ushchestvuet, ni dlya chelovecheskogo soznaniya, ni v prost- ranstve, ni v soznanii cheloveka, ni vne ego. Protivopolozhenie duha i materii nelepo, ibo materialen i duh cheloveka. Tol'ko kategoriya etoj materii otlichna po forme ot obychnoj materii. Duh mozhno protivoposta- vit' materii, no lish' tak, kak protivopostavlyayutsya Severnyj i YUzhnyj polyusa Zemli, ili polyusa magnita, ili polyusa elektrichestva. Vozmozhnosti materii neischerpaemy. Ee svojstva nel'zya ogranichit' svo- im ponimaniem ot segodnya. Vsyakoe otricanie bez nauchnoj proverki neube- ditel'no. Vse sueveriya ne nauchny. Vozmozhnosti poznavaniya materii, kak i ee svojstva i osobennosti, bespredel'ny. Ee nel'zya ogranichit' shkaloj himicheskih elementov v tom vide, kak ona izvestna v nastoyashchee vremya. Tak zhe i izuchenie organicheskoj materii eshche tol'ko v zarodyshe. Tajna belka ne otkryta. Tajna semenm - tozhe. Process zarozhdeniya zhivyh su- shchestv ostaetsya zagadkoj. K yavleniyu mysli eshche tol'ko podhodyat. A ved' ona material'na, i duh materialen, i vse ego obolochki. Vne materii ni- chego ne sushchestvuet i sushchestvovat' ne mozhet. Materiya i energiya - dve storony odnoj medali. Material'ny Tonkoe i Ognennoe tela. Ognennyj mir tozhe materialen, ibo vidim i oshchushchaem. Vozmozhnosti videt', postigat' i oshchushchat' nel'zya ogranichit' pyat'yu fizicheskimi chuvstvami - ved' dazhe vospriyatie myslej za predelami ih. Ob®ektami izucheniya nauki budushchego stanut tonkie svetyashchiesya vidy materii. Priznanie vseh treh material'- nyh mirov lyazhet v osnovu etoj nauki. I otricat' ih stanet nevozmozhnym, t.k. eto budet ne nauchno i nevezhestvenno. Mir stremitel'no idet k ut- verzhdeniyu novoj nauki. |to budet nauka prosveshchennogo materializma, rezko otlichnaya ot mladencheskogo materializma. Gorod znaniya V gorode znanij zhelatel'no dat' sintez nauchnyh dostizhenij. Potomu vse oblasti nauki dolzhny byt' predstavleny v nem. Znanie imeet svoim istochnikom ves' Kosmos, i on nedelim v svoih funkciyah. Uchenye goroda tak zhe dolzhny prinadlezhat' vsemu miru, t.e. vsem nacional'nostyam i ob®edineny v tesnejshem sotrudnichestve. Mesto goroda dolzhno byt' vybrano soznatel'no i obdumanno: Gimalai predstavlyayut neischislimye vozmozhnosti vo vseh otnosheniyah. Izuchenie no- vyh Kosmicheskih Luchej, dayushchih chelovechestvu novye cennejshie energii, vozmozhno tol'ko na vysotah, ibo vse tonkoe, cennoe lezhit v bolee chistyh sloyah atmosfery. Gory yavlyayutsya velichajshimi magnitnymi stanciyami, poetomu sleduet issledovat' magnetizm i elektrichestvo, poskol'ku znanie magnitnyh to- kov obespechit bezopasnoe vozduhoplavanie. Zasluzhivayut vnimanie vse me- teoricheskie osadki, vypadayushchie na snezhnyh vershinah i nesomye v doliny gornymi potokami. V Gimalayah ideal'nye usloviya dlya astronomicheskih i, geologicheskih, zoologicheskih i antropologicheskih issledovanij. No poka net sinteza nablyudenij i mnogo energii i cennejshih dannyh teryayutsya. Poetomu organizaciya istinnogo sotrudnichestva na Zemle neobhodima. Osnovanie goroda sinteticheskogo znaniya - velikoe delo budushchego. Budem nosit' svoi kamni k postroeniyu Hrama Znaniya. Gorod nauki vsegda budet mechtoyu prosveshchennyh lyudej. Nikto ne vosprotivitsya protiv obiteli uchenyh, gde v tishine i mudrom obshchenii budut poznavat'sya istiny. Kazhdyj uchenyj budet imet' v svoem rasporyazhenii luchshie apparaty. Mozhno predstavit', kakie otkrytiya vosposleduyut pri obshchej soglasovannosti i pri sotrudnichestve vseh otraslej nauki. Takoj gorod - ne utopiya. Lish' by nashlis' sredstva i zhelaniya. No esli skazat', chto Obitel' Znaniya su- shchestvuet, to mnozhestvo somnenij i otricanij obrushitsya. Esli k slovu nauka dobavit' Bratstvo, to nevezhdy skazhut, to takoe himicheskoe soche- tanie nevozmozhno. Imenno Bratstvo osnovano na znaniyah. Istinnaya nauka zhivet bratskim obshcheniem. Nauchnoe izuchenie Tonkogo mira. Nevidimyj mir Nauka davno uzhe uglubilas' v oblast' nevidimogo glazu i rasshi- rila predely materii i material'nyh yavlenij. Ona pojdet eshche dal'she, ibo puti razvitiya ee beskonechny. i nauchno dokazhet eksperimental'nym putem sushchestvovanie bolee tonkih vidov materii i energii i teh obrazo- vanij, v kotorye oni mogut vylivat'sya. Budut sdelany (i uzhe imeyutsya takie raboty) snimki nevidimyh izluchenij magnita, metallov, rastenij, zhivotnyh i cheloveka. Naiglavnejshaya zadacha nauki - izuchit' cheloveka. Skoro novye pri- bory pozvolyat obnaruzhit' chudesnuyu dejstvitel'nost', i togda komu-to vse zhe pridetsya poverit' tomu, chto teper' otricayut. Tak nauka prorubit okno i sdelaet ob®ektom izucheniya neischerpaemye bogatstva nevidimogo mira, zaklyuchennogo v okruzhayushchem cheloveka prostranstve. Nauke budet prinadlezhat' zasluga proniknoveniya v oblast' nevidimogo. Dokazav real'noe sushchestvovanie mysli, nauka pojdet dal'she i ustano- vit putem elektronnyh fotoapparatov nalichie i sushchestvovanie u cheloveka Tonkogo tela i vozmozhnost' prebyvaniya v nem chelovecheskogo soznaniya posle ostavleniya im svoego tela fizicheskogo kak pri zhizni v nem, tak i posle tak nazyvaemoj smerti. Granica mezhdu vidimym i nevidimym mirom, kotoraya uzhe chastichno perejdena naukoj, budet sterta sovsem. Proizojdet ob®edinenie dvuh mirov. YAvleniya duhovnogo poryadka, kotorye stol' zhe material'ny, kak i yavleniya fizicheskie, no na vysshej shkale, vol'yutsya v orbitu material'nogo mira i utratyat svoyu nematerial'nost' i potusto- ronnost'. Vse stanet po etu storonu zhizni i, voistinu, budet poprana smert'. |ta vazhnaya zadacha vypala na dolyu nauki, ibo religiya v reshenii etih voprosov ne preuspela. Granica mezhdu vidimym i Nevidimym Mirom narushena uzhe davno, nauka razrushila eti pregrady, tol'ko lyudi ne hotyat sdelat' iz etogo soot- vetstvuyushchih vyvodov, no ih sdelaet nauka, i pered ee vyvodami i ut- verzhdeniyami pridetsya otstupit' nevezhdam i otricatelyam. Zvuk, cvet, za- pah - yavleniya Tonkogo Mira. A razve vidny radiovolny ili atmosfernoe elektrichestvo, ili magnitnye izlucheniya polyusov, ili tysyachi yavlenij, ne vidimyh glazu zemnomu, no zaregistrirovannyh nauchnymi apparatami. No- vyj Mir idet pod znakom soedineniya dvuh mirov, i nikakoe nevezhestvo ili otricanie ne vosprepyatstvuet lyudyam poznavat' nesomnennoe. Zamet'te, chto nekotorye lyudi videli yavleniya Tonkogo Mira, i tem ne menee, pytayutsya otricat' ego. Mnogie gnevayutsya i ozhestochayutsya pro- tiv dazhe ochevidnogo proyavleniya, kotoroe ne mozhet povredit' im. |to i est' otrazhenie bitvy razlichnyh sloem materii. Ob'edinenie mirov. Otricateli Zemlya byla i ostalas' sharom, nesmotrya na to, chto v svoe vremya uchenye eto otricali. I, nesmotrya na ih yarye otricaniya, Zemlya vrashchalas' vokrug Solnca, a ne Solnce nad neyu. Mudrost' govorit, chto otricaniya nado os- tavit', izuchaya yavleniya i fakty nepredvzyato. |to budet istinnym nauchnym podhodom. Sinteticheskoe nauchnoe ponimanie sushchnosti zhiznennyh yavlenij privedet chelovechestvo k ob®edineniyu v soznanii nyne razdelennyh nevezhestvom i otricaniem dvuh Velikih Mirov - nezrimogo i zrimogo mira. I otricanie budet togda stol' zhe mladencheskim i nelepym, kak otricanie gamma ili al'fa-luchej, ili vseh prochih otkrytij sovremennoj nauki. Lyudi otorvalis' ot Nezrimogo Mira, i, otricaya ego, otdelilis' ot nego polnoj zavesoj neponimaniya. Ponimanie - po priznaniyu i vmesti- mosti. K etomu ponimaniyu dejstvitel'nosti nyne vedet neuklonno nauka, i dlya otricatelej nesomnennogo skoro nastanut trudnye vremena. Ili pridetsya priznat', vse, chto sushchestvuet, ili zhe pojti pojti protiv nau- ki i ee otkrytij, kak eto ne raz proishodilo v chernoe srednevekov'e. Otricateli dejstvitel'no okazhutsya na storone mrakobesov i, esli ih ne ostanovit', snova zapylayut kostry inkvizicii. Nauka razrushit steny ne- ponimaniya i otricaniya dejstvitel'no sushchego. Nyne vstupaet planeta v period novogo rascveta duhovnogo sozna- niya i raskryvayutsya dveri hrama nauki. Imenno nauke suzhdeno vyvesti che- lovechestvo iz tupika otricaniya na Kosmicheskie prostory vysshego znaniya. Mir edin. S kakoj storony ne podhodit' k ego poznavaniyu, pravil'noe poznavanie privedet k postizheniyu edinyh Kosmicheskih zakonov, na koto- ryh zizhdetsya mir. Samaya nasushchnaya zadacha, vstayushchaya sejchas pered chelovechestvom, - sinte- zirovanie duhovnogo s material'nym, individual'nogo s universal'nym i chastnogo s obshchestvennym. Lish' kogda budet osoznana odnostoronnost' uz- komaterial'nyh zemnyh opytov, nastupit sleduyushchaya stupen' stremleniya k ob®edineniyu mira plotnogo s mirom Tonkim. I novye dostizheniya v nauke, novye nahozhdeniya i issledovaniya zakonov P| potrebuyut ne otrechenie ot "nebes", no novogo otkrytiya i ponimaniya ih. Mnogogrannost' Vselennoj pozvolyaet ee rassmatrivat' so storony kazh- doj grani, nahodya vse novye i novye vozmozhnosti dlya rasshireniya sozna- niya. Meroyu veshchej ostaetsya sam chelovek, a soznanie - linzoj, cherez ko- toruyu on poluchaet o nih predstavlenie. Soznanie nakaplivaetsya na Zemle do stupeni nepreryvaemogo soznaniya, kogda bessmertie stanovitsya dostignutym. Duh bessmerten, no chto pol'zy v etom bessmertii, esli ono ne osoznano, to est' soznanie ne ovladelo posleduyushchim sostoyaniem (v Tonkom Mire). Vo sne tonkoe telo vydelyaetsya. No esli eto ne osozna- etsya, esli ne proishodit soznatel'nogo vydeleniya, to i fakt etot ne priznaetsya i schitaetsya vydumkoj. Dokazat' eto nevozmozhno tomu, kto, kto etogo opyta ne imeet. Esli dazhe i poyavitsya ch'e-to vydelivsheesya tonkoe telo i ego otricatel' uvidit, on skazhet, chto eto gallyucinaciya, hotya ob®yasnit' i eto yavlenie on ne v sostoyanii. Ne to udivitel'no, chto pri vysokoj temperature bol'nomu chuditsya chto-to, no porazitel'no, chto dvum takim zhe bol'nym chuditsya odno i to zhe. |to podtverzhdaet ob®ektiv- nost' tonkoj vidimosti, hotya i v nenormal'nyh usloviyah. Dlya otricayushche- go soznaniya to, chto ono otricaet, ne sushchestvuet. Dlya otricatelya ne su- shchestvuet Mir Tonkij. Vsya zemnaya zhizn' priobretaet smysl postol'ku, poskol'ku ona yavlyaetsya podgotovkoj k Nadzemnomu prebyvaniyu. Sama dlitel'nost' prebyvaniya v Nadzemnyh mirah vo mnogo raz prevyshaet zemnuyu. Pravda, posle nego sno- va pridetsya vernut'sya na Zemlyu, i tak - mnogo raz, chtoby sobrat' novyj material i novyj opyt dlya zhizni v Nadzemnom. Imenno opyt nuzhen dlya rasshireniya soznaniya i priobreteniya znanij. Kosmos edin, no v raznyh gradaciyah utonchennosti ili razrezheniya. Mozhno predstavit' pole proyavle- niya nevezhestvennogo i nerazvitogo duha v Nadzemnom po sravneniyu s ve- likim filosofom ili poetom. Znanie special'nosti horosho lish' pri sin- teticheskom ume, inache special'nost' podobna odnoj kolee, otojti ot ko- toroj chelovek uzhe budet ne v silah. CHelovek lishit sebya vozmozhnosti vi- det' zhizn' vo vsem ee mnogoobrazii. Mnogoobrazie Kosmosa - dejstvi- tel'nost' prostranstvennoj zhizni. Vse zemnye znaniya horoshi, no pri osoznanii dvuh mirov. Inache oni delayutsya odnobokimi, i dvigat'sya duhom s nimi nel'zya, kak nel'zya idti na odnoj noge. Semya zhizni. Forma i zerno duha. Bessmertie Esli nagret' semya lyubogo rasteniya vyshe opredelennoj temperatu- ry, to ujdet iz nego ta nevidimaya glazu, no real'naya zhizn', kotoraya zhivomu semeni daet silu prorastaniya i razvitiya formy, v nej zaklyuchen- noj, hotya i ne poddayushchejsya opredeleniyu sovremennymi priborami. Veshchi, predmety i formy konechny, no vechno to, iz chego oni sostoyat, chem zhivut i chto dvizhet ih evolyuciej. Forma umiraet, razrushaetsya i ischezaet iz sfery plotnogo mira, no "fil'm" ee zhizni, protyanutyj vo vremeni, zape- chatlevaetsya navsegda v svitkah tonchajshej materii. Sama nauka dvizhetsya v etom napravlenii i skoro smozhet oblegchit' tvorit' budushchee po vole tvorcheskoj energii cheloveka. 7-89 Lyudi do sih por otricayut bessmertie duha, schitaya smert' formy takzhe i smert' togo, chto sostavlyaet zhizn' etoj formy. No ved' materiya mertvoj i zhivoj formy odna i ta zhe, i raznica ne v elementah, iz koto- ryh oni sostoyat, a v chem-to drugom, ne poddayushchimsya priemam obychnogo analiza. |to to, chto ne umiraet so smert'yu fizicheskoj obolochki. |le- menty zhivogo zerna i zerna mertvogo, kotoroe uzhe ne mozhet prorastat', odni i te zhe, no zhivaya nevidimaya sushchnost' umershego umershego zerna, ko- toraya neset v sebe sushchnost' budushchego rasteniya, uzhe pokinula mertvuyu obolochku. Snimok takogo zerna pri pomoshchi vysokokachestvennoj fotografii obnaruzhil by v nem otsutstvie svetovyh izluchenij. Svet pokinul mertvuyu formu, unosya s soboj zhizn' semeni. Tak i pri smerti cheloveka - energii i svet, davavshie emu zhizn', pokidayut ego. Pouchitel'no proizvesti srav- nenie mezhdu zhivym i mertvym telom cheloveka, chtoby opredelit', chto imenno pokidaet ego pri tak nazyvaemoj smerti. Otricayushchie nepreryvaemost' zhizni i bessmertie duha zhivut v mire oche- vidnosti i ne priznayut dejstvitel'nosti Tonkogo mira i vozmozhnosti su- shchestvovaniya v nem vne plotnogo tela. |to otricanie, kazalos' by, kasayushcheesya tol'ko samogo cheloveka, kladet tyazhkij otpechatok iskazheniya dejstitel'nosti na vsyu zhizn' na Zemle, porozhdaya vojny, zhestokost', po- raboshchenie celyh narodov i delaya lyudej bezotvetstvennymi. Poka ne buzhet prinyato Uchenie ZHizni i ne utverzhdeno nauchno bessmertie duha, nevozmozh- no vyjti iz togo tupika, kuda zashlo chelovechestvo. Nauka uzhe podoshla k toj granice, za kotoroj bytie Nezrimogo mira stanovitsya neotricaemym faktom. CHELOVEK Gr.3 171 Za fiziologiej, biologij, psihologiej i tak dalee zabyt chelovek. Net sinteticheskogo ponimaniya ego sushchnosti i net sintetichesko- go podhoda k izucheniyu yavleniya cheloveka. Ne svyazany mezhdu soboyu otdel'- nye otrasli nauki o cheloveke. V etom bol'shaya oshibka. CHelovek - eto sintez vsego, chto zaklyucheno v nem, ob®edinennogo v odno garmonicheskoe, slozhnoe celoe. I dazhe bienie serdca nel'zya izuchat' otdel'no ot techeniya myslej ili obshchego psihicheskogo sostoyaniya. (eto est' v 1111) Vysshim znaniem budet znanie o cheloveke, ibo v nem zaklyucheno vse. CHelovek yavlyaetsya al'foj i omegoj proyavlennogo Kosmosa. V nem i nado iskat' resheniya vseh voprosov. K poznaniyu samogo sebya podvodit che- loveka ZHivaya |tika. Poka s trudom priznayut kosmichnost' chelovecheskogo mikrokosma i nerazryvnuyu svyazannost' ego so vsemi mirami. Izuchayut rasteniya, zhivotnyh, ptic i ryb, chtoby v konechnom itoge prijti k zaklyu- cheniyu, chto ne v nih, no v cheloveke nado iskat' reshenie zhizni, ibo sosredotocheno v nem v skrytom vide, v potenciale svoem, no po sravne- niyu v nizshimi formami zhizni, v bolee vysshem i sovershennom vide vse, chto imeetsya v nih. Ne nado daleko iskat'. Vse v cheloveke. Skol'ko chudesnogo zaklyucheno v cheloveke! Naprimer, centry i funkcii ih. I skol'ko vremeni nuzhno utonchennoj i napryazhennoj raboty, chtoby probudit' k zhizni hotya by odin. Prostym otricaniem mozhno ubit' i potu- shit' ogon' centra v samyj moment ego zarozhdeniya, esli ego ne priznat'. Skol'ko zarozhdayushchihsya vysshih sposobnostej u detej bylo ubito ih neve- zhestvennymi roditelyami. Kak chasto vedut rebenka k takomu zhe nevezhest- vennomu vrachu, kotoryj zalivaet bromom prozreniya duha. No skoro nauka zastavit poverit' nesomnennomu. I snova zapylayut kostry inkvizicii, izmenivshej lik svoj i oblekshejsya v novye odeyaniya, i snova nachnetsya bor'ba mysli svobodnoj s mrakobesiem temnogo nevezhestva. No nauka vse-taki pobedit, ibo pod ee natiskom otstupyat mrakobesy, buduchi za- davleny obiliem faktov. Ih zhe oruzhiem budut pobity oni. Sfera materii rasshirena budet i nezrimyj dlya fizicheskogo glaza mir okazhetsya stol' zhematerial'nym, skol' i mir plotnyj i podchinennyj tem zhe neizmennym Kosmicheskim zakonam, kak i kazhdoe yavlenie vo Vselennoj. Poka zhe sledu- et pomnit', chto vse zaklyucheno v cheloveke, kotoryj yavlyaetsya v potencia- le svoem nachalom i koncom (kotorogo net) Mirozdaniya. Esli nauka preuspeet v tom, v chem ne preuspela religiya, to cel' - dostizhenie mogushchestva i vlasti nad prirodoj - dostignuta budet. Nyne naukoj utverzhdaetsya eta vlast' nad materiej i nad prirodoj. V osvoenii Kosmosa utverzhdaetsya eta vlast', v pobednom shestvii nauki uyavlyaetsya vstuplenie cheloveka v svoi nasledstvennye prava, kak syna Zemli i syna Neba, kak syna Bozhiya, kotorym narech'sya emu nadlezhit po pravu svoego pervorodstva. Net granic mogushchestva chelovecheskogo razuma, net granic i v sfe- re nauchnyh dostizhenij i otkrytij. Net chudes, ibo to, chto nyne yavlyaetsya naukoj,- uzhe chudesa. CHuvstva zreniya, obonyaniya, osyazaniya i t.d. po pri- rode svoej bespredel'ny, to est' ih razvitiyu i utoncheniyu priroda gra- nic ne postavila, ravno kak i razvitiyu, utoncheniyu i sovershenstvovaniyu chelovecheskogo uma. Vse puty, vse ogranicheniya, vse predrassudki s soz- naniya cheloveka sleduet snyat'. I epoha gryadushchej svobody i Sveta osvobo- dit chelovechestvo vsej planety ot vseh okov, kotorye nadety na nego ne- vezhestvom, tupoumiem i izuverstvom, v kakih by formah oni ne uyavlya- lis'. Osvoboditsya um, soznanie i duh ot vekovyh zabluzhdenij. Torzhestvom razuma i istiny budet oznamenovana gryadushchaya |poha Ognya, i ideya bogocheloveka, utverzhdayushchego v sebe siyayushchie atributy Boga, budet vylivat'sya v konkretnye formy samyh izumitel'nejshih dostizhenij i pobed nad prirodoj i nad soboyu. V prava Kosmicheskogo naslediya svoego vstupaet na Zemle chelovek. 6-558 CHelovek parallel'no zhivet v plotnom i Nevidimom mirah. Neobho- dimo osoznanie teh yavlenij, o kotoryh on ran'she ne dumal, hotya stalki- valsya s nimi postoyanno. Tajna zerna do sih por ne raskryta, hotya chelo- vek pol'zuetsya eyu v techenie mnogih vekov. I sam chelovek - velikaya taj- na, ne raskrytaya im. Odnako, on i zhivet, i dumaet i medlenno-medlenno raskryvaet sebya v processe evolyucii duha. Ne menee pouchitel'no tonkoe sostoyanie cheloveka, imenuemoe snom. Zem- noe soznanie preryvaetsya, no chelovek prodolzhaet zhit'. Pereryv soznaniya sovsem ne oznachaet smerti. Byvayut proryvy soznaniya v mir Tonkij, no redko. A gde zhivet soznanie zagipnotizirovannogo sub'ekta i pochemu dlya nego dlya nego kazhushchijsya emu mir bolee realen, chem tot, kotoryj ego ok- ruzhaet i kotoryj vidim my, no ne vidit on, pogruzhennyj v mir Tonkij? Opyat' tajna raznyh sostoyanij soznaniya cheloveka. My okruzheny tajnami, no tak k nim privykli, chto za pokrovom obychnosti skrylsya lik tajny. ZHivem v mire glubochajshih tajn, poznavanie vneshnih form kotoryh ne privodit k ih postizheniyu. No samaya glubokaya tajna - eto chelovek. Izu- chenie anatomii poverhnostno, poetomu naznachenie i funkcii nekotoryh zhelez ostayutsya zagadkoj. Tol'ko v polnote semerichnosti vseh svoih principov mozhet nachat'sya dejstvitel'noe izuchenie chelovecheskogo mikro- kosma, no i to pri uslovii, chto v osnovu izucheniya polozhen ogon'. Nesmotrya na vse dostizheniya nauki, tajny materii i zhizni ostayutsya nere- shennymi. Ponimanie etogo budet pravil'nym podhodom k dejstvitel'nomu poznavaniyu mira. Reshenie vseh voprosov, vseh tajn mirozdaniya - v cheloveke. CHelovek "est' mera veshchej". Razmerom soznaniya izmeryaetsya okruzhayushchij mir. Skol'- ko umov, stol'ko i mirov. Dva beseduyushchih cheloveka mogut imet' v sozna- nii stol' razlichnye predstavleniya o mire, kak razlichny svet i t'ma. Ibo znanie - Svet, a nevezhestvo -t'ma. Zadacha myslyashchego cheloveka - znat', znat' i znat'. Pridet vremya, i nauka dokazhet, chto chelovek - eto generator ognen- nyh energij, kotorye vozdejstvuyut na vse, chto ego okruzhaet. Sila ob®- edinennoj energii massy lyudej, ustremlennaya v opredelennom napravle- nii, (naprimer, molenie o dozhde), vyzyvaet nuzhnye sledstviya (dozhd'). Nikakogo chuda - tol'ko prichina i sledstvie. To zhe molebstvie, no bez very, ob®edinyayushchej mnozhestva soznanij v odno, ne dalo by nikakih re- zul'tatov. Znaya eto, mozhno predstavit' vsyu neodolimuyu moshch' vseplanet- nogo ob®edinennogo kollektiva chelovechestva, v opredelennyj moment ust- remlyayushchego ee na vypolnenie namechennogo zadaniya! |to takaya moguchaya si- la, pered kotoroj smiryayutsya stihii i povinuyutsya ej. No skol'ko vremeni ponadobitsya na to, chtoby chelovechestvo ob®edinilos' i shagnulo vpered v poznanii sil, skrytyh v samom cheloveke. Uchenie ZHivoj |tike ukazyvaet cheloveku put' k istochniku neissyakaemoj ognennoj energii, potencial'nym obladatelem kotoroj yavlyaetsya kazhdyj zemlyanin, Osoznav prisutstvie v svoem mikrokosme etoj energii i ovladev eyu, mozhet tvorit' chelovek neo- bychnye veshchi, kotorye v nevezhestve svoem poka eshche nazyvayut chudesami ili otnosyat k oblasti nevozmozhnogo. I esli odin osoznavshij mozhet tvorit' chudesa, to chto zhe mozhet sdelat' svoyu moshch' osoznavshee i ob®edinivsheesya chelovechestvo? Bezgranichny vozmozhnosti kollektiva. Mnogoe dolzhno izmenit'sya v soznanii chelovecheskom, prezhde chem proi- zojdet priznanie duhovnyh sokrovishch. No k etomu priblizyat budushchee i na- uka, kotoraya stoit pered srokami velichajshih otkrytij. Nauchnye otkrytiya nel'zya uzhe budet otricat', kak otricaetsya v nastoyashchee vremya vse, chto otnositsya k oblasti poznaniya tonkih energij. No radiovolny i peredacha izobrazheniya na rasstoyanii stala dostoyaniem vseh. Tochno tak zhe vojdut v zhizn' i proyavleniya tonkih energij, chemu pomogut i budut sposobstvovat' vnov' izobretennye apparaty. Granica, otdelyayushchaya Mir Tonkij stanovitsya vse bolee blizkoj, i uzhe trebuetsya ne tak mnogo usovershenstvovanij v sovremennyh priborah, chtoby ulavlivat' i registrirovat' ego proyavle- niya. Budut snimat' auru, budut fiksirovat' izlucheniya mozga i centrov, budut fotografirovat' na plenku tonkoe telo. Mnogoe budut delat' v bu- dushchem uzhe ne stol' otdalennom. Stremitel'no priblizhaetsya Novoe Vremya, kogda proizojdet velikaya revolyuciya v oblasti dostovernogo znaniya. Sme- tutsya bar'ery nevezhestva, i Uchenie ZHizni poluchit prava grazhdanstva. Kosmicheskoe prednaznachenie cheloveka 7-91 Cepi zemnye nevozmozhno sbrosit' ignovenno. Mnogo vekov lyudi za- temnyali znanie duha znaniem rassudka, protivopostavlyaya materiyu duhu. Ved' chelovek vidit ne dal'she glaza i slyshit v predelah slyshimosti uha, ne znaya i ne verya, chto obladaet chudesnym ognennym apparatom, kotoryj sovershennee vseh priborov zemnyh. Sovershenstvuya ih, chelovek zabyvaet ob utonchenii i razvitii chudesnyh vozmozhnostej svoego mikrokosma, pre- byvaya v rabstve zemnyh uslovij. Uchenie zovet i ukazyvaet na vozmozh- nosti rasshireniya i usovershenstvovaniya vnutrennej apparatury cheloveka. Kogda-to planeta umret, a s nej razrushatsya vse mashiny i apparaty, izobretennye chelovekom. No apparat duha bessmerten i sposoben k besp- redel'nomu utoncheniyu i usovershenstvovaniyu i dlya nego planeta - tol'ko etap, ili stupen', na puti ego beskonechnogo stranstvovaniya po zvezdam, po cepi itolv so zvezdy na zvezdu. Poka Kosmicheskoe prednaznachenie cheloveka sovershenno ne ponimaetsya. Neuzheli emu zhizn' dana dlya togo, chtoby bessmyslenno prozyabat' na kore, chtoby zatem ujti v nebytie i ischeznut'? Net nichego bolee absurdnogo, chem podobnaya nelepost'. Sotvorcom Plamennyh Logosom prednaznacheno byt' cheloveku, i v etom - smysl voplozhenij ego na Zemle. Skoro nauka otkro- et vrata v mir Nezrimyj, pokazhet fakt vneplotnogo sushchestvovaniya duha, poluchit otpechatki Nadzemnogo mira i utverdit svyaz' dvuh mirov. I togda pered chelovechestvom vstanet vopros - zachem i dlya chego ono sushchestvuet. Blizko eto vremya i nado zaranee prigotovit' pishchu dlya duha. Vot pochemu tak mnogo daetsya sejchas. Radi neotvratimogo budushchego daetsya i ZHivaya |tika, i Grani Agni-Jogi, i Tajnaya Doktrina i Pis'ma Mahatm. Poetomu zabotlivo soberem kazhduyu krohu pishchi dlya duha, kazhduyu krupicu sverh posylaemyh myslej. Vse prigoditsya, ibo veliko raznoobrazie soznanij. Zabotlivo vse podberem. Golod duha velik. Knigi Ucheniya dayut napravlenie vsemu myshleniyu, ukazyvaya novye ob- lasti, ustanavlivaya novye vehi dlya vseh nauchnyh issledovanij, ustrem- lyayut v budushchee. Knigi Ucheniya - neischerpaemyj kladez' dlya uchenyh, soz- nanie kotoryh ne zatemneno predubezhdeniyami. Takoj chelovek, zhivushchij v predvidenii budushchego, uzhe tvorit ego oblegchaet nastoyashchee. Peredovye uchenye priznayut kosmichnost' cheloveka. No chasto lyudi tverdyat o makro i mikrokosme, lishaya ih glavnyh osnov. Oni ne dopuskayut vsenachal'nuyu energiyu, Nadzemnyj Mir i vse osnovy duha. Kakoj zhe makro- kosm mozhet poluchit'sya bez glavnyh osnov? On okazhetsya ubogoj razvalinoj i mikrokosm budet zhalkim urodom. Kakoe strashnoe nevezhestvo i porazhayushchaya skudost' voobrazheniya predpo- lozhit', chtoby odin chelovek, kak by genialen on ni byl, mog napisat' vse toma Ucheniya. Istinno, nuzhny veka zhiznennogo opyta i neustannogo izucheniya chelovecheskoj prirody i vseh Kosmicheskih vliyanij, chtoby produ- mat' zatronutye v nih problemy i tak ischerpyvayushche, tak vsestoronne osvetit' ih. Sekrecii Sekrecii chelovecheskogo organizma obladayut zamechatel'nymi svojstvami. Dazhe himicheskim analizom mozhno bylo by ustanovit' raznicu v sostave slyuny v zavisimosti ot psihicheskogo sostoyaniya cheloveka. |to oblast' nauki budushchego. Samoe chudesnejshee i do sih por nepoznannoe na Zemle - eto organizm cheloveka. Iz sekrecij chelovecheskogo organizma slyuna obladaet svojstvom nasy- shchat'sya psihicheskoj energiej cheloveka. Ona mozhet byt' celebnoj ili yado- vitoj v zavisimosti ot haraktera energii. Kazhdoe nastroenie, chuvstvo ili mysl' sposobstvuet etomu nasyshchenieyu. Kachestvoa duha moshchno otrazha- yutsya na ee sostave. Vysokochastotnoe fotografirovanie moglo by dat' yar- koe dokazatel'stvo razlichnogo sostava slyuny u raznyh lyudej i zavisi- mosti etogo sostava ot vnutrennego sostoyaniya cheloveka. |ta oblast' v soe vremya sostavit obshirnyj otdel nauchnyh issledovanij. Svojstva sek- recij organizm podlezhit nauchnomu izucheniyu. Luchshij apparat - chelovek Pamyat' cheloveka est' nesovershennoe vyrazhenie sovershennoj pamyati prirody. Pamyat'yu, to est' sposobnost'yu zapechatlevat' na sebe koleba- niya, izmeneniya, vibracii okruzhayushchej sredy, obladayut vse predmety, vse veshchi, vsya materiya. |ti otpechatki ochen' tonki i poka eshche neulovimy sov- remennymi priborami. No vse sushchestvuyushchee vozdejstvuet drug na druga. Nekotorye vozdejstviya mozhno obnaruzhit' dovol'no prosto. No esli che- go-to poka obnaruzhit' nel'zya, to eto vovse ne oznachaet, chto ono ne su- shchestvuet. Oblast' nevidimogo beskonechno shire i raznoobraznej vidimogo. Sovremennyh apparatov yavno nedostatochno. No ih mozhno usovershenstvovat' i sozdavat' novye. No luchshij apparat - eto chelovek, v mikrokosme koto- rogo sosredotocheny v svoem potenciale samye sovershennye apparaty. Mno- gie iz nih - apparat sluha, zreniya, vkusa, chastichno uzhe izucheny, no samye tonkie i lezhashchie kak raz za predelami izuchennyh eshche zhdut svoih posledovatelej. Cel' nastoyashchego etapa evolyucii - vooruzhit' cheloveka bez edinogo apparata. Dlya etogo chelovek dolzhen byt' izuchen so vseyu tshchatel'nost'yu i neprelozhnost'yu, i dolzhno byt' sobiraemo nauchno vse, chto otnositsya k proyavleniyu deyatel'nosti ego vysshej apparatury. Fotoapparat glaza uzhe izuchen, pravda eshche poverhnostno, no funk- cii tret'ego glaza, glaza psihicheskogo, eshche nevezhestvenno zamalchiva- yutsya, hotya mozhno bylo by sobrat' nemalo nauchnogo materiala, kasayushche- gosya ego deyatel'nosti. Apparat mysli takzhe v polnom prenebrezhenii. Vse svedeno k chisto fizicheskoj aktivnosti pri polnom otricanii tonkoj. Skoro nauka postavit chelovechestvo pered faktom vneplotnoj deya- tel'nosti soznaniya i proyavleniya ego v Tonkom tele i oblast' nezrimogo fizicheskomu glazu mira sdelaet dostupnoj i zrimoj pri pomoshchi novyh ap- paratov. No cel' - vooruzhit' cheloveka bez vsyakih apparatov. K chemu ap- paratura, esli vse apparaty zaklyucheny v nem samom? No ne skoro nauka dojdet do vosproizvedeniya i dublirovaniya funkcij nekotoryh centrov, kak doshla, naprimer, do fotoapparata ili telefona, skopirovav struktu- ra glaza ili uha, no do mnogo vse zhe dojdet. Net predelu rostu mogushchestva cheloveka. Polagayut ego v sile uma i mashinah i vsevozmozhnyh izobreteniyah i apparatah, no ono zaklyucheno i sosredotocheno v samom cheloveke, v potenciale duha ego, moshch' kotorogo mozhet rasti bespredel'no. Ne nuzhno nikakih mashin i nikakih apparatov, kogda osoznano, chto vse apparaty zaklyucheny v cheloveke i kogda eto sop- rovozhdaetsya prakticheskimi dostizheniyami i vozzhzheniem centrov. Samym moshchnym oruzhiem cheloveka yavlyaetsya mysl'. Vsya energiya Kosmosa v svoem potenciale sosredotochena v cheloveke i vse izobretennye i eshche ne izobretennye apparaty. Umenie ih usmot- ret', imi upravlyat' i apparaty v sebe utverdit' i budet oznachat' voo- ruzhenie cheloveka bez edinogo apparata. Vspomnim: izobrel chelovek ry- chag, pozdnee gal'vanicheskuyu batareyu, otkryl elektrichestvo, sdelal fo- toapparat, telefon, televizor, radioteleskop i t.d. - no vse eto uzhe bylo davno v cheloveke. Razve ruka - eto ne est' sovershennyj rychag, a kletochka ego tela - ne gal'vanicheskaya batareya, a glaz - ne fotoappa- rat, a peredacha i chtenie myslej - ne televizor? Mnogo chudesnogo zaklyu- cheno v cheloveke, nado tol'ko shire otkryt' glaza i otkazat'sya ot predu- bezhdenij. Vse izobreteniya i apparaty, sozdannye chelovecheskim geniem, nuzh- ny, no lish' do teh por, poka ego sobstvennyj apparat ne nachal rabotat' na polnuyu silu. CHto eto znachit, mozhno ponyat' iz togo, chto na Dal'nih planetah vysokoj stupenej net zavodov i fabrik i net mashin i net nika- koj apparatury. ZHizn' vo vseh ee fazah reguliruetsya tvorcheskoj mysl'yu i energiej duha. I prirodoj nashej planety rukovodit mysl': i darami prirody, i vsemi formami ee zhizni. P|. CHelovecheskij apparat i psihotehnika CHelovek ne znaet, chto lish' usiliyami Knyazya t'my on byl napravlen na tehnokraticheskij put' razvitiya, kotoryj vedet v bezdnu. |tot put' navyazyvalsya i predydushchim civilizaciyam, chtoby otvlech' lyudej ot duhovno- go razvitiya, ot poznaniya samih sebya. Nuzhno prinyat' tehnokratiyu kak ulovku temnyh. Mnozhestva raz lyudyam navyazyvalis' mehanicheskie resheniya v nadezhde dosrochno vzorvat' planetu. Samye luchshie apparaty zaklyucheny v cheloveke, v mikrokosme kotorogo sosredotocheny v svoem potenciale samye sovershennye apparaty. Mnogie iz nih, kak naprimer, apparat sluha, zreniya, vkusa chastichno uzhe izucheny, no samye tonkie, lezhashchie za predelami izuchennogo, eshche zhdut svoih issledovatelej. Cel' evolyucii - vooruzhit' cheloveka bez edinogo fizi- cheskogo apparata. Dlya etogo nuzhno izuchat' cheloveka so vsej tshchatel'- nost'yu i nepredvzyatost'yu, nauchno sobiraemo vse, chto otnositsya k proyav- leniyu deyatel'nosti ego vysshej apparatury. Fotoapparat glaza izuchen, hotya i eshche ochen' poverhnostno, no funkcii tret'ego glaza, glaza psihi- cheskogo eshche nevezhestvenno zamalchivayutsya. Apparat mysli tozhe v polnom prenebrezhenii. Vse svedeno k chisto fizicheskoj aktivnosti pri polnom otricanii tonkoj. Naiglavnejshaya zadacha nauki - izuchat' cheloveka. Skoro novye apparaty pozvolyat obnaruzhit' chudesnuyu tonkuyu dejstvitel'nost', i otricatelyam pridetsya poverit' v to, chto oni otricayut. Tak nauka proru- bit okno i sdelaet ob®ektom izucheniya neischerpaemye bogatstva nevidimo- go mira. Nauke budet prinadlezhat' zasluga proniknoveniya v oblast' ne- vedomogo. Dazhe televizionnyj apparat zaklyuchen v organizme cheloveka i uzhe ra- botaet kak-to, tol'ko dolzhnogo vnimaniya etomu ne udelyaetsya, i potomu chudesnejshie svojstva sobstvennogo apparata ne ponimaetsya i ne oceniva- etsya. Vnutrennij televizor - neot®emlimoe dostizhenie, potomu sleduet obratit' osoboe vnimanie na ego rabotu i ne meshat' dejstvovat', kogda usloviya pozvolyayut. Fotoapparat chelovecheskogo mozga i soznaniya tonok neobychajno i bolee sovershenen, chem vse mehanicheskie fotoapparaty, vmeste vzyatye. Ot etogo apparata chelovecheskogo do televideniya mozgom i vysshimi centrami sluha i zreniya rasstoyanie vovse ne tak uzh veliko, i nado pomoch' sebe samomu obostreniem vnimaniya i nablyudatel'nosti k yav- leniyam, proishodyashchim v sobstvennom mikromire cheloveka. Tretij glaz i tret'e uho - ne chudo, no apparaty, nahodyashchiesya v rasporyazhenii kazhdogo cheloveka, hotya i ne priznavaemye vo vsej polnote ih znacheniya. Kazhdoe tvorchestvo nerazryvno svyazano s Tonkim mirom, ibo kak zhe i chem vidyat tvorcy svoi obrazy, kotorye oni zatem zapechatlevayut na polotnah, skul'pture, notah, knigah i t.d.? Glavnoe - nauchit'sya videt' i sly- shat'. Izobrazit' zhe - budet uzhe otnosit'sya k tehnike. Novoe soznanie, podderzhannoe tehnikoj, dast moshchnoe ustremlenie k znaniyu. Esli nesovershennaya izobretatel'nost' nekotoryh lyudej pozvolila ulovit' nevidimye luchi i neslyshimye ritmy, a gruboe voobrazhenie i gru- bye pribory ulovili nekotorye Kosmicheskie toki, to legko predstavit', chto voobrazhenie mozhet byt' utoncheno, a pribory uluchsheny. Iz samouso- vershenstvovaniya mozhno dojti do Bespredel'nosti. Nikakoj fizicheskij apparat ne mozhet sravnit'sya s P| cheloveka. Volny sushchestvuyushchih priborov i apparatov mogut perepolnit' atmosferu v izvestnyh sloyah, chto bez privlecheniya P| dast novye bedstviya. Nevidimye i neslyshimye fizicheskie volny vliyayut sil'nee oglushitel'nyh vzryvov na cheloveka. I kogda, nakonec, mnogie zemnye apparaty pridetsya unichtozhit' vsledstvie ih vreda, chelovechestvo priblizitsya k Vysshim Znaniyam posredstvom prirodnogo apparata svoego duha. Fizicheskie pribory - lish' pervichnaya stupen'. Istinnoe zavoevanie, kogda duh zamenit vse appara- ty. Vooruzhit' cheloveka bez edinoj mashiny, eto li ne zavoevanie? Gra- motnyj bukvoj mozhet dejstvovat' lish' na poverhnosti Zemli, gramotnyj V nashe vremya, kogda, s odnoj storony, razvitie nauki i tehniki vyvelo chelovechestvo na fantasticheskie rubezhi, a s drugoj - nad nynesh- nej civilizaciej navisla real'naya ugroza gibeli, s osoboj siloj dolzhen zvuchat' prizyv Uchitelej Vostoka, obrashchennyj k chelovechestvu, "Ne opoz- dajte s izucheniem P|, ne opozdajte s primeneniem ee". duhom mozhet dejstvovat' vne granic. CHelovek mozhet letat' i na kakih-to planetah on letaet libo v fi- zicheskom tele, libo v drugih obolochkah ili provodnikah. I ne nuzhny slozhnye teleustanovki, chtoby videt', chto proishodit tam, gde hochet byt' soznanie, i ne nado mashin, ibo vse stroitsya i sozidaetsya mysl'yu i materiya ej podchinena. V mire est' takie planety, gde chelovek vooruzhen bez edinogo apparata i gde on yavlyaetsya ne igrushkoj sud'by i prirody, no Sotvorcom Plamennyh Logosov. Nuzhno tol'ko ustremit'sya, tol'ko ispolnyat' Ukazy i primenyat' Znaniya, dannye Velikimi Uchitelyami chelove- chestva, v zhizni kazhdogo dnya. Zakony tonkih energij stol' zhe otlichny ot zakonov energij obych- nyh, kak oblast' dvuh izmerenij ot trehmernogo mira. Dlya poleta mysli ne trebuetsya vremeni. Ona dostigaet mgnovenno predmeta, na kotoryj ustremlena. Usloviya Kosmicheskie rezko otchayutsya ot uslovij zemnyh. Re- shenie v duhe - v samom cheloveke kroetsya reshenie vseh problem mirozda- niya. Potomu samaya vazhnaya nauka - nauka o cheloveke. Tajna vsego zaklyu- chena v cheloveke. No energii duha napravleny vovne, to est' tuda, gde resheniya ne soderzhitsya. V drevnosti obrashchali vnimanie na izuchenie psihicheskoj prirody cheloveka. Takoe izuchenie proishodilo ne tol'ko pri hramah, no i v oso- byh shkolah, kotorye vposledstvii v Grecii nazyvalis' Akademiyami. Tam, naryadu so mnogimi predmetami, izuchali takzhe i drevnie skazaniya. I te- per' uchenye, izuchayushchie drevnie skazaniya, mogut najti sledy velikoj soznatel'noj mysli. Posmotrim, kakimi kachestvami nadeleny geroi drev- nosti. Sredi etih svojstv mozhno usmotret' priznaki dostizhenij sovre- mennoj nauki. Drevnie ne tol'ko mechtali o takih dostizheniyah, no oni znali mnogie iz nih. Pust' uchenye posmotryat na narodnye sokrovishcha s tochki zreniya nauki, oni najdut mnogo podtverzhdenij o znanii drevnih lyudej. Delimost' vsego Sushchego bespredel'na, no v kazhdoj otdel'noj chasti mozhno najti nechto malejshee, nerechennoe. Nauka uzhe prishla k ponimaniyu togo, chto takaya osnovnaya chastica podlezhit issledovaniyu. "Kak zhe alhi- miki pri nesovershenstve apparatov mogli poznat' tonchajshuyu chasticu by- tiya?" - Konechno, tol'ko putem psihicheskogo poznaniya. Napominaem o ta- kom starom primere, chtoby pokazat', chto samye sovershennye apparaty nuzhdayutsya v uchastii psihicheskoj energii. V bespredel'nosti vremeni vse dostizhimo i vse vozmozhno, chto razviva- etsya v soglasii s evolyuciej sushchego i Kosmicheskimi zakonami proyavlenno- go mira. V etom smysle nedostizhimogo net nichego. Apparat chelovecheskogo mikrokosma pri dolzhnom razvitii i utonchenii mozhet zamenit' vse appara- ty, sozdannye rukami lyudej. Raznica v tom, chto eti apparaty gruby i vremenny, v to vremya kak apparat chelovecheskogo organizma obladaet bespredel'nymi vozmozhnostyami svoego razvitiya, utoncheniya i usover- shenstvovaniya. Put' v evolyuciyu chelovek dolzhen znat' tochno, chtoby ot ne- go ne otklonit'sya, ibo otkloneniya oznachayut neudachu i neuspeh. Na etom velikom puti k budushchim zavoevaniyam duha, uma i voli Ierarhiya Sveta bu- det edinym rukovodyashchim nachalom, ukazuyushchim pravil'noe napravlenie v bu- dushchee. CHelovecheskij apparat - samoe moshchnoe psihicheskoe oruzhie. Fizicheskij pribor podchinyaetsya ego P|. Ona mozhet sravnit'sya kachestvenno lish' so Svetom. Poetomu nuzhno ne prosto otkryvat' Luchi, no izuchat' ih voz- dejstviya na mozgovye i drugie centry. Apparaty Bratstva malo otlichayutsya ot podobnyh nashih, no upotreb- lenie ih otlichno, tak kak k nim dobavlyaetsya P|. Sil'nye magnity - ne magiya. Tonkoe telo i vse opyty vokrug nego budut prinadlezhat' nauke. Sila dobra zastavlyaet dejstvovat' dazhe mashiny dlya chelovechestva. Ritm mashin sozdaet osobuyu psihologiyu rabotnika. Psihika lyudej, povsednevno rabotayushchih s tehnikoj, priuchaetsya ko vsemu na svete podho- dit' s kriteriem prakticheskoj poleznosti. Esli on ne sumeet zametit' etu opasnost', prevratitsya v duhovnogo kaleku. Gore tem, kto pozvolit tehnike vlastvovat' nad svoej dushoj. Takie lyudi dolzhny poluchat' osoboe intellektual'noe vospitanie, chtoby ne popast' pod vliyanie ritma mashin, kotoryj dolzhen izuchat'sya. Mnogie podumayut, chto takoe rassuzhdenie ne imeet smysla, no nastalo vremya raspoznavat', gde otvlechennost', a gde dejstvitel'nost'. Mnogie sovremennye pribory grubejshih prilozhenij mogut v sushchnosti dat' idei i dlya tonkih opytov. No nuzhno imet' glaz dobryj i otkrytyj, chtoby ne stesnyat'sya neozhidannymi soyuznikami, materialami i sochetaniya- mi. Kazhdyj fizicheskij pribor daet sovershennuyu analogiyu v Tonkom mire. Mozhno uvelichit' silu apparata, prizvav Agni. Psihomehanika budet ver- nym opredeleniem prilozheniya P|. V rukah, obladayushchih P|, stanki men'she nuzhdayutsya v otdyhe. Im kak by zhivoj tok soobshchaetsya i udlinyaet zhiz- nesposobnost'. Psihomehanika - dostoyanie lyudej razumnogo kollektiva. Ona ispytyvaetsya na vseh obihodnyh yavleniyah. Sejchas eshche malo popytok svyazat' mehaniku s psihikoj. Mezhdu tem, nauchnoe otnoshenie k psihomeha- nike oblegchaet vse sushchestvovanie. V Obshchinah Bratstva tehnika fizi- cheskaya i psihicheskaya. K usovershenstvovaniyu tehniki nuzhno dobavit' utonchennost' myshle- niya. Takomu prosvetlennomu vzglyadu stanut dostupny prekrasnye obliki. Ved' ne tol'ko za sebya, za vse mnozhestvo soznanij otvetstvenen chelo- vek. Iskrennost' i chestnost' ne zamenimy. ZHivaya |tika zabotitsya prezhde vsego o razvitii v cheloveke vysokoj P|, bez kotoroj samyj tochnyj i tonkij apparat ostanetsya bez primeneniya. Mehanika sejchas dolzhna vstu- pit' v novuyu fazu, kogda vse ee apparaty budut nuzhdat'sya v postredni- chestve P|, provodnikom kotoroj yavlyaetsya chelovek. Otsyuda poyavitsya i dolzhnoe otnoshenie k takim nositelyam svyashchennogo ognya. Oni budut rassmatrivat'sya i oberegat'sya, kak istinnoe sokrovishche gosudarstva. Lish' tot, v kom est' zapas etoj energii i kto nahoditsya v Obshchenii s Hranitelyami rezervuara etoj moshchi, mozhet priblizit'sya k nahozhdeniyu vspomogatel'nyh provodnikov - apparatov. Bez rasshireniya i ochishcheniya soznaniya, bez utoncheniya vseh chuvstv ne mogut byt' ni nakopleniya vyso- koj energii, ni pravil'nogo Obshcheniya. Ryad psihicheskih yavlenij svyazan s atmosfernymi i astrofizicheskimi sobytiyami, magnitnymi buryami. Poetomu dlya psihotehniki neobhodim Uchi- tel'. Govorya o vozmozhnostyah psihotehniki, sovershenno ne nuzhno razru- shat' sushchestvuyushchie apparaty - kazhdyj psihicheskij apparat privodit k ekonomii energii. Potencial P| cheloveka chasto ne sovpadaet s ego in- tellektom. Nel'zya nasilovat' P| v chuzhdom ej napravlenii. Otlozhenie svetonosnoj materii i astrohimicheskie luchi soobshchayut etoj energii neob- hodimuyu chuvstvitel'nost' i nasyshchayut ee periodicheskimi luchami. No glav- noe - kachestvo soznaniya. CHelovek mozhet delat' vred, no imet' iskru P|. Net ni durnogo, ni horoshego, no postupki lyudej mogut ne otvechat' nap- Pridet vremya, kogda lyudi priznayut, chto dejstvie mashin zavisyat ot energii lica, upravlyayushchimi imi. |to ne magiya i ne nechto sverh®- estestvennoe. Lyudi dolzhny ponyat', chto oni soobshchayut chast' svoej P| kazh- domu predmetu, k kotoromu prikasayutsya. Kogda energiya nedisciplinirova- na, ona dejstvuet nichtozhno, no stoit osoznat' ee i privesti v poryadok, i ona budet proyavlyat'sya sil'nee. Kogda lyudi chuvstvuyut vdohnovenie ili kogda oni byli v udare, znachit, oni oshchutili prisutstvie svoej sobstvennoj energii. Osobenno razvivaetsya P| pri obshchenii s Ierarhiej. Kasaniya novyh voln sil budut proyavlyat'sya pri vseh trudah. Pust' eto budet osnovaniem togo chuvstva, kotoroe lyudi nazyvayut optimizmom.. Pri takom chuvstvoznanii i mashiny luchshe rabotayut. Kazhdyj myslyashchij chelovek mozhet besprepyatstvenno prodvigat'sya po takomu puti. ravleniyu evolyucii. CHertezh apparata, sobirayushchego P|, budet prinadlezhat' tomu, kto imeet