ocional'nom ubezhdenii, chto pered vami nahoditsya podlinnyj duh. Est' ka- koj-to instinkt v chelovecheskom serdce, kotoryj nikogda ne obmanet nas, es- li my bez straha i bez predubezhdeniya budem poddavat'sya ego resheniyu. Kak chasto v mirskih delah my dejstvovali vopreki etomu vnutrennemu ukazatelyu i okazyvalis' na nevernoj doroge! Esli u vas budet instinktivnoe chuvstvo, chto etot nevidimyj i dazhe vi- dimyj duh ne to, za chto on sebya vydaet, luchshe prekratit' vsyakoe obshchenie s nim. Esli on podlinnyj i imeet skazat' vam nechto sushchestvennoe, on neizbezh- no snova pridet k vam: ibo tak nazyvaemye mertvye chuvstvuyut neredko pot- rebnost' vojti v obshchenie s zhivymi. No, kak obshchee pravilo, razygryvanie roli v zdeshnem mire nosit nevin- nyj harakter i ne imeet v vidu obmana. |to - potrebnost' bol'shinstva lyudej byt' po vremenam ne tem, chto oni est'. Bednyj chelovek, kotoryj, odevshis' v svoe luchshee plat'e, promatyvaet v odin vecher svoe nedel'noe zhalovanie, ra- zygryvaya bogacha, dejstvuet po tomu zhe impul'su, kotoryj zastavlyal cheloveka moej istorii uveryat', chto on SHekspir. I zhenshchina, odevayushchayasya vyshe svoih sredstv, razygryvaet tu zhe samuyu igru s soboj i so svoim obshchestvom. Vsem detyam horosho znakoma eta igra. Oni skazhut vam samym ubezhdennym tonom, chto oni Napoleon Bonapart ili Georg Vashington i ochen' obidyatsya, es- li vy podnimete ih na smeh. Ochen' vozmozhno, chto moj priyatel' s shekspirovskim stremleniem byl lyu- bitel'skim akterom na zemle. Esli by on byl professional'nym akterom, on, navernoe, nazval by svoe imya, bolee ili menee izvestnoe, poyasnyaya pri etom, chto on byl vsem izvestnoj znamenitost'yu, takoj-to. Zdes' ochen' chasto gordyatsya svoimi zemnymi talantami, osobenno te, ko- torye nedavno pereshli syuda. So vremenem eto prohodit, i interesy lyudej stanovyatsya bolee obshchimi. Lyudi ne perestayut byt' lyud'mi tol'ko potomu, chto oni pereshli granicu vidimogo dlya vas mira. V dejstvitel'nosti, ih harakternye cherty stanovyatsya eshche bolee preuvelichennymi, potomu chto zdes' gorazdo men'she zapretov. Zdes' ne nalagaetsya nikakih nakazanij za prinyatie na sebya chuzhogo imeni. Takie veshchi ne prinimayutsya zdes' vser'ez, ibo dlya bolee ostrogo zreniya etogo mira nadetye lichiny slishkom prozrachny. P i s ' m o 43. NASLEDNIKI GERMESA Mnogo vernogo, no tochno takzhe mnogo i vzdora govoritsya ob Adeptah i Uchitelyah, kotorye zhivut i rabotayut na nevidimyh planah. V nastoyashchee vremya i ya zhivu na tak nazyvaemom plane, i to, chto ya skazhu vam o nem, est' re- zul'tat opyta, a ne teorii. YA vstrechal zdes' Adeptov - da, i Uchitelej. Odin iz nih nauchil menya mnogomu i rukovodil moimi pervymi shagami v etom mire. Ne bojtes' verit' v Uchitelej. Uchitelya, eto - lyudi, podnyavshiesya do ve- lichajshej stupeni mogushchestva; i oni vsegda - vse ravno, voploshcheny oni ili razvoploshcheny - rabotayut na etom plane zhizni. Uchitel' mozhet vstupat' na ne- go i snova udalyat'sya po zhelaniyu. Net, ya ne sobirayus' ob®yasnyat', kak eto delaetsya. Slishkom bystrye lyu- di, ne dostigshie stepeni Uchitelya, mogli by poprobovat' i - ne vernut'sya nazad. Znanie est' sila; no est' takaya sila, kotoraya mozhet byt' opasna, esli ona primenyaetsya bez dostatochnogo zapasa mudrosti. Vse chelovecheskie sushchestva nosyat v sebe zarodyshi Uchitel'stva. |to mo- zhet posluzhit' obodreniem dlya lyudej, kotorye stremyatsya k bolee intensivnoj zhizni, chem obyknovennoe sushchestvovanie. No dostizhenie stupeni Uchitelya est' postepennyj i obyknovenno ochen' medlennyi rost. Moj zdeshnij rukovoditel' prinadlezhit k stupeni Uchitelya. Zdes' est' rukovoditeli, kotorye ne dostigli etoj stupeni, tochno tak zhe, kak est' prepodavateli na zemle, kotorye ne dostigli zvaniya professo- ra; no tot, kto imeet zhelanie uchit' tomu, chto znaet sam, nahoditsya na ver- noj doroge. YA ne stanu skryvat', chto moj Uchitel' odobryaet moe stremlenie poznat' mir so zdeshnej zhizn'yu, kotoraya neposredstvenno sleduet za tem, chto vy na- zyvaete smert'yu. Esli by on ne odobril, ya preklonilsya by pered ego vysshej mudrost'yu. Net,delo ne v ego imeni. YA budu prodolzhat' nazyvat' ego moim Uchite- lem, kogda budu ot vremeni do vremeni prihodit' k vam. CHerez nekotoroe vremya ya, veroyatno, sovsem perestanu prihodit'. Ne potomu, chto ya perestanu interesovat'sya vami; no potomu, chto ya dolzhen budu udalit'sya daleko ot va- shego mira, chtoby uznat' veshchi, ponimanie kotoryh trebuet oslableniya zemnyh svyazej. Pozdnee ya. mozhet byt', snova vernus'; no ya ne dayu obeshchaniya. YA pri- du, esli smogu, esli eto okazhetsya mudrym i esli vy budete v nastroenii prinyat' menya. Ne dumayu, chtoby ya mog soobshchat'sya cherez kogo-nibud' drugogo i pisat' pis'ma, podobnye etim. Mne prishlos' by provesti druguyu lichnost' cherez tot zhe process, cherez kotoryj proshli vy, i ya znayu, chto nemnogie, dazhe iz teh, kotorye byli moimi druz'yami, sposobny doverit'sya mne v takoj zhe stepeni, kak vy. I potomu, posle moego udaleniya, ne zakryvajte dverej slishkom plot- no na sluchaj, esli by ya zahotel snova prijti, ibo vozmozhno, chto ya soobshchu vam nechto chrezvychajno vazhnoe. No, s drugoj storony, sami vy, pozhalujsta, ne zovite menya: takim zovom vy mozhete otvlech' menya ot vazhnoj zadachi. YA ne mogu skazat', navernoe, chto vy v silah eto sdelat', no eto vozmozhno, i eto bylo by nezhelatel'no dlya menya. Ostayushchijsya na zemle mozhet prizyvat' s takoj sosredotochennoj siloj druga, pereshedshego daleko za zemnuyu atmosferu, chto etoj dushe pridetsya ver- nut'sya slishkom rano v otvet na goryachij prizyv. Ne zabyvajte mertvyh, poka oni ne priobretut dostatochno sily, chtoby byt' schastlivymi bez vashej pamyati o nih; no ne nasedajte slishkom sil'no na nih. Uchitelya, o kotoryh ya tol'ko chto govoril, mogut ostavat'sya i blizko i daleko, kak im zahochetsya; i oni mogut otvechat' i ne otvechat', no obykno- vennaya dusha ochen' chuvstvitel'na k prizyvu teh, kotoryh ona lyubila na zem- le. Mne prishlos' videt' mat', usilenno otvechayushchuyu na slezy i mol'by svoe- go rebenka, no ej ne udalos' dat' emu pochuvstvovat' svoe prisutstvie. Ta- kie neudachi byvayut prichinoj bol'shoj grusti dlya nekotoryh materej. Odnazhdy mne udalos' videt' moego Uchitelya, kak on pomogal odnoj materi vojti v snoshenie s osiroteloj docher'yu, byvshej v bol'shom gore. Serdce moego Uchitelya otzyvaetsya s neobyknovennoj nezhnost'yu na stradaniya mira; i v to zhe vremya on ob®yasnyaet s neobyknovennoj siloj velichajshie problemy mysli. On yavlyaet soboj olicetvorenie trizhdy velikogo Germesa Trismegista - velikogo telom, velikogo umom, velikogo serdcem. On ochen' lyubit detej, i odnazhdy, kogda ya byl nevidimo v dome odnogo iz moih zemnyh druzej, i ego malen'kij syn, upav, rasshibsya i nachal gromko plakat', moj velikij Uchitel', kotorogo ya videl bukval'no povelevayushchim "le- gionom angelov", naklonilsya v svoej astral'noj forme nad rebenkom i nachal uteshat' i laskat' ego. Menya eto ochen' porazilo, i ya skazal emu o svoem udivlenii; on otvetil na eto, chto pomnit svoe sobstvennoe detstvo v razlichnyh stranah, i chto v pamyati ego sohranilos' do sih por oshchushchenie ot fizicheskoj boli i potryasenie ot fizicheskogo padeniya. On pribavil, chto deti stradayut gorazdo bolee, chem starshie dumayut, i chto smyatenie, kotoroe vyzyvaetsya prisposobleniem k novomu, nezhnomu i ras- tushchemu telu, vyzyvaet chasto sil'noe stradanie. Tak, postoyannyj krik nekotoryh mladencev vyzyvaetsya ih bessiliem pe- red Gerkulesovoj zadachej sformirovat' to telo, cherez kotoroe budet proyav- lyat'sya ih duh. On rasskazal mne istoriyu odnogo iz svoih prezhnih voploshchenij, kogda on eshche ne byl Uchitelem, i kakogo tyazhelogo truda emu stoilo postroit' dlya sebya telo. On mog pripomnit' malejshie podrobnosti toj dalekoj-dalekoj zhizni. Odnazhdy mat' nakazala ego za chto-to, chego on ne sdelal, i kogda on stal otricat' svoyu vinu, ona branila ego za lozh', ne ponimaya, - nesmotrya na vsyu svoyu dobrotu - chto pravda byla v samoj osnove toj dushi, kotoroj ona dala vneshnyuyu formu. On pribavil, chto imenno posle etogo detskogo stradaniya sto- letiya nazad nachalas' ego soznatel'naya bor'ba protiv nespravedlivosti, ko- toraya sdelala iz nego druga i nastavnika chelovechestva. On pridaet bol'shoe znachenie vosstanovleniyu pamyati proshlogo, potomu chto eti vospominaniya raskryvayut pered nami vse puti, po kotorym shlo razvi- tie nashej dushi. Kak obshchee pravilo, Uchitelya ne govoryat o svoem proshlom i ssylayutsya na nego tol'ko togda, kogda ih lichnyj opyt pomogaet ponyat' tot ili drugoj za- kon, kotoryj oni hotyat raz®yasnit'. Idushchego oshchup'yu chrezvychajno obodryaet mysl' o tom, chto dostignuvshij bol'shih vysot dolzhen byl prohodit' cherez te zhe ispytaniya, kotorye v nastoyashchee vremya tak muchat ego. P i s ' m o 44. NEVIDIMYE ROZHDESTVENSKIE DARY Eshche ne pozdno pozhelat' vam veselyh rozhdestvenskih prazdnikov. Kak ya uznal, chto u vas Rozhdestvo? YA zaglyanul v znakomye mne doma i uvidel tam derev'ya, ukrashennye blestyashchimi ukrasheniyami i darami. Vas udiv- lyaet, chto ya mog videt' ih? No vy zabyvaete, chto my osveshchaem svoe mesto, a kogda my znaem, kak nuzhno smotret', my nachinaem videt' pozadi pokryvala. YA ne mogu prislat' vam material'nyj dar, kotoryj vy mogli by povesit' na svoe rozhdestvenskoe derevce; no ya mogu poslat' vam dobroe pozhelanie k prazdniku. Materi, pokinuvshie malen'kih detej na zemle, horosho znayut, kogda na zemle priblizhaetsya Rozhdestvo. Inogda oni prinosyat nevidimye dary, sdelan- nye siloyu voobrazheniya i lyubvi iz tonkoj substancii etogo mira. YA videl od- nu babushku, kotoraya v techenie vsego sochel'nika razbrasyvala cvety vokrug lyubimyh vnuchat. Blagouhanie etih cvetov dolzhno bylo proniknut' i v atmos- feru zemli. Ne prihodilos' li vam kogda-nibud' pochuvstvovat' vnezapno nezhnyj aro- mat, kotoryj ishodil neponyatno otkuda? Esli da, to vozmozhno, chto kto-ni- bud', lyubya, osypal vas nevidimymi cvetami. Lyubov' sil'nee smerti. Obychaj prazdnovat' Rozhdestvo ochen' horosh, esli vy ne zabyvaete istin- nogo znacheniya etogo prazdnestva. Dlya odnih on oznachaet rozhdenie duha smi- reniya i lyubvi; i hotya lyubov' i smirenie byli v mire i prezhde poyavleniya Ii- susa iz Nazareta, no nikogda, ni ran'she, ni pozdnee, ne prihodili oni s takoj moguchej siloj. Byli li Vifleemskie yasli fizicheskoj real'nost'yu ili simvolom, eto ne delaet nikakoj raznicy. Strannik takoj, kak ya, zhelayushchij perenestis' v opredelennoe nebo, dol- zhen prezhde vsego pochuvstvovat' to zhe, chto chuvstvuyut dushi, naslazhdayushchiesya etim nebom, i togda tol'ko mozhet on vstupit' v obshchenie s nimi. On nikogda ne mozhet ostavat'sya tol'ko prostym zritelem. Vot pochemu ya lichno izbegayu togo, chto nazyvayut adom; no nebesa ya poseshchayu chasto. Poseshchal ya i hristians- kie nebesa i znayu ih krasotu. "V dome Otca Moego obitelej mnogo". |to ver- no. Byl ya takzhe i v chistilishche rimskih katolikov. Ne otnosites' vysokomer- no k tem, kto zakazyvaet messy dlya uspokoeniya dushi usopshego. Byvaet, chto ego dusha soznaet takuyu zabotu o nem. Ona mozhet dazhe slyshat' muzyku i pe- nie, a inogda do nee mozhet dostigat' i fimiam; no glavnoe - dushi usopshih chuvstvuyut silu mysli, napravlennuyu k nim. CHistilishche real'no v smysle re- al'nogo perezhivaniya. Esli vy hotite nazyvat' ego snom, nazyvajte, no sno- videniya byvayut inogda strashno real'ny. Dazhe i te iz pereshedshih syuda, kotorye ne veryat v chistilishche, ispytyva- yut vremenno bol'shuyu grust', poka ne prisposobyatsya k novym usloviyam zdeshnej zhizni. No esli by kto-nibud' skazal im, chto oni byli v chistilishche, oni by otneslis' k etomu zayavleniyu otricatel'no, i tem ne menee priznalis' by, chto sostoyanie ih bylo muchitel'no. Samyj vernyj put' dlya togo, chtoby izbe- zhat' etot perehodnyj period, eto - perestupat' v inoj mir s polnoj veroj v bessmertie, s polnoj veroj v silu dushi tvorit' usloviya svoego sushchestvova- niya. Nedavno moe serdce perepolnilos' lyubov'yu ko vsem lyudyam, i dusha moya byla polna ideej Hrista. Veroyatno, blagodarya etomu, ya legko podnyalsya v samye vysokie iz hris- tianskih nebes; i ya uvidal Togo, Kogo nazyvayut spasitelem, vo vsej Ego krasote. On tozhe spuskaetsya po vremenam v vash mir. Ne znayu, smogu li ya vam ob®yasnit' eto? Lyubov' Hrista vsegda prisuts- tvuet v mire, ibo vsegda sushchestvuyut serdca, kotorye podderzhivayut ee svet. Esli by mysl' o Hriste Iskupitele poblekla v zemnom mire, On, po vsej ve- royatnosti, vozvratilsya by na zemlyu, chtoby snova zazhech' plamya v cheloveches- kih serdcah; i chto by ni dumali pozitivno nastroennye umy, nikogda ne byla eta ideya bolee real'na, chem teper'. Mir sovsem ne v takom plohom sostoyanii, kak nekotorye dumayut. Ne udivlyajtes', esli skoro nastanet nastoyashchee vozrozhdenie duhovnosti. Vse na svete podverzheno zakonu ritma. Angely Hristianskih nebes znayut, kogda prazdnuetsya Rozhdestvo na zem- le. Iisus Nazaretskij est' real'nost'. Kak duhovnoe telo, On sushchestvuet vo vremeni i prostranstve; kak Hristos, kak proobraz duhovnogo cheloveka, On sushchestvuet v serdcah vseh lyudej, v kotoryh probuzhdena eta ideya. On - to zhe, chto Svet, otrazhennyj vo mnozhestve vodyanyh kapel'. On obrazec velichaj- shego Uchitelya. On usvoil Zakon i provel ego cherez svoyu zhizn'. I kogda on skazal: "Otec i YA - My odno", On etim ukazal vsem lyudyam, kak osushchestvit' v sebe vysokuyu stupen' Uchitelya. I esli kto-libo sprosit, kakova cel' zemnoj zhizni, skazhite im, chto cel' eta - evolyuciya Uchitelya iz cheloveka. Vechnost' dolga. Cel' svetit dlya kazhdogo, u kogo est' sila, a kto ne v silah vesti, tot mozhet sluzhit'. YA ne reshus' skazat', chto kazhdyj iz nas dostatochno silen, chtoby dos- tignut' uchitel'stva; no nikto iz nas ne mozhet byt' nastol'ko slabym, chtoby ne imet' hotya by nebol'shoj chasti v velikoj zadache razvitiya Uchitelya iz che- lovechestva. Velikoe schast'e sluzhit'. I te, kotorye sluzhat, poluchayut svoyu nagradu. Bol'shaya oshibka, kotoruyu delayut vse, osparivayushchie problemu evolyucii, sostoit v neponimanii fakta vechnosti, kak vechnosti, v neponimanii, chto byt' bessmertnym, znachit ne imet' ni nachala, ni konca. Vremeni dostatochno dlya razvitiya ne v odnom cikle zhizni, to v drugom, kotoryj posleduet za nim; ibo ritm ne prekrashchaetsya. Poka ya byl na zemle, ya ne vladel ideej bessmertiya; i tol'ko zdes', kogda ya nachal sobirat' niti moego sobstvennogo proshlogo, ya ponyal. Bolee vsego pomoglo mne v etom to yavlenie, kotoroe ya znayu, kak Prekrasnoe Su- shchestvo; ono nauchilo menya upivat'sya torzhestvom bessmertiya, ono, kotoroe ig- raet s beskonechnost'yu, kak ditya igraet s sharikami. Kogda Prekrasnoe Sushchestvo govorit: "YA esm'", vy chuvstvuete takzhe, chto i vy est'. Kogda Prekrasnoe Sushchestvo govorit: "YA sryvayu stoletiya, kak ditya obryvaet lepestki margaritki i otbrasyvayu plodonosnoe serdce, chtoby vyras- tali cvety, prinosyashchie novye stoletiya", vy ispytyvaete - no net takih slov, kotorye mogli by vyrazit' vostorg bessmertiya, kotoryj chuvstvuesh' pod vliyaniem radosti Prekrasnogo Sushchestva. Vy sovsem zabyvaete, chto schitali sebya sushchestvom iz ploti, kogda etot svetlyj genij soznatel'nogo bessmertiya likuet v upoenii svoim sobstvennym bytiem. Kogda Prekrasnoe Sushchestvo beret vas soboj na progulku po "nebesnym lugam", vy chuvstvuete sebya kak odin iz sonaslednikov vselenskih vladenij. Prekrasnoe Sushchestvo bylo so mnoj v tot raz, kogda ya dostig vysochajshih hristianskih nebes. Esli by ya mog vyrazit' to, chto ya tam ispytal, vozmozh- no, chto vy nachali by speshit' syuda, a vy dolzhny ostavat'sya na zemle eshche dolgoe vremya, vy dolzhny poznat' real'nost' bessmertiya, ostavayas' vo ploti, i dolzhny peredat' drugim ego znanie. YA govoril vam o teh nebesah, v kotoryh prebyvayut obyknovennye dobrye lyudi; no te, kotorye lyubyat Boga s glubokoj strast'yu, te dostigayut takih vysot sozercaniya i ekstaza, kakih chelovecheskaya rech' ne v sostoyanii opi- sat'. Ryadom s Prekrasnym Sushchestvom ya ispytal eti ekstazy proshluyu noch', kogda vy byli pogruzheny v son. Gde ya budu v sleduyushchij Rozhdestvenskij sochel'nik? Gde-bud' vo vselen- noj; ibo my ne mozhem pokinut' ee, esli by dazhe zahoteli. Vselennaya ne mo- zhet obojtis' bez nas, ona byla by nepolna. Voz'mite etu mysl' s soboj v nastupayushchij Novyj God. P i s ' m o 45. VYSSHIJ MIR GREZ YA davno ne byl u vas potomu, chto zanyat byl opytom. S teh por, kak ya pereshel syuda, ya tak chasto videl muzhchin i zhenshchin, na- hodyashchihsya v sostoyanii sub®ektivnoj radosti blazhennyh snovidenij, esli mozh- no upotrebit' eto slovo, - chto ya reshil, v svoyu ochered', provesti neskol'ko dnej, pogruzivshis' v svoj vnutrennij mir, chtoby ispytat' to zhe samoe, chto ispytyvayut oni. YA dolgo kolebalsya, potomu chto ne hotel zasypat' na dolgij srok i teryat' vremya, cennoe dlya menya i dlya vas. No kogda ya odnazhdy vyrazil pered Uchitelem moe zhelanie posetit' vysshuyu stranu grez, zaklyuchennuyu v moem sobstvennom soznanii, i vyskazal strah, chto mogu nadolgo zasnut', - on obeshchal najti menya i probudit' rovno cherez sem' dnej po zemnomu ischisleniyu, esli ya sam ne prosnus' ranee etogo sroka. "Ibo, - skazal on, - vy mozhete ustanovit' v svoem soznanii budil'nik, na kotoryj mozhno polozhit'sya vpolne". |tot fakt byl mne izvesten po prezhnim opytam, no ya boyalsya, chto psihi- cheskij son glubzhe obyknovennogo sna, i chto moj budil'nik ne nachnet dejs- tvovat' v naznachennoe vremya. Vo vremya zemnoj zhizni ya chasto slyshal rassuzhdeniya o tom, chto duhi, vstupayushchie v obshchenie so svoimi druz'yami, pochti nichego ne govoryat o potus- toronnej zhizni. Ochen' vozmozhno, chto prichinoj sluzhit neuverennost' v tom, chto ih pojmut, esli by oni vzdumali opisat' svoe novoe sushchestvovanie. Do togo ono raznitsya ot zhizni na zemle. Krome togo, bol'shinstvo prebyvayushchih zdes' dush vpadaet v sostoyanie grez, ili snovidenij, kotorye i ya reshil ispytat' na sebe. Nekotorye dushi prosypayutsya ot vremeni do vremeni, i togda oni mogut proyavit' interes k yavleniyam i lyudyam na zemle; no esli son ochen' glubok, i dusha zhelaet poki- nut' vse zemnoe, togda ego podsoznatel'noe sostoyanie mozhet dlit'sya bespre- ryvno v techenie mnogih let i dazhe stoletij. No dusha, kotoraya v sostoyanii spat' v techenie stoletij, prinadlezhit, veroyatno, k tem dusham, zhiznennyj ritm kotoryh ochen' medlenen. Itak, pered tem kak pogruzit'sya v glubokij son, ya nalozhil na sebya za- rok ostavat'sya nedolgo v etom sostoyanii. Da, eta strana grez vnutri menya samogo byla poistine polna chudes! Na yazyke teosofov eto, navernoe, i oznachaet ih otdyh v blazhenstve Devakana. No kak by ni nazyvat' eto perezhivanie, ono stoit togo, chtoby byt' nezab- vennym. YA zakryl glaza i pogruzilsya glubzhe, chem mysl', tuda, gde bespokojnye volny zhizni zatihayut, i dusha stanovitsya licom k licu s soboj i so vsemi chudesami proshlogo. V etom sostoyanii vse ocharovatel'no. I esli pri etom du- sha sposobna zapomnit' svoi snovideniya, kak eto bylo so mnoj, v takom slu- chae sostoyanie grezyashchego nesravnimo ni s chem. Pogruzhayas', ya reshil naslazhdat'sya, i ya dejstvitel'no naslazhdalsya. YA nashel tam prizraki vseh, kogo lyubil v zemnoj zhizni. Oni ulybalis' mne, i ya ponyal tajnu kazhdogo iz nih, i chto imenno prityagivalo nas drug k drugu. YA nashel tam i vse moi starye chestolyubivye mechty, i ya naslazhdalsya plodami vseh moih trudov na zemle. Prekrasnyj mir, rozovyj, kak vesennyaya zarya, etot vnutrennij mir dushi, i kazhdoe zhelanie serdca prebyvaet v nem. Ne udi- vitel'no, chto napryazhennaya zemnaya zhizn' byvaet tak chasto tyazheloj i utomi- tel'noj: eta zhizn' grez, sleduyushchaya za nej, tak prekrasna, chto ravnovesie dolzhno byt' soblyudeno. Otdyh! Pokoj. Na zemle vy ne znaete znacheniya etogo slova. YA otdyhal tol'ko sem' dnej; no do takoj stepeni vosstanovilis' moi sily, tak osvezhi- lis' oni, chto ne bud' u menya inyh namerenij, ya mog by, kazhetsya, snova ver- nut'sya na zemlyu. Ne prenebregajte otdyhom, vy, kotorye prodolzhaete vesti trudovuyu zhizn' pod luchami zemnogo solnca. Ibo kazhdyj lishnij chas polnogo pokoya uve- lichivaet vashu trudosposobnost'. Ne bojtes'. Vy ne rastochaete vremeni. Kog- da tiho lezhite i mechtaete. Kak ya uzhe govoril, vechnost' dolga. Sushchestvuet dostatochno pridorozhnyh ubezhishch dlya otdyha, na puti sledovaniya ciklov vreme- ni. Esli vam hochetsya dolgogo-dolgogo nebesnogo otdyha - chto zhe, pol'zuj- tes' im. Naslazhdajtes' im dazhe na zemle, esli eto privlekaet vas. Ne bud'- te vsegda v napryazhenii, dazhe i v vashem literaturnom trude. Idite na pros- tor i zatejte igru s belkami, ili rastyanites' u goryashchego kamina i mechtajte vmeste s domashnej vashej koshkoj. Koshka, naslazhdayushchayasya dremotoj u tleyushchego ochaga, tochno tak zhe i lovlej myshej, smotrya po nastroeniyu. Ona ne mozhet vechno ohotit'sya, takzhe i vy. Poprobujte kogda-nibud' pogruzit'sya v Devakan, i vy uvidite, do kakoj stepeni eto osvezhit vas. Mozhet byt', ya neverno upotreblyayu slovo "devakan", vy znaete, chto ya nikogda ne byl silen v teosoficheskih ucheniyah. Tak, ya sly- shal, chto Nirvana opredelyaetsya kak sostoyanie v vysshej stepeni napryazhennogo dvizheniya, do togo bystrogo, chto ono kazhetsya nepodvizhnym, podobno pushchennomu volchku ili kryl'yam letyashchego kolibri. No Nirvana ne dlya vseh lyudej. Po krajnej mere, ne dlya vseh sovremennyh lyudej. YA upomyanul o chudesah moego blazhennogo semidnevnogo otdyha, no ya ne mogu opisat' ih. Razve eto vozmozhno? Odin velikij poet skazal odnazhdy, chto net mysli i net chuvstva, kotoroe ne moglo by byt' vyrazheno slovami. Mozhet byt', on poteryal svoyu uverennost' teper', kogda provel okolo 60-ti zemnyh let v etoj strane chudes. Kogda ya reshil nasladit'sya otdyhom, ya prikazal svoej dushe sohranit' vse moi snovideniya. Konechno, ya ne mogu skazat', ne uskol'znulo li koto- roe-nibud' iz nih, kak i vy, prosypayas', ne mozhete skazat', vse li nochnye perezhivaniya sohranilis' v vashej pamyati. No kogda ya vernulsya v normal'nuyu zhizn' etogo mira, kotoruyu vy nazyvaete astral'noj, ya chuvstvoval sebya kak puteshestvennik, vozvrativshijsya iz dal'nego stranstviya s zapasom chudesnyh priklyuchenij, kotorye emu ne terpitsya rasskazat'. No tol'ko ya ne rasskazy- val ih nikomu. I kto by stal slushat' eti grezy i videniya?. YA ne hochu nado- edat' nikomu, dazhe i moim "razvoploshchennym" sozhitelyam. Bud' tut Lyajonel', ya pozabavil by ego moimi rasskazami; no on poteryan dlya menya na vremya. Kstati, v ego sluchae pochti sovsem ne bylo devakanicheskogo otdyha. Ot- togo li, chto perejdya syuda tak rano, on ne uspel ischerpat' normal'nyj ritm? Vozmozhno. Esli by on ostalsya zdes' do polnogo vozrasta, on by tak zhe ust- remilsya k bolee glubokomu vnutrennemu miru. No a ne hochu rassuzhdat'; eto letopis' perezhivanij; rassuzhdeniya ya predostavlyayu vam. YA nashel v moem mire grez prekrasnoe, nevyrazimo prekrasnoe lico. YA ne skazhu vam ch'e, pust' eto ostanetsya moej tajnoj. Nesomnenno, i videl mnogo lic, no odno bylo vseh prekrasnej, i eto ne bylo lico Prekrasnogo Sushchest- va. Prekrasnoe Sushchestvo ya vizhu tol'ko togda, kogda obladayu vpolne yasnym soznaniem, kogda ya bodrstvuyu. YA nikogda ne videl ego vo sne, lish' ego prizrak pronosilsya peredo mnoj v snovideniyah. V strane grez, o kotoroj idet rech', my vidim lish' to, chto sushchestvuet v nashem sobstvennom soznanii. Tam net veshchej, tol'ko vospominaniya o veshchah, tol'ko izobrazheniya ih. Voobrazhenie tvorit v etom mire, kak ono tvorit v vashem; ono nastoyashchim obrazom formiruet iz tonchajshej substancii; no v etoj oblasti, kotoruyu i nazval "vysshej oblast'yu grez", ya ne dumayu. CHtoby my formirovali iz subs- tancii. |to mir svetovyh i tenevyh kartin, slishkom tonkih, slishkom neulo- vimyh, chtoby mozhno bylo opisat' etu volshebnuyu igru sveta i teni. Slovami etogo ne peredash'. Razve vy mozhete opisat' aromat cvetov? Razve vy rasska- zhete, kak oshchushchaetsya poceluj? I dazhe, esli by vy vzdumali rasskazat' lyubuyu ispytannuyu emociyu, naprimer, strah - razve chelovek, nikogda ne ispytyvav- shij straha, mog by ponyat' vas? Takzhe i ya ne mogu opisat', kak mozhno gre- zit' v etom duhovnom mire grez. Odno skazhu: kak by vy ni naslazhdalis', ka- kimi by vostorgami ni upivalos' vashe serdce, poka vy vse eshche v tele, - vy budete imet' lish' ten' ot teni togo, chto ya ispytal za eti sem' dnej, otra- zhenie otrazheniya toj real'noj mechty, kotoruyu ya perezhil v etoj volshebnoj strane grez. Otrazhenie otrazheniya! Mne nravitsya eto vyrazhenie. Ono delaet vernuyu kartinu, hotya i ne peredaet neposredstvennogo vpechatleniya. Popro- bujte zhe grezit', i hotya vy eshche na zemle, vozmozhno, chto vy ulovite otrazhe- nie ot otrazheniya nevyrazimyh slovami radostej duhovnogo mira grez. P i s ' m o 46. TOLXKO PESNX Hotite vy uslyshat' druguyu pesn' ili gimn - nazyvajte kak hotite - to- go udivitel'nogo angela, kotorogo my nazyvaem "Prekrasnoe Sushchestvo"? "Pochemu ty boish'sya sprashivat' menya? YA velikij razreshitel' voprosov. Hotya moi otvety lish' simvoly, no ved' i sami slova tol'ko simvoly. YA davno ne naveshchal tebya, ibo kogda ya s toboj, ty ne mozhesh' dumat' o drugom, a tebe nuzhno dumat' o teh, kotorye proshli tot samyj put', po koto- romu idesh' i ty. Ty mozhesh' snyat' obrazec svoih putej s drugih, no ty ne mozhesh' snyat' ego s moih putej. YA vnoshu svet v temnotu, moego imeni tebe ni k chemu znat'. Imya est' ogranichenie, a ya ne hochu byt' ogranichennym. V davno proshedshie vremena Angelov ya otkazalsya vojti v obrazy moego sobstvennogo tvorchestva, ya soglashalsya lish' igrat' s nimi. Vot namek dlya tebya, esli ty hochesh' namekov. Tot, kotoryj uderzhivaetsya svoimi sobstvennymi sozdaniyami, stanovitsya rabom. |to odno iz razlichij mezhdu mnoj i chelovekom. Kakoj zemnoj otec zahochet otdelat'sya ot svoih detej? Kakaya zemnaya mat' pozhelaet etogo? A ya! YA mogu zastavit' rozu rascvesti - i zatem ostavit' ee, chtoby mogli radovat'sya eyu drugie. Moya radost' byla v tvorchestve. Mne bylo by skuchno dozhidat'sya, poka opadut vse lepestki s moej rozy. Hudozhnik, sposobnyj zabyt' svoi prezhnie sozdaniya, v sostoyanii tvorit' vse bolee i bolee velikie veshchi. Radost' - v sovershenii, a ne v uderzhanii togo, chto uzhe sdelano. Sdelat' i vypustit' iz ruk, da, eto magiya bogov. Sushchestvuyut chelovecheskie rasy, kotorym ya otkryl sebya, oni obogotvoryayut menya. No tebe ne nuzhno obogotvoryat' menya, ibo ya ne trebuyu obogotvoreniya. Ne znachilo by eto ogranichivat' sebya sobstvennymi sozdaniyami, esli by ya ozhidal chego-nibud' ot dush, k kotorym prikosnulas' moya krasota? Esli by ty znal magiyu etoj svobody! Svobody tvorit' i ostavlyat' sot- vorennoe! Ty dumaesh' o magii uderzhaniya? Da, est' magiya i v uderzhanii, poka uderzhivaemaya veshch' ne do vedena do sovershenstva. No kogda ona zakonchena, budet li eto poema, ili lyubov', ili ditya, os- tav' ee. I togda ty budesh' snova svoboden i mozhesh' nachat' novoe tvorchestvo V etom tajna vechnoj yunosti. Nikogda ne glyadi nazad s sozhaleniem; oglyadyvajsya tol'ko dlya togo, chtoby uznat', chto pozadi tebya. Glyadi vsegda vpered; lish' kogda chelovek perestaet smotret' vpered, stanovitsya on starym. On vodvoryaetsya na odnom meste. YA zhivu v kazhdom dannom mige; eto i znachit zhit' v vechnosti. Nastoyashchee i budushchee - tovarishchi moih igr; my ne mozhem igrat', kogda uglublyaemsya v proshloe. YA zhe mogu byt' velikim tovarishchem lish' v poiskah radosti krasoty". P i s ' m o 47. PROPOVEDX I OBESHCHANIE Za to, chto ya stol'ko raz prihodil k vam i rasskazyval istorii dlya va- shego razvlecheniya, mogu ya na tot raz proiznesti propoved' ? Obeshchayu, chto ona ne budet dlinna. Vy zhivete v strane, gde ostriya cerkovnyh kolokolen pronizyvayut golu- boj vozduh, i, esli smotret' na nih s toj storony oblachnogo pokrova, ost- rii eti pohozhi na podnyatye piki napadayushchej armii - chem oni, v dejstvitel'- nosti, i yavlyayutsya, kogda odolevayut vas neistoshchimymi propovedyami. Zauryadnaya propoved' sostoit pochti vsegda iz sovetov, i moya propoved' ne budet v etom otnoshenii original'nee drugih. YA hochu dat' vam sovet, vam i vsem tem, kto blagodarya vam vyslushaet moyu propoved'. Vy dolzhny priznat', chto u menya byli isklyuchitel'nye vozmozhnosti dlya podavaniya sovetov. Po-nastoyashchemu, mne sledovalo by ukazat' vam, s tochki zreniya ser'eznogo i glubokomyslennogo - hotya by i nesovershennogo - nablyu- datelya, potustoronnie posledstviya teh prichin, kotorye privodyatsya v dejs- tvie obitatelyami zemli. Skazano, chto prichiny i posledstviya - ravnosil'ny i protivopolozhny. Ochen' horosho. Teper' ya hochu obratit' vashe vnimanie na nes- kol'ko illyustracij etoj aksiomy, kotorye mne prihodili na mysl' v posled- nee vremya. Esli mne pridetsya povtorit' odnu ili dve veshchi, kotorye ya uzhe vyskazyval, eto ne vazhno. Vy mogli zabyt' ih, mogli ne primenit' ih k delu podgotovleniya svoej dushi k budushchej zhizni po syu storonu "puchiny smerti". YA upotreblyayu eto obrosshee mhom vyrazhenie "puchina smerti" potomu, chto pishu propoved', a ne poemu, s cerkovnoj zhe kafedry pochti vsegda izlivaetsya dos- tatochno izbitaya ritorika. Propovedniki napominayut vam pochti kazhdoe voskresen'e, chto vy dolzhny rano ili pozdno umeret'. No kak vy ponimaete eto? Pronikaetsya li vashe soz- nanie tem faktom, chto v lyubuyu minutu, zavtra ili cherez pyat'desyat let, vy mozhete vnezapno ochutit'sya vne etogo tela, k svyazuyushchej sile kotorogo vy tak privykli; chto vy okazhetes' - v odinochestve ili v soobshchestve - v chrezvychaj- no tonkom k legkom tele, vnachale trudno upravlyaemom, bez opredelennyh sredstv obshcheniya s temi druz'yami i rodnymi, kotorye nahodyatsya v toj zhe sa- moj komnate, vmeste s vami? Mozhete vy sebe predstavit' takoe sostoyanie? Esli net, to provedite etu ideyu cherez soznanie, ohvatite ee oboimi polushariyami vashego mozga, prigvozdite ee vsej ostrotoj vashego uma. Vy nepremenno umrete. Radi Boga, ne pugajtes'! YA ne imeyu v vidu vas ili kakuyu-bud' oprede- lennuyu lichnost', kotoraya dolzhna umeret' zavtra ili v budushchem godu; no ume- ret' kogda-nibud' vy dolzhny; i esli vy budete napominat' sebe ob etom po- chashche, vy oblegchite to potryasenie, kotoroe neizbezhno, kogda sobytie eto so- vershitsya. Ne nosites' s mysl'yu o smerti. Bozhe vas sohrani pridavat' takoe zlo- veshchee znachenie moim prostym slovam! No bud'te gotovy. Vy zastrahovyvaete vashu zhizn' za stol'ko-to, chtoby obespechit' svoyu sem'yu, no vy nichego ne de- laete, chtoby zastrahovat' vash budushchij pokoj. Vspominajte vsegda sleduyushchee: kak by tochny ni byli vashi rasporyazheniya otnositel'no vashih zemnyh del, ne- somnenno, chto kto-nibud' peredelaet vashe zhelanie po-svoemu. Nuzhno zaranee znat' eto i skazat' sebe: "Ne vse li ravno?". Nauchites' chuvstvovat', chto proshloe est' proshloe, chto tol'ko budushchee polno vozmozhnostej dlya vas, i chem skoree vy predostavite drugim zanyat'sya vashimi raz navsegda sbroshennymi zemnymi delami, tem luchshe dlya vas. Nauchites' vypuskat' iz ruk. |to pervoe, na chto mne hotelos' obratit' vashe vnimanie. Ne vstupajte v novuyu zhizn', ustremiv odin glaz na nebesa, a drugoj, povernuv k zemle. Vy ne ujdete takim obrazom daleko vpered. Bros'te. Sta- rajtes' nemedlenno otvernut'sya ot etogo mira. |to mozhet zvuchat' dlya inyh lyudej kak besserdechnyj sovet, ibo nesom- nenno, chto mudryj duh, vzirayushchij na zemlyu iz vysshih oblastej, mozhet putem tonkogo telepaticheskogo vnusheniya okazyvat' blagoe vliyanie na zemnuyu zhizn' lyudej. No zhelayushchih okazyvat' takoe vliyanie beschislennoe mnozhestvo. Nebesa nad vashimi golovami bukval'no kishat dushami, kotorye zhazhdut prilozhit' ruku k zemnym delam. Dushi, kotorye ne v sostoyanii "brosit'", dlya kotoryh prini- mat' uchastie v chuzhih delah takaya zhe nepreodolimaya privychka, kak... nu, kak kurenie tabaka ili opiuma. I opyat'-taki ne schitajte menya besserdechnym. YA govoryu napryamik, no ya lyublyu vas, obitatelej zemli. Esli ya i zadevayu vas, to dlya vashego zhe dobra. A teper' ya podhozhu k drugomu ochen' vazhnomu sovetu. Zabud'te, esli mo- zhete, vse grehi, kotorye vy sovershili vo ploti. Vy ne mozhete izbezhat' ih posledstvij, no vy mozhete uklonit'sya ot ukrepleniya vashej svyazi s grehom, vy mozhete uklonit'sya ot vozvrashcheniya na zemlyu zagipnotizirovannoj mysl'yu o svoej grehovnosti. Ne nosites' s grehami. |to verno, chto vy mozhete ischerpat' vlechenie k grehu, razbirayas' v nem do teh por, poka vasha dusha ne pochuvstvuet otvrashche- niya; no eto slishkom medlennyj i nepriyatnyj process Otrezat' zabveniem go- razdo luchshe. A teper' ya hochu vyskazat' mysl' ochen' trudnuyu dlya vyrazheniya po toj prichine, chto ona sovershenno novaya dlya bol'shinstva iz vas. Mysl' eta sledu- yushchaya: sila tvorcheskogo voobrazheniya sil'nee v lyudyah, oblechennyh v zemnye tela, chem v lyudyah-duhah, sbrosivshih eti tela. |to ne znachit, chto bol'shins- tvo umeet primenyat' etu silu, net, bol'shinstvo ne umeet; no mne hochetsya ukazat' vam na to, chto oni mogut puskat' ee v delo. Plotnoe telo est' kak by soprotivlyayushchayasya osnova, moguchij rychag, blagodarya kotoromu volya mozhet proektirovat' vse to, chto zamyshlyaetsya voobrazheniem. Mne dumaetsya, chto v etom - nastoyashchaya prichina, pochemu Uchitelya sohranyayut svoi fizicheskie tela. Disciplinirovannyj um, oblechennyj v tonkuyu materiyu nashego mira, sil'nee, chem nedisciplinirovannyj um, oblechennyj v fizicheskuyu materiyu; no Uchitel', ostayushchijsya vo ploti, mozhet bukval'no povelevat' legionami angelov. |to - v vide predisloviya k toj istine, chto kakoyu vy na zemle risuete vashu budushchuyu zhizn' v potustoronnem mire, takova ona i budet; prepyatstviem yavlyaetsya lish' nedostatok sily voli; esli etoj sily dostatochno, vse sozdan- noe voobrazheniem osushchestvlyaetsya legko, tak kak tonkaya materiya etogo plana obladaet svojstvom prinimat' lyubuyu formu, kotoruyu vy zahotite dat' ej. Zahotite dvigat'sya vpered posle smerti, i vy budete dvigat'sya; zaho- tite nauchit'sya - i vy nauchites'; zahotite vernut'sya na zemlyu, chtoby vypol- nit' opredelennuyu zadachu - i vy vernetes' i vypolnite ee. Karma - zheleznyj zakon, eto verno; no ved' vy tvorcy svoej karmy. No bol'she vsego, ne ozhidajte - potomu chto ozhidanie ta zhe pros'ba - bessoznatel'nosti i unichtozheniya. Vy ne mozhete unichtozhit' tu edinicu sily, kotoruyu vy predstavlyaete iz sebya, no vy mozhete samovnusheniem usypit' ee na dolgoe vremya. Uhodite iz zhizni s tverdoj reshimost'yu uderzhat' svoe sozna- nie, i vy uderzhite ego Kogda pridet vremya dlya vas vstupit' v tu oblast' otdohnoveniya, koto- ruyu Drevnyaya Mudrost' nazyvaet Devakanom, vy nesomnenno vstupite v nee; no eto budet pozdnee; ne neposredstvenno posle vashego uhoda. Kogda vy dostignete etogo sostoyaniya, vy perezhivete vo sne vsyu prezhnyuyu zemnuyu zhizn' vashu i pretvorite vse ee perezhivaniya, ves' opyt ee; no k eto- mu vremeni vy uzhe vpolne otdelaetes' ot zhelaniya prinimat' uchastie v zhizni zemnyh vashih druzej. Poka vy eshche na zemle, nikogda ne vyzyvajte duhov umershih lyudej. Oni mogut byt' zanyaty v drugom meste, a vy mozhete byt' dostatochno sil'ny, chto- by otvlech' ih ot svoego dela i privlech' - protiv ih voli - k vashemu delu. Ne mogu ne poblagodarit' vas, pishushchuyu dlya menya, za to, chto vy nikogda ne zovete menya, prinimaete menya, kogda mne udobno, i daete mne vyskazat'- sya, ne razbivaya moih myslej voprosami i kommentariyami. Vy dolzhny pomnit', chto kogda ya vpervye prishel k vam, vy dazhe ne zna- li, chto ya uzhe pokinul zemlyu. YA nashel vas v passivnom nastroenii i napisal cherez vas pis'mo, podpisannoe znakom, znachenie kotorogo bylo neizvestno dlya vas, no kotoryj - ya znal eto - budet nemedlenno uznan odnim iz blizhaj- shih druzej vashih. |to bylo ochen' schastlivym nachinaniem, ibo ono vnushilo vam doverie k podlinnosti moih soobshchenij. Pribavlyu odno tol'ko slovo pered tem, kak ujti ot vas. Esli by vy nastojchivo prizyvali menya v techenie etih dnej moego otdy- ha, vy mogli by nasil'stvenno obrezat' chrezvychajno cennyj i interesnyj opyt. I potomu moe poslednee zaklyuchitel'noe slovo, moe blagoslovlenie pos- le propovedi budet takoe: ne bud'te egoisticheski nastojchivy, dazhe s tak nazyvaemymi mertvymi. Esli vasha nuzhda velika, dushi, lyubyashchie vas, pochuvstvuyut eto, i sami pridut k vam na pomoshch'. |to chasto podtverzhdaetsya i na zemle, sredi teh druzej, psihicheskoe vospriyatie kotoryh uzhe raskryto. P i s ' m o 48. VESENNYAYA PORA MIRA Skazav vam v poslednee nashe svidanie, chto vy dolzhny "umeret'", kak vyrazhayutsya na zemle, ya segodnya chuvstvuyu potrebnost' uverit' vas, chto vy nikogda i ni v koem sluchae ne mozhete umeret'; chto vy takzhe bessmertny, kak angely, takzhe bessmertny, kak sam Bog. Net, eto ne est' protivorechie. YA i prezhde govoril o bessmertii, eto vsegda bylo moej lyubimoj temoj; no s teh por, kak ya uznal Prekrasnoe Sushchestvo, bessmertie sdelalos' dlya menya torzhestvuyushchej uverennost'yu. Prekrasnoe Sushchestvo zhivet v vechnosti, podobno tomu, kak my, po nashemu predstavleniyu, zhivem vo vremeni. Ne hotite li zapisat' eshche odnu pesn' Prekrasnogo Sushchestva? "Kogda vy vidite menya v zelenyh derev'yah i na zelenyh luzhajkah, znaj- te, chto vy priblizilis' ko mne. Kogda vy slyshite moj golos v bezmolvii, znajte, chto eto ya govoryu s vami. Bessmertnye lyubyat govorit' drug s drugom cherez smertnyh, i dlya nih bol'shaya radost' - budit' tu radost', kotoraya dremlet v dushe synov zemli. Kogda probuzhdaetsya radost', probuzhdaetsya i dusha. Vy ishchite Boga v tom ili drugom cheloveke, i inogda vy nahodite Ego v nem; No menya vy ishchite v vashej sobstvennoj dushe; i chem glubzhe iskanie, tem prekrasnee videnie. Da, ya - i v prirode, ya - i v vas samih, kogda vy ishchite menya tam. Ibo priroda dvojstvenna, i odnu ee polovinu vy nosite v sebe. Vse veshchi i edi- ny, i dvojstvenny - dazhe ya, i vot pochemu vy mozhete najti menya. Mozhete li vy ponyat' ocharovanie svobody, vozmozhnost' po vole svoej pronosit'sya vokrug neba i zemli i cherez dushi lyudej! YA - legche pushinki oduvanchika i dolgovremennee velichajshej zvezdy: Vechnoe - neosyazaemo, i tol'ko neosyazaemoe neprehodyashche. Doroga, vedushchaya k volshebnomu zamku mechty, ne dlinna; naibolee otdalennaya - i ta blizhe, chem dlya vas sosednyaya dver', no odin lish' mechtatel' nahodit ee. Kogda rabota legka - plata obespechena; kogda dni polny tyazhelyh naprya- zhenij, nagrada otkladyvaetsya vdal'. Bud'te radostny, i ya nagrazhu vas. YA by nachertal svoe imya na lepestkah vashego serdca, no tol'ko odni an- gely mogut prochitat' takie pis'mena. Kto nosit moe nevedomoe imya na lepestkah svoego serdca, tot prinima- etsya sredi angelov, kak raduyushchij ih cvetok, ego blagouhanie dostigaet ne- bes. Znaj, ditya zemli, u serdca est' pyl'ca, i ona oplodotvoryaet vse cvety very tvoej. Est' vera v dushe, ditya zemli, i ona neset v sebe semena vseh veshchej. Vremena goda prihodyat i vremena goda uhodyat, no vesennee vremya preby- vaet vsegda. YA zhe mogu nahodit' v vas lish' to, chto bylo poteryano v "Vesennyuyu Po- ru"... P i s ' m o 49. ARHIVY DUSHI YA uzhe govoril o reshenii posetit' drugie planety, kogda ya konchu pisat' eti pis'ma cherez vas; no ya ne hochu umolchat', chto pridayu etim puteshestviyam po vselennoj gorazdo men'shuyu duhovnuyu cennost', nezheli tem, drugim strans- tviyam, kotorye ya delal i budu delat' po neizvedannym tajnikam moego sobs- tvennogo ya. Puteshestvovat' vo vremeni i prostranstve imeet dlya cheloveka bol'shoe znachenie: on uznaet drugie strany i drugie narody, vidit raznicu mezhdu drugimi i soboj i uznaet prichinu etoj raznicy; i vse zhe spokojnye razmysh- leniya privodyat eshche skoree k vnutrennemu rostu. Esli cheloveku s raskryvshej- sya duhovnost'yu mozhno vybirat', dlya nego luchshe uedinit'sya v pustynnoe mesto k iskat' v svoej sobstvennoj dushe te tajny, kotorye hranyatsya v ee glubine, chem puteshestvovat' bez takoj proverki, hotya by i do samyh predelov zemli. Poznakom'tes' s vashej sobstvennoj dushoj. Uznajte, pochemu vy postupae- te tak ili inache, pochemu vy chuvstvuete vot eto ili vot to. Syad'te spokojno kazhdyj raz, kogda vy somnevaetes', i pust' istina podnimaetsya iz vashih sobstvennyh glubin. Proveryajte vsegda vashi motivy. Ne govorite "ya dolzhen by sdelat' ego delo po takoj to prichine, po etoj prichine ya i delayu ego". Takoj argument est' samoobman. Esli vy delaete chto-nibud' horoshee, sprosi- te sebya prichinu. Vozmozhno, chto vy najdete dazhe v samom dobrom dele skrytyj egoisticheskij motiv. Esli vy najdete takoj motiv, ne otricajte ego pered samim soboj. Priznajtes' v nem pered soboj, hotya ob®yavlyat' o nem na stenah vashego zhilishcha net nikakoj nuzhdy. Takoe sokrovennoe ponimanie uvelichit vashe sochuvstvie i vashe ponimanie pri obsuzhdenii motivov drugih lyudej. Stremites' vsegda k idealu; no ne schitajte kazhduyu emociyu ideal'noj, esli ona v dejstvitel'nosti ne takova. Bud'te vsegda pravdivy s soboj. Po- ka u vas ne budet smelosti govorit' sebe odnu pravdu, vy ne sdelaete uspe- ha v issledovanii svoej sobstvennoj dushi. V promezhutkah mezhdu zemnymi zhiznyami est' vremya dlya razmyshleniya, no privychka k razmyshleniyu dolzhna byt' zalozhena, poka vy eshche vo ploti. Privych- ki, priobretennye vo ploti, prodolzhayutsya i posle togo, kak my osvobozhdaem- sya ot ploti. Vot pochemu tak vazhno sohranyat' sebya naskol'ko vozmozhno svo- bodnym ot vsyakih fizicheskih privychek.