iderzhivayushchiesya etoj sutry, podobny takomu cheloveku. Oni naibolee otvazhnye iz vseh asketov. Oni dostigayut sokrovishch Zakona SHesti Paramit, dazhe esli soznatel'no etogo ne ishchut. Vrag smerti i zhizni sam soboj budet pobezhden, a oni v nagradu poluchat sokrovishche poloviny strany Buddy, kotoroe zaklyuchaetsya v ubezhdennosti v ne-rozhdenii. Blagorodnye synov'ya! Takovo sed'moe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry. Blagorodnye synov'ya! Vos'moe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry zaklyuchaetsya v sleduyushchem: esli blagorodnye synov'ya ili blagorodnye docheri, vo vremya li zhizni Buddy, posle li ego ugasaniya, uvidyat kogo-libo, poluchivshego etu sutru, to oni zastavyat ego pochitat' ee i na nee polagat'sya, kak esli by tot videl telo samogo Buddy; oni budut priderzhivat'sya ee, chitat', zauchivat', perepisyvat' i poklonyat'sya etoj sutre s radost'yu; budut sluzhit' ej i praktikovat' ee kak Zakon; budut tverdo priderzhivat'sya zapovedej i proyavlyat' uporstvo; oni takzhe budut praktikovat' dayanie milostyni, uglublyat' svoyu blagozhelatel'nost' i ob®yasnyat' povsyudu Sutru Neischislimyh Smyslov vysochajshej Velikoj kolesnicy. Tomu, kto v techenie dolgogo vremeni ne polnost'yu priznaval sushchestvovanie grehovnosti i svyatosti, oni pokazhut etu sutru i zastavyat s pomoshch'yu vsevozmozhnyh ulovok poverit' v eto. Pri pomoshchi ogromnoj sily etoj sutry v nem vnezapno probuditsya vera, i on vstanet na istinnyj put'. Probudiv v sebe veru, on tak reshitel'no ustremitsya vpered, chto smozhet ovladet' dobrodetel'yu i siloj etoj sutry i dostignet praktiki puti i rezul'tata. Takim obrazom, eti blagorodnye synov'ya ili blagorodnye docheri blagodarya prosvetleniyu dostignut ubezhdennosti v zakone ne-rozhdeniya v ih telah muzhchin ili zhenshchin, dostignut vysshej stupeni, stanut sputnikami (budd), vmeste so vsemi bodhisattvami budut bystro obrashchat' na istinnyj put' zhivye sushchestva, ochishat' zemli Buddy i vskore dostignut sostoyaniya vysshej buddovosti. Blagorodnye synov'ya! Takovo vos'moe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry. Blagorodnye synov'ya! Devyatoe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry zaklyuchaetsya v sleduyushchem: esli blagorodnye synov'ya ili blagorodnye docheri, poluchiv etu sutru libo vo vremya zhizni Buddy, libo posle ego ugasaniya, ispytyvayut sil'nuyu radost', ovladevayut besprimernym, priderzhivayutsya, chitayut, zauchivayut, perepisyvayut i poklonyayutsya etoj sutre, pronicatel'no i gluboko ob®yasnyayut ee soderzhanie zhivym sushchestvam, to oni mgnovenno razrushat nakopivshiesya ot predshestvuyushchih karmicheskih deyanij pregrady grehov i stanut chistymi, priobretut velikoe krasnorechie, postepenno realizuyut vse paramity, dostignut sovershenstva vo vseh samadhi i v SHuramgama-samadhi, vojdut v velikie vrata dharani i s ogromnymi usiliyami bystro dostignut vysshej stadii. Ih tela rasprostranyatsya na vse zemli desyati napravlenij i osvobodyat vse zhivye sushchestva, stradayushchie v dvadcati pyati mestah prebyvaniya. Vot kakuyu silu mozhno obnaruzhit' v etoj sutre. Blagorodnye synov'ya! Takovo devyatoe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry. Blagorodnye synov'ya! Desyatoe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry zaklyuchaetsya v sleduyushchem: esli blagorodnye synov'ya ili blagorodnye docheri, poluchiv etu sutru libo vo vremya zhizni Buddy, libo posle ego ugasaniya, ispytyvayut sil'nuyu radost'; vozvyshayut svoj redkostnyj um; dobrovol'no priderzhivayutsya, chitayut, zauchivayut, perepisyvayut i poklonyayutsya etoj sutre; praktikuyut ee tak, kak ona byla propovedana, a takzhe pobuzhdayut monahov i miryan priderzhivat'sya, chitat', zauchivat', perepisyvat', poklonyat'sya i tolkovat' etu sutru i praktikovat' ee kak Zakon, to takie blagorodnye synov'ya ili blagorodnye docheri dostignut neischislimyh oblastej dharani v svoih telah, tak kak tol'ko blagodarya sostradatel'nym i druzhestvennym nastavleniyam etih blagorodnyh synovej ili blagorodnyh docherej drugie lyudi dostigayut puti i rezul'tata cherez praktiku etoj sutry. Oni bezo vsyakogo nasiliya nad soboj primut neischislimye velikie obety i klyatvy i iz sostoyaniya obychnyh lyudej vozvysyatsya do glubokogo zhelaniya osvobozhdeniya vseh zhivyh sushchestv. Oni proyavyat velikoe sostradanie, polnost'yu unichtozhat vse stradaniya, vzrastyat vse blagie korni i vsem prinesut pol'zu. Oni ob®yasnyat poleznost' Zakona i znachitel'no ukrepyat oslablennoe; dadut vsem zhivym sushchestvam lekarstvo Zakona i uspokoyat ih; postepenno oblagorodyat ih vzglyady na zhizn' do sostoyaniya zakona-oblaka. Oni prinesut pol'zu i rasprostranyat velikoe sostradanie na vse zhivye sushchestva i povedut ih po puti (budd). Vsledstvie etogo takie (blagorodnye synov'ya i docheri) vskore dostignut Sovershennogo Prosvetleniya. Blagorodnye synov'ya! Takovo desyatoe nepostizhimoe dostoinstvo-sila etoj sutry. Blagorodnye synov'ya! Sutra Neischislimyh Smyslov vysochajshej Velikoj kolesnicy obladaet neobychajnoj bozhestvennoj siloj i neprevzojdennoj cennost'yu. Ona pozvolyaet vsem obyknovennym lyudyam dostigat' sakral'nogo rezul'tata i navsegda osvobozhdat'sya ot zhizni i smerti. Poetomu eta sutra nazyvaetsya Sutroj Neischislimyh Smyslov. Ona pozvolyaet vsem zhivym sushchestvam, nahodyashchimsya v sostoyanii obyknovennyh lyudej, puskat' rostki neischislimyh putej vseh bodhisattv i delaet derevo zaslug gustym, tolstym i vysokim. Poetomu govoryat, chto eta sutra obladaet nepostizhimym dostoinstvom-siloj." V eto vremya Bodhisattva-Mahasattva Velikoe Ukrashenie vmeste s vos'm'yudesyat'yu tysyachami bodhisattv-mahasattv v odin golos obratilis' k Budde: "O Prevoshodnejshij v mire! Propovedannaya Buddoj Sutra Neischislimyh Smyslov glubokoj, prekrasnoj i vysochajshej Velikoj kolesnicy logicheski obosnovana, neprevzojdenna po svoej cennosti i ohranyaetsya vsemi buddami treh mirov. Ni odin demon ili eretik ne mozhet proniknut' v nee, ne mozhet lozhnymi vzglyadami ili zhizn'yu i smert'yu razrushit' ee. Poetomu eta sutra obladaet desyat'yu nepostizhimymi dostoinstvami-silami. Ona prinosit ogromnuyu pol'zu zhivym sushchestvam, pobuzhdaet vseh bodhisattv-mahasattv dostigat' sozercaniya Neischislimyh Smyslov, dostigat' sta tysyach oblastej dharani, dostigat' vseh stupenej i ubezhdennostej bodhisattv i zavershat' chetyre puti-dostoinstva prat'ekabuddy i arhata. Prevoshodnejshij v mire iz sostradaniya s gotovnost'yu propovedoval nam etot Zakon i pobudil nas shiroko pol'zovat'sya blagami etogo Zakona. |to neobychajno chudesno i besprimerno. Trudno chem-to otplatit' Prevoshodnejshemu v mire za tu pol'zu, chto on prines svoim sostradaniem." Srazu posle etih slov shest'yu razlichnymi obrazami sotryaslis' tri tysyachi velikih v tysyachu raz bol'shih mirov, s nebes posypalis' bozhestvennye cvety, takie kak utpala, padma, kumuda i pundarika, a takzhe beskonechno raznoobraznye bozhestvennye blagovoniya, odeyaniya, girlyandy i bescennye samocvety, i vse oni byli predlozheny Budde, vsem bodhisattvam, shravakam i velikomu sobraniyu. Prekrasnye sosudy i chashi byli napolneny vsevozmozhnymi yastvami, nasyshchayushchimi odnim svoim vidom i aromatom. Vezde byli velikolepnye flagi, shtandarty, tenty i predmety dlya razvlechenij; v chest' Buddy igrala chudesnaya muzyka. Takim zhe obrazom, raspolozhennye na vostoke miry Buddy, mnogochislennye, kak peschinki Ganga, sotryaslis' shest'yu razlichnymi obrazami; s nebes posypalis' bozhestvennye cvety, blagovoniya, odeyaniya, girlyandy i bescennye samocvety; prekrasnye sosudy i chashi byli napolneny vsevozmozhnymi yastvami, nasyshchayushchimi odnim svoim vidom i aromatom. Vezde byli velikolepnye flagi, shtandarty, tenty i predmety dlya razvlechenij; chudesnaya muzyka igrala v chest' budd, bodhisattv, shravakov i velikogo sobraniya. To zhe samoe proishodilo na yuge, zapade i na severe, v chetyreh promezhutochnyh napravleniyah, vverhu i vnizu. V eto vremya Budda obratilsya k Bodhisattve-Mahasattve Velikoe Ukrashenie i k vos'midesyati tysyacham bodhisattv-mahasattv: "K etoj sutre vy dolzhny ispytyvat' glubokoe uvazhenie, praktikovat' ee kak Zakon, vsem ob®yasnyat' ee i revnostno ee rasprostranyat'. Vy dolzhny iskrenno zashchishchat' ee den' i noch' i pobuzhdat' vse zhivye sushchestva poluchat' pol'zu ot etogo Zakona. |to istinnoe velikoe miloserdie i velikoe sostradanie, poetomu, proyavlyaya bozhestvennuyu silu obeta, vy dolzhny zashchishchat' etu sutru i nikomu ne pozvolyat' stavit' na ee puti prepyatstviya. Vy dolzhny sdelat' tak, chtoby ee praktikovali po vsej Dzhambudvipe, i pobudit' vse zhivye sushchestva obyazatel'no soblyudat', chitat', zauchivat', perepisyvat' i poklonyat'sya ej. Blagodarya etomu vy bystro smozhete dostich' Sovershennogo Prosvetleniya." Posle etogo Bodhisattva-Mahasattva Velikoe Ukrashenie podnyalsya so svoego mesta i vmeste s vos'm'yudesyat'yu tysyachami bodhisattv-mahasattv oni podoshli k Budde, pochtitel'no sklonilis' u ego nog, oboshli vokrug nego sto tysyach raz i, prekloniv koleni, v odin golos obratilis' k nemu: "O Prevoshodnejshij v mire! K nashej radosti my nahodimsya pod blagosloveniem Prevoshodnejshego v mire. Nam byla propovedana Sutra Neischislimyh Smyslov glubokoj, prekrasnoj i vysochajshej Velikoj kolesnicy. Posle ugasaniya Tathagaty v sootvetstvii s nastavleniem Buddy my budem povsyudu rasprostranyat' etu sutru i pobuzhdat' vseh priderzhivat'sya, chitat', zauchivat', perepisyvat' i poklonyat'sya ej. Ne bespokojsya! Pri pomoshchi sily obeta my pobudim vse zhivye sushchestva soblyudat', chitat', zauchivat', perepisyvat', poklonyat'sya etoj sutre i priobretat' pri pomoshchi nee chudesnye zaslugi." V eto vremya Budda voshvalil ih: "Prekrasno! Prekrasno! Blagorodnye synov'ya, vy poistine synov'ya Buddy. Vy imenno te, kto s velikim miloserdiem i velikim sostradaniem unichtozhayut stradaniya i ustranyayut bedstviya. Vy -- blagoe pole blazhenstva dlya vseh zhivyh sushchestv. Vy -- velikie blagie lidery dlya vseh. Vy -- velikaya podderzhka dlya vseh zhivyh sushchestv. Vy -- velikie blagodeteli dlya vseh zhivyh sushchestv. Vy vsegda odaryaete blagami Zakona vse zhivye sushchestva." V eto vremya kazhdyj iz etogo velikogo sobraniya vozradovalsya, poprivetstvoval Buddu i, vzyav sebe vo vladenie (etu sutru), udalilsya.