SHri Paramahansa Joganada. Avtobiografiya monaha Perevod s indijskogo izdaniya 1963 g. (polnyj tekst bez sokrashcheniya) Perevod s anglijskogo N. V. PREDISLOVIE ~Avtobiografiya" Ioganandy--eto odna iz nemnogih knig ob indijskih mudrecah, kotoraya napisana ne zhurnalistom ili inostrancem, a chelovekom ih sobstvennoj rassy i podgotovki; koroche, eta kniga o joginah, napisannaya Joginom. Kak povestvovanie o neobychnoj zhizni i silah sovremennyh indijskih svyatyh, kniga Ioganandy vazhna i dlya segodnyashnego dnya, i dlya budushchego. Talantlivyj avtor, nesomnenno, zasluzhivaet uvazheniya i blagodarnosti za neobychnuyu letopis' svoej zhizni, odnim iz samyh otkrovennyh dokumpentov, kogda-libo poyavlyavshihsya na Zapade. Ona raskryvaet glubochajshie nedra uma i serdca indijskogo naroda i duhovnye bogatstva Indii. Na sleduyushchij den' Ramu s robost'yu priblizilsya k Lahiri Mahasaja. On oshchushchal pochti styd, kogda prosil o tom, chtoby k ego duhovnomu sverhizobiliyu pribavilos' eshche i fizicheskoe blagosostoyanie: --Uchitel', v vas prebyvaet Svetonosec Vselennoj. YA molyu vas prolit' Ego svet na moi glaza, chtoby ya mog uvidet' men'shij svet--svet solnca. --Ramu, ty stavish' menya v trudnoe polozhenie. YA ne obladayu celitel'noj siloj. --Gospodin, no Beskonechnoe vnutri vas, nesomnenno, mozhet iscelit' menya. --Dejstvitel'no, Ramu, eto sovsem inoe delo. Net granic Bozhestvennomu! Tot, Kto zazhigaet zvezdy i kletki tela tainstvennye siyaniem zhizni, konechno, v sostoyanii prinesti tvoim glaza dar zreniya. Uchitel' kosnulsya lba Ramu v tochke mezhdu brovyami /5/: --Uderzhivaj um sosredotochennym na etom meste, pochashche proiznosi imya proroka Ramy. Prodolzhaj vse eto v techenie semi dnej. Togda dlya tebya nastupit rassvet, v kotorom ty uzrish' krasotu solnca". Pozhalujsta, bud'te otkrovenny: ved' vy borolis' tol'ko s beskostnymi, opoennymi opiem zhivotnymi, ne tak li? YA ne schel nuzhnym otvechat' na stol' oskorbitel'nyj vopros. --YA predlagayu vam borot'sya s moim nedavno pojmannym tigrom po imeni Rradzha Begum /2/. Esli vy smozhete uspeshno s nim spravit'sya, svyazat' ego cep'yu i vyjti iz kletki v polnom soznanii, ya podaryu vam etogo koralevskogo tigra; krome togo, vy poluchite neskol'ko tysyach rupij i drugie podarki. No esli vy ne soglasites' vstretit'sya s nim v bitve, ya opozoryu vas po vsemu knyazhestvu kak obmanshchika. Takie obidnye slova udarili menya podobno celomu zalpu pul', i ya serditym golosom vykriknul svoe soglasie. Privstavshij v vozbuzhdenii so svoego stula princ s ulybkoj sadista opustilsya na mesto.On napomnil mne rimskih imperatorov, kotorye naslazhdalis', posylaya hristian na arenu s dikimi zveryami. Princ skazal: --Vashe edinoborstvo sostoitsya cherez nedelyu. Mne zhal', no ya ne mogu razreshit' vam zaranee posmotret' na tigra. Ne znayu, chego boyalsya princ: togo li, chto ya sumeyu zagipnotizirovat' zverya, ili togo, chto ya smogu tajno nakormit' ego opiem. YA pokinul dvorec, ne udivlyayas' tomu, chto na sej raz ne bylo karety princa i roskoshnogo zontika. Vsyu sleduyushchuyu nedelyu ya metodicheski podgotavlival um i telo k predstoyashchemu ispytaniyu. CHerez slugu ya uznal porazitel'nye veshchi. Uzhasnoe predskazanie, kotoroe svyatoj chelovek sdelal moemu otcu, kakim-to obrazom stalo shiroko izvestno, obrastaya po mere rasprostraneniya neveroyatnymi podrobnostyami. Mnogie prostye derevenskie lyudi verili, chto zloj duh, proklyatyj bogami, voplotilsya v tigra, kotoryj po nocham prinimal demonicheskie formy, a dnem ostavalsya polosatym zverem. I vot etot samyj demon-tigr, kak polagali, dolzhen byl smirit' menya. Drugaya versiya zaklyuchalas' v tom, chto molitvy zhivotnyh Bogu-tigru poluchili svoj otvet v vide Radzha Beguma. On dolzhen byl yavit'sya kak orudie nakazaniya derzkogo dvunogogo,YU kotoryj tak oskorbil ves' rod tigrov! Lishennyj shersti, ne imeyushchij klykov, chelovek osmelivaetsya brosat' vysoz tigru, zhivotnomu, vooruzhennomu moshchnymi muskulami i moguchimi kogtyami! Poselyane zayavlyali, chto vsya zloba unizhennyh zhivotnyh sobralas' v dannyj moment v Radzha Begume, chtoby privesti v dejstvie skrytyj zakon i vyzvat' posramlenie gordogo ukrotitelya tigrov. Moj sluga dalee soobshchil, chto princ vystupil v roli organizatora i ustroitelya poedinka mezhdu chelovekom i zverem. Pod ego nablyudeniem vystroili pavil'on s navesom, rasschitannyj na neskol'ko tysyach zritelej. V centre pomeshchalsya Radzha Begum v ogromnoj zheleznoj kletke. Kletku okruzhal eshche odin bar'er dlya bezopasnosti zritelej. Plennik bespreryvno izdaval rychanie, ot kotorogo krov' styla v zhilah; kormili ego skudno, chtoby vyzvat' neveroyatnyj golod. Vozmozhno, princ predpolagalYU chto ya dostanus' tigru v nagradu na obed. Grohot barabanov vozvestil o neobychajnom edinoborstve, celye tolpy gorozhan i zhitelej predmestij zhadno pokupali bilety. V den' bitvy sotni lyudej ne smogli najti dlya sebya mest, mnogie prolezali skvoz' otverstiya v stene, tolpa zapolnila vse prostranstvo na galeree! Po mere togo, kak rasskaz priblizhalsya k razvyazke, roslo i moe vozbuzhdenie; CHandi v strahe bezmolstvoval. "YA spokojno poyavilsya sredi dusherazdirayushchego rychan'ya Rradzha Beguma i gula neskol'ko napugannoj tolpy. U menya na bedrah byla nebol'shaya povyazka, ostal'noe telo ne bylo zashchishcheno odezhdoj. YA otodvinul zadvizhku dveri pervogo bar'era i spokojno zakryl ee za soboj. Tigr pochuyal dobychu. S grohotom prygnuv na prut'ya reshetki, on privetstvoval menya uzhasayushchim revom. Ob®yatye strahom i halost'yu zriteli zamolchali; no edva lish' dver' zahlopnulas', Radzha Begum, ne razdumyvaya, brosilsya na menya. Moya pravaya ruka srazu okazalas' strashno izodrana. Krov' hlynula potokom: a ved' chelovecheskaya krov'--samaya sil'naya primanka dlya tigra. Kazalos', predskazanie svyatogo vot-vot ispolnitsya. YA momental'no opravilsya ot povrezhdeniya, kotoroe bylo pervym ser'eznym povrezhdeniem, poluchennym mnoyu za vse vremya. Zakinuv za spinu pal'cy s zapekshejsya krov'yu, ya nanes sokrushayushchij udar levoj rukoj. Zver' perevernulsya v vozduhe i pokatilsya k protivopolozhnoj storone kletki, a zatem vnov' sudorozhno prygnul vpered. I snova na ego golovu obrushilsya udar moego znamenitogo kulaka. No Radzha Begum uzhe isproboval krovi, i ee vkus dejstvoval na nego kak glotok vina na p'yanicu, dolgo ne probovavshego spirtnogo. YArostnye napadeniya zverya soprovozhdalis' oglushayushchim revom i sledovali odno za drugim. Mne prihodilos' zashchishchat'sya tol'ko odnoj rukoj, i ya ostavalsya uyazvimym dlya kogtej i klykov. No moi udary okazyvalis' horoshim vozmezdiem. Pokrytye krov'yu drug druga, my srazhalis' ne na zhizn', a na smert'. Kletka prevratilas' v kromeshnyj ad; krov' bryzgala vo vse storony, i gorlo zverya izdavalo vopli, polnye boli i predsmertnoj toski. "Zastrelite ego! Ubejte tigra!"--krichali zriteli. No chelovek i zver't dvigalis' tak bystro, chto puli strazhej proletali mimo. YA sobral vsyu silu voli, yarostno zarevel i nanes tigru poslednij oglushivshij ego udar. Tigr vpal v bespamyatstvo i lezhal nepodvizhno!" --Kak kotenok!--vstavil ya. Svami dobrodushno rassmeyalsya, a zatem prodolzhil svoj zahvatyvayushchij rasskaz: "Radzha Begum byl, nakonec, pobezhden. Ego carstvennaya gordost' podverglas' eshche odnomu unizheniyu: isterzannymi rukami ya besstrashno razzhal ego chelyusti i s techenie dramaticheskogo mgnoven'ya derzhal golovu v ego pasti. Zatem ya oglyanulsya, ishcha cep'. Vzyav odnu iz cepej, lezhavshih kuchej na polu, ya privyazal tigra za sheyu k prut'yam kletki i s torzhestvom dvinulsya k dveri. No etot voploshchennyj d'yavol Radzha Begum obladal neslyhannoj vynoslivost'yu, dostojnoj ego predpolagaemogo demonicheskogo proishozhdeniya. V nevoobrazimom poryve on porval cep' i prygnul mne na spinuyu CHelyusti zverya somknulis' na moem pleche, i ya tyazhelo ruhnul na zemlyu. Odnako cherez mgnoven'e ya podmyal ego pod sebya. Oglushennyj besposhchadnymi udarami kovarnyj zver' vpal v bessoznatel'noe sostoyanie. Na etot raz ya privyazal ego bolee tshchatel'no i medlenno vybralsya iz kletki. Zatem ya uslyshal novyj voj, no eto byli odobritel'nye kriki. Privetstvennye vosklicaniya vyryvalis' kak budto iz odnoj giganskoj glotki. Strashno iskalechennyj, ya, tem ne menee, vypolnil tri usloviya shvatki: oglushil tigra, svyazal ego cep'yu i vyshel iz kletki bez postoronnej pomoshchi. Vdobavok ya tak sil'no oglushil i napugal hishchnika, chto on byl vynuzhden terpelivo derzhat' raskrytoj past', ne reshayas' vospol'zovat'sya takoj nagradoj, kak moya golova. Mne zabintovali rany, a zatem ya byl uvenchan girlyandami i ukrashen pochetnymi znakami, K moim nogam lilsya dozhd' zolotyh slitkov. Ves' gorod byl ohvachen likovaniem, povsyudu velis' beskonechnye razgovory o moej pobede nad odnim iz samyh krupnyh i svirepyh tigrov, kogda-libo vidennyh lyud'mi. Kak bylo obeshchano, ya poluchil v podarok Radzha Beguma. No ya ne oshchutil nikakoj radosti, moe serdce postigla duhovnaya peremena, kak esli by, vyhodya iz klet5ki, ya zaper takzhe dveri i za vsem mirskim chestolyubiem. Posledoval gorestnyj period: s zarazheniem krovi ya lezhal pri smerti v techenie shesti mesyacev. Kogda zhe ya popravilsya nastol'ko, chto smog pokinut' Kuch-Bihar, ya vernulsya v rodnoj gorod. "Teper' ya znayu, chto moj uchitel'--eto svyatoj chelovek, i on sdelal mne mudroe predosterezhenie,--smirenno priznalsya ya moemu otcu.--O, esli by ya tol'ko mog najti ego!" |to zhelanie bylo iskrennim, i na sleduyushchij den' svyatoj poyavilsya bez preduprezhdeniya. --Ty uzhe dostatochno ukroshchal tigrov,--promolvil on so spokojnoj ubeditel'nost'yu.--Idi so mnoj, ya nauchu tebya, kak podchinyat' zverej neznaniya, kotorye revuto v dzhunglyah chelovecheskogo razumayu. Ty privyk k tolpe zritelej; pust' zhe teper' legiony angelov raduyutsya tvoim uspeham v joge. I vot ya byl posvyashchen svyatym guru v duhovnuyu praktiku jogi. On otkryl dveri moej dushi, zarzhavlennye i nedvizhnye ot dolgogo prenebrezheniya. Ruka ob ruku my otpravilis' v Gimalai dlya moego obucheniya". CHandi i ya sklonilis' k nogam svami, blagodarya ego za rasskaz o svoej burnoj zhizni. My s drugom chuvstvovali sebya polnost'yu udovletvorennymi i voznagrazhdennymi za dolgoe ozhidanie v holodnoj gostinoj. Primechaniya k glave 6 <186>/1/ Sozon--ego monasheskoe imya, a v narode on byl izvesten pod imenem "svami-tigra". /2/ "Princ-princessa". |to imya bylo dano v znak togo, chto zver' soedinyal v sebe yarost' tigra i tigricy. Glava 7. Letayushchij svyatoj --YA videl, kak jogin nahodilsya v vozduhe v neskol'kih futah ot zemli. |to bylo vchera vecherom, vo vremya gruppovoj molitvy,--vyrazitel'no govoril moj drug Upendra Mohan CHaudhri. YA otvetil emu polnoj entuziazma ulybkoj: --Mozhet byt', ya smogu ugadat' ego imya? |to Bzhadura Mahasaja, s Verhnej Krugovoj ulicy? Upendra utverditel'no kivnul, nemnogo razocharovannyj tem, chto ego novost' okazalas' uzhe izvestnoj. Druz'yam bylo horosho znakomo moe zhelanie razuznavat' vse, chto kasaetsya raznyh svyatyh, i oni poluchali udovol'stvie, esli im udavalos' natolknut' menya na novyj sled. --|to jogin zhivet tak blizko ot moego doma, chto ya chasto ego poseshchayu,--prodolzhal ya. Moi slova vyzvali goryachij interes na lice Upendry, i ya sdelal dal'nejshee priznanie: --YA videl, kak on demonstriroval zamechatel'nye fenomeny. On v sovershenstve vladeet vosem'yu metodami pranajyamy <186>1/, o kotoryh upominaetsya v drevnih iogovskih traktatah. Odnazhdy Bhaduri Mahasaja vypolnyal peredo mnoj bhastrika-pranajamu i delal eto s takoj siloj, chto, kazalos', v komnate podnyalas' nastoyashchaya burya. Zatem on shumno vydohnul vozduh i ostavalsya bez dvizheniya v vysshem sostoyanii sverhsoznaniya. Aura pokoya posle etoj buri byla nezabyvaemo yarkoj. --YA slyshal, chto svyatoj nikogda ne pokidaet svoego doma,-- neskol'ko nedoverchivo promolvil Upendra. --Dejstvitel'no, eto tak! On zhivet zatvornikom v techenie poslednih dvadcati let; lish' inogda on smyagchaet nalozhennyj na sebya obet vo vremya nashih svyashchennyh prazdnestv. Togda on vyhodit na ulicu pered domom. Tam sobirayutsya nishchie, ibo svyatoj Bhaduri izvesten svoim dshchobrym serdcem. --No kak zhe on ostaetsya v vozduhe, ne podchinyayas' zakonu tyagoteniya? --Pri pomoshchi nekotoryh pranajam telo jogina teryaet svoyu plotnost'. Togda ono plavaet v vozduhe ili prygaet, kak lyagushka. Izvestno,chto dazhe svyatye, ne zanimayushchiesya pranajamoj i formal'noj jogoj, parili v vozduhe v sostoyanii intensivnoj predannosti Bogu /2/. --Mne by hotelos' uznat' pobol'she ob etom mudrece. Ty byvaesh' na ego vechernih sobraniyah? --Da, ya chasto hozhu tuda. Menya ochen' razvlekaet ego ostroumnaya mudrost'. No inogda moj dlitel'nyj smeh okazyvaetsya ves'ma neprilichnym v torzhestvennoj atmosfere etih sobranij. Svyatoj ne vyskazyvaet nedovol'stva, no ucheniki goryat negodovaniem! V tot den', vozvrashchayas' iz shkoly, ya zashel v uedinennuyu obitel' Bhaduri Mahasaja, reshiv posetit' ego. Dlya shirokoj publikijogin byl nedostupen. Na pervom etazhe ego doma obital odinokij uchenik, oberegayushchij pokoj uchitelya. Uchenik byl neskol'ko pedantichen, i on sejchas oficial'nym tonom osvedomilsya, imeyu li ya "priglashenie". Ego guru poyavilsya kak raz vovremya, chtoby spasti menya ot pozornogo izgnaniya. --Pust' Mukunda prihodit ko mne, kogda zahochet.-- Glaza svyatogo veselo blesnuli.--Moe pravilo uedineniya sushchestvuet ne dlya moego sobstvennogo udobstva, a dlya udobstva drugih. Mirskie lyudi ne lyubyat iskrennosti, kotoraya razrushaet ih illyuzshchii. Svyatye svoej neobychnost'yu smushchayut okruzhayushchih. Po pisaniyam oni dazhe neredko vyzyvali zameshatel'stvo. YA posledoval za Bhaduri Mahasaja v prostuyu ego kvartiru na verhnem etazhe, otkuda on redko vyhodil. Nekotorye uchitelya ne obrashchayut vnimaniya na mirskuyu suetu, dazhe myslyami nahodyas' sredi obstanovki drugih vekov; i sovremenniki svyatogo byvayut ne tol'ko te lyudi, kotorye okruzhayut ego v dannyj moment. --Maharishi, /3/ vy pervyj izvestnyj mne jogin, zhivushchij vsegda vzapertiyu. --Inogda Gospod' sazhaet svoih svyatyh, v sovershenno neobychnuyud pochvu, daby my ne dumali, chto Ego mozhno svesti k kakomu-to pravilu. Mudrec zamknul svoe vibriruyushchee telo pozoj "lotos". Emu uzhe vos'moj desyatok, no on ne vykazyval nikakih nepriyatnyh priznakov starosti ili sidyachej zhizni. ZHivoj i strojnyj, on predstavlyal soboyu ideal garmonichnogo cheloveka. Ego lico bylo licom rishi drevnih tekstov. On vsegda derzhal pryamo svoyu blagorodnuyu golovu, ukrashennuyu gustoj borodoj. Spokojnye glaza byli ustremleny v Vezdesushchee. Svyatoj i ya pogruzilis' v blazhennuyu meditaciyu. CHerez chas ego myagkij golos probudil menya: --Ty chasto pogruzhaesh'sya v bezmolvie, no dobilsya li ty anubhava /4/?--On napomnil mne, chto sleduet lyubit' Boga bol'she, chem meditaciyu. --Ne smeshivaj sposob s Cel'yu. On predlozhil mpne neskol'ko plodov mango. S blagodushnym ostroumiem, kotoroe ya vsegda nahodil stol' priyatnym v ego ser'eznom haraktere, on zametil: "Lyudi v obshchem-to bol'she lyubyat dzhala-jogu /edinenie s pishchej/, a ne dh'yana-jogu (soyuz s Bogom)". SHutka jogina vyzvala u menya vzryv hohota. --Nu, i smeh zhe u tebya! Iz glaz mudreca struilos' siyanie dobroty. Ego lico vsegda bylo ser'eznym, odnako slegka okrashivalos' ulybkoj ekstaza. V bol'shih, lotosopodobnyh glazah skryvalsya bozhestvennyj smeh. --Vot eti pis'ma prishli iz dalekoj Ameriki,--mudrec ukazal na neskol'ko tolstyh konvertov na stole.--YA perepisyvayus' s nekotorymi obshchestvami, chleny kotoryh interesuyutsya jogoj. Oni zanovo otkryvayut Indiyu i s luchshim chut'em, chem Kolumb. YA rad pomoch' im. Znanie jogi, podobno svetu dnya, dostupno vsem zhelayushchim. To, chto rishi schitayut sushchestvennym dlya spaseniya cheloveka, ne nuzhdaetsya v osoboj pererabotke dlya nuzhd zapada. Vostok i Zapad shodny drug s drugom po svoej dushe, hotya i razlichny v oblasti vneshnego opyta. Ni Vostok, ni Zapad ne v sostoyanii procvetat' bez praktiki izvestnyh form discipliniruyushchej jogi. Svyatoj uderzhal menya svoim spokojnym vzorom. Togda ya eshche ne ponyal, chto rech' byla zavualirovannym prorochestvom. Tol'ko teper', kogda ya pishu eti stroki, ya ponimayu polnoe znachenie sluchajnyh namekov, sdelannyh im v tot den': on hotel dat' mne ponyat', chto v odin prekrasnyj den' ya ponesu uchenie Indii v Ameriku. --Maharshi, mne hotelos' by, chtoby vy pozhelali napisat' knigu o joge dlya blaga vsego mira. --YA uchu uchenikov. Oni sampi i ih ucheniki budut sluzhit' kak by zhivymi knigami: nedostupnye dejstviyu vremeni, svobodnye ot nepravil'nyh istolkovanij. YA ostavalsya s joginom naedine do teh por, poka vecherom ne pribyli ego ucheniki. Bhaduri Mahasaja nachal odnu iz svoih nesravnennyh besed. Podobno mirno tekushchej reke, on smyval proch' oblomki, zakryvayushchie dushevnuyu zhizn' ego uchenikov, i napravlyaya poslednih po puti k Bogu. Ego porazitel'nye pritchi byli obrazcom bezuprechnogo bengali. V tot vecher Bhaduri ob®yasnil uchenikam razlichnye filosofskie problemy, svyazannye s zhizn'yu Mirabaj, srednevekovoj radzhapurskoj princessy, kotoraya otkazalas' ot zhizni pri dvore, chtoby iskat' obshchestvo svyatyh lyudej. Odin velikij san'yasi po imeni Sanatana Gosvami otkazalsya prinyat' ee, tak kak ona byla zhenshchinoj; no posle ee otveta on smirenno pripal k ee nogam. "Skazhite, uchitel',--promolvila ona v otvet,--chto ya ne znayu, chto vo vselennoj sushchestvuet nechto muzhskoe, krome Boga; a razve my vse pered Nim ne zhenshchiny?" (|ta Koncepciya schitaet Gospoda edinstvennym bezuslovnym Tvorcheskim Principom, a ego tvorenie--vsego lish' passivnoj majej). Mirabaj sochinila mnogo ekstaticheskih pesen, kotorye do sih por berezhno hranyat v Indii. Vot moj perevod odnoj iz nih: "Esli by mozhno bylo poznat' Boga v ezhednevnom kupanii, YA ohotno stala by kitom v morskoj glubine; Esli by mozhno poznat' Ego, pitayas' koren'yami i fruktami, YA s radost'yu izbrala by formu kozy. Esli by Ego mozhno bylo otkryt', pereschityvaya cvety roz, YA by otschityvala molitvy na beskonechno dlinnyh chetkah; Esli by poklony pered kamennym izvayaniem ustranyali pokryvalo s Ego lica, YA smirenno poklonyalas' by kamennoj gore; Esli by pit'e moloka moglo napitat' nas Bozhestvennym, Mnogie deti i mnogie telyata znali by Ego. Esli by otkaz ot svoej zheny mog prizvat' Boga, Razve ne sdelalis' by evnuhami tysyachi lyudej? Mirabaj znaet: chtoby najti Bozhestvennoe, Neobhodima tol'ko lyubov'". Neskol'ko uchenikov polozhili rupii v tufli Bhaduri, kogda on sidel v poze jogi. |to pochtitel'noe prinoshenie, obychnoe v Indii, pokazyvaet, chto uchenik slagaet svoi material'nye blaga k nogam guru. Blagodarnye druz'ya--eto lish' pereodetyj Gospod', kotoryj zabotitsya o svoem lyubimce. --Uchitel', vy izumitel'ny!--Uhodyashchij uchenik pylko vziral na patriarhal'nogo mudreca.--Vy otkazalis' ot bogatstva i udobstva dlya togo, chtoby iskat' Boga i uchit' nas mudrost'! V samom dele, bylo horosho izvestno, chto Bhaduri Mahasaja v molodom vozraste otkazalsya ot bol'shogo nasledstva, reshitel'no vstupiv na put' jogi. Pozhaluj, ty perevorachivaesh' s nog na golovu.--Na lice svyatogo poyavilos' vyrazhenie myagkogo upreka.--YA ostavil kakie-to nichtozhnye rupii, kakie-to melkie udovol'stviya, a priobrel vzamen kosmicheskoe carstvo beskonechnogo blazhenstva. Razve eto otkaz? YA znayu radost', razdachi sokrovishchem. No razve eto zhertva? Blizorukie miryane--vot kto po-nastoyashchemu otrekaetsya! Oni zhertvuyut nesravnennoe bozhestvennoe bratstvo za zhalkuyu gorst' zemnyh igrushek. YA usmehnulsya etoj paradoksal'noj tochke zreniya na otrechenie, kotoraya nadevaet koronu Kreza na nishchestvuyushchego svyatogo i preobrazhaet vseh millionerov v bessoznatel'nyh muchenikov. --Bozhestvennyj poryadok ustraivaet nashi dela luchshe, chem lyubaya strahovaya kompaniya.--|ti zaklyuchitel'nye slova uchitelya byli vyrazheniem ego simvola very.--Mir polon zabluzhdayushchihsya, kotorye veryat vo vneshnyuyu bezopasnost'. Ih uzkie mysli podobny shramam na ih lbah. Edinyj, Kotoryj dal nam vozduh dlya pervogo krika, kotoryj dal nam moloko materi, znaet, kak ustroit' zhizn' svoih poklonnikov v techenie kazhdogo dnya. YA prodolzhal svoi poseshcheniya, prihodya k dveri svyatogo posle shkol'nyh zanyatij. S molchalivym staraniem on pomogal mne v dostizhenii anubhava. Odnazhdy on pereehal na ulicu Ram Mohan Roya, nahodivshuyusya v otdalenii ot moego doma na Gurpar Roud: ego lyubyashchie ucheniki postroili dlya nego novuyu obitel', nazvannuyu "Nagendra Math"/5/. Hotya poslednij epizod, svyazannyj s imenem Bhaduri Mahasaja, proizoshel mnogo let spustya, ya rasskazhu o nem zdes'. Nezadolgo do otplytiya v Ameriku, ya razyskal svyatogo i smirenno sklonilsya k ego nogam, prosya dat' mne proshchal'noe blagoslovenie. "Syn moj, otpravlyajsya v Ameriku. Pust' tvoim shchitom budet dostoinstvo Indii, dostoinstvo sedoj drevnosti. Na tvoem lbu nachertan znak pobedy, i lyudi etoj dalekoj strany primut tebya". Primechaniya k glave 7 /1/ Metody regulirovaniya zhiznennoj sily /prany/ pri pomoshchi regulirovaniya dyhaniya. Bhastrika pridaet umu ustojchivost' /mehi/. /2/ Sredi levitiruyushchih svyatyh hristianskogo mpira byl sv. Iosif da Kupertino /XXII v./. Ego fenomenal'nye sposobnosti poluchili polnoe podtverzhdenie svidetelej, nablyudavshih ih sobstvennymi glazami. V mirskih delah sv. Iosif obnaruzhil redkuyu rasseyannost', kotoraya v dejstvitel'nosti byla pripominaniem bozhestvennyh perezhivanij. Monastyrskaya bratiya zapretila emu prisluzhivat' za stolom, daby on ne vzletal k potolku vmeste s posudoj. Poistine, etot svyatoj byl sovershenno nesposoben k zemnym delam v silu svoego unikal'nogo nedostatka--nesposobnosti ostavat'sya na zemle v techenii dlitel'nogo vremeni! CHasto lish' odin vid svyatoj statui byl dostatochen, chtoby svyatoj vzletal vverh, i vot v vozduhe okolo drug druga okazyvalos' dvoe svyatyh-- odin iz kamnya, drugoj iz ploti. /3/ "Velikij mudrec". /4/ Neposredstvennoe vospriyatie Boga. /5/ Ego podlinnoe imya--Nagendranath Bhaduri. Slovo "math" oznachaet monastyr'. Sv. Tereza de Avila, obladavshaya neobyknovenno vozvyshennoj dushoj, nahodila, chto fizicheskie yavleniya levitacii chrezvychajno ej meshayut. Obremenennaya tyazhelymi organizacionnymi obyazannostyami, ona tshchetno pytalas' kak-to predotvratit' svoi "vzlety vverh", no "vse eti malen'kie predostorozhnosti tshchetny,--pisala ona,--Gospod' voz'met svoe inym putem". Telo sv. Terezy lezhit v cerkvi Al'ba, v Ispanii, ono v techenie chetyreh stoletij sohranilo nerazrushimost', izdavaya zapah cvetov. Mesto pogrebeniya izvestno beschislennymi chudesakmi. Primechanie perevodchikov: Rimskaya cerkov' ob®yavila svyatogo Iosifa da Kupertino pokrovitelem... aviacii i kosmonavtiki! Glava 8. Velikij indijskij uchenyj ser Dzhagalish CHandra Boz "Izobreteniya Dzhagalisha CHandra Boza v oblasti besprovolochnogo telegrafa byli sovershenny ran'she izobretenij Markoni". Uloviv eto derzkoe zamechanie, ya podoshel poblizhe k stoyashchej na trotuare gruppe professorov, pogruzhennyh v nauchnyj spor. Esli menya pobudila prisoedinit'sya k nim lish' rasovaya gordost', to ya sozhaleyu ob etom; odnako ya ne v sostoyanii otricat', chto otnessya s chrezvychajnym interesom k tomu faktu, chto Indiya mozhet igrat' vedushchuyu rol' i v fizike, a ne v metafizike. str. 77. --Zachem ispytyvat' menya?--Ego spokojnye glaza byli polny ponimaniya.--Neuzheli mne nado pribavlyat' hotya by odno slovo k tomu, chto vy slyshali vchera v desyat' chasov vechera ot Samoj Bozhestvennoj Materi? Uchitel' Mahasaja pravil fibrami moej dushi: ya opft' prostersya uu ego nog; no na etot raz moi slezy struilis' ot blazhenstva, a ne ot stradanij i vospominaniya proshlogo. --Vy dumaete, chto vasha predannost' ne tronuta Beskonechnogo Sostradaniya? Mater' Bozh'ya, kotoroj vy poklonyalis' v chelovecheskoj i bozhestvennoj forme, ne mogla ne otvetit' na vopl' vashej osirotevshej dushi. Kem zhe byl etot svyatoj s prostoyu dushoj, ch'ya malejshaya prosba ko Vseobshchemu Duhu vstrechala stol' ohotnoe soglasie? Ego rol' v mire byla skromnoj, chto kak raz sootvetstvovalo etomu cheloveku, samomu smirennomu iz vseh, kogo ya kogda-libo znal. V dome na |mherst-strit uchitel' Mahasaja /1/ ustroil nebol'shuyu srednyuyu shkolu dlya mal'chikov. S ego ust nikogda ne sryvalis' slova poricaniya; v shkole ne bylo nikakih pravil nakazanij dlya podderzhaniya doscipliny. V etih prostyh klassnyh komnatah prepodavalos' nechto poistine vysshee, chem matematika ili himiya,--lyubov', kotoruyu nel'zya najti v uchebnikah. On izlival svoyu mudrost' duhovnym otnosheniem, a ne bezzhapellyacionnymi predpisaniyami. Oburevaeyj beshitrostnoj lyubov'yu k Bozhestvennoj Materi, svyatoj treboval vneshnih form uvazheniya ne bolee, chem rebenok. --YA ne vash guru; on poyavitsya nemnogo pozdnee,--skazal on mne,--Pod ego voditel'stvom vashi perezhivaniya budut perevedeny v ego ponyatiya bezdonnoj mudrosti. Ezhednevno pozdno vecherom ya otpravlyalsya na |mherst-strit, stremyas' k bozhestvennoj chashe Uchitelya Mahasaja. Ona byla vsegda polna, i dazhe odnoj kapli iz nee bylo dostatochno, chtoby perepolnit' vse moe sushchestvo. Nikogda do toj pory ya ne sklonyalsya ni pered kem s takim krajnim pochteniem; a sejchas ya chuvstvoval neizmerimuyu milost' dazhe v tom, chtoby stupat' po tojzhe pochve, kotoruyu osvyatili stupni uchitelya Mahasaja. --Gospodin, pozhalujsta, naden'te etu girlyandu iz champaka; ya splel ee dlya vas,--obratilsya ya k nemu odnazhdy utrom, derzha v rukah girlyandu iz cvetov. No on v smushchenii otpryanul i neskol'ko raz otkazallsya ot predlozhennoj chesti; lish' zametiv, kak ya ogorchen, on nakonec ulybnulsya v znak soglasiya: --Tak kak my oba--pokloniki Materi, vy mozhete nadet' girlyandu na etot telesnyj hram, kak prinoshenie Toj, Kotoraya obitaet vnutri! Ego shirokaya natura byla sovershenno lishena dazhe ugolka, v kotorom mogla by najti sebe pochvu kakaya-nibud' egoisticheskaya mysl'. --Davajte otpravimsya zavtra vmeste v Dakshineshvar,--skazal kak-to Uchitel' Mahasaja.--My posetim hram Kali, kotoryj naveki osvyashchen moim guru. Uchitel' Mahasaja byl uchenikom bozhestvennogo uchitelya Paramahansy SHri Ramakrishny. Na sleduyushchee utro my otpravilis' v chetyrehmil'noe puteshestvie na lodke po Gange. My voshli v devyatikupol'nyj hram Kali; figury Bozhestvennoj Materi i SHivy pokoilis' na lotose iz polirovannogo serebra, tysyacha ego lepestkov byla vysechena s porazitel'noj tochnost'yu. Uchitel' Mahasaja uzluchal ocharovanie. On byl pogruzhen v svoj beskonechnyj roman s Vozlyublennoj; i kogda on pel Ee imya, kazalos', chto moe napolnennoe serdce razorvetsya podobno lotosu na tysyachu kuskov. Zatem my proshli cherez svyashchennyj dvor hrama i ostanovilis' v tamariskovoj roshche. |to derevo rasseivaet osobogo roda mannu, kak by simvoliziruyushchuyu nebesnuyu pishchu, kotoruyu razdaet uchitel' Mahasaja. On prodolzhal svoi bozhestvennye mol'by. YA sidel sovershenno nepodvizhno na trave, sredi rozovyh pushistyh cvetkov tamariska. Vremenami otorvavshis' ot tela, ya paril v vozvyshennyh sferah. |to bylo pervoe iz nashih palomnichestv v Dakshineshvare so svyatym uchitelem. Ot nego ya poznal sladost' Bozhestva v aspekte Materi, ili Bozhestvennogo Sostradaniya. Svyatoj kak rebenok imel slaboe vlechenie k Otcovskomu aspektu, Bozhestvennoj Spravedlivosti. Strogoe, tochnoe, matematicheskoe suzhdenie ne sootvetstvovalo ego myagkoj nature. "On mozhet sluzhit' zemnym prototipom samogo angela nebesnogo"--podumal ya kak-to o nem s lyubov'yu, nablyudaya za ego moleniem. Bez malejshego osuzhdeniya ili kritiki, on smotrel na mir glazami, davno znakomymi s Pervichnoj CHistotoj. Ego telo, razum, rech' i postupki nahodilis' v polnoj garmonii s ego dushshevnoj prostotoj, i dlya etogo on ne sovershal nikakih usilij. "Tak mne govoril uchitel'!" Uklonyayas' ot lichnyh utverzhdenij, svyatoj obychno zakanchival svoi mudrye sovety etim znakom uvazheniya. Ego chuvstvo edinstva so SHri Ramakrishnoj bylo tak gluboko, chto Uchitel' Mahasaja bolee ne schital sobstvennye mysli svoimi. Odnazhdy vecherom my so svyatym progulivalis' ruka ob ruku vozle ego shkoly. Moya radost' omrachalas' pribytiem edva znakomogo, samodovol'nogo cheloveka, kotoryj zamuchil nas beskonechnymi rassuzhdeniyami. "YA vizhu, chto etot chelovek vam ne nravitsya". Zagipnotizirovannyj sobstvennymi frazami egoist ne rasslyshal slova, kgotorye Uchitel' Mahasaja shepnul mne na uho. "YA govoril ob etom s Bozhestvennoj Mater'yu. Ona ponimaet nashe pechal'noe polozhenie. Ona poobeshchala, chto, edva my dojdem do togo mesta, Ona napomnit emu o bolee neotlozhnyh delah". Moi glaza ustremilis' k mestu spaseniya. Dojdya do krasnyh vorot, nash sobesednik vnezapno povernulsya i ubezhal, dazhe ne zakonchiv frazy i ne poproshchavshis'. Potrevozhennoe mesto vnov' skutal mir. V drugoj raz ya gulyal v odinochestve u zheleznodorozhnoj stancii Houra. Na mgnovenie ya ostanovilsya okolo hrama, poglyadyvaya s neodobreniem na nebol'shuyu gruppu molyashchihsya, bivshih v barabany i v cimbaly. "Kak oni slavyat Bozhestvennoe Imya Gospoda--bez blagogoveniya, prosto mehanicheski!"--podumal ya. Vnezapno s udivleniem ya uvidel, chto ko mne bystro priblizhaetsya uchitel' Mahasaja. --Gospodin, kak vy popali syuda? Svyatoj, ne obrativ vnimaniya na moj vopros, otvetil na moyu mysl': --Razve ne verno, malen'kij gospodin, chto Imya Vozlyublennogo odinakovo zvuchit na vseh ustah, bud' to usta mudreca ili nevezhdy? On privetlivo obnyal menya, i ya oshchutil, chto pokoyus' na volshebnom kovre Miloserdiego Prisutstviya. --Ne hotite li vy vzglyanut' na bioskop? Menya obmanul etot vopros, zadannyj kak-to dnem lyubyashchim uedinenie uchitelem Mahasaja. Delo v tom, chto togda v Indii tak nazyvali kino. YA soglasilsya, ispytyvaya radost' ot togo, chto smogu nahodit'sya vmeste s nim. My bystro prishli v sad pered Kal'kuttskim universitetom. Moj sobesednik ukazyval na skam'yu okolo pruda. --Prisyadem na neskol'ko minut. Moj Uchitel' vsegda prosil menya meditirovat', kogda ya uvizhu vodnoe prostranstvo. Zdes' spokojstvie pruda napominaet nam bezbrezhnyj pokoj Gospoda. I, podobno tomu, kak vse predmety mogut byt' otrazheny v vode, tak i vsya Vselennaya otrazhaetsya v ozere Kosmicheskogo Razuma. Tak chisto govoril moj gurudeva. Potom my poshli v universitetskij zal, gde shla lekciya. Ona okazalas' neveroyatno skuchnoj, hotya professor vremenami pol'zovalsya dlya dlya illyustracii volshebnym fonarem; no i ego illyustracii byli stol' zhe neinteresny. "Neuzheli uchitel' hotel, chtoby ya smotrel na etot bioskop?"--podumal ya s neterpeniem, starayas' odnako, ne ogorchit' svyatogo i ne obnaruzhit' skuku na moem lice. No on naklonilsya ko mne, shepnuv potihon'ku. --YA vizhu, malen'kij gospodin, chto vam ne nravitsya etot bioskop. YA skazal ob etom Bozhestvennoj Materi, i Ona polnost'yu s nami soglasilas'. Ona govorit mne: svet sejchas pogasnet i ne zazhzhetsya do teh por, poka my ne sumeem vyjti iz komnaty. Kak tol'ko ego shepot zatih, zal pogruzilsya vo mrak. Pronzitel'nyj golos professora na mgnoven'e stih, potom razdalsya snova: "Kazhetsya, chto-to sluchilos' s elektrichestvom. No k tomu vremeni my s uchitelem Mahasaja uzhe byli za porogom. Oglyanuvshis' nazad cherez koridor, ya uvidel, chto v zale opyat' zazhegsya svet. --Malen'kij gospodin, vas razocharoval etot bioskop, no drugoj, ya dumayu, vam ponravitsya. My so svyatym stoyali na tratuare pered universitetskim zdaniem. On myagko hlopnul menya po grudi, nad samym serdcem. Vnezapno vocarilos' kakoe-to preobrazhayushchee molchanie. Kak pri vnezapnoj porche apparata vo vreya demonstracii sovremennogo zvukovogo fil'ma na ekrane ostayutsya lish' dvizhushchiesya nemye figury, tak i Bozhestvennaya ruka kakim-to neponyatnym i chudesnym obrazom zaglushila vsyu zemnuyu suetu. Peshehody, proezzhayushchie trollejbusy, avtobusy, zapryazhennye bykami povozki, ekipazhi na zheleznyh kolesah--vse nahodilos' v besshumnom dvizhenii, Kak by vladeya vezdesushchim vzorom, ya nalyudal vse, chto sovershalos' pozadi menya, po obe storony i vperedi. Celyj spektakl' zhizni etogo nebol'shogo rajona Kal'kutty proshel pered moimi glazami bez edinogo zvuka. Vsya panorama byla okrashena myagkim svetom, podobno tomu, kak pod tonkim sloem zoly smutno viden blesk ognya. Moe sobstvennoe telo kazalos' nichem inym, kak odnoj iz etih mnogih tenej, hotya ono ne dvigalos', togda kak drugie bezzvuchno snovali vzad i vpered. Neskol'ko moih druzej-mal'chikov proshli mimo; hotya oni smotreli pryamo na menya, bylo yasno, chto oni menya ne zamechayut. Neobychnaya pantomima privela menya v nevyrazimyj vostorg. YA zhadno pil iz blazhennogo istochnika. Neozhidanno moya grud' oshchutila vtoroj legkij udar Uchitelya Mahasaja, i ves' shum i grohot mira vorvalis' v moi ushi, kotorye vosprinyali ego s otvrashcheniem; ya zashatalsya, kak budto menya grubo probudili ot dremoty. Vido drugogo mira ischezlo, kak ne bylo. --YA vizhu, malen'kij gospodin, chto vtoroj bioskop /2/ vam ponravilsya bol'she pervogo,--ulybnulsya svyatoj. YA upal pered nim naa koleni v znak blagodarnosti. --Net, net, ne smejte delat' etogo peredo mnoj. Ved' vy znaete, chto Gospod' nahoditsya takzhe i v vashem hrame. YA ne mogu pozvolit' Bozhestvennoj Materi kasat'sya moih nog vashimi rukami. Esli by kto-nibud' uvidel etogo skromnogo uchitelya vmeste so mnoj, kogda my medlenno uhodili s perepolnennogo lyud'mi trotuara, on, nesomnenno, prinyal by nas za p'yanyh. YA chuvstvoval, chto sgushchayushchiesya vechernie teni nasyshcheny bozhestvennym obayaniem. Sejchas, kogda ya pytayus' etimi skudnymi frazami vozdat' dolzhnoe Uchitelyu Mahasaja za ego blagovolenie, mne hotelos' by znat', bylo li izvestno emu i drugim svyatym, puti kotoryh peresekalis' s moim putem, chto spustya mnogo let ya opishu ih zhizni dlya zapadnyh chitatelej, kak zhizni lyudej, predannyh Bozhestvennomu. Ih predvidenie niskol'ko ne udivilo by menya, kak, nadeyus', i teh moih chitatelej, kotorye do sih por sledovali za moim izlozheniem. Primechaniya k glave 9 /1/ K nemu obychno obrashchalis' s etim titulom, oznachayushchim uvazhenie. Ego podlinnoe imya--Mahandra Path Gupta; a svoi literaturnye raboty on podpisyval prosto "M". /2/ Oksfordskij slovar' anglijskogo yazyka daet eshche i takoe redkoe opredelenie slova "bioskop": "Panorama zhizni; to, chto daet takuyu panoramu". Itak, vybor slova, sdelannyj Uchitelem Mahasaja, okazalsya polnost'yu opravdannym. Glava 10. YA vstrechayu svoego Uchitelya SHri YUshtekvara "Vera v Boga mozhet proizvesti lyuboe chudo, za isklyucheniem lish' odnogo: ona ne v sostoyanii dat' vozmozhnost' sdat' ekzamen bez podgotovki". Razocharovannyj ya zakryl "vdohnovlennuyu" kginu, vzyatuyu mnoyu v svobodnuyu minutu. "|to isklyuchenie avtora pokazyvaet, chto on sovsem lishen verya,--podumal ya.--Bednyaga! S kakim uvazheniem otnositsya on k kerosinovoj lampe!" YA poobeshchal otcu zakonchit' svoe obuchenie v vysshej shkole, no ne mog pohvalit'sya prilezhaniem. SHli mesyacy, i menya redko mozhno bylo najti v komnate dlya zanyatij. CHashche vsego ya okazyvalsya v uedinennyh mestah okolo Kal'kuttskih ghatov dlya omovenij. Zakoulki blizlezhashchego krematoriya, kotorye, kotorye noch'yu kazhutsya serovatymi, schitayutsya ves'ma privlekatel'nymi dlya joginov. Tot, kto zhelaet najti Bessmertnuyu Sushchnost', ne dolzhen omrachat'sya iz-za kakih-to obgorelyh cherepov. Brennost' chelovecheskogo bytiya stanovitsya yasnoj v mrachnoj obiteli, napolnennoj kostyami. Moi nochnye bdeniya byli tak nepohozhi na studencheskie. Bystro podhdilo vremya vypusknyh ekzamenov. |to vremya napryazheniya, vremya strahov. Tem ne menee, moj um ostavalsya spokojncym. Ne boyas' predstoyashchih ekzamenov, ya kopil takie znaniya, kakih ne bylo v lekcionnyh zalah. No mne nedostavalo iskustva Svami Pranabanandy, kotoryj legko poyavlyaetsya v dvuh mestah odnovremenno. Poetomu dilemmu obrazovaniya ya doveril beskonechnoj iskusnosti. Uvy, eto mozhet pokazat'sya nelogichnym. Odnako racionalizm cheloveka, predannogo Bogu, voznikaet iz tysyachi neob®yasnimyh svidetel'stv Ego vmeshatel'stva i v sluchae ser'eznyh zatrudnenij. --Hello, Mukunda! CHto-to tebya ne bylo vidno vse eti dni. Tak okliknul menya moj tovarishch po ucheniyu kak-to dnem na Gurpar Road. --Hello, Nantu! Moya zhizn' v kachestve nevidimki universiteta kazhetsya privela menya v ves'ma zatrudnitel'noe polozhenie,--oblegchil ya svoyu dushu pod ego druzheskim vzglyadom. Nantu, chrezvychajno sposobnyj student, rassmeyalsya ot vsego serdca: moe nastroenie bylo ne lisheno komizma. --Ty sovereshnno nepodgotovlen k ekzamenam!--skazal on.--Po-moemu, sleduet pomoch' tebe. |ti prostye slova prozvuchali v moih ushah kak bozhestvennoe obeshchanie; s radost'yu ya nemedlenno otpravilsya v dom moego druga. On lyubezno izlozhil mne svoi sposoby resheniya razlichnyh zadach, kotorye, kak on polagal, naibolee veroyatno budut predlozheny ekzamenatorom. --Takie voprosy--primanka, na kotoruyu popadayutsya mnogie studenty. Zapomni moi otvety, i ty bez truda vyputaesh'sya. YA ushel domoj glubokoj noch'yu, napichkanyj dopolnitel'nymi zanyatiyami, molya Boga, chtoby oni uderzhalis' v moej golove hotya by na neskol'ko kriticheskih dnej. Nantu nataskal menya po raznym predmetam; no u nego ne hvalilo vremeni na kurs sanskrita. YA goryacho napomnil Bogu o Ego vsevedenii. Na sleduyushchee utro ya vyshel pogulyat', starayas' usvoit' novye znaniya pod ritm shagov. YA svernul za ugol, cherez porosshuyu sornoj travoj dorozhku, i tut moj vzglyad upal na neskol'ko listkov s kakim-to tekstom. Radostnyj pryzhok--i v moih rukah okazalis' sanskritskie stihi. YA otyskal pancita, prosya ego pomoch' moemu spotykayushchemusya perevodu. Ego bogatyj golos napolnil prostranstvo bezgranichno sladostnoj krasotoj drevnego yazyka /1/. --Vryad li eti malo izvestnye stihi pomogut vam na ekzamene po sanskritu,--skepticheski zametil uchenyj. No kak raz znakomstvo imenno s etim stihotvoreniem dalo mne vozmozhnost' na sleduyushchij den' vyderzhat' ekzamen po sanskritu. Blagodarya razumnoj pomoshchi, kotoruyu mne okazal Nantu, ya poluchil takie ocenki, kotorye sostavili neobhodimyj minimum dlya uspeshnoj sdachi ekzamenov i po vsem drugim predmetam. Otec byl rad tomu, chto ya sderzhal slovo i zakonchil kurs vysshej shkoly. YA zhe izlival svoyu blagodarnost' vsevyshnemu, ibo tol'ko Ego ruku ya usmatrival v svoem poseshchenii doma Nantu i v moej progulke po neobychnomu mestu cherez zabroshennyj pereulok. Igrayushchij On dal mne dvojnoe podtverzhdenie Svoego pokrovitel'stva, prinesshego mne spasenie. YA polistal knizhku, gde avtor otrical bozhestvennoe vmeshatel'stvo v ekzamenacionnyh zalah, ne ne mosh ne usmehnut'sya pro sebya: "Esli by ya rasskazal etomu bednyage, chto vozvyshennaya meditaciya sredi trupov okazalas' kratchajshim putem k diplomu vysshej shkoly, kakovo bylo by ego zameshatel'stva!" Dobivshis' iskonnogo, ya teper' uzhe otkryto stroil plany pokinut' dom. Vmeste s mladshim tovarishchem Dzhitendroj Mazumdarom /2/ ya reshil uedinit'sya v ashram v Benarese i projti ego duhovnuyu praktiku. So skorb'yu dumal ya o predstoyashchej razluke so svoej sem'ej. Posle smerti materi ya osobenno nezhno privyazalsya k mladshim brat'yam, Sanande i Vishnu, i k mladshej sestre Thamu. YA brosilsya v svoe ubezhishche, na malen'kij cherdak, kotoryj byl svidetelem stol' mnogih scen moej burnoj sadhany /3/. Posle dvuhchasovogo potoka slez ya pochuvstvoval sebya osobenno preobrazhennym, kak by pri pomoshchi nekoego alhimicheskogo ochishcheniya. Ischezli vse privyazannosti /4/, i reshimost' moya iskat' Boga, etogo Druga iz druzej, stala kak granit. --YA obrashchayas' s odnoj poslednej pros'boj,--skazal gluboko opechalennyj otec, kogda ya prishel k nemu za blagosloveniem.--Ne pokidaj menya i tvoih neschastnyh brat'ev i sester! --Uvazhaemyj otec, kak mogu ya slovami vyrazit' moyu lyubov' k vam? No moya lyubov' k Bogu, Otcu Nebesnomu, darovavshemu mne samogo luchshego otca na zemle, eshche bolee velika. Razreshite mne ujti, i kogda-nibud' ya vernus' s bol'shim ponimaniem Bozhestvennogo. Poluchiv neohotnoe soglasie otca, ya otpravilsya v Benares, gde v ashrame menya uzhe zhdal Dzhitendra. Glava ashrama, molodym svami Dajamanda, ochen' serdechno menya privetstvoval. Vysokij i tonkij, s zadumchivym vidom i krasivym licom Buddy, on proizvel na menya blagopriyatnoe vpechatlenie. YA byl rad i tomu, chto v moem novom zhilishche tozhe okazalsya cherdak, gde mne udavalos' uedinyat'sya v utrennie i vechernie chasy. CHleny ashrama malo znali o praktike meditacii i dumali, chto ya posvyashchu vse svoe vremya organizacionnym delam. Oni hvalili menya za moyu posleobedennuyu rabotu v kontore. "Ne pytajsya pojmat' Boga chereschur bystro!" |to nasmeshlivoe zamechanie odnogo iz moih tovarishchej po ashramu presledovalo menya kak-to vo vremya rannego poseshcheniya cherdaka. YA otpravilsya k Dajamande, zanyatomu v svoem nebol'shom svyatilishche, okna kotorogo vyhodili k Gange. --Svamidzhi, mne neponyatno, chto ot menya zdes' trebuetsya. YA ishchu posredstvennogo postizheniya Boga. Bez Nego menya ne udovletvorit ni prisoedinenie k ordenu, ni blagotvoritel'nost'. Oblachennyj v oranzhevoe odeyanie svyashchennosluzhitel' druzheski pohlopal menya po plechu. Ego lico izobrazilo nasmeshlivyj uprek, i on obratilsya k nemnogim stoyashchim ryadom uchenikam: --Ne bespokojte Mukundu! On usvoit nash put'. YA vezhlivo skryl svoi somneniya. Ucheniki vyshli iz komnaty svami, ne ochen'-to pokorennye etim poricaniem. Dajanandadzhi pozhelal skazat' mne eshche neskol'ko slov: --Mukunda, ya vizhu, chto otec regulyarno posylaet tebe den'gi. Pozhalujsta, vozvrati ih emu, zdes' oni tebe ne nuzhny. Vtoroe zamechanie otnositel'no tvoej discipliny kasaetsya pishchi. Dazhe chuvstvuya golod, ne obrashchaj vnimaniya na nego. YA ne znal, blesteli li moi glaza ot nedoedaniya, odnako, ya slishkom otchetlivo oshchushchal postoyannyj golod. Pervyj priem pishchi v ashrame byl tverdo ustanovlen na dvenadcat' chasov dnya. A doma ya privyk plotno zavtrakat' v devyat' chasov. I skazhdym dnem etot trehchasovoj promezhutok stanovilsya vse bolee i bolee oshchutimym chut' ne beskonechnym. Uneslis' proch' gody zhizni v Kal'kutte, kogda ya mog sdelat' zamechanie povaru za desyatiminutnuyu otsrochku. Teper' ya staralsya podchinit' sebe svoj appetit. Nachav s etoj cel'yu dvadcatichetyrehchasovoj post, ya so rveniem ozhidal sleduyushchego poludnya. "Poezd Dajanandadzhi zapazdyvaet, i my ne nachnem edy do ego pribytiya!"--prines mne uzhasayushchuyu novost' Dzhitendra. V chest' pribytiya svami, kotorogo ne bylo dve nedeli, prigotovili mnogo vkusnyh blyud; vozduh napolnyalsya appetitnymi aromatami. A u menya ne bylo nichego, chto ya mog by proglotit', krome gordosti za vcherashnij post. "Gospodi, uskor' pribytie poezda!" YA dumal, chto Nebesnaya Milost' edva li byla vklyuchena v zapret, kotoryj proiznes Dajananda. Odnako vse shlo bez peremen, i chasy tashchilis' koe-kak. Nakonec, kogda uzhe nachali sgushchat'sya sumerki, nash rukovoditel' otkryl dver'. Moe privetstvie bylo proniknuto samoj iskrennej radost'yu. "Dajamandadzha vykupaetsya i budet meditirovat'; posle etogo my nachnem nakryvat' na stol,"--snova podoshel ko mne s izvestiem Dzhitendra, podobnyj ptice, predveshchayushchej neschast'e. YA edva ne lishilsya chuvstv. Moj molodoj zheludok, ne priuchennyj k lisheniyam, protestoval s besposhchadnoj siloj. Peredo mnoyu, kak prizraki, pronosil