is' obrazy zhertv goloda.

"Sleduyushchaya smert' ot istoshcheniya v Varansi proizojdet sejchas, v etom
ashrame",--dumal ya. Nakonec, uzhe v devyat' chasov vechera groznyj ishod
byl otvrashchen. O nebesnyj signal, prizyvayushchij v stolovuyu! |tot uzhin
ostalsya u menya v pamyati, kak odin iz prekrasnejshih chasov v moej zhizni.
No hotya ya byl celikom  pogloshchen edoj, ya ne mog ne zametit', chto
Dajanandzhi el s otsutstvuyushchim vidom. On, po-vidimomu, byl vyshe moih
grubyh udovol'stvij. Kak tol'ko pozvolili usloviya, ya sprosil:

--Svamidzhi, razve vy ne byvaete golodny?

--O, da, da!--otvetil on.--Poslednie chetyre dnya ya nichego ne el i ne
pil. Voobshche, ya nikogda ne em v poezdah, ibo oni napitany chuzherodnymi
vibraciyami mirskih lyudej. YA chrezvychajno strogo soblyudayu pravila shastr,
kasayushchiesya monahov moego osobogo ordena. Krome togo, menya otvlekayut
nekotorye problemy nashej organizacionnoj raboty. Vot i segodnya doma ya
zabyl poobedat'. No toropit'sya nechego. Zavtra blagodarya etomu ya etomu
horosho poem!--veselo rassmeyalsya on.

U menya perehvatilo dyhanie ot styda. No vcherashnij den', den' moih
muchenij, bylo nelegko zabyt', i ya reshilsya sdelat' svoe zamechanie na
etu temu:

--Svamidzhi, menya neskol'ko smushchaet vopros o tom, kak sledovat' vashim
nastavleniyam. Predpolozhim, chto ya nikogda ne poproshu est', i nikto ne
predlozhit mne pishchi. No ved' togda ya dolzhen umeret' s golodu!

--Tak umri!--razrezal vozduh pugayushchij sovet.--Umri, esli ty dolzhen eto
sdelat', Mukunda! No nikogda ne dumaj, chto ty zhivesh' siloj pishchi, a ne
siloj Boga! Tot, Kto sozdal vse vidy pishchi, Kto daroval nam appetit,
nepremenno pozabotilsya o sohranenii zhizni predannoj Emu dushi. Ne
voobrazhaj, chto tvoyu zhizn' podderzhivaet risa, ili den'gi, ili
kakie-nibud' lyudi. Smogut li oni pomoch' tebe, esli Gospod' lishit tebya
zhiznennogo dyhaniya? Oni vsego lish' Ego orudie. Razve pishcha
perevarivaetsya u tebya v zheludke, blagodarya tvoemu umeniyu? Beri mech
raspoznavaniya, Mukunda! Rasseki cepi posrednichestva i postigni Edinuyu
Prichinu!

YA pochuvstvoval, kak eti rezkie slova pronzili menya do mozga kostej.
Otletelo proch' davnee zabluzhdenie o tom, chto trebovaniya teba podchinyayut
sebe dushu. V etot moment ya kak by vkusil vseohvatyvayushchuyu polnotu duha.
V moej posleduyushchej zhizni sredi bespreryvnyh puteshestvij, vo mnogih
chuzhih gorodah urok, poluchennyj v ashrame Benares okazalsya tak polezen!

Edinstvennym sokrovishchem, kotoroe ya privez s soboyu iz Kal'kutty, byl
serebryannyj amulet, peredannyj sadhu i zaveshchannyj mne mater'yu. YA
hranil ego mnogie gody, a sejchas on byl tshchatel'no spryatan. CHtoby eshche
raz perezhit' radost' sozercaniya etogo znaka duhovnogo voditel'stva, ya
odnazhdy otkryl zamok yashchika, zapechatannyj svertok ne byl tronut. No--o
gore!--samogo amuleta ne okazalos'. V glubokoj pechali ya razorval
svertok, chtoby okonchatel'no ubedit'sya v ego ischeznovenii. Kak i
predskazyval sadhu, on ischez, prevrativshis' v efir, otkuda i byl
poluchen ego volej.

Moi otnosheniya s uchenikami Dajamandy neuklonno uhudshalis'. V bytu my
bol'she i bol'she otdelyalis' drug ot druga, ya derzhalsya vse otchuzhdennee.
Moya upornaya priverzhennost' k meditacii, k razmyshleniyam ob Ideale, radi
kotorogo ya ostavil dom i otkazalsya ot vseh chestolyubivyh zakonov
mirskogo cheloveka, vyzyvali so vseh storon ploskie shutki i kritiku.

Odnazhdy na rassvete, muchimyj duhovnoj toskoj, ya zabralsya na cherdak,
reshiv molit'sya do teh por, poka mne ne budet isposlan otvet.

"O, Miloserdnaya Mat' Vselennoj, nastavlyaj menya Sama cherez videniya ili
cherez poslannogo Toboyu Guru!"

Mol'by ostavalis' bez otveta v techenie mnogih chasov. Vdrug ya
pochuvstvoval, chto moe telo unositsya v sferu bezgranichnogo.
Bozhestvennyj zhenskij golos razdalsya so vseh storon--niotkuda:

--Tvoj uchitel' pridet segodnya!

V etot samyj moment moe sverh®estestvennoe perezhivanie bylo narusheno
samym prozaicheskim sposobom: ya uslyshal gromkij golos i krik iz vpolne
opredelennogo mesta. Molodoj zhrec po prozvishchu Habu zval menya iz kuhni
na nizhnem etazhe:

--Mukunda, konchaj meditaciyu! Dlya tebya est' poruchenie!

V drugoj den' ya, vozmozhno, otvetil by rezkost'yu: no ya vyter raspuhshee
ot placha lica i smirenno povinovalsya zovu. Vmeste s Habu my
otpravilis' na rynok, kotoryj byl raspolozhen daleko, v bengal'skoj
chasti Kal'kutty. ZHestokoe bengal'skoe solnce eshche ne doshlo do zenita, a
my uzhe zakonchili svoi pokupki na bazare. My vozvrashchalis' domoj skvoz'
tolpu domashnih hozyaek, strazhi, zhrecov, prosto odetyh vdov, vazhnyh
brahmanov i vezdesushchih svyashchennyh bykov. Protalkivayas' vmeste s Habu
vpered, ya povernul golovu v storonu uzkogo, nezametnogo pereulka.

Tam stoyal chelovek s likom Hrista v zheltom odeyanii. On stoyal nepodvizhno
v konce pereulka. Neozhidanno mne pokazalos', chto ya davno ego znayu. Na
mgnoven'e moj vzglyad zhadno ustremilsya k nemu: no tut menya ohvatili
somneniya.

 "Ty putaesh' etogo stranstvuyushchego monaha s kem-to iz znakomyh,--skazal
ya sebe.--Idi vpered, mechtatel'!"

CHerez desyat' minut ya oshchutil tyazhest' onemeniya v nogah. Oni kak budno
okameneli, i ne mogli nesti menya dal'she. S trudom ya povernulsya nazad,
i nogi sejchas zhe obreli normal'nuyu podvizhnost'. YA vnov' vzglyanul v
protivopolozhnom napravlenii--i snova menya sdavila strannaya tyazhest' v
nogah.

"Svyatoj magneticheski prityagivaet menya k sebe!" S etoj minuty ya stal
brosat' svertki pryamo v ruki Habu. Poslednij s izumleniem nablyudal za
moej zapletayushchejsya pohodkoj, a teper' razrazilsya hohotom:

--CHto s toboyu? Ne spyatil li ty s uma?

Kipyashchie emocii ne dali mne vozmozhnosti otvetit'. YA molcha pobezhal
nazad.

Letya kak na kryl'yah, ya dobralsya do uzkogo pereulka. Bystryj vzglyad
obnaruzhil spokojnuyu figuru, ustremlennyj tverdyj vzor v moem
napravlenii. Eshche neskol'ko pospeshnyh shagov,--i ya okazalsya u nog
neznakomca.

--Gurudeva!

Imenno eto bozhestvennoe lico predstavlyalos' mne v tysyache videnij:
l'vinaya golova s ostrokonechnoj borodoj i nispadayushchimi kudryami, krotkie
glaza, kotorye tak chasto smotreli na menya skvoz' mrak nochnyh grez,
kak obeshchanie, kotoroe ya eshche ne mog vpolne postignut'.

 --O, moj rodnoj, ty prishel ko mne!--Moj guru vnov' i vnov' povtoryal
eti slova vzvolnovannym ot radosti golosom na bengali.--Kak mnogo let
ya zhdal tebya!

V polnom molchanii my pogruzilis' v sostoyanie edineniya; slova kazalis'
do otvrashcheniya poverhnostnymi. Podlinnoe krasnorechie struilos'
bezzvuchnoj pesn'yu iz serdca uchitelya v serdce uchenika. Pri pomoshchi
osoboj antenny bezoshibochnogo proniknoveniya v sushchnost' veshchej ya
pochuvstvoval, chto moj guru znaet Boga i privedet menya k Nemu. Polnota
etoj zhizni ischezla v slabom prosvetlenii vospominanij o proshloj zhizni.
Dramaticheskij moment! Proshloe, nastoyashchee i budushchee razvertyvali sceny
svoih ciklov, i ya ponyal, chto ne vpervye solnce svetilo na menya, kogda
ya sklonyalsya k etim svyatym nogam!

Derzha moyu ruku v svoej, guru povel menya k sebe domoj; ego zhilishche
nahodilos' v rajone Raka Mehal. Atleticheskaya figura uchitelya dvigalas'
spokojno i uverenno; vysokij, pryamoj on byl deyatelen i silen, kak
molodoj chelovek, hotya v to vremya emu uzhe bylo okolo pyatidesyati pyati
let. Ego bol'shie temnye glaza byli prekrasny, ibo v nih svetilos'
bezdonnaya mudrost'. Slegka v'yushchiesya volosy neskol'ko smyagchali
porazitel'nuyu moshch' lica. Kazalos', v nem sila tonko smeshana s
myagkost'yu.

My doshli do kamennogo doma s balkonom, vyhodyashchim na Gangu. On skazal s
lyubov'yu:

--YA dam tebe moi ashramy i vse, chto ya imeyu.

--Gospodin, ya prishel k vam za mudrost'yu dlya obshcheniya s Bogom. Mne nuzhny
tol'ko eti sokrovishcha.

Bystrye indijskie sumerki sgustilis' podobno zanavesi; uchitel'
zagovoril opyat'. Glaza ego izluchali neizmerimuyu nezhnost':

--YA dayu tebe moyu lyubov' bez vsyakih uslovij.

Dragocennye slova! Proshlo eshche chetvert' chasa, prezhde chem ya vtorichno
uslyshal podtverzhdenie ego lyubvi. Ustam guru byl chuzhd entuziazm, ego
okeanicheskomu serdcu bolee sootvetstvovalo molchanie.

--Dash' li ty mne takuyu zhe bezuslovnuyu lyubov'?

On posmotrel na menya s detskoj doverchivost'yu.

--YA vechno budu lyubit' vas, gurudeva!

--Obychnaya lyubov' egoistichna; ona korenitsya v temnyh oblastyah zhelanij i
udovletvorenij. Bozhestvennaya lyubov' bezuslovna, bezgranichna,
neizmenna. Vse primesi navsegda ischezayut iz chelovecheskogo serdca,
kogda ego kosnetsya preobrazhayushchaya sila chistoj lyubvi.--On smirenno
dobavil:--Esli kogda-nibud' ty uvidish', chto ya vyshel iz sostoyaniya
Bogoosoznaniya, obeshchaj mne, pozhalujsta, polozhit' moyu golovu k sebe na
koleni, i pomoch' mne vnov' obresti Vselenskogo Vozlyublennogo, Kotoromu
my oba poklonyaemsya.

Zatem on vstal i v sgustivshejsya temnote povel menya vo vnutrenyuyu
komnatu. My eli mango i sladkij mindal'; v razgovore on
sdelal neskol'ko nenavyazchivyh zamechanij, svidetel'stvuyushchih o tom, chto
on obladal znaniem dazhe skrytyh storon moej prirody. Menya ohvatil
blagogovejnyj strah pered ego ogromnoj mudnost'yu, stol' neobychno
smeshannoj s vrozhdennym smireniem.

--Ne goryuj o svoem amulete. On sosluzhil svoyu sluzhbu.

Podobno bozhestvennomu zerkalu moj guru, ochevidno, ulavlival otrazhenie
vsej moej zhizni.

--ZHivaya real'nost' vashego prisutstviya, uchitel',--eto--radost' prevyshe
vsyakih simvolov.

--Sejchas prishlo vremya peremen, osobenno esli prinyat' vo vnimanie to,
kak neschastlivo skladyvaetsya tvoya zhizn' v ashrame.

YA nichego ne govoril o svoej zhizni; vse zamechaniya nyne kazalis'
izlishnimi. Po ego estestvennoj i spokojnoj manere vyrazheniya ya ponyal,
chto on ne zhelal slyshat' nikakih udivlennyh vosklicanij po povodu ego
yasnovideniya.

--Horosho by tebe vernut'sya v Kal'kuttu. Pochemu v tvoej lyubvi k
chelovechestvu rodnye dolzhny stat' isklyucheniem? |to predlozhenie poverglo
menya v unynie. Moya sem'ya predskazyvala, chto ya vernust', hotya na mnogie
prosby o vozvrashchenii, poslannye po pochte, ya ne dal otveta. "Pust'
molodaya ptichka porezvitsya v nebesah metafiziki,--zametil Amanta.--Ee
kryl'ya ustanut v tyagostnoj atmosfere, i my eshche uvidim, kak ona
priletit domoj i mirno usyadetsya v semejnoe gnezdo". |to
obeskurazhivayushchee sravnenie bylo eshche svezho v moej golove, ya byl polon
reshimosti ne "pikirovat'" v Kal'kuttu.

--Gospodin, ya ne vernus' domoj. No za vami ya posleduyu povsyudu. Skazhite
mne, pozhalujsta, vashe imya i adres.

--Svami SHri YUkteshvar Giri. Moj glavnyj ashram nahoditsya v Serampure na
Raj-Ghat lejn. Zdes' ya nahozhus' v gostyah u materi, i zaderzhus' na
neskol'ko dnej.

YA voshitilsya zamyslovatoj igre Boga so svoimi predannymi. Serampur
raspolozhen vsego v dvenadcati milyah ot Kal'kutty, no v teh mestah gugu
nikogda ne popadalsya mne na glaza, i vot nam oboim prishlos' dlya
vstrechi poehat' v drevnij gorod Kashi/Benares/, osvyashchennyj pamyat'yu
shankara /5/ i mnogih drugih joginov, ispolnennyh duhom Hrista.

--Ty vernesh'sya ko mne cherez chetyre nedeli.--Vpervye golos SHri
YUshrteshvara zazvuchal surovo.--teper', kogda ya rasskazal tebe o svoej
vechnoj privyazannosti i pokazal tebe moe schast'e pri vstreche, ty
svoboden otvergnut' moyu pros'bu. No pri sleduyushchej vstreche ty dolzhen
budesh' vnov' probudit' vo mne interes k tebe. YA uzhe ne primu tebya tak
legko v kachestve uchenika: tebe pridetsya celikom podchinit'sya moemu
strogomu vospitaniyu.

YA upryamo molchal. Uchitel' bystro pronik v glubinu moih zatrudnenij:

--Ty dumaesh', chto rodnye budut smeyat'sya nad toboj?

--YA ne vernus' tuda!

--Vernesh'sya v techenie tridcati dnej.

--Nikogda.

Protivorechivoe napryazhenie vse vozrastalo, i ya, pochtitel'no sklonivshis'
k ego nogam, vyshel iz doma. SHagaya v polunochnoj t'me k ashramu, ya
udivlyalsya, pochemu chudesnaya vstrecha zakonchilas' takim dissonansom.
Takovy vesy maji, na kotoryh lyubaya radost' uravnoveshivaetsya gorem! Moe
yunoe serdce eshche ne bylo dostatochno myagkim dlya preobrazhayushchih pal'cev
guru.

Na sleduyushchee utro ya zametil vozrosshuyu vrazhdebnost' v otnoshenii ko mne
obitatelej ashrama. Oni otravlyali dni moej zhizni neizmennoj grubost'yu.
Proshlo tri nedeli; zatem Dajananda uehal iz ashrama na konferenciyu v
Bombej, i na moyu bezzashchitnuyu golovu obrushilis' vse bedy.

"Mukunda--parazit; on pol'zuetsya gostepriimstvom arshama, nichego ne
predostavlyaya vzamen". Sluchajno podslushannaya fraza zastavila menya
vpervye pozhalet' o tom, chto ya podchinilsya trebovaniyu Dajanandy i
otoslal otcu nazad den'gi. S tyazhelym serdcem ya otyskal svoego
edinstvennogo druga Dzhitendru:

--YA uhozhu iz ashrama. Pozhalujsta, peredaj moi pochtitel'nye izvineniya
Dajanandzhi, kogda on vernetsya.

--YA tozhe ujdu,--Dzhitendra govoril s reshimost'tyu.--Vse moi popytki
meditirovat' zdes' vstrechayut takoe zhe neodobrenie, kak i tvoi.

--YA vstretil odnogo svyatogo, podobnogo Hristu. Davaj navestim ego v
Serampure.

I vot "ptichka" prigotovilas' "porhat'" v opasnoj blizosti ot
Kal'kutty.

Primechanie k glave 10

/1/ "Sanskrit" oznachaet "otshlifovannyj", "polnyj". Sanskrit--brat vseh
indoevropejskih yazykov. Ego alfavit nazyvaetsya "devanagari"--bukval'no
"obitel' bogov". "Znayushchij moyu grammatiku znaet Boga!"--tak Panini,
velichejshij filolog drevnej Indii vozdal hvalu matematicheskomu i
psihologicheskomu sovershenstvu sanskrita. Tot, kto prosledit za etim
yazykom do ego podlinnyh istochnikov, dolzhen, v samom dele, dojti do
vseznaniya.

/2/ |to byl ne tot Dzhitendra /Dzhotiya Ghosh/, kotoryj, kak pomnit
chitatel', uzhasno boyalsya tigrov.

/3/ Tropa, predvaritel'nyj put' k Bogu.

/4/ Indijskie pisaniya uchat, chto semejnye privyazannosti yavlyayutsya
obmanom, esli oni prepyatstvuyut predannoj dushe iskat' Deyatelya vseh
blag. Tomu zhe uchil i Iisus: "Kto lyubit otca ili mat' bolee, nezheli
Menya, ne dostoin Menya" /Ev. rh ot Matfeya. X.37/.

/5/ Legendarnyj "otec" svami ordena--velichajshij indijskij filosof
poslednih 2000 let. S nepobedimoj logikoj, v ocharovatel'nom gracioznom
stile SHakkara ob®yasnyal Vedy v strogo monisticheskom duhe Advajty
/nedualizm/. Velikij monist takzhe pisal stihi, polnye blagogovejnoj
lyubvi. Ego "Molitva Bozhestvennoj Materi o proshchenii grehov" soderzhit
refrem: "Hotya est' mnogo synovej, nikogda ne bylo plohih materej".

str. 93.



Glava 11. Dva mal'chika bez grosha v Brindavade

--Esli by otec lishil tebya nasledstva, Mukunda, eto bylo by vpolne
zasluzhenno! Kakuyu nelepuyu zhizn' ty vedesh'!

Notacii starshego brata vozmutili menya. Dzhitendra i ya, tol'ko chto s
poezda, pokrytye pyl'yu s golovy do nog, kak raz yavilis' v dom Ananty.
Ananta nedavno pereehal iz Kal'kutty v drevnij gorod Agru; tam on
sluzhil starshim buhgalterom v pravitel'stvennom otdelenii obshchestvennyh
rabot.

--Ty horosho znaesh', Ananta, chto ya stremlyus' poluchit' nasledstvo tol'ko
ot Otca  Nebesnogo.

--Snachala den'gi, a potom mozhet prijti i Bog! Kto znaet? ZHizn' mozhet
byt'  slishkom dolgoj.

--Snachala Bog, a den'gi--eto lish' slugi Ego. Kto zhe mozhet skazat'
zaranee? Vdrug zhizn' okazhetsya cherezchur korotkoj?

Moi slova byli vyzvany obstoyatel'stvami dannogo razgovora i ne
soderzhali nikakih predskazanij. No, uvy, zhizn' Ananty dejstvitel'no
prishla k koncu ochen' skoro /1/.

--|ta mudrost', ya polagayu, poluchena v svyatoj obiteli? No ya vizhu, chto
ty pokinul Benares.

V glazah Ananty svetilos' udovletvorenie: on vse eshche nadeyalsya, chto moi
kryl'ya v konce koncov okazhutsya v rodnom gnezde.

--Moe prebyvanie v Benarese ne bylo naprasnym! YA nashel tam vse, k chemu
stremilas' moya dusha! I mozhesh' byt' uverennym, eto byl ne tvoj pandit s
ego synom!

Ananta vmeste so mnoj rassmeyalsya pri etom napominanii: emu prishlos'
soglasit'sya, chto Benaresskij yasnovidyashchij, kotorogo on nashel, okazalsya
ves'ma nedalekim chelovekom.

--Kakovy zhe tvoi plany, moj brodyachij bratec!

--Dzhitendra ugovoril menya poehat' v Agru. My polyubuemsya tam Tadzh
Mahalom,--ob®yasnil ya.--Zatem my poedem k moemu vnov' najdennomu guru;
ego obitel' nahoditsya v Serampure.

Ananta radushno ustroil nas so vsemi udobstvami. No ya zametil, chto v
techenie vechera on neskol'ko raz ustremlyal na menya zadumchivyj vzglyad.

"Znakomyj vzglyad!--podumal ya.--Opyat' zamyshlyaetsya kakaya-to hitrost'!"

Delo vyyasnilos' uzhe na sleduyushchee utro, vo vremya rannego zavtraka.

--Itak, ty polagaesh', chto vpolne nezavisim ot otca i ego
bogatstva,--vozobnovil Ananta s nevinnym vidom prervannyj vchera
razgovor.

--YA soznayu svoyu zavisimost' ot Boga.

--Deshevye slova! Do sih por tvoya zhizn' byla lishena trudnostej. No
kakim neschast'em byla by neobhodimost' dlya tebya obrashchat'sya za pishchej i
krovom k Nezrimoj Ruke! Tebe skoro prishlos' by prosit' milostynyu na
ulicah.

--Nikogda! YA ne stanu verit' v prohozhih bol'she, chem v Boga! On v
sostoyanii najti dlya togo, kto Emu predan, tysyachi istochnikov
sushchestvovaniya, krome nishchenskoj chashi!

--Opyat' gromkie slova! No predstav' sebe, chto ya predlozhu podvergnut'
ispytaniyu tvoyu vozvyshennuyu filosofiyu i v etom real'nom mire?

--YA soglasen, Razve ty ogranichivaesh' Boga lish' oblast'yu razmyshlenij?

--Horosho, posmotrim. Segodnya u tebya budet vozmozhnost' ili oprovergnut'
moi vzglyady, ili podtverdit' ih.

Ananta sdelal dramaticheskuyu pauzu, zatem skazal medlenno i ser'ezno:

--YA zhelayu poslat' tebya i tvoego tovarishcha Dzhitendru segodnya utrom v
sosednij Brindaban. Vy ne dolzhny brat' s soboyu ni odnoj rupii, vy ne
dolzhny prosit' milostyni--ni deneg, ni pishchi--vy ne dolzhny nikomu
rasskazyvat' ob usloviyah vashej poezdki. Vy ne dolzhny golodat' v
Brindabade i ne dolzhny tam ostavat'sya. Esli vy vernetes' syuda, ko mne
v bungalo, k dvenadcati chasam nochi, ne budet bolee udivlennogo
cheloveka vo vsej Agre.

--Prinimayu tvoj vyzov!--V moem golose ne bylo ni teni kolebanij;
serdce moe bylo tverdo, a v dushe vspyhnuli vospominaniya o neozhidannyh
blagodeyaniyah: ob iscelenii ot holery blagodarya obrashcheniyu k portretu
Lahiri Mahasaja, neozhidannyj podarok dvuh bumazhnyj zmeev na kryshe doma
v Lahore, reshayushchee naputstvie v Barejli, peredannogo sadhu cherez
ogradu doma pandita v Benarese, videnie Bozhestvennoj Materi i Ee
polnye velichiya slova lyubvi, Ee bystryj otvet na moi mol'by, peredannye
cherez uchitelya Mahasaja, proyavlenie nezrimogo voditel'stva, kotoroe v
poslednyuyu minutu voplotilos' v diplome vysshej shkoly, nakonec,
poslednee blagodeyanie--zhivoj uchitel' iz oblaka mechtanij vsej moej
zhizni. YA ne mog soglasit'sya, chto moya "filosofiya" neprigodna dlya
zhestokih uslovij mirskih ispytanij.

--Tvoe ohotnoe soglasie govorit v tvoyu pol'zu,--skazal Ananta.--YA
sejchas zhe provozhu tebya na poezd.

Obrativshis' k Dzhitendru, kotoryj ot udivleniya otkryl rot, on pribavil:

--A ty dolzhen budesh' idti s nim vmeste, kak svidetel', i, ves'ma
veroyatno, kak vtoraya zhertva.

CHerez polchasa my s Dzhitendroj poluchili bilety v odnu storonu do mesta
naznacheniya. Uedinivshis' v ugolke stancii, my podverglis' obysku.
Ananta bystro udovletvorilsya ego rezul'tatami, ubedivshis', chto u nas
net nikakih spryatannyh pripasov; vprochem, v nashih prostyh dhoti skryt'
chto-nibud' bylo prosto nevozmozhno.

I vot, kogda nasha vera vtorglas' v oblast' finansov, moj drug podal
golos protesta:

--Ananta, dajte mne hot' odnu ili dve rupii dlya bezopasnosti. Pri
neudache ya smogu dat' vam telegrammu.

--Dzhitendra!--voskliknul ya s rezkim uprekom.--Esli ty voz'mesh' hot'
pajsu, ya ne soglashus' na ispytanie!

--V zvone mozhet est' chto-to uspokaivayushchee,--probormotal Dzhitendra, no,
uvidev moj surovyj vzglyad, ne skazal bol'she ni slova.

--Mukunda, ya ne besserdechen.--V golose Ananty poslyshalis' notki
smireniya: mozhet byt', ego muchila sovest' iz-za togo, chto vozmozhno, on
stydilsya svoego skepticizma v voprosah religii,--Esli sluchajno ili po
milosti Boga ty uspeshno vyderzhish' eto ispytanie, ya poproshu tebya dat'
mne posvyashchenie, kak tvoemu ucheniku.

Takoe obeshchanie do nekotoroj stepeni bylo neobychajnym, ibo samyj sluchaj
vyhodil za prinyatye ramki, V indijskoj sem'e starshij brat redko
sklonyaetsya pered mladshim, naoborot, oni pochitayut ego i podchinyayutsya
emu, kak vtoromu po starshinstvu posle otca, No u menya uzhe ne
ostavalos' vremeni dlya otveta: poezd otpravlyalsya.

My ehali milyu za milej; no Dzhitendra hranil ugryumoe molchanie. Nakonec
on zashevelilsya i bol'no ushchipnul menya:

--Ne vizhu nikakogo znaka, kotoryj pokazyval by, chto Bog prigotovil nam
chto-nibud' eshche poest'!

--Uspokojsya, Foma neveruyushchij, Gospod' vmeste s nami.

--Nel'zya li ustroit', chtoby On potoropilsya? YA uzhe umirayu s golodu ot
odnih tol'ko ozhidanij. YA uehal iz Benaresa, chtoby posmotret' na
mavzolej Tadzh, a ne dlya togo, chtoby stroit' tut svoj sobstvennyj!

--Ne  unyvaj, Dzhitendra! Razve ne sleduet snachala vzglyanut' na
svyashchennye mesta Brindabada? YA gluboko obradovan, chto my budem stupat'
po toj zemle, kotoruyu blagoslovili stopy Gospoda Krishny.

Dven' nashego kupe otvorilas', voshli dva cheloveka. Sleduyushchaya ostanovka
dolzhna byla byt' poslednej.

--Molodye lyudi, u vas est' druz'ya v Brindabade?--proyavil k nam
neozhidannyj interes sidevshij naprotiv neznakomec.

--Vas eto ne kasaetsya,--grubo otvetil ya i otvel glaza.

--Vy, veroyatno, ubezhali ot svoih roditelej, ocharovannye Pohititelem
Serdec /2/? U menya blagochestivyj harakter i potomu budu schitat' svoim
dolgom pozabotit'sya o tom, chtoby vy poluchili pishchu i ubezhishche ot etoj
strashnoj zhary.

--Net, ser, ostav'te nas. Vy ochen' dobry, no vy oshibaetes'. My ne
ubegali iz domu.

Razgovor zakonchilsya, ibo poezd ostanovillsya. My s Dzhitendroj vyshli na
platformu, i tut nashi sluchajnye poputchiki vzyali nas pod ruki i
podozvali keb.

My pod®ehali k solidnomu ashramu, okruzhennomu vysokimi vechnozelenymi
derev'yami i horosho uhozhennym sadom. Ochevidno, nashih blagodetelej zdes'
horosho znali, tak kak ulybayushchijsya sluga provel nas v gostinuyu bez
vsyakih rassprosov. Vskore k nam vyshla pozhilaya zhenshchina, derzhavshayasya s
dostoinstvom.

Gauri Ma, princy ne smogli priehat',--obratilsya k hozyajke odin iz
nashih provozhatyh,--tak kak v samyj poslednih moment ih plany
rasstroilis', Oni shlyut vam svoi iskrennie izvineniya. No my priveli
dvuh drugih gostej, kotoryh vstretili v poezde. YA pochuvstvoval k nim
simpatiyu, potomu chto i oni--poklonniki Gospoda Krishny.

--Do svidaniya, yunye druz'ya!--i nashi kompan'ony napravilis' k
dveryam.--My eshche vstretimsya, esli na to budet volya Gospoda.

--YA rada videt' vas zdes',--ulybnulas' po-materinski Gauri Ma.--Vy ne
mogli vybrat' luchshij den' dlya poseshcheniya. YA zhdala dvuh carstvennyh
pokrovitelej etogo ashrama. Kakoj byl by styd, esli by nikto ne ocenil
moe ugoshchenie!

|ti priyatnye slova proizveli na Dzhitendru udivitel'noe dejstvie: on
zalilsya slezami. "Strashnaya sud'ba", ozhidavshaya ego v Brindabane,
obernulas' carskim ugoshcheniem, i takoj povorot sobytij chrezvychajno
potryas ego dushu. Hozyajka posmotrela na nego s nekotorym udivleniem, no
ne skazala ni slova; vozmozhno, ej byli znakomy yunosheskie prichudy.

Ob®yavili, chto ugoshchenie gotovo. Gauri Ma provela nas v pavil'on,
blagouhayushchij vkusnymi zapahami, i skrylas' v sosednej kuhne. YA zhdal
etogo momenta i, vybrav sootvetstvuyushchee mesto na tele Dzhitendry,
ushchipnul ego tak zhe bol'no, kak i on menya v poezde.

--Vidish', Foma neveruyushchij, Gospod' dejstvuet--i ochen' bystro!

Hozyajka vnov' poyavilas' s punkhoj. Ona staratel'no obmahivala nas po
vostochnomu obychayu, kogda my na kortochkah ustroilis' na mestah dlya
sideniya, ubrannyh odeyalami. Ucheniki ashrama voshli i vyshli ne menee
tridcati raz; eto bylo ne prostoe "ugoshchenie", ego, skoree, sledovalo
by nazvat' "roskoshnym pirshestvom". Za vsyu svoyu zhizn' my s Dzhitendroj
ne eli nichego podobnogo, dazhe ne probovali stol' vkusnyh blyud!

--|to, dejstvitel'no, eda dlya princev, pochtennaya mat'! Nevozmozhno
predstavit', chtoby kakie by to ni bylo dela mogli okazat'sya dlya vashih
carstvennyh pokrovitelej bolee srochnymi, chem etot pir! My budem
pomnit' o nem vsyu zhizn'.

Poskol'ku Antanta treboval ot nas molchaniya, my ne smogli ob®yasnit'
dobroj gospozhe, chto nasha blagodarnost' imeet dvojnoj smysl. No nasha
iskrennost' byla, po krajnej mere, ochevidnoj. My rasproshchalis',
soprovozhdaemye blagosloveniyami gospozhi i priyatnym priglasheniem
posetit' ashram eshche raz.

Za vorotami stoyala besposhchadnaya zhara. My ukrylis' pod velichestvennym
derevom kadamba u vorot ashrama. Vnov' razdalis' rezkie slova
Dzhitendry; on byl polon opasenij.

--V horoshuyu shtuku ty vtyanul menya! Nash zavtrak byl prosto udachnym
sovpadeniem! Kak my smozhem osmotret' gorod bez edinoj pajsy? I kak, vo
imya vsego svyatogo, my vernemsya k Anante?

--Bystro ty zabyvaesh' Boga--edva lish' napolnitsya tvoj zheludok!--Moi
slova, hotya i ne byli rezkimi, vsezhe soderzhali osuzhdenie. Kak korotka
pamyat' cheloveka o bozhestvennom blagodeyanii! Net ni odnogo zhivogo
cheloveka, mol'by kotorogo hot' raz ne poluchili by udovletvoreniya.

--YA nikak ne mogu zabyt' o svoem bezumii: soglasit'sya ehat' s takim
sumasshedshim, kak ty!

--Uspokojsya, Dzhitendra! Tot zhe samyj Gospod', kotoryj napital nas,
pokazhet nam Brindabad i vozvratit nas v Agru.

Neozhidanno k nam podoshel hudoshchavyj molodoj chelovek priyatnoj
naruzhnosti.Ostanovivshis' pod derevom, on poklonilsya mne.

--Dorogoj drug, vy so svoim tovarishchem, veroyatno,  zdes' chuzhie.
Razreshite mne byt' vashim hozyainom i provodnikom.

Indiec pochti ne v sostoyanii poblednet', no lico Dzhitendry vnezapno
sdelalos' boleznenno serym. YA vezhlivo otklonil priglashenie.

--No ved' vy, konechno, ne progonyaete menya?

Trevoga neznakomca pri drugih obstoyatel'stvah pokazalas' by komichnoj.

--Pochemu vas eto bespokoit?

--Vy moj guru!--Ego glaza doverchivo smotreli na menya.--Kogda ya
sovershal obryady segodnya v polden', mne v videnii yavilsya blagoslovennyj
Gospod' Krishna. On pokazal mne dve odinokie figury pod etim derevom.
Odno iz lic bylo vashim, moj uchitel'! Kak chasto ya videl ego vo vremya
meditacii! Kak rad byl by ya, esli by vy prinyali moi skromnye uslugi.

--YA tozhe rad tomu, chto menya nashli. Nas ne pokinuli ni Bog, ni
lyudi.--Hotya ya sidel nepodvizhno, ulybayas' zhadno ustremlennomu na menya
licu, v dushe ya sklonilsya k Bozhestvennym stopam.

--Dorogie druz'ya, ne oschastlivite li vy moj dom svoim poseshcheniem?

--Vy ochen' dobry, no eto nevypolnimo: my uzhe nahodimsya v gostyah u
moego brata v Agre.

--Po krajnej mere, pust' u menya ostanetsya v pamyati progulka s vami po
Brindabadu.

YA ohotno soglasilsya. Molodoj chelovek skazal, chto ego zovut Pratap
CHatterdzhi. On podozval ekipazh. My posetili hram madana-mohana i drugie
svyatilishcha Krishny. Do nastupleniya vechera my vypolnili vse hramovye
obryady.

--Izvinite menya, ya dostanu sandesh.--Pratap voshel v lavku okolo
zheleznodorozhnoj stancii. My s Dzhitendroj progulivalis' po shirokoj
ulice; stalo prohladno, i ona zapolnena narodom. Nash drug nekotoe
vremya otsutstvoval; nakonec on poyavilsya, nesya nam v podarok sladosti.

--Razreshite, pozhalujsta, mne priobresti religioznuyu zaslugu,--umolyayushche
ulybnulsya Pratam, protyagivaya nam pachku rupij i dva bileta do Agry,
kotorye on tol'ko chto kupil.

YA prinyal dary s bllagosloveniem pered Nevidimoj Rukoj. Ananta smeyalsya
nad Nej--no razve Ee mudrost' ne prevzoshla namnogo to, chto bylo dlya
nas neobhodimo?

My nashli uedinennoe mesto okolo stancii.

--Pratap, ya nauchu vas Krija Joge Lahiri Mahasaja, velichajshego Mastera
nashego vremeni. Dannaya im tehnika budet vashim guru.

Posvyashchenie zavershilos' cherez polchasa.

--Krija--eto vash "chintamani" /3/,--skazal ya novomu ucheniku.--Kak vy
vidite, eta tehnika prosta, no ona voploshchaet v sebe iskusstvo uskoryat'
duhovnuyu evolyuciyu cheloveka. Indijskie pisaniya uchat, chto voploshchayushcheesya
"ya" nuzhdaetsya v millione let, chtoby dobit'sya osvobozhdeniya ot okov
maji. Pri pomoshchi krija-jogi etot estestvennyj period znachitel'no
sokrashchaetsya. Tochno tak zhe, kak na demonstraciyah Dzhagadzi CHandra Boza
temp razvitiya rasteniya mozhno sil'no uskorit', tak i psihicheskoe
razvitie mozhet byt' uskoreno nauchnymi metodami. Bud'te postoyanny v
svoej praktike, i vy priobshchites' k Uchitelyu vseh uchitelej.

--YA v vostorge ot togo, chto nashel etot klyuch jogi, kotoryj tak dolgo i
tak davno iskal!--skazal s voodushevleniem Pratap.--Ego raskrepashchayushchee
dejstvie na okovy vneshnih chuvstv osvobodit menya dlya vysshih sfer.
Segodnyashnee videnie Gospoda Krishny moglo oznachat' tol'ko moe
vysochajshee blago.

My nemnogo posideli v molchalivom razmyshlenii, zatem medlenno poshli k
stancii. YA byl polon radosti, usazhivayas' v poezd; no dlya ZHditendry
etot den' byl dnem slez. Moe serdechnoe proshchanie s Pratapom prervalos'
zaglushennymi vshlipyvaniyami oboih moih tovarishchej. I opyat' puteshestvie
povergllo Dzhitendru v puchinu slez. Na etot raz on goreval ne o sebe, a
iz-za sebya.

--Kak nichtozhna moya vera! Moe serdce okamenelo! Nikogda bolee ne
usomnyus' ya v pomoshchi Boga.

Priblizhalas' polnoch'. Dva "Zolushki", poslannye v Brindabad bez grosha,
voshli v spal'nyu Ananty. Kak on i predskazyval, ego glaza shiroko
raskrylis' ot izumleniya. Ne govorya ni slova, ya brosil na stol pachku
rupij.

--Dzhitendra, vsyu pravdu!--ton Anandy byl shutlivym.--Ne ograbil li etot
molodec kogo-nibud'?

No po mere togo, kak razvertyvalos' povestvovanie, Ananta stanovilsya
ser'eznee; zatem ego lico prinyalo torzhestvennoe vyrazhenie.

--Zakon "prosyashchie poluchayut" prostiraetsya na oblasti, bolee tonkie, chem
ya predpollagal,--skazal Ananta s duhovnym pod®emom, kotorogo v nem
ran'she ne bylo.--Vpervye ya ponimayu tvoe bezrazlichie k mirskoj suete i
vul'garnomu priobretatel'stvu.

Hotya bylo uzhe pozdno, brat nastoyal, chtoby ya dal emu diksha krija-jogi
/4/. Itak, za odin vecher "guru" Mukunda vzvalil na svoi plechi dvuh
neproshennyh "uchenikov".

Utrennij zavtrak proshel v garmonichnoj atmosfere, kotoroj tak ne
hvatalo v proshloe utro.

YA ulybnulsya Dzhitendra:

--Ty ne obmanullsya v ozhidanii: my posmotrim na Tadzh pered ot®ezdom v
Serampur.

Poproshchavshis' s Anantoj, my s drugom skoro okazalis' pered slivoj Agry,
Tadzh Mahalom. Belyj mramor blestel na solnce, vozvyshayas' kak obraz
bezuprechnof chistoj simmetrii. Okruzhavshie ego temnye kiparisy, zelenye
luzhajki i spokojnye laguny. Vnutrennie pokoi porazhali svoej
prelest'yu: velikolepno kontrastirovali mezhdu soboj steny s kruzhevnoj
rez'boj na mramore, vylozhennye poludragocennyi kamnyami, tonkie vetki i
svitki nezametno vystupali iz korichnevogo i fioletovogo mramora;
osveshchenie iz okon padalo na keshotafy padishaha  SHah-Dzhahana i
Mumta-Mahal, caricy ego strany i ego serdca.

No dovol'no zrelishch! YA stremilsya uvidet'sya so svoim guru. My s
Dzhitendroj bystro ehali v poezde na yug, k Bengali.

--Mukunda, ya ne videl svoih rodnyh uzhe neskol'ko mesyacev. YA peredumal:
mozhet byt', pozzhe naveshchu tvoego uchitelya v Serampure.

Moj drug obladal, myagko vyrazhayas', izmenchivym harakterom. On pokinul
menya v Kal'tutte. Mestnym poezdom ya skoro doehal do Serampura,
raspolozhennogo v dvenadcati milyah k severu.

S drozh'yu udivleniya ya soobrazil, chto so vremeni moej vstrechi s guru v
Veransi proshlo kak raz dvadcat' vosem' dnej. "Ty pridesh' ko mne cherez
chetyre nedeli". I vot ya zdes', s b'yushchimsya serdcem stoyu u ego dvorika
na tihoj Raj Ghat-lejn. Vpervye ya vstupil v obitel', gde dolzhen byl
provesti luchshuyu chast' posleduyushchih desyati let s Dzhanavatar /"voploshchenie
mudrosti"/ Indii.

Primechanie k glave 11

/1/ Sm. glavu 25

/2/ Hari:--laskatel'noe imya, kotorym poklonniki nazyvayut Gospoda
Krishnu.

/3/ Mificheskij dragocennyj kamen', obladayushchij siloj ispolneniya
zhelanij; takzhe odno iz imeni Boga.

/4/ Duhovvnoe posvyashchenie: ot sanskritskogo kornya "diki", t. e.
posvyashchat' kogo-libo.

Glava 12. Gody v obiteli guru

--Ty prishel?

Tak privetstvoval menya SHri YUkteshvar, sidya na tigrovoj shkure,
razoslannoj na polu komnaty s vyhodom na balkon. Ego golos byl
holoden, vyrazhenie besstrastno.

--Da, dorogoj uchitel', ya zdes', chtoby sledovat' za vami.

Prekloniv koleni, ya kosnulsya ego nog.

--Kak eto mozhet byt'? Ved' ty ne schitaesh'sya s moimi zamechaniyami.

--|togo bolee ne sluchitsya, Gurudzhi! Vashe zhelanie budet dlya menya
zakonom.

--|to uzhe luchshe. Teper' ya smogu vzyat' na sebya otvetstvennost' za tvoyu
zhizn'.

--ohotno peredayu vam eto bremya, uchitel'.

--Togda moe pervoe trebovanie zaklyuchaetsya v tom, chtoby ty vernulsya
domoj, k sem'e, i postupil v kolledzh v Kal'kutte. tebe neobhodimo
prodolzhit' obrazovanie.

--Ochen' horosho, gospodin.--YA skryl svoe ogorchenie. Neuzheli eti
nadoevshie mne knigi tak i budut presledovat' menya do slez? Snachala
otec, a teper' i SHri YUkteshvar!..

--Kogda-nibud' ty poedesh' na Zapad. Tam ohotnee primut drevnyuyu
mudrost' Indii, esli neizvestnyj indijskij uchitel' budet imet'
universitetskuyu stepen'.

--Vy znaete luchshe, Gurudzhi!--Moe ogorchenie ischezlo. Zamechanie o zapade
kazalos' somnitel'nym i otdel'nym, a vozmozhnost' sdelat' priyatnoe
uchitelyu, povinuyas' ego vole, byla svyazana neposredstvenno s dannym
momentom.

--Ty budesh' zhit' nepodaleku, v Kal'kutte; prihodi syuda, kogda u tebya
budet vozmozhnost'.

--Kazhdyj den', esli mozhno, gurudzhi. YA s blagodarnost'yu prinimayu vashe
rukovodstvo vo vseh detalyah, no pri odnom uslovii...

--CHto eto za uslovie?

--Pri uslovie, chto vy poobeshchaete otkryt' mne Boga.

Posledovala dolgaya verbal'naya bor'ba. Master ne narushaet svoe slovo; i
ono daetsya ne tak to legko. Prinesenie obeta otkryvaet bezbrezhnye
metafizicheskie perspektivy. Guru dolzhen byt' v ochen' i ochen'
sokrovennyh otnosheniyah  s sozdatelem prezhde, chem on smozhet obyazat' Ego
proyavit'sya! YA chuvstvoval, chto SHri YUkteshvar dostig bozhestvennogo
edineniya i byl polon reshimosti v kachestve Ego uchenika ispol'zovat'
svoe vygodnoe polozhenie.

--U tebya trebovatel'nyj harakter!--i zatem razdalos' polnoe sochuvstviya
i snishozhdeniya soglasie Uchitelya:

--Pust' tvoya volya budet moej volej.

S moego serdca sletela ten', okutyvavshaya ego vsyu zhizn'. Neyasnye
poiski, to zdes', to tam, prishli k koncu. YA nashel vechnoe ubezhishche v
istinnom guru.

--Pojdem, ya pokazhu tebe obitel'.

Uchitel' vstal so svoej tigrovoj podstilki. Oglyadevshis', ya zametil na
stole portret, ukrashennyj girlyandoj zhasminov.

--Lahiri Mahasaja!--promolvil ya v izumlenii.

--Da, eto moj bozhestvennyj uchitel'.--V golose SHri YUkteshvara zazvuchalo
pochtenie.--Kak chelovek i kak jogin, on byl bolee velik, chem lyuboj
drugoj uchitel', o zhizni kotorogo mne udalos' uznat'.

YA molcha sklonilsya pered znakomym portretom, izlivaya dushevnoe
blagogovenie pered nesravnennym uchitelem, kotoryj blagoslovil moe
detstvo i vel menya k etomu chasu.

Sleduya za guru ya proshel po vsem etazham i pomeshcheniyam doma. Obitel' guru
raspolagalas' v obshirnom starinnom, horosho vystroennom zdanii,
okruzhennom dvorom s ogradoj iz massivnyh kolonn. Steny doma i ograd
byli pokryty mhom, nad ploskoj seroj kryshej porhali golubi,
besceremonno poselivshiesya v ashrame. Raspolozhennyj za domom sad radoval
glaz fruktovymi derev'yami. S treh storon dvor okruzhala balyustrada
balkonov verhnih komnat trehetazhnogo zdaniya. Prostornyj zal pervogo
etazha s vysokim potolkom i kolonnami ispol'zovalsya, kak skazal
uchitel', glavnym obrazom vo vremya ezhegodnyh prazdnikov, Durga-pudzhi.
Uzkaya lestnica vela v komnatu dlya meditacii samogo SHri YUkteshvara; ee
malen'tkij balkon vyhodil na ulicu. Obstanovka ashrama byla skromnoj;
veshchi byli prosty, chisty, polezny. Stoyalo neskol'ko stul'ev, skameek i
stolov zapadno-evropejskogo stilya.

Uchitel' predlozhil mne ostat'sya na noch'. My pouzhinali karri iz ovoshchej,
podannoj dvumya molodymi uchenikami, prohodivshimi obuchenie v ashrame.

--Gurudzhi, rasskazhite mne, pozhalujsta, chto-nibud' o vashej  zhizni.

YA uselsya na kortochki na solomennoj podstilke okolo ego tigrovoj shkury.
Privetlivye zvezdy, kazalos', byli sovsem blizko, pryamo za balkonom.

--Moe imya Prija Nath Kara. YA rodilsya /1/ zdes', moj otec byl bogatym
serampurskim del'com. On ostavil mne v nasledstvo etot dom, i sejchas
zdes' nahoditsya moya obitel'. Formal'noe obuchenie v shkole dlilos'
nedolgo, odnako mne ono pokazalos' medlennym i poverhnostnym. V
molodosti ya prinyal na sebya obyazannosti domohozyaina: u menya odna doch',
kotoraya sejchas zamuzhem. V srednem vozraste zhizn' blagoslovila menya
voditel'stvom Lahiri Mahasaja. Posle smerti zheny ya vstupil v orden
svami i poluchil novoe imya--SHri YUkteshvar Giri /2/. Takova prostaya
povest' moej zhizni.

Uchitel' ulybnulsya, vzglyanuv na moe vnimatel'noe lico. Kak i lyubye
biograficheskie dannye, ego slova soderzhali lish' vneshnie fakty i ne
raskryvali vnutrennej sushchnosti.

--Gurudzhi, mne hotelos' by uslyshat' neskol'ko istorij o vashem destve.

--YA rasskazhu tebe nemnogo, i kazhdyj rasska budet soderzhat'
pouchenie.--Pri takom preduprezhdenii glaza SHri YUkteshvara lukavo
blesnuli.--Kak-to mat' hotela napugat' menya i rasskazala strashnuyu
istoriyu o prizrake v temnoj komnate. YA sejchas zhe otpravilsya tuda, i ne
najdya nikakogo prizraka, vyrazil svoe razocharovanie. S teh por mat'
nikogda ne rasskazyvala mne strashnyh skazok. Moral': smotri strahu
pryamo v glaza, i on perestanet tebya bespokoit'.

Drugoe rannee vospominanie svyazano s moim zhelaniem poluchit' urodlivogo
psa, prinadlezhashchego nashemu sosedu. V techenie neskol'kih nedel' ya
prichinyal bespokojstvo vsej sem'e, vyprashivaya etogo psa. Moi ushi byli
gluhi k obeshchaniyam podarit' mne zhivotnyh s bolee priyatnoj vneshnost'yu.
Moral': privyazannost' osleplyaet, pridaet predmetu vozhdeleniya
voobrazhaemyj oreol privlekatel'nosti.

Tretij rasskaz kasaetsya plastichnosti yunogo uma. YA uslyshal, kak mat'
obronila zamechanie: "CHelovek, kotoryj prinimaet ot kogo-libo
naznachenie na dolzhnost',--prosto-naprosto rab". Vpechatlenie ot etih
slov stol' gluboko vrezalos' v moyu dushu, chto dazhe posle zhenit'by ya
otkazyvalsya ot vseh predlagaemyh mne dolzhnostej. YA preodolel denezhnye
zatrudneniya, vlozhiv svoi sredstva v zemel'nuyu sobstvennost'. Moral':
chutkie ushi detej dolzhny lovit' tol'ko poleznye i polozhitel'nye
nastavleniya. Usvoennye v rannem vozraste idei nadolgo ostayutsya v
pamyati.--Uchitel' pogruzilsya v spokojnoe molchanie. K polunochi on ulozhil
menya na uzkuyu kojku. V pervuyu noch' pod kryshej doma guru moj son byl
sladok i zdorov.

SHri YUkteshvar izbral sleduyushchee utro dlya togo, chtoby darovat' mne
posvyashchenie v krija-jogu. Ee tehniku ya uzhe usvoil ot dvuh uchenikov
Lazhiri Mahasaja--otca i moego nastavnika svami Kebalanandy. Odnako
uchitel' obladal preobrazuyushchej siloj, blagodarya ego prikosnoveniyu
velikij Svet vossiyal nad vsem moim sushchestvom podobno slave
besschislennyh solnc, sverkayushchih odnovremenno na nebe. Volna
neiz®yasnimogo blazhenstva perepolnila moe serdce do samoj ego glubin

Lish' k koncu dnya ya smog zastavit' sebya pokinut' ashram. "Ty vernesh'sya
domoj cherez tridcat' dnej". Kogda ya voshel v dveri svoego doma v
Kal'kutte, so mnoj vmeste voshlo i ispolnivsheesya predskazanie uchitelya.
Nikto iz rodstvennikov ne sdelal ni odnogo kolkogo zamechaniya o
vozvrashchenii "porzhayushchej ptichki", chego ya tak boyalsya.

Zabravshis' k sebe na malen'kij cherdak, ya laskovo oglyadel ego, kak
zhivoe sushchestvo. "Ty byl svidetelem meditacij, slez i smyateniya moej
sadhany. I vot teper' ya dostig gavani, ya nashel bozhestvennogo uchitelya".

--Syn, ya schastliv za nas oboih.--skazal mne otec, kogda my sideli
vmeste spokojnm vecherom.--Ty nashel svoego guru, kak i ya odnazhdy
chudesnym obrazom nashel svoego. Svyataya ruka Lahiri Mahasaja napravlyaet
zhizni. I tvoj uchitel' okazalsya ne svyatym, zhivushchim v nedostupnyh
Gimalayah, a nashim sosedom. Moi molitvy byli uslyshany: v iskaniyah Boga
tebe ne prishlos' postoyanno skryvat'sya ot moih glaz".

Otec byl rad i tomu, chto vozobnovyatsya moi zanyatiya, on sdelal
sootvetstvuyushchie prigotovleniya. Na sleduyushchij zhe den' ya byl vklyuchen v
spiski studentov SHotlandskoj cerkvi Kolledzha v Kal'kutte.

Schastlivye mesyacy! Pronicatel'nye chitateli, nesomnenno, dogadyvayutsya,
chto menya redko mozhno bylo uvidet' v uchebnyh komnatah kolledzha, ibo
serampurskij ashram byl nepreodolimym soblazmom. Uchitel' prinimal moe
postoyannoe prisutstvie bez vsyakih kommentariev. K moemu oblegcheniyu, on
redko napominal mne ob obiteli znaniya. Hotya vsem bylo yasno, chto ya ne
sozdan dlya kar'ery uchenogo; mne udavalos' k sroku dobivat'sya
minimal'nyh ocenok, neobhodimyh dlya okonchaniya kursa.

Povsednevnaya zhizn' ashrama tekla spokojno, izmeneniya sluchalis' redko.
Guru  prosypalsya do rassveta. Lezha, a inogda sidya na krovati, on
pogruzhalsya v sostoyanie samadhi /3/. Obnaruzhit', chto uchitel' prosnulsya,
bylo chrezvychajno prosto: vnezapno prekrashchalsya ego gromkij hrap /4/.
Vzdoh, potom eshche odin, legkoe dvizhenie tela... Zatem tihoe sostoyanie
bezdyhannosti; on pogruzhalsya v glubokuyu radost' jogi.

Podnyavshis', my ne zavtrakali; snachala dolgo gulyali po beregam Gandi.
Kak yarki i zhivy eshche i ponyne v moej pamyati eti utrennie progulki s
guru. Legko pripominaya ih, ya chasto vizhu sebya podle uchitelya. Rannee
solnce greet reku; zvenit golos guru, ispolnennyj podlinnoj mudrosti.

My kupalis', zatem v polden' zavtrakali. Prigotovlenie zavtraka po
ezhednevnym ukazaniyam guru bylo obyazannost'yu molodyh uchenikov. Guru byl
vegetarianec, odnako do prinyatiya monashestva on el rybu i yajca.
Uchenikam on sovetoval priderzhivat'sya prostoj diety, sootvetstvuyushchej ih
sostoyaniyu.

Uchitel' el nemnogo, chasto eto byl ris, podkrashennyj turmerikom,
svekol'nym sokom, ili shpinat, slegka sbryznutyj bujvolevym ghi
/toplenym maslom/. V drugoj raz on mog est' chechevichnyj sup "dhal" ili
syr s ovoshchami. Na desert upotreblyalis' plody mango, apel'siny, risovyj
puding ili fruktovyj sok.

Dnem poyavlyalis' posetiteli. Guru prinimal vseh gostej vezhlivo i
privetlivo. Istinnyj uchitel'--tot, kto dostig samopoznaniya, kto postig
vezdesushchee "ya", kotoroe ne est' telo--vidit vo vseh lyudyah
porazitel'noe shodstvo.

Besstrastnost' svyatyh korenitsya v ih mudrosti. Na nih bolee ne vliyayut
raznoobraznye liki maji, oni ne podverzheny dejstviyu priyatnogo i
nepriyatnogo, kotoroe izvrashchaet suzhdeniya neprosvetlennyh lyudej. SHri
YUkteshvar ne proyavlyal izlishnego uvazheniya tem, kto obladal vlast'yu,
bogatstvom ili svetskim loskoom, i ne otnosilsya prenebrezhitel'no k
bednym i neobrazovannym lyudyam. On, byvalo, s uvazheniem slushal slova
istiny iz ust rebenka, a inogda yavno ne obrashchal vnimaniya na
samonadeyannogo samodovol'nogo pandita.

V vosem' chasov vechenra podavali uzhin, inogda v etot chas v ashrame eshche
ne nahodilis' zapozdavshie gosti. Guru ne prostil by sebe trapecy v
odinochestve, i nikto ne pokidal ashrama golodnym ili nedovol'nym. SHri
YUkteshvar nikogda ne vedal zatrudnenij, ego nastoenie nikogda ne
omrachali neozhidannye posetiteli. Blagodarya ego blagorazumnym ukazaniyam
ucheniki umeli prevratit' skudnyj stol v podlinnoe pirshestvo. Tem ne
menee, on byl ekonomnym i sumel nadolgo rastyanut' svoi skromnye
sredstva. "CHuvstvuj sebya uyutno lish' v predelah svoego koshel'ka,--chasto
govarival on,--ekstravagantnost