. Odna iz zmej otdelilas' ot svoego sobstvennogo hvosta i novaya struktura draznyashche zatancevala pered moimi glazami. Kak budto pronzennyj molniej, ya prosnulsya..." . |to snovidenie pomoglo Kekule ponyat', chto struktura benzola predstavlyaet iz sebya zamknutoe karbonnoe kol'co. |to otkrytie bylo perevorotom dlya sovremennoj himii. Kogda Kekule rasskazyval etu istoriyu svoim kollegam na nauchnom s容zde v 1890 godu, on zavershil svoj rasskaz tak: "Davajte izuchat' sny, dzhentel'meny, i togda my, vozmozhno, pridem k istine". Predpolozhite, chto by sluchilos', esli by Kekule "otognal" svoj "zmeinyj" son, usmotrev v nem frejdovskij simvolizm. Stoit obratit' vnimanie i na nameki Kekule, chto on uzhe videl podobnye snovideniya do togo, kak ponimanie ih znacheniya pronzilo ego. Neskol'ko desyatiletij spustya, Otto Levi, nemeckij psiholog, pereselivshijsya v Soedinennye SHtaty, opisal snovidencheskuyu inspiraciyu, posetivshuyu ego i prinesshuyu emu v 1936 godu Nobelevskuyu premiyu za issledovaniya v oblasti mediciny i psihologii. Do etogo vremeni schitalos', chto nervnye impul'sy v organizme peredayutsya elektricheskoj volnoj. Levi v besede s kollegami v 1903 godu predpolozhil, chto vozmozhna himicheskaya transmissiya nervnogo impul'sa, no on ne uvidel sposoba dokazat' svoe predpolozheniya, i v ego soznanii eta ideya ushla na vtoroj plan. Ona voznikla vnov' v 1920 godu: "...V noch' nakanune Pashal'nogo Voskresen'ya etogo goda ya prosnulsya, povernulsya k svetu i sdelal neskol'ko zametok na obryvke tonkoj bumagi. Zatem ya snova usnul. V shest' chasov utra u menya vozniklo oshchushchenie, chto ya etoj noch'yu zapisal chto-to ochen' vazhnoe, no ya ne smog rasshifrovat' karakuli. Sleduyushchej noch'yu, v tri chasa ideya vozvratilas' ko mne. |to byl zamysel eksperimenta, kotoryj pomog by opredelit', pravomochna li gipoteza himicheskoj transmissii, kotoruyu ya vyskazal semnadcat' let nazad. YA nemedlenno podnyalsya, poshel v laboratoriyu i na lyagushach'em serdce postavil eksperiment, kotoryj predstavilsya mne vo sne... Rezul'taty etogo eksperimenta stali osnovoj teorii himicheskoj transmissii nervnogo impul'sa". Tot fakt, chto Levi videl ideyu etogo eksperimenta dve nochi podryad, mozhet posluzhit' istochnikom dlya novyh issledovanij yavleniya, izvestnogo kak "sootvetstvie vtoroj stepeni". Imeetsya v vidu to, chto opredelennoe snovidenie imeet tendenciyu voznikat' i poyavlyat'sya snova v opredelennoe vremya. Obratite vnimanie na to, chto v pervyj raz Levi poteryal svoe snovidenie, zapisav ego neotchetlivo. Pri vtorom poyavlenii etogo syuzheta Levi ne dal sebe zabyt' ego i, podobno Tartini, kotoryj shvatil svoyu skripku, on vstal s posteli i otpravilsya v laboratoriyu, chtoby proverit' tam svoyu nochnuyu ideyu. Moj metod fiksacii snovidenij, kotoryj opisyvaetsya v glave 8, pomozhet vam uderzhat' vazhnye idei, prishedshie k vam vo sne. Zamecheno, chto Levi postavil shodnyj eksperiment, no sovsem dlya drugoj celi za dva goda do svoego snovideniya. |tot eksperiment, ochevidno, obespechil ego soznaniyu sushchestvennyj element, kotoryj pozzhe kombinirovalsya v sostoyanii sna s predpolozheniem, kotoroe on za semnadcat' let do etogo vyskazal. Osobo zhe primechatel'na v etih otkrytiyah, sdelannyh vo sne, specificheskaya sposobnost' snovidencheskogo soznaniya kombinirovat' mysli ili sobytiya, razdelennye geografiej i vremenem, s polucheniem unikal'nogo rezul'tata. Vy ubedilis' v tom, chto element sub容ktivnogo pogruzheniya predshestvuet nepredvidennomu tvorcheskomu snovideniyu; pri zaplanirovannom tvorcheskom snovidenii eto pogruzhenie praktikuetsya namerenno. Davajte teper' ostavim "sluchajnye" snovideniya, tvorcheskij rezul'tat kotoryh voznik spontanno, i obratimsya k lyudyam, kotorye prednamerenno vyzyvayut snovideniya s tvorcheskimi rezul'tatami. Vy obnaruzhite, chto eti procedury mogut primenyat'sya i po otnosheniyu k vashim sobstvennym snam. Vspomnite perehod ot snovidenij-udovol'stvij k snam-uzhasam, proisshedshij s Tomasom de Kuinsi, na kotorogo vozdejstvoval opium. Snovideniya anglijskogo pisatelya Roberta L'yuisa Stivensona (1850-1894) razvivalis' v obratnom napravlenii: kogda on byl rebenkom, on stradal ot snovidenij-koshmarov, a stav vzroslym, on, naprotiv, poluchal udovol'stvie ot plenitel'nyh snov. |ta schastlivaya peremena byla pryamo svyazana s tem, chto emu udalos' obresti kontrol' nad svoimi snovideniyami. Stivenson proslezhivaet v memuarah evolyuciyu svoih snovidenij. On rasskazyval o svoej detskoj bor'be s uzhasnymi snovideniyami. On prosypalsya v strahe posle takih snov, kak "prikleivanie k karnizu kolenyami i podborodkom". Kogda on podros, ego sny stali menee strashnymi, no po-prezhnemu ostavalis' diskomfortnymi. Pozdnee, buduchi uzhe studentom |dinburgskogo universiteta, on muchilsya nochnymi koshmarami nastol'ko, chto emu prishlos' konsul'tirovat'sya u vracha, posle chego ego sny priobreli bolee banal'nyj harakter. V konechnom schete, Stivenson okazalsya sposoben vnesti sushchestvennuyu peremenu v svoi snovideniya. On zavel privychku na noch' sochinyat' skazki isklyuchitel'no dlya sobstvennogo udovol'stviya, prekrashchaya ili izmenyaya istorii po sobstvennoj prihoti. Kogda zhe on prevratil svoe domashnee zanyatie v professiyu, on soznatel'no sozdaval priyatnye i schastlivye skazki. I obnaruzhil, chto ego nochnye stradaniya okonchilis'. Byl li on bodrstvuyushchim ili zhe dremal, te, kogo on nazyval "malen'kim narodom" svoih snovidenij, byli zanyaty sozdaniem istorij, kotorye pol'zovalis' sprosom u chitatelej. Stivenson zametil, chto imenno period, kogda on nuzhdalsya v den'gah, "...ves' malen'kij narod nachinal starat'sya v poiskah togo zhe samogo i trudilsya vsyu noch' naprolet. Teper' ne nado bylo opasat'sya snov-koshmarov; letayushchee serdce i snyatyj skal'p; - v proshlom, aplodismenty, narastayushchie aplodismenty, ogromnyj interes, rastushchee likovanie, udivlenie sobstvennoj fantazii i, pod konec, likuyushchij skachok v bodrstvovanie s krikom: "U menya est' eto, etogo dostatochno". Naskol'ko zhe raznitsya krik Stivensona po probuzhdeniyu ot krika de Kuinsi: "YA nikogda bol'she ne zasnu"! Stivenson rasskazyvaet, chto inogda vo sne on byval razocharovan novoj istoriej, i kogda, uzhe prosnuvshis', proslezhival ee opyat', to nahodil ee neprimechatel'noj. Odnako chasto ego malen'kie "domovye" darili emu skazki, kotorye okazyvalis' luchshe teh, kotorye on mog sebe voobrazit': "...oni mogli rasskazyvat' istoriyu i vse vremya derzhat' menya v nevedenii otnositel'no ee konca. Oni mogli rasskazyvat' istoriyu chast' za chast'yu, podobno serialu...". Domovye Stivensona skoncentrirovali v sebe samoe luchshee v ego snovideniyah. "Strannaya istoriya doktora Dzhekila i mistera Hajda" - znamenityj primer skazki, chastichno napisannoj "domovymi" Stivensona. Stivenson ob座asnyaet: "YA dolgo pytalsya napisat' istoriyu na etot syuzhet, najti sredstvo vyrazheniya dlya etogo sil'nogo chuvstva razdvoennosti, kotoroe vremya ot vremeni prihodit i zapolnyaet lyuboe dumayushchee sozdanie". On napisal nebol'shoj rukopisnyj nabrosok na etu temu, no eto ego ne udovletvorilo, i on ego razorval. No zatem, nuzhdayas' v den'gah, on vozobnovil razdumiya na etu temu. "Dva dnya ya napryagal svoi mozgi, chtoby poluchit' hot' kakoj-nibud' rezul'tat. Na vtoroj den' ya uvidel vo sne scenu s oknom, zatem scenu, vposledstvii rasshcheplennuyu na dve, v kotoroj Hajd, presleduemyj za kakoe-to prestuplenie, vzyal poroshok i perevoplotilsya v prisutstvii svoih presledovatelej. Vse ostal'noe bylo pridumano posle probuzhdeniya, soznatel'no, hotya ya dumayu, chto ya sledoval manere svoih domovyh". Stivenson rasskazyvaet, chto on dejstvitel'no ispolnyal vsyu mehanicheskuyu rabotu, oblekaya skazki v luchshie slova i predlozheniya, kotorye on tol'ko mog pridumat', derzha pero: i dejstvitel'no sidel za stolom, "chto bylo, pozhaluj, samym nepriyatnym", otpravlyal rukopis' i platil za dostavku - vse eto sostavlyalo ego dolyu v predpriyatii, no on polnost'yu doveril "domovym" osnovnuyu chast' - sochinenie. Tem, kto v budushchem hochet videt' tvorcheskie snovideniya, vazhno otmetit' neskol'ko aspektov evolyucii stivensonovskih snovidenij. Vo-pervyh, on byl sposoben uspeshno protivostoyat' koshmarnym obrazam svoih snovidenij i transformirovat' ih v soobshchestvo "malen'kogo naroda", svoih malen'kih druzej. V pyatoj glave vy uvidite, kak senoi dostigayut v etom "perevode" sovershenstva. Ochevidno, Stivenson nauchilsya delat' eto sam, tak zhe, kak i drugie, pridya k etomu sluchajno. Stivenson, kak i mnogie drugie, kto vidit tvorcheskie snovideniya, do konca pogruzhaetsya v svoyu temu. "Dva dnya ya muchil svoj mozg, chtoby pridumat' syuzhet..." Obratite vnimanie na vremya - dva dnya. Vy uvidite, chto eti dva dnya okazhutsya reshayushchimi. Vozmozhno, eto minimal'nyj vremennoj interval, na kotoryj chelovek dolzhen byt' pogruzhen v svoyu problemu. YA chasto nablyudala kak na sebe, tak i na studentah svoih seminarov po snu, chto obyazatel'nym usloviem kontrolya nad snovideniyami yavlyaetsya vydelenie vremeni dlya "pogruzheniya". Regulyarnyj uspeh Stivensona v bystrom poluchenii snovidenij s "realizuemymi istoriyami" - lish' chastichno rezul'tat glubokogo pogruzheniya v temu. On prednamerenno planiroval eti snovideniya. On daval sebe special'nye nastavleniya dlya dostizheniya snovidenij. Po mere togo, kak Stivenson razvival iskusstvo kontrolya nad snovideniyami, zhelannye, bystro realizuemye istorii stanovilis' obychnoj reakciej-snovideniem. Anglijskij pisatel' Oldos Haksli govoril o zavisti k "domovym" Stivensona, a ved' kazhdyj iz nas mozhet zastavit' nashi sny sluzhit' nam. Konechno, my dolzhny uprazhnyat' nashe soznatel'noe iskusstvo. Esli vy razvivaete kontrol' nad snovideniyami, to pozzhe vy smozhete inducirovat' tvorcheskie snovideniya. Hudozhniki tozhe sozdavali nemalo rabot, osnovannyh na ih snovideniyah. Nekotorye iz nih prednamerenno inducirovali sny, soderzhashchie kartiny. Dzh. Laufer, antropolog, specializiruyushchijsya po vostochnoj Azii, predpolagaet, chto mnogie mificheskie personazhi, izobrazhennye v vostochnyh syuzhetah, proishodyat iz snov. On privodit vdohnovlennye snami primery, horosho izvestnye iz drevnekitajskoj zhivopisi. Laufer rasskazyvaet o sne Vu Tinga (1324-1389), pravitelya dinastii SHan'. Posle svoej konchiny Prestarelyj uchitel' imperatora vyzval snovidenie, kotoroe dolzhno bylo pokazat' novogo uchitelya. Imperator nashel cheloveka, pohozhego na togo, kotorogo videl vo sne, i naznachil ego na post prem'er-ministra. Drugoj kitajskij primer - kartina H'yu Tzanga "Puteshestvie v drugoj mir vo sne", kotoraya byla narisovana im pod vozdejstviem snovideniya. Buddijskij monah Kvang Hiu (832-912 gg. n.e.) specializirovalsya na portretah "arhatov" - gruppy blizhajshih posledovatelej Buddy. Tak kak arhaty byli indusami, kitajcu oni predstavlyalis' strannym obrazom. Odnako bol'shinstvo hudozhnikov izobrazhali ih dovol'no realisticheski. Portrety zhe Kvang Hiu yarko otlichalis' ot etogo standarta - cherty lica byli utrirovany, golovy imeli strannuyu holmovidnuyu formu, brovi udlineny i t.d. Kvang Hiu ob座asnil, chto on sledoval obychayu zhrecov molit'sya o nisposlanii snovidenij, v kotoryh by yavilsya obraz sootvetstvuyushchego svyatogo, chtoby, prosnuvshis', zavershit' ego izobrazhenie. Reprodukcii etih znamenityh portretov sohranilis' do nashego vremeni. Vy tozhe mozhete pri pomoshchi snovidenij vyzyvat' neobychnye obrazy. Po mere togo, kak vy budete razvivat' iskusstvo tvorcheskih snovidenij, vy smozhete zanyat' svoe vnimanie chem-to ili kem-to, kogo vy zhelali by videt' vo sne, predstavit' vashej pamyati zapros na opredelennyj son, poluchit' ego i zaderzhat' v pamyati posle togo, kak vy prosnetes', a zatem zafiksirovat' ego v toj ili inoj forme. Plemya senoev vozvelo iskusstvo sozdaniya tvorcheskih snovidenij na vysokij uroven'. Vy uvidite, kak mozhno posledovatel'no sozdavat' tvorcheskie snovideniya. Obychno lyudi sposobny putem trenirovok dostich' takogo urovnya, na kotorom oni mogut vyzyvat' tvorcheskie snovideniya, svyazannye s ih professional'noj deyatel'nost'yu. Poet vidit poemy, skripach slyshit vo sne skripichnuyu muzyku, matematik - uravneniya. Poet ne uvidit uravnenij (po krajnej mere, ne budet videt' ih chasto). Pochti vse inspirirovannye snovideniya, izobreteniya i otkrytiya, zaplanirovannye ili nezaplanirovannye, byli sdelany lyud'mi lish' v teh oblastyah, v kotoryh oni byli soznatel'no zanyaty. Normal'nyj chelovek mozhet vyzvat' tvorcheskie snovideniya lish' v horosho znakomoj emu sfere deyatel'nosti. Vy mozhete, pri pomoshchi odnih i teh zhe processov, poluchit' iz snovidenij ideyu issledovatel'skogo proekta, novoj obstanovki detskoj komnaty, novogo reklamnogo lozunga ili zhe novogo plat'ya. Kogda ideya svezhaya, ona tvorcheskaya, nezavisimo ot togo, v kakoj oblasti ona primenyaetsya. Vy mozhete vyzvat' tvorcheskuyu ideyu v sfere vashih interesov, kakoj by ona ni byla. Konechno, u obyknovennyh lyudej tozhe chasto udayutsya tvorcheskie hudozhestvennye snovideniya. Kogda eto proishodit, rezul'tat snovideniya imeet individual'noe znachenie. Moya sobstvennaya dovol'no obshirnaya pamyat' soderzhit mnogo primerov tvorcheskih rezul'tatov, bol'shaya chast' iz kotoryh ne byla zaplanirovana. Nekotorye iz nih udivlyali menya svoim neobychajnym poyavleniem i svoim harakterom. YA ni v koem sluchae ne poet, samoe blizkoe rasstoyanie, na kotoroe ya podhodila k etomu zanyatiyu - eto pridumyvanie stihov po sluchayu ch'ego-libo dnya rozhdeniya. No v neskol'kih sluchayah stihi voznikali v moih snah, i, naskol'ko ya ponimayu, oni byli dovol'no original'ny. YA vryad li smogu dat' im ob容ktivnuyu ocenku (hotya ya soznayu, chto oni daleki ot "Kubla-Hana"), no ih emocional'noe vozdejstvie bylo chrezvychajno sil'no. K primeru, odin raz ya nahodilas' v sostoyanii melanholii vvidu lichnogo krizisa. Sil'nyj liven' eshche bol'she usilival moe durnoe nastroenie. Pechal'naya, ya legla spat'. Tut pozvonil moj vozlyublennyj, kotoryj menya uspokoil, i ya usnula. Vot zapis' strannogo i krasivogo snovideniya, posledovavshego za etimi sobytiyami: ... YA pytayus' poluchit' kakoe-to lekarstvo v apteke, no okazyvaetsya, chto vse apteki zakryty. Zatem ya okazyvayus' na kuhne v dome moej materi, gde ya provela svoe otrochestvo. Zdes' vse pokryto tonkim sloem pyli. YA provela pal'cem po tarelke i uzhasnulas', naskol'ko ona gryaznaya. YA uslyshala, chto kto-to podnimaetsya po stupen'kam, zatem dver' otkryvaetsya i poyavlyaetsya moj vozlyublennyj. U nego - serebryano-sedaya boroda, (kotoroj u nego ne bylo v eto vremya nayavu). On odet v serebristo-seryj kostyum, i ves' ego oblik imeet etot neobyknovennyj serebristyj cvet. Na rukah ego - krasivejshij persidskij kot s dlinnoj raschesannoj sherst'yu. On podhodit ko mne blizhe, i ya oshchushchayu, kakoj on vysokij. On nachinaet rasskazyvat' ob ocharovatel'noj kartine, kotoruyu on videl, s devochkoj i kotom, podobnym tomu, kotorogo on sejchas derzhit na rukah. On nachinaet chitat' poemu. Ona kazhetsya udivitel'no krasivoj, i ya ochen' starayus' zapomnit' ee i prosypayus' s neskol'kimi strochkami, uderzhavshimisya v moem soznanii. YA byla udivlena, chto sredi gryazi, bezobraziya i besporyadka etogo pogreba - hudshej chasti doma - prishla takaya vozvyshennaya krasota: Uslysh' menya V zatoplennom lyud'mi gorode, Uslysh' menya Skvoz' ostruyu kak nozh bol', Uslysh' menya Skvoz' dzhungli razdirayushchej bor'by, YA zovu tebya, YA tvoya vershina... Montevideo ("Montevideo") |to stihotvorenie zatragivaet moi emocii nastol'ko gluboko, chto dazhe spustya gody volnuet menya. Ochevidno, delo tut ne v chisto poeticheskoj krasote poemy (kak ya govorila, ya nesposobna k ocenke), a v krasote vzaimosvyazi, v potrebnosti otveta izvne, v sile iznutri. CHto by nastoyashchij poet, bolee talantlivyj chem ya, uslyshal by v tom zhe snovidenii, pri tom zhe samom chuvstvovanii - nevozmozhno predugadat'. |to snovidenie ochen' sozvuchno sisteme senoev, hotya ono imelo mesto gorazdo ran'she, chem ya uznala o nej. Ottalkivayushchie obrazy pogreba - sredotochiya gryazi, besporyadka i holoda, naselennogo krysami velichinoj s koshku, kotorye progryzli v dveri dyru i ryskali po kuhne, rastaskivaya nashu pishchu, - eti obrazy snovideniya dolzhny byli by byt' uzhasnymi. No oni byli vstrecheny smelo i svobodno, i blagodarya etomu otkrylas' strannaya krasota, prinesshaya v dar eshche bol'shuyu krasotu. V snovidenii mne ne nado bylo dazhe prosit', kak eto delayut senoi, podarka ot moego lyubimogo. |to byl gluboko udovletvoryayushchij son. Zamet'te, chto ya ne sosredotachivalas' na sozdanii stihotvoreniya-snovideniya, no ya byla gluboko uvlechena emociyami, kotorye opredelili ochertaniya stihotvoreniya. V drugom sluchae i sovershenno po drugomu povodu mne prisnilos' sleduyushchee: My s moej malen'koj docher'yu pokupaem chto-to v bakalejnoj lavke. Stoya u kassy, my obnaruzhivaem, chto kassir nas obmanyvaet, povtorno zapisyvaya na nash schet produkty, za kotorye my uzhe zaplatili. Kassir uzhe zapisal na nash schet dva dollara i teper' dobavil eshche tri. YA stala shumet' i vyrazhat' nedovol'stvo. Zatem ya shvatila ego i skazala, chto my zaprem ego v vannoj i zashchekochem ego goloe s operen'em telo. V konce koncov ya podhvatyvayu ego i vzmyvayu k potolku komnaty, kotoraya stanovitsya pohozhej na tipichnyj tanceval'nyj zal, no s kakimi-to fantasticheskimi dekoraciyami na potolke. YA raskachivayu etogo malogo odnoj rukoj i zatem brosayu ego vniz s ogromnoj vysoty. On razletaetsya na kusochki. Parya v vozduhe, ya ob座avlyayu: "Vot tak: Vdryzg Podavlennyj i razbityj... Tot, kto menya obidit. ("Vot tak", 7.10.70) Istochnik moej zloby i razdrazhennosti stal ocheviden srazu, kak tol'ko ya prosnulas', i ya pochuvstvovala, chto moi emocii vpolne opravdany. Stihi zhe lish' korotko vyrazili moe sostoyanie. Interesno, chto ya vspomnila o tom, chto nezadolgo do etogo ya chitala o stihah, uvidennyh vo sne Doroti Parker (oni budut citirovat'sya dalee). V moej pamyati sohranilis' i drugie stihi, inogda soprovozhdayushchiesya muzykoj. YA eshche v men'shej stepeni muzykant, chem poet, hotya v snah ya inogda slyshu penie neobychajnoj krasoty, kotoroe dovodit menya do slez. Vozmozhno, eto otryvki oper, kotorymi ya kogda-to naslazhdalas'. YA ne mogu eto tochno opredelit' i ne mogu vosproizvesti eti otryvki v notnoj zapisi posle togo, kak prosypayus'. Oni isparyayutsya s poyavleniem utrennego sveta. Odnazhdy vo sne ya pela chudesnejshuyu ariyu, kotoruyu nikogda ne slyshala prezhde. I lish' eho ostalos', kogda ya prosnulas'. Nesomnenno, chto esli by ya nauchilas' iskusstvu muzykal'nogo oboznacheniya, ya mogla by sohranit' moi izumitel'nye muzykal'nye sny. YA ne nastaivayu na tom, chtoby kazhdyj chelovek vyzyval v svoih snovideniyah poemy ili muzyku (esli, konechno, on etogo ne pozhelaet), no te poemy i drugie proizvedeniya, kotorye spontanno prihodyat k vam v vashih snah, obladayut osoboj cennost'yu i zasluzhivayut isklyuchitel'nogo vnimaniya. Pesni, prishedshie v snovideniyah, kak my uvidim v sleduyushchej glave, byli osobo vazhny v zhizni amerikanskih indejcev. |ti "pesni-snovideniya", priobretennye v yunosheskom vozraste - vozraste poiska svoej mechty - stanovilis' individual'nym lejtmotivom cheloveka. K nim obrashchalis' na protyazhenii vsej zhizni v naibolee stressovyh situaciyah (naprimer, v voennyh kampaniyah), oni ispol'zovalis' dlya povysheniya sily duha. |to gotovyj primer sily emocional'nogo vozdejstviya pesen-snovidenij na cheloveka. Pesni ili poemy, kotorye vozniknut v vashih snovideniyah, mogut pomoch' vam vojti v kontakt s vnutrennim istochnikom sily. Odna moya ves'ma sposobnaya studentka nauchilas' zaderzhivat' svoi prezhde neulovimye snovideniya-melodii blagodarya uchastiyu v seminare tvorcheskih snovidenij. Hotya ona vse eshche chasto ostavlyala notnye linejki pustymi, ona stala v sostoyanii shvatit' nekotorye motivy i dazhe sochinyat' liricheskie melodii. Ona zametila, chto muzyka ee snovidenij otrazhala ee ustojchivye nastroeniya: melodii chasto byli minornymi, volnuyushche-vozbuzhdennymi ili nostal'gicheskimi. Ee pesni, zapisannye pod akkompanement gitary, obladali, blagodarya svoemu proishozhdeniyu, strannym harakterom, podobnym snovideniyu. Esli k vam pridut vashi pesni-snovideniya ili vashi stihi-snovideniya, vy oshchutite ih neobychnuyu emocional'nuyu silu. Studenty moego seminara dovol'no chasto sozdayut izumitel'nye pisatel'skie raboty, osnovannye na svoih snovideniyah. |to vstrechaetsya chashche, chem tvorcheskie rezul'taty, sozdannye i celikom zakonchennye v snovidenii. |ti raboty sozdayut vpechatlenie udivitel'noj legkosti ispolneniya, hotya oni ochen' original'ny i vysokokachestvenny. Hudozhestvenno odarennye studenty bolee sposobny vosproizvodit' vizual'nye obrazy svoih snov. Nekotorye studenty rasskazyvali o svoih progulkah vo vremya sna po hudozhestvennym galereyam, zapolnennym prekrasnymi rabotami. Oni vosproizvodili eti raboty, kogda prosypalis'. Drugie planirovali ili namechali soderzhanie takih snov, naprimer: "Noch'yu ya uvizhu vo sne neobychajnyj risunok". I oni mnogokratno zamechali, chto zadumannyj element voznikal kak fragment prihodyashchego sna i etot fragment legko vosproizvodilsya posle prosypaniya. Moya sobstvennaya pamyat' tozhe zapolnena neobychajnymi hudozhestvennymi formami - ya vizhu vo sne zhivopis' i skul'pturu, illyustracii k knigam, strannye formy, simvoly i obrazy, kotorye nevozmozhno klassificirovat'. YA i v samom dele nemnogo umeyu risovat', tak chto etot predmet moih snov ne stol' udivitelen, no hudozhestvennyj diapazon moih snov prevoshodit moe obydennoe otnoshenie k iskusstvu. S drugoj storony, obychnyj chelovek mozhet i ne zahotet' inducirovat' hudozhestvennye obrazy. Hotya on mozhet obnaruzhit', chto strannye, udivitel'nye obrazy voznikayut v ego snah bezo vsyakogo napryazheniya. Takie obrazy imeyut ogromnuyu personal'nuyu cennost', kak eto budet pokazano v devyatoj glave. O reshenii problem vo sne studenty rasskazyvali ne tak chasto, kak o videnii hudozhestvennyh obrazov. Vozmozhno, student, kotoryj izbral sam put' tvorcheskih snovidenij, s bol'shej veroyatnost'yu budet producirovat' hudozhestvennye obrazy. Neskol'ko studentov rasskazali o reshenii vo sne matematicheskih zadach, kotorye oni ne byli v sostoyanii reshit' v period bodrstvovaniya. Drugie rasskazali o stremitel'nom razvitii razlichnyh navykov blagodarya nochnoj "praktike" snovidenij. Tak, odna studentka, otrabatyvavshaya vo sne tennisnyj udar, obnaruzhila, chto rezul'tat uluchshilsya uzhe na sleduyushchij den'. Eshche primer: professional'nyj igrok v gol'f Dzhek Niklaus, kak rasskazyvali, posle dolgogo krizisa uluchshil svoj udar s pomoshch'yu sna, v kotorom on igral ochen' horosho blagodarya tomu, chto menyal polozhenie svoej klyushki. Izmeniv maneru "hvatki" soglasno svoemu snu, on vernul svoemu udaru prezhnyuyu tochnost'. Takim obrazom, sny mogut prepodnesti ves'ma prakticheskoe tvorcheskoe reshenie s takim zhe uspehom, kak i chudesnye hudozhestvennye obrazy. Studenty rasskazyvali i o razreshenii problem, svyazannyh s ih lichnymi vzaimootnosheniyami. Osobenno polezna zdes' okazalas' sistema senoev. Kak psiholog-praktik, zainteresovannyj v vozdejstvii soznaniya na son, ya splanirovala osobennyj tip snovidenij. Byla li moya popytka uspeshnoj, mozhno sudit' po glavam vtoroj chasti moej knigi "Kak obresti soznanie vo vremya sna". Dlya menya takie snovideniya yavlyayutsya neobychnym perezhivaniem i bol'shoj podderzhkoj. Drugie praktikuyushchie rasskazyvayut o shodnyh perezhivaniyah - kogda proishodit chto-to napodobie otkrytiya novogo mira: togo, chto lish' smutno osoznavalsya prezhde, vse menee i menee pugayushchego, no vse bolee i bolee krasivogo - "akry almazov na ch'em-to zadnem dvorike, golubaya ptica na ch'em-to dereve" - takovy obrazy etogo fantasticheskogo vnutrennego mira. Nauchivshis' zapominat' i fiksirovat' svoi sny, sdelajte pervyj shag k tomu, chtoby polnost'yu ispol'zovat' ves' diapazon vashih tvorcheskih vozmozhnostej. Ovladev iskusstvom inducirovaniya zadumannyh vami snov, vy eshche bol'she priblizites' k vozmozhnosti ispol'zovat' talant, skrytyj v kazhdom iz nas. |lementy, neobhodimye dlya tvorchestva, mogut byt' obnaruzheny vsyudu, no osobenno - vnutri nas. Ves' material uzhe zdes'. I edinstvennoe, chto trebuetsya ot nas, eto skomponovat' ego po-novomu, najti novuyu kombinaciyu. Prepyatstvuet zhe etomu nasha privychka smotret' na veshchi standartno i prozaichno. Sposobnost' smotret' na veshchi raznoobrazno, kotoroj, nesomnenno, obladayut vse v detstve, - so vremenem vyzhimaetsya iz nas. My do takoj stepeni uchimsya vesti sebya i otvechat' opredelennym obrazom, chto nashe myshlenie stanovitsya plennikom obshcheprinyatyh kategorij. Gibkost', neobhodimaya dlya novyh kombinacij, teryaetsya. Esli nam povezet, my sohranim nekotoruyu ee ten'. Tvorcheskoe myshlenie, odnako, vse eshche prisushche nam v nashih snah. Zdes' obrazy chasto kombiniruyut shodnye elementy strannym obrazom (i strannye obrazy vosprinimayutsya kak blizkie). |to - sushchnost' tvorchestva, my mogli by ee raspoznat' i ispol'zovat'. Tvorchestvo, kotoroe ne izuchaetsya, no podavlyaetsya, mozhet izuchat'sya, a ne podavlyat'sya. Vo mnogih otnosheniyah principy kontrolya nad snovideniyami, kotorye my vytyagivaem iz opyta lyudej, videvshih tvorcheskie snovideniya, sovpadayut s horosho izvestnymi stupenyami tvorcheskogo processa. Ob etom rasskazano v knige Don Fab'yuna "Tri dorogi k osoznaniyu". Soglasno Fab'yunu, bol'shinstvo issledovatelej shoditsya na tom, chto tvorcheskij process sostoit iz sleduyushchih stupenej: Motivaciya. - Nekto dolzhen podelat' sozdat' nechto original'noe. On mozhet byt' dvizhim lyubopytstvom, stremleniem vyrazit' sebya, potrebnost'yu v den'gah, neobhodimost'yu razreshit' problemy, stoyashchie pered nim, chem ugodno - nevazhno, no on dolzhen imet' prichinu. Podgotovka. - Informaciya, otnosyashchayasya k probleme, sobiraetsya posredstvom eksperimentov, issledovaniya ili perezhivaniya. Manipulyaciya. - Posle togo, kak informaciya sobrana, chelovek prokruchivaet ee v golove ili na bumage ili na konkretnom ob容kte. On pytaetsya sintezirovat' ee v novom obrazce. Inkubaciya. - Obychno reshenie ne prihodit srazu. Nekto ostavlyaet popytki i zanimaetsya chem-nibud' eshche. No podsoznanie, okazyvaetsya, prodolzhaet bor'bu s problemoj, manipuliruet dal'she. Soobshchenie (intimaciya). - Voznikaet neozhidannoe chuvstvo, chto reshenie vot-vot pridet. Osveshchenie. - Reshenie vozniklo. Vspyshka ozareniya, "|vrika!", perezhivanie, kotoroe mozhno nazvat' "momental'nyj orgazm". Proverka. - Na etoj stupeni processa novyj obrazec proveryaetsya, posle chego otvergaetsya ili priznaetsya udovletvoritel'nym. Tot, kto intensivno pogruzhen v ob容kt svoego interesa, uzhe vypolnyaet tri pervye stupeni: 1) on budet pobuzhden k tvorcheskomu dejstviyu; 2) on poluchit sobrannuyu informaciyu, otnosyashchuyusya k delu; 3) on sdelaet neobhodimye popytki (iniciativnye) sintezirovat' etot material. Ego razum v sostoyanii sna prodolzhaet bor'bu s problemoj, on budet chuvstvovat', chto reshenie blizko, i, nakonec, ono ego ozarit - ili vo sne ili zhe posle probuzhdeniya ( stadii 4, 5 i 6). Tot lish' fakt, chto chelovek uvidit "super-son", otnyud' ne oznachaet, chto reshenie budet pravil'nym. Mnogie ispytyvayut rezkoe razocharovanie, kogda rassmatrivayut svoi nochnye otkrytiya pri utrennem svete, podobno Doroti Parker, kotoraya, uvidev snovidenie, otvechayushchee na voprosy mirovogo znacheniya, zapisala ego na bumage, utrom zhe obnaruzhila to, chto napisala: "Hogimaus, higimaus, muzhchiny poligamny. Higimaus, hogimaus, zhenshchiny monogamny". CHem shire i raznoobraznej sfera tvorcheskogo opyta individuuma, tem bol'she ego shans proizvesti novuyu kombinaciyu. V nashih snah, kak vy pomnite, my obrashchaemsya i cherpaem iz ogromnoj kollekcii, v kotoroj sobrany zhiznennye perezhivaniya. Nashi snovideniya v bol'shej stepeni sposobny cherpat' iz polnogo diapazona nashego opyta, chem iz kakoj-to ego chasti. My, kazalos' by, dolzhny rasshiryat' nash opyt, no to, chto my uzhe imeem vnutri, neizmerimo shire, chem eto obychno osoznaetsya. Iz haosa zafiksirovannyh perezhivanij, zapomnivshihsya obrazov i chuvstv my vybiraem i soedinyaem vmeste elementy, kotorye stanovyatsya isklyuchitel'no nashimi. Uchenye opredelyali tvorchestvo po-raznomu, no oni soshlis' na tom, chto tvorchestvo - eto "process, kotoryj formiruet i vyrazhaet original'nye rezul'taty". Vashi sny pomogut vam vklyuchit'sya v tvorcheskij process v lyuboj oblasti, kotoraya vas interesuet ili v kotoroj vy pozhelaete chto-to sdelat'. Itak, sposobnost' sozdavat' tvorcheskie rezul'taty (hudozhestvennye li obrazcy, ili zhe resheniya problem) ochen' sil'no vozrastaet, esli vy apelliruete k vashim snam. I esli vy budete razvivat' navyki tvorcheskogo snovideniya, osobenno te, chto opisany v glave vtoroj, vy budete bolee stabil'no videt' tvorcheskie snovideniya. Esli vy budete ispol'zovat' podskazannye vo sne resheniya v vashej dnevnoj zhizni, vy dob'etes' bol'shego, nezheli prosto poluchenie rezul'tata. Vy smozhete skoncentrirovat'sya. Samoe vazhnoe, chego vy smozhete dostich', samyj bol'shoj rezul'tat vashej zhizni, - eto sozdanie Samogo Sebya, svoej unikal'noj dushi. Itog togo, chemu my mozhem nauchit'sya iz tvorcheskih snovidenij. 1. Isklyuchite sny-koshmary, izgonite ih pozitivnymi obrazami, kotorye budut rabotat' na vas. 2. Koncentrirujte opyt izmenenij, proishodyashchih v mire - puteshestvujte, chitajte, vosprinimajte iskusstvo, slushajte muzyku, uchites', rabotajte, vosprinimajte vneshnee, zapolnyajte vnutrennee. 3. Pogruzhajtes' v oblast', kotoraya vas osobo interesuet. Obrashchajtes' ko vsem, otnosyashchimsya k delu materialam - k knigam, kino, issledovaniyam, pryamomu nablyudeniyu. Starajtes' zastavit' sebya ponyat' smysl predmeta vashego interesa. Poluchite neobhodimyj dlya rezul'tata material. Glubokij interes k predmetu ili zhe intensivnoe emocional'noe pogruzhenie privedet k tomu, chto vy propitaete sebya im. Vpityvajte vash interes. 4. Razvivajte special'nye navyki v vybrannoj vami sfere deyatel'nosti. Priobretite neobhodimuyu sposobnost' sozdavat' tvorcheskij produkt v bodrstvuyushchem sostoyanii ili zhe v sostoyanii sna. Vse elementy, neobhodimye dlya resheniya problemy, dolzhny sushchestvovat' v repertuare vashego znaniya. Vashi sny pomogut vam rekombinirovat' eti elementy po-novomu. 5. Napryazhenno sfokusirujte vashe vnimanie na oblasti vashih interesov na neskol'ko dnej (po-men'shej mere dva ili tri). Rabotajte nad vashim ob容ktom do teh por, poka ne pridet vremya sna. |to posluzhit svoego roda priglasheniem "snovideniya o nem". Vy mozhete pozhelat' sebe special'no naznachennoe snovidenie. 6. Posle togo, kak vy uvidite tvorcheskoe snovidenie, chetko predstav'te ego sebe i zafiksirujte ego v kakoj-libo forme nastol'ko bystro, naskol'ko eto vozmozhno: zapishite ego, zarisujte, naigrajte, sdelajte. Predstav'te ego sebe zritel'no, kogda perevodite ego v konkretnuyu formu. 7. Udelite special'noe vnimanie povtoryayushchimsya snam i idiosinkraticheskim rezul'tatam snovidenij. 8. Takzhe polezno sdelat' sleduyushchee: a) praktikujte navyki tvorcheskogo processa. Smotrite na odni i te zhe veshchi po-raznomu. Osvobodites' ot dogmaticheskogo myshleniya; b) vydelite vremya, vozmozhnost' i uedinenie dlya tvorcheskoj raboty; v) snachala sdelajte eto, vynosite suzhdenie pozzhe. Ne ocenivajte idei odnovremenno s ih generirovaniem; g) uporstvujte v izobretenii i ispol'zovanii simvolov v vashih snovideniyah, osobenno polozhitel'nyh simvolov i poleznyh obrazov. Vy odnovremenno pomozhete sebe sobrat'sya i uvelichit' vozmozhnuyu rezul'tativnost'. d) razvivajte navyki tvorcheskogo snovideniya (smotrite glavu vtoruyu). GLAVA 4. Opyt snovidenij amerikanskih indejcev. Vy mozhete razvit' vashi sposobnosti, ispol'zuya sny. Mozhno sposobstvovat' rostu imeyushchihsya u vas sposobnostej, obrashchayas' k snovideniyam osobym obrazom. Davajte posmotrim, chto my mozhem uznat' o razvitii sushchestvuyushchih sposobnostej vo sne iz opyta amerikanskih indejcev. Vse amerikanskie plemena indejcev (vse ssylki na amerikanskih indejcev v etoj glave budut otnosit'sya k amerikanskim indejcam kak k edinoj gruppe) pridavali osoboe znachenie snam. Belye, otkryv Severnuyu Ameriku, obnaruzhili okolo odnogo milliona indejcev, zhivshih v razlichnyh rajonah na obshirnyh territoriyah. Klimat etih rajonov byl razlichen, byli razlichny ih obychai. Snachala issledovateli i poselency stolknulis' s indejcami vostochnyh lesov. Nekotorye iz nih, naprimer, irokezy, zhili vyrashchivaniem zerna i razvedeniem olenej, nekotorye, kak Odisibua - ohotoj na karibu i losya v severnyh rajonah, na yuge kul'tivirovalsya tabak i nasypalis' kurgany. Posle pribytiya v 1600 godu ispancev na sobstvennyh loshadyah, poselency stalkivalis' s indejcami, kotorye dvigalis' po ravninam, ohotyas' za migriruyushchimi stadami bizonov. V suhoj yugo-zapadnoj chasti Ameriki poselency stalkivalis' s indejcami Pueblo, kotorye zhili v ogromnyh derevnyah s domami-terrasami i razvodili ovec. Nekotorye indejcy zhili prosto sobiratel'stvom, drugie zhe (kak Navaho) pryali sherstyanye odeyala i delali yuvelirnye raboty po serebru. CHem dal'she prodvigalis' poselency na zapad, tem bol'she indejskih plemen oni obnaruzhivali. Oni vstretili SHonov, kotorye zhili isklyuchitel'no zheludyami i drugimi semenami, a takzhe i teh, kto lovil i el kuznechikov. Dostignuv severnogo poberezh'ya s myagkim i vlazhnym klimatom, poselency vstretili bogatyh indejcev, kotorye lovili chudesnyh lososej v holodnyh vodah i dazhe ohotilis' na kashalotov, sobirali yagody i iskusno vyrezali na kedrovom dereve. Vse eti plemena ochen' otlichalis' drug ot druga po yazyku i obychayami, i obrazom zhizni, kak oni otlichayutsya drug ot druga i po sej den'. No obshchim dlya vseh nih bylo to ogromnoe znachenie, kotoroe oni pridavali snovideniyam. No puti, pri pomoshchi kotoryh indejskie kul'tury ispol'zovali snovideniya, byli, estestvenno, razlichny. Snovideniya neredko byli chast'yu religioznoj sistemy. Oni obespechivali cheloveku kontakt so sverh容stestvennymi duhami i peredachu ih sily. Snovideniya takzhe ochen' chasto byli chast'yu social'noj sistemy, so special'nym statusom i rol'yu ih interpretatora. Snovideniya takzhe chasto ispol'zovalis' dlya predskazaniya budushchego, ritualy otgonyali plohie snovideniya i, naprotiv, podderzhivali horoshie. Inogda snovideniya dolzhny byli reshat' psihologicheskie problemy, podobno psihoterapii, v nih obnaruzhivalis' zhelaniya ili nekotorye iscelyayushchie ritualy, kotorye dolzhny byt' vypolneny. Kazhdoe plemya schitalo, chto ego sposob ispol'zovaniya snovidenij - naibolee vazhnyj. Izuchenie zaputannogo kompleksa ispol'zovaniya snovidenij amerikanskimi indejcami - rabota na vsyu zhizn' i zasluzhivaet, bezuslovno, osobogo vnimaniya. V etoj knige ya mogu osvetit' lish' neskol'ko central'nyh punktov, kotorye neposredstvenno primenimy k nashej sobstvennoj zhizni-snovideniyu. Nekotorye obychai amerikanskih indejcev ne tol'ko ne byli neobhodimy dlya inducirovaniya snovidenij, no i byli vredny dlya zdorov'ya, emocional'nogo i fizicheskogo. Nam sleduet izbezhat' vrednoj praktiki i ispol'zovat' poleznuyu. Pervyj princip takov: lyudi, kotorye smotryat na sny kak na nechto vazhnoe i dazhe zhiznenno neobhodimoe dlya uspeha, budut poluchat' i zapominat' schastlivye sny. Indejcy, v otlichie ot urozhencev Zapada, smotreli na nih tak. YA rasskazhu vam o voobrazhaemom mal'chike "Medvezh'ya stopa" iz plemeni Odzhibua i vy uvidite, chto ya imeyu v vidu. "Medvezh'ya stopa" - trinadcatiletnij mal'chik. S detstva roditeli nauchili ego videt' sny. Kogda v domike pod trostnikovoj kryshej stanovilos' temno, mat' ukryvala mal'chika myagkim pokryvalom, prizhimalas' k ego shcheke svoej, zhelaya dobroj nochi, i nikogda ne zabyvala napomnit' emu, chtoby on lezhal spokojno, dumaya o chem-nibud' priyatnom v ozhidanii dobryh snov. Otec zhe prizyval tishinu i molilsya o glubokom sne, takom, chtoby mal'chik ne prosypalsya, poka ego snovidenie ne ujdet. Roditeli mal'chika byli ozabocheny - skoro dolzhno bylo nastat' vremya dumat' "Medvezh'ej stope", chto delat' so svoej zhizn'yu. On otpravlyalsya v poisk svoego videniya, i emu nado bylo byt' k etomu gotovym. Tak nazyvaemoe Bol'shoe snovidenie dolzhno zhelat'sya sil'nee, chem kakaya-libo material'naya veshch' v etoj zhizni. Bez nego zhizn' mal'chika budet neudachnoj. S nim on poluchit pravo na lyubuyu vazhnuyu v plemeni kar'eru - ohotnika, rybolova, lekarya i dazhe voina. Raznye sposobnosti pridut v Bol'shom snovidenii - sposobnost' predskazyvat' budushchee, byt' schastlivym v lyubvi. Vse gody zhizni malen'kogo "Medvezh'ej stopy" ego nastraivali na snovidenie, na podgotovku k Bol'shomu snovideniyu. Neskol'ko poslednih mesyacev on postilsya po utram i dazhe po celym dnyam. On znal, chto ego noyushchij zheludok pomozhet emu podgotovit'sya k prinyatiyu hranyashchego ego duha (manido). Teper' v lyuboj den', kogda ego dusha polnost'yu prosnetsya, on mozhet posetit' mal'chika. A esli "Medvezh'ya stopa" ne vyderzhit predstoyashchego ispytaniya, u nego ne budet duha-hranitelya, kotoryj podarit emu sverh容stestvennuyu silu. On dolzhen uvidet' Bol'shoe snovidenie. Do sih por "Medvezh'ya stopa" zhil s "odolzhennoj" sverh容stestvennoj siloj. Roditeli mal'chika ne mogli sami davat' imya mladencu, poetomu oni priglasili druga, kotoryj obladal pravom nagrazhdat' imenem, byt' krestnym otcom ih synu. Krestnyj otec vybral imya iz epizoda Bol'shogo snovideniya svoej yunosti, vyrazhaya ego ostorozhno i sokrovenno, kak budto boyas' vydat' zamysel svoego snovideniya. Zatem on podaril malen'komu "Medvezh'ej stope" nastoyashchuyu medvezh'yu lapu. Mat' podvesila ee nad kolybel'yu, gde ee dostavali ruki rebenka, raskachivaya i igraya s nej. Kogda on nauchilsya hodit', ego medvezh'ya lapa byla perenesena v pletenuyu sumku vmeste s drugimi sokrovishchami, iz kotoroj on i teper' dostaet ee, kogda emu neobhodimo pochuvstvovat' nemnogo silu krestnogo otca. "Medvezh'ya stopa" i ego "tezka" s godami razmenyali dary. Teper' nastalo vremya obladat' sobstvennoj siloj. Vesnoj starejshina soveta derevni vidit son, chto vremya zrelosti bystro priblizhaetsya. Vse gotovyatsya, i "Medvezh'ej stopa" - tozhe. On dolzhen idti poka on "chist" (neiskushen v polovom otnoshenii). Ego roditeli provozhayut ego v otdalennoe mesto v gornom lesu. Zdes' oni sooruzhayut "gnezdo" na vysokom dereve. Polozhiv zherdi na vetvyah priblizitel'no v pyatnadcati futah nad zemlej, oni sooruzhayut chto-to napodobie pomosta. "Medvezh'ya stopa" dolzhen ostavat'sya zdes' dnem i noch'yu v techenie neskol'kih sleduyushchih sutok - mozhet byt' na desyat' ili do teh por, poka k nemu ne pridet videnie. On mozhet spustit'sya lish' po nuzhde. On mozhet vzyat' s soboj lish' nebol'shoe kolichestvo vody i neskol'ko vysushennyh bobov, no on horosho znaet, chto etogo edva-edva hvatit, chtoby vyzhit'. On vidit, kak ego roditeli ischezayut v lesnoj zeleni i, ostavshis' odin na svoem pomoste, vzvolnovannyj i ispugannyj, on zhdet. "Medvezh'ya stopa" userdno koncentriruetsya na svoem zhelanii stat' koldunom. On dumaet ob etom, voobrazhaet, kak on budet pomogat' lyudyam, kogda stanet uchastnikom Velikogo medicinskogo obshchestva (Majdvivin). Prohodyat chasy. On mozhet slyshat', kak myagko stupayut zhivotnye, pryachushchiesya za blagouhayushchimi sosnami. Teplye luchi solnca tancuyut na ego lice, myagkij veterok treplet bahromu na ego rubashke. No vot nachinaet temnet', on bespokoitsya. CHto, esli duh ne pridet nikogda? CHto, esli net nikakoj nadezhdy? On znaet, chto emu pridetsya stradat', esli duh ne poyavitsya. Ego uzhe bespokoit sil'naya bol' v zheludke. Vozmozhno, emu pridetsya otrubit' chast' mizinca, kak eto delayut nekotorye mal'chiki, prezhde chem duh pridet k nemu. O, puskaj eto proizojdet poskoree. Priliv straha usilivaetsya s nastupleniem nochi. Placha i molyas', on krichit, poka sily ne pokidayut ego. On zasypaet na grubyh zherdyah. "Medvezh'ya stopa" slyshit hrust vetki, otkryvaet zaplakannye glaza i smotrit v obespokoennoe lico svoej materi sleduyushchim utrom. Ona laskovo sprashivaet ego, chto on videl vo sne. On nichego ne pomnit. On eshche slab, no blizost' materi i rassvetnyj holod osvezhayut ego. On budet sil'nym. Ni v koem sluchae, dazhe esli ego mama poprosit, on ne primet pishchi. |to lishit ego shansa na uspeh i on budet prezirat' sebya za eto. Teper' pozadi nee poyavlyaetsya otec. Otec napominaet emu, chto on