Obshchina My otnosimsya berezhno k vashim stremlenichm i zhdem k sebe to zhe chut- kost'. My zashchishchaem vas na vseh putyah i mozhem zhdat' tu zhe zabotu. Tam, gde mozhet byt' hotya by zadatok sotrudnichestva, tam neumestno otverga- nie. P'yanye legko lezut v draku, no trezvyj razum chetko razlichaet dru- zej. V nashih obychayah polozheno ischerpat' vse dovody, prezhde chem otsech'. Ne vizhu prepyatstvij kooperacii, no mozhem sostavit' 10 novyh grup- pirovok. Ved' soznanie mirovoj obshchiny dolzhno rasti. Upryamstvo neve- zhestva ne budet prepyatstviem. Vashi knigi stoyat v nashih hranilishchah. Tak li stoit delo s nami knigami u vas? My mozhem otvetit' o vashih knigah. CHitali li vy nashi? Znanie my polagaem v osnovu obshchiny, ne ogranichivaya ego. Opyt i dobrozhelatel'stvo polagaem v osnovu obshchiny. My yavlyaem luchshie usloviya dlya preuspeyaniya druzej. Uznaem nashi namereniya k nam. * * * Rasseivaem sueverie, nevezhestvo i strah. Kuem muzhestvo, volyu i znanie. Vsyakoe stremlenie k prosveshcheniyu privetstvovano. Kazhdyj predrassu- dok nevezhestva oblichen. Trudyashchijsya, goryat li v tvoem soznanii osnovy sotrudnichestva i ob- shchiny? Esli eto plamya uzhe prosvetilo mozg tvoj uznaj priznaki ucheniya nashih gor. Esli myshlenie tvoe eshche ne ochishcheno istinnym molotom i serdcem, najdi knigu "Ozarenie" i "Zov". Trudyashchijsya, ne pered golovolomkoj nekotoryh vyrazhenij. Kazhdaya stroka - vysshaya mera prostoty. Privet trudyashchimsya i iskatelyam. Privet Obshchiny Vostoka! * * * Mogut sprosit': "Kakie priznaki Uchitelya cenit'?" Vy uzhe znaete o kachestve dejstvij i mozhete uzhe primetit' novye podhody k dejstviyu. Na- do predpochest' togo Uchitelya, kotoryj idet novymi putyami. V etom lyudi Severnoj Sirany imeyut otlichnyj primer - ih Uchitel' Lenin znal cennost' novyh putej. Kazhdoe slovo ego propovedi, kazhdyj postupok nes na sebe pechat' nezabyvaemoj novizny. |to otlichie sozdalo zovushchuyu moshch'. Ne pod- razhatel', ne tolkovatel', no moshchnyj kamenshchik novyh rud. Nuzhno prinyat' za osnovanie zov novizny. Istorik ne daval novyh uchenij, nuzhna otorvannost' ot staryh pu- tej. Mozhno znat' staryj prah, no cep' rzhavchiny okislyaet soznanie. Mo- zhet byt', ne sulchajno. Indiya ne pisala istorii svoej i ne drozhala za sohranenie kamnej stariny. Mozhno pohodit' na deda i ne ponimat' nap- ravlenie budushchego. Kuda devat' chuchel drevnosti? Pust' staratel'nyj ohranitel' serditsya na nashu obshchinu, my legche ostavim ego bez zarabotka, nezheli reshim idti vspyat'. Byvaet vremya, kogda mozhno idti lish' vpered. Sohranim zov voli v bege neprestannom i nad bezdnoj ne promedlim. Nuzhno skazat' stroitelyam zhizni, chtoby nashli novye slova, skovan- nye novoj neobhodimost'. Soznanie novizny kazhdogo chasa dast impul's. Ukazhite druz'yam, kakoe schast'e byt' vechno novymi. I kazhdyj elekt- ron Novogo Mira dast novuyu moshch'. Pojmite moshch' novogo zova. Vy mozhete primenit' ee v zhizni kazhdogo dnya. Vy dostatochno znaete, chto govoryu dlya primeneniya. CHast' pervaya YII 1. CHuvstvo otsutstvie special'nosti - nashe chuvstvo, ibo my zhivem dlya vsego kompleksa zhizni. Kazhdyj specialist, priblizhayushchijsya k nam, neminuemo teryaet odnocvetnye ochki. Potomu starajtes', chtoby uzhe teper' special'nost' byla by odnim iz blyud vashej trapezy. Kak pticy nad zem- leyu, kak pchely nad vsemi cvetami, my mozhem vpityvat' cel'nost' miroz- daniya. Bez special'nosti legche gotovit'sya k ocherednoj zadache evolyucii - k snosheniyu s Dal'nimi mirami i k pretvoreniyu mira temnyh perezhitkov. Vmeshchenie ponyatiya obshchiny sostavit vrata k sleduyushchim dostizheniyam, i sro- ki ih zavisyat ot samih lyudej. Potomu prinimaem vsyakie poiski obshchiny. Iz bujnoj zarosli berus' sdelat' roshchu, no kamen', polirovannyj unizhennymi lbami, ne rodit zerna. Mogut probudit' luchshie vozmozhnosti te, kto mogut oshchushchat' duhovnym soznaniem. No dlya sohraneniya soznaniya nuzhno pri zhizni oshchutit' ego.. Togda sostoyanie sovremennogo mira perezhitkov pochti sotretsya. V etom osoboe prestuplenie cerkvi, kotoraya yavlyaetsya rassadnikom temnyh tradi- cij. Ne "upokoj s otcami", no ... v prostranstve sveta. Vsem soznaniem pomnite zadachi evolyucii. Kogda stremlenie k spokoyu ischeznet, togda priblizyatsya vrata. 2. Sredi mehanicheskih dostizhenij sovremennoj civilizacii osoboe vnimanie zasluzhivayut sposoby peredvizhenij. |to pozhiranie prostranstva uzhe est' nekotoraya pobeda nad sferami nadzemnymi. Konechno, krug nizkoj material'nosti pogruzhaet eti zavoevaniya v predely nizkoj materii i prinosit bol'she vreda, nezheli pol'zy. Glavnaya opasnost' etogo uskore- niya peredvizheniya zaklyuchaetsya v povyshenii oshchushcheniya bezotvetstvennosti. Vyhodya za predely obychnogo, chelovek stanovitsya legkim, no po grubosti chuvstv teryaet soznanie otvetstvennosti. Kto mozhet letat' so skorost'yu dvuhsot mil' v chas ili vzletat' vy- she drugih, priobretaet psihologiyu kulachnogo chempiona, a soznanie du- hovnoj otvetstvennosti pokidaet ego. Oblagorodit' zavoevanie mozhno. lishiv vsyakoj sportivnosti i napra- viv na trud. Mchis' na spasenie neschastnyh, leti na soedinenie chelove- chestva. Togda eti zavoevaniya vojdut v evolyuciyu, ibo lyudi dolzhny vvesti v obihod stremleniya nadzemnye , ne zabyvaya otvetstvennosti. Poka eti zavoevaniya ostayutsya v stadii urodlivyh centavrov. Kogda lyudi pojmut, kuda i zachem oni dolzhny letet', togda mozhgl udesyaterit' letayushchie apparaty. Mozhno podskazat' mnozhestvo poleznyh opytov v sloyah prostranstva. Atomisticheskaya energiya, kondensaciya pra- ny, cvetnye luchi v prostranstve, urozhaj v svyazi s povtornymi vzryvami i mnogoe drugoe, suzhdennoe chelovechestvu. 3. Mnogo raz slyshali vy o sledovanii nashim ukazaniyam i mogli ube- dit'sya, chto tochnoe ispolnenie kazhdogo ukaza praktichno i polezno. |to pervaya stupen'. Posle nee dolzhno nachat'sya samodejstvie. Znaya osnovanie nashego Ucheniya nado okazat'sya uchenikami, tvoryashchimi v polnoj soizmeri- mosti i neprelozhnosti. Kogda Uchitel' skazhet: "Teper' sami pokazhite sledstviya moih ukazov", - eto ne znachit dostat' vethie odezhdy, peres- sorit'sya, nadut'sya i ushchemit' drug druga. |to mozhno ostavit' pogonshchikam mulov. Vam zhe sleduet pomnit' o nashej obshchine i podrazhat' v soglasnom trude. Kogda pridet vremya izmenit' kurs korablya, pridet i ukaz. No o zaplatah na podoshve ne zhdite ukaza. Inache skoro nachnem pozdravlyat' drug druga s dnem angela. Nado navsegda usvoit' vazhnost' i dostoinstvo nastoyashchej raboty i sdat' v arhiv detskie privychki. Mozhno, ne izmenyaya principy, najti sotni dostojnyh reshenij. Hochu videt' vas na sleduyushchej stupeni. 4, Nekotorye mechtayut pripast' k nogam Uchitelej, no idti s nimi na boj ne derzayut. No teper', imenno, boj, i mozhem zvat' lish' na boj.Pol- nye izucheniya istin blaga, za lichnoyu otvetstvennost'yu my utverzhdaem boj, no zakonnyj. 5. Nado stremit'sya k naibolee absolyutnomu. Naibolee absolyutnoe tyagotenie budet k dal'nim miram. Krasota zemnaya teryaetsya v siyanii lu- chej nadzvezdnyh. Nauka zemnaya, s trudom pomnyashchaya vcherashnij den' i ne znayushchaya zavtra, nichtozhna v techenii narozhdayushchihsya svetil. Kak mozhno priblizit'sya k skazannomu absolyutu? Tehnikoj nel'zya, naukoj zemnoj nel'zya, iskusstvom izobrazitel'nym nel'zya. Mozhno lish' rasshireniem soznaniya, kogda zemnoe sushchestvo pogloshchaetsya emanaciej dal'nih sfer. Poetomu, priblizivshis' k nam ili, vernee, k granicam or- bity zemli, teryayut special'nost'. Lish' v soznanii vseb®emlimosti mozhno blesk svetil perenesti., No, chtoby vmestit' eto sverkanie, nado voz- zhech' vnutrennie ogni. Stihiya ognya naibolee porazhayushchaya, naibolee transcendental'naya i, esli hotite klassificirovat' nashu obshchinu, to otnesite k velikomu ognyu, kotoryj vse daet, vse ochishchaet i nichego ne trebuet. YIII 1. Mozhno nas dostich' lish' v soglasii. Nai ne nuzhno bogopochitanie, no izvestnoe kachestvo duha, tak zhe, kak lampa soglasovannogo napryazhe- niya. Migayushchaya lampa nevynosima pri dlitel'nyh zanyatiyah. Zakony vo vsem odinakovy, no po zakonu spravedlivosti migayushchaya lampa vredit sebe. Mogu sovetovat' moim lampam ne migat'. Dinamomashina ot kachestva lamp ne portitsya, no nesoglasovannost' vol'tov lamp chasto konchaetsya zhalob- nym dzin'! I osnovnoj metall dolzhen byt' postavlen zanovo. Zakony vo vsem odinakovy. Net bezdushnoj spravedlivosti, no siyayushchaya celesoobraznost' Imenno, prekrasnaya celesoobraznost' ne tiranstvovat' mozhet, no otkryvat' prek- rasnye vrata. I zov celesoobraznosti napolnyaet pobednym chuvstvom prostranstvo. Ne malye vethie oskolki, no dragocennye chasti Kosmosa yavlyayut soboyu sobytiya i tvoreniya, ponyavshie celesoobraznost'. No lish' osoznanie kosmicheskoj lichnosti mozhet ozarit' stupeni evo- lyucii. Inache v zemnom ponimanii evolyuciya ostanetsya lish' vygodnym pome- shcheniem kapitala. No znaete uzhe, chto kapital, lishennyj celesoobraznos- ti, lish' zhernov na shee. I, kak yavlenie zarazy, proizvodit yazvy duhov- nye i telesnye, tak i poyavlenie sumasshestviya korystolyubiya prinosit vred duhu i telu. Na zemle zabotimsya i o tele, potomu nado pronikat' v proishozhde- nie boleznej. Vrach mog by skazat' bol'nomu - pripadok korystolyubiya u vas, ili anemiya samomnitel'nosti, ili kamni predatel'stva, ili chesotka spleten, ili udar nenavisti. Na kladbishchah tak lyubim pominat' dostoinstva lezhashchego, ne meshalo by postavit' istinnuyu prichinu boleznej - zrelishche stalo by pouchitel'- nym. Druz'ya, derzhite mysli chistymi, eto luchshaya dezinfekciya i luchshee tonicheskoe sredstvo. IH 1. CHto est' prorochestvo? Predukazanie opredelennogo sochetaniya chastic materii. Potomu prorochestva mogut byt' vypolneny, no i isporche- ny neprigodnym otnosheniem, sovershenno kak pri himicheskoj reakcii. Imenno, eto ne mogut ponyat' lyudi, hotya vmestili znachenie barometra. Mozhno prorochestva razdelit' na srochnye i bessrochnye. Kogda my imeem delo so srochnym prorochestvom, znachit nado ponimat' vse usloviya mezhdusrochnye. Bol'shoj srok sostoit iz malyh srokov, potomu pravil'no soblyusti malyj srok. Nuzhno pomnit', chto temnye rabotayut nad malymi srokami, pytayas' oslozhnit' bol'shoj. 2. Mogut li prorochestva ostat'sya nevypolnennymi? Konechno, mogut. U nas celoe kolichestvo upushchennyh prorochestv. Istinnoe prorochestvo pre- dusmatrivaet luchshuyu kombinaciyu vozmozhnostej, no ih mozhno upustit'. Tema ob ispolnenii prorochestv ochen' glubokaya, v nej soedineny ko- operaciya i vysshee znanie duha. Nemudryj skazhet: ;Kakaya kuhnya!" No kuh- nya legko obrashchaetsya v laboratoriyu. Prorochestva izdavna idut iz nashej obshchiny, kak blagie znaki chelo- vechestvu. Puti prorochestv raznoobrazny: ili vnushaemye otdel'nym licam, ili neizvestno kem ostavlennye nadpisi. Prorochestva luchshe vsego opove- shchayut chelovechestvo. Konechno, simvoly chasto zatemneny, no vnutrennij smysl sozdaet vibraciyu. Konechno, prorochestvo trebuet nastorozhennost' i ustremlenie. H 1. Esli materiya vsyudu, to dazhe svet ostavlyaet svoyu protoplazmu. NA vse svetovye yavleniya nel'zya smotret' kak na sluchajnosti. Nekotorye glaza ulavlivayut set' sveta. Po blagorodstvu energii sveta vse eti ob- razovaniya ochen' krasivy. Dissonans zvuka gorazdo chashche. Protoplazma sveta ne est' chto-to otvlechennoe, ee osadki ukrashayut carstvo rasti- tel'noe. Ritm voln i peskov, i kora planety znachitel'no normiruyutsya uzlami sveta. Uchite lyubit' obrazovaniya sveta. Ne stol'ko obrazy, zape- chatlennye na holste, skol'ko podsmotrennye vibracii sveta imeyut znache- nie. Kachestvo vzglyada sovershenno ne oceneno. Ono podobno luchu dlya fo- tograficheskoj fil'my (plenke). Nado vspomnit', chto duhovnym vzglyadom my ustanavlivaem oblik stihijnyh duhov. Tak zhe tochno fizicheskij vzglyad zaderzhivaet v prostranstve set' sveta. Znachenie etoj kooperacii nuzhno znat'. Kazhdoe dvizhenie cheloveka svyazano s sushchnost'yu stihij. Eshche ukazhu, naskol'ko vazhna igra Pifagorejcev pri voshode solnca. Svet dlya zvuka yavlyaetsya luchshim ochistitel'nym fil'trom. Tol'ko odichanie chelovechestva mozhet zaperet' zvuk v pyl' temnoty. 2. YArkost' ucheniya Buddy zaklyuchaetsya v sile ego prostyh vyrazhenij. Nikogda on ne primenyal stihov. Imenno, podobno l'vu, rykal o chistote zhizni. On govoril bramieam: "K chemu privela vasha otdelennost'? Za hle- bom vy idete na obshchij bazar i cenite monety iz koshelya shudry. Vasha ot- delennost' prosto nazyvaetsya grabezhom. I svyashchennye veshchi vasha prosto orudiya obmana. Imushchestvo bogatogo bramina ne est' li ponoshenie bozhest- vennogo zakona? Vy schitaete yug svetom i sever t'moyu. Budet vremya, kog- da pridu ot polunochi, i vash svet pomerknet. Dazhe pticy letyat na sever, chtoby tam prinesti miru ptencov. Dazhe serye gusi znayut cennost' imu- shchestva na zemle, no bramin pytaetsya nabit' zolotom poyas svoj i nabrat' sokrovishcha pod porogom doma. Bramin, ty vedesh' zhalkuyu zhizn', i konec tvoj budet zhalkim. Esli ujdu na sever, to ottuda i vernus'". Takzhe ishchite predskazanie eto v dnyah budushchih. HI 1. CHistaya mysl', napitannaya krasotoyu, ukazyvaet put' k istine. Uchenie otkaza predpolagaet snishozhdenie k nizshim pri rasshirennom soz- nanii. Ne yavlenie zamiraniya, no hozhdenie bez zapretov. Ukrashennye zhizni pozvolyayut svobodno, shchedro uhodit', chtoby prihodit' pobeditelyami. Ne mozhet smushchat'sya idushchij soznaniem krasoty. Tol'ko smushchenie mozhet preg- radit' put'. Ne verno skazat' - krasota spaset mir, pravil'nee skazat' - soz- nanie krasoty spaset mir. CHerez prepyatstviya bezobraziya mozhno idti k mayaku krasoty, razbra- syvaya semena bez chisla. Kogda mozhno delat' sad krasoty, togda nechego boyat'sya. Ustali net, kogda sad duha pustit novyh prishel'cev! 2. Uchenie novogo mira pokroet vse neudobstva. Istinno, tol'ko shchit obshchiny mozhet osmyslit' prebyvanie na zemle. Kak neslyhanno krasivo myslit' o kooperacii s dal'nimi mirami. |ta kooperaciya, nachataya sozna- tel'no, vovlechet v orbitu snosheniya novye miry i etot nebesnyj koopera- tiv budet rasshiryat' beskonechno svoi vozmozhnosti. Uchenie mozhet skazat' chutkim: probuzhdayas', pomnite o dal'nih mi- rah, othodya ko snu, pomnite o dal'nih mirah. Vy ponimaete, chto bez obshchiny zemlya zhit' ne mozhet. Vy ponimaete, chto bez rasshireniya nebesnyh putej sushchestvovanie stanovitsya nichtozhnym. Novyj mir nuzhdaetsya v novyh granicah. U ishchushchih dolzhna byt' doroga. Razve ona uzka po vsemu nebosklonu? Schast'e v tom, chto iskateli ne dolzhny prinikat' uhom k zemle, no mogut obratit' vzglyad na duhovnuyu vys'. Luchu legche iskat' podnyatye golovy. I kazhdoe dvizhenie mira obus- lovleno obshchinoyu. 3. Mozhno pozdravit' s rasshireniem soznaniya. Nikakaya laboratoriya ne mozhet dat' eto oshchushchenie - prodolzhenie bezgranichnyh vozmozhnostej. Mozhno lish' lichno, soznatel'no i svobodno vmeshchat' iz prostranstva nep- reryvnye stupeni. Uchenie mozhet otkryt' dveri, no vojti mozhno lish' sa- momu. Ne nagrada, ne spravedlivost', no zakon neosporimosti neset duh po voshodyashchej spirali, esli on osoznal neobhodimost' dvizheniya. Uchitel' nichem ne mozhet podvinut' eto soznanie, ibo kazhdoe vnushenie narushalo by lichnoe dostizhenie. Odno - otvlechenno rassuzhdat' o dal'nih mirah, drugoe - osoznat' sebya uchastnikom ih. Tol'ko lish' tot, kto ne zakryl sebe put' k kraso- te, mozhet ponyat', kak yavlenie dal'nih mirov blizko emu. Uhom mozhno ulovit' otryvki dyhaniya, no znanie duha predostavit cheloveku sredi bezgranichnosti. Vsemu pomozhet obshchina, no obshchine pomozhet rasshirenie soznaniya. 4. Uchitel' cenit zhelanie omyt' pyl' s velikih likov. Uchitel' ce- nit zhelanie utverdit' prostoe vyrazhenie velikih slov. Uchitel' cenit zhelanie sosredotochit' mnogoslovie. CHtoby vydelit' sushchnost', nado po- dojti ot nezyblemogo. Majtrejya yavlyaetsya vyrazitelem ucheniya Buddy i Hrista. Osnovnye po- lozheniya Majtreji izvestny. Prodolzhim vglub' i my legko poluchim princip pervyh zavetov. Pri etom nado imet' v vidu, chto eto ochishchenie proisho- dit dlya novoj molodezhi, poetomu karkan'e kritikov ne imeet znacheniya. Mozhno znat' odno, ni odin pamyatnik ne doshel bez iskazheniya. Mozhno, kak iz gliny, vydavlivat' ottiski obshchiny razumnogo sotrudnichestva i stremleniya za predely vidimogo. Uchenie mozhno vyrazit' pod devizom: "Pust' nesoglasnyj dokazhet protivnoe". Luchshe merit' nazad, chem zasy- vat'sya nesmyvaemoj pyl'yu. Imenno, znanie rukovodyashchego principa osvetit iskalechennye simvoly. Vy znaete, kak govoryat o vas pri zhizni, chto zhe budet v vekah? no princip neminuemo rastet, i tochki ego narastanij koleblyut zemnuyu tverd'. Ushedshie narody ostavlyali patinu na svobode duha. Sprosite: "Gde zhe presleduemye?" - po etim znakam idite. Uvidite presleduemyh pervyh hristian i buddistov, no kogda hramy otvratilis' ot Hrista i Buddy, togda presledovaniya prekratilis'. Ukazhu Uchenie derzhat' prosto, ne nado slozhnyh vyrazhenij, ibo zhizn' prekrasna v prostote. CHasto prihoditsya okopat' rastenie, potomu povto- reniya neizbezhny. 5. Vazhna evolyuciya ne chelovechestva zemnogo, no chelovechestva vsego mira. Esli by eta prostaya formula mogla byt' vmeshchena lyudskimi serdca- mi, ves' svod zvezdnyj sdelalsya by osyazaemym. Istinno, sushchestvam dru- gih mirov legche bylo by probodat' dushnuyu atmosferu zamli, esli by im navstrechu neslis' prizyvy zemnyh voploshchennyh. Gde zhe blizhajshie miry, kuda my mogli by napravlyat' nashe soznanie? YUpiter i Venera. Vdumajtes' v slovo "chelovek" - ono oznachaet duh ili chelo, preho- dyashchij vekami. Vsya smena voploshchenij, vsya cennost' soznaniya vyrazhena v odnom slove. Mozhete li nazavt' drugoj yazyk, gde zhitel' voploshchennyj nazvan tak zhe duhovno? Malo vyrazhayut drugie yazyki ideyu dejstviya. Uchi- tel' mozhet nazvat' sotni naimenovanij, no oni budut ili samomnitel'ny, ili ne vyrazitel'ny. 6. K chemu prirode protivnye chudesa? Vot chudo, kogda mozhesh' sest' na konya i s yavlennym mechom mozhesh' zashchishchat' obshchinu mira. Tak zhe prosto nachnetsya novyj mir. Kak zrelye plody, sobrany budut fakty. Uchenie mag- nitov, konechno, ne chudo, no yavlenie zakona prityazheniya. Ne zakrojte yav- lenie duha, i mech posluzhit voshozhdeniem evolyucii. Mogu dat' radost' lish' tomu, kto prinyal obshchinu ne v zaklinaniyah, ne v kureniyah, no v zhizni dnya. Uchitel' mozhet poslat' luch na pomoshch', no ne budet srazhat'sya, esli mech yavlennyj obernetsya protiv druzej obshchiny - mech svernetsya v bich molnii. Tak skazhite drugim voinam. Uchitel' zhelaet poslat' Uchenie po vsemu miru, ne mozhet byt' izmenenij v etom nacherta- nii. 7. Paracel's lyubil govorit': "Per aspera ad astra". Posle eto znachitel'noe izrechenie stalo devizom shchitov i gerbov, poteryav vsyakij smysl. Pravda, ponyav smysl ego, trudno privyazat' sebya k odnoj Zemle. Kak peregar v trubu, poznavshij duh mchitsya v yavlennoe prostranstvo. Ka- koj razmer imeyut dlya nego zemnye odezhdy? Kakuyu podvizhnost' mozhet on proyavit' po zemnoj poverhnosti? Kakimi myslyami mozhet on delit'sya v zemnoj sfere? CHuyu, kak nasloenie sobytij neset volny uskoreniya. Na kosmicheskoe stroenie posluzhat eti volny. YA pishu moi zametki vozmozhnostej i prihozhu k vyvodu, chto vse voz- mozhno sejchas. Redko, kogda vysshaya mera idet po puti s vysshim nevekri- em. Kogda hula i slavoslovie mogut byt' v odnom hore. Kogda yarost' i tishina rozhdayut radost'. Kogda neudacha yavlyaetsya priznakom udachi. Kogda udalennost' sluzhit znakom blizosti, togda potoki emanacij svetil soche- tayutsya s vnutrennimi ognyami. Takoe vremya oznachaet cikl novyj, i sama obshchina, eshche ne vmeshchennaya, sluzhit mostom. Konchim shutkoj - mozhno li skazat' na YUpitere o birzhevoj spekulyacii ili na Venere o domah terpimosti? Est' ponyatiya prosto nepristojnye. Dazhe trubochist, idya v gosti, lico moet. Neuzheli lyudi huzhe? Pora sobi- rat'sya Zemle v novyj put'. 8. My izgonim vsyakij strah. My pustim po vetru vse raznocvetnye per'ya straha. Sinie per'ya zastyvshego uzhasa, zelenye per'ya izmenchivoj drozhi, zheltye per'ya tajnogo upolzaniya, krasnye per'ya isstuplennogo stuka, belye per'ya umolchaniya, chernye kryl'ya padeniya v bezdnu. Nuzhno tverdit' o raznoobrazii straha, inache ostanetsya gde-to seren'koe pe- ryshko ugodlivogo lepetaniya ili zhe pushinka toroplivoj suety, a za nimi tot zhe idol straha. Kazhdoe krylo straha neset vniz. Blagoslovennyj Lev, besstrashiem odetyj, zapovedal uchit' yavleniyu muzhestva. Plovcy, esli vy sdelaete vse vam vozmozhnoe, kuda mozhet nesti vas samaya gubitel'naya volna? Ona mozhet lish' voznesti vas. I ty, seyatel', kogda razdash' zerna, ty budesh' zhdat' urozhaya. I ty, pastuh, kogda pe- rechtesh' ovec svoih, ty zateplish' svet yavnyj. HII 1. Kosmos sozidaetsya pul'saciej, inache govorya, vzryvami. Ritm vzryvov daet strojnost' tvoreniyam. Imenno, znanie duha perenosit nit' Kosmosa v zhizn' proyavlennuyu. Nado mechom sverkayushchim otdelit' stupen' narozhdeniya. Nado soznat', kogda uderzhat' cvety sveta, inache oni snova razlagayutsya vo mglu stihij. Sadovnik znaet, kogda vremya sobrat' cvety, ibo on zalozhil nevidi- mye zerna. Ne tot, kto v lenosti prikazal zerna poseyat', no sadovnik duha, kto v rannyuyu nepogodu skryl zerna pod vesennej zemlej. Da, da, on sadovnik duha, budet znat' vremya vshoda, on otlichit molodye stebli ot sornoj travy, ibo on sdelal samuyu skrytuyu rabotu i emu prinadlezhit samyj luchshij cvetok. Istinno, velikoe delo, v minutu uchuyannuyu blesnut' mechom, v srok vzryva ruku podnyat'. Istinno, vot opyat' shodyat strui Kosmosa na gotovuyu zemlyu, vot po- chemu cenno znanie duha. |to nebesnaya raduga, otsvechennaya v kaplyah zemnoj rosy. Razve ne delit svet znanie duha? Materiya Lyucida dlya diko- go duha - kurchavyj haos, no dlya znayushchego duha eto arfa sveta. Kak che- kannye struny, stremyatsya volny "svetonosnoj materii", i duh sozdaet iz nih tajnozvuchnye simfonii. Mezhdu mirami, kak niti, protyanuta materichya Lyucida. Tol'ko nepomernaya dal'nost' slivaet volny nitej v vibraciyu ne- besnoj radugi. 2. CHuyu, Uchenie mozhet yavit'sya tyazhelym molotom dlya robkih. Eshche ne- davno uzhas pronizal by serdce pri odnom proiznesenii obshchiny, no teper' uzhe neskol'ko pregrad slomleno. Za otkazom ot sobstvennosti sleduet eshche odno trudnoe ispytanie chelovechestvu. Usvaivaya znachenie duha, oso- benno trudno otkazat'sya ot chudes., Dazhe Arhaty, izbrannye Buddoyu, trudno rasstavalis' s etoj vozmozhnost'yu. Tri Arhata neotstupno prosili Buddu pozvolit' im ispytat' chudo. Budda pomestil kazhdogo v temnuyu komnatu i zaper ih. Posle dolgogo vre- meni Blagoslovennyj vyzval ih i sprosil o vidennom imi. Kazhdyj rasska- zal raznye videniya. No Budda skazal: "Teper' vy soglasit'sya, chto chude- sa ne polezny, ibo glavnoe chudo vy ne oshchutili. Ibo vy mogli oshchutit' bytie vne zrimosti, i eto oshchushchenie moglo napravit' vas za predely Zem- li. No vy prodolzhali soznavat' sebya sidyashchimi na zemle, i mysli vashi prityagivali k zemle volny stihij. Nabuhanie stihijnyh oblikov vyzyvalo potryaseniya v raznyh stranah. Vy razrushili skaly i unichtozhili uraganom korabli. Vot ty videl krasnogo zverya s plamennoj koronoj, no ogon', izvlechennyj toboyu iz bezdny, spalil doma bezzashchitnyh - idi i pomogi! Ty videl yashchera s likom devy, ty zastavil volny smyt' rybackie lodki - speshi pomoch'. Vot ty videl orla letyashchego, i uragan snes urozhaj trudya- shchihsya - idi i vozmesti. Gde zhe pol'za vasha, Arhaty? Sova v duple po- leznee provela vremya. Ili vy trudites' v pote lica na zemle, ili v mi- nutu uedineniya vozvyshajte sebya nad zemleyu. No bespoleznoe vozmushchenie stihij ne budet zanyatiem mudrogo." Istinno, pero, vypavshee iz kryla malen'koj pticy, proizvodit grom na dal'nih mirah. Vdyhaya vozduh, my priobshchaemsya ko vsem miram. Mudryj idet ot zemli kverhu, ibo miry otkroyut drug drugu mudrost' svoyu. Pritchu etu povto- ryajte tem, kto budet trebovat' chudes. 3. Sushchnost' ustremleniya k dal'nim miram zaklyuchaetsya v usvoenii nashej zhizni na nih. Vozmozhnost' zhizni na nih yavlyaetsya dlya nashego soz- naniya kak by kanalom priblizheniya. Imenno, eto soznanie, kak kanal. dolzhno byt' proryvaemo. Lyudi mogut plavat', no znachitel'naya chast' iz nih ne plavaet. Takaya ochevidnost', kak dal'nie miry, sovershenno ne privlekaet chelovechestvo. Pora brosit' eto zerno v mozg lyudskoj. Te zhe samye bezrodnye i neschastnye mogut luchshe prinyat' etu mysl'. Uzy zemnye dlya nih ne prochny. Huzhe vsego blagopoluchnye lyudi. Dovol'no legko mogut vosprinyat' etu mysl' slepye, no trudnee vsego kosye, ibo lozhnoe skreshchivanie tokov vsegda budet narushat' dal'nost' ustremleniya. Poprobujte pushku narezat' raznymi spiralyami, rezul'tat budet plohoj. Konechno, skazannoe otnositsya do izvestnoj stepeni kosoglaziya, kotoroe zatragivaet nervnye centry. 4. YAvlenie shturma neba legko obratit' na poiski dal'nih mirov. NE najdya Boga Otca, pust' otyshchut priznaki zhizni na dal'nih mirah. I pust' molotom nachnut stroit' raduzhnyj most. Nashu poziciyu nevozmozhno omkor- bit'. Esli mal'chik utverzhdaet, chto dvazhdy dva pyat', on ne oskorblyaet matematika. Kakoj zhe Bog, kotoryj nuzhdaetsya v zashchite? Bezvyhodnost' inogo resheniya - luchshaya zashchita dlya ucheniya. Tol'ko uverennost' mozhet dat' formulu "Gospodom tvoim". Nikogda ne govoril ya o legkosti provedeniya kommunizma. Ne razru- shiteli, no zaplesnevevshaya, uslovnaya dobrodetel' - vrag. Razrushiteli znayut neprochnost' razrushaemogo, i princip otdachi dlya nih lngche. No ru- myanaya dobrodetel' lyubit sunduk sberezhenij i vsegda stanet krasnorechi- vo zashchishchat' ego. Skazhut svyashchennye slova pisanij i najdut tonkie doka- zatel'stva, pochemu oni gotovy otdat', imenno, ne etomu, no drugomu, ne zhivshemu cheloveku. Uslovnaya dobrodetel' yavlyaet prevoshodnuyu koryst' i lyubit priv- rat'. I takie rumyanye blagoobraznye uchitelya dobrodetel'ny i laskovy, kak maslo. I pyshnye odezhdy ih nakrahmaleny rabstvom! 5. V shkolah dolzhno byt' prepodavaemo uvazhenie k proiznosimomu po- nyatiyu. Ved' popugai mogut bessmyslenno ustremlyat' v prostranstvo ponya- tiya chasto velikogo znacheniya. No lyudi dolzhny ponyat', chto kazhdoe slovo, kak strela gromonosnaya, i slovo, kak pedal' mysli. Utrata istinnyh znachenij ponyatij mnogo sposobstvovala sovremenno- mu odichaniyu. Kak pesok, syplyut lyudi zhemchug. Pravo, pora zamenit' mno- gie opredeleniya. 6. Imenno, bez straha i po vozmozhnosti sami. Pravil'no yavlenie lichnoj otvetstvennosti. Ni chudesa, ni citaty, ni manifestacii, no ut- verzhdenie, skreplennoe lichnym primerom. Dazhe oshibka v derznovenii leg- che ispravima, nezheli sogbennost' bormotaniya. Dragocenno dejstvie, ne nuzhdayushcheesya v apparatah i v pomoshchnikah. Otkryvshij dragocennuyu formulu, ne mozhet prokrichat' ee v okno, ibo vred pokroet samuyu luchshuyu pol'zu. Imenno, kak sosud zakrytyj, kak gora nerazgrablennaya, kak luk, streloyu napryazhennyj - tak stojte. I, chto napitok sosuda plamenen, i, chto gora neistoshchima, i, chto strela smertel'na - tak dejstvujte. Ibo, kto osmelitsya utverzhdat', chto trudnost' ne est' skorejshee dostizhenie! Molochnye reki prokisnut, i kisejnye berega dlya sideniya neudobny. Itak, v kol'chuge lichnoj otvetstvennosti budem pospeshat'. Zamet'te, udacha byla lish' tam, gde bylo proyavleno polnoe muzhest- vo. Melkie somneniya rodyat rabskuyu boyazlivost'. Imenno, v dni tyazhkoj bolezni planety nuzhno preispolnit'sya muzhest- vom. Oshchup'yu ne projti, no mech mozhet rassech' vredonosnye zavesy. Ochen' vazhnyj moment i nado napryach' vse muzhestvo. 7. Vse ravno kak vojdet obshchina - v kaftane, v syurtuke ili v ruba- he. Esli my ustanovim kosmichnost' znacheniya, to vse podrobnosti ne bo- lee pylinki pod podoshvoj. Mozhno prostit' lyubuyu nelepost', esli ona ne protiv obshchiny. 8. Povtoryayu odno slovo - eto znachit napolnenie prostranstva. |to uteryannyj ritm, vyrodivshijsya v bormotanie. |to. kak priboj voln, rushit skaly. Kak mozhno proniknut' v tajnnik duha - lish' neobyknovennym. Le- genda o svyatyh razbojnikah imeet v osnovanii duh, zaostrennyj neobych- nym. Mezhdu tem, myagkij bulochnik redko poluchaet klyuch k duhu. Esli tol'- ko ezhednevnaya igra plameni ne dast emu svet stihij. Godnuyu travu nuzhno brat', no mesto rosta ee iskat' bez predubezhdeniya. CHast' vtoraya I 1. Poyasnyu, pochemu nazyvaem "ataka purushevaya". Horosho, esli by lyu- di mogli usvoit' tot zhe princip obshchego napryazheniya. YAvlenie obshchej opas- nosti dolzhno vyzyvat' takoe zhe obshchee napryazhenie. Pervoe uslovie uspeha rezul'tata est' uslovie osvobozhdeniya ot obychnyh zanyatij. Obychnye moz- govye centry dolzhny poniknut', chtoby mogla proyavit'sya novaya kombinaciya nervnyh techenij. Tot zhe princip, chto i v izbezhanii ustalosti. I takoe novoe napryazhenie, esli ono lisheno lichnogo nachala, nazyvaetsya atakoyu Purushi. Nikogda nel'zya vyzyvat' napryazhenie Purushi bez podvizhnosti mysli. Duh dolzhen stremit'sya po odnomu kanalu, kak yadro po vintu zherla. Poyav- lenie privhodyashchih obstoyatel'stv ne dolzhno portit' spiral' vinta. Mozhete predstavit', chto v svoe vremya Lenin uzhe oshchutil bez malej- shego material'nogo osnovaniya neprelozhnost' novogo stroeniya. I nevidi- mye lodochki podvezli proviant a ego odinokomu korablyu. Monolitnost' myshleniya besstrashiya sozdala Leninu oreol sleva i sprava. Dazhe v bolez- ni ne pokinulo ego tverdoe myshlenie. Ego soznanie, kak v peshcheru sosre- dotochilos', i vmesto nedovol'stva i zhalob on udivitel'no ispol'zoval poslednee vremya. I mnogo molchalivoj emanacii voli posylal on na ukrep- lenie dela. Ego poslednie chasy byli horoshi. Dazhe poslednij vzdoh on poslal narodu. Vidya nesovershenstvo Rossii, mozhno mnogoe prinyat' radi Lenina, ibo ne bylo drugogo, kto radi obshchego blaga mog by prinyat' bol'shuyu tyagotu. Ne po blizosti, no po spravedlivosti on dazhe pomog delu Buddy. I net oblasti, kotoruyu on otverg, podobno raznym pravitelyam. Knigi ego my men'she lyubim i samoe cennoe v nem v knigah ne vyra- zheno. On sam ne lyubil svoi knigi. Lenin - eto dejstvie, no ne teoriya. 2. Ustremlenie - lad'ya Arhatov. Ustremlenie - edinorog yavlennyj. Ustremlenie - klyuch ot vseh peshcher. Ustremlenie - krylo orla. Ustremle- nie - luch solnca. Ustremlenie - kol'chuga serdca. Ustremlenie - cvetok lotosa. Ustremlenie - kniga budushchego. Ustremlenie - mir yavlennyj. Ust- remlenie - chislo zvezd. 3. Pochemu nahozhdenie znakov budushchego podobno tkani? V tkackoj ra- bote osnova opredelennogo cveta, i gruppy nitej raspredeleny po kras- kam. Legko opredelit' osnovu, legko mozhno najti gruppu nitej, no risu- nok etoj gruppy pozvolyaet razlichnye sochetaniya v zavisimosti ot tysyachi tekushchih obstoyatel'stv. Konechno, vnutrennee otnoshenie samogo sub®ekta budet glavnym obstoyatel'stvom. No esli ego aura budet slishkom kole- bat'sya, to prognoz budet otnositel'nym. Togda eto budet pohodit' na izvestnuyu igru, gde po neskol'kim razbrosannym tochkam nuzhno najti op- redelennuyu figuru. Teper', gde zhe luchshij ferment, skreplyayushchij kolebanie aury? Luchshij ferment est' ustremlenie. Telo ustremlennoe nel'zya ukolot' ili raz- bit'. Ustremlenie v dvizhenii dostigaet zakonnosti i, stanovyas' zako- nom, ono delaetsya neostanavlivaemo, ibo vhodit v ritm Kosmosa. Tak idite v malom i velikom, i tkan' vasha bude nepovtorenno, kristal'no kosmichnoj, koroche govorya - prekrasnoj. Nichto drugoe, krome ustremleniya, ne daet odolenie stihij, ibo os- novnoe kachestvo stihij - ustremlenie. I v etom sostoyanii vy koordini- ruete stihii s vysshim tvorchestvom duha, ili yavlyaetes' derzhatelem mol- nii. - Pover'te, tol'ko ustremleniem pobedite. 4. Imenno, nabat razve ne slyshen v kazhdom dvizhenii planety? Razve ne razdaetsya vozmushchenie v kazhdom dvizhenii sravnennyh s zemleyu duhov? Razve byli luchshie vremena? Luchshe, esli naryv prorvetsya i mozhno zasypat' dyru. No gnoj nuzhno vyzvat' naruzhu. potomu my ne prinimaem polumer. Nam ne nuzhny svyatye s polumerami. Davno govoril o postnikah. My ozhidaem shirokih dejstvij, i vo vremya nabata nel'zya dumat' o kuske prya- zhi. Net togo chelovecheskogo dejstviya, kotorogo by ne sovershil dlya spa- seniya mira nash vladyka Budda, ibo on byl Lev! 5. Uzhe znaete poleznost' prepyatstvij, uzhe znaete poleznost' nep- riyatnostej. Mozhet byt', dazhe poleznost' uzhasov. Konechno, dlya vas i dlya nas net uzhasov v obyknovennom smysle. Naoborot, uzha bez straha obrashcha- etsya v dejstvo kosmicheskoj krasoty. Mozhno li dumat' o krasote bez akkorda voshishcheniya? Teper' my kri- chim, my posylaem znaki boya, no poverh vsego - voshishchenie pered reshi- tel'nymi resheniyami. Muzhestvo otkryvaet vse dveri. Nel'zya - my proizno- sim sami, mezhdu tem, vse sushchee krichit - mozhno! |ti dni vy pominali Sen-ZHermenav - polezno, ibo on imel niti ot korolej do gil'otiny. Utverzhdenie im gryadushchej evolyucii delalo emu put' poverh tolp. Soznanie ravenstva lyudej bylo shchitom emu. Kazhdaya epoha imeet svoe slovo. |to slovo, kak klyuch, k zaporam. Drevnie ucheniya postoyanno govorili o mogushchestvennom slove, kotoroe zak- lyuchaetsya v tochnoj i kratkoj formule. Neizmenno, kak kristall neizvest- nogo sostava, nel'zya perestavit' slova etih formul. Nel'zya udlinit' ili ukorotit'. Ruchatel'stvo Kosmosa v otlivke etih znakov. Sama abso- lyutnaya t'ma kolebletsya pered klinkom mirovogo prikaza. I lucham, i gla- zam legche porazhat' t'mu tam, gde udaril mech mira. Ne sogbenno prinimajte prikaz Kosmosa, no bujno! Potomu nastaet vremya, kogda svet-sila szhigaet t'mu. Neminuemo prishlo vremya, i chas ne mozhet vernut'sya obratno. Mozhno prosledit' za tajnymi slovami vseh epoh, i mozhno videt' spiral' probodayushchego sveta. Legion chervej ne izmenyaet ostrie spirali, pregrady lish' napryagayut luch sveta. Zakon otrazheniya sozdaet novye sily. I, gde govoryashchij promolchit, tam nemoj skazhet. II 1. YAsnyj, kratkij prikaz truden, no zato on sil'nee magicheskogo zhezla. Utverzhdenie legche, no prikaz, kak nezhdannyj stolb plameni iz vulkana. Sosredotochennoe chuvstvo lichnoj otvetstvennosti lezhit v prika- ze. Ukazanie neischerpaemosti sily zvuchit v prikaze. Ustremlennost' Kosmosa yavlena v yarosti prikaza, kak volna sokrushayushchaya. Utrite slezy blagosti, nas nuzhny iskry vozmushcheniya duha! Kakuyu plotinu delayut sozhaleniya, no kryl'ya rastut na konce mecha! Peski mogut ubivat', no dlya nas tucha peska = kover-samolet. 2. Mnogoe mozhno prostit' tes, kto vo t'me sohranil ponyatie uchi- telya. Uchitel' podnimaet dostoinstvo duha. U nas ponyatie uchitelya, po- dobno lampade vo t'me. Potomu uchitel' mozhet byt' nazvan mayakom otvets- tvennosti. Uzy ucheniya podobny verevke spasatel'noj v gorah. Uchitel' yavlyaetsya s momenta zazhzheniya duha. S teh por uchitel' nerazryvno s uche- nikom. Ne vidim konca cepi Uchitelej, i soznanie, napolnennoe uchitelem, vozvyshaet dostizhenie uchenika, kak dragocennyj, vsepronikayushchij aromat. Svyaz' uchenika s uchitelem obrazuet zveno zashchity soedinitel'noj cepi. V etoj zashchite procvetayut pustyni. III 1. Mozhno radovat'sya, kogda mysli vnushaemye srastayutsya s myshleniem sobstvennym. Ibo pri kooperacii net granic razdeleniya truda, no imeyut- sya lish' sledstviya. Nevozmozhno raschlenit' funkciyu Kosmosa, kogda dejs- tviya tekut, kak reka. Kakoe znachenie imeet postroenie voln, nesushchij poleznyj predmet? Vazhno, chtob predmet ne pogib! IY 1. Glavnoe neponimanie budet v tom, chto trud est' otdyh. Otmenit' pridetsya mnogie razvlecheniya. Glavnoe, nado ponyat', chto proizvedeniya nauki, iskusstva est' obrazovanie, no ne razvlecheniya. Ryad razvlechenij dolzhen byt' unichtozhen, kak rassadnik poshlosti. Front obrazovaniya dol- zhen raschistit' pritony durakov, sidyashchih za kruzhkoj piva. Takzhe yavlenie rugatel'stva dolzhno najti bolee strogoe nakazanie. Takzhe yavlenie uzko- go specializma dolzhno byt' poricaemo. 2, Luchshe prochitat' zhizn' Lenina. Nikogda on ne zhalovalsya, nikogda ne schital sebya ushchemlennym, govoril, kak neprelozhnuyu, svoyu veru. Poyav- lenie Lenina primite, kak znak chutkosti Kosmosa. Malo posledovatelej Lenina, mnogo legche byt' ego pochitatelem. U poslednego lentyaya budet portret Lenina. U poslednego boltuna budet kniga o Lenine. No Ivan Stotysyachnyj sobiraet zhatvu Leninskih zeren. Nuzhno prilozhit' novye semena k novym lyudyam. Schitayu nuzhnym razlichat' veshchi povtoryaemye ot veshchej nepovtoryaemyh. Mozhno otlozhit' veshchi obihoda, no zovy srokov nuzhno lovit' bezotlaga- tel'no. Mozhno utverzhdat', chto moment kosmicheskoj vozmozhnosti ne vozme- shchaem. Est' kushan'ya, kotorye mozhno perevarit' lish' v izvestnom poryadke. I lovec ne hodit na ohotu ot bezdel'ya. Mozhno najti moj kamen' v pustyne, no snova kamen' ne uvidet', es- li ne podnyat' ego nemedlenno. Znayushchie menya ponimayut znachenie nemedlen- nosti, no novye dolzhny zapomnit' etot zakon, esli hotyat priblizit'sya. Istinno govoryu - korotko vremya! Zabotlivo govoryu - ne upustite chas, nitka klubka raznocvetna. Ne v priyatnosti otdyha, no vo mrake buri po- lezen moj golos, umejte slyshat'! Znayu lyudej, kotorye upustili zov iz-za pohlebki. No moya strela proletaet v chas nuzhdy. Moya ruka gotova podnyat' zavesu soznaniya, potomu nuzhna soizmerimost' malogo i bol'shogo, povtoryaemogo i nepovtoryaemogo. Napryagites' ponyat', gde ono bol'shoe! Govoryu - vremya korotko! 4. Cerkov' horonit Hrista , my zhe voskreshaem soyuz mira. Cerkov' mnogo govorit ob Iude, my zhe gotovy porazit' molniej predatel'stvo. Dvenadcat' evangelij, no gde zhe ono, kotoroe soderzhit soyuz mira? Tak mozhno sovershit' zavet vseh Uchitelej, Uzhe uvideli, kak kommunist prinimaet uchenie. Uzhe uvideli, kak legko govorit' s kommunistom. Dlya odnogo my Mahatmy, dlya drugogo uche- nye, dlya tret'ego povstancy, dlya chetvertogo komitet revolyucionerov, no samo uchenie pokryvaet vse nadezhdy kommunistov. Uslovie nashe dlya sotrudnikov - polnoe zhelanie prilozhit' k zhizn i nashi osnovy, ne teoriya, , no praktika. 5, Pochtim Lenina vo vsem ponimanii. YAvim utverzhdenie Uchitelya, sohranivshego postoyannoe gorenie v udache i v neudache. Sredi chuzhdyh emu sotrudnikov nes Lenin plamya neugasimogo podviga. Uchenie ne preryvalos' ni ustalost'yu, ni ogorcheniyami. Serdce Lenina zhilo podvigom naroda. U nego ne bylo straha, i slovo "boyus'" ne bylo v ego slovare. YArko uspel on zazhech' svoim primerom svet. Rusha, sozdaval on soznanie naroda. Y 1. |volyuciya mira skladyvaetsya iz revolyucij ili vzryvov materii. Kazhdaya revolyuciya imeet postupatel'noe dvizhenie vverh. Kazhdyj vzryv v konstrukcii svoej dejstvuet spiral'no. Potomu kazhdaya revolyuciya v svoej prirode podverzhena zakonam spirali. Potomu pravy te, kto zabotitsya o dvizhenii zavoevanij revolyucii. Zemnoe stroenie podobno piramide. Teper' poprobujte iz kazhdoj tochki postupatel'noj spirali opustit' chetyre grani piramidy. Poluchite kak by chetyre yakorya, opushchennyh v nizshie sloi materii. Takoe stroitel'- stvo budet prizrachnym, ibo postroeno na sloyah otzhivshih. Teper' popro- buem iz kazhdoj tochki naverh postroit' romb, i poluchim telo zavoevanij verhnih sloev, operedivshee dvizhenie spirali. |to budet dostojnoe stro- itel'stvo! Konechno, ono dolzhno nachat'sya v neizvestnost', rasshiryayas' naryadu s rostom soznaniya. Potomu stroitel'stvo v revolyucii yavlyaetsya samym opasnym momentom. Mnozhestvo nesovershennyh elementov budut nagne- tat' postroenie vniz, v sloi veshchestva otrabotavshego i otravlennogo. Tol'ko bezumstvo muzhestva mozhet obratit' postroenie vverh, v sloi ne- ispytannye i prekrasnye soderzhaniem novyh elementov. Potomu govoryu i budu govorit', chtob v postroenii izbezhat' staryh form. Mogu opravdat' lyuboe razrushenie, no opuskanie v starye vmestilishcha nedopustimo. Pust' luchshe deti stroyat, nezheli otkryt' schet v starom banke. Dovol'no ras- suzhdenij bogoslovskih i chekov po schetam predatel'stva. Nuzhno ponimanie novogo mira vo vsej surovosti. Stol'ko sdelano Leninym, stol'ko yavleno temi, kto stroil v besko- nechnost'. Nashe obshchina imeet osnovanie trebovat' novyh form. My legche nachnem slagat' novyj centr, nezheli dopustim starye znaki na novyh stu- penyah. Primite eto ukazanie dlya nemedlennogo prilozheniya. 2. CHto trebuetsya v nashej obshchine? Prezhde vsego soizmerimost' i spravedlivost'. Konechno, vtoroe vsecelo vytekaet iz pervogo. Konechno, nuzhno zabyt' o dobrote, ibo dobrota ne est' blago. Dobrota est' surro- gat spravedlivosti. Duhovnaya zhizn' soizmeryaetsya soizmerimost'yu. CHelo- vek, ne otlichayushchij malogo ot bol'shogo, nichtozhnoe ot velikogo, ne mozhet byt' duhovno razvitym. Govoryat o nashej tverdosti, no ona lish' sledstvie nami razvitoj soizmerimosti. 3. Moi predlozheniya ne prihodyat v spokojnyj chas. Koster mozhet byt' razdut ili potushen. My ne lyubim gluhoe uho. Istinnyj kommunist gibok, podvizhen, ponyatliv i smel. Imenno, Lenin ohvatil by preshedshuyu minutu Azii. Gde zhe ucheniki? ZHdu, zhdu. Ne oreshki v sahare, no molniya v bure. ZHdu, zhdu, inache ne projdete. Govoryu reshitel'no. Po Azii sobirayutsya sluhi, nashi strely pronzayut prostranstvo. Nuzh- noe vremya, kak volna katitsya. YUrta, kak svet vulkana. I kon', kak kryl'ya sokola. I svinec, kak vozmezdie dnya, i shum kopij, kak cikady bez ustali. Komu zhe sobrali my zhatvu? Konechno, obshchine mira. Poslushajte, iska- teli obshchiny, ognem prochistite uho. ZHdu, zhdu, zhdu! Vremya blizko i bla- gopriyatno, esli priblizit'sya bez predatel'stva i bez tuposti. YIII 1. Pojmite, kak nazyvaetsya syn straha i somneniya - so