskie metody rabotali - lyudskoj potok u ego kalitki ne issyakal. Drugoj lyubopytnoj figuroj byla babka Manyasha, zhivshaya v derevne pod Leningradom. Ona delala chto-to vrode lechebnogo massazha, hotya nazvat' massazhem eto bylo trudno. Kogda ya priehal k nej, ona ponachalu otkazalas' pokazyvat' mne, chto ona delaet, no ya nastaival, i, v konce koncov, Manyasha soglasilas'. Ona poprosila menya snyat' rubashku, vzyala obeimi rukami za kist' i nachala medlenno dvigat'sya po moej ruke vverh, k plechu. Manyasha byla malen'koj suhon'koj starushkoj; pal'cy ee, odnako, byli podobny stal'nym kogtyam ogromnoj pticy. Ta chast' ruki, kotoruyu ona obrabotala, oshchushchalas' uzhe ne rukoj, a mesivom iz myshc, kostej i suhozhilij. YA proklinal sebya za lyubopytstvo, no, poskol'ku sam naprosilsya, prihodilos' terpet'. Iskalechiv, kak mne pokazalos', moi ruki, Manyasha ulozhila menya na spinu na kushetku i zanyalas' zhivotom, predvaritel'no zatknuv mne rot polotencem, chtoby, kak ona vyrazilas', "sosedej ne trevozhit'". Polotence, dejstvitel'no, chastichno zaglushalo moi vopli, v to vremya kak znaharka massirovala myshcy zhivota iznutri, kakim-to obrazom zavedya svoi pal'cy-kogti pod nih. Mne nikogda ne prihodilo v golovu, chto takoe vozmozhno. No samoe strashnoe zhdalo menya vperedi, kogda Manyasha pristupila k pozvonochniku. Babka massirovala pozvonochnik cherez zhivot. CHtoby kak-to priobodrit' menya, Manyasha ob®yasnila, chto telo zdorovogo cheloveka dolzhno byt' myagkim, kak u rebenka. Ona rasskazala, chto raskatyvala rakovye opuholi skalkoj, no togda cheloveka prihodilos' derzhat' vdvoem ili vtroem. Princip ee raboty zaklyuchalsya v tom, chto ona razbivala malejshie zatverdeniya v myshechnoj tkani, kotorye ona nazyvala rachkami i kotorye, po ee slovam, mogli pererasti v opuholi. Posle procedury Manyasha dala mne chto-to vypit' i velela nemnogo polezhat'. Ponachalu ya chuvstvoval sebya tak, slovno menya pereehal katok. CHerez nekotoroe vremya, odnako, v tele podnyalas' volna zhara, i ya pochuvstvoval, kak etot vnutrennij ogon' szhigaet nakopivshiesya v tele shlaki i nechistoty. Posle etogo nastupilo blazhennoe oshchushchenie, kak budto moe telo razmyagchili i vymyli iznutri. Vyhodya iz Manyashinogo doma, ya zametil vozle doma bol'shuyu metallicheskuyu bochku na chugunnoj trenoge. "CHto eto?" - sprosil ya s zataennym uzhasom. "|to, milok, lyudej v navoze, parit'", - ob®yasnila babka. Okazalos', chto bochku napolnyayut konskim navozom i bol'nogo sazhayut v nego po sheyu, posle chego pod bochkoj razvoditsya ogon'. Procedura dlitsya shest' chasov. YA sprosil Manyashu, kakie bolezni etim lechat. "Mertvyh podnimala", - otvetila babka. Ne somnevayus', chto imenno tak ono i bylo. Glava 37 Ostav' zabotu o tele ego sozdatelyu. ZHivi v Duhe. Manyasha byla uchenicej Porfiriya Ivanova, izvestnogo celitelya i uchitelya, ostavivshego posle sebya mnogih posledovatelej. V detstve on byl slabym i boleznennym rebenkom, no, vozmuzhav, ukrepil zdorov'e celitel'noj siloj holoda. Zimoj on chasami hodil za okolicej derevni v odnih trusah i bosikom. Vposledstvii on nikakoj drugoj odezhdy ne nosil. Glavnymi lechebnymi sredstvami Ivanova byli etika i holod. Pervoe, chto on delal so svoimi pacientami, - eto okatyval ih vedrom holodnoj vody iz kolodca. Vo vremya vojny nemcy posadili Porfiriya v dushegubku vmeste s gruppoj odnosel'chan. Kogda dushegubku otkryli, Ivanov byl edinstvennym, ostavshimsya v zhivyh. Togda ego zaperli v dushegubke odnogo i vnov' zaveli dvigatel' gruzovika, no Porfirij opyat' okazalsya cel i nevredim. Togda nemcy otpustili ego, vydav bumagu, chto ee podatel' yavlyaetsya russkim svyatym. Ivanovu, vprochem, nikakoj bumagi bylo ne nuzhno. On i byl russkim svyatym, sovershivshim mnozhestvo chudes i iscelenij. Za svoyu dolguyu zhizn' on prinyal okolo dvuh millionov chelovek i nikogda ni ot kogo ne bral ni deneg, ni podarkov. Sovetskaya vlast' neodnokratno upryatyvala Porfiriya v psihushku, gde na nem ispytyvali novye lekarstvennye preparaty. Ivanov kak-to umudryalsya vyvodit' yadovitye veshchestva sebe v nogu, v rezul'tate chego potom ohromel. Odnazhdy Porfirij priehal v odnih trusah v Moskvu i kakim-to obrazom sumel popast' na priem k Kalininu. On predstavil "vsesoyuznomu staroste" proekt ozdorovleniya nacii putem shirokogo vnedreniya "holodoterapii". Proekt, estestvenno, ostalsya pod suknom. Principy svoej etiki Ivanov sformuliroval v korotkom manifeste, nazvannom im "Detka" i sostoyashchem iz 12 punktov. Iz nih mne zapomnilis' tol'ko dva: vsegda zhelat' lyudyam starshe tebya dobrogo zdorov'ya i nikogda ne plevat'sya. V Nepale mne dovelos' vstretit'sya s tradicionnoj tibetskoj celitel'nicej Lhamo Dolkar. Ona kusala svoih pacientov i bukval'no vysasyvala iz nih bolezni, chto yavlyaetsya starinnoj tibetskoj praktikoj. Lhamo bezhala iz Tibeta ot kitajskoj okkupacii i zhila v Katmandu. Kazhdoe utro v ee kvartire sobiralis' bol'nye, v osnovnom mestnye, no prihodili i inostrancy. Opredelennoj platy za lechenie ne bylo - kazhdyj ostavlyal, skol'ko mozhet. Sredi pacientov mozhno bylo vstretit' i bednyh krest'yan, i chlenov korolevskoj sem'i. Lechila Lhamo vse. Do togo, kak stat' celitel'nicej, ona byla ochen' bol'na, i mnogie schitali ee bezumnoj. |to prodolzhalos' do teh por, poka Lhamo ne vstretila lamu po imeni Taglung Rinpoche, kotoryj blagoslovil ee na put' celitelya. Po blagoslovenii Lhamo ne tol'ko izbavilas' ot muchavshih ee nedugov, no i stala provodnikom bogini Dordzhe YUdronma, poluchiv ee celitel'nuyu silu. Vposledstvii Lhamo blagoslovil i Dalaj Lama. Seans nachinalsya s togo, chto celitel'nica odevalas' v ritual'nuyu odezhdu i shapku, posle chego molilas' bogine, prizyvaya ee, prostirayas' nic pered tankoj (tibetskoj ikonoj) i raskachivayas' vsem telom. Posle chego Lhamo preobrazhalas' - iz prostoj tibetskoj zhenshchiny ona prevrashchalas' v groznoe buddijskoe bozhestvo - Dordzhe YUdronma vhodila v telo Lhamo Dolkar, i ta pogruzhalas' v trans. Preobrazivshis', Lhamo podzyvala pervogo pacienta i, zadav neskol'ko voprosov na tibetskom ili cherez perevodchika, kotorym byla ee plemyannica, opredelyala bolezn' i pristupala k lecheniyu. Poslednee zaklyuchalos' v tom, chto celitel'nica vpivalas' zubami v razlichnye chasti tela i vysasyvala temno-korichnevuyu, durno pahnushchuyu zhidkost', kotoruyu vyplevyvala v stoyashchij ryadom taz. Inogda iz tela vyhodili sgustki, inogda malen'kie kameshki. Kameshki chernogo cveta polagalos' vybrosit', belye zhe - nosit' pri sebe kak talisman. Moya zhena Vika hranit odin iz takih belyh kameshkov, vyshedshih u nee iz viska: Lhamo iscelila ee ot hronicheskoj migreni. Inogda Lhamo ispol'zovala dlinnuyu mednuyu trubku i vysasyvala bolezn' cherez nee. V etom sluchae pacient okazyvalsya ves' zalitym temno-korichnevoj gadost'yu, sochashchejsya cherez ego kozhu. Process eto ochen' boleznennyj, mnogie krichali v golos. Muzh Dolkar nahodilsya ryadom, pomogaya ej. Strannym obrazom vsya eta fantasticheskaya procedura vosprinimalas' kak sovershenno zauryadnoe i bytovoe yavlenie, v nej ne bylo nichego misticheskogo. CHelovecheskaya priroda privykaet k sverh®estestvennomu ochen' bystro. Trud Lhamo Dolkar byl ochen' tyazhelym. Predstav'te sebe, chto bolezni pyatnadcati-dvadcati chelovek v den' okazyvayutsya u nee vo rtu! V nachale svoej praktiki Lhamo proglatyvala nechistoty, no vposledstvii stala vyplevyvat' ih, chtoby process isceleniya byl bolee ochevidnym. V konce priema celitel'nica povtoryala svoi poklony pered tankoj i vyhodila iz transa, pri etom na nee nahodila zevota. To, chto proishodilo vo vremya seansa, Lhamo ne pomnila. Strannym obrazom imenno ee zevota ubedila menya v tom, chto lechenie podlinnoe. Ne govorya uzhe o dvuh polnyh tazah s nechistotami, stoyavshih ryadom! S pomoshch'yu moih druzej Lhamo priezzhala v Rossiyu i rabotala v Moskve i Sankt-Peterburge. Sojdya s samoleta, pervoe, chto ona skazala, bylo: "V etoj strane ubity milliony nevinnyh lyudej, zdes' neobhodimo provodit' mnozhestvo ritualov ochishcheniya". Umerla Lhamo 31 dekabrya 2000 goda, zadolgo do etogo predskazav svoyu smert'. V nachale moej celitel'skoj praktiki ochishchenie ot negativnoj energii pacientov bylo neslozhnym - potok delal eto avtomaticheski. No s teh por, kak ya lishilsya Toshinogo potoka i rabotal, ispol'zuya lish' sobstvennye energeticheskie resursy, ochishchenie i vosstanovlenie energii prevratilos' v problemu. Sushchestvuyut dva varianta porazheniya celitelya boleznetvornymi vibraciyami pacientov: on mozhet libo zabolet', libo postepenno nakaplivat' razrushitel'nyj potencial. V pervom sluchae plohaya karma bukval'no "pereskakivaet" s bol'nogo na celitelya, ispol'zuya ego telo kak svoj novyj dom. |to proishodit potomu, chto nakoplennaya negativnaya karma ne mozhet byt' prosto udalena, ona dolzhna byt' ili pererabotana, ili sozhzhena. Vozmozhen variant, kogda celitel' prinimaet bolezn' v svoe telo soznatel'no i szhigaet ee vnutri sebya. |to horosho izvestno materyam, kogda oni berut na sebya temperaturu bol'nogo rebenka. Vo vtorom sluchae celitel' nabiraet na sebya otricatel'nye karmy pacientov i, kogda ih summa dostigaet kriticheskoj tochki, tyazhelo zabolevaet. Tak proizoshlo so mnoj. Posle pyati let raboty ya slomalsya. Konkretnoj bolezni kak takovoj ne bylo - prosto telo otkazyvalos' rabotat', i vse. Rabota vseh organov i sistem byla narushena, vrachi nichego ne ponimali, pomoch' mne bylo nekomu. Tosha kuda-to ischez, i, chtoby ostat'sya v zhivyh, mne nuzhno bylo chto-to predprinyat' samomu. Stoyala zima, i ya reshil lechit'sya holodom. Snyal dom za gorodom, v Zelenogorske, i poselilsya tam. V pervoe utro ya vyshel na sneg v plavkah na odnu minutu. Moroz byl minus dvadcat' pyat', i stupni srazu zhe nachali goret'. Na sleduyushchee utro vyshel na dve minuty i, takim obrazom pribavlyaya ponemnogu, cherez mesyac uzhe byl v sostoyanii ostavat'sya na moroze celyj chas. YA hodil, lezhal, polzal, rastiralsya - bukval'no zhil v snegu. Poprobovav oblivat'sya holodnoj vodoj, ya obnaruzhil, chto sneg holodnee - vidimo, za schet svoej kristallicheskoj struktury. Posle snezhnogo obtiraniya voda uzhe ne oshchushchalas'. K koncu procedury ya chuvstvoval sil'nyj zhar vo vsem tele. Po vecheram ya gulyal takim zhe obrazom v parke, raspugivaya svoim golym vidom starushek v mehah. V nachale etih pozdnih progulok po zasnezhennym, zalitym lunnym svetom alleyam, ya edva sderzhival sebya, chtoby ne pobezhat', - idti bylo strashno. No ya ponimal, chto bezhat' nel'zya, i zastavlyal sebya idti rovnym medlennym shagom. Rezul'tat podobnogo lecheniya ne zamedlil skazat'sya - cherez mesyac ya chuvstvoval sebya znachitel'no luchshe, a cherez dva mesyaca polnost'yu izbavilsya ot bolezni. Mne stalo yasno, chto iscelil menya ne stol'ko holod - chelovecheskoe telo mozhet vyderzhat' i gorazdo bolee nizkie temperatury, - skol'ko sostoyanie shoka ot nahozhdeniya golyshom v snegu sprovocirovalo vozgoranie vnutrennego ognya, i etot ogon' ochistil menya. Ogon' v mashine Nikolaya, mgnovenno iscelivshij ego ot zastarelogo revmatizma, i moi snezhnye vanny imeli odin znamenatel' - im bylo sostoyanie shoka, i shok etot okazalsya celitel'nym. SHok, odnako, - ne edinstvennyj sposob dlya vskrytiya vnutrennih resursov organizma. Im mozhet byt' i polnaya peremena obstoyatel'stv zhizni. YA znal nekoego Vasiliya, muzha i otca dvoih detej, rabotavshego programmistom i zhivshego obychnoj dlya piterskogo tehnarya zhizn'yu. Vasiliya diagnostirovali s neizlechimym rakom zheludka. Delat' operaciyu okazalos' pozdno, vremeni razdumyvat' ne bylo. Vasilij sobralsya v odin den' i uehal v Sibir', gde stal vesti zhizn' taezhnogo ohotnika-promyslovika. YA uvidel ego v Pitere cherez god. Ot raka ne ostalos' i sleda - Vasilij byl krepok i zdorov, kak byk. On priehal zabrat' svoyu sem'yu v tajgu navsegda. Glava 38 Lish' nerozhdennoe v tebe ne umret nikogda. Osen'yu 1985 goda ya uznal, chto Serezha povesilsya. |to byl sil'nyj udar. YA lyubil ego, i glubokaya pechal' vo mne skoro ustupila mesto gnevu - gnevu na Toshu. Serezhina smert' lezhala na nem, poskol'ku Serezha byl poslednim iz vseh nas, ostavshimsya s Toshej do konca. On byl legkim, svetyashchimsya, pochti nevesomym, s ne shodivshej s lica detskoj ulybkoj. Veroyatno, iz-za moego mrachnogo haraktera mne pochemu-to kazalos', chto eta ulybka ne predveshchaet nichego horoshego. Eshche v Armenii ya kak-to sprosil Serezhu, chto on budet delat', esli nasha komanda razvalitsya. "Pokonchu s soboj", - otvetil on mne. Posle razvala nashej gruppy v konce 1980 goda Tosha i ostavavshiesya s nim Dzhon i Serezha pereshli na nelegal'noe polozhenie, poskol'ku KGB nachal nastupat' im na pyatki. Oni zhili to po sluchajnym kvartiram, to v palatkah v lesu. Ob ih zhizni v tot period nichego neizvestno, i vposledstvii mne prishlos' vosstanavlivat' ee bukval'no po kusochkam. Podpol'naya zhizn' byla nelegka. U Toshi ne bylo pasporta, kotoryj on ne poluchil iz-za togo, chto otkazalsya obrezat' svoi dlinnye volosy, - lyubaya proverka dokumentov mogla zakonchit'sya dlya nego pechal'no. Fotografiya dlya tak i ne poluchennogo pasporta est' v etoj knige. Deneg chasto sovsem ne bylo, prihodilos' golodat'. Zanimat'sya lechebnoj praktikoj v Leningrade bylo nebezopasno, i oni ezdili na zarabotki v drugie goroda. No vsya eta neustroennost', bezdomnost' i nishcheta byli, konechno, nichem po sravneniyu s uhodom potoka. Sila, v konce koncov, ostavila ih, poskol'ku Tosha zamknul energiyu na sebya, i princip rasshireniya potoka byl narushen. Im prishlos' projti skvoz' tot zhe ad, v kotoryj popal ya, ujdya iz gruppy. Otkazavshis' ot svoej missii i nekotoroe vremya eshche sohranyaya energiyu, Tosha posvyatil sebya meditacii, risovaniyu i pisaniyu. V etom, konechno, ne bylo nichego plohogo, no dannyj nam potok ne prednaznachalsya dlya lichnogo pol'zovaniya. On prishel, trebuya ot nas zhertvy, i poka my igrali po ego pravilam i zhili, ne prinadlezha sebe, nasha zhizn' napominala volshebnuyu skazku. No nikto iz nas tak i ne izzhil do konca svoego "ya", so vsemi ego fantaziyami, prityazaniyami i strahami. Tosha byl sil'nee i opytnee vseh. Ego ego bylo ochishcheno, no ne razrusheno. Dlya togo zhe urovnya sluzheniya, kotoryj byl predlozhen nam, vse lichnye ambicii i zhelaniya sledovalo szhech'. Nikto iz nas k etomu ne byl gotov. Dzhon ushel ot Toshi cherez god posle ischeznoveniya potoka, u nego hvatilo sil nachat' zhizn' zanovo. Serezha zhe ostalsya do konca i pogib. Tosha cenil ego predannost', no ne smog spasti ego ot otchayaniya i smerti. Serezha ne byl voinom-odinochkoj. On byl horoshim uchenikom, no zhit' bez potoka i komandy ne mog. S raspadom gruppy i prekrashcheniem raboty zhizn' utratila dlya Serezhi smysl. Za dve nedeli do smerti on zahodil ko mne, i my sygrali s nim v shahmaty. Serezha byl grusten i vyglyadel nevazhno. YA provodil ego do metro, my seli v sadike pokurit'. YA sprosil ego, ne hochet li on vernut'sya k normal'noj zhizni, rabote, zavesti sem'yu. Serezha byl himik po obrazovaniyu. "Net, - tverdo otvetil on, - uznav vkus svobody, nevozmozhno vernut'sya nazad v kletku". YA videl, chto on eshche nadeetsya na Toshu. Nadezhdy na sebya u nego ne bylo. "Guru na pereprave ne menyayut", - skazal on. Serezha pokonchil s soboj v kvartire, tol'ko chto snyatoj dlya nih predannoj Toshe zhenshchinoj, ego byvshej pacientkoj T. V moment samoubijstva Tosha vmeste s Serezhinoj podrugoj sideli na kuhne. Kogda oni voshli v komnatu, bylo uzhe pozdno. Serezha povesilsya, pri etom slomal sebe shejnyj pozvonok, i smert' nastupila mgnovenno. Tosha pytalsya reanimirovat' ego, no bylo uzhe pozdno. Pozzhe mne udalos' uznat', chto, ostavshis' vdvoem, Tosha i Serezha zaklyuchili mezhdu soboj dogovor, chto esli kto-to iz nih reshit pokonchit' zhizn' samoubijstvom, to sdelaet eto vdali ot drugogo, chtoby ne navodit' miliciyu na sled. Serezha narushil dogovor, i Tosha byl zol na nego za eto. On ushel iz kvartiry, ostaviv tam telo. T. soobshchila o smerti v miliciyu, trup zabrali lish' cherez desyat' dnej. Pohoronili Serezhu na YUzhnom kladbishche. YA nichego ne znal o sluchivshemsya, no u menya bylo takoe chuvstvo, budto Serezha kuda-to daleko uehal. Na etot raz slishkom daleko. Mne stalo izvestno o ego smerti lish' cherez polgoda. To tyazheloe predchuvstvie, chto bylo u menya v Armenii, nachalo sbyvat'sya. Samoubijstvo Serezhi i svyazannye s nim obstoyatel'stva vyzvali u menya glubokoe negodovanie na nashego mastera. Kak on mog tak igrat' s chelovecheskimi zhiznyami? Neuzheli Serezha okazalsya zhertvennym agncem, prinesennym na altar' Knyazya v kachestve ceny za nashi eksperimenty? Stoila li eta igra svech? Voprosy ostavalis' bez otveta, i smert' zabila eshche odin gvozd' v grob moih otnoshenij s byvshim nachal'nikom. Kogda pechal'naya novost' dostigla Sevastopolya, otkuda Serezha byl rodom, ego otec, kapitan voenno-morskogo flota, priletel v Leningrad i srazu obratilsya v Bol'shoj dom s pros'boj provesti rassledovanie obstoyatel'stv smerti syna. Kapitan byl uveren, chto Serezha pal zhertvoj sektantov, i nazval imya Toshi. Bylo zavedeno delo, kolesa sledstvennoj mashiny zavertelis'. Hotya Toshu iskali komitetchiki, i delo svoe oni znali horosho, izlovit' ego okazalos' neprosto. Posle Serezhinogo samoubijstva shef prevratilsya v odinokogo volka i bol'shuyu chast' vremeni provodil v lesu, poyavlyayas' v gorode lish' dlya togo, chtoby zapastis' produktami. Nekto Tihon, horosho znavshij Toshu, no potom voznenavidevshij ego, obratilsya v organy s trebovaniem vydat' emu otryad s sobakami dlya poiskov nachal'nika. "Prishla pora na Golgofku vzojti", - ehidno ulybayas', govoril on. Sam Tihon konchil ploho - cherez neskol'ko let ego zarezali v sobstvennoj kvartire. Otryad Tihonu ne dali, no vo vremya odnoj iz vylazok za produktami Toshu vse zhe vysledili i arestovali. KGB neistovstvoval, poskol'ku polgoda im ne udavalos' izlovit' kakogo-to hippi. Tosha byl pomeshchen v sledstvennuyu tyur'mu KGB. Emu vmenyalos' v vinu narushenie pasportnogo rezhima, organizaciya sekty, tuneyadstvo, brodyazhnichestvo i znaharstvo. Komitet rabotal, chto ni govori, operativno. Pro Toshu znali vse. Bol'shinstvo chlenov byvshej komandy byli vyzvany dlya dachi svidetel'skih pokazanij. Dzhon i ya kakim-to obrazom izbezhali etoj uchasti. Po summe statej Toshe svetilo let sem'. Emu ustroili perekrestnyj dopros, i spaslo Toshu to, chto on govoril pravdu. Sledovatel' ne mog poverit', chto on prozhil zimu odin v letnej palatke. Oni dazhe organizovali vyezd na Karel'skij peresheek, gde Tosha pokazal im mesto svoej stoyanki. Posle etogo u sledstviya zarodilos' somnenie v Toshinoj vmenyaemosti. Oni iz®yali bol'shinstvo ego kartin i rukopisej, chto, vmeste s Toshinymi pokazaniyami i pokazaniyami svidetelej, privelo komitetchikov k zaklyucheniyu, chto podsledstvennyj yavno ne v sebe. Sootvetstvenno, posle mesyaca tyur'my Toshu otpravili na psihiatricheskuyu ekspertizu v zakrytuyu bol'nicu KGB. Tam ego proderzhali eshche mesyac i, v konce koncov, vypustili pod raspisku, chto bylo sovershenno neveroyatno. Sily nebesnye eshche hranili nashego mastera. Vskore posle osvobozhdeniya ya prishel k Toshe - mne hotelos' chem-to pomoch' emu. My ne videlis' neskol'ko let. Tosha vyglyadel ustavshim i zatravlennym. Vpervye ya videl ego ne skvoz' rozovye ochki uchenika, no takim, kakoj on est'. Toshiny um i pronicatel'nost' ostavalis' prezhnimi, no on uzhe ne byl chelovekom sily. V nem nichego ne ostalos' ot prezhnego nachal'nika. Teper' my byli prosto starymi tovarishchami po oruzhiyu, kogda-to riskovavshimi svoimi sheyami v poiske Neizvestnogo, a nyne nakrepko svyazannye Serezhinoj smert'yu. Bylo li vse sluchivsheesya s nami tem, chto sufii nazyvayut "hozhdeniem v ad pred tem, kak popast' na nebesa", - ya ne znal. V nashih otnosheniyah teper' prisutstvovala skrytaya dvojstvennost'. S odnoj storony, nesmotrya na to, chto my ni slova ne govorili o proshlom, mezhdu nami ostavalas' nekotoraya otchuzhdennost'. Tosha ne zabyl moe predatel'stvo, kak i ya ne mog prostit' emu samoubijstva Serezhi. No, s drugoj storony, sushchestvovavshaya mezhdu nami svyaz' byla nerazrushima. My byli spayany sovmestnym proniknoveniem v inye miry, a eto soedinyaet lyudej prochnee cementa. YA prines s soboj leningradskuyu gazetu "Smena", gde v odioznoj statejke pod nazvaniem "V SHambalu po trupam", ili chto-to v etom rode, v samyh mrachnyh tonah i, konechno, s kuchej vran'ya, raspisyvalas' nasha odisseya. Tosha uhmyl'nulsya i otlozhil gazetu, ne chitaya. Nikakih planov na budushchee u nego ne bylo. YA predlozhil emu poehat' pozhit' na dache moih roditelej, po strannomu sovpadeniyu nahodivshejsya na 67-m kilometre na Karel'skom pereshejke, gde u Toshi byla postoyannaya stoyanka v lesu. On soglasilsya. S®ezdiv na dachu, my prodolzhali inogda videt'sya, no nashi otnosheniya ostavalis' dovol'no strannymi. Ih nel'zya bylo nazvat' druzheskimi, poskol'ku u Toshi nikogda ne bylo i ne moglo byt' druzej, - dlya etogo on byl slishkom otstranen i zamknut v sebe. Ne napominali oni i prezhnij duh bratstva nashej komandy. Moj byvshij shef stal teper' kak budto moim priyatelem, hotya eto slovo vryad li k nemu primenimo. Tosha byl dalekoj zvezdoj, - hotya i ugasshej, no vse-taki zvezdoj. On ne mog prinadlezhat' chelovecheskomu muravejniku - on byl drugim. To, chemu Tosha uchil nas, bylo lish' nebol'shoj chast'yu otkrytogo emu, i on ostavalsya odnim iz teh nemnogih lyudej, s kotorymi luchshe vsego obshchat'sya v molchanii. Luchshee, chto umel Tosha v zhizni, - eto uchit' lyudej rabotat' s soznaniem i pomogat' im v ego transformacii. No bez potoka eto okazalos' nevozmozhno. Obuchenie bez potoka - vsego lish' gorstka slov, broshennyh v mir, bez real'nogo izmeneniya zhizni. Poslednee trebuet vlasti nad dushami, vlast' zhe eta mozhet stat' tyazhelym bremenem, kotoroe Tosha ne zahotel nesti. |nergii, ostavavshejsya u nas, bylo dostatochno dlya prodolzheniya zhizni, no ne dlya raboty. Serezhe, vprochem, ne hvatilo i etogo. V posleduyushchie dva goda my s Toshej sovershili neskol'ko sovmestnyh poezdok, odna iz nih - na Beloe more, gde my prozhili neskol'ko nedel' v rybackoj izbushke. On byl rodom s Severa i ochen' lyubil, kak on shutlivo vyrazhalsya, "nebroskuyu, no glubokuyu" krasotu severnoj prirody. Na severe on chuvstvoval sebya doma. Ego ne smushchali ni zverstvuyushchie komary, ni nishcheta i ubozhestvo primorskih dereven'. Russkij sever s ego tonkost'yu, pastel'nymi perehodami sostoyanij i osoboj, lish' emu prisushchej glubinoj, yavlyaetsya, na moj vzglyad, samoj misticheskoj chast'yu Rossii. Nedarom russkie monahi shli syuda stroit' monastyri, zhemchuzhinoj sredi kotoryh stali Solovki. Svet pridet s severa - govoryat na Vostoke. Ne byl li moj master odnim iz pervyh luchej zanimayushchegosya zareva? Letom 1987 goda Tosha, kak budto, opyat' nachal nabirat' silu. On ezdil odin na Altaj i vernulsya v avguste okrepshim i zhizneradostnym. Mne prishlo v golovu, chto on planiruet sobrat' novuyu gruppu, no ya ne sprashival ego ob etom. Tosha ne rasprostranyalsya o svoej poezdke, odnako ya dogadyvalsya, chto ona nekim obrazom svyazana s marshrutom Rerihov. On upomyanul o shamanskoj dueli, sushchestvovavshej na Altae i v Sibiri. Esli u dvuh shamanov voznikal spor o territorii, to oni podnimalis' na dva blizlezhashchih holma i prinimalis' bit' v svoi bubny, poka odin iz nih ne padal, nakonec, zamertvo. V nachale sentyabrya Tosha snova otpravilsya v odinochnoe puteshestvie, na etot raz na svoe lyubimoe Beloe more. Edy i deneg s soboj bylo u nego malo, poetomu predpolagalos', chto on vernetsya cherez mesyac ili dva. Vremya shlo, nastupil noyabr', a Toshi vse ne bylo. V svoih postupkah on byl po-prezhnemu nepredskazuem i mog k etomu vremeni okazat'sya gde ugodno. Vo vtoroj polovine oktyabrya ya perezhil strannyj opyt. Nad moej golovoj, nemnogo speredi, vozniklo oblako svetyashchejsya energii i ostavalos' so mnoj chetyre dnya. Kakim-to obrazom ya byl uveren v tom, chto eto oblako - Tosha. Vse chetyre dnya ya oshchushchal ego prisutstvie ochen' blizko, nad makushkoj golovy. "On libo umer, libo osvobodilsya", - skazal ya sebe. V principe, bylo vozmozhno i to i drugoe. K seredine dekabrya novostej po-prezhnemu ne bylo. Nakonec, pozvonila Toshina mat' iz Syktyvkara. Ona poluchila telegrammu iz arhangel'skogo otdeleniya milicii. V telegramme stoyalo: "Vyletajte opoznaniya tela syna". Glava 39 Kogda dostigshij prosvetleniya Budda SHak®yamuni otpravilsya propovedovat', to pervym emu vstretilsya chelovek po imeni Upaka. Upaku porazil radostno-okrylennyj vid SHak®yamuni, i on sprosil, kto byl ego uchitelem i kakoe uchenie on propoveduet. Budda otvetil: -- YA pobeditel'; net nichego, chto bylo by mne neizvestno. Poznav vse sam, kogo nazovu ya uchitelem? U menya net guru i ne najti mne ravnyh. V etom mire, so vsemi ego bogami, net mne sopernika. YA - voistinu posvyashchennyj, neprevzojdennyj uchitel'. V etom oslepshem mire ya budu bit' v baraban bessmertiya. Pozhav plechami, Upaka skazal: "Vozmozhno, drug moj", i prodolzhil svoj put'. Kogda nam s Dzhonom stalo izvestno o Toshinoj smerti, my rashohotalis' i obnyalis', chuvstvuya ogromnoe oblegchenie. Nakonec-to nash master stal svoboden. On skinul zemnye puty, i teper' nichto ego ne svyazyvalo. My ne znali, gde on teper', no to, chto on obrel svobodu, ne vyzyvalo u nas somnenij. Toshino telo nashel lesnik v gluhih lesah vostochnee Arhangel'ska, v vos'mi kilometrah ot berega Belogo morya. Tosha lezhal v spal'nom meshke pod tentom, dazhe palatki u nego ne bylo. Telo chastichno zaporosheno snegom, glaza otkryty, pod spal'nikom - zelenaya trava. |to oznachalo, chto Tosha umer v sentyabre, to est' za dva ili tri mesyaca do togo, kak nashli telo. Emu bylo tridcat' let. Telo ne obnaruzhivalo nikakih priznakov tleniya i ne izdaval