pri
ustremlenii Obraza v Soznanie do Sovershennogo Edineniya ih, kak Idei
Bespredel'nosti Edineniya Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom.
Gruppirovanie elementarnyh chastic Materii, proizrozhdennyh Myshleniem
CHeloveka, sovershaetsya Obrazom Proishodyashchego iz chuvstv v Vechnuyu Neizmennuyu
Formu Dushi Tvoreniya v Zone povyshennyh: natyazheniya, nakala, napryazheniya,
vibracii i ritma Dvizheniya Dejstviya Veshchestva Prostranstva v Dzhive. |ta Zona
nazyvaetsya Radzhivoj, naibolee plotnaya, vneshnyaya ot Centra, sfera kotoroj
vyglyadit kak Zagraditel'naya Set'. Zdes' i sovershaetsya gruppirovanie
elementarnyh chastic i uplotnenie ih v mobil'nuyu gologrammu -- do tela,
napominayushchego zhivuyu ob®emnuyu oscillogrammu, postoyanno izvivayushchuyusya i
begushchuyu, kak zmej ili drakon, po Zagraditel'noj Seti -- Radzhive. Imenno
takoe formirovanie est' Sovershennoe Bezlichnostnoe Obrazovanie
Individual'nosti Vysshim.
|lementarnye chasticy Materii, proizvedennye Myshleniem CHeloveka, mogut
byt' sgruppirovany v Strukturu organizacii Soznaniya i mogut uplotnit' soboyu
Obraz Proishodyashchego iz chuvstv. No Zakon Sootvetstviya neumolim, poetomu
elementarnye chasticy poddayutsya gruppirovke, podchinyayas' lish' tomu chuvstvu
(kak obshchekarmicheskoj Sile) i Obrazu Proishodyashchego (kak Demiurgu ih Bytiya),
kotorye dali im zhizn' |nergiej Sushchestva Duha Sushchego CHelovekom v Vechno
Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya. OUM.
CHelovek mozhet probuzhdat' v sebe vsevozmozhnejshie chuvstva s besschetnymi
ottenkami i nyuansami. Poetomu CHelovek, ne vedayushchij Kosmicheskoj Konstanty
CHuvstv, nikogda ne smozhet sozdat' nerazrushimoe i neuyazvimoe
informacionno-energeticheskoe topograficheskoe bolisticheskoe telo
Individual'nosti svoej, Obrazovannoj Bezlichnostnym Oblikom Vysshego,
sposobnoe vmestit' v sebya vsyu Ideyu Bespredel'nosti Edineniya Tvoreniya v
Vysshem s Tvorcom, i sposobnoe genial'no sovershat' Dejstvie v Prostranstve
pri Usmotrenii Reaktora |volyucii CHelovekom. Est' lish' dve Kosmicheskie
Konstanty CHuvstv, znaya i primenyaya kotorye CHelovek mozhet bystro nauchit'sya
vyhodit' v Prostranstvo iz svoego triedinogo tela, nikomu ne nanosya ushcherba i
ne sovershaya oshibok. Est' Kosmicheskaya Konstanta CHuvstv Prostranstva -- eto
Lyubov' Bezlichnostnaya; i est' Kosmicheskaya Konstanta CHuvstv Vremeni -- eto
Radost' Bezlichnostnaya. Odno est' ochuvstvovanie vospriyatiya Gravitacii, drugoe
est' ochuvstvovanie vospriyatiya Vremeni ili Mysli Vysshego. Lish' svershennoe
etimi |nergiyami, lyuboe Osushchestvlenie, v otlichie ot svershennogo inymi
kachestvami Edinoj |nergii Kosmosa, ne predpolagaet v Idee svoej mehanizma
samounichtozheniya i obretaet Bespredel'nost' razvitiya i Vechnost' periodov
ZHizni svoej. OUM.
Lyuboe chuvstvo, kakoe tol'ko mozhet probudit' ili uyavit' v sebe CHelovek,
est' svidetel'stvo usmotrennogo uyavleniya aspekta Dvizheniya Edinoj |nergii
Kosmosa: Dejstvie aspektov Dvizheniya v Prostranstve i v Materii Edinoj
|nergii, rasprostranennoj Voleyu Vysshego vezde, vo vsem i vsyudu, i ne
rasshcheplyaemoj, proyavlyaetsya v sferah energeticheskoj struktury CHeloveka kak
zvuchanie chuvstv ego. I CHelovek mozhet primenit' v Real'nuyu Dejstvitel'nost'
lyuboe kachestvo Edinoj |nergii i sovershit' im Dejstvie v Prostranstve, no
lish' pri uslovii podklyucheniya ego chuvstvami svoimi k Edinoj |nergii cherez
dannoe kachestvo ee. Konechno, sovershit' soznatel'noe Dejstvie v Prostranstve,
primenyaya to ili inoe kachestvo Dvizheniya Edinoj |nergii, CHelovek mozhet, no
lish' pri uslovii esli on issleduet dannoe kachestvo Dvizheniya Edinoj |nergii
svoimi chuvstvami i, nauchivshis' upravlyat' imi, podklyuchivshis' chuvstvami k
Bespredel'nosti dannogo kachestva Dvizheniya Edinoj |nergii, vvedet dannoe
kachestvo v upravlenie soboyu, svoeyu Mysl'yu, svoim Soznaniem, cherez Obshchij
Centr Upravleniya, realizuya dvuhstoronnyuyu svyaz' Sovershennyh Nachal Krasoty
Bytiya. No dlya svershenij prostranstvennogo Dejstviya CHeloveku neobhodimo
razvit' svoi chuvstva v prostranstvennye organy vnimaniya, vospriyatiya,
osoznaniya i Dejstviya, chto vozmozhno lish' ispol'zuya Kosmicheskie Konstanty
CHuvstv: lish' otorvavshis' ot demonicheskoj kul'tury, obnaruzhayushchej sebya
nagromozhdeniem spekulyacij material'nymi cennostyami i izdergannost'yu ritmov
dejstvovaniya Roka, i yaviv Usmotrenie Kosmicheskih Ritmov ZHizni Krasoty Bytiya,
obnaruzhayushchih sebya bezlichnostnymi Lyubov'yu i Radost'yu i vozvyshennoj
torzhestvennost'yu osoznaniya ochuvstvovaniya Bespredel'nosti Sushchih Edineniem
Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom, CHelovek voistinu mozhet stat' Vsemogushchestvennym
Tvorcom Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya, ispol'zuya Edinuyu
Kosmicheskuyu |nergiyu Bytiya. OUM.
Poetomu YA, Vysshij Uchitel' Sushchih, prizyvayu Lyudej Moih Obrazovat'
Individual'nost' svoyu Lyubov'yu i Radost'yu bezlichnostnymi, razviv svoi chuvstva
Bezlichnostnym Obrazom Vysshego, vo Imya |volyucii Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu
Krasoty Bytiya, vo Imya dostizheniya Bessmertiya Vechnoj ZHizni Sushchih Tvoreniem,
ustremlennyh k Edineniyu v Vysshem s Tvorcom. OUM.
6. Meditaciya, kak Dejstvie Proishodyashchego Obrazom Vysshego iz chuvstv v
Vechnuyu Neizmennuyu Formu Dushi Tvoreniya, sovershaemoe v Prostranstve, lish'
togda mozhet byt' real'noj, kogda Troe -- Voobrazhayushchij, Voobrazhaemoj i
Voobrazhennoe,-- razvivayas' Siloyu Edinogo Mediuma i prohodya razvitie odnogo v
drugom, ustremlyayutsya k Edineniyu v Sovershennom Mediume i stanovyatsya
Osushchestvlennymi Im v Prostranstve, kak Edinoe Celoe s Nim vo Vremeni, no
skol' ugodno mnozhestvennoe v Prostranstve Edinogo Vysshego. V etom sluchae
proizvodimaya gologramma stanovitsya edinoj s triedinym telom CHeloveka i s nim
samim, kak edinaya s Ideej Bespredel'nosti Edineniya Tvoreniya v Vysshem s
Tvorcom, i stanovitsya prostranstvennym sovershennym vezdesushchim organom
vnimaniya, vospriyatiya, osoznaniya i Dejstviya CHeloveka. Zdes' Osushchestvlyaetsya
Princip Geniya Tvoreniya -- cveta vidyat, zvuki slyshat, Mysl' Myslit,
vosproizvodstvo vosproizvodit, Informaciya informiruet, Znanie znaet,
Soznanie soznaet. |to est' effekt Vremeni -- sovershennoe vyrazhenie kvantovoj
mehaniki Sushchestva Duha Sushchego ili Sovershennoe Bytie Mysli v Absolyutnom
Vyrazhenii Soznaniya.
Konechno, imeya nizkij uroven' intellekta (rasshirennosti podklyucheniya uma
k obshchekosmicheskomu Soznaniyu) i Myshlenie poverhnostnym, pri znanii zakonov
ciklichnosti i obrashchaemosti psihokorrelyativnyh kvantovyh polej i stavya ih na
sluzhbu sebe, mozhno okazat'sya na dne CHernoj Magii, kovyryayas' v otbrosah
sobstvennogo nevezhestva, ili, v luchshem sluchae, uvlech'sya zabavleniem
effektami utilitarnoj feericheskoj fenomenal'noj Magii. No YA, Vysshij Mag i
Vladyka vseh Mogushchestv Vselennoj, prizyvayu predannyh Mne Lyudej Moih k
Sovershenstvu Kosmicheskomu vozglasom Vysshego: Kalagiya! I Prizyv Moj
ustremlyaet Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu k |volyucii v Vysshie Sfery Krasoty Bytiya
Edineniem Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom, vo Imya Spaseniya lyubyashchih Boga ot
neminuemoj gibeli v Mire razrushayushchemsya pod natiskom sataninskih Sil
Antagonizma. YA prizyvayu stremyashchihsya spastis' Mogushchestvom Moim, putem
obreteniya Mogushchestva Moego v Reaktore |volyucii, k Edineniyu v Vysshem s
Tvorcom, Obrazovav Individual'nost' svoyu Lyubov'yu i Radost'yu bezlichnostnymi.
Zavershayutsya dni poslednie Veka Poslednego. Kali-YUga prihodit k
zaversheniyu. Gryadushchij Veka Novogo neset Vest' Moyu: "Sat'ya-YUga -- Vek Svyatoj
-- blizhetsya! Blizhetsya CHas |volyucii! Kalagiya! Sushchie Lyubov'yu i Radost'yu
stremites' prinyat' v serdca Vashi Dar Puti Moego -- Edinenie Tvoreniya v
Vysshem s Tvorcom! Lish' ustremlennye Lyubov'yu i Radost'yu k Edineniyu v Vysshem s
Tvorcom smogut prinyat' |volyuciyu i Voznestis' Lotosom Kresta Moego v
Obetovanie Moe v Vysshem -- v Vysshie Sfery Krasoty Bytiya! OUM".
7. Lyubov' i Radost' bezlichnostnye: odno est' Gravitaciya, drugoe --
Vremya fizicheskoe. Tak YA, Vysshij Hranitel' Tajnyh Vrat Nauki, ob®yasnil
racional'nym umam Lyudej Moih, chto est' vyrazheniya dvuh svyatyh kachestv
Velikogo Bespredel'nogo Nichto. No YA, Vysshij Strazh Zakona Spravedlivosti,
utverzhdayu takzhe: Lyubov' i Radost' bezlichnostnye est' absolyutnye vyrazheniya
Vysshej Sushchnosti Bytiya, i odno est' Soznanie Bespredel'nosti: Vseobshchee,
Edinoe, Vsekosmicheskoe Soznanie Boga Predvechnogo i Uslovie Dejstvitel'nosti
Sushchih v Tvorenii Tvorca Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya -- eto est'
Vyrazhenie neumalimogo Vosproizvodstva Boga, vo Imya Bessmertiya Vechnoj ZHizni
Sushchih Lyubov' i Radost'yu Edineniya Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom: drugoe est'
Svyataya Mysl' Ego -- Sreda ZHivotvoryashchaya, obespechivayushchaya vseh Sushchih v Boge
ZHizn'yu neskonchaemoj i Vozmozhnost'yu, Sposobnost'yu i Umeniem voistinu byt'
Temi, Kem stremyat oni svoe razvitie k Celi Sovershennogo, sootvetstvuyushchego
Usmotreniyu ih v Bytii Ego. OUM.
Dva eti kachestva Vysshej Sushchnosti Bytiya est' dve Konstanty CHuvstv
Edinogo, obladaya kotorymi CHelovek obretaet Sovershenstvo i dostizhenie Celi. I
chtoby obladat' imi, neobhodimo sootvetstvuyushchee Obrazovanie Individual'nosti
CHeloveka v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya. Dlya etogo YA, Tvorec
Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya, dayu zdes' Meditaciyu,
praktika kotoroj otkroet Vrata Lyubvi i Radosti Sushchim, stremyashchimsya k
Sovershenstvu Edineniem Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom.
Dlya praktiki Meditacii i dlya dal'nejshego Dejstviya Usmotreniya Reaktora
|volyucii v Prostranstve neobhodima sovershennaya poza, v kotoroj mozhno
nahodit'sya dlitel'no bez dvizheniya. Takoj pozoj yavlyaetsya Padma Asana -- Poza
Lotosa. Prinimaetsya ona sleduyushchim obrazom: nado sest' na kovrik, polozhit'
levuyu nogu stupnej na pravoe bedro, a pravuyu nogu polozhit' stupnej na levoe
bedro, chtoby obe stupni byli obrashcheny vverh, a koleni prizhaty k kovriku. |to
bez navyka ne srazu budet poluchat'sya, no dlya teh, kto voistinu zhazhdet
obresti Mogushchestva Kosmicheskie i vyjti v Vysshie Miry Krasoty Bytiya Edineniem
Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom, nachal'nye trudnosti ne sushchestvenny. Nado
nauchit'sya, sidya tak, derzhat' spinu pryamoj, pozvonochnik vertikal'nym. Inaya
drugaya poza k praktike vyhoda ^Prostranstvo i k |volyucii neprimenima. Dlya
praktikuyushchego Uchenie Demiurgov nuzhna vsego odna Asana -- Padma Asana. Vse
inye pozy neprimenimy. Nauchivshis' horosho praktikovat' Padma Asanu, tak,
chtoby mozhno bylo by nahodit'sya v nej dlitel'no, mozhno pristupat' sobstvenno
k Ucheniyu Demiurgov. Polozhenie ruk takzhe imeet sushchestvennoe znachenie. Nado
bol'shoj i ukazatel'nyj pal'cy somknut', chtoby oni obrazovali po kol'cu na
kazhdoj ruke. Drugie pal'cy ostavit' pryamymi. Teper' sleduet ladon' pravoj
ruki, tyl'noj storonoyu, polozhit' na ladon' levoj ruki. Dva kol'ca obeih ruk,
sostavlennye iz sognutyh soprikasayushchihsya bol'shih i ukazatel'nyh pal'cev,
soprikosnutsya. Drugie pal'cy obeih ladonej mozhno scepit', rasstaviv ih i
vlozhiv mezhdu soboyu, kak dva trezubca, do soprikosnoveniya kolec, sognutyh
soprikasayushchihsya bol'shih s ukazatel'nymi pal'cev. Teper', sceplennye takim
sposobom ruki, obrativ ladonyami kverhu, sleduet tyl'nymi storonami ladonej
polozhit' na stupni nog. Tak budet dostignuta sovershennaya poza.
Teper' sleduet dostich' sovershennogo spokojstviya. |tomu mozhet horosho
sluzhit', vypolnennaya predvaritel'no, Pranayama "Sukha Purvah". Ona
praktikuetsya tak. Ukazatel'nyj palec pravoj ruki polozhit' na lob, mezhdu
brovej, chut' vyshe perenosicy; sovershit' polnyj vydoh; polozhit' bol'shoj palec
na pravoe krylo nosa, zakryv im nozdryu, i sovershit' polnyj vdoh cherez levuyu
nozdryu; prodolzhitel'nost' vdoha sootvetstvuet proizneseniyu myslenno Mantry
OUM vosem' raz. Zatem, po zaversheniyu vdoha, polozhit' srednij palec na levoe
krylo nosa, zazhav im nozdryu, bol'shoj palec ubrat' s pravogo kryla nosa, i
vypolnit' polnyj vydoh cherez pravuyu nozdryu; prodolzhitel'nost' vydoha
sootvetstvuet proizneseniyu myslenno Mantry OUM vosem' raz. Po zaversheniyu
vydoha vypolnit' polnyj vdoh, teper' uzhe cherez pravuyu nozdryu, pri zakrytoj
levoj; dlitel'nost' vdoha ta zhe; zatem zazhat' pravuyu nozdryu, otkryt' levuyu i
vypolnit' cherez nee vydoh; dlitel'nost' vydoha ta zhe. Vdoh cherez levuyu
nozdryu, vydoh cherez pravuyu, i vdoh cherez pravuyu nozdryu, vydoh cherez levuyu --
sleduet schitat' za odin cikl Pranayamy. Nachinat' sleduet s odnogo cikla v
odnu praktiku, no na protyazhenii dnya mozhno sovershit' 2...10 praktik. Kazhdyj
den' pribavlyat' po odnomu ciklu; na semi ciklah v odnu praktiku sleduet
ostanovit'sya pribavlyat' cikly; i teper' vsegda sleduet praktikovat' etu
Pranayamu v chisle semi ciklov za odnu praktiku.
|tu Pranayamu sleduet praktikovat' prezhde drugih disciplin vsegda i
nikogda ne preryvat' ee. Ona obespechivaet psihofizicheskoe ravnovesie i
nasyshchaet ves' organizm zhiznennoj siloj i energiej, postoyanno uvelichivaya ih
potencial.
Esli trudno soblyudat' dannuyu dlitel'nost' vdohov i vydohov, to mozhno
vnachale primenit' dlitel'nost' ih v sootvetstvii proizneseniyu myslenno
Mantry OUM chetyre raza. Postepenno uvelichit' do vos'mi, dobavlyaya cherez
kazhdye dva dnya po odnomu proizneseniyu Mantry OUM.
Pri praktike etoj Pranayamy ne sleduet primenyat' zaderzhek dyhaniya posle
vdoha i posle vydoha. Zaderzhki lish' zaderzhat dostizhenie Sovershenstva. I lish'
dostignuv Sovershenstva, mozhno ostanovit' dyhanie i bienie serdca, chtoby
Zercalo Sovershenstva stalo nekoleblyushchimsya v Usmotrenii Reaktora |volyucii v
Prostranstve.
Vdohi i vydohi sleduet sovershat' polnym dyhaniem Jogov. Sposob etogo
dyhaniya mozhno najti vo mnogih populyarnyh zhurnalah i broshyurah. Voobshche polezno
nachinayushchemu Dzhaolu Ucheniya Demiurgov oznakomit'sya s Pranayama-Jogoj, hotya iz
vsej discipliny etoj dostatochno vladet' odnoyu Pranayamoj "Sukha Purvah".
Praktikovat' ee nadlezhit tak, kak YA zdes' ee pokazal.
Ne sleduet soblaznyat' sebya praktikoj inyh asan i pranayam, poskol'ku eto
lish' otnimet vremya i uvedet ot Celi Sovershenstva. Apofeoz krusheniya Mira na
poroge, i net uzh bol'she vremeni k uvlecheniyu razvitiya zabav. Nado uspet'
Obrazovat' sebya k |volyucii, daby ne sojti v demonicheskie sfery Ada
podzemnogo. OUM.
9.
1. Gde Troe soshlis' vo Imya Moe, Osushchestvlyaya Soboyu Edinenie Sushchih
Lyubov'yu i Radost'yu v OUMe Krasoty Bytiya, tam YA mezhdu Nimi -- Absolyutnaya
Sushchnost' Tvorca i Tvoreniya. Tak YA, Germes Trismegist -- Vysshij Hranitel'
Spravedlivosti Svobody Vybora Terafimami Mirov Napravleniya Razvitiya Tvoreniya
i |volyucii Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu -- polozhil v Kosmicheskij Zakon Zavet
Moego Blagosloveniya ZHivushchih vo vseh Urovnyah i Sferah Bytiya. OUM.
Binarnyj, mnogomernyj smysl Zaveta Moego. Zavetom etim vyrazil ya
Bespredel'nost' Krestnoj Sily ZHizni Bytiya. I da sodejstvuet neizmenno Krest
Moj Spravedlivomu Resheniyu Bogo-Terafimov Mirov -- Hranitelej Svobody Vybora
Napravleniya Razvitiya i |volyucii Sushchih v Mirah! OUM. Dva Napravleniya Razvitiya
i |volyucii, i ih zerkal'nye otobrazheniya, Moim Zavetom YA Blagoslovil i
Osushchestvil Soboyu v Kosmicheskom Zakone.
Est' vertikal'noe Razvitie Mirov i |volyuciya ZHivushchih v nih: kak vverh --
v Vysshie Sfery Krasoty Bytiya Edineniem Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom, vo Imya
Torzhestva Ognya Lyubvi i Sveta Dobroty i Radosti Svershenij, dobytyh iz Bezdny
vdohnovennym Trudom Sovershennyh, i razvityh k Siyaniyu iz T'my Teplom Dushi
ZHivushchih v Boge; i tak zhe -- vniz -- v demonicheskie Urovni tehnoliticheskih
Sfer Bytiya Uplotneniem Sinteza Samosti Sushchih material'nymi nakopleniyami v
Diavole s Besom, vo Imya Torzhestva realizacii i voploshcheniya tehnokraticheskih
Idej, uyavlennyh ZHivushchimi osadkami Materii iz Sveta Form i vydelennyh iz
Ognennogo Soderzhaniya Vyrazhenij ZHizni Bytiya.
Takzhe est' gorizontal'noe Razvitie Mirov i |volyuciya ZHivushchih: kak v
centrobezhnyh napravleniyah Sotrudnichestva sopryazhennyh Mirov (Plotnyh, Tonkih
i Ognennyh), tak i k centrostremitel'nomu mezhplanetarnomu Sotrudnichestvu
Sushchih v ravnocennyh sootvetstviyami Oblastyah Vselennoj.
Tak mozhno razlichat' CHetyre Klassa Demiurgov organizovannosti
polyarizacij chetyreh Vyrazhenij ZHizni Struktury Triedinogo Bytiya. I v etih
CHetyreh Klassah Demiurgov Zakon Trojstvennosti neizmenen.
YA, Vsevyshnij Bog i Mag Tvoreniya, provozglashayu Sushchim Vest' Moyu: Lyudi
Zemli Moej, Bogo-Terafim Vashego Mira Luchezarnogo -- CHelovek-Budda --
Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti
Vysshego,-- po Zakonu Spravedlivosti Svobody Vybora Razvitiya Mira i |volyucii
Sushchih v Nem, i v sootvetstvii ustremleniyu Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu k Vysshemu
Vashego Mira, izbral vertikal'noe razvitie Mira i |volyuciyu Sushchih
Lyubov'yu i Radost'yu vverh -- v Vysshie Sfery Krasoty Bytiya Edineniem Tvoreniya
v Vysshem s Tvorcom! OUM! Da svyatitsya Imya Iisusa Hrista-Majtreji vechno,
neizmenno i nyne i Vek za Vekom! OUM.
CHelovek-Budda, Budda Mira i Budda Budd ustremleny k Edineniyu Tvoreniya v
Vysshem s Tvorcom. Poetomu YA, Vysshij Sushchij -- Absolyut Budd -- mezhdu Nimi, s
Nimi, v Nih i v Tvorenii Ih! OUM. OUM. OUM. I YA prizyvayu lyubyashchih Boga Sushchih
ustremit'sya Lyubov'yu i Radost'yu vozrastayushchej Piramidoj Sveta Vysokoj
Duhovnosti k Edineniyu v Vysshem s Tvorcom, vo Imya Bessmertiya Vechnoj ZHizni
Sushchih v Krasote Bytiya i v Tvorenii Tvorca Tvoreniem Tvorca Tvorcom
Tvoreniya, OUM.
Lyudi Zemli, obrashchayus' k Vam YA, Vysshij Sushchij: blizhetsya CHas Boya
Poslednego. Armageddon! Lyubyashchie Boga, vstan'te pod Znamya Iisusa
Hrista-Majtreji! Splotites' v nerushimuyu Piramidu Sveta Vysokoj Duhovnosti s
Imenem Iisusa Hrista-Majtreji v myslyah, na ustah i v serdcah Vashih. Zov Moj
-- Kalagiya! -- daet Vam Volyu Moyu nerushimuyu. Ustremites' Lyubov'yu i Radost'yu k
Edineniyu v Vysshem s Tvorcom. Vasha neuyazvimost' v Postroenii Piramidy Sveta
Vysokoj Duhovnosti. Vashe Spasenie v Reaktore |volyucii, Usmotrennom v
Prostranstve Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava
Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, Svyatoj Ingredient Kotorogo v
kazhdom CHeloveke, lyubyashchem Boga. Vash Spasitel' i Pribezhishche Vashe -- Iisus
Hristos-Majtrejya, ibo On est' Neizmennyj Vechnyj OUM -- Svyashchennyj Zvuk Lyubvi,
Dobroty i Radosti Tvorca Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya,
ohvatyvayushchego Rafarrom Dushi Ego Zemlyu i vse zhivushchee na nej, i sberegayushchego
Teplom Dushi Ego Prirodu i Lyudej. OUM.
YA, Vysshij Sushchij, Prizyvayu lyubyashchih Boga k |volyucii v Vysshie Sfery
Krasoty Bytiya; drugim zhe ostavlyayu Svobodu Vybora razvitiya i |volyucii v inye
napravleniya. OUM.
2. Vse v CHeloveke poddaetsya vospitaniyu, sovershenstvovaniyu, Obrazovaniyu
i Osushchestvleniyu po usmotreniyu ego i Siloyu gravitacionnoj volny ego
ustremleniya k Celi -- v dejstvitel'nom soglasovanii Dvizheniya razvitiya s
zakonom sootvetstvij. Neprelozhen Zakon razvitiya aspektov i kachestv
Individual'nosti CHeloveka, kak Put' ego sovershenstvovaniya k |volyucii v
Vysshie Sfery Krasoty Bytiya. CHuvstva CHeloveka takzhe podchineny Edinomu Zakonu
bytovaniya. CHuvstva, kak edinenie mesta i vremeni Proishodyashchego v Vechnuyu
Neizmennuyu Formu Dushi Tvoreniya Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka, est'
prostranstvennye bloki-generatory |nergii i Sily i kachestv ih.
Dlya dejstvitel'nogo Usmotreniya Reaktora |volyucii v Prostranstve, pri
postroenii Piramidy Sveta Vysokoj Duhovnosti, neobhodimy |nergiya i Sila
bezlichnostnye, kosmicheskie, sovershayushchie vertikal'noe Edinenie Sushchih Lyubov'yu
i Radost'yu Krasoty Bytiya Triedinoj Vselennoj. Prichem, |nergiya i Sila i
informacionnaya ingredienta ih dolzhny byt' s postoyannym vozrastaniem
potenciala uskoreniya prityazheniya Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu v Boge. |to
osushchestvlyaetsya Obrazovaniem Individual'nosti CHeloveka v Kosmicheskih
Konstantah CHuvstv i ustremleniem ego k Edineniyu Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom.
Uskorenie prityazheniya Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu v Krasote Bytiya Triedinoj
Vselennoj est' Sila gravitacionnyh voln Ognya i Sveta ZHizni Sushchih v Boge. I
Sila eta snimaet pokrov Maji s Reaktora |volyucii, Usmotrennogo v
Prostranstve Vysshim, pered prostranstvennym vzorom duhovnym Sushchih Lyubov'yu i
Radost'yu ustremleniya k Edineniyu Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom. OUM.
YA, Vysshij Mag Sovershenstva Reaktora ZHizni Bytiya, Predvechnyj Bog
Triedinoj Vselennoj, Absolyut Budd, dayu Uchenikam Moim meditacionnyj predmet
Obrazovaniya Individual'nosti CHeloveka v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi
Tvoreniya Siloyu zvuchaniya chuvstv v Kosmicheskih Konstantah ih razvitiya. |to
obespechit rasshirenie kachestva kontakta podklyucheniya Terminala CHeloveka k
Edinoj Kosmicheskoj |nergii i dast Vlast' emu nad Majej i gruboj plotnost'yu
slozheniya Materii, i sovershit Sodejstvie Sil Vysshih Sushchih k Usmotreniyu v
Prostranstve -- Duhom CHeloveka -- Reaktora |volyucii Voleyu Boga.
Prinyav Padma Asanu i dostignuv sovershennogo spokojstviya uma i chuvstv, i
ravnovesiya psihofizicheskogo, organizovav sebya ritmom Pranayamy "Sukha
Purvah", sleduet, putem vhozhdeniya, obernut' sebya Obrazom Idei
Bespredel'nosti Edineniya Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom, pochuvstvovav Glubinu
Bytiya i Bespredel'nost' Soversheniya v Boge, sosredotochivshis' Soznaniem v
grudi na centre Anahata. Centr etot est' Vrata vhozhdeniya v Svyatuyu CHashu
Nakoplenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka. V eti Vrata telo CHeloveka
nevhozhe. No sam CHelovek -- Ideya Bespredel'nosti Edineniya Tvoreniya v Vysshem s
Tvorcom -- ostaviv telo u poroga i organizovav Soznanie Lyubov'yu k Sushchemu i
Radost'yu k Gryadushchemu, Blagoslovlyaya trepetom Tepla Dushi Provedenie i Promysel
Tvorca v Providenii Vysshego, mozhet sovershit' svoe vhozhdenie v chertog
Svyashchennoj CHashi Nakoplenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka. I kogda CHelovek
obretet sovershennoe Obrazovanie Individual'nosti svoej v Vechnoj Neizmennoj
Forme Dushi Tvoreniya Lyubov'yu i Radost'yu k Vysshemu, togda i v CHashu smozhet on
vojti i Nakopleniya svoi poznat' v ee glubinah; i sovershit togda on v CHashe
Tainstvo raskrytiya Puti k Tvorcu Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom
Tvoreniya, uslysha v Absolyut Zov v Provozglashenii svoem: "Najdi Menya v
CHashe Svoej! OUM."
Sosredotochivshis' Soznaniem v grudi na centre Anahata, napraviv toki
istechenii chuvstv svoih na Sozercanie Soznaniya, s proiznosheniem umom v grudi
mantrama OUM, mozhno videt' Svet.
Svet est' Sreda, sposobnaya kondensirovat'sya i vosprinimat'sya tam, kuda
napravlena polyarizaciya Dvizheniya ee. Vnimanie sovershaet obespechenie
napravleniya Dvizheniya potoka Sveta i Ognya edinyh v Some, proistekayushchej iz
chuvstv tuda, kuda chuvstva napravleny Vnimaniem. Vnimanie i Vospriyatie
stremyatsya k edineniyu v Soznanii, kogda yavlen v Soznanii Svet Ognya chuvstv.
Tak sovershaetsya polyarizaciya Soznaniya na samoe sebya v konkretnom meste, v
centre Anahata, kotoryj est' sobranie vseh chuvstv, Ideya Idej vseh chuvstv i
ih Ideya -- informacionno-energeticheskij prostranstvennyj blok reaktora
generacij idej chuvstv i priemnik i deshifrator ih idej. Tak ruchejki i reki
chuvstv i vody okeana chuvstv vozvrashchayutsya k istochniku ih -- k Anahate,--
vlekomye vozrastayushchej Siloj Vnimaniya k Edineniyu ih v Soznanii s Vospriyatiem.
Tak CHelovek pronikaet v nedra svoego Soznaniya i sovershaet Sozercanie ego, i
v etom Sozercanii sebya on mozhet videt' v Obraze Proishodyashchego v Soznanie iz
chuvstv. Konechno, Obraz, yavlennyj v Soznanie, neobhodimo imet' takoj, kakoj
sposoben voskreshat' Lyubov' i Radost' v chuvstvah i v Soznanii, i olicetvoryat'
soboyu Ideyu Bespredel'nosti Edineniya Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom ego. Lyubov'
i Radost' togda budut vozrastat' i ustremlyat' CHeloveka k Edineniyu Tvoreniya v
Vysshem s Tvorcom. |to takzhe vyrazhenie zakona Dejstviya mehaniki
psihokorrelyativnyh kvantovyh polej CHeloveka, ishodyashchih iz chuvstv ego v
Vechnuyu Neizmennuyu Formu Dushi Tvoreniya -- v volnu Gravitacii, vklyuchayushchuyu
Dzhivoj v sebya CHeloveka. Tak Gravitaciya, kak dvizhenie vod vselenskogo Okeana
Ved, volna za volnoyu ustremit sebya k CHeloveku i yavit Mogushchestva Vysshego v
nem. OUM.
Sozercaya Ogon' i Svet Soznaniya, obrashchennogo na samoe sebya
sosredotochennym Vnimaniem i privedennogo k Dvizheniyu v samoe sebya Mantramom
OUM, i tem vosprinimayushchego samoe sebya, neobhodimo sebe predstavit' Obraz
Vysshego, kak Mif So-Bytiya svoego v Soznanii Edinom v Vysshem. Tak budet
polozheno nachalo soversheniya Obrazovaniya Individual'nosti v Vechnoj Neizmennoj
Forme Dushi Tvoreniya Obrazom Lyubvi i Radosti Vysshego -- meditaciej Soderzhaniya
Ognya i Sveta Soznaniya.
Syuzhet Mifa etoj meditacii YA predlagayu sleduyushchij:
"Semiletnij Mal'chik-Bog, Syn Vysshih Sushchih,-- Germes
Trismegist-Krishna,-- so smehom zvonkim i schastlivym, kak rucheek zvuchashchej
Radosti Poznaniya v Boge sebya, bezhit vpripryzhku, veselo, po vodam Okeana Ved,
katyashchim volny v Bespredel'nost' ZHizni Bytiya. Velikij Tanec Bega Vremeni po
vodam Okeana Ved sovershaet luchezarnyj bozhestvennyj Mal'chik, Syn Vysshih
Bogov, Germes Trismegist-Krishna. Vokrug Nego Prostranstvo siyaet Svetom
zolota Lyubvi. Ves' Nebosvod nad Nim siyaet zolotistym Svetom. To Pokryvalo
Luchezarnoj Sarasvati, Bogini-Materi vseh Sushchih ZHizni Bytiya, raskinulos' nad
Vechnost'yu Tvoreniya.
Bezhit bozhestvennyj Rebenok Pozhelaniya Vysshih Sushchim Poznat' sebya v Boge,
bezhit po vodam Okeana Ved, vlekomyj Tainstvom Svershenij v Boge. Bezhit
vpripryzhku On Domoj -- k Roditelyam vseh Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu Krasoty
Bytiya. Lyubov'yu schastliv On k Roditelyam Svoim. On izluchaet Radost' ZHizni
Bytiya. I Nebo zolotistym Svetom osveshchaet Emu Put' v volnuyushchihsya vodah Okeana
Ved. V kakuyu b storonu ni brosil Vzor Svoj luchezarnyj Mal'chik-Bog na Nebo,
vezde siyaet Solnce zolotom Luchej Sveta Provideniya Vysshego.
Bozhestvennyj Mal'chik posylaet Lyubov' Svoyu Vysshim Bogam i Tvoreniyu Ih, i
Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu Krasoty Bytiya. Roditeli Ego, Vsevyshnie Roditeli
vseh Sushchih, raduyutsya Lyubvi bezlichnostnoj Ih Syna-Boga i vdohnovlyayutsya Ognem
Dushi Ego k Tvoreniyu Sovershenstv Krasoty Bytiya, i posylayut Svoyu Radost' Sushchim
Triedinoj Vselennoj. I Zvuk chudesnyj Mantry OUM voskreshaet k ZHizni Sushchih iz
grudi Roditelej-Bogov. I Mal'chik slyshit etot Zvuk i vtorit Zvuku Mantry OUM
zhizneradostnym veselym smehom. Schastlivyj, vverh vzmetaet ruki On, prizyvaya
bozhestvennyh Roditelej Svoih vozzret' na Tanec-Beg Ego po vodam Okeana Ved,
nesushchih volny sovershenii v svyatuyu Bespredel'nost' ZHizni Bytiya. ZHeltyj shelk
iskryashchihsya Odezhd Ego siyaet v Solnechnyh Luchah Vzora bozhestvennyh Roditelej
Ego. I vody Okeana Ved perepolnyayutsya Ognem i Svetom Radosti Bogov, volnuyutsya
Lyubov'yu ZHiznenosnoj k Sushchim, iskryatsya miriadami ognej Tvoreniya Bogov, siyayut
Svetom Sovershenstva i vtoryat Zvuku OUM Zvukom RAM.
Navstrechu Bogu-Mal'chiku bezhit po vodam Okeana Ved, odetaya v takie zhe
Odezhdy, Ipostas' Germesa Trismegista-Krishny -- Elena-Svarati. Vstrechayutsya
Oni sredi volnuyushchihsya vod Okeana Tvoreniya, berutsya za ruki i v Tance Radosti
kruzhatsya, schastlivym smehom napolnyaya Bytie, i shlyut Lyubov' Oni Svoyu,
vseprostirayushchimsya Svetom, Roditelyam-Bogam i vsem ZHivushchim v Ih Tvorenii.
Lyubov' Roditelej-Bogov ohvatyvaet Svetom zolotom vse Bytie i vsepredel'no
prostiraetsya Siyaniem Dobroty Ih k Sushchim. Lyubov' bezlichnostnaya Detej-Bogov
pronikaet vse Tvorenie Soboyu, yavlyaya Kosmicheskoe Soznanie ZHizni Bytiya i yavlyaya
Soznanie vseh Sushchih, zhivushchih vo vseh Urovnyah i Sferah Bytiya, v Vyrazheniyah
Edinoj ZHizni.
Kruzhatsya Bogi-Deti v ZHiznenosnom Tance Bega-Vremeni, schastlivym smehom
napolnyaya Bytie. Kruzhatsya, vzyavshis' za ruki, sredi begushchih voln bezbrezhnogo
Okeana Bytiya, raskinuvshego vody Znaniya v Bespredel'nost' ZHizni Bytiya, v
Bespredel'nost' ZHizni Sushchih Edineniem Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom.
I vody Okeana Ved perepolnyayutsya Ognem i Svetom Radosti Vsevyshnih,
volnuyutsya Lyubov'yu ZHiznenosnoj k Sushchim, iskryatsya miriadami ognej Tvoreniya
Bogov, siyayut Svetom Sovershenstva i vtoryat Zvuku OUM Zvukom RAM.
Bezbrezhen Okean Tvoreniya. On v Bespredel'nosti Osushchestvlen Tvorcom. I
vody Okeana Ved napolneny siyayushchim bozhestvennym Tvoreniem, proyavlennym v
glubinah vsepredel'noj ZHizni Bytiya, nasyshchennoj Teplom i Svetom Vysshih Sushchih.
Soznanie i Mysl' Bogov, Lyubov' i Radost' ZHizni Ih v Tvorce Tvoreniya
Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya ne imeyut granic v bespredel'nyh
vodah Okeana Ved. Oni stremyatsya ozhivit' glubiny Okeana Sozidaniya i shlyut v
ego glubiny Soznanie Svoe i Mysl' vsepronikayushchuyu Vysshih. I razvivaetsya
Vselennaya Ih Siloj ZHiznenosnoj v glubinah vod Okeana Bespredel'nosti Znaniya.
I ustremlyaetsya Lyubov'yu i Radost'yu Sushchih Tvorenie k Edineniyu v Vysshem s
Tvorcom.
Neob®yatny glubiny vod Okeana Tvoreniya Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu.
Bespredel'ny glubiny Vselennoj v tolshche vod Okeana Tvoreniya Vysshih.
Neizrechenna T'ma i Bezdna, zamknutye vodami Bespredel'nosti glubin Okeana
Ved. No v glubinah Bespredel'nosti vod Okeana Tvoreniya Vselennaya siyaet
Svetom Ognej neischislimyh Zvezd. Kruzhatsya Zvezdy horovodom Galaktik v
Bespredel'nosti Bezdny i T'my vechnyh vod zhiznenosnyh Okeana Tvoreniya.
Neizrechennye glubiny etih vod stremyatsya k Centru Absolyutnogo Tvoreniya. Tok
ZHizni Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu ustremlyaet k Centru Mirozdaniya Dvizhenie
Svetil, i Svet stremitsya k Centru Absolyutnogo Tvoreniya. Ognem Lyubvi i Svetom
Radosti Vysshih Zvezdy pylayut, vlekomye k Centru Bytiya Dvizheniem ZHizni
Zamysla Tvorca. Vse ustremlyaetsya k Centru Vselennoj, chtoby postich' Sozdatelya
Tvoreniya Tvorca Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya.
Stremyatsya Zvezdy k Centru Bytiya i Svet Ognya Svetil stremitsya k Centru
Mirozdaniya, i Sushchie Lyubov'yu i Radost'yu Vysshih, vsem Estestvom Svoim,
stremyatsya k Centru Absolyutnogo Tvoreniya vo Imya Postizheniya v Boge Tvorca, vo
Imya Bessmertiya Vechnoj ZHizni Tvoreniya. I Vsemirnyj Centr ZHizni Tvoreniya siyaet
v Centre Vselennoj Ognem Lyubvi i Dobroty, Svetom Radosti i Schast'ya, napolnyaya
vody Bespredel'nosti Okeana Bespredel'nyh Ved Prizyvom ustremleniya Sushchih k
Edineniyu v Vysshem s Tvorcom.
I etot Vsemirnyj Centr ZHizni Tvoreniya, prizyvayushchij Vysshie Sily i vseh
Sushchih Lyubov'yu i Radost'yu k Edineniyu v Vysshem s Tvorcom, est' CHelovek-Budda
-- Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij
Sushchnosti Vysshego -- Tvorec Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom
Tvoreniya. On, Siloj Pozhelaniya Absolyuta Budd Poznat' Sebya v Boge,
Sozercaet Ogon' i Svet Soznaniya. On Sozercaet bozhestvennyj Tanec-Beg
Detej-Bogov -- Germesa Trismegista-Krishnu i prekrasnuyu Elenu-Svarati,--
begushchih v Lyubvi i v Radosti ZHizni navstrechu drug drugu po vodam Okeana Ved,
nesushchih volny Sozidaniya v Bespredel'nost' Bytiya. I smeh schastlivyj radostnyh
Detej-Bogov osveshchaet Tvorenie Krasotoj Bytiya. I vody Okeana Ved
perepolnyayutsya Ognem i Svetom Radosti Bogov, volnuyutsya Lyubov'yu ZHiznenosnoj k
Sushchim, iskryatsya miriadami ognej Tvoreniya Bogov, siyayut Svetom Sovershenstva i
vtoryat Zvuku OUM Zvukom RAM..."
|ta Meditaciya, dannaya Mnoyu ZHivushchim Lyubov'yu i Radost'yu k Sushchim, pri
uslovii sistematicheskoj praktiki ee" sovershit perepolyarizaciyu Sushchestva Duha
Sushchego CHelovekom, ot Napravleniya Dvizheniya izluchenij chuvstv vo vneshnie
predely, k Napravleniyu Dvizheniya v glubiny Mirozdaniya -- k CHashe Nakoplenij
Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka -- chto sovershit pobuzhdenie voln Gravitacii k
vtyazheniyu v Dzhivu Vechnoj Neizmennoj Formy Dushi Tvoreniya CHeloveka. I eta
Meditaciya sovershit Obrazovanie Individual'nosti CHeloveka v Vechnoj Neizmennoj
forme Dushi Tvoreniya Siloyu Vysshego Tvorca, stremyashchegosya v glub' Tvoreniya, vo
Imya razvitiya Tvoreniya v Tvorca, vo Imya |volyucii Idei Bespredel'nosti
Edineniya Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom. Praktika etoj Meditacii dast
postoyannyj rost pritoka Kosmicheskoj |nergii i Sily Demiurga v CHeloveka,
razvivaya v nem Mogushchestva Vysshego Tvorca Triedinoj Vselennoj v Kosmicheskih
Konstantah CHuvstv. OUM.
Sovershenie trojnogo pogruzheniya Sushchestva Duha Sushchego CHelovekom v Nedra
Maji, pri praktike etoj Meditacii, obespechit neobhodimuyu koncentraciyu Sily
Vysshego Provedeniya k upravleniyu Gravitaciej v Centre Upravleniya vsemi Silami
i |nergiej -- v Anahate. Zakon Trojstvennosti neumalim. I gde Troe soshlis'
vo Imya Moe, tam YA mezhdu Nimi, s Nimi, v Nih i v Tvorenii Ih. OUM.
I chtoby dostich' luchshego, sleduet ustremit'sya k Edineniyu v Vysshem s
Tvorcom. OUM.
10.
1. Pervaya Meditaciya prizvana Obrazovat' CHeloveka v Kosmicheskih CHuvstvah
Edinogo Bozhestvennogo Soznaniya Sushchih ZHizni Bytiya Krasotoj Absolyutnogo OUMa.
Vysheizlozhennaya Meditaciya otkryvaet Vrata CHeloveku Kosmicheskoj SHkoly
Demiurgov Tvoreniya Soznaniem Sovershenstvami OUMa, sovershaet CHeloveka
sposobnym Osushchestvlyat' Sozidanie posleduyushchimi meditaciyami.
Meditaciya, izlozhennaya nizhe, sovershaet otkrytie Vrat Postizheniya
Duhovnogo Tvorchestva Kosmicheskim Soznaniem v Krasote Absolyutnogo OUMa.
Osushchestvlyaetsya ona Dvizheniem organizovannogo sosredotocheniem Soznaniya v
grudi na centre Anahata i koncentraciej istechenii svetonosnyh chuvstv,
struyashchihsya spiralyami Ognya v CHashu Nakoplenij Tvoreniya, vokrug Sushumny, kak
vokrug Centra Razvitiya tvorcheskih Voln Gravitacii.
Sushumna Luchom Serebryanym prohodit skvoz' CHashu Sozdaniya. Gravitacionnye
Volny spiralyami svitiya chuvstv v CHashu prinosyat Ognennyj OUM -- SHar Lyubvi
Absolyuta -- Krasotu Absolyutnogo OUMa. V SHare Lyubvi Absolyuta Tvorec obrashchaet
Sebya k Sozidayushchej SHun'e Molitvoj Tvoreniya, vyrazhennoj Edineniem Svyashchennogo
Zvuka OUM s ZHivotvoryashchim Zvukom RAM -- odin v drugom, odin cherez drugogo --
Proizvedeniem Proiznosheniya Vsesozidayushchih Voln i Luchej Sozidaniya, prorezaniem
v OUMe Kuba Tvoreniya Edinogo s Vodami Okeana Bytiya.
Edinstvo Soznaniya -- Bespredel'nogo OUMa -- i Mysli Vsesozidayushchej v
OUMe neotdelimy ot Prostranstva, ot Kosmosa. Vse Edino v SHun'e.
Protivopostavlenij net. Protivopolozhnost' lish' perehod odnogo v drugoe,
odnogo v drugom, odnogo cherez drugogo, odnogo drugim. Vse Samodostatochno
lish' Vsemi. Edinyj mnozhestvenen, no ne raschlenim.
Dyhanie Tvorca Volnuet Vody Okeana Otkrovenij: vydoh naruzhu, i vnutr'
vsesozidayushchaya Lyubov' Absolyuta pitaet ZHizn'yu Tvorca; vdoh vnutr', i naruzhu
Krasota Absolyutnogo OUMa ZHizn'yu Tvorca pitaet Tvorenie. Tak sovershaetsya
Pahtan'e Svetonosnyh Vod Okeana Sozidayushchej ZHizni, Proizvodyashchee Proiznoshenie
Voln Gravitacii vo Imya Sozidaniya. Dyhanie Tvorca neotdelimo ot Vod Okeana
ZHizni Tvoreniya. Dyhanie Tvoreniya neotdelimo ot Tvorca. Dyhanie Okeana
neotdelimo ot Tvorca i Tvoreniya.
V Kube Tvoreniya voznikaet Volej Edinogo Piramida Sveta Zamysla Tvorca,
obrashchennaya vershinoj v centr protivopolozhnoj storony Kuba. Tak pervym
proizrozhdaetsya Vsesil'nyj Brahman. Vnutri Kuba vozrastaet ognennyj SHar Volny
Lyubvi Absolyuta i obnimaet soboyu Svetonosnogo Brahmana, kogda v Nego
pogruzhaet Sebya Tvorec ognennymi spiralyami struyashchihsya svetonosnyh chuvstv. |to
proizrozhdaetsya vselyubyashchaya Sarasvati -- Luchezarnaya Lyubov' Brahmana k
Tvoreniyu. Obshchee Dejstvie ih proizrozhdaet druguyu Piramidu Sveta, skol'zyashchuyu
navstrechu i cherez Brahmana. Tak voznikaet Vishnu -- Hranitel' Tvoreniya.
Spirali chuvstv ob®edinyayut Piramidy Sveta s Kubom Tvoreniya i s Volnami Lyubvi
Absolyuta. Tak yavlyaetsya Vezdesushchij SHiva Bessmertnyj. Kub Tvoreniya v Krasote
Absolyutnogo OUMa, Brahman, Sarasvati, Vishnu i SHiva, Pahtayushchie Siloyu chuvstv
Sozdatelya Vody Okeana Tvoreniya, v Edinom est' Luchezarnyj Kosmicheskij Krishna
-- Bog Tvorca Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya.
Tak Osushchestvlyaetsya Bozhestvennoe Pahtanie Bezbrezhnyh Vod Okeana
Vsesozidayushchego Veshchestva Prostranstva v Volnah Vsesushchego Soznaniya
Kosmicheskogo Bytiya -- v Krasote Absolyutnogo OUMa.
Tak vyglyadit tehnicheskaya organizaciya meditacii, trebuyushchaya razvitiya
processov Tvoreniya razvitiem sposobnostej Tvorca Umeniem Edinogo v OUMe.
Meditaciya Sotvoreniya
(Voobrazhajte mechtaya, mechtajte voobrazhaya.)
1. Hranitsya Mudrost' Sovershennaya v zagadochnyh glubinah Okeana charuyushchih
Ved, iskryashchihsya zhemchuzhinami Sozidaniya Pahtan'em Vod ZHiznenosnyh Tvoreniya,
ob®yatogo trepetom Radosti Tvorca, Sozidayushchego Volnoyu Lyubvi Absolyuta.
2. Bezbrezhnye Vody volshebnoj Krasoty Mnogomernoj Vozmozhnosti vlekut v
glubiny Bytiya plameneyushchij Poznaniem Duh CHeloveka. Tvorec sovershaet Molitvu
Tvoreniya v siyayushchem svyashchennom Zvuke OUM ZHiznetvoryashchim Zvukom RAM.
3. Prostirayutsya vsepredel'no luchezarnye Vody Okeana Bytiya, volnuyushchiesya
Volshebstvom Lyubvi Absolyuta. Ozarennye Radost'yu chuvstva Tvorca stremyatsya v
glubiny svetonosnyh Vod Okeana Tvoreniya k Poznaniyu sokrovishch perlamutrovyh
glubin Sozidayushchej Mudrosti.
4. Svyashchennaya SHun'ya Soznaniya Kosmosa volnuet zoloto Vod Bytiya perelivami
zolota s zhemchugom mnogocvetnoj luchistosti Mudrogo Znaniya Sovershennoj ZHizni
Tvoreniya, ob®yatogo nezhnoj Lyubov'yu Tvorca v Krasote Sovershenstv Absolyutnogo
OUMa.
5. Iskryashchimsya Svetom Okeana Siyayushchih Ved, oblagorozhennye Lyubov'yu
Kosmicheskoj, volnuyutsya chuvstva, ustremlyayas' spiralyami struj zolotogo Ognya k
Svyashchennoj CHashe Nakoplenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka v Krasote
Absolyutnogo OUMa.
6. Peretekayut struyami Ognya i Sveta chuvstva Tvoreniya v Svetonosnyh
volshebnyh Volnah Lyubvi Absolyuta, nesushchih k CHashe Nakoplenij Tvorca siyanie
Radosti Poznaniya Tvoreniya v Sovershenstve nezhnyh ob®yatij OUMa.
7. Spiralyami zolotogo Ognya struyatsya luchezarnye chuvstva Tvorca k CHashe
Svyashchennoj Tvoreniya. Sozdatel' stremitsya v chuvstvah obresti glubiny
vseob®yatnoj Mudrosti soversheniya tvoreniya.
8. Ustremlyayutsya v Svyashchennuyu CHashu Nakoplenij Tvorca svetozarnye Radost'yu
chuvstva Tvoreniya, napolnyaya Sokrovishchnicu Sovershenstv Bytiya siyaniem Znaniya
Krasoty Absolyutnogo OUMa.
9. Zapolnyaetsya CHasha Poznanij Tvoreniya zhiznenosnymi Vodami Bezbrezhnogo
Okeana Siyayushchih Ved. Lyubov' Absolyuta ognennym SHarom obnimaet nezhno Svyashchennuyu
CHashu Tvorca.
10. Tvorec, okrylennyj skazochnoj Radost'yu, Sozercaet volshebnyj Dar
Absolyuta, prinesennyj chudesnoj Volnoj Okeana Lyubvi v CHashu Nakoplenij
Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka.
11. Absolyut Daruet Lyubov' Bespredel'nuyu Sushchim. Volna siyayushchej Lyubvi
perepolnyaet CHashu Sozdatelya. Bog Svyashchennuyu CHashu Tvorca raskryvaet Tvoreniyu,
prorezaya molnienosnoj Mysl'yu v OUMe siyayushchij svezhest'yu Vechnosti Kub
Sozidaniya.
12. Luchezarnym skazochnym zolotom siyayushchij SHar Lyubvi Absolyuta, ZHivoj
trepeshchushchej Krasotoj, obnimaet Kub Sozidaniya v Svyashchennoj CHashe Nakoplenij
Tvorca, Sovershaet Edinenie v Kube Tvorca i Tvoreniya s Bogom.
13. Svyashchennaya CHasha Nakoplenij ZHizni Bytiya obnimaet Lyubov'yu Edinogo Kub
Tvoreniya Tvorca, Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya. Osushchestvlyaetsya Demiurgom
Edinstvo Sushchih v Krasote Absolyutnogo OUMa.
14. Sverkayushchaya Sovershenstvom Glubina Edineniya Ustremlyaet Vody Okeana
Kosmicheskih Ved v Svyashchennuyu CHashu Nakoplenij Hrama Dushi, Voznosyashchegosya
Piramidoj Sveta Edinstva v Absolyut Bytiya Krasotoj Lyubvi Bespredel'nogo OUMa.
Prilozhenie
Ishchushchij da obryashchet Iskomoe v Krasote Absolyutnogo OUMa Osushchestvleniem
Edinstva Sushchih nepreryvaemost'yu Soznaniya v Mysli, stremyashchejsya nepreryvno v
Soznanii.
Soznanie i Prostranstvo, Myshlenie i Mysl', SHun'ya i Illyuziya Ediny v
Absolyute. Oni sostavlyayut i est' Aspekty Veshchestva Prostranstva. V Nih net
Protivopostavlenij Protivopolozhnostyam, ravno kak net Protivopolozhnostej
Protivopostavleniyam. Oni est' Edinstvo Sushchego i Mnogomernost'
Bespredel'nosti ZHizni. OUM.
Soznanie est' Gravitaciya, Volnami v Myshlenii tvoryashchaya Mysl'yu ZHizn'.
Mysl' est' Luch Ognenosnogo Sveta, sozdayushchego gologrammu Proishodyashchego v
Veshchestve Prostranstva.
Tvorec neotdelim ot Tvoreniya, Tvorenie neotdelimo ot Tvorca. Odno v
drugom, hotya i sushchestvuyut parallel'no v Bytii Edinye ZHizn'yu.
Tvorec Sozidaet Veshchestvom Prostranstva v Volnah Soznaniya, Dvizheniem
Voln Soznaniya v Veshchestve Prostranstva. Vse Obrazuetsya v SHun'e. SHun'ya
Obrazuet Vse. Obraz v SHun'e i SHun'ya v Obraze. Materiya proizvoditsya Imi i v
Nih, Sovershaya Soboyu v Sebe Ih, Edineniem Protivopolozhnostej Edinstvom Bytiya.
OUM.
Veshchestvo Prostranstva est' Kristallizaciya SHun'i. SHun'ya --
Kristallizaciya Prostranstva. Edinstvo Dvuh proizvodit Materiyu, YAvlyaya Vezde
sushchnost' Edinogo Krasotoj Absolyutnogo OUMa.
Kvazigolograficheskoe Funkcionirovanie Videniya v organizovannom Soznanii
nepreryvnost'yu Mysli sovershaet Kristallizaciyu SHun'i, proizvodya Veshchestvo
Absolyuta. Razdvizhenie Veshchestva razvitiem Mysli v Soznanii, prohodyashchem skvoz'
Veshchestvo, razvivaet razdvizhenie Prostranstva. Kristallizaciya Prostranstva
vnov' yavlyaet SHun'yu.
Tak Sovershaetsya Vyhod CHeloveka v Prostranstvo iz svoih obolochek i
Edinenie CHeloveka s Prostranstvom Edinym Soznaniem Kosmosa.
Na tablice 1 (ris. 1, 2, 3, 4, 5) pokazany pervye opyty Kristallizacii
SHun'i i Obr