chuvstvoval, kak
zvezdy vlekut ego k sebe, kak uzhe tol'ko ot odnoj mysli ob neveroyatnyh
rasstoyaniyah mezhdu zvezdami i zemlej, delaetsya malen'kim i uhodit ot nego vse
zemnoe. Vsya dusha vskolyhnulas' v nem. -- Kak ya mog zhit' bez etogo? sprosil
sebya H'yug. V etu noch' on dolgo ne shodil s mostika i na drugoj zhe den'
zabral k sebe vse knigi po astronomii, globusy i karty zvezdnogo neba,
okazavshiesya u kashggana. Vse eto plavanie Hyog ne hotel dumat' ni o chem,
krome zvezd. I, kogda on vernulsya v N'yu-Jork, on pochuvstvoval, chto stal
drugim chelovekom. Zvezdy snyali s nego nalet delovoj suhosti, nalegshej na
nego za poslednie gody. On opyat' byl prezhnij Hyog, mechtayushchij o nevozmozhnom,
ne zhelayushchij znat' nikakogo uderzhu dlya svoej fantazii. V N'yu-Jorke on nachal
sobirat' astronomicheskuyu biblioteku. Potom v odnoj iz uglovyh bashen svoego
dvorca ustroil malen'kuyu observatoriyu, stoivshuyu okolo milliona dollarov. On
priglasil odnogo molochnogo uchenogo zavedyvat' observatoriej i sam tak
uvlekalsya ej, chto prosizhival tam celye dni i celye nochi. No nebo N'yu-Jorka
slishkom oblachno. CHerez god, ili dva Hyog reshil postroit' nastoyashchuyu
observatoriyu v Alleganskih gorah. K etomu zhe vremeni otnositsya ego pervoe
izobretenie, v oblasti astronomicheskoj tehniki. Tug H'yug dejstvitel'no nashel
sebya. Ego udivlyalo poslednie gody, chto sposobnost' k izobreteniyam kak budto
ostavila ego. No teper' vse vernulos' s udvoennoj i ugrosnnoj siloj. Pervye
gody Hyog tol'ko uchilsya. A kogda on uznal vse, chto mozhno uznat' ot
professora i iz knig, ego ohvatila bezumnaya zhazhda znat' bol'she
nesovershenstvo apparatov, teleskopov, fotograficheskih apparatov, vse eto
stoyalo na puti novyh znanij. I na ego napravilas' ego izobretatel'nost'.
CHestolyubiya v nem nikogda ne bylo. Material'nye potrebnosti ego davno s
izbytkom byli udovletvoreny, i teper' on rabotal radi znaniya, radi
tvorchestva, otvoevyvaya, vyryvaya u prirody ee tajny. Zanyatiya astronomiej
Hyoga sovsem ne byli igroj. Ochen' skoro on poluchil za svoyu rabotu o padayushchih
zvezdah stepen' doktora ot Kolumbjskogo universiteta. A zatem za
izobreteniya, osobenno v oblasti astronomicheskoj fotografii, sdelali ego imya
izvestnym vo vsem uchenom mire. Ustroennaya im masterskaya astronomicheskih
apparatov i prinadlezhnostej prevratilas' v celyj zavod. A odin iz
izobretatelej, najdennyh ego institutom, posle dolgih neudach i trudov
poluchil, nakonec, steklo novogo sostava dlya opticheskih instrumentov takoj
prozrachnosti, tak rovno zastyvavshee v bol'shih massah, chto Hyog uvidel
vozmozhnost' osushchestvleniya svoej mechty, poyaviv shejsya u nego so vremeni, kogda
on nachal zanimat'sya astronomiej -- a imenno, o postrojke takogo teleskopa,
kakogo eshche ne bylo na svete, pri pomoshchi kotorogo, nakonec, dolzhen byl byt'
razreshen celyj ryad zagadok, celye stoletiya stoyavshih pered astronomami.
Poslednee vremya
155
Sovest': poisk istiny
H'yug specializirovalsya na izuchenii planet, osobenno Marsa. I on byl
uveren, chto novyj teleskop dast emu vozmozhnost' razreshit' ryad zagadok i
predpolozhenij, nakopivshihsya u astronomov otnositel'no planet.
|tot teleskop dolgo zanimal voobrazhenie Hyoga, i, nakonec, on sobral
celuyu komissiyu uchenyh, soobshchil im vse svoi soobrazheniya i dlya teleskopa
nachali stroit' fundament na odnoj iz snegovyh vershin Skalistyh gor.
Kogda Hyog vozvrashchalsya s dvumya izvestnymi amerikanskimi astronomami i
srrancuzskim professorom posle osmotra mesta, gde dolzhna byla stroit'sya
observatoriya, on poprosil svoih sputnikov poteryat' eshche neskol'ko dnej i
proehat' s nim posmotret' odno plato v gorah, na kotoroe, kak on skazal, u
nego byli osobye vidy. Gornoe plato, o kotorom govoril Hyog, okazalos'
mrachnym i surovym mestom. |to byla sovershenno ploskaya kamenistaya ravnina,
pokrytaya valunami i okruzhennaya so vseh storon propastyami, a dal'she kol'com
snezhnyh gor. -- YA ne slyhal ni pro odno podobnoe plato na takoj vysote, --
skazal Hyog, -- mozhet byt', tol'ko v Pamirah. Sneg taet zdes' tol'ko na dva
mesyaca, rastitel'nosti nikakoj net i chistota vozduha porazitel'na. Poka moya
tajna to, chto ya vam govoryu. No skoro ya nadeyus' pristupit' k rabotam, i togda
my ne budem molchat'. Delo v sleduyushchem. YA schitayu, chto nashi tehnicheskie
vozmozhnosti uzhe dostatochny dlya togo, chtoby nachat' popytki signalizirovat'
planetam... No vsledstvie nesovershenstva nashih apparatov do sih por my ne
mogli by videt' ih signalov. Kak tol'ko nash teleskop budet gotov, ya dumayu s
etogo plato nachat' signalizirovat' Marsu i, mozhet byt' dvum drugim planetam,
na kotoryh ya podozrevayu zhizn'. Vy videli eti dva ogromnyh vodopada v gorah.
Oni dadug nam silu. Vsyu ploshchad', kotoruyu vy vidite, my pokroem
elektricheskimi provodami, i na nebol'shom rasstoyanii odin ot drugogo budug
ustroeny elektricheskie fonari, podobnye mayachnym s reflektorami i vypuklymi
steklami. Osveshchat'sya budut razlichnye geometricheskie figury. Snachala -- samye
prostye: treugol'nik, kvadrat, krug. Esli nashi signaly zametyat i nam
otvetyat, cel' budet dostignuta. Vyrabotat' uslovnuyu azbuku i ponyat' drug
dr^ta, eto uzhe -- pustoe delo. A ya lichno dumayu pri etom, chto nam uzhe davno
signaliziruyut, tol'ko my etogo ne vidim. CHto vy skazhete na eto, gospoda?
-- YA predlagayu vam svoi uslugi, v chem i kak hotite, -- skazal
francuzskij professor. -- Vy znaete, ya vyskazyval podobnuyu zhe mysl' eshche v
1887 godu. I teper' ya ochen' schastliv, chto broshennye mnoj malen'kie zerna
prinosyat takie plody. Oba amerikanskih astronoma takzhe srazu soglasilis'
rabotat' s Hyogom. Ih uvlekala grandioznost' proekta. I, perenochevav s
provodnikami, s nosil'shchikami i s gornymi mulami v stalaktitovoj peshchere
nezhnogo nizhe plato,
1.^
P. D. Uspenskij
oni dvinulis' v obratnyj put', obsuzhdaya dorogoj razlichnye detali
proekta Hyoga.
Drugoj strast'yu Hyoga za eti gody byli orhidei. Eshche v pervyj god on
nachal stroit' dlya Madzh oranzhereyu. Postepenno oranzhereya razrastalas' i
prevratilas' v celyj botanicheskij sad za steklami. V etoj oranzheree
kul'tivirovalis' tol'ko rozy, no zato rozy vseh sortov, kakie kogda-libo
byli, est' ili budug na zemle. Hyog ne hotel portit' stilya i zavodit' drugie
cvety v etoj oranzheree:
poetomu, kogda ego zainteresovali orhidei, on ustroil dlya nih otdel'noe
pomeshchenie. CHerez neskol'ko let ego oranzherei, hotya i samye molodye,
schitalis' luchshimi v Soedinennyh SHtagah. Osobennoj slavoj pol'zovalsya ego
dvorec orhidej v N'yu-Jorke. Na svete ne bylo drugoj takoj kollekcii orhidej,
i Hyog tratil na eti cvety bukval'no milliony. Odna ekspediciya k verhov'yam
Amazonki, kotoraya imela v svoem rasporyazhenii neskol'ko parohodov, i na
meste, sredi bolot i neprohodimyh lesov ustraivala pitomniki dlya orhidej,
oboshlas' bol'she chem v tri milliona. No dohody Hyoga teper' schitalis' uzhe
sotnyami millionov, i on mog sebe eto pozvolit'. Madzh bol'she lyubila rozy. Ee
oranzherei roz byli ee gordost'yu. I v den' rozhdeniya svoego pervenca, Hyoga
mladshego, ona ustraivala chaj v galeree roz. I ob etom chae kazhdyj god po dva
dnya pisali Nyo-Jor-
kskie gazety.
Krome togo, Madzh zanyalas' filantropiej i stroila kakoj-to
gorod-sad dlya slepyh.
Raz Hyog s semejstvom priehal provesti avgust mesyac v svoej ville v
gorah Katskill, nedaleko ot N'yu-Jorka.
Ego starshij syn tol'ko chto vernulsya iz Parizha, gde on izuchal matematiku
i astronomiyu. Dve docheri, obe uvlekavshiesya zhivopis'yu, nedavno vozvratilis'
iz poezdki po YAponii, a mladshij syn, u kotorogo otkryvalsya neobyknovennyj
muzykal'nyj talant, tol'ko chto popravilsya ot tyazheloj inflyuency i byl na
pravah vyzdoravlivayushchego. Kogda vsya sem'ya sobralas' vmeste, Madzh poehala na
neskol'ko dnej posmotret' svoj stroyashchijsya gorod. Ona dolzhna byla vernut'sya
na tretij den', no zaderzhalas' i, tol'ko na pyatyj den' ot nee prishla
telegramma: "Nakonec, i mne udalos' sdelat', esli ne izobretenie, to
otkrytie. Rasskazhu, kogda priedu". Na sleduyushchij den' Hyog s det'mi poehal
vstrechat' Madzh na stanciyu. Doroga shla mezhdu holmami, porosshimi lesom. Ehali
pa dvuh bol'shih besshumnyh avtomobilyah. Pervym upravlyal starshij syn Hyoga, i
s nim ehali sestry. Hyog neobyknovenno gordilsya svoimi det'mi. No vsegda
nazyval ih "deti Madzh'', priznavaya etim ee preimushchestvennoe pravo na nih,
tak kak ona dumala i mechtala o nih, kogda ih eshche ne bylo. |kspress prishel
cherez neskol'ko minug posle togo, kak oni priehali na stanciyu. V konce
poezda byl priceplen vagon Madzh. Ona
157
Sovest': poisk istiny
eshche izdali uvidela detej i nachala mahat' platkom. A kogda ona legkim,
elasticheskim pryzhkom vyskochila iz vagona, Hyog s gordost'yu podumal, chto
prozhitye gody ostavili sravnitel'no ochen' malo sledov i na nem, i na Madzh.
Dorogoj Madzh otkazalas' govorit' o svoem "izobretenii" i skazala, chto budet
rasskazyvat' vecherom.
Posle obeda pili kofe na shirokoj verande, vyhodivshej na glubokuyu
dolinu, za kotoroj sineli holmy, porosshie elkami, i byli vidny dva nebol'shih
vodopada. Poslednie gody Madzh nachala lyubit' eto mesto dazhe bol'she svoih
rozovyh plantacij v Kalifornii. -- Kakoj uzhas zhit' v temnote i ne imet'
vozmozhnosti videt' solnca, gor, zeleni... podumajte deti, -- skazala Madzh.
-- Mne kazhetsya, nichego net uzhasnee. I poetomu ya tak schastliva eti dni. Mne
udastsya sdelat' dlya slepyh bol'she, chem ya rasschityvala. YA hotela tol'ko
oblegchit' ih uchast', a teper' okazyvaetsya, chto mozhno budet lechit' mnogih,
kotorye schitalis' beznadezhnymi. YA nashla udivitel'nogo doktora. On lechit
slepyh vnusheniem pod gipnozom. To, chto ya videla pohozhe, na chudo. Nastoyashchee
iscelenie slepyh. YA videla sama, kak nachinal videt' chelovek, byvshij slepym
desyat' let. Dazhe sleporozhdennye i to inogda poddayutsya lecheniyu. Moj doktor
govorit, chto pochti desyat' procentov slepyh, priznavaemyh beznadezhnymi,
sovsem ne beznadezhny. On govorit, chto poka ne isprobovan gipnoz, nel'zya
govori g' o slepote. I po ego mneniyu, obyknovennye doktora delayut strashno
mnogo vreda, govorya bol'nym, chto oni beznadezhny. V rezul'tate bol'nye na
samom dele slepnut, glavnym obrazom ot samovnusheniya. Glaz -- takoj 'gonkij
organ, chto on poddaetsya vsyakomu[7] vnusheniyu. I vot vidite, esli
pod gipnozom, vnushat' obratnoe, prikazyvat' glazam videt', to oni slushayutsya
i nachinayut videt', esli tol'ko ne atrofirovan nerv. I etomu doktoru ne dayut
hodu. Glaznye vrachi v N'yu-Jorke zapretili emu delat' opyty v glaznyh
bol'nicah. |to posle togo, kak on vylechil sleporozhdennuyu devochku. Podumajte,
ne uzhasno eto? |ti lyudi, sami -- sleporozhdennye. I ya reshila vystroit'
kliniku dlya etogo doktora pri moem gorode i ustroit' institut, v kotorom
molodye vrachi budut uchit'sya novomu metodu. Podumajte, skol'ko dobra mozhno
sdelat'. I kak priyatno imet' vozmozhnost' delat' dobro!
-- Nu, znaesh', - skazal d'yavol, -- vse eto bylo tak prekrasno, chto ya ne
mog bol'she vysidet'. YA uzhe tebe govoril, chto podobnye chuvstvitel'nye veshchi
dejstvuyut na menya, kak kachka v more na cheloveka, stradayushchego morskoj
bolezn'yu. Poetomu ya ushel, i, chto oni govorili dal'she, ne znayu.
-- No v konce koncov, -- skazal ya, chto zhe vse eto znachit -- horosho eto
ili durno? Nuzhno bylo Hyogu stremit'sya stat' izobretatelem ili luchshe bylo
ostavat'sya takim, kak vse. YA nichego ne ponimayu.
158
P. D. Uspenskij
D'yavol vspyhnul zlym zelenym plamenem i izo vsej sily stuknul kulakom
po stolu.
-- YA zhe govoril tebe ne sprashivat' u menya nikakoj morali!
-- zakrichal on. -- Dumaj sam, chto hochesh'! Ostav' menya v pokoe. Tochno ya
chto-nibud' ponimayu v vas! -- I on provalilsya skvoz' zemlyu, ostaviv posle
sebya zapah sery. Uzhasno nervnyj stal d'yavol poslednee vremya.
II
|to sluchilos', kogda ya puteshestvoval po Indii. Utrom ya priehal v
|lloru, gde nahodyatsya znamenitye peshchernye hramy. Vy, navernoe, chitali ili
slyshali pro eto mesto. Vozvyshennost', idushchaya ot Daulatabada i prorezannaya
ostrymi hrebtami i glubokimi dolinami, v kotoryh lezhat razvaliny mertvyh
gorodov, konchaetsya otvesnym skalistym ustupom v neskol'ko verst dlinoj,
imeyushchim formu podkovy. So storony ravniny, eto -- vognutaya skalistaya stena,
na kotoroj v ryad, tochno kolossal'nye gnezda lastochek, idut otverstiya
peshchernyh hramov. Vsya skala probita hramami, uhodyashchimi gluboko vnugr' i pod
zemlyu. Vsego zdes' pyat'desyat vosem' hramov, raznyh religij i raznyh bogov,
ochevidno, s glubokoj drevnosti smenyavshih drug druga. Ogromnye temnye zaly,
gde v vyshine, kuda ne pronikaet svet fakelov, nad vami shurshat stai letuchih
myshej; dlinnye koridory, uzkie prohody, vnutrennie dvory; neozhidanno
otkryvayushchiesya balkony i galerei s vidom na ravniny vnizu; skol'zkie lestnicy
so stupen'kami, otshlifovannymi bosymi nogami tysyachi let tomu nazad; temnye
kolodcy, za kotorymi chuvstvuyutsya skrytye podzemel'ya;
sumrak, tishina, v kotoruyu ne pronikaet ni odin zvuk; barel'efy i statui
mnogorukih i mnogogolovyh bogov, bol'she vsego boga SHivy -- tancuyushchego,
ubivayushchego, slivayushchegosya v konvul'sivnyh ob®yatiyah s kakimi-to drugimi
figurami. SHiva -- bog Lyubvi i Smerti, so strannym, zhestokim i polnym erotiki
kul'tom kotorogo svyazana samaya idealisticheskaya i otvlechennaya sistema
indijskoj filosofii. SHiva -- tancuyushchij bog, vokrug kotorogo tancuet kak ego
siyanie vsya vselennaya. V etom boge, imeyushchem tysyachu imen, tainstvennym obrazom
slivayutsya vse protivorechiya. SHiva -- blagosklonnyj, milostivyj, osvobozhdayushchij
ot bed, bozhestvennyj celitel', u nego tysyacha glaz i tysyacha kolchanov so
strelami, kotorymi on porazhaet demonov. On pokrovitel' "chelovecheskogo
stada". U nego sinee gorlo ot yada, kotoryj dolzhen byl unichtozhit'
chelovechestvo, i kotoryj on vypil, chtoby spasti lyudej. SHiva -- "velikoe
vremya", nepreryvno vosstanav-
159
Sovest': poisk istiny
lpvayushchee vse. chto im bylo razrusheno. I v etom znachenii on izobrazhaetsya
k vide Lingama, chernogo fallosa, pogruzhennogo v Ionn; i emu poklonyayutsya, kak
istochniku zhizni i bogu sladostrastiya. II on zhe SHipa -- bog asketizma n
asketov n velichajshij asket, "odetyj v vozduh"; bog mudrosti, bog poznaniya i
sveta. II on zhe -- vladyka zla, zhivushchij na kladbishchah i v mestah sozhzheniya
trupov, so zmeyami na golove i s ozherel'em iz cherepov. SHiva -- odnovremenno
-- bog, zhrec i zhertva, kotoraya est' vsya vselennaya. II supruga SHivy, takaya zhe
tainstvennaya i protivorechivaya, kak i on, imeyushchaya raznye lica n nosyashchaya
raznye imena -- Parvati, boginya krasoty, lyubvi i schast'ya;
Durga -- pokrovitel'nica materej i sem'i i Kali, t. e. chernaya, gospozha
kladbishch, tancuyushchaya sredi prividenij, boginya zla, boleznej, ubijstv, i v to
zhe vremya -- boginya mudrosti i podatel'nica otkrovenij.
Dal'she hramy Buddy, hramy otrecheniya i stremleniya k osvobozhdeniyu ot
mira, holodnye i spokojnye, s ogromnymi molchalivymi statuyami, uzhe dve tysyachi
let pogruzhennymi v razmyshlenie v glubine peshcher. I v seredine vsego dlinnogo
ryada hramov -- ogromnyj hram Kajlas ili hram Neba. Kajlas, eto mificheskaya
gora v Gimalayah, gde zhivug bogi, -- indusskij Olimp. Dlya etogo hrama sdelana
ogromnaya iskusstvennaya vyemka v skale, sredi vyemki stoyat tri bol'shie
pagody, pokrytye kruzhevom kamennoj rez'by, pri chem zdes' net ni odnogo
kamnya, polozhennogo na kamen', a vse vysecheno iz odnogo kuska skaly. Po
storonam pagody dve gigantskie figury slonov, v neskol'ko raz bol'she
nastoyashchej velichiny, tozhe vysechennye iz kamnya. I vo vse storony uhodyashchie v
glub' skaly galere! g, podzemnye hody, temnye tainstvennye zaly, s nerovnymi
stenami, hranyashchimi sledy instrumentov, otbivavshih kuski granita, so statuyami
i barel'efami strashnyh bogov v nishah. Kogda-to vse eto bylo polno zhizn'yu.
Dvigalas' tolpa bogomol'cev, stekavshihsya na nochnye prazdnikov polnoluniya
smotret' svyashchennye tancy i sovershat' zhertvoprinosheniya; mel'kali legkie
figury soten tancovshchic, razvevalis' girlyandy zhasmina. Vo vnugrsnnih chastyah
hrama shli sluzheniya tainstvennyh magicheskih kul'tov, ostatki kotoryh, kak
govoryat, do sih por sohranilis' v Indii, no tshchatel'no skryvayutsya ot
evropejcev. Vse peshchery do samyh glubin zhili svoej neponyatnoj dlya nas zhizn'yu.
Teper' nichego etogo net. Ves' gorod hramov -- pustynya. Net ni
zhrecov-braminov, ni tancovshchic, ni strannikov-fakirov, ni bo-gomol'cev. ne
byvaet processij s desyatkami slonov, ne prinosyat cvety, ne zazhigayut ognej.
Naskol'ko vidit glaz vniz, po ravnine ne vidno dazhe derevushki pli zhil'ya. V
dvuh-treh hizhinah, skrytyh za derev'yami, zhivug neskol'ko storozhej
provodnikov. I eto vse. Peshchery i hramy prohodyat pered vami, kak son. Nigde
na svete dejstvitel'nost' 'gak ne slivaetsya so snovideniyami, kak v etih
nodzeme-
P. D. Uspenskij
l'yah. I smutno vy vspominaete, chto kogda-to vo sne hodili po takim zhe
temnym koridoram i uzkim prohodam; podnimalis', boyas' sorvat'sya vniz, po
krutym i skol'zkim lestnicam; sognuvshis' i oshchupyvaya rukoj nerovnye steny i
pol, prohodili cherez uzkie naklonnye galerei i podnimalis' naverh na otkos
skaly, gde daleko vnizu pod vami rasstilalas' tumannaya ravnina. Mozhet byt',
etogo nikogda ne bylo, mozhet byt', bylo. No vy pomnite temnye koridory i
galerei.
Bylo leto -- sezon dozhdej. Ravnina vnizu zatyanulas' gustym zelenym
kovrom, i povsyudu mezhdu skalami zhurchali ruch'i, slivavshiesya nizhe v celye
rechki, pregrazhdavshie put' k dal'nim peshcheram. Celyj den' s utra ya brodil po
hramam s fotograficheskim apparatom, spuskalsya v podzemel'ya, perelezal cherez
skaly, podnimalsya naverh otkosa i opyat' shel v hramy. I vse eto ya delal s
kakim-to osobennym zhadnym lyubopytstvom, tochno mne kazalos', ili ya
chuvstvoval, chto imenno zdes' ya chto-to najdu. Neskol'ko raz ya spuskalsya vniz
na ravninu, pokrytuyu zelen'yu i propitannuyu vodoj, i s raznyh mest stremilsya
probrat'sya k dal'nej, trudno dostupnoj chasti goroda-hrama, gde v tret'em ili
chetvertom ot kraya hrame byl na stene kakoj-to barel'ef ili risunok, ili
simvol, o kotorom mne govorili, i kotoryj ya nepremenno hotel najti i videt'
i, esli vozmozhno, sfotografirovat'. Moi provodniki dobrosovestno iskali
dorogi, po poyas spuskayas' v zhurchashchie mutnye potoki, i, ne boyas' zmej,
shlepali po mokroj trave i prodiralis' cherez gustoj kustarnik. No v konce
koncov my nepremenno natykalis' na kakoe-nibud' prepyatstvie: ili otvesnuyu
skalu ili glubokuyu vodu. I projti s ravniny k pravomu krayu peshcher okazyvalos'
nevozmozhno. Dozhd' shel vse vremya, tol'ko inogda zatihaya, a neskol'ko raz
nachinal lit' potokami. YA ukryvalsya togda v blizhajshem hrame, zakurival
papirosku i perezhidal pod statuej Buddy s opushchennymi glazami, poka
hlestavshie strui vody ne prevrashchalis' opyat' v melkij, seyushchij dozhd'. I za
ves' den' ya ne videl ni odnogo zhivogo sushchestva, krome dvuh moih provodnikov,
ne znavshih ni slova po-anglijski, s kotorymi ya ob®yasnyalsya znakami, letuchih
myshej v peshcherah da seryh zajcev, inogda vyskakivavshih iz-za kusta, k
kotoromu my podhodili. Nakonec, ya poteryal nadezhdu probrat'sya k dal'nim
hramam snizu i reshil na drugoj den' s utra pryamo idti k pravomu krayu obryva
i poprobovat' spustit'sya sverhu. K vecheru ustalyj, golodnyj i mokryj ya
vernulsya v domik dlya priezzhayushchih. |tot "resthaus" ili "dakbengalou", kakie
raskidany po vsej Indii, nahoditsya verstah v dvuh ot peshcher, na sklone gory,
poblizosti k starym musul'manskim grobnicam zavoevatelej, razrushivshih
polovinu Indii v 17 veke.
Uzhe stemnelo. YA tak ustal, chto ne mog est', i skoro leg spat'. V Indii
vecherov ne polagaetsya i s nastupleniem temnoty nichego bol'she ne ostaetsya
delat', kak lozhit'sya v postel'. Pogoda porti-
j-1876 161
Sovest': poisk istiny
las'. Musson razgulivalsya vo vsyu. Naletali poryvy vetra, raskachivavshie
ves' domik, a vremenami, kogda veter zatihal, ya slyshal, kak na kryshu
potokami lil dozhd'. Mne ochen' hotelos' skoree zasnut' i otdohnut', chtoby
ran'she vstat'. Zavtra ya nepremenno dolzhen byl najti etot hram s
simvolicheskim barel'efom na stene. No ya dolgo lezhal bez sna v kakom-to
tyazhelom ocepenenii, ves' pod vpechatleniem. strashnyh hramov, myslenno vse eshche
brodya tam, razglyadyvaya bogov, otgadyvaya kakie-to podzemnye prohody,
soedinyayushchie hramy. A vmeste s tem mnoyu vse bol'she i bol'she ovladevalo
strastnoe bespokojstvo. Bylo chto-to zhutkoe v etom nepreryvnom shume dozhdya i
vetra, v kotoryh vse vremya slyshalis' raznye neozhidannye zvuki, -- to shum
poezda, hotya do zheleznoj doroge bylo bol'she dvadcati verst, to golosa lyudej
i stuk kopyt o kamni; to topot, mernoj postup'yu idushchih soldat i protyazhnoe
pen'e, to priblizhavsheesya, to otdavsheesya, no ni na odno mgnovenie ne
zamolkavshee i ne oslabevavshee. Ustalost' otrazhalas' na nervah. Mne nachinalo
kazat'sya, chto menya v etom "dak-bengalou" okruzhaet chto-to zhutkoe i
vrazhdebnoe. Kto-to podkaraulival menya, kto-to podbiralsya k malen'komu
domiku. -- YA znal, chto ya v nem sovershenno odin, chto dveri ploho zaperty, i
chto storozha spyat v svoem dome, na drugom konce bol'shoj polyany. Trevozhnoe
nastroenie vse bol'she sgushchalos' i ne davalo mne zasnut'. YA nachinal zlit'sya i
na sebya, i na musson, i na Indiyu, i na vse krugom. I vmeste s tem menya vse
bol'she i bol'she ohvatyvala zhug', tochno ya zabrel kuda-to, otkuda ne mogu
vyjti, i gde so vseh storon stoyat kakie-to opasnosti, otovsyudu chto-to
ugrozhaet. I ya uzhe nachinal dumat', chto zavtra nikuda bol'she ne pojdu, a s
utra poedu obratno v Daulatabad. Na etom moe soznanie kak budto stalo
zatumanivat'sya, i peredo mnoj potyanulas' verenica obrazov, kartin i lic.
No vdrug chto-to sil'no stuknulo na verande cherez komnatu ot menya. Ves'
son srazu otletel, i s novoj siloj menya ohvatila ta zhe zhut' i oshchushchenie
chego-to vrazhdebnogo i nepriyatnogo. YA vskochil s posteli, dostal iz chemodana
revol'ver, zaryadil ego i polozhil na stolik okolo krovati. Kak budto na vremya
vse stalo zatihat', i ya zadremal. YA prosnulsya, kak ot tolchka i srazu sel na
krovati. V moyu dver' stuchali. Ne prosto, ne slegka, no, shvativ obeimi
rukami za ruchku dveri, kto-to yarostno rval se i stuchal. Medlenno, tochno
boyas' pokazat', chto ya prosnulsya, ya protyanul ruku i oshchup'yu nashel revol'ver.
No kak tol'ko ya prityanul revol'ver k sebe, derzha ego napravlennym k dveri,
neobyknovenno spokojnoe i rassuditel'noe sushchestvo, sidevshee v nem, skazalo
mne, chto stuchit veter. Nemnozhko stydyas' svoego dvizheniya, ya polozhil revol'ver
obratno i leg. Stuk prekratilsya, i cherez dve komnaty ot menya s siloj
hlopnula dver', tochno kto-to, otchayavshis' dostuchat'sya ko mne, vyshel na
verandu i hlopnul dver'yu. "Dom dlya priezzhayushchih" sostoyal iz chetyreh komnat,
iz ko-
162
P. D. Uspenskij
toryh dve vyhodili na bol'shuyu verandu. Vse komnaty byli soedineny
dveryami. V moej komnate byli chetyre dveri, dve v sosednie komnaty i dve
naruzhu. Na nekotoroe vremya vse stihlo, i tol'ko lil dozhd'. Potom opyat' s
siloj hlopnula dver', i v sosednej komnate tochno ot udara kulakom
zadrebezzhala rama okna. Neskol'ko mgnovenij tishiny, i potom, vdrug
podkravshis', kto-to opyat' shvatil za ruchku moej dveri i s siloj zatryas ee. YA
ne vyderzhal, odnim pryzhkom vyskochil iz krovati, brosilsya k dveri i raspahnul
ee. Za nej byla temnota i sleva cherez komnatu hlopnula dver'. YA vernulsya k
sebe, zazheg svechku i poshel smotret' dveri i okna. Vse oni, vidimo,
rassohlis' za suhuyu pogodu i u vseh byli skvernye zadvizhki, sovsem ne
derzhavshie ih. Poka ya hodil po domu so svechkoj, vse bylo tiho, i dveri imeli
vid zapertyh. No kak tol'ko ya vernulsya k sebe, leg i pogasil ogon', sejchas
zhe v dal'nej komnate hlopnula dver', i zadrebezzhali okna. YA vspomnil, chto ne
mog najti hlopavshuyu dver', i eto pokazalos' mne uzhasno strannym.
Bespokojstvo i trevoga vse usilivalis', ya nachinal soznavat', chto son
sovershenno propal i, chto, veroyatno, mne pridetsya promuchit'sya tak vsyu noch'.
|to bylo do takoj stepeni nelepo, posle takogo dnya ne imet' vozmozhnosti
zasnut'. Predydushchuyu noch' ya ne spal v poezde, potomu chto u menya byla
peresadka sredi nochi, pod ugro priehal v Daulatabad, prodremal dva chasa v
takom zhe domike dlya priezzhayushchih, poka priehali loshadi, i potom pod dozhdem i
vetrom tri chasa tryassya v dvuhkolesnoj "tongs", tashchivshejsya s gory na goru
mimo fantasticheskih razvalin krepostej i gorodov; a potom s dvenadcati chasov
do temnoty brodil po peshcheram. I teper' eti proklyatye dveri i neponyatnyj,
neizvestno otkuda vzyavshijsya strah, ne davali mne zasnut'. V Indii vsyakuyu
ustalost' nuzhno schitat' vchetvero. I ustalost' ne prohodit tam tak prosto,
kak u pas. Ot nee vsegda ostaetsya osadok v vide apatii, bezrazl1gchiya,
razdrazhennosti i polnogo otsutstviya interesa k chemu by to ni bylo. Vse eto ya
znal po opytu. I teper' u menya nachinalo sverlit' v viskah, i ya uzhe
chuvstvoval, chto zavtra ya ne budu v sostoyanii nikuda idti, i nichto menya ne
budet interesovat'. I eto zlilo menya eshche bol'she. Iz vseh nevzgod
puteshestviya, samoe tyazheloe -- lishenie sna. Vse ostal'noe mozhno perenesti, no
kogda vy ne spite, s vami proishodit samoe nepriyatnoe, chto mozhet proizojti
-- vy teryaete sami sebya i vam prihoditsya vozit'sya posle celyj den' s
ustalym, kapriznym, razdrazhennym i nichem ne interesuyushchimsya sushchestvom. |togo
ya boyalsya bol'she vsego. YA nazyval eto "pogruzheniem v materiyu". Vse delaetsya
ploskim, obyknovennym, prozaichnym, golos tainstvennogo i chudesnogo, kotoryj
tak sil'no slyshen v Indii, zamolkaet i kazhetsya glupoj vydumkoj. Vy
vosprinimaete tol'ko neudobstva, smeshnye i nepriyatnye storony vsego i vseh.
Zerkalo tuskneet, i obraz mira priobretaet odin serovatyj a skuchnyj kolorit.
I zavtra eto zhda-
j* 163
Sovest': poisk istiny
lo menya vmesto strannyh i neozhidannyh vpechatlenii, ohvativshih menya s
takoj siloj v peshcherah. Zasnut' kazalos' nevozmozhno. Vremenami vse bengalou
tochno ozhivalo, tochno hotelo podnyat'sya na vozduh. Vse dveri, vse okna, vse
stavni stuchali srazu... Postepenno zhutkoe chuvstvo i strah nachali propadat',
veroyatno, prosto ot ustalosti. Konechno, za etim stukom i shumom syuda mog
vojti kto ugodno. No, nakonec, mne eto stalo vse ravno. Puskaj vhodit, kto
hochet. YA hochu tol'ko spat'. Nachalas' neveroyatno muchitel'naya bor'ba. YA
staralsya zasnut', delaya vse, chto tol'ko vozmozhno: raspuskal vse muskuly,
staralsya ne dumat'; vslushivalsya v bieniya serdca, chtoby otdat'sya mernomu
kachaniyu voln, begushchih cherez telo; vsmatrivalsya zakrytymi glazami v temnotu
i, nametiv tochku sredi etoj temnoty, stremilsya ujti v nee, nichego ne dumaya.
I eto udavalos' mne legche, chem obyknovenno. U menya ne bylo nikakih
navyazchivyh myslej, i ya legko usyplyal sebya. No kak tol'ko soznanie nachinalo
zavolakivat'sya tumanom, i peredo mnoj poyavlyalis' kakie-to kartiny i obrazy,
kto-to opyat' nachinal rvat' moyu dver' ili stuchat' na verande, i etot stuk
vryvalsya v moj son i nasil'no tashchil menya nazad. Zatem, v korotkie minuty
zatish'ya, nastupavshie mezhdu takimi paroksizmami stuka, ya vse-taki, veroyatno,
nachal dremat', probuzhdayas', soobrazhaya chto-to i opyat' pogruzhayas' v tuman. YA
pomnyu, chto ya hotel eshche raz vstat' i poprobovat' privyazat' stavni na verande,
pomnyu, chto strah sovsem proshel, i ya dumal, kak horosho bylo by ochutit'sya v
peshcherah noch'yu. Potom opyat' stuchali dveri i kto-to hodil po verande. No mne
uzhe bylo vse ravno... SHli kakie-to kartiny, kto-to chto-to govoril nad samym
moim uhom... Potom ya uvidel, chto idu po krayu obryva nad hramom Kajlas.
Kamennye pagody, tri v ryad, stoyali vnizu. YA posmotrel vniz i potom, slegka
ottolknuvshis' nogami ot kraya skaly, tiho i plavno poletel nad pagodami. --
Tak gorazdo udobnee, -- skazal ya sebe, -- chem obhodit' krugom. YA proletel
nad pagodami i opustilsya na zemlyu, nedaleko ot vhoda.
YA sidel na stupen'kah pervoj pagody, nedaleko ot bol'shogo kamennogo
slona s otbitym hobotom, i kogo-to zhdal. Kak stranno, kak ya mog zabyt',
konechno, ya zhdal d'yavola. Poslednij raz, kogda ya videl ego, my ugovorilis'
vstretit'sya imenno zdes' v hrame Kajlas. Poetomu ya i prishel syuda, hotya
dorogoj zabyl, zachem prishel.
D'yavol vyshel iz-za slona v svoem chernom plashche, tochno ego poyavlenie ne
sostavlyalo nichego osobennogo, i sel na p'edestal slona, prislonyas' k odnoj
iz perednih nog. -- Nu, vot i ya, -- skazal on. -- Teper' my mozhem prodolzhat'
nash razgovor. -- I kogda on eto skazal, ya sejchas zhe vspomnil, chto on obeshchal
podrobno rasskazat' mne o chertyah, ob ih zhizni i ob ih roli v chelovecheskoj
zhizni. Kak ya mog zabyt' eto? YA s interesom prigotovilsya slushat'. Vstrechi s
d'yavolom i razgovory s nim vsegda otkryvali mne mnogo novogo i neozhidannogo
v veshchah, kotorye ya, kazalos', horosho znal.
1K4
P. D. Uspenskij
-- YA povtoryu to, chto uzhe govoril ran'she, -- skazal d'yavol. -- Tebya
interesovala sushchnost' sataninskogo mira i nashe otnoshenie k vam, t. s. k
lyudyam. I ya togda govoril tebe, chto vy ne ponimaete nas i risuete sebe
sovershenno lozhnuyu kartinu otnoshenij. Bol'she vsego lyudi oshibayutsya, kogda
dumayut, chto my prichinyaem im vred ili zlo. |to gluboko neverno. I nas ochen'
ogorchaet, chto lyudi ne ponimayut, chto my dlya nih delaem. Oni ne predstavlyayut
sebe i dazhe nikogda ne podumayut, chto vsya nasha zhizn', eto -- sploshnoe
prinesenie sebya v zhertvu lyudyam, kotoryh my lyubim, kotorym sluzhim, bez
kotoryh ne mozhem zhit' (Kogda uzhe eto bylo napisano, mne ukazali na plagiat
so storony d'yavola, kotorogo ya sam ne zametil. On govorit mne to zhe samoe,
chto govoril chert Ivanu Karamazovu. ("YA lyublyu lyudej iskrenno, -- a menya vo
mnogom oklevetali"). Po povodu etogo ya mogu skazat', chto sovpadenie --
tol'ko v etoj fraze, vse ostal'noe, chto govorit d'yavol, sovsem ne pohozhe na
to, chto govorit chert u Dostoevskogo. No s drugoj storony sklonnost' k
plagiatu, eto odna iz osnovnyh chert haraktera d'yavola. I ya dazhe ploho
predstavlyayu ego sebe sovsem bez vsyakogo plagiata - Prim. avtora}. -- Ne
mozhete zhit'? -- Da, vam voobshche trudno ponyat' nas, trudno prezhde vsego
potomu, chto vy, esli i priznaete nas, to schitaete nas sushchestvami kakogo-to
drugogo mira. Ha, ha, ha! -- d'yavol gromko rashohotalsya. -- |to my-to!
Sushchestva drugogo mira! Esli by ty znal, kak eto glupo zvuchit, potomu chto my
-- samaya kvintessenciya etogo mira, zemli, materii. Ponimaesh'? I my, tak
skazat', obrazuem svyaz' mezhdu vami i zemlej. I zabotimsya o tom, chtoby eta
svyaz' ne narushilas'. -- Vas nazyvayut duhami zla! -- Vzdor! My duhi materii.
To, chto vy nazyvaete zlom, s nashej tochki zreniya, pravda, chasto byvaet
polezno, kak nachalo svyazyvayushchee vas s zemlej i meshayushchee othodit' ot nee. No
nazyvat' nas duhami zla vse-taki neverno. Sredi nas est' duhi zla, kak ya,
naprimer. No eto redkoe isklyuchenie. Da i ya v konce koncov sovsem ne tak
silen v etoj oblasti, kak menya schitayut. YA ne proizvozhu zlo, a tol'ko, tak
skazat', sobirayu ego. YA ne professional, a tol'ko lyubitel', kollekcioner.
CHto podelaesh', veroyatno, u menya nemnogo izvrashchennye naklonnosti. No ya uzhasno
lyublyu smotret', kak lyudi delayut gadosti, osobenno esli oni pri etom govoryat
prekrasnye slova. K sozhaleniyu, pomoch' im ya mogu ochen' redko. Iz togo, chto ya
rasskazyval tebe proshlyj raz, ty mog videt', chto v naibolee interesnyh
sluchayah ya sovershenno bessilen. U vas, u lyudej, chasto byvayut ochesh strannye
puti. No pri tom, povtoryayu, ya -- isklyuchenie. Bol'shaya chast! nashej bratii
prosto chereschur sil'no privyazana k lyudyam. No vy n( ponimaete, chto my dlya vas
delaem. Hotya bez nas, ot davno by nichep ne ostalos'. -- A chto zhe s nami
sdelalos' by bez vas? -- Vy ischszl1 by, unichtozhilis' sovsem, rasplylis' v
kosmicheskom efire, -- skaza;
d'yavol, -- tak zhe, kak vy ischezaete, kogda... -- Kogda chto? -- Kogda ^
165
Sovest': poisk istiny
vas poyavlyayutsya raznye glupye fantazii, -- skazal d'yavol. |to nazyvaetsya
"perehodit' soznaniem v drugoj mir" i tomu podobnoe. No iz nashih prezhnih
razgovorov ty dolzhen pomnit', chto ya ne veryu ni v kakoj drugoj mir, schitayu
vse eto vydumkoj. Sledovatel'no, ne mogu soobshchit' tebe o nem nikakih
svedenij. YA znayu tol'ko te oblasti, s kotorymi ya neposredstvenno
soprikasayus', a s kotorymi ya ne soprikasayus', te ne sushchestvuyut sovershenno.
Ponimaesh'? Znachit, lyudi kotorye othodyat ot zemli ili teryayut svyaz' s zemlej,
unichtozhayutsya, perestayut byt' vezde i vsegda. I vot nam vas zhalko. ZHalko, chto
vy tak glupy, zhalko chto vy tak legko daete uvlekat' sebya fantaziyami, kotorye
vas gubyat. I my staraemsya, naskol'ko mozhem, uderzhat' vas na zemle. I esli by
my ne zabotilis' o vas, vas by davno zdes' ne bylo. A gde vy byli by, pochem
ya znayu? Po-moemu nigde, potomu chto nichego krome etogo mira net. Tol'ko my,
isklyuchitel'no my, derzhim vas na etoj prekrasnoj zemle, daem vozmozhnost'
lyubovat'sya solnechnymi zakatami i lunnymi voshodami, i slushat' solov'ev, i
lyubit', i naslazhdat'sya. Bez nas ot vas by davno nichego ne ostalos'. -- No,
postoj, -- skazal ya, -- ty zhe sam govorish', chto ne znaesh', gde by my byli v
takom sluchae. Mozhet byt', my sovsem ne ischezli by, ne unichtozhilis', ne
perestali by byt' vezde i vsegda, kak ty govorish', a, naoborot, nachali by
novuyu zhizn', gorazdo bolee priyatnuyu tam, gde vas ne bylo by. Ty znaesh',
ved', sushchestvuet takaya teoriya. D'yavol vspyhnul, vidimo serdyas'. -- Vse eto
gluposti, -- skazal on. -- Vo-pervyh, chto takoe eto tam? Gde ono, napravo,
nalevo, na vostoke, na zapade? Vse eto skazki! A vo-vtoryh, kak vy budete
naslazhdat'sya chem-nibud' vne materii? Vse vashi naslazhdeniya material'ny, i
tela vashi material'ny, i bez material'nogo tela nikakih oshchushchenij vy
ispytyvat' ne mozhete! A kto nichego ne oshchushchaet, tot ne sushchestvuet. Da,
nakonec, esli by vy dazhe i stali naslazhdat'sya tam, gde nas ne budet, to
nam-to chto za udovol'stvie ot etogo. I kakoe nam togda delo do vashih
naslazhdenij? Ved', ya zhe govoryu tebe, chto my lyubim vas. Nu, podumaj sam,
predstav' sebe, chto zhenshchina lyubit cheloveka. I ty budesh' uveryat' ee, chto emu
budet ochen' horosho tam, gde ee net i gde ona nikogda ne budet. CHto ty
dumaesh', ona tebe otvetit? Dumaesh', soglasitsya ego otpustit' odnogo? Da ni
za chto na svete, esli eto nastoyashchaya, zhivaya zhenshchina. Ona skazhet: "Puskaj emu
zdes' inogda i ne ochen' sladko, no zato on zdes' so mnoj, i nikuda ya ego ne
otpushchu". Ved', pravda? I ona budet prava! Smeshnye vy voobshche lyudi, sami
prekrasno ponimaete eto, a ot nas trebuete nevozmozhnogo. Da i potom,
poslushaj, t' razve mozhno verit' vsem etim brednyam o kakom-to potustoronnem
mire. My ochen' horosho znaem, chto proishodit s chelovekom, kogda on umiraet. I
prekrasno znaem, chto v nem net nichego krome togo, chto vlozheno vneshnimi
vpechatleniyami. YA pozitivist, vernee skazat', monist. YA priznayu tol'ko odno
nachalo vo vselennoj.
1jj
P. D. Uspenskij
|to nachalo sozdaet vidimyj, slyshimyj, osyazaemyj mir. Vne etogo mira
nichego net. Konechno, mogut byt' eshche ne otkrytye luchi, eshche ne ulovlennye
kolebaniya. No eto sovsem drugoe. Rano ili pozdno eto budet otkryto i tol'ko
ukrepit v lyudyah soznanie material'nosti vsego. Ah, kak vy lyubite skazki! I
skol'ko nam prihoditsya borot'sya s etimi skazkami. A, ved', v sushchnosti tak
legko ponyat', kak eti skazki voznikayut. Lyudyam ne hochetsya umirat', ih pugaet
mysl' o smerti;
putaet, chto oni nikogda ne uvidyat solnca; voobshche pugaet slovo nikogda.
Vot oni i sochinyayut sebe raznye utesheniya. Im nepremenno hochetsya, chtoby
chto-nibud' ostalos' posle smerti. No myto ved' sebya obmanyvat' ne budem. Da
nam eto i ne nuzhno. My ne zavisim ot vremeni i zhivem, poka zhiva materiya. A
carsgvo materii vechno! D'yavol vskochil na nogi, podprygnul vysoko vverh,
sdelal sal'to-mortale v vozduhe, stal na golove slona, vspyhnul ves'
bagrovym plamenem i protyazhno zakrichal: -- Carstvo materii vechno! Vechno,
vechno... povtorili svody vnutrennih zal, i letuchie myshi, podnyavshis' stayami,
obrazovali kakuyu-to strannuyu chernuyu figuru u nego nad golovoj. -- Bros' eti
cirkovye effekty! -- skazal ya. -- Mozhet byt', na kogo-nibud' oni dejstvuyut,
no menya gorazdo bol'she interesuet to, chto ty govorish'. Okazyvaetsya,
dejstvitel'no, my ochen' sil'no oshibaemsya na vash schet. D'yavol sprygnul vniz i
sel opyat' v prezhnej poze u nog slona. -- Oshibaetes' ot nachala do konca, --
skazal on. -- Tak zhe sil'no oshibaetes' na nash schet, kak na svoj sobstvennyj.
Vasha pervaya oshibka, kak ya uzhe govoril, zaklyuchaetsya v tom, chto vy schitaete
nas sushchestvami drugogo mira. Nikakogo drugogo mira net! Po krajnej mere,
my-to uzhe vo vsyakom sluchae ne verim v nego. V etom sob egvsnno zaklyuchaetsya
nasha sushchnost', chto my ne znaem i ne mozhem znap nichego, krome zemli. YA
udivlyayus', kak vy etogo ne ponimaete. Ne raz ya uzhe nachal govorit's toboj
otkrovenno, to ya skazhu tebe, chto legendu o drugom mire v znachitel'noj
stepeni sozdali my sami. -|togo ya ne ponimayu, -- skazal ya. -- Vidish', u
lyudej byvayut stran nye fantazii. Mezhdu prochim,o drugom mire. |ti fantazii
chasto me shayut lyudyam zhit' i zanimat'sya delom. I vot, chtoby izbavit' ih o'
etih fantazij ili, po krajnej mere, chtoby obezvredit' eti fantazii my
primenyaem odin takticheskij ili, vernee, pedagogicheskij priem Imenno -- ryadom
s vrednymi i otvodyashchimi ot zhizni fantaziyami my sozdaem drugie, pohozhie na
pervye, no bezvrednye. Naprimer, :lch fantazii o nereal'nosti etogo mira, o
potustoronnem mire, o vechno] zhizni, o beskonechnosti -- vo vsem etom est'
chto-to rasslablyayushchee lishayushchij lyudej togo upora, kotoryj neobhodim dlya zhizni.
Ty po nimaesh', chelovek, kotoryj poverit v vechnuyu zhizn', nachinaet kak to
prezritel'no otnosit'sya k etoj, nachinaet malo cenit' zsmny blaga, ne tak
ohotno gotov borot'sya za nih, chasto dazhe ne hochet ze shchishchat', esli u nego
otnimayut chto-libo. Podumaj, chto iz etogo ms
167
Sovest': poisk istiny
zhet poluchit'sya. Voobshche on nachinaet stranno vesti sebya, nachinaet
chereschur mnogo mechtat', nachinaet ispytyvat' kakie-to misticheskie oshchushcheniya, v
konce koncov, sovershenno uhodit ot zhizni.
Mistika -- vot glavnoe zlo. I, zhaleya lyudej, my cherez kakoj-nibud'
podayushchijsya nam um stroim svoyu sobstvennuyu teoriyu potustoronnego mira i zhizni
za grobom ili vechnoj zhizni, nazovi eto kak hochesh', -- teoriyu yasnuyu,
posledovatel'nuyu i logichnuyu, no, razumeetsya, kak by eto skazat' prilichnee,
lozhnuyu. T. e. ty ponimaesh', ya ne hochu skazat', chto mozhet sushchestvovat'
istinnaya teoriya potustoronnego mira -- vse oni lozhny odinakovo. No est'
teorii s kakim-to nepriyatnym misticheskim ili religioznym ottenkom, etot
ottenok, esli ne privodit lyudej pryamo k religioznomu pomeshatel'stvu, to vo
vsyakom sluchae dejstvuet na nih razvrashchayushchim obrazom. A nashi teorii, te,
kotorye my vydvigaem protiv vrednyh fantazij, eto, govorya mezhdu nami, prosto
malen'kaya fal'sifikaciya. V tom, chto my sochinyaem, net nichego neyasnogo, t. e.
nichego misticheskogo. I v osnovu my kladem samye real'nye zemnye fakty,
tol'ko takie, kakih ne bylo, no byvaet i ne mozhet byt'.
V rezul'tate nash potustoronnij mir nichem ne otlichaetsya ot zemli. |to,
tak skazat', zemlya naoborot. A ty ponimaesh', chto obshchie mesta, dazhe vzyatye
naoborot, neopasny.
Nam ochen' pomogaet v etom sluchae ta osnovnaya oshibka, kotoruyu vy delaete
na nash schet, a zatem ta oshibka, kotoruyu vy delaete otnositel'no samih sebya.
-- A v chem po tvoemu my oshibaemsya na schet sebya? -- Vidish', eto dazhe trudno
rasskazat' tebe, -- skazal d'yavol, -- do takoj stepeni zaputany vashi
vzglyady. YA dolzhen nachat' izdaleka. V vashej staroj knige opisana istoriya
Adama i Evy. Tak vot eta istoriya opisana neverno. A nevernoe predstavlenie o
proishozhdenii cheloveka sputyvaet vse vashi dal'nejshie idei na ego schet. CHto
zhe kasaetsya novejshih teorij o proishozhdenii cheloveka ot protoplazmy, to oni
ochen' ostroumny. YA priznayu eto. No oni eshche bolee fantastichny. YA poprobuyu
tebe rasskazat', kak eto dejstvitel'no bylo.
Adam i Eva -- eto nazvanie teh lyudej, kotorye byli potomkami Velikogo.
Tak rasskazyvayut, ya ne znayu, naskol'ko eto verno, ya ne znayu, est' chto-nibud'
vernee voobshche, dumayu, chto nichego net. No govoryat, chto byl kakoj-to Velikij,
kotorogo zvali Nesushchim Svet, on borolsya i sporil -- ne s nebom, a s zemlej,
s materiej, t. e. s lozh'yu, i pobedil se. |to potom my skazali, no on sporil
s nebom. On podnyalsya ochen' vysoko, no, kak govoryat, v konce koncov usomnilsya
v istine i na mgnovenie poveril lzhi, s kotoroj sam borolsya. Ot etogo on upal
i razbilsya na tysyachu kuskov. I vot iz e