mat'sya, vernulsya li v absolyutno dostovernuyu real'nost', ili zhe prosto perezhivaet eshche odnu ubeditel'nuyu zritel'nuyu illyuziyu. Spyashchij vernulsya iz etogo sna kakim-to obrazom izmenennym: v moment probuzhdeniya v ego mozgu chto-to proizoshlo i on ispytal oshchushchenie rasshirennogo soznaniya. Illyuzornaya priroda ego sna pomogla emu ponyat' nechto glubokoe ob illyuzornoj prirode ego sobstvennoj zhizni. Bolee togo, spyashchij pochuvstvoval, chto izmenilos' samo ego otnoshenie k koncepcii smerti. I dejstvitel'no, on bolee, chem kogda-libo ran'she, uvidel ee kak chast' bolee bol'shoj, kosmicheskogo masshtaba shemy sobytij - kak nechto takoe, vo chto on smog v rezul'tate vniknut'. A samoe vazhnoe, navernoe, chto on uznal v toj lichnosti, kotoroj byl vo sne, gludoko i davno skrytuyu chast' svoego vnutrennego "ya". Na devyatyj i desyatyj den' vy nachnete puteshestvie k bolee vysokim urovnyam soznaniya. Vashej cel'yu budet issledovanie togo sdviga perspektivy, kotoryj vy ispytyvaete pri probuzhdenii, prevvrashchayas' iz voobrazhaemogo personazha strany snov v samogo sebya. Prodelyvaya eto, vy smozhete bukval'no perenesti poluchennye vo sne ozareniya v vashu povsednevnuyu zhizn', stanovyas' bolee polnocennoj i uverennoj v sebe lichnost'yu. Na devyatyj den' vyberite polchasa spokojnogo vremeni i porazmyshlyajte nad tem, chto podcherkivaet vashu individual'nost' vneshne. Nosite li vy bol'shuyu shirokopoluyu shlyapu? Ili pol'zuetes' kosmetikoj golubyh tonov i nosite temnye ochki? A mozhet, vsegda polivaete majnezom kolbasu na buterbrode? Ili zhe obkleili vsyu stenu v komnate fotografiyami lyubimyh kinoakterov? V chem by ni vyrazhalis' vashi hobbi i strannosti, porazmyshlyajte nad nimi, a cherez polchasa pereklyuchite mysli na chto-nibud' drugoe i zajmites' obychnymi delami. Sobirayas' lozhit'sya spat', napishite na listke bumagi: "Pust' v moih snah proyavitsya moe samoe gluboko skrytoe "ya"". Zatem vyklyuchite svet, vojdite v sostoyanie bodrstvuyushchego rasslableniya i vojdite v son vysokoj yasnosti. Ponyav, chto vy spite, obratite osoboe vnimanie na te chuvstva, kotorye vy ispytyvaete k toj lichnosti, chej oblik vy prinyali vo sne. Sprosite sebya: "Kem zhe ya sejchas stal?", i zamet'te, kak slegka sdvinetsya vashe oshchushchenie samogo sebya, kogda vy sosredotochites' na otvete na etot vopros. Na etot raz, vmesto popytok izmenit' elementy vashego sna radi prostogo udovol'stviya, pozvol'te vashemu sonnomu "ya" issledovat' bogatoe detalyami i raznoobraznoe okruzhenie, kotoroe sozdalo vashe podsoznanie. Vidite proselochnuyu dorogu? Pojdite po nej, ne nuzhno prevrashchat' ee v avtostradu. Esli v puti vam vstretitsya gornaya gryada, vzberites' na vershinu ili pereletite cherez nee chtoby posmotret', chto skryvaetsya za nej. Esli stanete prohodit' mimo pridorozhnogo domika, ne upustite vozmozhnosti zaglyanut' v nego. Esli v nem zhivet koldun'ya, prislushajtes' k ee zaklinaniyami, i esli smozhete, rasskazhite o detalyah vashej zhizni v kachestve personazha sna. Zapomnite, chto kontrol' nad snami udaetsya luchshe vsego togda, kogda on sluzhit celi dostizheniya novyh otkrytij. Osobenno effektivnyj - i ochen' uspeshnyj - put' k etomu lezhit ne cherez izmenenie nastroeniya, obstanovki ili haraktera sna, a cherez razreshenie snam izmenyat' samih sebya. Pri etom ih simvolicheskoe znachenie mozhet stat' osobenno yasnym. Vy mozhete, naprimer, povernut'sya licom k obrazu Godzilly, presleduyushchemu vas sredi ruin Tokio, i sprosit' ego lyubym podhodyashchim k situacii sposobom: "Kto ty ili chto ty, i gde ya, chert voz'mi, nahozhus'?" Kogda vy vyrazite etu mysl', obrazy vashih snov mogut pryamo na glazah izmenit'sya i prinyat' takuyu formu, kotoraya sdelaet ih smysl yasnym. Ta zhe Godzilla, razrushayushchaya Tokio, mozhet prevratit'sya v obraz vashej materi, slomavshej postroennyj vami domik iz kubikov, kogda vam bylo tri goda. Po mere togo, kak obrazy v vashih snah nachnut stanovit'sya vse bolee yasnymi, vy pojmete, chto oni olicetvoryayut vas samih, vashu rabotu, sem'yu, i dazhe smert', real'nost' ili Boga. Peremeshchayas' po strane snov, napominajte sebe, chto vy nahodites' v seredine vashej sobstvennoj, vami zhe vyzvannoj illyuzii, i chto za pokrovom sna sushchestvuet gorazdo bolee shirokaya real'nost'. Pust' vas ne bespokoit, esli pereklyuchenie vnimaniya na podobnye mysli prervet kakoj-nibud' osobo yasnyj son, poskol'ku sleduyushchaya chast' uprazhneniya prednaznachena dlya osvoeniya kak raz neposredstvenno v moment posle probuzhdeniya. Esli vy zametite, chto vozvrashchaetes' k normal'nomu bodrstvuyushchemu soznaniyu, povtorite vopros, kotoryj zadavali sebe vo sne: "Kto zhe ya sejchas?" Vspomnite, kak vy tol'ko chto sebya chuvstvovali vo sne i sravnite eto s tem, chto oshchushchaete v dannyj moment. Oglyanites', obozrev povsednevnyj mir, i sprosite sebya, ne mozhet li sushchestovat' bolee shirokaya real'nost' - kakim by obrazom vy ni opredelili etu koncepciyu dlya samih sebya - za predelami vashih obychnyh oshchushchenij. Ne yavlyaetsya li eta drugaya real'nost' bolee glubokoj, bolee tonkoj sushchnost'yu, kotoruyu vy prosto ne v sostoyanii oshchutit' vo vremya bodrstvovaniya, podobno tomu, kak vy ne v sostoyanii oshchushchat' real'nyj mir vo sne? Na desyatyj den' vremya ot vremeni prodolzhajte sprashivat' sebya: "Kem zhe ya na samom dele sejchas yavlyayus'? Sushchestvuet li bolee shirokaya real'nost' za predelami moih povsednevnyh oshchushchenij?" Dumajte takzhe i o puteshestvii, kotoroe vy sovershili vo sne nakanune; osobenno sosredotoch'tes' na tochnom momente perehoda ot sna k bodrstvovaniyu. Vy zavershite vse uprazhneniya na desyatyj den', kogda, esli vam povezlo, priobretete chuvstvo transcendentnosti i bolee glubokoe ponimanie mira bodrstvovaniya. prezhde chem lech' spat', porazmyshlyajte nad tem, chto mozhet vam dat' opyt transcendentnosti: chuvstvo soprichastnosti k chemu-to bolee bol'shomu, chem vashe individual'noe "ya"; oshchushchenie beskonechnosti vremeni, stirayushchee razlichie mezhdu proshlym, nastoyashchim i budushchim; chuvstvo glubokoj osmyslennosti, v predelah kotorogo vas posetyat ozareniya o prirode real'nosti i bytiya; religioznoe ozarenie ili zhe prosto oshchushchenie ob®ektivnosti po otnosheniyu k brennym zabotam. Zatem, neposredstvenno pered tem, kak lech' spat', narisujte na listke bumagi kartinku - lyuboe, chto podojdet pod vashe nastroenie. Vspomnite etot risunok, kogda budete vhodit' v son vysokoj yasnosti. Zatem, puteshestvuya po bogatomu miru snov, ne zabud'te vspomnit' to osoboe chuvstvo transcendentnosti. Takim obrazom vy smozhete vozzvat' k mudrosti vashego vnutrennego "ya", i ono odarit vas transcendentnym osoznannym snom. Ne zabud'te otmetit' dlya sebya, kak sdvinulos' chuvstvo real'nosti v tot moment, kogda vy prosnulis', i tut zhe voobrazite vselennuyu, kotoraya mogla by skryvat'sya za predelami vashih oshchushchenij - esli by tol'ko mozhno bylo otodvinut' v storonu zanaves ordinarnoj real'nosti.