prodolzhitel'na dlya polnogo razvitiya chelo- vecheskogo "ego". Ona kak budto by prednaznachena dlya etoj celi. Izrechenie "cel' zhizni est' zhizn'" kazhetsya mne ochen' vernym s teh por, kak ya imel vozmozhnost' issledovat' vechnost' s novoj tochki zreniya. |ta tochka zreniya daet novyj vzglyad na vremya i vechnost'. YA teper' vizhu to, chego ran'she ne videl: chto ya, v sushchnosti, nikogda ne tratil vremeni darom. Dazhe vse moi oshibki byli cennoj chast'yu moego opyta. My teryaem, chtoby priobretat' snova. My vstupaem i vystupaem iz kruga sily priblizitel'no tak zhe, kak vhodim i vyhodim iz zhizni, chtoby nauchit'sya tomu, chto v nej i chto vne ee. I v etom, kak i vo vsem ostal'nom, cel'yu zhizni yavlyaetsya sama zhizn'. Ne speshite. CHelovek mozhet vyrasti postepenno v silu i znanie, ili zhe mozhet vzyat' ih usiliem. Volya svobodna. No postepennyj rost ne imeet takogo moguchego vozdejstviya, kak svobodnoe usilie. P i s ' m o 22. ZMEJ VECHNOSTI YA hochu govorit' s vami segodnya o vechnosti. Poka ya ne pereshel syuda, ya nikogda ne mog ulovit' etoj idei. YA myslil v granicah mesyacev, godov i stoletij. Teper' zhe ya vizhu polnoe protyazhenie kruga. Vhozhdeniya v materiyu i ishozhdeniya iz nee ne bolee, kak sokrashcheniya i rasshireniya serdca "ego"; s tochki zreniya vechnosti, oni, otnositel'no, tak zhe korotki. Dlya vas zemnaya zhizn' kazhetsya dolgim periodom. Takoj zhe kazalas' ona i dlya menya, no teper' ona mne ne kazhetsya takoj. CHasto govoryat: "Esli by ya mog snova perezhit' svoyu zhizn', ya postupal by tak-to i tak-to". V dejstvitel'nosti, nel'zya vnov' perezhivat' tu zhe zhizn', kak nel'zya serdcu vernut'sya vspyat' i snova sdelat' prezhnij tolchok, no mozhno prigotovit'sya dlya blizhajshej zhizni. Predpolozhim, chto vy isportili vashe sushchestvovanie. Bol'shinstvo lyudej povinno v etom, esli smotret' s toch- ki zreniya ih vysshego ideala; no kazhdyj chelovek, umeyushchij dumat', dolzhen us- voit' nekotoryj opyt, kotoryj on i mozhet unesti s soboj. On mozhet, vernuv- shis' v solnechnyj svet drugoj zemnoj zhizni, ne pomnit' podrobnostej svoego prezhnego opyta, hotya nekotorye lyudi v sostoyanii pomnit', blagodarya dosta- tochnoj podgotovke i sosredotochennoj vole; no naklonnosti kazhdoj dannoj zhizni, ee pobuzhdeniya i zhelaniya perenosyatsya pochti vo vseh sluchayah v sleduyu- shchuyu zhizn'. Vy dolzhny otvyknut' ot privychki smotret' na nastoyashchuyu zhizn', kak na edinstvennuyu; otvyknut' ot mysli, chto zhizn' za grobom budet beskonechnym sushchestvovaniem v odnom sostoyanii. Vy ne smogli by vynesti beskonechnogo su- shchestvovaniya v tonkoj materii vnutrennego mira tak zhe, kak ne mogli by vech- no zhit' v toj plotnoj materii, v kotoroj vy zaklyucheny sejchas. Vy pochuvs- tvovali by utomlenie. Vy ne vyderzhali by etogo. Ovladevajte vpolne ideej ritma. Vse sushchestva podchineny zakonu ritma, dazhe bogi, hotya v bolee grandioznoj forme, chem my, s bolee znachitel'nymi periodami priliva i otliva. Mne ne hotelos' ostavlyat' zemlyu. YA borolsya do konca, no teper' ya vi- zhu, chto moj uhod byl neizbezhen. Esli by ya nachal svoyu bor'bu ran'she, ya pod- gotovlyal by svoe sudno dlya bolee prodolzhitel'nogo plavaniya; no kogda ves' ugol' i vsya voda vyshli, neobhodimo bylo vojti v gavan'. Vozmozhno snabdit' dazhe malen'kuyu lad'yu dlya bolee prodolzhitel'nogo zhiznennogo stranstvovaniya, chem naznachennye 60-70 let; no v takom sluchae nuzhno byt' ekonomnym s uglem i ne rastochat' vody. Najdutsya lyudi, kotorye pojmut, chto voda est' vlaga zhizni. Mnogim ne nravitsya mysl', chto zhizn' posle smerti ne est' vechno dlyashche- esya dvizhenie vpered v duhovnyh mirah; hotya ochen' malo kto iz protestuyushchih imeet ponyatie, o chem oni govoryat, kogda tolkuyut o duhovnyh mirah. Vechno dlyashchayasya zhizn' vozmozhna dlya vseh dush - eto tak; no nevozmozhno dvigat'sya v odnom napravlenii. |volyuciya idet po krivoj. Vechnost' est' krug, zmej, pogloshchayushchij sobstvennyj hvost. Poka vy ne soglasny vhodit' i vyhodit' iz plotnoj materii, vy nikogda ne nauchites' preodolevat' materiyu. Est' lyudi, kotorye mogut ostavat'sya v nej i vyhodit' iz nee po sobstvennoj vole i pritom nastol'ko, naskol'ko oni sami zahotyat, no eto ne te, kotorye ubegayut ot zhizni v forme. YA v prezhnee vremya boyalsya togo, chto nazyval smert'yu. Zdes' est' takie, kotorye boyatsya togo, chto o n i nazyvayut smert'yu: novoe rozhdenie v zemnoj mir. Zdes' mnogo takih, kotorye tak zhe malo znayut o ritme, kak bol'shinstvo na nashem beregu. YA vstrechal muzhchin i zhenshchin, kotorye dazhe ne znali, chto oni snova vernutsya na zemlyu, kotorye rassuzhdayut o "velikoj peremene", kak lyudi zemli rassuzhdayut o smerti i obo vsem, chto nahoditsya po syu storonu, kak o "nedokazannom i dazhe ne podlezhashchim dokazatel'stvu". Kak vidite, eto ochen' tragichno, hotya i nelepo. Kogda ya v svoe vremya uznal, chto skoro umru, ya reshil unesti s soboj i pamyat', i filosofiyu, i razum. A teper' ya hochu skazat' vam nechto, chto, mozhet byt', udivit vas. Est' nekto, napisavshij knigu, ozaglavlennuyu "Zakon Psihicheskih Fenomenov", i v etoj knige govoritsya o dvuh chastyah uma, kotorye on nazval sub容ktivnoj i ob容ktivnoj. On govorit, chto sub容ktivnyj um ne sposoben na induktivnoe rassuzhdenie, chto sub容ktivnyj um primet lyubuyu posylku, dannuyu emu ob容k- tivnym umom i, ishodya iz etoj posylki, mozhet rassuzhdat' s bezukoriznennoj logikoj; no chto on ne mozhet proniknut' za posylku, chto on ne mozhet rassuzh- dat' v obratnom napravlenii. Teper' ya dolzhen napomnit' vam, chto v tom sostoyanii materii, v kotorom nahozhus' ya, lyudi vedut preimushchestvenno sub容ktivnuyu zhizn', kak lyudi na zemle zhivut preimushchestvenno ob容ktivnoj zhizn'yu. I tak kak lyudi nahodyatsya zdes' v sub容ktivnom sostoyanii, oni i rassuzhdayut, ishodya iz posylok, uzhe dannyh im v techenie ih ob容ktivnogo sushchestvovaniya na zemle. Vot pochemu bol'shinstvo iz prozhivayushchih v zapadnyh stranah, gde ideya ritma ili vozrozh- deniya ne populyarna, perehodyat syuda s ustanovivshejsya ideej, chto oni bolee ne vernutsya v zemnuyu zhizn'. Oni prodolzhayut rassuzhdat', ishodya iz dannoj im posylki. Konechno, vashe predstavlenie o nevidimyh mirah ne izmenit suti veshchej. Te, kotorye ne veryat v novye rozhdeniya, ne mogut iz bezhat' ritma vozrozhde- niya; no oni derzhatsya za svoe verovanie, poka otliv ritma ne podhvatit ih i ne zastavit pogruzit'sya snova v fizicheskuyu materiyu, nepodgotovlennymi i ne unosyashchimi s soboj pochti nikakogo vospominaniya o zhizni v etom mire. Syuda oni prinesli vospominaniya o zemnoj zhizni tol'ko potomu, chto ozhidali podob- nogo pereneseniya pamyati. Mnogie zhiteli Vostoka, kotorye vsegda verili v perevoploshchenie, vspo- minayut svoi prezhnie zhizni potomu, chto oni byli uvereny v vozmozhnosti pom- nit' ih. Da, kogda ya ponyal, chto vskore dolzhen budu pokinut' zemlyu, i nalozhil na sebya zarok. YA poreshil sohranit' vospominaniya odinakovo i o moem vstup- lenii syuda i o moem posleduyushchem vystuplenii otsyuda. Konechno, ya ne mogu poklyast'sya, chto budu vse pomnit', kogda vernus' snova v fizicheskuyu mate- riyu; no ya prinyal ego reshenie i uveren, chto dostignu nekotorogo uspeha, es- li mne tol'ko udaetsya najti podhodyashchuyu mat'. Ona budet podhodyashchej, esli i ej budet blizka mysl' o vozrozhdenii, i, v osobennosti, esli ona znala menya v moej poslednej zemnoj zhizni kak ***, chtoby ya mog zayavit' ej v detstve, chto ya i est' tot samyj ***, kotorogo ona znala, i chtoby ona ne zhurila menya i ne zagonyala moih vospominanij vnutr' svoimi somneniyami. YA uveren, chto mnogie deti prinosyat vospominaniya o svoej zdeshnej zhiz- ni, no chto eti vospominaniya teryayutsya vposledstvii blagodarya postoyannomu vnusheniyu, chto oni vpervye vidyat zemnoj mir, chto oni vnov' sozdany i tak dalee. Vechnost' na samom dele neizmerima, i miry, v kotoryh my zhivem, zaklyu- chayut v sebe nesravnenno bol'she togo, chto mozhet snit'sya obyknovennym uchite- lyam nashih detej. Esli by tol'ko mogli shvatit' vy ideyu bessmertnoj zhizni i krepko der- zhat'sya za nee! Esli by vy myslili sebya, kak sushchestvo bez nachala i konca, - vy mogli by nachat' mnogo novogo, stoyashchego usiliya. |to udivitel'noe sozna- nie - uverennost' v vechnosti. Malye trudnosti kazhutsya na samom dele malymi tomu, kto my slit o sebe v razmerah millionov let. Mozhno pribavlyat' billi- ony, trilliony, - skol'ko hotite - ideya ostanetsya ta zhe. Cifry yavlyayutsya lish' simvolom bol'shogo kolichestva, bud' eto gody ili denezhnye znaki. Ni odin millioner ne znaet v tochnosti, skol'ko u nego deneg v dannoe vremya; ibo sleduet prichislit' i procenty, i potomu ego stoimost' vsegda koleblet- sya. To zhe samoe i s bessmertiem. Ne dumajte o sebe, chto vy prozhili million ili trillion let, no dumajte, chto vy voistinu bessmertny, bez nachala i bez konca. CHelovek, soznayushchij sebya bogatym, bogache togo, kotoryj opredelyaet summu svoih deneg, budet li eta summa velika ili mala. Sohranyajte zhe soz- nanie vechnosti i rabotajte v etom soznanii. Na segodnya dovol'no. P i s ' m o 23. OBRASHCHENIE K ZASHCHITNIKU Skazhite vashemu drugu, bespokoyashchemusya, chto ya mogu prichinit' vred, upotreblyaya vashu ruku dlya moih soobshchenij, chto etot vopros byl osnovatel'no rassmotren moim Uchitelem i mnoyu, prezhde chem ya reshilsya na etot shag. Obyknovennyj mediumizm, kogda organizm bolee ili menee nezdorovoj zemnoj lichnosti raskryvaetsya bezrazlichno dlya kazhdogo duha, i durnogo, i horoshego - ne imeet nichego obshchego s vashim polozheniem. V dannom sluchae, ya, byvshij vashim drugom na zemle i pereshedshij syuda ran'she vas, vozvrashchayus', chtoby peredat' vam svoi znaniya, priobretennye v posyustoronnej oblasti. YA ne delayu nikakih otverstij ( Astral'nye organy chuvstv razobshcheny ot fizicheskih predohranitel'noj ) ( tkan'yu, kotoraya mozhet byt' povrezhdena blagodarya iskusstvennomu ) ( raskrytiyu psihicheskih sil, i togda vliyaniya iz astral'nogo mira ) ( mogut legko pronikat' v cheloveka. Sm.ob etom v stat'e CH.Ledbitera: ) ( "Razvitie okkul'tnyh sil", v N 5-6 "Vestnika Teosofii" za 1914 g ) v vashej nervnoj sisteme, cherez kotorye nezhelatel'nye i durnye sily mogli by proniknut' i ovladet' vami. Krome togo, esli by i byla takaya po- pytka, ya by ne dopustil ee, ibo teper' mne izvestny sredstva, blagodarya kotorym ya mog by sohranit' vas ot togo, chto nazyvaetsya mediumichnost'yu. Bo- lee togo, ya sovetuyu vam nikogda, nesmotrya ni na kakie pros'by, ne davat' svoih sil na spiriticheskih seansah. Stranstvuyushchie duhi tak nazyvaemogo ne- vidimogo mira ne imeyut nikakogo prava pronikat' v vash organizm tol'ko po- tomu, chto ego vnutrennee stroenie dopuskaet takoe vtorzhenie: sovershenno tak zhe, kak ulichnaya tolpa ne imeet prava vryvat'sya v vash dom tol'ko poto- mu, chto sredi etoj tolpy est' lyubopytnye, golodnye i izzyabshie. Ne pozvo- lyajte etogo. Snoshenie so mnoj - drugoe delo: ono isklyuchitel'no i osnovano ne na lichnom zhelanii ili lyubopytstve. Mnogoe izmenilos' s teh por, kak ya nachal pisat' cherez vas. Vnachale ya pol'zovalsya vashej rukoj izvne - inogda, kak vy pommite, s takoj siloj, chto na drugoj den' ona bolela u vas. Zatem, poznakomivshis' s dostupnymi mne sredstvami, ya poproboval drugoj metod, i vy zametili peremenu v haraktere samih zapisej. Oni nachalis' s neuklyuzhih bol'shih bukv i tol'ko postepenno stanovilis' yasnee i otchetlivee, po mere togo, kak usovershenstvovalsya moj kontrol' nad vashej rukoj. V samoe zhe poslednee vremya ya poproboval novyj metod. YA pronikayu v vash um, stanovlyus' v sovershennuyu telepaticheskuyu svyaz' s vashim myshleniem, zape- chatlevaya v nem to, chto hochu skazat' vam. CHtoby pisat' uspeshno takim obra- zom, vy dolzhny dobit'sya polnoj passivnosti, pogasit' vashi sobstvennye mys- li i otdat'sya moim myslyam; no ved' vy delaete eto ezhednevno, kogda chitaete interesnuyu knigu. Vy otdaete vash um avtoru, kotoryj vedet vas, zahvachennuyu i passivnuyu, po putyam ego myshleniya. |ti opyty usovershenstvovaniya sposobov nashego obshcheniya byli ochen' inte- resny dlya menya. Skazhite vashemu drugu, chto ya ne prinadlezhu k legkomyslennym issledova- telyam. V techenie svoej zhizni na zemle ya prinadlezhal k takim issledovate- lyam, dlya kotoryh vazhnee vsego istina, i ya nikogda ne zloupotreblyal nikakim chelovecheskim sushchestvom i, konechno, ne nachal by s vas, moego vernogo druga i uchenicy. Tochno tak zhe nikogda ne pozvolyu ya sebe vmeshivat'sya v vashu zhizn', v vashi zanyatiya i v vashu rabotu. Kogda ya stranstvoval po zemle, ya nikogda ne schitalsya opasnym chelovekom; moi svojstva ne izmenilis' ottogo, chto ya pere- menil odezhdu. Mne neobhodimo nechto peredat' miru. V nastoyashchee vremya - vy edinstven- noe lico, sposobnoe sluzhit' dlya menya sekretarem. Vopros ne v tom, nuzhdayus' li ya v vashem pisanii, i dazhe ne v tom, hotite li vy pisat', no v toj pol'- ze, kotoruyu my mozhem prinesti miru. YA dumayu, chto pol'za est'. Vy dumaete, chto ona vozmozhna. Takie-to i takie-to vyrazhayut svoi somneniya i opaseniya. Pomoch' etomu ya ne mogu, ne mozhete i vy. Gospod' s nimi! Pochemu im tak hochetsya nakrepko zaperet' za mnoyu dver'? YA, konechno, ne isporchu ih potustoronnih del. Nesomnenno, chto i vy ne poluchite inoj nagrady za vash trud, krome pokachivaniya premudryh golov i ulybok prevoshodstva, ili zhe uvereniya nauchno nastroennyh lyudej, chto ya - vashe sobstvennoe "pod soznatel'noe myshlenie". Nuzhno tol'ko, chtoby vy ne ogorchalis', inache ya ne smogu pisat' cherez vas. Vash um dolzhen byt' tak zhe spokoen i nevozmutim, kak ozero v tihuyu po- godu, inache ne vyjdet nichego. Peredajte im moj lyubyashchij privet. P i s ' m o 24. ZAPRESHCHENNOE ZNANIE YA proshel za poslednie dni cherez mnogie perezhivaniya. Vy nikogda ne do- gadalis' by, gde ya byl vchera? YA byl na pohoronah yaponskogo imperatora. Vy ne smogli by perepravit'sya iz Parizha v YAponiyu i vernut'sya tak skoro - ne pravda li? Pered otpravleniem v put' ya ne znal, chto mikado umer. Menya vzyal s so- boj moj Uchitel', preduprediv, chto proizojdet nechto, chto mne sleduet uvi- det'. Ego predvidenie opravdalos'. YA uvidal bol'shuyu dushu, osvobodivshuyu sebya samoubijstvom. |to bylo grustnoe i strashnoe zrelishche. V to vremya, kak ya pisal eto, Uchitel' priblizilsya ko mne i posovetoval ne govorit' bol'she ob etom. Zdes' mozhno uvidet' uzhasayushchie veshchi, tak zhe, kak i prekrasnye. Otnosi- tel'no samoubijstv ya mogu skazat' tol'ko odno, chto esli by lyudi znali, ch t o ozhidaet samoubijc, oni ostavalis' by do konca, nesmotrya na samye tyazhelye usloviya. Poyavlenie Uchitelya i ego sovet lishili menya na vremya zhelaniya pisat'. YA pridu pozdnee. CHEREZ NEKOTOROE VREMYA Mne udalos' sdelat' to, chto vy zhelali - najti mal'chika, kotoryj ne- davno utonul. V to vremya, kak vy smotreli na ego portret, ya uvidal ego otrazhenie v vashih glazah i unes s soboj vospominanie o ego naruzhnosti. YA nashel ego v sostoyanii bol'shogo smyateniya. Kogda ya zagovoril s nim o vas i o vashem zhela- nii, chtoby ya pomog emu, on kazalsya udivlennym. Mne udalos' okazat' emu ne- kotoruyu pomoshch', hotya u nego est' zdes' drug, staryj chelovek, kotoryj go- razdo blizhe k nemu, chem ya. YA by na vashem meste ne proboval vhodit' s nim v snosheniya cherez menya; on idet po drugomu puti, i u nego zdes' nadezhnye druz'ya. Ego sostoyanie trebovalo otvlecheniya, i ya ukazal emu na vremyaprovozh- denie, odinakovo i priyatnoe, i pouchitel'noe dlya nego. Vy udivlyaetes' vyrazheniyu "vremyaprovozhdenie"? No vremya sushchestvuet zdes'. Poka est' posledovatel'nost', est' i vremya. Vozmozhno, chto pridet "vremya", kogda vse veshchi budut sushchestvovat' odnovremenno - proshloe, nastoya- shchee i budushchee. No poka proshloe, nastoyashchee i budushchee otlichayutsya drug ot druga, do teh por est' i vremya. |to ne bolee, kak yavlenie posledovatel'- nosti. Vnutrenno, v svoej sobstvennoj glubine, mozhno najti mesto bezmolviya, gde vse veshchi kazhutsya sushchestvuyushchimi odnovremenno v garmonii, no kak tol'ko dusha nachinaet rassmatrivat' veshchi v otdel'nosti, nemedlenno voznikaet i posledovatel'nost'. Sliyanie so vsem est' nechto inoe. Dlya nego vremeni ne sushchestvuet; no kak tol'ko nachinaesh' soedinyat' sebya s otdel'nymi veshchami ili soznavat' ih, nemedlenno proyavlyaetsya i vremya. P i s ' m o 25. LISHENNYJ TENI MIR YA ne srazu zametil odnu iz samyh yarkih osobennostej etogo mira. Od- nazhdy vecherom, podvigayas' medlenno vpered, ya uvidel gruppu lyudej, podhodya- shchih ko mne. Bylo ochen' svetlo tam, gde oni nahodilis', blagodarya tomu, chto ih bylo tak mnogo. Vnezapno, glyadya na etot svet, mne vspomnilos' izrechenie odnoj germeticheskoj knigi: "Gde svet naibolee silen, tam teni naibolee gluboki"; no vzglyanuv na etu tolpu lyudej, ya uvidal, chto oni ne otbrasyvayut teni. YA okliknul blizhajshego iz nih - eto bylo vskore posle moego perehoda syuda, i ya obratil ego vnimanie na eto strannoe yavlenie. On ulybnulsya i skazal: - Vy, veroyatno, zdes' nedavno? - Da, nedavno. - I vy eshche ne znaete, chto my osveshchaem to prostranstvo, gde nahodimsya? Substanciya, iz kotoroj sostoyat nashi tela, svetyashchayasya. Kak zhe oni mogut otbrasyvat' ten', esli svet izluchaetsya iz nih samih po vsem napravleniyam? - A pri solnechnom svete? - sprosil ya. - O, - otvetil on, - pri solnechnom svete my sovsem ne mozhem byt' vi- dimymi. Svet solnca slishkom rezok, i on pogashaet svet, ishodyashchij iz duhov. Mozhet byt', vas udivit, chto ya chuvstvuyu sejchas teplotu ot goryashchih drov v vashem kamine? V goryashchem dereve est' magiya. Sgoranie kamennogo uglya pro- izvodit sovsem drugoe vliyanie na psihicheskuyu atmosferu. Esli by chelovek, ne imevshij nikakih videnij i obyknovenno ne chuvstvitel'nyj k bolee tonkim oshchushcheniyam i k snosheniyam s nevidimym mirom, poproboval meditirovat' v teche- nie odnogo ili dvuh chasov ezhednevno pered goryashchimi drovami, ego vnutrennee zrenie raskrylos' by dlya veshchej, o kotoryh on ne imel ni malejshego preds- tavleniya. ZHiteli Vostoka, kotorye poklonyayas' svoemu Bogu, zazhigayut ogni, delayut mudro, i pered nimi otkryvaetsya mnogoe, nevidimoe inache. Ogon' goryashchego voska imeet takzhe magicheskoe vliyanie, hotya ne takoe, kak goryashchee derevo. Poprobujte posidet' vecherom bez drugogo osveshcheniya, krome voskovoj svechi, i posmotrite, kakie videniya poyavyatsya iz "pustoty". YA davno vam ne govoril o Lyajonele. Ego teper' interesuet bol'she vsego mysl' o priiskanii sem'i inzhenera, v kotoroj on mog by rodit'sya vnov'. - Pochemu ty tak speshish' pokinut' menya? - sprosil ya ego, kogda on vpervye zagovoril ob etom. - No ya i ne dumayu pokidat' vas sovsem, - otvetil on, - ya budu priho- dit' k vam vo sne. - Tol'ko ne v nachale, - skazal ya emu, - ty budesh' kak by v tyur'me, slepoj i gluhoj, v techenie dolgogo vremeni, i smozhesh' prihodit' ko mne syu- da, mozhet byt', uzhe posle togo, kak ya snova vernus' na zemlyu. - V takom sluchae, pochemu zhe vam ne vernut'sya vmeste so mnoj? - spro- sil on. - Skazhite, otec, pochemu by nam ne rodit'sya bliznecami ? |ta mysl' pokazalas' mne do togo nelepoj, chto ya ot dushi rassmeyalsya; no Lyajonel' vozrazil s polnoj ser'eznost'yu: - No ved' sushchestvuyut zhe bliznecy! YA sam znal dvuh brat'ev bliznecov, kogda zhil v Bostone. No v moj plan sovsem ne vhodit byt', po vozvrashchenii na zemlyu, ch'- im-nibud' bliznecom, i potomu ya skazal Lyajonelyu, chto esli on zhelaet pol'- zovat'sya moih obshchestvom, on dolzhen ostavat'sya spokojno tam, gde nahoditsya sejchas. - No otchego by nam ne vernut'sya vmeste i byt' dvoyurodnymi brat'yami ili, po krajnej mere, sosedyami? - nastaival on. - Mozhet byt', eto i vozmozhno, - skazal ya emu, - esli ty ne isportish' vsego izlishnej pospeshnost'yu. Menya udivlyaet etot mal'chik. V nashem mire - bezgranichnye vozmozhnosti rabotat' v tonkoj materii, izobretat' i delat' opyty; no emu hochetsya vo chto by to ni stalo prilozhit' ruki k zhelezu i stali. Stranno! Kogda-nibud' ya poprobuyu privesti mal'chika k vam pered tem, kak vy zasnete. |to samoe luchshee vremya dlya istinnyh videnij. Te, kotorye poyavlya- yutsya vo vremya sna, mogut legko smeshat'sya i prijti v besporyadok, blagodarya vibraciyam fizicheskoj materii, cherez kotorye vy prohodite, probuzhdayas'. Ne zabud'te mal'chika. YA govoril emu, kak ya pishu posredstvom vashej ruki, i on sil'no zainteresovalsya. - Pochemu by mne ne ustroit' telegraf v etom rode? - sprosil on. - Po ya posovetoval emu ne delat' etogo, chtoby ne podvergat' sebya vis- ku perervat' zemnuyu telegrammu, za kotoruyu bylo uplacheno. Ot vremeni do vremeni ya beru ego s soboj v mir pervoobrazov. U nego tam est' svoya sobstvennaya malen'kaya model', kotoroj on zabavlyaetsya, poka ya issleduyu drugie veshchi. |to - model' kolesa, kotoroe on privodit v dvizhenie elektrichestvom iz svoih pal'cev. Net, konechno, koleso ne iz stali, kak vy ponimaete stal'. Nuzhno vam ponyat', chto oba mira sostoyat iz materii, ne tol'ko obladayu- shchej razlichnoj bystrotoj vibracij, no i zaryazhennoj razlichnym magnetizmom. Vy znaete, chto dva tverdyh predmeta ne mogut zanimat' odnovremenno odno i to zhe prostranstvo; no etot zakon ne otnositsya k dvum predmetam, iz koto- ryh odin prinadlezhit k nashemu, a drugoj - k vashemu miru. Kak voda mozhet byt' goryachej i vlazhnoj odnovremenno, tak zhe i kvadratnyj fut prostranstva mozhet soderzhat' kvadratnyj fut zemnoj materii i odnovremenno stol'ko zhe nashej materii. Net, ne pridirajtes' k vyrazheniyam! U vas net nazvanij dlya toj mate- rii, kotoraya sushchestvuet zdes', potomu chto vy ne znaete o nej nichego - Lya- jonel' i ego elektricheskoe koleso ostalis' by nevidimy dlya vas, esli by ih postavit' v etu minutu pered vashim kaminom. Dazhe i magiya goryashchego dereva ne sdelala by ih vidimymi, po krajnej mere, poka svetit dnevnoj svet. A teper' ya dolzhen ujti. P i s ' m o 26. KRUGI NA PESKE Tol'ko teper' ya nachinayu naslazhdat'sya romantichnost'yu zdeshnej zhizni. U menya, navernoe, vsegda byl romanticheskij temperament. Tol'ko na zemle bylo slishkom mnogo dela, slishkom mnogo obyazannostej, chereschur mnogo zaprosov, obrashchennyh ko mne. Zdes' zhe ya sovsem svoboden. Vy ne mozhete imet' nikakogo predstavleniya ob istinnom znachenii svobo- dy, esli vy tol'ko ne pomnite poslednego svoego prebyvaniya v etom mire, v chem ya somnevayus'. Kogda ya govoryu o "romantichnosti", ya imeyu v vidu ocharovanie bytiya, tot magicheskij ottenok, kotoryj okrashivaet seryj lik zhizni v rozovyj cvet. Ocharovatel'na eta vozmozhnost' mechtat' i osushchestvlyat' svoyu mechtu, ibo zdes' osushchestvlenie odnovremenno s vozniknoveniem mechty. Vse zdes' tak re- al'no, voobrazhenie tak moguche, i sposobnost' soedinyat' yavleniya tak velika - pochti bezgranichna! Mechtateli zdes' nikogda ne byvayut prazdny, ibo nashi mechtaniya - svoego roda stroitel'stvo; a esli by etogo dazhe ne bylo, my imeem pravo delat', chto nam vzdumaetsya. My zasluzhili svoi vakansii. Trud u nas vperedi. Pojmite, na zemle tratitsya bol'she energii, chtoby postavit' odnu tyazhe- luyu nogu vperedi drugoj tyazheloj nogi i prodvinut' vesyashchee okolo dvuhsot funtov telo na odnu milyu, chem zdes' trebuetsya dlya togo, chtoby obojti ves' svet! |to dast vam ponyatie o tom izbytke energii, kotoryj my imeem zdes' dlya togo, chtoby radovat'sya i stroit' grezy. Ochen' vozmozhno, chto vy na zemle rabotaete slishkom mnogo - bolee, chem eto dejstvitel'no neobhodimo. Vse eto mnozhestvo nenuzhnyh veshchej, kotorye vy nagromozhdaete vokrug sebya, iskusstvennye nuzhdy, kotorye vy sozdaete, golo- vokruzhitel'nyj temp vashih zhiznej, chtoby dobyt' vse eti veshchi, kazhutsya zdes' chem-to nelepym i dazhe zhalkim. Vasha politicheskaya ekonomiya ne bolee kak detskaya igra, vashi gosudarstvennye uchrezhdeniya - hitroumnye mashiny dlya de- laniya nenuzhnyh veshchej, bol'shaya chast' vashej raboty bespolezna, i vsya vasha zhizn' byla by pochti besplodnoj, esli by vy ne stradali nastol'ko, chtoby vashi dushi poznali, hotya i protiv voli, chto bol'shaya chast' ih stremlenij tshchetna. Kak ya sam potel i stonal v svoe vremya, chtoby nachertit' moj malen'kij krug na peske! A teper' ya ponimayu, chto esli by ya daval sebe bolee vremeni dlya razmyshleniya, ya, veroyatno, vosstanovil by chast' prezhnego znaniya, doby- togo v drugih zhiznyah; i hotya ya vse zhe byl by vynuzhden nachertit' etot moj krug na peske, ya sdelal by eto nesravnenno legche i vdvoe bystrej. Zdes', esli mne vzdumaetsya, ya mogu provodit' celye chasy, sledya, kak izmenyayutsya cveta na oblake. Ili eshche luchshe, ya mogu lezhat' na spine i vspo- minat'. |to tak interesno - posylat' svoi mysli nazad, god za godom, zhizn' za zhizn'yu, stoletie za stoletiem, nazad i vse nazad, poka ne uvidish' se- bya... cherepahoj! No mozhno takzhe smotret' vpered, vse vyshe i vyshe, zhizn' za zhizn'yu, stoletie za stoletiem, eon za zonom, poka ne uznaesh' sebya - v ar- hangele. Glyadenie nazad est' pamyat', glyadenie vpered est' tvorchestvo. Ne- somnenno, my tvorim svoe sobstvennoe budushchee. Kto by krome nas mog sdelat' eto? Na nas vliyayut, nas dvigayut i tolkayut, nam pomogayut i nas zaderzhivayut drugie; no tol'ko my sami kuem cepi nashego sushchestvovaniya. My zavyazyvaem uzly, kotorye vposledstvii pridetsya razvyazyvat', i chasto s takim trudom i nedoumeniem. Probegaya nazad moi prezhnie zhizni, ya mog ponyat' vse povody i prichiny moej poslednej zhizni. V nekotorom otnoshenii ona byla samaya neudovletvori- tel'naya iz mnogih zhiznej - isklyuchaya odnoj; a teper' ya ponimayu ee cel', po- nimayu, chto ya nabrasyval plany dlya nee, kogda byl v poslednij raz zdes'. YA dazhe vliyal na to, chtoby zhit' tam s druz'yami, kotoryh ya vstretil zdes'. No teper' ya podoshel k novomu povorotu dorogi i nachal snova voshozhde- nie vverh. I ya snova nabrasyvayu linii moego blizhajshego sushchestvovaniya, hotya ya sovsem ne toroplyus'. Gospod' s vami! YA sovsem ne hochu uhodit', poka ne ischerpayu vsyu chashu svobody i radosti zdeshnego sushchestvovaniya. Takzhe i nauchit'sya zdes' mozhno mnogomu. YA hochu vosstanovit' to, chemu ya nauchilsya v teh pozabytyh, a teper' vosstanovlennyh zhiznyah. Ne vspominaetsya li vam, kak vo vremya shkol'nyh zanyatij vam prihodilos' inogda povtoryat' uroki predydushchih nedel' ili mesyacev? |tot obychaj osnovan na vernom principe. U menya teper' kak raz takoe povtorenie urokov. Ponem- nogu, prezhde chem vernut'sya v vash mir, ya sdelayu obozrenie vsem etim povto- reniyam, zapechatlevaya siloyu voli te vospominaniya, kotorye mne osobenno by hotelos' unesti s soboj. Bylo by sovershenno nevozmozhno perenesti v nepri- kosnovennom vide ogromnuyu panoramu perezhivanij, kotoraya razvertyvaetsya te- per' pered glazami moej pamyati; no v nej est' neskol'ko osnovnyh veshchej, filosofskih principov i illyustracij, kotorye i ne dolzhen zabyvat'. Tochno takzhe mne hotelos' by unesti s soboj znaniya nekotoryh formul i privychku k nekotorym uprazhneniyam, kotorye vy, mozhet byt', nazvali by okkul'tnymi, posredstvom kotoryh, kogda ya dostignu zrelogo vozrasta v moem novom tele, ya mog by vyzyvat' v pamyati te samye kartiny proshlogo, kotorye teper' raz- vertyvayutsya peredo mnoj kazhdyj raz, kogda ya togo hochu. Net, i ne skazhu vam nichego pro vashe proshloe. Vy mozhete i dolzhny voss- tanovit' ego sami. Kazhdyj mozhet eto, kto soznaet raznicu mezhdu pamyat'yu i voobrazheniem. Da, raznica tonkaya, no ona tak zhe real'na, kak raznica mezhdu "vchera" i "zavtra". YA vovse ne zhelayu, chtoby vy speshili perehodit' syuda. Net, ostavajtes', gde vy est', kak mozhno dol'she. Mnogoe, chto my delaem po syu storonu, vy mogli by delat' tak zhe horosho, ostavayas' v tele ! Konechno, vam pridetsya upotrebit' bol'she energii, no ved' energiya i sushchestvuet dlya togo, chtoby ee upotreblyat'. Dazhe kogda my nakaplivaem ee, my ee nakaplivaem tol'ko dlya budushchego upotrebleniya. Ne zabyvajte etogo. Odna iz prichin, pochemu ya tak mnogo otdyhayu, mechtayu i naslazhdayus' zdes' - ta, chto ya hochu nakopit' kak mozhno bol'she energii, chtoby vernut'sya s bol'shimi silami. |to horosho, chto vy prinyali k serdcu moj sovet ostavat'sya no vremenam bez dela i znakomit'sya so svoej sobstvennoj dushoj. Mnogo neozhidannostej vperedi u togo, kto reshaetsya dobrovol'no issledovat' svoyu dushu. Dusha ne est' bluzhdayushchij ogonek; ona mayak, pomogayushchij izbegat' podvodnyh skal mate- rializma i zabveniya. YA ispytal mnogo radosti, probegaya nazad svoi grecheskie voploshcheniya. Kakoe sosredotochen'e bylo u etih grekov! Oni znali ochen' mnogo. Naprimer, vody Lety - kakaya eto glubokaya koncepciya, prinesennaya s etogo berega mogu- chej pamyat'yu! Esli by chelovek ne perestaval stremit'sya vspominat', esli by on pos- vyashchal vremya na analiz togo, chto bylo, mozhno by nadeyat'sya na bolee znachi- tel'noe budushchee dlya nego! Razve vy ne znaete, chto chelovek mozhet stat' bo- gom, ili tem, chto po sravneniyu s obyknovennym chelovechestvom obladaet vsemi priznakami i velichiem boga? "Vy bogi" - bylo skazano ne tol'ko v inoskaza- tel'nom smysle. YA videl zdes' Uchitelya iz Galilei i imel obshchenie s Nim. Vot kto byl chelovekom i bogom odnovremenno! Mir snova nuzhdaetsya v Nem! P i s ' m o 27. MAGICHESKOE KOLXCO Vam bylo by ochen' trudno predstavit' sebe no odnim moim slovam razni- cu mezhdu vashej zhizn'yu i nashej. Nachinaya s razlichiya substancii, i ne tol'ko substancii nashih tel, no i substancii okruzhayushchih nas estestvennyh predme- tov. Vas porazhaet vyrazhenie "estestvennye predmety" v primenenii k etomu miru? Mozhet byt', vy voobrazhaete, chto my prevzoshli Prirodu? No net sushchest- va i yavleniya vne predelov ee. Da zhe Bog ne sostavlyaet isklyucheniya. Priroda est'. Predstav'te sebe, chto vy proveli shest'desyat ili sem'desyat let v tele, kotoroe uporno sklonyalos' k ozhireniyu, stanovilos' nepodvizhnym i revmati- cheskim do potrebnosti lozhit'sya ot vremeni do vremeni v postel' dlya bolee ili menee udachnoj pochinki. A zatem predstav'te, chto vy vnezapno peremenili eto tyazheloe telo na legkoe i elastichnoe. Mozhete vy sebe predstavit' eto? Dol zhen soznat'sya, chto dlya menya eto bylo by ochen' trudno eshche nedavno. Oblegshis' v etu legkuyu formu, kotoraya svetitsya dostatochno sil'no, chtoby osveshchat' prostranstvo vokrug sebya, kogda ee ne pogashaet bolee rezkij svet solnca, voobrazite sebya perenosyashchejsya s mesta na mesto, ot odnogo che- loveka k drugomu, ot odnoj idei k drugoj. S techeniem vremeni dazhe privychka k pitaniyu zamiraet postepenno. Nam bolee ne nadoedaet golod i zhazhda; hotya ya, naprimer, i do sih por podkreplyayus' ot vremeni do vremeni legkoj pishchej, kotoruyu mozhno nazvat' mikroskopicheskoj v sravnenii s myasnymi obedami, ko- torye ya istreblyal na zemle. A zatem, nas bolee ne muchaet tysyacha i odna melkih zemnyh obyazannos- tej. I k tomu zhe zdes' bolee doveriya k nastroeniyu drugoj dushi. Obyazatel'- stva zdes' ne v obychaj - ya govoryu o svyazuyushchih obyazatel'stvah. Obyknovenno - hotya byvayut i isklyucheniya - zhelaniya byvayut vzaimny. Kogda mne hochetsya uvidat' druga, v eto zhe vremya i on ispytyvaet zhelanie byt' so mnoj, i nas, estestvenno, neset drug k drugu. Obshcheniya zdes' neobychajno prekrasny, no i odinochestvo byvaet takzhe polno ocharovan'ya. Po proshestvii pervyh dvuh ili treh mesyacev ya bolee ne chuvstvoval sebya odinokim. Pervoe vremya napominalo mne rybu. Vynutuyu iz vody. Pochti vse is- pytyvayut eto, krome razve duhovnyh lyudej, kotorye ne svyazany zemnymi cepya- mi ili zemnym chestolyubiem. YA tak sil'no borolsya s ideej umiraniya, chto moe novoe sostoyanie kazalos' mne vnachale bedstviem, i ya nosilsya krugom pod vpechatleniem, chto budu teryat' cennoe vremya, kotoroe moglo by byt' s pol'- zoj upotrebleno v bor'be i napryazhenii zemnoj zhizni. Ko mne na pomoshch' yavilsya Uchitel'; no on byl slishkom mudr. CHtoby nyan- chit'sya so mnoj dazhe i v samom nachale. On napomnil mne neskol'ko osnovnyh principov i predostavil primenyat' ih samomu; postepenno, po mere togo, kak ya ovladeval etimi primeneniyami, ya ovladevaya i soboj. I tol'ko posle etogo nachala zanimat'sya peredo mnoj vsya krasota i vse chudo moego novogo sostoya- niya, i ya ponyal, chto vmesto poteri vremeni ya priobretal ogromnyj opyt, ko- toryj posluzhit mne vposledstvii. YA vhodil zdes' v obshchenie so mnogimi lyud'mi, lyud'mi vseh stupenej ums- tvennogo i nravstvennogo razvitiya, i dolzhen soznat'sya, chto chelovek s so- vershenno yasnoj ideej ob istinnom znachenii zhizni i o vozmozhnostyah evolyucii - vstrechaetsya zdes' tak zhe redko, kak i na zemle. Net, my ne delaemsya vne- zapno vsemudrymi tol'ko potomu, chto menyaem tkan' svoego tela. CHelovek, byvshij tshcheslavnym na zemle, okazhetsya tshcheslavnym i zdes', ho- tya v posleduyushchej svoej zhizni samyj zakon reakcii - esli on pereshel meru tshcheslaviya - mozhet poslat' ego nazad skromnym i dazhe zastenchivym chelovekom, na vremya, po krajnej poka reakciya ne istoshchitsya. YA chasto zhaleya lyudej, kotorye proyavlyalis' v zhizni kak raby delovoj ru- tiny. Mnogie iz nih ne mogut otdelat'sya ot etogo i zdes', i vmesto togo, chtoby naslazhdat'sya, oni snova i snova vozvrashchayutsya k svoim starym "delam" i tratyat vremya nad razlichnymi zadachami, takticheskimi ili finansovymi, poka ne prihodyat pochti v takoe zhe iznemozhenie, kak do svoej "smerti". Kak vam izvestno, zdes' est' uchitelya. Nemnogie dostigayut razmera moe- go sobstvennogo Uchitelya; no mnogie berut na sebya pomogat' vnov' poyavivshim- sya dusham. Pomoshch' predlagaetsya vsem, hotya prinimaetsya eta pomoshch' ne vsegda. V takom sluchae ona predlagaetsya snova i snova, ibo te, kotorye zhertvuyut soboj dlya drugih, delayut eto bez nadezhdy na priznanie ili nagradu. Esli by ya vzdumal pisat' uchenyj traktat o posyustoronnej rabotu let na desyatok, poka vse moi fakty ne byli by raspredeleny po mestam i snabzheny yarlykami; a zatem ya by nachal s samogo nachala i prodiktoval by vam knigu takuyu skuchnuyu, chto vy zasnuli by nad nej, i mne prishlos' by podtalkivat' vas ot vremeni do vremeni, chtoby vy podobrali vypavshij iz vashej ruki ka- randash. Vmesto togo, ya reshil pisat' vskore posle prihoda syuda, i moi pis'- ma dejstvitel'no pis'ma puteshestvennika iz chuzhoj strany. Oni peredayut ego vpechatleniya, inogda ego oshibki, a inogda ego provincializmy i mestnye predrassudki. No, vo vsyakom sluchae, eto ne pereskaz s chuzhih slov. Mne priyatno, chto vy derzhite moyu fotografiyu na vashem kamine; eto pomo- gaet mne prihodit'. V fotografii zaklyuchena bol'shaya sila. Nedavno ya nabrasyval dlya vas kartiny na kanve vashih snovidenij, chtoby pokazat' vam nichtozhestvo i tshchetu nekotoryh veshchej. Vam izvestno, chto my mo- zhem delat' eto? Vozmozhnost' dlya tak nazyvaemyh mertvyh vliyat' na zhivyh og- romna, esli tol'ko sushchestvuet simpaticheskaya svyaz'. YA uzhe ukazyval vam, kak ohranyat' sebya ot nezhelatel'nyh vliyanij, i potomu vam boyat'sya nechego. YA vsegda budu svoevremenno preduprezhdat' vas, esli budet malejshaya opasnost' s etoj storony. YA uzhe provel vokrug vas magicheskoe kol'co, cherez kotoroe tol'ko samye mogushchestvennye duhi mogli by perestupit', to est' ne sam, a s pomoshch'yu Uchitelya provel ya etot krug. Vy vypolnyaete nashe delo, i poetomu imeete pravo na nashe pokrovitel'stvo. CHto "kazhdyj rabotnik dostoin svoej platy", eta aksioma verna v oboih mirah. Tol'ko vy sami mozhete unichtozhit' postavlennuyu pregradu. Esli by vy po neostorozhnosti otkryli dostup dlya nezhelatel'nyh vozdejstvij, my pospeshili by ee zamknut' snova. Iz etogo vy usmotrite, chto ya uzhe dostig nekotoroj doli avtoriteta; da, a imeyu pravo skazat' eto uzhe i teper'. Vy udivleny? P i s ' m o 28. ESLI VY NE BUDETE KAK MALENXKIE DETI YA slyshal odnazhdy, kak odin izvestnyj mne chelovek nazval etot nash mir "mirom igr", ibo, skazal on, "my vse zdes' deti, i my sozdaem tu sredu, kotoraya dlya nas zhelatel'na". Kak ditya vo vremya igry prevrashchaet stul v bash- nyu ili v skachushchego i topochushchego konya, tochno tak zhe mozhem i my v etom mire osushchestvlyat' vse, chto sozdaet nashe voobrazhenie. Ne zastavlyala li vas inogda porazhat'sya eta absolyutnaya zhivost' voobra- zheniya u detej? Rebenok govorit prosto i s ubezhdeniem: "|tot vot kovrik - sad, a ta polovica v polu - reka, tot stul - zamok, a ya v nem korol'". Pochemu on govorit vse eti veshchi? Kak mozhet on govorit' ih? Potomu chto - i v etom vse delo - on podsoznatel'no vse eshche vspominaet zdeshnyuyu zhizn', kotoruyu on sravnitel'no tak nedavno pokinul. On perenes s soboj v zemnuyu zhizn' nechto iz svoej utrachennoj svobody i silu svoego voobrazheniya. No eto vovse ne oznachaet, chto vse veshchi v etom mire - odno voobrazhe- nie; vovse net. Zdeshnie ob容kty iz tonkoj materii tak zhe real'ny i sravni- tel'no tak zhe veshchestvenny, kak i u vas; no krome togo, zdes' est' eshche voz- mozhnost' tvorit', i pritom iz materii eshche bolee tonkoj - iz toj, kotoraya sostavlyaet substanciyu myslej. Esli vy sozdaete chto-libo na zemle iz plotnoj materii, vy prezhde vse- go sozdaete to zhe samoe iz substancii mysli; no raznica mezhdu vashim tvor- chestvom i nashim, ta, chto poka vy ne okruzhili sozdanie vashej mysli plotnoj materiej, vy ne verite, chto eto nevidimoe sozdanie dejstvitel'no sushchestvu- et vne vashego sobstvennogo voobrazheniya. Togda kak my zdes' mozhem videt' sozdaniya myslej drugih, esli my i oni togo hotyat. My takzhe mozhem - i ya eto govoryu dlya vashego utesheniya - videt' vashi sozdaniya mysli, i pribavlyaya silu nashej voli k vashej, my mozhem pomoch' vam osushchestvit' ih v material'noj forme. Inogda my stroim zdes', v nashem chetyrehmernom mire, postepenno i pro- dolzhitel'no, v osobennosti, esli zhelaem sohranit' svoe sozdanie dlya dru- gih, chtoby ono prebyvalo na dolgoe vremya. No dlya vseh vysokorazvityh duhov mysleobrazy vidny vsegda. Konechno, vy ponimaete, chto ne vse duhi vysoko razvity. Na samom dele, tol'ko ves'ma nemnogie ushli ochen' daleko ot vas; no naibolee tupoj chelovek vladeet zdes' tem, chto vse vy uteryali - veroj v sozdanie svoej sobstvennoj mysli. Ta sila, kotoraya delaet tvorchestvo vozmozhnym, ne pokidaet dushu, kogda poslednyaya vnov' oblekaetsya v materiyu. Tol'ko sila eta vskore ugasaet, i voobrazhenie teryaet svoyu uverennost' blagodarya nedoveriyu vzroslyh, kotorye postoyanno tverdyat rebenku: "|to tol'ko igra, etogo v dejstvitel'nosti net; eto odno voobrazhenie". Ne sushchestvuet pochti nikakih granic dlya vozmozhnostej voobrazheniya; no, chtoby vospol'zovat'sya vsej ego siloj, nuzhno doveryat' svoemu voobrazheniyu. Esli vy budete postoyanno vnushat' sebe, kak mat' vnushaet svoemu rebenku: "No ved' eto tol'ko igra voobrazheniya, eto nereal'no", vy nikogda ne osu- shchestvite teh veshchej. Kotorye sozdaet vasha mysl'. Samo voobrazhenie - podobno rebenku, ego nuzhno pooshchryat' i verit' v ne- go, inache ono ne mozhet razvivat'sya i ne mozhet delat' v sovershenstve svoego dela. CHelovek, kotoryj nazyval etot mir arenoj igry, proboval vsevozmozhnye opyty s etoj siloj v sebe. Emu udalis' veshchi, kotorye sil'no porazili by vas. Tak, naprimer, on pomog svoej zhene, posle etak nazyvaemoj svoej smer- ti, vypolnit' ih obshchij plan, kotoryj im kazalsya neosushchestvimym, blagodarya nedostatku nastoyashchej very. No lyudi, delayushchie zdes' opyty, - isklyuchenie. Bol'shinstvo moih tepereshnih sograzhdan dovol'stvuyutsya tem mestom, gde oni nahodyatsya i sovsem ne zabotyatsya o zemle. Nesomnenno, eti nemnogie - "mech- tateli", podobnye mne, kotorye ne udovletvoryayutsya odnim mirom i hotyat sop- rikosnut'sya s oboimi; no oni vstrechayutsya redko, tak zhe, kak poety na zem- le. Dlya ogromnogo bol'shinstva dostatochno togo mira, v kotorom ono nahodit- sya v dannoe vremya. CHto kasaetsya menya, to ya "ni za chto na svete" - kak vyrazhaetes' vy - ne soglasilsya by trevozhit' kogo by to ni bylo mysl'yu, chto ya mogu vmeshi- vat'sya v chuzhie dela, kotorye sovershenno ne kasayutsya menya. No esli by, ne- vidimo i neosyazaemo, ya mog pomoch' vam siloyu moego uverennogo v sebe voob- razheniya, - v etom ne bylo by nichego durnogo, a dlya menya - eto bylo by nuzh- nym dokazatel'stvom. P i s ' m o 29. NEOZHIDANNOE PREDOSTEREZHENIE YA byl by ochen' ogorchen, esli by chtenie etih moih pisem vyzvalo by u nerazumnyh lyudej pogonyu za duhami, zazyvaniya v svoyu chelovecheskuyu sferu be- zotvetstvennyh i chasto lgushchih elemental'nyh duhov. Skazhite im, chtoby oni etogo ne delali. Moi soobshcheniya cherez vashu ruku - sovsem drugoe delo. YA by ne mog de- lat' ih, esli by ne znal metoda, soobshchennogo mne zdes', i a ne mog by de- lat' ih, esli by vy preryvali menya svoimi sobstvennymi poputnymi myslyami i voprosami, vse ravno - kasalis' by oni dannogo yavleniya ili ne kasalis'. Tol'ko potomu, chto vy ostaetes' passivnoj i ne proyavlyaete lyubopytstva, predostavlyaya mne pol'zovat'sya vashej rukoj tak, kak ya pol'zovalsya by na zemle rukoj moego stenografa, tol'ko potomu ya i mogu pisat' dlinnye i svyaznye frazy. Bol'shinstvo soobshchenij otsyuda, dazhe esli oni podlinnye, ne imeyut bol'- shoj cennosti potomu, chto oni pochti vsegda okrasheny mysl'yu toj lichnosti, cherez kotoruyu oni prohodyat. Vy pravy, reshiv nichego ne chitat' po etomu povodu, poka prodolzhayutsya moi soobshcheniya i dazhe ne dumat' o toj oblasti zhizni, gde nahozhus' ya. Takim obrazom, vy izbegnete predvzyatyh myslej, kotorye perebivali by techenie mo- ih myslej. Vam, mozhet byt', izvestno, chto vo vremya zemnoj zhizni ya issledoval spiritizm, kak ya issledoval mnogoe iz oblasti okkul'tnogo, starayas' vsegda ulovit' tu dolyu istiny, kotoraya skryvalas' za podobnymi yavleniyami; no ya byl i togda ubezhden i teper', chto isklyuchaya odin sluchaj -