y stol' sil'noj, chto ta, drugaya, neuderzhimo unositsya vmeste s nej, podobno tomu, kak sil'- nyj potok unosit slabuyu strujku vody iz otkrytoj truby, vklyuchaya i prichinu i ee posledstvie v energichnom stremlenii svoih vod. Esli vy priznaete fakt svoego greha, delajte dobrye dela, bolee mogu- shchestvennye, chem vashi grehi, i vy soberete nagradu za nih. P i s ' m o 36. PREKRASNOE SUSHCHESTVO Da, ya videl angelov, esli pod angelami podrazumevat' duhovnye sushchest- va, kotorye nikogda ne zhili, kak lyudi na zemle V smysle zhiznennosti, yarkosti zhizneoshchushcheniya angel stoit v takom zhe otnoshenii k cheloveku, v kakom chelovek stoit k skale. Esli my kogda-libo ispytyvali eto sostoyanie nebesnoj radosti, my sovershenno poteryali ego, blagodarya davnemu sliyaniyu s Materiej. Mozhem li my kogda-libo vernut' ego? Vozmozhno. Nasha sud'ba v nashih sobstvennyh rukah. Rasskazat' vam o tom, kogo ya nazyvayu Prekrasnym Sushchestvami. Esli u nego est' imya na nebesah, ya etogo imeni ne slyshal. Mozhno li nazvat' Prek- rasnoe Sushchestvo zhenshchinoj ili mozhno ego nazvat' muzhchinoj? Inogda ono kazhet- sya odnim, a inogda drugim. Zdes' skryta tajna. V kotoruyu ya ne mogu pronik- nut'. Odnazhdy vecherom ya otdyhal na luchah mesyaca; eto oznachaet, chto poet, skrytyj v kazhdom cheloveke, probudilsya vo mne. Mne kazalos', chto ya lezhu na lunnyh luchah, i moe serdce napolnilos' ekstazom. Na mgnovenie ya vyrvalsya iz kogtej vremeni i zhil v toj nebesnoj tishi, kotoraya ne chto inoe, kak ve- lichajshaya aktivnost' vostorga, dovedennogo do predel'noj vysoty. Veroyatno, ya perezhival predchuvstvie togo paradoksal'nogo sostoyaniya, kotoroe mudrecy Vostoka nazyvayut Nirvanoj. YA zhivo soznaval i lunnyj luch, i sebya, vsya zhe ostal'naya vselennaya ka- zalas' vo mne. Nikogda v zhizni ne byl ya tak blizok k osushchestvleniyu verhov- nogo soznaniya: "YA esm'". Proshloe i budushchee kazalis' odinakovo prebyvayushchimi v nastoyashchem . Esli by kakoj-nibud' golos shepnul, chto eto bylo vchera, ya soglasilsya by s nim; esli by drugoj golos utverzhdal, chto eto bylo million let nazad, ya by sog- lasilsya i s nim. No bylo li eto vchera ili million let tomu nazad, eto bylo sovershenno bezrazlichno Vozmozhno, chto Prekrasnoe Sushchestvo yavlyaetsya tol'ko tem, dlya kotoryh mig i vechnost' - odno. Ono yavilos' ko mne, i ya uslyshal golos, skazavshij: "Brat, eto ya". V moem soznanii ne bylo voprosa: kto govorit so mnoj? Golos, skazav- shij: "eto ya", mog prinadlezhat' tol'ko takoj Individual'nosti, kotoraya sama pochti stol' zhe obshirna, kak vselennaya, kotoraya pogruzhalas' v okean Vseby- tiya, no znaet takzhe i maloe v silu togo. chto vse vklyuchila v sebya. Peredo mnoj stoyalo Prekrasnoe Sushchestvo, svetyashcheesya v svoem sobstven- nom siyanii. Esli by ono bylo menee privlekatel'no, ya by byl porazhen izum- leniem, no samoe sovershenstvo ego formy i osanki rasprostranyalo atmosferu tishiny. YA ne divilsya potomu, chto samoe sostoyanie moego soznaniya bylo chu- dom. YA byl podnyat tak vysoko nad moim obychnym sostoyaniem, chto u menya ne bylo merki, kotoroyu ya mog by izmerit' perezhivanie teh mgnovenij. Predstav'te sebe yunost', stavshuyu bessmertnoj, tekushchee, sdelavsheesya vechnym. Predstav'te sebe cvetushchuyu svezhest' detskogo lica i glaza bezdonnoj mudrosti. Voobrazite blesk tysyachi zhiznej, sosredotochennyj v etih glazah, i ulybku na ustah lyubvi stol' chistoj, chto ona ne prosit otvetnoj lyubvi ot teh, kogo darit svoej ulybkoj. No zemnoj yazyk ne mozhet opisat' nezemnoe, i ne mozhet zemnoj razum shvatit' razmery teh radostej, kotorye Prekrasnoe Sushchestvo raskrylo peredo mnoj v tot verhovnyj mig moej zhizni. Ibo samye granicy sushchestvovaniya razd- vinulis' dlya menya, i znachenie dushi raskrylos' v novyh neizvedannyh glubi- nah. Te, k kotorym yavlyaetsya Prekrasnoe Sushchestvo, nikogda uzhe ne mogut byt' prezhnimi. Oni mogut zabyvat' po vremenam, mogut dazhe v delovoj sutoloke uteryat' velikuyu magiyu vidennogo YAvleniya; no kazhdyj raz, kogda vospominanie o nem pronesetsya v ih dushe, dusha budet neizmenno voznesena na kryl'yah raz perezhitogo vostorga. |to mozhet sluchit'sya i s chelovekom, kotoryj zhivet na zemle; eto mozhet sluchit'sya i s tem, kotoryj nositsya v mezhzvezdnyh prostranstvah; no perezhi- vanie dolzhno byt' dlya vseh odno i to zhe, raz ono poyavilos', ibo tol'ko to- mu, kto nahoditsya v sostoyanii, srodnom s Prekrasnym Sushchestvom, mozhet ono raskryt' sebya. Nikomu drugomu. PESNX PREKRASNOGO SUSHCHESTVA "Kogda vy, lyudi, slyshite pronosyashchijsya shelest, slushajte vnimatel'no, ibo vozmozhno, chto to doletayushchaya do vas vest'. Kogda vy chuvstvuete v serdce svoem tainstvennoe i prekrasnee gorenie, vozmozhno, chto ono posylaetsya vam iz nevedomogo chudesnogo ochaga. Kogda nevedomaya radost' perepolnyaet vashe sushchestvo, i vasha dusha vystu- paet iz beregov i tyanetsya... k kakoj to zhelannoj tajne; znajte, chto sama tajna protyagivaet k vam svoi teplye i lyubyashchie, hotya i nevidimye ob座atiya: My, prebyvayushchie v nevidimom, vidimy drug dlya druga. Zdes' siyayut nezhnye cveta i ocharovatel'nye formy, i vzory upivayutsya nevidannoj na zemle krasotoj. O, vy ne znaete vsej radosti prostoj zhizni - byt' i pet' v vashej dushe neprestanno, kak ptica poet svoej podruge! Ibo kazhdyj raz, kogda poet vasha dusha, eto - pesn', nesushchayasya k vashej podruge. Ne dumaete li vy, chto lish' vesna mozhet potryasat' i zastavlyat' prislu- shivat'sya k shelestu kryl'ev? Net, vesennyaya pora serdca dlitsya vechno, i osen' mozhet ne nastupat' nikogda. Slushajte! Kogda zhavoronok poet, on poet dlya vas, kogda poyut vodyanye strui, i oni poyut dlya vas. A kogda raduetsya vashe serdce, vsegda est' drugoe serdce, kotoroe gde-to otvechaet na vashu radost'; i dusha vnimayushchih nebes raduetsya izvechnoj Radosti. YA raduyus', kogda ya zdes', i raduyus', kogda ya tam. Vsyudu krasota, gde byvayu ya. Mozhete li vy, deti zemli, otgadat', pochemu? Vyhodite poigrat' so mnoj na pokrytyh cvetami polyah prostranstva. YA budu podzhidat' vas u perekrestka, gde vstrechayutsya chetyre vetra. Vy ne sob'etes' s puti, esli posleduete za luchom, mercayushchim v glubine sadov nadezhdy. Est' muzyka v gromovom shume zemli, kogda ona pronositsya v prostrans- tve. Est' muzyka i v tonah, nevedomyh dlya tyazhelogo sluha zemli, i garmo- nii, akkordy kotoryh - te dushi, chto nastroeny na odin i tot zhe lad. Slushajte... Slyshite vy ih? O, ushi sozdany dlya togo, chtoby slyshat', i glaza sozdany dlya togo, chtoby videt', serdce zhe dlya togo - chtoby lyubit'! CHasy idut, ne ostavlyaya sledov, i gody podobny sil'fam, tancuyushchim v efire, stoletiya zhe vystupayut torzhestvenno tiho. No my ulybaemsya, ibo radost' prebyvaet i v torzhestvennom hode stole- tii. Radost', radost' vsyudu. Ona i dlya vas i dlya menya; dlya vas stol'ko zhe, skol'ko dlya menya. Hotite zastat' menya tam, gde vstrechayutsya chetyre vetra?" P i s ' m o 37. GDE NET VREMENI YA dumayu, vam teper' ponyatno iz vsego, chto ya peredal, chto ne vse dushi. Perehodyashchie vozdushnuyu granicu, nahodyatsya ili na nebesah, ili v adu. Nemno- gie dostigayut do krajnih predelov, bol'shinstvo provodit zdes' prednazna- chennyj im period tak zhe, kak oni provodili prednaznachennyj im zemnoj peri- od, ne ponimaya ni vozmozhnostej, ni istinnogo znacheniya svoego polozheniya. Mudrost' - derevo, rastushchee ochen' medlenno; kol'ca, otlagayushchiesya vok- rug stvola, izobrazhayut soboj zemnye zhizni, a borozdy mezhdu nimi - periody mezhdu dvumya zhiznyami. Kto goryuet o tom, chto zhelud' medlenno prevrashchaetsya v dub? Tochno takzhe nerazumno dumat', chto to, chto ya stremilsya peredat' vam, istina o velikom dosuge dushi - dolzhna byt' nepremenno grustnaya. Esli by chelovek dolzhen byl prevratit'sya v Arhangela v techenie nemnogih let, on stradal by uzhasno ot muchitel'nogo napryazheniya rosta. Zakon neumolim, no on v to zhe vremya i blag. Tem ne menee, mnogie dushi nahodyatsya na nebesah, i nebo ne odno - ih mnogo, i ya videl nekotorye iz nih. No ne podumajte, chto mnogie perehodyat s mesta na mesto, iz odnogo sostoyaniya v drugoe, kak eto delayu ya. Vse, chto ya vam opisyvayu, yavleniya ne isklyuchitel'nye; no chtoby odin i tot zhe chelovek mog videt' i opisyvat' stol'ko razlichnyh veshchej - eto yavlenie isklyuchitel'- noe. |tim ya obyazan, glavnym obrazom, svoemu Uchitelyu. Bez ego ukazanij ya ne mog by priobresti stol' bogatogo opyta. Da, sushchestvuet mnogo nebes. Na dnyah ya ispytal stremlenie k krasote, kotoraya ovladevala mnoyu inogda i na zemle. Odno iz samyh strannyh yavlenij etogo vozdushnogo mira - moguchee pri- tyazhenie po vlecheniyu - ya podrazumevayu prityazhenie sobytij. Stoit lish' pozhe- lat' dostatochno sil'no chego-nibud', i vy uzhe na puti k etomu nechto. Zdesh- nie tela, legkie, kak puh, peredvigayutsya ochen' bystro, kogda ih privodit v dvizhenie svobodnaya volya. YA pochuvstvoval stremlenie k krasote, chto odnoznachashche s nebom. Pereme- nil li ya sam svoe mesto, ili nebo prishlo ko mne - etogo ya ne mogu skazat', prostranstvo tak malo znachit zdes'. Kazhdaya dolina, sushchestvuyushchaya vne, sta- novitsya nemedlenno dolinoj vnutri. My zhelaem takogo-to mesta, i my nemed- lenno tam. Pochemu eto tak, ya eshche ne mogu ob座asnit' vam, k tomu zhe mne ho- chetsya govorit' o nebe, kotoroe ya tol'ko chto videl: ono tak prekrasno, chto ego ocharovanie vse eshche nositsya nado mnoj. YA uvidel dvojnye ryady temnyh derev'ev, vrode kiparisov, i v konce etoj dlinnoj allei ya zametil nezhnyj rasseyannyj svet. Gde-to ya chital, chto nebo osveshchaetsya tysyach'yu solnc, no eto nebo bylo sovsem inoe; osveshchavshij ego svet byl nezhnee, chem lunnoe siyanie, hotya yasnee ego. Ochen' vozmozhno, chto solnechnyj svet siyal by tak zhe nezhno, esli by na nego smotret' cherez neskol'ko pokrovov iz alebastra. No etot svet, kazalos', ne ishodil niot- kuda. On prosto byl. Kogda ya podvigalsya, ya uvidel dve figury, idushchie ruka ob ruku. Vyrazhenie takogo schast'ya bylo na licah etih sushchestv, kakogo ni- kogda ne uvidish' na zemle. Tol'ko duh, ne soznayushchij vremeni, mozhet glyadet' tak. Mne kazalos', chto eto muzhchina i zhenshchina, hotya oni byli tak nepohozhi na to, chto vy nazyvaete muzhchinoj i zhenshchinoj. Oni ne smotreli drug na dru- ga, prodvigayas' vpered. Legkoe prikosnovenie ruki delalo ih v takoj stepe- ni edinymi, chto oni,- po-vidimomu, ne nuzhdalis' v zritel'nom prikosnovenii - ono ne moglo by pribavit' nichego k ih udovletvoreniyu. Podobno tomu sve- tu, kotoryj ne ishodil niotkuda, oni prosto byli. Neskol'ko dal'she ya uvidel gruppu svetlo odetyh detej. Tancuyushchih sredi cvetov. Derzhas' za ruki i sostaviv krug, oni tancevali, a odezhda ih, poho- zhaya na lepestki cvetov, razvevalas' ritmichno vzad i vpered, v takt ih tan- cuyushchim chlenam. Velikaya radost' napolnila moe serdce. Oni takzhe ne soznava- li vremeni i mogli by tancevat' zdes' celuyu vechnost', tak dumalos' mne. No byla li ih radost' minutnaya ili vechnaya - eto ne imelo znacheniya ni dlya me- nya, ni dlya nih. Podobno svetu i podobno tem dvum lyubyashchim, eti deti byli, i etogo dostatochno. Minovav alleyu iz kiparisov, ya ostanovilsya u shirokoj doliny, okruzhen- noj celym lesom cvetushchih derev'ev. Zapah vesny stoyal v vozduhe, i v nem razdavalos' penie ptic. Posredi doliny vysokij fontan, brosavshij vo vse storony vodyanye strui, igral imi v vozduhe, otkuda oni padali prozrachnym kruzhevom vniz. Atmosfera nevyrazimogo ocharovaniya byla razlita nad vsem. Ot vremeni do vremeni, po etoj blagouhayushchej doline prohodili prekrasnye su- shchestva, bol'shinstvo kotoryh, dumaetsya mne, prinadlezhalo kogda-to k chelove- chestvu. Oni peredvigalis' po dvoe ili gruppami, ulybayas' drug drugu. Vy chasto upotreblyaete na zemle slovo "mir"; no v sravnenii s mirom etogo mesta - velichajshij mir na zemle pokazalsya by suetoj. YA ponyal, chto nahozhus' v odnom iz samyh prekrasnyh nebes no chto ya v nem - odin; tol'ko chto mysl' eta ob odinochestve proneslas' v moem serdce, kak ya uvidel pered soboj Prekrasnoe Sushchestvo, o kotorom ya pisal v poslednem pis'me. Ono uly- balos' i govorilo mne: "Tot, kto s grust'yu soznaet svoe odinochestvo, ne mozhet ostavat'sya na nebe. Vot ya i yavilas', chtoby uderzhat' tebya zdes'". - |to i est' to nebo, gde ty vsegda zhivesh'? - sprosil ya. - O, ya zhivu vezde i nigde. YA odin iz dobrovol'nyh strannikov, naho- dyashchih ocharovanie rodnogo ochaga vo vseh nebesnyh i zemnyh mestah. - Znachit, ty inogda poseshchaesh' zemlyu? - sprosil ya. - Da, dazhe do samyh otdalennyh predelov ada, no ya nikogda ne ostayus' tam dolgo. YA hochu znat' vse, chto est' i ostavat'sya ne-svyazannym. - Lyubish' li ty zemlyu? - sprosil, ya. - Zemlya - odno iz polej moih igr. Inogda ya poyu detyam zemli, a kogda ya poyu poetam - oni veryat, chto ih muza s nimi. Vot pesnya, kotoruyu ya spel odnoj dushe, prebyvayushchej sredi lyudej. - Sestra moya, ya chasto s toboj, kogda ty ne znaesh' o tom. - Dlya menya dusha poeta - svetlyj istochnik, v glubinah kotorogo ya mogu videt' svoe sobstvennoe otrazhenie. - YA zhivu v charah sveta i krasok, kotorye vy, smertnye poety, tshchetno stremites' vyrazit' v magicheskih slovah. - YA i v zakate solnca, ya i v zvezde, ya sledila, kak starilsya mesyac i kak ty delalsya yunym. - V detstve ty iskal menya v bystro begushchem oblake; v zrelosti ty vo- obrazhal, chto ulovil menya v bleske ochej vozlyublennoj; no i nikogda ne da- yus', ya vsegda uskol'zayu ot lyudej. YA manyu i uletayu, i ot prikosnoveniya moih nog ne sklonyayutsya golovki rascvetshih cvetov. - Ty mozhesh' najti menya i mozhesh' snova poteryat', ibo smertnyj ne mo- zhet uderzhat' menya. - YA blizhe vseh k tem, kotorye ishchut krasoty v myslyah ili v forme; i uletayu ot teh, kotorye hotyat zaderzhat' menya. - Ty mozhesh' kazhdyj den' podnimat'sya v carstvo, gde prebyvayu ya. - Inogda ty vstretish' menya, inogda net; ibo moya volya, chto voln vet- ra, ya ne poddayus' ni na kakie primanki. - No kogda ya manyu, dushi priletayut ko mne so vseh chetyreh koncov ne- ba. YA nuzhna dlya tebya, i ty imeesh' znachenie dlya menya; ya lyublyu videt' tvoyu dushu v chasy ee grez i vostorgov. - Tvoya dusha priletaet takzhe; ibo ty odin iz teh, kogo ya prizyvala charami moej magii. - Kogda kto-nibud' iz prinadlezhavshih mne grezit o rae, svet stano- vitsya yarche dlya menya, kotoraya vidit svet vo vsem - O, ne zabyvaj ocharovaniya minuty, ne zabyvaj obol'shcheniya serdca! - Ibo serdce mudree, chem vse magii zemli, i sokrovishcha mgnoveniya bo- gache i udivitel'nee, chem nakoplennye bogatstva vekov. - Mgnovenie real'no, togda kak veka lish' obman, lish' vospominanie i ten'. - Ver', chto kazhdoe mgnovenie est' vse, i mgnovenie bolee, chem vremya. - Vremya neset na sebe pesochnye chasy, i shagi ego medlenny; ego volosy ubelilis' ineem godov, i skipetr ego pritupilsya ot neustannogo dvizheniya; no emu ni razu ne udalos' pojmat' mgnoveniya v ego bystrom polete. Ono sos- tarilos', zakidyvaya seti na bystrokrylyj mig. - Ah, eta magiya zhizni i beskonechnogo sochetaniya zhivyh veshchej! - YA byla moloda, kogda vozniklo solnce, i ya budu molod', kogda mesyac padet, umiraya v ob座atiya svoej docheri zemli. - Razve ty ne hochesh' byt' yunym vmeste so mnoj? Prah est' nichto: dusha est' vse. Podobno serebryanomu serpu mesyaca na vodnoj poverhnosti ozera - takov mig probuzhdayushchejsya lyubvi; - Podobno uvyadshemu cvetku na lone utomlennogo mira - takovo mgnove- nie umirayushchej lyubvi. - No est' lyubov' i Lyubov', i lyubov' sveta k svoemu siyaniyu, est' lyu- bov' dushi k dushe. - Net smerti tam, gde vnutrennij svet svetit, ozaryaya vnutrennie poli - potustoronnee - nedostizhimoe dostizhenie. - Ty znaesh', gde najti menya. Vy hotite znat', na kakom yazyke ya govoryu s obitatelyami Neba? Mne ka- zhetsya, chto ya govoryu na svoem sobstvennom yazyke, i oni otvechayut mne na nem zhe. No, mozhet byt', mne eto tol'ko kazhetsya, a na samom dele my pol'zuemsya plasticheskim yazykom samoj mysli. Razve vam ne sluchalos' pri vstreche s chelovekom, yazyka kotorogo vy ne znaete, chuvstvovat' sovershayushchijsya obmen myslyami mezhdu nim i vami? Vyrazhe- nie glaz, igra lica, neulovimyj zhest i - vnutrennij obmen sovershilsya. Pop- robujte usilit' eto vzaimoponimanie v tysyachu raz, i, mozhet byt', poluchitsya to, chto mne kazhetsya besedoj, shodnoe s zemnym obmenom slov. P i s ' m o 38. NEBESNAYA IERARHIYA YA sobirayus' skazat' nechto, chto mozhet porazit' nemaloe chislo lic; no lyudyam, slishkom dorozhashchim sobstvennymi ideyami i neohotno pozvolyayushchim drugim imet' takzhe svoi idei, ya sovetoval by sovsem ne raskryvat' tshchatel'no ohra- nyaemyh dverej, kotorye otdelyayut stranu tak nazyvaemyh zhivyh ot tak nazyva- emyh mertvyh. To, chto ya utverzhdayu, mozhno vyrazit' v sleduyushchih slovah: sushchestvuet mnogo bogov, i vse oni vmeste sostavlyayut edinogo Boga. Vse bogi sushchestvuyut v Boge. Delajte, chto hotite so mnoj, no takova istina, a istina zhiznennee vseh grez, dazhe vashih ili moih. Videl li ya Boga? YA videl togo, Kogo nazyvayut Synom Bozh'im, a vy dolzhny pomnit' ego slova, chto kto videl Syna, tot videl i Otca. No, vy sprosite menya obo vseh bogah? Ibo v mirovom panteone ih mno- go. Da, oni sushchestvuyut i zdes' kak real'nosti. Kak, sprosite vy snova, razve vozmozhno sozdavat' voobrazheniem bogov i zatem davat' im zhizn' v nevidimom mire? Net. Oni sushchestvovali zdes' iz- nachala, i chelovek poluchil o nih predstavlenie uzhe ochen' davno, s pomoshch'yu svoego psihicheskogo i duhovnogo vospriyatiya. CHelovek ne vydumal ih, i mate- rialisty, utverzhdayushchie eto, znayut ochen' malo o zakonah bytiya. Pervobytnomu cheloveku bylo legche poznat' ih putem svoego duhovnogo rodstva i bol'shej blizosti k nim. Kogda vy chitali narodnye skazaniya ob etih bogah, ochen' veroyatno, chto vy otnosilis' pokrovitel'stvenno k naivnym sozdatelyam mifov i blagodarili svoyu schastlivuyu zvezdu, chto vam prishlos' zhit' v bolee prosveshchennom veke. No eti-to drevnie skaziteli skazok i byli na samom dele "prosveshchennymi", ibo oni videli v drugih mirah i povestvovali o tom, chto videli. Mnogie iz lyubimyh bogov nashego mira zhili - po predaniyam - na zemle kak lyudi. I eto verno. |ta mysl' ochen' porazhaet vas? Kakim obrazom mozhet chelovek stat' bogom i kak mozhet bog stat' chelo- vekom? Dumali li vy kogda-nibud' ob etom?. CHelovek stanovitsya bogom, raz- vivaya bogosoznanie, chto oznachaet sovsem drugoe, chem razvitie svoih sobs- tvennyh myslej o Boge. V techenie poslednih let vy, naverno, slyshali ili chitali o takih nazyvaemyh Uchitelyah, o lyudyah so sverhchelovecheskimi svojs- tvami, kotorye otkazalis' ot malyh radostej i mirskih dostizhenij dlya togo, chtoby sovershit' nechto bolee velikoe. CHelovecheskie idei o bogah menyayutsya tak zhe, kak menyayutsya sami bogi, ibo vse na svete nahoditsya v processe "stanovleniya", kak skazal Geraklid dvadcat' chetyre veka tomu nazad. Ne voobrazhaete li vy, chto bogi stoyat ne- podvizhno, i chto vy odni dvigaetes' vpered ? V takom sluchae, vy mozhete v odin prekrasnyj den' operedit' vashih bogov i nachat' poklonyat'sya sebe, ne imeya pered soboj nikogo bolee vysokogo. S pomoshch'yu Uchitelya ya imel vozmozhnost' licezret' nekotoryh iz naibolee drevnih bogov. Esli by ya pereshel syuda s vysokomernym prezreniem ko vsem bogam, krome moego sobstvennogo, mne,edva li bylo by dano takoe preimu- shchestvo; ibo bogi tochno takzhe isklyuchayut iz sebya, kak oni vklyuchayut v sebya, i raskryvayut oni sebya tol'ko tem, kotorye sposobny videt' ih takimi, kakovy oni v dejstvitel'nosti. Vy, mozhet byt', skazhete, chto eto otkryvaet dveri politeizmu, panteizmu i drugim navodyashchim strah "izmam"? No ved' eto tol'ko slova! A ya govoryu o faktah. I, slava Bogu, vremena proshli, kogda lyudej szhigali na kostrah za to, chto pered nimi pronosilos' videnie nepriznannogo boga. Voz'mite, naprimer, boga, kotorogo rimlyane nazyvali Neptunom. Vy du- maete, chto eto lish' poeticheskoe sozdanie starinnyh sostavitelej mifov? Es- li da, to vy zabluzhdaetes'. Predanie govorit, chto on upravlyal okeanom. I chto mozhet byt' bolee pravil'nym zh estestvennym, kak ne to, chto nablyudenie za navodneniyami i prilivami bylo predostavleno tem, kto sposoben rukovo- dit' etim delom ? My ochen' mnogo slyshim o zakonah prirody. No kto zastav- lyaet ih dejstvovat'? Vyrazhenie "estestvennyj zakon" u vseh na yazyke, no zakon imeet ispolnitelej, kak na nebesah, tak i na zemle. YA uznal zdes', chto sushchestvuyut planetarnye Sushchnosti, bogi planet, ho- tya ya i ne udostoilsya chesti soznatel'nogo obshcheniya s odnim iz nih. Esli zhe planetnaya bozhestvennaya Sushchnost' stoit tak vysoko, chto ona vne vozmozhnosti moego poznavaniya, kak mog by ya osmelit'sya dumat' o priblizhenii k Bogu bo- gov? Kakimi paradoksami napolnen um cheloveka, kotoryj stoit v strahe i trepete pered slugoj. A k gospodinu podhodit bez vsyakogo straha!. YA uznal zdes', chto Duh, ohranyayushchij nashu planetu, razvilsya v boga mo- guchej sily i otvetstvennosti v istekshih ciklah sushchestvovaniya. Togo, kto imeet postoyannoe delo s mikroskopom, eta ideya ne dolzhna smushchat'. Beskonech- no maloe i beskonechno velikoe obrazuyut soboyu hvost i golovu "Zmeya Vechnos- ti". Kto, po-vashemu, budut bogami v budushchih ciklah sushchestvovaniya? Ne bu- dut li eto te, kotorye v nastoyashchem cikle planetnoj zhizni podnyalis' vysoko nad ostal'nymi smertnymi? Ne budut li oni samymi sil'nymi i samymi bozhestvennymi sredi chelove- cheskih duhov nastoyashchego vremeni? Dazhe i bogi podchinyayutsya zakonam ritma, i oni dolzhny imet' svoj period otdyha, i te, kotorye otpravlyayut obyazannosti v nastoyashchem cikle, naverno, pozhelayut imet' sebe zamestitelej. Dlya cheloveka, zhazhdushchego dvigat'sya vpered, dveri, vedushchie k vysochaj- shim vozmozhnostyam, otkryty vsegda. P i s ' m o 39. OBLAKO SVIDETELEJ Budete li vy udivleny, kogda uznaete, chto raznica mezhdu sushchestvami etogo mira dazhe bolee toj, kakaya sushchestvuet mezhdu obitatelyami zemli? No eto neizbezhno, ibo zdeshnij mir bolee svobodnyj, chem vash mir. YA ne ispolnil by svoego dolga, esli by ne soobshchil vam o zdeshnih dur- nyh sushchestvah; nikto drugoj ne skazhet vam o nih, a znanie eto neobhodimo dlya samozashchity. Prezhde vsego, dolzhen skazat' vam, chto sushchestvuet bol'shaya simpatiya mezhdu duhami etogo mira i duhami vashego mira. Da i te, i drugie - duhi, i raznica tol'ko v tom, chto odni oblecheny v plot', a drugie v bolee tonkoe, hotya i ne menee real'noe telo. Znajte, chto dobrye duhi, mozhet byt', "duhi spravedlivyh lyudej, stav- shih sovershennymi", ili zhe teh, kotorye stremyatsya k sovershenstvu, privleka- yutsya moguchej siloj k tem sotovarishcham-ham na zemle, idealy kotoryh v garmo- nii s ih sobstvennymi idealami. Magneticheskoe prityazhenie, sushchestvuyushchee mezhdu lyud'mi, mozhno nazvat' slabym po sravneniyu s tem, kotoroe vozmozhno mezhdu voploshchennymi i razvoploshchennymi sushchestvami. I dazhe samoe razlichie v materii yavlyaetsya osoboj prityagatel'noj siloj. ZHenshchina ne bolee privleka- tel'na dlya muzhchiny, chem sushchestvo vo ploti privlekatel'no dlya prebyvayushchego v astral'nom mire. Hotya i tot, i drugoj ponimayut odin drugogo ne bolee, chem muzhchina i zhenshchina ponimayut drug druga. No vliyanie chuvstvuetsya, i su- shchestva zdeshnego mira znayut ego istochnik luchshe, chem vy, ibo oni, po bol'shej chasti, sohranyayut vospominaniya o vashem mire, togda kak vy zabyli ih mir. Nikogda simpaticheskaya svyaz' mezhdu lyud'mi i duhami ne byvaet tak sil'na, kak kogda lyudi dejstvuyut pod vliyaniem chrezvychajnogo volneniya, bud' to nenavist', ili lyubov', ili gnev, ili inoe sil'noe vozbuzhdenie. Ibo tog- da ognennyj element v cheloveke vyrazhen naibolee aktivno, a duhov privleka- et ogon'. (Na etom meste pisanie neozhidanno ostanovilos', vliyanie prekratilos' i snova poyavilos' tol'ko cherez neskol'ko minut). Vy udivlyaetes', pochemu ya ushel? Dlya togo, chtoby provesti shirokij oh- ranyayushchij krug, kotoryj by zashchitil vas i menya, ibo nekotorye duhi sovsem ne zhelali by vydavat' to, chto ya sobirayus' peredat' vam. Prodolzhayu. Kogda chelovek vzvolnovan, kogda on v vostorge, i voobshche, kogda tem ili inym putem usilena ego emocional'naya zhizn', duhi privlekayut- sya k nemu. V etom tajna vdohnoveniya, etim zhe ob座asnyaetsya, pochemu gnev ras- tet, pitayas' soboj. Poslednee obstoyatel'stvo ya i hochu vvesti v krug vashego soznaniya. Kogda vy vyhodite iz sebya - vy teryaete ochen' mnogo, mezhdu prochim, i kont- rol' nad soboj - i togda vpolne vozmozhno, chto drugaya sushchnost' mgnovenno prisvoit sebe kontrol' za vami. |tot sub容ktivnyj mir, kak ya ego nazval, polon duhami vestnikami. Oni lyubyat vozbuzhdat' ssory kak zdes', tak i na zemle. Oni zabavlyayutsya zlobnym vozbuzhdeniem v drugih. Oni prihodyat v radostnoe sodroganie, sopri- kasayas' s yadom nenavisti; kak nekotorye lyudi upivayutsya morfiem, tak zhe oni upivayutsya vsyakoj negarmonicheskoj strast'yu. Ponimaete, v chem opasnost'? Malejshij zarodysh gneva v vashem serdce mozhet pitat'sya i vosplamenyat'sya ognem ih nenavisti. K vam lichno u nih mo- zhet byt' polnoe bezrazlichie, no chtoby udovletvorit' svoyu zluyu strast', oni mogut privyazat'sya k vam vremenno. CHelovek, privykshij serdit'sya ili iskat' otricatel'noe v drugih, by- vaet, navernoe, okruzhen durnymi duhami. Mne prishlos' videt' tolpu takih duhov vokrug rasserdivshegosya cheloveka, i kak oni vvodili v nego svoj sobs- tvennyj zloj magnetizm, vozbuzhdaya ego snova, kogda on - po estestvennoj reakcii - nachinal uspokaivat'sya. No inogda bezlichnyj interes k ssoram stanovitsya lichnym; zlobnyj duh etogo mira, ubedivshis', chto v soedinenii s tem ili drugim chelovekom on mo- zhet postoyanno ispytyvat' zlobnoe vozbuzhdenie, - mozhet privyazat'sya k svoej zhertve; blagodarya takoj svyazi, zhertva ego budet postoyanno predavat'sya zlobnym poryvam. |to odno iz samyh uzhasnyh neschastij, kotoroe mozhet vy- past' na dolyu cheloveka. Dovedennoe do konca, ono mozhet prevratit'sya v oderzhimost' i konchit'sya sumasshestviem. Tot zhe zakon otnositsya i k drugim durnym strastyam, kakovy pohot' ili skupost'. Osteregajtes' chuvstvennyh vozhdelenij, beregites' polovogo vleche- niya, v kotoroe ne vhodit element serdca ili duhovnoj simpatii. V etoj ob- lasti byvayut stol' uzhasnye yavleniya, chto mne ne hotelos' by govorit' o nih cherez vas. Voz'mem luchshe sluchaj, kasayushchijsya zhadnosti. YA videl skryagu, schitayushche- go svoe zoloto, i videl strashnye glaza duhov, naslazhdavshihsya ego strast'yu. Zoloto imeet osoboe svojstvo, pomimo svoego pokupnogo znacheniya i vseh as- sociacij, soedinennyh s nim. Nekotorye duhi lyubyat zoloto, kak ego lyubit skryaga, i s toj zhe styazhatel'noj, issushayushchej strast'yu. YA ne hochu etim skazat', chtoby vy osteregalis' zolota. Pri obretajte ego, potomu chto ono polezno; no nikogda ne otnosites' k nemu s zhadnost'yu. ZHadnye duhi ne privlekayutsya tol'ko potomu. CHto chelovek vladeet simvolami bogatstva - domami i zemlyami, promyslami i kapitalami, ili dazhe nebol'shim zapasom zolotyh monet; ne sleduet tol'ko sobirat' monety dlya udovletvore- niya zhadnyh strastej. Sushchestvuyut nekotorye dragocennye kamni, kotorye privlekayut k sebe razlichnyh duhov. No vy vybirajte nosimye vami dragocennosti, veroyatnee vsego, po chuvstvu srodstva s nimi, i eto vpolne pravil'no. A teper', kogda ya predupredil vas otnositel'no strastej i ispolnennyh strast'yu duhov, ko- toryh vy dolzhny osteregat'sya, ya perejdu k inym chuvstvam i drugim duhovnym souchenikam chelovecheskoj zhizni. Vy, veroyatno, vstrechali lyudej, iz kotoryh izluchaetsya kak by solnech- nyj svet, odno prisutstvie kotoryh v komnate delalo vas schastlivoj. Spra- shivali li vy sebya, pochemu eto tak byvaet? Istinnyj otvet zaklyuchaetsya v tom, chto ih svetloe nastroenie privlekaet k nim "oblako svidetelej", predstavitelej radosti i krasoty zhizni. YA sam neredko grelsya v teplyh luchah odnogo lyubyashchego serdca, kotoroe ya znal na zemle. YA slyshal, kak duhi, tolpivshiesya vokrug togo cheloveka, vy- razhali: "Horosho byt' zdes'". Iz etogo vy mozhete zaklyuchit', kak trudno zlu kosnut'sya ego. Tolpa lyubyashchih i sochuvstvuyushchih duhov postaralas' by dat' emu preduprezhdenie, esli by kakoe-nibud' zlo ugrozhalo emu. Tochno takzhe mozhno skazat', chto radostnoe serdce privlekayut radostnye sobytiya; a takzhe i prostota, i krotkoe smirenie ochen' privlekatel'ny dlya krotkih razvoploshchennyh dush: "Esli ne budete, kak malye deti, ne vstupite v Carstvo Nebesnoe". Ne prihodilos' li vam videt' rebenka, igrayushchego s nevidimymi tovari- shchami? Vy nazovete ih voobrazhaemymi. Mozhet byt', oni takovy, no mozhet byt', i net. Voobrazhat', znachit tvorit', ili zhe privlekat' k sebe uzhe sotvoren- nye veshchi. YA videl dazhe takoe yavlenie, kak "Prekrasnoe Sushchestvo", paryashchee v voshishchenii nad obitatelyami zemli, kotorye ispytyvali istinnoe schast'e. Radostnaya pesnya, kotoraya vyryvaetsya iz perepolnennogo serdca, mozhet privlech' sonm nevidimyh svidetelej, kotorye budut razdelyat' radost' poyushche- go; ibo kak ya vam uzhe govoril, zvuk perenositsya iz vashego mira v nash. Nikogda ne plach'te - esli eto tol'ko ne nuzhno dlya vosstanovleniya po- teryannogo ravnovesiya. Hotya plachushchie duhi skoree bezvredny, potomu chto oni slaby. Sluchaetsya, chto vnezapnyj potok slez ochishchaet atmosferu dushi; no esli slezy byvayut dlitel'ny, okruzhayushchee prostranstvo zapolnyaetsya plachushchimi du- hami. Mozhno bylo by pochti uslyhat' zvuk ronyaemyh imi cherez pokrov efira slez, esli by zemnye rydaniya ne proizvodili stol'ko shuma. "Smejtes', i mir budet smeyat'sya s vami", - eto izrechenie dostatochno verno; no verno takzhe i to, chto vy plachete ne odni. P i s ' m o 40 CARSTVO BOZHIE VNUTRI Est' odna neyasnaya storona, kotoruyu mne hotelos' by uyasnit'. Dazhe riskuya navlech' na sebya obvinenie v "misticizme" so storony teh, dlya kogo misticizm oznachaet temnotu. YA skazal, chto zemnaya chelovecheskaya zhizn' odnovremenno i sub容ktivna, i ob容ktivna, no chto ob容ktivnaya storona preobladaet; i chto zhizn' "duhov", prebyvayushchih v bolee tonkoj srede, takzhe - i sub容ktivna, i ob容ktivna, no chto v nej preobladaet sub容ktivnoe. I v to zhe vremya ya govoril o poseshchenii neba, kak mesta prebyvaniya. |to trebuet poyasneniya. Vy pomnite izrechenie: "Carstvo Nebesnoe vnutri vas", i takzhe - "Gde dvoe ili troe soberutsya vo imya Moe - tam i YA budu sredi nih". Te mesta v nevidimyh mirah, kotorye ya nazval hristianskimi nebesami, i predstavlyayut soboj te obiteli, gde dvoe ili troe, ili dve ili tri tysyachi - smotrya po obstoyatel'stvam - sobirayutsya vo Imya Ego, chtoby naslazhdat'sya Carstvom Nebesnym vnutri sebya. Sobranie dush - ob容ktivno; eto znachit, chto dushi sushchestvuyut vo vreme- ni i v prostranstve; nebesa zhe, kotorymi oni naslazhdayutsya - sub容ktivny, hotya vse sobravshiesya dushi mogut videt' odno vremenno odno i to zhe, napri- mer, videnie Togo, Kogo oni obozhayut kak Spasitelya. YAsnee etogo ya ne mogu vyrazit'. P i s ' m o 41. PUTESHESTVIYA S ANGELOM YA uzhe govoril vam o tom, kogo ya nazval Prekrasnym Sushchestvom; ego mestozhitel'stvo - vsya vselennaya, ego izbrannye tovarishchi - vse chelovechestvo i vse chiny angelov, igry ego - goda i stoletiya. Ne znayu, po kakoj prichine, no Prekrasnoe Sushchestvo bylo ochen' milos- tivo ko mne i k moim usiliyam priobresti znanie i pokazalo mne mnogoe, chego ya by inache ne uvidel. Kogda rukovoditelem puteshestvij po planete yavlyaetsya angel putnik okazyvaetsya v osobenno blagopriyatnyh usloviyah. Rekomendatel'nye pis'ma k velikim mira sego - nichto po sravneniyu s takoj rekomendaciej, ibo s ego pomoshch'yu ya smotryu v dushi vseh sushchestv, a moi poseshcheniya chelovecheskih domov ne ogranichivayutsya gostinoj. Prekrasnoe Sushchestvo imeet dostup vsyudu. Prihodilo li vam kogda-nibud' v golovu, prosnuvshis' posle prekrasno- go snovideniya, chto angel, mozhet byt', poceloval vas vo vremya sna? YA videl takie veshchi. O, ne bojtes' davat' svobodu vashemu voobrazheniyu! Samye neobyknoven- nye veshchi v to zhe vremya i samye istinnye; banal'nye veshchi pochti vse lzhivy. Kogda bol'shaya mysl' podnimaet vas na svoih kryl'yah, ne starajtes' uderzhi- vat'sya na tverdoj zemle. Otpuskajte sebya. Kto otdaetsya vysokomu vdohnove- niyu i imeet smelost' verit' v svoe videnie, tot sam mozhet uvidet' Prekras- noe Sushchestvo licom k licu, kak videl ego ya. Kogda nesesh'sya v prostranstve, zrenie stanovitsya ostrym. I esli sumeesh' podnyat'sya dostatochno bystro, mozh- no uvidat' nepostizhimoe. Nedavno ya razmyshlyal nad semenem cvetka, ibo net nichego stol' malogo, chto by ne vmeshchalo v sebya celyj mir. YA pogruzilsya v dumy nad semechkom i za- bavlyalsya tem, chto sledil za ego istoriej, pokolenie za pokoleniem, do sa- mogo istochnika, na zare vremeni. Zabavnoe vyrazhenie "na zare vremen", ibo vremya imelo stol'ko rassvetov i stol'ko zakatov, ne proyavlyaya nikakogo priznaka utomleniya. YA prosledil genealogiyu semechka do togo vremeni, kogda peshchernyj chelo- vek zabyval o svoih vechnyh poedinkah, chtoby nasladit'sya aromatom pra - praroditelya cvetka; v to vremya mne poslyshalsya tihij muzykal'nyj smeh s le- voj storony, i nechto legkoe i vozdushnoe, kak krylo babochki, kosnulos' moej levoj shcheki. YA obernulsya, chtoby posmotret', no v eto vremya - bystro, kak porhanie veterka, - razdalsya tot zhe muzykal'nyj smeh s drugoj storony, i drugoe nezhnoe krylo kosnulos' moej pravoj shcheki. A zatem, chto-to vrode pokrova spustilos' na moi glaza, i svetlyj golos propel: "Otgadaj, kto!". YA ves' trepetal ot vostorga, uchastvuya v etoj bozhestvennoj igre, i otvetil: - Mozhet byt', ta feya, kotoraya zastavlyaet slepyh detej zemli grezit' o cvetah nevidimogo prostranstva? - Kak ty uznal menya? - smeyalos' Prekrasnoe Sushchestvo, snimaya pokrov s moih glaz. - YA i est' ta feya. Ty, naverno, podsmatrival, kogda ya dotragi- valas' do glaz slepyh mladencev. Hochesh' pojti so mnoj i posmotret', kak ya ego delayu? I my poneslis' na samyj neobychnyj vechernij obhod, kakoj tol'ko mozhno sebe predstavit'. My nachali s doma odnogo iz moih druzej; vsya sem'ya sobralas' v stolo- voj za uzhinom. Nikto ne videl - nas, krome koshki, kotoraya nachala gromko murlykat' i vygibat'sya. Ves'ma veroyatno, chto bud' ya odin, ona by ispuga- las' menya; no kto - dazhe koshka - mozhet boyat'sya Prekrasnogo Sushchestva? Vnezapno odin iz detej podnyal golovu i sprosil: - Otchego nynche molo- ko takoe vkusnoe? - Drugoj, malen'kij, opustil golovku na stol i zakryl glaza. Mat' hotela rastolkat' ego, no Prekrasnoe Sushchestvo nabrosilo pokrov na ee glaza, i ona ne tronulas' s mesta. YA mog videt', kak pered vnutrennimi glazami zasnuvshego rebenka Prek- rasnoe Sushchestvo razvernulo volshebnuyu skazku. No vskore rebenok vzdrognul i shiroko raskryl glaza. - YA videl, - skazal on, (on nazval moe imya), - stoil von tam i uly- balsya, a s nim byl angel. - Ujdem, - shepnulo Prekrasnoe Sushchestvo, - ot spyashchih detej nichto ne mozhet byt' skryto. My poneslis' po beregu reki, kotoraya razdelyaet bol'shoj gorod na dve chasti. Iz otkrytogo okna odnogo iz domov, u samoj reki, poslyshalis' zvuki gitary i nezhnyj, zhenskij golos pel: "Kogda drugie usta i drugie serdca Povedayut tebe svoyu povest' lyubvi... Togda ty vspomnish' menya - Ty vspomnish' menya". Prekrasnoe Sushchestvo dotronulos' do menya i shepnulo: - Kogda zhizn' byvaet tak nezhna dlya etih smertnyh, ona stanovitsya vol- shebnoj knigoj dlya menya. - I vse zhe ty sama nikogda ne ispytala chelovecheskoj zhizni? - Naoborot, ya ispytyvayu ee ezhednevno; no ya tol'ko prikasayus' k nej i speshu dal'she. Esli by ya priobshchilas' k nej, mozhet byt', ya ne smogla by otorvat'sya i nestis' dal'she. Slushaya eti slova, ya nevol'no voskliknul: - Boyus', chto Ty iz vsego delaesh' bozhestvennuyu igru! - Tishe, - zasmeyalos' Prekrasnoe Sushchestvo, - tot, kto boitsya chego by to ni bylo, poteryaet menya v tumane svoih strahov. Ono bylo pri etom tak nepreodolimo prekrasno, chto ya voskliknul: No kto zhe Ty? CHto Ty takoe? - Ne skazal li ty sam, chto ya - ta feya, kotoraya zastavlyaet slepyh de- tej zemli grezit' o pokrytyh cvetami prostranstvah? - YA lyublyu Tebya neponyatnoj lyubov'yu, - otvetil ya. - Kazhdaya lyubov' neponyatna. No davaj podnimemsya na vershinu viden'ya. Kogda ty ochen' ustanesh', shvatis' za moj razvevayushchijsya pokrov, ya podozhdu tebya, poka ty otdohnesh'. Strannye veshchi videli my v tu noch'. My stoyali nad kraterom dejstvuyushche- go vulkana i smotreli, kak tancuyut duhi ognya. Vy dumaete, chto salamandry vidimy tol'ko dlya nevozderzhannyh poetov? Oni tak zhe real'ny dlya sebya samih i dlya teh, kotorye ih vidyatkak... kak kuchera na omnibusah londonskih ulic. Real'noe i Nereal'noe! Prekrasnoe Sushchestvo izmenilo vse moi idei ot- nositel'no vsej vselennoj. ZHelal by ya znat', budu li ya, vernuvshis' na zem- lyu, pomnit' vse vidennye mnoyu chudesa? Vozmozhno, chto esli ya budu vspominat' yasnee, no ne vpolne, ya budu poetom v moej sleduyushchej zhizni. Kakoe eto chudnoe priklyuchenie - vybrasyvanie svoej lad'i na vzdymayushche- esya more vozrozhdeniya! No vy mozhete podumat', esli moe nastroenie otrazhaetsya v vas, chto ya vpal vo vtoroe detstvo? Tak ono i est' - moe vtoroe detstvo v tak nazyvae- moe nevidimoj oblasti. Kogda vo vremya moego stranstvovaniya s Prekrasnym Sushchestvom moi glaza utomilis' ot vsej krasoty, kotoruyu ya videl, ya byl priveden moim ocharova- tel'nym tovarishchem k takim scenam zemli, kotorye bud' ya v odinochestve-vyz- vali by vo mne bol'shuyu grust'. No nel'zya byt' grustnym, kogda vblizi ot vas Prekrasnoe Sushchestvo. V etom ego ocharovanie; byt' v ego prisutstvii - znachit vkushat' radosti bessmertnoj zhizni. My smotreli vmeste na nochnoj razgul v tom meste, kotoroe vy na zemle nazyvaete vertepom poroka. Byl li ya vozmushchen? Niskol'ko. YA nablyudal za po- tehami etih kroshechnyh chelovecheskih sushchestv, kak uchenyj nablyudaet za dvizhe- niem bakterij v kaple vody. Mne kazalos', chto ya smotryu na vse eto s tochki zreniya zvezd. YA ne reshilsya skazat': s tochki zreniya Boga, dlya kotorogo bol'shoe i maloe odno i to zhe; sravnenie so zvezdami vernee, ibo, kak mozhem my sudit' o tom, kak vidit Bog,-esli tol'ko my ne podrazumevaem pod etim Boga vnutri nas samih? Vy, chitayushchie eti stroki, kogda vy perejdete syuda, vy budete mnogomu udivlyat'sya. Malye veshchi pokazhutsya dlya vas bol'shimi, a bol'shie - malymi, i vse razmestitsya na svoem meste v kartine beskonechnogo plana, v kotorom i vashi zatrudneniya i vse vashi mucheniya okazhutsya podrobnostyami, neizbezhnymi i prekrasnymi. |ta mysl' voznikla vo mne, kogda ya stranstvoval ot neba k zemle, ot krasoty k bezobraziyu, s moim luchezarnym tovarishchem. Esli by ya tol'ko mog najti slova, chtoby peredat' vam vliyanie Prekras- nogo Sushchestva! Ono ne pohozhe ni na chto ostal'noe vo vsej vselennoj. Ono obmanchivo, kak lunnyj svet, i bolee nezhno, chem nezhnost' materi. Ono prek- rasnee samogo prekrasnogo cvetka, i v to zhe vremya mozhet smotret' s ulybkoj na bezobrazie. Ono chishche, chem dyhanie Okeana, i v to zhe vremya ne ispytyvaet nikakogo uzhasa pered nechistotoj. Ono bezyskusstvenno, kak maloe ditya, i v to zhe vremya mudree drevnih bogov; nastoyashchee chudo protivorechij, prichudlivyj strannik nebes, lyubimec nevidimyh mirov. P i s ' m o 42. IGRA V "VERISHX - NE VERISHX" Odnazhdy ya vstretil cheloveka v teatral'nom kostyume, kotoryj ob座avil mne, chto on SHekspir. Teper' ya uzhe privyk k takim zayavleniyam, i oni ne udivlyayut menya, kak udivlyali sem' - vosem' mesyacev tomu nazad (da, ya vse eshche derzhu schet vashim mesyacam, imeya dlya togo osobuyu cel'). YA sprosil etogo cheloveka, kakogo roda dokazatel'stva mozhet on privesti dlya podtverzhdeniya svoej pretenzii ? Na eto on mne otvetil, chto pretenziya ego ne trebuet ni- kakogo dokazatel'stva. - |tot nomer so mnoj ne projdet, - skazal ya, - ved' ya staryj zakono- ved! Na eto on zasmeyalsya i sprosil: - No pochemu by i vam ne prisoedinit'sya k igre? YA rasskazyvayu vam etu dovol'no bessmyslennuyu istoriyu potomu, chto ona illyustriruet interesnuyu storonu zdeshnej zhizni. Neskol'ko ran'she, odna vnov' pereshedshaya syuda ledi, uvidev menya odetym v rimskuyu togu, podumala, chto ya Cezar'; ya skazal ej togda, chto vse my zdes' aktery. YA podrazumeval, chto my, podobno detyam, "pereodevaemsya", kog- da hotim podejstvovat' na svoe sobstvennoe voobrazhenie, ili kogda hotim ozhivit' kakuyu-nibud' scenu iz proshlogo. |to razygryvanie roli byvaet obyk- novenno vpolne nevinno, hotya inogda samaya legkost', s kotoroj eto delaet- sya, prinosit s soboj soblazn k obmanu, v osobennosti, kogda delo kasaetsya zemnyh lyudej. Vy dogadyvaetes', o chem ya hochu skazat'. ZHguchie duhi, na ko- toryh tak chasto zhaluyutsya posetiteli spiriticheskih seansov, prinadlezhat za- chastuyu k etim astral'nym akteram, kotorye neredko gordyatsya tonkost'yu svoej igry. A potomu ne bud'te slishkom uvereny, chto duh, vydayushchij sebya za vashego pokojnogo dedushku, est' i v samom dele eta uvazhaemaya osoba. On mozhet oka- zat'sya prosto akterom, igrayushchim svoyu rol' dlya svoego i vashego razvlecheniya. Kak zhe razlichit' takuyu igru? - sprosite vy. - Na eto trudno otvetit'. YA by skazal, chto samoe vernoe dokazatel'stvo v sobstvennom glubokom i nee- m