Osnovy nauki budushchego. Osnovy novoj nauki Seriya: "MIR NASHEMU DOMU" V serii "Mir nashemu domu" vyhodyat sleduyushchie knigi: "Svet ZHivoj |tiki", "Medicina budushchego", "Nauka duhovnogo znaniya", "|volyuciya soznaniya", "Osnovnye Kosmicheskie zakony", "Mysl' upravlyaet mirom", "Zakony psihicheskoj sfery", "Kul'tura - dvigatel' evolyucii", "Krasota, iskusstvo, tvorchestvo" i drugie. Izdanie sostavleno po materialam ZHivoj |tiki, trudam Vernadskogo V.I., CHizhevskogo A.L., Rerihov. Citaty privedeny bez ssylok, adresova- na shirokomu krugu chitatelej. Sostavitel': Urikova N.V., sotrudnik Sevastopol'skogo Fonda Rerihov, kandidat fiziko-matematicheskih nauk, imeet 60 nauchnyh trudov, 10 izob- retenij. Komp'yuternyj nabor i redakciya avtora. VVK 20.1 U - 67 Izdatel'stvo "INOKTA" 1995 Nauka1 Osnovy nauki budushchego Osnovy novoj nauki Soderzhanie ZHivaya |tika i nauka Nauka Mirozdaniya Progress nauki Ob uchenyh budushchego Znaniya Bor'bv s nevezhestvom Sintez nauk Nauka i religiya Nauka i nravstvennost' Vozdejstvie izluchenij cheloveka na planetu Edinenie nauk. Sily Sveta Materiya Gorod Znaniya Nauchnoe izuchenie Tonkogo mira. Nevidimyj mir Ob'edinenie mirov. Otricateli Semya zhizni. Bessmertie CHelovek Kosmicheskoe prednaznachenie cheloveka Sekrecii Luchshij apparat - chelovek P|, chelovecheskij apparat i psihotehnika Tonkoe mirovozzrenie Standart Nauka o mysli. Material'nost' mysli Sila kollektivnoj mysli Iskusstvo myshleniya. Sverhlichnoe myshlenie. Novaya |poha Velikaya revolyuciya v naukah Astrohimiya Kosmogoniya Astrologiya Novaya astronomiya Istoriya. Biologiya. Sinteticheskaya himiya. Psihologiya. Budushchee nauki ZHizn' na Dal'nih mirah ZHivaya |tika i nauka Vse nauki zarodilis' v Indii. I Egipet, i Greciya, i drevnyaya Haldeya cherpali svoe znanie iz Indii. Tak i Oziris, i Germes, i Orfej byli vy- hodcami s Vostoka. I Pifagor poluchil Posvyashchenie v Indii. Vse predydushchie Ucheniya, poyavivshiesya v mire, realizovali sebya cherez religioznoe myshlenie i soznanie, razvivali sebya obychno cherez religiyu i kul'tovuyu praktiku. ZHivaya |tika poyavilas' v moment formirovaniya na planete novogo nauchnogo myshleniya, idushchego na smenu religioznogo. Tesno svyazannaya energeticheski i informacionno s mirovym nauchno-kul'turnym processom, ona stala pervym Ucheniem Vostoka, realizuyushchim sebya cherez nauku Zapada. Sokrovennoe Uchenie ne mozhet zastyvat' na odnom urovne. Istina od- na, no kazhdyj vek, kazhdoe desyatiletie svoeobrazno prikasaetsya k nej. Soznanie chelovecheskoe po-novomu sledit za razvitiem Mirozdaniya. Nauka dazhe v bluzhdaniyah nahodit novye sochetaniya. Vsya zhizn' v dvizhenii. Dazhe poznanie yazykov umnozhit vospriyatie novyh nahozhdenij. Naskol'ko bol'she prineset osvobozhdennaya mysl'! Novye dannye i novoe vospriyatie ih budet lish' prodolzheniem poznavaniya. Vek sdvigov narodov dolzhen osobenno obe- regat' kazhduyu stezyu nauki. Vek priblizhayushchihsya velikih energij dolzhen otkryto vstretit' eti svetlye puti. Vek ustremleniya v Vysshie Miry dol- zhen byt' dostoin takogo zadaniya. Genial'nyj russkij uchenyj V.I. Vernadskij, sozdavaya svoyu teoriyu no- osfery, Sfery Razuma, schital, chto nauka i nauchnoe myshlenie yavlyayutsya vazhnejshim fundamental'nym usloviem processa formirovaniya etoj sfery. Odnako, ta nauka, kotoraya sformirovalas' v period material'noj civili- zacii, otorvannaya ot kul'tury, otchuzhdennaya ot cheloveka i nravstvennyh problem, stat' tvoryashchej tochkoj sinteza ne mozhet. "Kazhdyj otricatel' ne mozhet nazyvat'sya uchenym,- pishet N.K. Rerih. - Nauka svobodna, chestna i besstrashna. Nauka ne vynosit zapretov, predrassudkov i sueverij". Priskorbno otdelenie nauki ot Vysshih Osnov Bytiya. Mehanizaciya nastol'ko porabotila chelovechestvo, chto bol'shinstvo prevratilos' sozna- tel'no i bessoznatel'no v robotov. Neobhodimo raskreposhchenie ot etogo bedstviya, grozyashchego razrusheniem mnogih tonkih sposobnostej cheloveka pri zamiranii v nem duhovnosti. Bol'shie i chestnye uchenye otkryto govo- ryat, chto mnogie nahozhdeniya poka ne mogut byt' vydany lyudyam. Oni nastol'ko operedili srednij uroven' chelovechestva, chto primenenie ih v zhizni mozhet prinesti mnogo vreda. Poetomu prezhde vsego neobhodimo raz- vitie duhovnosti, ibo bez etogo osnovnogo faktora vse manipulyacii s tonchajshimi energiyami budut ne tol'ko razrushitel'ny, no i nevozmozhny. V HH veke uzhe usvoeno, chto esli chelovechestvo hochet normal'no razvi- vat'sya, to ono dolzhno dopustit' mezhdunarodnoe sotrudnichestvo ne tol'ko v oblasti mehanicheskih i material'nyh dostizhenij, no glavnoe - v du- hovnom ob®edinenii. Nauka idet takimi gigantskimi shagami vpered, chto skoro budet osoznana i stupen' sotrudnichestva s Kosmosom, i togda Kosmicheskoe soznanie perestanet pugat' dazhe samyh neuchenyh, i stanet obychnym yavleniem. Nikakoj chelovek, poznavshij svoe mesto v Kosmose, ne smozhet ostavat'sya v svoem skvoreshnike. Togda nastupit i duhovnoe ob®- edinenie. Na sovremennom etape nauka ne mozhet nazyvat'sya naukoj, esli ona ne izuchaet novyh energij, i prezhde vsego psihicheskuyu, a takzhe miry inyh sostoyanij materii, kotorye ona otricaet. "Nauka ne mozhet vyjti za pre- dely mehanicheskogo kruga, poka eta stena ne budet preodolena ponimani- em Tonkogo mira". Imenno nauka s ee znaniem i opytom dolzhna vyvesti cheloveka v Bespredel'nost'. "Ved' nauka priobshchaet cheloveka k ovladeniyu prost- ranstvennym ognem. I vse ustremleniya k otkrytiyu Kosmicheskih sochetanij prinosyat chelovechestvu Kosmicheskuyu moshch'. Potomu nauka dolzhna osvetit' soznanie i utverdit' chelovechestvo v Bespredel'nosti. Nauka dolzhna byt' nravstvennoj, nastaivayut sozdateli ZHivoj |tiki. Ona dolzhna ispol'zo- vat' drevnie znaniya i oblech' ih v sovremennye formuly. Tonkie yavleniya i energii vysokih vibracij dolzhny stat' predmetom ee issledovanij. "Tumannye rassuzhdeniya o prizrakah, o predchuvstviyah i vnusheniyah otdadim na sud istinnoj nauki. Ne uboimsya predostavit' uchenym rassmotret' vse yavleniya v svete strogogo nauchnogo izucheniya. No pust' budet takoe izu- chenie dejstvitel'no strogim, inache govorya, spravedlivym. Tol'ko eto uslovie neobhodimo, kogda kasaemsya zakonov Kosmicheskih. Pust' sravnivayut peredachu mysli na rasstoyanie s radio. Pust' pri- lozhat k videniyam osnovy televideniya. Pust' pripomnyat novejshie otkry- tiya, oni lish' pomogut v voprose psihicheskoj energii. Pust' ne boyatsya sopostavlyat' videniya s otkrytiyami nauchnymi. Ved' ne radi koshchunstva idi samomneniya mozhno cherpat' sopostavlenie iz vseh oblastej prirody. Fizi- ka pust' podtverdit samye naivysshie psihicheskie proyavleniya" Kosmicheskie Ierarhi i ih blizhajshie sotrudniki E.I. i N.K. Rerih shiroko smotreli na processy transformacii nauki, ne otricaya ni rek, ni ruchejkov, kotorye mogli by napitat' okean Znaniya, v samom vysokom ego smysle. "My vsegda ostanemsya dobrozhelatelyami vseh iskrennih poznavate- lej. I teosofy, i psihicheskie issledovateli, i fiziologi, k kakomu by lageryu oni ne prinadlezhali, oni yavlyayutsya pionerami nauki gryadushchego",- pisal N.K. Rerih. I tol'ko takaya nauka gryadushchego mozhet sygrat' vazhnej- shuyu evolyucionnuyu rol' v predstoyashchem fundamental'nom Sinteze kul'tury i civilizacii. Transformirovannaya nauka stanet tem prostranstvom, gde proizojdet i uzhe, po vsej vidimosti, proishodit energeticheskij tvor- cheskij process vzaimodejstviya materii i duha, imeyushchij svoej cel'yu svesti razlichiya mezhdu nimi k minimumu ili dostignut' ih sliyaniya. Nauka Mirozdaniya Cel' Ucheniya - obogatit' soznanie novymi myslyami o Vselennoj. Vselennaya vse ta zhe, no predstavlenie o nej rasshiryaetsya. Nepredubezh- dennoe soznanie usmatrivaet chast' Edinoj Istiny i v staryh i v novom Uchenii ZHizni, vidya v kazhdom lish' velichestvennye stupeni Lestnicy Sve- ta. Nyne nauka dolzhna dat' to, chto ne smogla dat' religiya, to est' znanie materii i Kosmosa. No ne vse li ravno otkuda pridet znanie nesomnennogo? Pust' kazhdyj znayushchij potruditsya nad tem, chtoby nasytit' prostranstvo vedushchimi ideyami Novoj epohi. Razve issledovanie voprosov i zakonov Bytiya ne sostavlyaet predmet vseh nauk? Razve oni ne raskryvayut pered nami vse novye zakony i tajny vidimoj i nevidimoj prirody, Dal'nih Mirov i vsego Mirozdaniya? K sozhaleniyu, sovremennaya ideologizirovannaya nauka slishkom mno- goe poka ne mozhet ob®yasnit'. Ona razvivaetsya svoim putem i svoimi tem- pami. Nauku mozhno upreknut' v tom, chto slavnye i besslavnye nositeli ee schitayut nauku edinstvennym metodom poznaniya okruzhayushchej dejstvitel'- nosti i otricayut inye puti ee postizheniya. Mnogochislennye fakty svide- tel'stvuyut o tom, chto Vselennaya, nasha planeta, chelovek - zhivut bolee bogatoj i neobychnoj zhizn'yu, nezheli sebe eto predstavlyaet nauka. Novye otkrytiya v nauke vse blizhe podhodyat i podtverzhdayut dannoe v "Tajnoj Doktrine" E.P. Blavatskoj i knigah Ucheniya ZHivoj |tiki. Poe- tomu predpochtitel'nee horosho oznakomit'sya s Ucheniem, chtoby byt' vpere- di, a ne plestis' v hvoste ili dazhe zabit'sya v tupik. Budem gotovy privetstvovat' vse otrasli nauki i znaniya, osobenno, kogda oni lisheny predrassudkov i sueverij. Osvobodit'sya ot predubezhdenij mozhno tol'ko putem Ucheniya, yasno i tverdo ukazyvayushchego lestnicu voshozhdeniya k sinte- ticheskomu istinnomu Znaniyu. Sokrytaya ot nas Kosmicheskimi tajnami i nashim sobstvennym nevezhest- vom, Velikimi Ierarhami i Ih zemnoj Sotrudnicej - Elenoj Ivanovnoj Re- rih v HH veke tvorilas' i razvivalas' ne znayushchaya predelov i granic Na- uka samogo Mirozdaniya, samogo duha i materii. SHlo izumitel'noe tvor- chestvo oduhotvorennoj materii, rozhdayushchej v beskonechnom sinteze energe- ticheskie vspyshki evolyucionnyh Ozarenij. Proishodilo otkrytie Novyh Mi- rov dlya Zemli i na Zemle. Zemlyu snaryazhali v Novyj Put' k Novomu Miru, k Novomu CHeloveku. Progress nauki Kak teoriya |jnshtejna ne oprokidyvaet zakony |vklida, no vklyucha- et ih, kak tret'e izmerenie ne oprokidyvaet zakonov ploskosti, no beskonechno shire ih, tak zhe zakony Duhovnogo Znaniya beskonechno shire vseh fizicheskih, no vklyuchayut ih. Antogonizm tormozit evolyuciyu. Novovvedeniya vo vseh oblastyah nauki i v shkolah neobhodimy. So staroj naukoj v budushchem mire daleko ne uedesh'. S odnoj storony, nuzhno iskorenyat' vse nenuzhnye nagromozhdeniya, s drugoj,- nuzhno glubzhe vnik- nut' v yavleniya, pribavlyaya samye sovremennye dostizheniya. Sejchas slishkom mnogo vremeni prohodit, poka dostizheniya otdel'nyh laboratorij, issle- dovanij i otkrytij dohodyat do shkol, VUZov, vsego naroda. Neobhodimy informacionnye otdely pri shkolah s populyarnym izlozheniem novejshih dostizhenij. Neobhodimo uskorenie soobshchenij. Devyanosto procentov krupnyh nauchnyh dostizhenij prinadlezhit dvadcato- mu veku. Mozhno naglyadno pokazat', chem byla nauka i kakoj ona stala te- per'. Takoe porazitel'noe sravnenie mozhet otkryt' glaza na vozmozhnosti budushchego. Nel'zya ni zapreshchat', ni presledovat' razvitie nauki. No dazhe pri bystrom svoem roste, nauka vse-taki ne vypolnyaet i desyatoj doli prednaznachennogo ej v etot period. Osnovnye prichiny lezhat v kosnosti chelovechestva, v zapretah i predrassudkah. Uchenye issleduyut kosmicheskoe prostranstvo, novye energii i toki, no vse vrashchayutsya v zakoldovannom kruge, tak kak ne priznayut vsenachal'nuyu energiyu. Bez nee ostanetsya detskim zanyatiem samyj smelyj polet. Bez nee ne razglyadet' mezhprost- ranstvennyh putej. K sozhaleniyu, nauka dvigaetsya slishkom medlenno. Naibolee znachi- tel'nye oblasti ostayutsya ne zatronutymi. Astrohimiya, astrologiya pochti ne razvivayutsya. Lish' nedavno vnimanie uchenyh bylo obrashcheno k Kosmi- cheskim lucham i tokam i naibolee smelye uchenye dazhe nachali dopuskat' vliyanie takih vzryvoy na psihicheskuyu storonu chelovechestva. Konechno, takie vzryvy budut yavleniem ochevidnym, no mnozhestvo izluchenij Dal'nih Mirov postoyanno vozdejstvuyut na cheloveka. Mozhno za- metit', chto neredko bez prichiny nedomogayut i dazhe boleyut. Zemnye vra- chi, konechno, pripisyvayut takie yavleniya obychnym telesnym zabolevaniyam. Oni ne myslyat o Nadzemnyh Mirah. Oni ne izuchayut vibracij. Oni ne sly- shali o prizmaticheskom zrenii. Nikto ne skazal im o moshchi P|. V osnovu vseh nauchnyh opytov dolzhna byt' polozhena vsenachal'naya (psi- hicheskaya) energiya (P|). Ona razlita vo vsem Kosmose. i kazhdyj chelovek obladaet svoej individual'noj P| - siloj serdca i moshch'yu duha. Neobho- dimo zabotit'sya o sozdanii blagopriyatnyh uslovij dlya ee nakopleniya. V laboratoriyah, gde ne svezhij vozduh i pyl' polna yadovityh otlozhenij, tonkie opyty po issledovaniyu P| ne udayutsya. Istinnaya nauka vozmozhna na lone prirody i v hramah, gde emanacii ne stol' vredny. Imenno nahozhdenie zakonov P| pomozhet ustanovit' novoe ustremle- nie zhizni, svyaz' mirov stanet ochevidnoj. Istinno, Mir Budushchij, Mir Vysshij gryadet v dospehe luchej laboratornyh. Imenno laboratorii ukazhut na preimushchestva energii vysshej i ne tol'ko ustanovyat prevoshodstvo iz- luchenij cheloveka nad vsemi do sih por izvestnymi energiyami i luchami, no parallel'no budet ustanovlena raznica v KACHESTVE takih izluchenij, i, takim obrazom, znachenie duhovnosti budet ustanovleno v polnoj mere. Vse apparaty budushchego dlya sobiraniya i kondensacii tonkih ener- gij budut nuzhdat'sya v nalichnosti P| vysshego kachestva, ili duhovnosti v operatore. Mnogie tonchajshie soedineniya vozmozhny lish' v prisutstvii au- ry opredelennogo napryazheniya i sostava. Tak i izgotovlenie znamenitogo filosofskogo kamnya nuzhdaetsya v opredelennoj aure dvuh nachal - muzhskogo i zhenskogo, sgarmonizirovannyh duhovno. Skoro vsya nauka vynuzhdena bu- det napravit' svoi issledovaniya v storonu duhovnosti. Zagoraetsya zarya Novoj |pohi priznaniya duha. |volyuciya trebuet novyh form vo vsem. Predely znaniya rasshirya- yutsya. Novye vzaimootnosheniya skladyvayutsya mezhdu razlichnymi oblastyami nauki. Mnogoe, eshche vchera kazavsheesya razdelennym, teper' okazyvaetsya rastushchim iz odnogo kornya. Nuzhny novye sochetaniya sotrudnichestva. Prezh- nie deleniya neobhodimo zamenit' bolee celesoobraznymi. |to nuzhno vo vseh oblastyah zhizni - ot filosofii i verovanij do samyh prakticheskih nauk. Dejstvitel'nost' operezhaet mehanicheskie predstavleniya zhizni. Dlya dal'nejshej evolyucii obnovlenie nuzhno chelovechestvu. V plotnom sostoyanii na Zemle mozhno poznat' lish' odnu storonu yavlenij. No ne sleduet ogranichivat'sya tol'ko fizicheski zrimym gorizon- tom. CHtoby obogatit' zhizn' sredstvami estestvennymi, nuzhno dopustit' zhizn' povsyudu, rasshirit' poznaniya priobshcheniem znanij Tonkogo Mira, po- nyat' cennost' vzaimnosti, sotrudnichestva, utoncheniya soznaniya. |to po- mozhet usilit' zemnuyu nauku, sdelav ee bolee vypukloj. Predstoit mno- zhestvo novyh otkrytij, no poznanie Osnov Bytiya budet kraeugol'nym usloviem. Poka dazhe peredacha mysli na rasstoyanie prodvigaetsya slabo. Nedostaet uchenym nadzemnyh chuvstvovanij i poznaniya Osnov Bytiya. Lyuboe otkrytie - lish' vrata k blizhajshej tajne. Polyubim put' trudnyj, inache na chem zhe ispytaem sebya? Ob uchenyh budushchego Kazhdyj uchenyj pristupaet k issledovaniyam v dospehe znaniya. Dospeh fizicheskij i duhovnyj uberezhet ot udara haosa. Uchenyj, zabyvayushchij ob Istochnike, zakryvaet Vrata, lishaet sebya poletov v kraj zavoevanij. No mnogie otvergayut eto uslovie, kak glu- post'. Naskol'ko predvzyato sudyat lyudi, predpolagaya sebya uchenymi! Priskorbno, kogda uzhe disciplinirovannoe myshlenie napravlyaetsya po puti predrassudkov. Cenny dejstvitel'nost', a ne ochevidnost', fakty, ne- osporimye proyavleniya. Nekotorye uchenye ozadachivayutsya zhizn'yu na drugih planetah, chtoby privesti ih v zemnye usloviya obitaemosti. Oni ogranichivayut svoe myshle- nie, zhelaya podchinit' YUpiter i Veneru usloviyam Zemli, ih men'shej sest- ry. A sushchestva drugih planet dumayut, kak Zemle dat' nailuchshie usloviya i posylayut ej svoi vysshii energii. Dazhe malyj izobretatel' pytaetsya vnesti uluchshenie v zhizn' i sbe- rech' energiyu. Trud izobretatelej cenen v mirovom masshtabe. Esli zakon ne lozhitsya v mertvuyu bukvu, ne ogorchajtes'. Raznoobra- zie privhodyashchih obstoyatel'stv obogashchaet vozmozhnost' novyh nablyudenij. Razvitie nablyudatel'nosti povedet k besstrashiyu. Nel'zya boyat'sya togo, chto nas okruzhaet. Budut vyyavlyat'sya novye postroeniya, byvshie neoshchutimy- mi i nevidimymi. Tak budem privykat' k neobychnomu. Pover'te, duh inkvizicii eshche silen. Raznica lish' v odezhdah i sposobah presledovaniya i iskoreneniya novyh iskanij. Mnogie uchenye na osnovanii samyh ogranichennyh nablyudenij sudyat o vsej Bespredel'nosti. Oni predpolagayut isklyuchitel'noe polozhenie Zemli, ne predpolagaya dazhe sushchestvovaniya Tonkogo Mira. No istinnaya nauka ne ogranichivaetsya ni zapretami, ni otricaniyami, ni prepyatstviyami evolyu- cii. Nauka ne stesnyaet zachatki shirokogo myshleniya. Kto zhe mozhet utverzhdat' prisutstvie ili otsutstvie chego-to Neve- domogo? Kto zhe mozhet sudit' o tom, chego ne znaet? Razumnee dopustit', chto mnogoe sushchestvuet, no poka ne otkryto naukoj i neizvestno lyudyam. Mnogie mysli i predukazaniya Vladyk uzhe osushchestvlyayutsya v nauchnyh i obshchestvennyh oblastyah. Mysl' shiroko dostigaet umy uchenyh. Oni ne ot- dayut sebe otcheta, pochemu oni nachinayut issledovat' imenno v dannom nap- ravlenii. Ne nuzhno ogorchat' ih tem, chto mysli mogut byt' naveyany. Oni ne priznayut preemstvennost' idej. Ne nuzhno navyazyvat' tam, gde chelovek polagaet, chto on est' nachalo i zavershenie. Dazhe esli kto-to vospol'zu- etsya vashej ideej, ne vozrazhajte emu, pust' vse poleznoe rastet na vseh polyah. Pust' rastet kazhdoe zerno, kotoroe na pol'zu chelovechestvu. Pust' i druz'ya privykayut k posevam idej bez sorevnovaniya i vzaimnogo ushchemleniya. Budem radovat'sya kazhdomu urozhayu. Idei nam ne prinadlezhat, my lish' peredatchiki etih prostranstvennyh darov. Nevozmozhno pripom- nit', kto polozhil nachalo kazhdoj mysli. Poraduemsya, chto gde-to proiz- rosla vetv' poznaniya i ne budem ottalkivat' vse, gde mozhet byt' zaro- dysh evolyucii. Pust' ne ogorchayutsya uchenye, chto "ih" mysli mogut byt' naveyany ili prinyaty iz Tonkogo Mira i tem, chto sushchestvuet preemstvennost' idej. Ne nuzhno navyazyvat' tam, gde chelovek chelovek polagaet, chto on nachalo i zavershenie. Pust' on pol'zuetsya vashej ideej - pust' vse poleznoe rastet na vseh polyah. Dazhe esli razroznennye idei dayut lish' oskolki suzhdennogo celogo, pust' prorastayut zerna na pol'zu chelovechestva. Bu- dem privykat' k posevam bez sorevnovaniya i ushchemleniya. Poluchaemye idei - dary prostranstva. Nevozmozhno pripomnit', kto polozhil nachalo kazhdoj mysli. Istinnye predstavleniya o tajnah Mirozdaniya udel lish' teh, kto mo- zhet vosprinyat' eti Vysshie istiny soznaniem i vysshim putem - chustvozna- niem serdca. Drugogo puti postizheniya tajn Kosmosa ne sushchestvuet. |to neprelozhnyj zakon Vysshego Duhovnogo Mira. Samost' podobna zakopchenomu steklu. Krome lichnoj samosti byvaet samost' rodovaya i dazhe rasovaya. Mozhno predstavit', skol'ko izvrashchenij proishodit ot takogo nasloeniya otravlennyh chuvstv! No malo togo, su- shchestvuet eshche i samost' planetarnaya. Nekotorye uchenye utverzhdayut, chto zhizn' imeetsya lish' na Zemle. Oni polagayut ne tol'ko isklyuchitel'noe po- lozhenie Zemli, no ne dumayut o sushchestvovanii Tonkogo Mira. Malo nazvat' takoe nevezhestvo derzost'yu. Tol'ko samaya glubokaya samost' mozhet vnosit' v mir takie suzhdeniya. Uchenye ne berutsya dokazyvat' vse uslo- viya, sushchestvuyushchie v Bespredel'nosti, no na osnovanii samyh ogranichen- nyh nablyudenij oni sudyat o vsej Bespredel'nosti. Istinnaya nauka ne prepodaet ogranicheniya. Osobenno zhe priskorb- no, chto v vek rasshireniya mysli mogut byt' takie kostnye gordecy. Nel'- zya inache nazvat' teh, kto utverzhdaet, chto sama Bespredel'nost' mozhet podlezhat' ih suzhdeniyu. Oni nanosyat velikij vred, ibo stesnyayut zachatki shirokogo myshleniya. Na Zemle zamechayutsya mnogie tak nazyvaemye fenomeny, otkryvayutsya neobychnye chelovecheskie sposobnosti, ih nachinayut nablyudat', no, esli budet vneseno zapretitel'noe otricanie, to sozdaetsya prepyatstvie k evolyucii. Poistine, svobodnaya volya mozhet prinesti opustoshenie i ogra- nichenie. Ne budem osuzhdat' samoe kropotlivoe issledovanie, esli ono ne tait vrazhdebnosti k sosednim oblastyam. Uchenye dolzhny najti v sebe re- shimost' ne otreshit'sya ot togo, chto im v dannyj moment neizvestno. Udivitel'no, chto chasto lyudi, schitayushchie sebya uchenymi, prohodyat mi- mo samyh poleznyh yavlenij. Dlya nih vse otkrytiya molozhe sta let osta- yutsya osporimymi gipotezami. Oni hotyat vo vsem ubedit'sya lichno, no i ubedivshis', bez posledstvij vozvrashchayutsya k svoim zanyatiyam. SHirokij, vseohvatyvayushchij um sleduet ritmu Kosmicheskoj neobhodi- mosti, to est' evolyucii, poetomu on privetstvuet kazhdoe otkrytie, kazh- doe izobretenie, vse poznavatel'noe i prosvetitel'noe, kazhduyu novuyu vehu, poyavlyayushchuyusya v toj ili inoj oblasti ili strane. On ne projdet mimo, ibo znaet, chto kazhdaya veha mozhet otkryt' novye gorizonty veliko- go Znaniya, kotoroe verhovno glavenstvuet vo vsej Vselennoj. Tak budem privetstvovat' i sledovat' evolyucii, kotoraya raskryvaet pered nami vse novye grani Znaniya bespredel'nogo. CHasto uchenye vnosyat element intuicii, ona mozhet byt' naveyana izvne ili zarodit'sya v glubine soznaniya. No v oboih sluchayah nuzhno prislushivat'sya k intuicii, ibo gde mozhet byt' granica ee s yasnovideni- em? Nevozmozhno ogranichit' myshlenie lish' mehanicheskim obrazom dejstviya. Dazhe pri teleskopicheskom nablyudenii nuzhno pomnit', chto glaz cheloveka rabotaet ves'ma razlichno. Kazhdyj den' chelovek vidit neodinakovo. Uche- nye dolzhny nablyudat' nebosklon lish' pri soblyudenii treh uslovij. Nuzhno i v uchebnikah uzhe priuchat' molodyh k slozhnosti processa poznaniya. Uchenye dolzhny otdavat' sebe otchet, kakie opasnosti mogut pov- lech' za soboyu ih neudachnye umozaklyucheniya. Uchenye dazhe v sluchae progno- za ispytannogo dolzhny uberech'sya ot legkomysliya, dazhe esli ono budet ochen' pyshnym. Usloviya nauchnyh dostizhenij dolzhny sootvetstvovat' trebovaniyam budushchego. Esli by uchenye ponyali, chto postoyannoe rasshirenie lezhit v osnovanii rasshiryayushchihsya nauk, ne bylo by prestupnogo antagonizma v na- uke. Nuzhno ne oprokidyvat' predydushchie dostizheniya, a rasshirit' ih. Kazh- dyj uchenyj, kotoryj ponimaet zakon rasshireniya soznaniya, uzhe razbivaet stenu predrassudkov. CHtoby nauka otvechala trebovaniyam Novogo Mira, sposobstvovala garmo- nizacii cheloveka i Vselennoj, ona dolzhna udovletvoryat' sleduyushchim uslo- viyam. 1. Nauka dolzhna byt' svobodnoj. Ne dolzhno byt' nikakogo nasiliya i stesneniya issledovatelya prednamerennymi metodami. Kazhdyj uchenyj imeet pravo na svoj put'. Nevozmozhno zapretit' svobodnoe poznavanie. Nel'zya prikazat' ne znat' istinu i ne stremit'sya k nej. 2. Nauka dolzhna byt' neogranichennoj. Dlya uchenogo ne dolzhno byt' zapretnyh oblastej. 3. Nauchnye iskaniya dolzhny byt' nepredubezhdennymi. Ne mozhet uche- nyj vesti opyt s nedoveriem. Takoj opyt poteryaet veroyatnost' uspeha. Nedoverie presekaet samye nuzhnye i blizkie dostizheniya. Predvzyatost' myshleniya umershchvlyaet mnogoe. Predrassudki i predubezhdeniya v nauke eshche strashnee, chem v religii. Prohodit to vremya, kogda vo imya kakoj-to lozh- noj nauchnosti otricalis' velikie real'nosti. Nastupaet Novoe Vremya, Novaya |poha, kogda znanie budet ne otvrashchayushchim, no otvoryayushchim. Lish' nepredubezhdennoe poznanie pomozhet priblizit'sya k Istine. 4. Proyavlenie samogo shirokogo dopushcheniya. Uzhasna okamenelost', kotoraya ne propuskaet nikakih dostizhenij! Nauka mozhet najti velikoe dazhe v poiskah malogo. Istinnyj uchenyj imeet glaz otkrytyj i mysl' nestesnennuyu. Sejchas eshche mnogie dostizheniya nahodyatsya v polozhenii sred- nevekov'ya. Skoro budut fotografirovat' aury, opredelyat' izlucheniya che- loveka, izmeryat' i snimat' mysli. No segodnya lish' nemnogie dopuskayut takie vozmozhnosti. 5. Fakty dolzhny izuchat'sya chestno. Lyuboe yavlenie nuzhno prinmat' vo vsej dobrosovestnosti i istinnosti. Fakty nuzhno prinimat' takimi, kakimi oni est', a ne kak predpisyvayut predrassudki, egoizm i sovre- mennoe sostoyanie oficial'noj nauki. 6. Uchenye dolzhny obladat' intuiciej. Vazhno imet' tonkoe sensi- tivnoe vospriyatie. Vse velikie otkrytiya budut sdelany uchenymi, oblada- yushchimi vysokimi duhovno-nravstvennymi kachestvami i chuvstvom sinteza. Znaniya Znanie est' spasenie. Esli by lyudi zadumalis' nad etim, ne bylo by i doli togo stradaniya, kotoroe my perezhivaem. Vse chelovecheskoe gore proishodit ot nevezhestva. Poetomu vsyakoe rasshirenie soznaniya est' sot- rudnichestvo s evolyuciej. Lyuboe yavlenie, pregrazhdayushchee rasshirenie soz- naniya - protiv evolyucii, potomu dejstviya otricatelej i vragov prestup- ny, i karma ih uzhasna. Znanie polozhit konec stradaniyam chelovechestva. Znanie byvaet raschlenyayushchee i obobshchayushchee. Rano ili pozdno vse uchenye dolzhny budut obratit'sya k metodu obobshcheniya. Nuzhno polyubit' ta- koj poryadok mysli. V nem zaklyuchaetsya tvorchestvo. Malo pomozhet raschle- nenie, kotoroe prisushche sovremennym uchenym. Kogda poznanie yavlyaetsya sintezom mnogih oblastej nauki, trebuetsya bol'shaya podvizhnost' uma, chtoby umet' najti sravnenie i podtverzhdenie iz samoj nepredvidennoj oblasti nauki. Umenie sochetat' neobhodimye pokazaniya uzhe dokazyvaet vysokuyu stepen' soznaniya. Iz-za nenuzhnyh podrazdelenij uzhe mnogo pote- ryano. Dazhe zamechaetsya vrazhdebnost' otdel'nyh oblastej nauki mezhdu so- boj. No razve gumanitarnye i prikladnye nauki ne vetvi odno i togo zhe dreva istiny? Znaniya nastol'ko rasshirilis', chto trebuetsya postoyannoe obnovle- nie metodov. Otricatel' ne mozhet nazyvat'sya uchenym. Nauka svobodna, chestna, besstrashna, prekrasna, potomu bespredel'na. Nesmotrya na mnogie zaprety, otricaniya, nevezhestvo, svetloe poznavanie prodvigaetsya po vsemu miru. V kazhdoj strane est' iskateli, priotkryvayushchie zavesy zna- niya, rasshiryayushchie uslovnye ramki myshleniya. Sobirajte znaniya otovsyudu, kak pchely sobirayut med. Do sih por znaniya razgranichivalis' i celye ego oblasti okazyvalis' pod zapretom, somneniem, v prenebrezhenii. Lyudi ne imeli muzhestva prevozmoch' pred- rassudki. Uchenyj dolzhen byt' otkrytym ko vsemu sushchemu. Dlya nego net zapretnyh oblastej. On ne umalit yavlenie prirody, ponimaya, chto prichiny i sledstviya kazhdogo yavleniya imeyut glubokoe znachenie. Vsyakoe nauchnoe poznanie perkrasno tem, chto ne soderzhit konechnogo tupika. Bezyshodnost' ne znakoma poznavatelyu. On mozhet cherpat' posto- yanno, razrabatyvaya novye otrasli poznaniya. Vostorg serdca daet moshch' tonkomu telu. Znanie dolzhno byt' bezuslovnym, inache nauka prineset vred. Svo- bodnoe sochetanie elementov dast nepovtorimye novye dostizheniya. Znaniyu vse otkryto. Preimushchestvom v oblasti znanij budet bol'shaya ubeditel'- nost' i prvlekatel'nost'. Sdelajte vashe znanie privlekatel'nym nastol'ko, chtoby knigi vcherashnego dnya pokazalis' suhimi list'yami. Po- beda ubeditel'nosti izbavit ot zapretov. Sopostavlenie narastaniya soznaniya s nauchnymi metodami sposobstvu- et sozdaniyu prochnyh potokov energii. Nauka dolzhna ukrepit' puti k Vysshemu poznavaniyu. Nastupilo vremya, kogda drevnie simvoly znaniya dolzhny pretvorit'sya v nauchnye formuly. Ne budem unizhat' takoj process ochishcheniya myshleniya. Nauchimsya nahodit' soyuznikov v samyh neozhidannyh ob- lastyah. Ne vragi, no sotrudniki budut poznavatelyami vseh sil prirody. Ochevidnost' napomnit o glubinah dejstvitel'nosti. Tak vmesto rasseche- niya zhivogo organizma budem slagat' ob®edinennoe soznanie. Znanie dolzh- no byt' tochnym, poskol'ku ono mozhet byt' tochnym. V zhiznennosti Nashe stroitel'stvo. V krasote - zalog schast'ya chelo- vechestva, potomu iskusstvo est' vysshij stimul dlya vozrozhdeniya duha. Iskusstvo - bessmertno i bespredel'no. Uchitelya Sveta razgranichivayut znaniya i nauku, ibo znanie est' iskusstvo, a nauka - metodika. Stihiya ognya napryagaet iskusstvo i duhotvorchestvo. Potomu chudesnye zhemchuzhiny iskusstva mogut podnyat' i mgnovenno preobrazit' duh. Rostom duha chelo- vechestvu vse dostupno, ibo tol'ko vnutrennij ogon' mozhet dat' nuzhnuyu moshch' vospriyatiya. Vysokij Duh mozhet chuyat' vsyu Kosmicheskuyu krasotu bez uzkoj nauchnoj metodiki. ZHemchuzhiny iskusstva dayut voznoshenie chelove- chestvu, ogni duhotvorchestva dayut novoe ponimanie krasoty. Cennost' - v sluzhenii Ierarhii Sveta svoim serdcem. Znanie vsegda polozhitel'no i utverzhayushche. Ne trat'te vremeni gp otricanie i zaprety. Neverie i zabluzhdenie - udel nevezhd. Znanie idet, issleduet, utverzhdaet. Znanie druzhestvenno issleduet kazhushchiesya proti- vorechiya Ne dopuskaet znanie prepiratel'stv pered licom Vysshego Mira. Obmen mnenij ne mozhet byt' prepiratel'stvom. Znanie privodit k prostote. Prekrasno znanie, vedushchee k smyslu zhizni. Lish' mnimaya nauka zahlebyvaetsya nagromozhdeniyamii i tem zatemnya- et svoe naznachenie. CHtoby svobodno i dobrovol'no slozhit' svoe mirovozzrenie, nuzhno sobirat' znaniya otovsyudu. Mnogie zhdut celyh sistem miroponimaya: hotyat, chtoby ih veli, kak slepyh, no drevnij zavet glasit: "Poznaj samogo se- bya. Uchenie ZHizni daet iskpy mirovoj mozaiki, no slozhit' uzor dolzhen sam chelovek. Mozhet byt' bol'shoe i maloe znanie, no oba mogut bratski sledovat' v poznavatel'nom ustremlenii. Ne budet ubijstva znaniya, chto ravnosil'- no lisheniyu zhizni. Skol'ko zarodyshej dostizhenij mogut byt' udushcheny ubijcami znaniya! Cenny ne tol'ko sami znaniya, no i process polucheniya znanij. V drevnosti on priravnivalsya k vysshemu naslazhdeniyu. CHem glubzhe voschuvstvovan etot process, tem bol'she radosti. Kazhdyj chelovek mozhet kogo-to chemu-to nauchit'. I on dolzhen umet' eto sdelat'. Dlya etogo nuzhny uprazhneniya, chtoby ubeditel'no peredat' fakty. Imenno ubeditel'no! Uchitel' budet peredavat' znaniya, no ne vy- davat' ih za svoi. On dolzhen prinyat' dar znaniya, chtoby s gotovnost'yu peredat' ego, nauchit'sya radostnoj otdache. Skazano, kazhdyj mozhet otda- vat', dazhe esli u nego net ni edinoj veshchi. Kompleks znanij - vrata k Inrarhii. Imenno kompleks znanij, ibo odna special'nost' ne mozhet sostavit' soderzhanie Ierarha. Ne sushchestvuet znaniya hudogo ili horoshego. Nuzhno vpityvat' vsyakoe znanie i nahodit' poleznost' vsemu. Nuzhno priuchit' sebya k pretvoreniyu vseh znanij. Uchit'sya vezde i vsegda mozhno. Sami vozmozhnosti pritekayut k neuderzhimomu stremleniyu. Lish' v dvizhenii zaklyuchaetsya put' estestven- nyj. Sovremennoe znanie svojstv vnutrennego cheloveka dolzhno rasshirit' svoi oblasti. No snachala chelovechestvo dolzhno ochistit'sya ognennymi ispytaniyami. Malaya iskra reshaet velikie vzryvy. Gde znanie, tam i moshch', i ravnovesie. YAvlenie znaniya - luchshee prinoshenie evolyucii. Tol'ko samye speshnye mery znaniya mogut predotvra- tit' nevezhestvo i bezumie tolp. Pust' dobrosovestno priznaet chelovek, naskol'ko osnovnye ponyatiya ne vhodili v ego zhizn' i myshlenie. Kto lyubit tochnye znaniya, dolzhen umet' prinyat' ih. Terpenie, dob- rozhelatel'nost', neutomimost', nablyudatel'nost', vnimatel'nost', a ne zhaloby, neudovol'stva, otricaniya. Ne vydacha znaniya - pervoe uslovie uspeha. Nuzhno snachala pronik- nut'sya sushchnost'yu sobesednika, chtoby ne oshibit'sya v ego namerenii i ne privesti k predatel'stvu. Dlya poznaniya nuzhen flyuid prinyatiya. SHirokoe rasprostranenie znanij mozhet pererodit' mir. Znanie mo- zhet delat' chudesa. Istinny slova Buddy o tom, chto kazhdyj uspeh zavisit ot znaniya, no esli vkralos' nevezhestvo, ono privedet k neudache. Tam, gde znanie, tam krasota. Poznavatel'nost' est' osoboe kachestvo sozna- niya, ne zavisyashchee ni ot rassudka, ni ot okruzhayushchej sredy, ni ot obra- zovaniya. Ono slagaetsya v oblasti serdca. Posredstvom psihicheskoj ener- gii chelovek najdet vozmozhnost' poznavat' sredi samyh otvratitel'nyh uslovij. S mladencheskogo vozrasta nuzhno vospityvat' uvazhenie k znaniyu. V shkolah na zhiznennyh istoricheskih primerah nuzhno ukazyvat' na etogo istinnogo i edinstvennogo dvigatelya evolyucii. Nuzhno, chtoby ustremlenie i uvazhenie k nauke voshlo by v plot' i krov' nashu i stalo by neot®emli- moj chast'yu nashego byta. Tol'ko togda mozhno skazat', chto lyudi vstupili na put' Kul'tury. Tol'ko togda nositeli znaniya budut rassmatrivat'sya kak istinnoe sokrovishche ne tol'ko otdel'nogo gosudarstva, no i vsego mira. Togda mozhno budet govorit' o skorejshej evolyucii i pretvorit' v zhizn' mechty o kontaktah s Dal'nimi Mirami. Poetomu vsem nuzhno uchit'sya, uchit'sya i uchit'sya, zatem proveryat', chtoby nauka ne ostalas' mertvoj bukvoj, no prilagalas' by v zhizni. Pravil'na mysl' o poznavanii yavlenij sverhu. CHelovek geroicheski podnimaet soznanie i legko vosprinimaet dazhe samye slozhnye yavleniya. |tot put' polezen i mozhet byt' primenen v kazhdoj razumnoj shkole. Znanie daetsya tol'ko dlya primeneniya v zhizni. |tim mozhno usilit' sily svoi. Ne primenennoe, ono bespolezno, t.k. budet tol'ko otyagoshchat'. Svoboda mozhet byt' tol'ko v duhe. Svobodu duhu daet tol'ko znanie, ut- verzhdennoe opytom zhizni. Ved' davno skzano Ozarennym Duhom:"Poznajte Istinu, i Istina sdelaet vas svobodnymi". Sejchas tak malo nositelej istinnogo znaniya. Pomoshch' im velika, ibo nakaplivayut ego ne dlya sebya, no dlya mira, dlya budushchego. Novoe Vremya idet, kogda velika budet pot- rebnost' v znayushchih Uchenie ZHizni. No nado, chtoby oni imeli opyt prime- neniya ego v zhizni. Mozhno gotovit' sebya k soznatel'nomu sotrudnichestvu s Bratstvom. Radi etogo mozhno trudit'sya i nakaplivat' znaniya i opyt. O pustyne znaniya upominalos' nedarom, i mnogo golodnyh. Soznanie togo, chto takaya rabota nad soboyu i s soboyu idet ne dlya sebya, no dlya budushchego i sotrudnichestva s Mahatmami, dolzhno okrylyat'. ZHizn' ostaetsya luchshej shkoloj. Kazhdyj den' v nej mozhno prohodit' no- vye uroki i poluchat' zadaniya. Budem radovat'sya, chto mozhno prodolzhat' sobirat' bescennyj opyt, nakaplivayushchij znaniya. Pri etom mozhno obratit' vnimanie na to, chto samye tyazhkie i gor'kie yavleniya prinosyat samye plo- donosnye sledstviya. Budushchee potrebuet bezoshibochnogo znaniya cheloveka i umeniya razbirat'sya v samyh slozhnyh uzhimkah duha. Opyt poznavaniya lyudej truden i dlitelen. No znanie prevyshe vsego. SHirota i razmah Ucheniya ZHizni mogut udovletvorit' kazhdoe soznanie, ustremlennoe k Svetu. Ne vse mozhet byt' vydano na pechatnyh stranicah. Sokrovennoe ne vydaetsya. Tajnoe znanie peredaetsya iz ust v usta. To, chto naibolee zakrepleno v soznanii, ostanetsya s chelovekom i togda, kogda on osvoboditsya ot tela. Dostup v hranilishcha znaniya vozmozhen i v mire Nadzemnom. Dostup k znaniyam otkryt dlya hotyashchih ego. Oblast' zapreshchennogo Znaniya obshirna, no oblast' Sokrovennogo Znaniya namnogo prevyshaet ego. Esli stavitsya zadacha oznakomleniya s opredelen- nymi vidami zaniya, kogda-to i gde-to eti vozmozhnosti budut dany, esli polozheno nachalo. Kstremlenie - sil'nyj magnit. V Nadzemnom priobrete- nie Sokrovennogo Znaniya bolee dostupno, chem na Zemle. No cel' dolzhna byt' tochno ocherchena v mire prichinnosti - na Zemle. I zhelaemye rezul'- taty ne zamedlyat v mire sledstvij - v mire Tonkom. Mnogo zabot i truda trebuetsya, chtoby ohranyat' Sokrovennoe Znanie dlya budushchego. Dat' ego v nevezhestvennye ruki - znachit podvergnut' opasnos- ti unichtozheniya. Kto-to protestuet protiv simvoliki zapisi i drevnih legend. No esli by etogo ne bylo, ih ne tol'ko by iskazili, no i unich- tozhili sovershenno. Nevezhestvo ochen' voinstvenno i neterpimo. Nuzhda zastavlyaet ohranyat' Sokrovennoe vsemi sposobami. Vozmozhnosti poznavaniya bespredel'ny. Izuchenie ne imeet konca. Bor'ba s nevezhestvom Primery nevezhestva beschislenny. Samo perevoploshchenie do sih por ostaetsya dikovinkoj ili sueveriem. Poka vse ukazaniya na zakony prirody ne vedut k znachitel'nym sledstviyam. Truslivye nevezhdy pytayutsya prik- ryt' svoi prestupleniya bezotvetstvennost'yu. Kak oni boyatsya smerti! kak i perehoda na drugoj bereg. Mogut tak i sgoret', ibo ogon' ryadom. Inkvizitory vo imya Hrista ne verili utverzhdeniyu Galileya o vra- shchenii zemnogo shara. Galilej so skorb'yu pisal, chto "professora" v Padue otkazalis' prinyat' chto-libo kasayushcheesya planet, luny i dazhe samogo te- leskopa i chto oni ishchut istinu ne v mire i ne v prirode, no lish' srav- nivaya teksty i starayas' osvobodit' nebo ot planet po pravilam logiki i ritoriki. Solomon de Ko byl posazhen v sumasshedshij dom za ego uverennost' v sile para. Nad Fultonom glumilsya dazhe ego sobstvennyj brat. Sam Gegel', osnovyvayas' na filosofskih sravneniyah, pytalsya do- kazat' nevozmozhnost' sushchestvovaniya planet mezhdu YUpiterom i Marsom. No imenno v tot zhe god Piacci otkryl pervuyu iz etih malyh planet. Kont otrical vozmozhnost' issledovaniya himicheskoj prirody sve- til. No spustya pyat' let spektral'nym analizom uzhe byla ustanovlena klassifikaciya nebesnyh tel po ih himicheskomu sostavu. Arago, T'er, Prudon ne mogli predvidet' budushchnosti zheleznyh do- rog. Tomas YUng i Frenel' byli publichno osmeyany lordom Brumom za otkry- tie svetovyh voln. Akademiya nauk v Peterburge ne zhelala imet' v svoem sostave Mendeleeva. V 1878 godu pri demonstracii fonografa |disona uchenye ob®yavili eto fokusom, a cherez pol goda predupredili Francuzskuyu Akademiyu ne ve- rit' "ameriknskomu sharlatanu". Ne zadolgo do etogo i sushchestvovanie sa- moj Ameriki otricalos'. Kak nasmehalis' nad opytami Behtereva po peredachi mysli na rasstoyaniya! Dazhe shirokaya izvestnost' professora ne izbavila ego ot nasmeshek i podozrenij v pomeshatel'stve. Bylo, chto universitety ne do- puskali zhenshchin k vysshemu obrazovaniyu. Genial'naya Sof'ya Kovalevskaya ne mogla postupit' ni v odin universitet, a v to zhe vremya udostaivalas' mirovogo priznaniya ee rabot po vysshej matematike. Konechno, nesmotrya na vse yarye popytki nevezhestva, svetloe poz- navanie prodvigaetsya po vsemu miru. V kazhdoj strane imeyutsya peredovye napravleniya issledovanij. I vse eti lyudi vynuzhdeny preodolevat' ne- zasluzhennye trudnosti. Tak bylo, tak byvaet, no tak ne budet na novyh putyah. Ne tol'ko glupcy otricayut vse imi nevidimoe, no i uchenye v poiskah faktov razru- shayut mnogo poleznyh veshchej. Predvzyatost' mysli, kak tyazhkij gruz, umert- vlyaet uzhe suzhdennoe. Gotovitsya velikoe budushchee. ne mozhet ono byt' pri- mitivnym. Glavnoe - hranit' torzhestvennost'. Primery tupogo nevezhestva porazitel'ny. Nevezhdy gotovy otricat' vse, chto ne vmeshchaetsya v razmery ih cherepnoj korobki, no vzamen nichego pred- lozhit' ne mogut. Na eto oni ne sposobny, ibo otricanie razrushaet to, chem zhivet i pitaetsya soznanie. Dazhe fakty oni otricayut i zastavlyayut Zemlyu byt' ploskoj i nepodvizhnoj i yavt' centr mirozdaniya, kak eto bylo kogda-to. Sejchas oni schitayut ee edinstvennoj naselennoj planetoj sredi milliardov podobnyh nebesnyh tel. I dokazatel'stva u nih, u nevezhd, byli vsegda ochen' veskie i ubeditel'nye - koster i pytki. Nevezhdy ot nauki eshche bolee neterpimy. Oni opirayutsya na voobrazhaemye fakty, zaby- vaya o dialektike sushchego i o tom, chto kazhdoe utverzhdenie imeet svoyu protivopolozhnost'. Oni vse eshche prebyvayut v kolybeli mladencheskogo ma- terializma, zabyvaya o tom, chto nauka davno uzhe pereshagnula za grani vidimogo mira. Pomnim, protiv chego borolas' cerkov' i omrachenie mrako- besiya. Oni, nevezhdy, i sejchas idut protiv togo zhe. Tol'ko iz oblasti cerkovnoj fanatiki pytayutsya pristroit'sya k nauke i podchinit' ee svoej vlasti. No nauka bystro shagaet vpered i gore otstavshim. Im pridetsya plestis' v hveste mirovoj mysli, mirovyh dostizhenij i mirovyh otkry- tij. Nel'zya beznakazanno otricat' dejstvitel'nost'. Logika ochevidnosti i sejchas chasto zatemnyaet dejstvitel'nost'. Mnogo vekov potrebovalos' lyudyam, chtoby oprovergnut' nekotorye aksiomy illyu- zii. Nedarom velikij uchenyj posle doprosa tnkvizicii voskliknul:"A vse-taki ona vertitsya!". Ne dumajte, chto sejchas delo obstoit inache. Pravda, mnogie utverzhdeniya ochevidnosti oprovergnuty naukoj, no eshche bol'she ostaetsya. Prodvizhenie nauki v dejstvitel'nost' mozhno nazvat' bor'boj s ochevidnost'yu. Bor'ba s nevezhestvom dolzhna byt' mirovym yavleniem. Nel'zya du- mat', chto gde-to uzhe dostatochno sdelano dlya obrazovaniya. Znaniya nastol'ko rasshiryayutsya, chto nuzhno postoyannoe obnovlenie metodov. Uzhasny okamenelye mozgi, ne dopuskayushchie novyh dostizhenij. Ni odin narod ne mozhet utverzhdat', chto on dostatochno prosveshchen. Nikto ne odoleet nevezhestvo v edinoborstve. Znanie dolzhno byt' vsemir- nym i podderzhano v polnom sotrudnichestve. Puti znaniya dolzhny procve- tat' v obmene mnenij. Uzhasno videt' okamenelye mozgi, kotorye ne do- puskayut novyh dostizhenij. Otricatel' ne mozhet nazyvat'sya uchenym. Nauka svobodna, chestna i beskorystna. Nauka mozhet mgnovenno prosvetit' voprosy Mirozdaniya. Nauka prekrasna i potomu bespredel'na. Istinnaya nauka ne vynosit zapretov, predrassudkov, sueverij. Nauka mo- zhet najti velikoe dazhe v poiskah malogo. Skol'ko raz samye izumitel'- nye otkrytiya proishodili v processe obychnyh nablyudenij, kogda glaz uchenogo byl otkryt i mozg ne zapylen. Bor'ba s nevezhestvom est' bor'ba s haosom. Uzhe pyat' vekov do nashej ery s Vostoka razdalis' blagoslovennye slova: "Nevezhestvo est' tyagchajshee prestuplenie". Iz etoj temnoj pro- pasti rozhdayutsya vse bratoubijstvennye