zhalenie, ego imya. Imenno, sozhalenie o vstuplenii na velikoe sluzhenie srezaet vse sledstviya prezhnih trudov. Somnevayushchijsya privyazyvaet kamen' k noge. Bo- yashchijsya spiraet dyhanie. No pozhalevshij o svoej rabote na velikoe sluzhe- nie, konchaet vozmozhnosti priblizheniya. Kak zhe otlichit' muzhestvo, kotoroe vedet k dostizheniyu. Kak zhe ne zapomnit' ruku, azderzhivayushchuyu kinzhal vraga. Kak zhe ne opoyasat' silu, otdavshuyu na rost mira? Pojmite, budu tverdit' bez konca, poka most ra- dugi ne voplotit vse cveta. Kedry hranyat celebnuyu smolu, no ulybayutsya, kogda sok chudesnyj idet na smazku obuvi. Tak budem hranit' glavnye puti, primenyaya podrob- nosti k poleznosti. 2. Ruki moi ne znayut pokoya. Golova moya podderzhivaet tyazhest' del. Rassudok moj izyskivaet tverdost' reshenij. Moshch' opyta razbivaet chuzhuyu nemoshch'. Na predele ushcherba, napolnyayu vozmozhnosti novye. Na cherte otstup- leniya, stroyu tverdyni. Na glazah vraga, razvivayu znamya. Nazyvayu den' utomleniya dnem otdyha. Dopuskayu yavlenie neponimaniya, kak sor an poro- ge. Sokrovennoe mogu sokryt' v skladkah rabochej odezhdy. CHudo dlya menya lish' sled podkovy. Reshimost' dlya menya lish' hleb obedennyj. 3. Ne zabudem, chto uchenie Buddy dolzhno byt' ochishcheno. Budda - che- lovek, nositel' novoj zhizni, prezrevshij sobstvennost', ocenivshij trud i vosstavshij protiv vneshnih otlichij, utverdivshij pervuyu obshchinu mira, zaveshchavshij vek Majtreji. Nuzhno ponyat' ego muzhestvennoe uchenie, esli hotite uznat' nashu ob- shchinu. Esli popytaetes' priblizit'sya k nam inymi putyami, to vihri otne- sut vas, kak suhie list'ya. Prezhde vsego zabud'te vse narodnosti i pojmite, chto soznanie raz- vivaetsya sovershenstvom centrov nevidimyh. Kto-to zhdet Messiyu dlya odno- go naroda - eto nevezhestvenno, ibo evolyuciya planety imeet lish' plane- tarnyj razmer. Imenno, yavlenie vsemirnosti dolzhno byt' usvoeno. Kras- nyj cvet yavlyaetsya simvolom tverdosti stremleniya unichtozhit' razlichie ras. Krov' edina techet, i vneshnij mir ne budet bol'she razdelyaem rasami pervichnyh formacij. Potomu krasno znamya veka Majtreji! CHerta obshchiny i sotrudnichestvo mozhet neslyhanno uskorit evolyuciyu planety i dat' novye vozmozhnosti soobshcheniya s silami materii. Ne nado dumat', chto obshchina i zavoevanie materii nahodyatsya v raznyh ploskos- tyah.. Odno ruslo, odno znamya - Majtrejya, Mater', Materiya! Ruka, niti razbirayushchaya, yavlyaet put' v k nashej obshchine. Konechno, ne budem govorit' o tochnom vremeni vozniknoveniya nashego mesta. Kataklizma slozhila udachnye usloviya, i pri nashih znaniyah mozhno ohranit' centr ot neproshenyh gostej. YAvlenie yarkih vragov buddizma pozvolilo nam zatvo- rit' vhody eshche plotnee i obuchit' sosedej horoshemu molchaniyu. Narushit' i predat' znachit byt' unichtozhennym. 4. YAvlenie nuzhno ponimat', kak ochevidnoe ne glazom, no soznaniem. V etom raznica vashego i nashego ponimaniya. Vy nazyvaete faktom sleds- tvie ego, no my mozhem otlichit' istinnyj fakt, nezrimyj vam. Slepoj sudit o molnii po gromu, no zryachij uzhe groma ne opasaetsya. Tak nuzhno uchit'sya otlichat' istinnye fakty ot ih sledstvij. Kogda my govorim o suzhdennom sobytii, my vidim ego istinnoe nachalo. No kto bu- det sudit' lish' po vidimym sledstviyam, tot budet zapazdyvat' v suzhde- nii. Kogda my govorim: idite protiv ochevidnosti, - my hotim skazat': ne podpadajte illyuzii proshedshih sobytij. Nado chetko otlichat' proshloe ot budushchego. Imenno, bezrazlichiem stradaet chelovechestvo, vrashchayas' v illyuziyah sledstvij. Tvorcheskaya iskra zaklyuchena v yavlenii sobytiya, no ne v sledstvii. Zanyatoe sledstviyami chelovechestvo podobno slepomu, oshchushchayushchemu grom. Mozhno predstavit' raznicu mezhdu sudyashchimi po sobytiyam i po sledstviyam. Skazhite vashim druz'yam, chtob nauchilis' nablyudat' sushchee po voznik- noveniyu sobytij. Inache ostanutsya chitatelyami gazety, sostavlennoj plu- tom. Napryagajte soznanie ulovit' vozniknovenie sobytij, esli hotite priobshchit'sya k evolyucii mira. Mozhno nazvat' bez chisla primery zhalkih, prestupnyh i tragicheskih neponimanij, ot kotoryh smeshivalis' sroki. Dub rastet iz zheludya pod zemleyu, no glupec zamechaet ego lish', kogda spotknetsya o nego. Mnogo spotykanij pyatnayut zemnuyu koru. Dovol'- no oshibok i neponimanij v chas mirovogo napryazheniya! Nuzhno ponyat', kak berezhno nado rashodovat' energiyu. Nado ponyat', kak tol'ko nuzhnye dveri privedut v pokoj obshchego blaga. 5. V kazhdoj knige dolzhna byt' glava o razdrazhenii. Neobhodimo vy- vesti etogo zverya iz domu. Surovost' privetstvuyu, takzhe reshimost'. Ukazyvayu, kak izgnat' nasmeshlivye shutki. Nado pomoch' kazhdomu vyjti iz zatrudneniya. Nuzhno ostanovit' kazhdyj rostok poshlosti. Nuzhno dat' kazh- domu svoe slovo skazat' i najti terpenie. Pustuyu molvu obrezat' i naj- ti desyat' slov protiv kazhdogo slova, ponosyashchego Uchitelya. Mater' i Uchi- tel' - eti oba ponyatiya dolzhny byt' ograzhdeny kazhdoyu knigoyu.. Svet ve- lichiya ne potushim. 6. Pri kosmicheskih postroeniyah sluzhenie obyazyvaet izmenit' sozna- nie. Oshibki mogut byt'. Samoe bol'shoe prestuplenie mozhet byt' opravda- no, esli istochnik ego chist. No izmerit' etu chistotu mozhno lish' prosve- shchennym soznaniem. Radost' sluzheniya mozhet proyavit'sya lish' pri rasshiren- nom soznanii. Nado pomnit', chto kazhdoe trehletie predstavlyaet stupen' soznaniya. Tak zhe, kak kazhdoe semiletie yavlyaetsya obnovleniem centrov. Uspejte ponyat', chto sroki soznaniya nepovtoryaemy i potomu ne propustimy. Spravedlivo sprosit' cheloveka, zadumavshego vstupit' na put' veli- kogo sluzheniya - chem dumaet on postupit'sya? Ili on nadeetsya lish' polu- chit' osushchestvlenie svoih samyh sladkih mechtanij? Ili udobno emu za krupicu very prisvoit' zemnoe bogatstvo? i zanyat' nesvojstvennoe ego soznaniyu polozhenie? Nel'zya perechislit' sposoby rasshireniya soznaniya, no vo vsem lezhit soznanie pravdy i samootverzhennosti. 7. Mudro provesti chertu mezhdu proshlym i budushchim. Nevozmozhno pere- chislyat' vse sdelannoe - nesoizmerimo. Luchshe skazat' - den' vcherashnij uzhe pogas, nauchimsya vstretit' zaryu novuyu. My vse rastem, i dela nashi rasshiryayutsya s nami. Posle 27 let nikto ne yun. I my mozhem ponimat' pod- vig Sluzheniya. Negodno kopat'sya v pyli vcherashnego dnya. Postanavlyaem ot- nyne stupen' novuyu. Nachnem rabotat', okruzhiv sebya tysyach'yu glaz. Usvoj- te chistotu myslej i soizmerimost' dejstvij. Tak napomnim dni nashi, privyknem k podvizhnosti i reshimosti. Takzhe ne zabudem, chto net na Zem- le vyshe dannogo plana obshchego blaga. YAvim ponimanie uchenij zhizni. Kak Moisej prinosil dostoinstvo chelovecheskoe, kak Budda ustremlyal k rasshi- reniyu soznaniya, kak Hristos uchil poleznosti otdachi, i kak novyj mir ustremlen k miram dal'nim! Podumajte, kakie sopostavleniya nas okruzha- yut! Podumajte o kamne osnovaniya. Podumajte o dannom puti. Podumajte, kak granicy Kosmosa s vami soprikasayutsya. Pripomnite shagi chudesnyh napryazhenij ne v knige, no v zhizni. Podumajte, skol'ko ne bylo ponyato i vmeshcheno, i vse-taki my stoim na meste. Potomu ne otchaivajtes' oshibka- mi, no voshodite Ierarhiej ucheniya. IH 1. V den' nachala novoj stupeni skazhem bez ukorizny o velikom vre- meni, kogda nauchaemsya otryvat'sya ot zemli i v tele uzhe priobshchat'sya k miram vysshim. Nikto nichego ne lishen, pridi, protyani ruku k trapeze du- ha. Utverdi duh ot materii i zapomni, kak trepeshchet serdce pered siyani- em gory. Moe slovo utverdit' vas dolzhno v krasote podviga. Pered putem os- tavim ukazy dejstvij, snova soberem soznanie poverh tverdi. Prekrasno uzhe imet' astral'noe telo, kogda duh uzhe ne smutitsya pered poletami dal'nimi. Potomu budem radovat'sya kazhdomu dvizheniyu po kore zemli - v nih kak by letat' uchimsya. Letat' - kakoe prekrasnoe slovo! V nem uzhe zadatok nashego nazna- cheniya. Kogda tyazhko, myslite o poletah, pust' kazhdyj myslit o kryl'yah. SHlyu smelym vse toki prostranstva! 2. Istinno, nado imet' desyatok pereulkov na odin pozhar. Usilenno dejstvie, kogda za nim desyatok reshenij. Dlya neopytnyh nuzhen pozhar po- zadi, no zvanye mogut imet' vse vhody otkrytymi. Nuzhno umet' ponimat', kak gnetsya klinok vraga. Umet' ulybat'sya, kogda konskij topot vraga slyshen. Umet' ponyat', kogda strela letit vy- she golovy, chtob ne naklonit'sya. 3. Trudno vmestit' bol'shoe, no eshche trudnee vmestit' maloe pri rasshirennom soznanii. Trudno prilozhit' maluyu dejstvitel'nost' k ob®emu velikogo ponimaniya. Kak vlozhit' velikij mech v malye nozhny? Tol'ko ispytannoe soznanie ponimaet cennost' zerna dejstvitel'- nosti. Carstvo ne v koronah i ne v tolpah, no v kosmoprostranstvennos- ti idej. Tak ucheniya zhizni dopolnyayut drug druga, ne nuzhdayas' v privle- chenii mnozhestv. Skazal vam, chto dam tret'yu knigu, kogda budet prinyata obshchina. No nam ne nuzhny mnozhestva, no lish' soznanie teh, kto nam nuzhen, potomu daem tret'yu knigu. Potomu tverdim eshche o faktah istiny i potomu my predpochitaem naputstvovat' narozhdenie i ne prinimaem na sebya pohoron- nyh processij. Odnim nuzhno trubit' v ushi uchenie, drugim mozhno lish' rasstavit' vehi, tret'im lish' dat' odnoslozhnye nameki, esli soznanie ih mozhet vmestit' dazhe maloe. Kak zhe uchenie privetstvuet teh, kto mozhet vmes- tit' kazhduyu krohu, ocenivaya mirovoe znachenie kazhdoj. Kazhdoe raspadenie eonov peremeshchaet celye miry, tem samym mysli vashi prizyvayutsya k berezhlivosti myslitel'noj energii. 4. Uyavlyayu ukaz yavlennomu, chistomu, novomu drugu. Nuzhno drugu po- nyat' - ne vneshnost', ne razumnost', ne privetlivost', ne terpelivost', no tu osnovnuyu energiyu, kotoraya dvizhet drugom. Kazhdyj organizm dvizhetsya osoboj energiej, no nuzhno ustanovit' tochnoe napravlenie osnovnogo ustremleniya. Odnazhdy ucheniki sprosili Blagoslovennogo: "Kak ponyat' ispolnenie zapovedi otkaza ot sobstven- nosti? Odin uchenik pokinul vse veshchi, no Uchitel' prodolzhal uprekat' ego v sobstvennosti. Drugoj ostavalsya v okruzhenii veshchej, no ne zaslu- zhil upreka". "CHuvstvo sobstvennosti izmeryaetsya ne veshchami, no myslyami. Tak obshchina dolzhna byt' prinyata soznaniem. Mozhno imet' veshchi i ne byt' sobstvennikom. Uchitel' posylaet pozhelanie, chtob evolyuciya narastala zakonno. Uchi- tel' umeet razlichat' osvobodivshih soznanie." Tak skazal Blagovlovennyj i prosil voobshche ne dumat' o sobstvennosti, ibo otrechenie est' omytie mysli. Ibo lish' po omytym kanalam mozhet probit'sya osnovnoe ustremlenie. 5. Napomnyu skazku, slyshannuyu Akbarom. - Povelitel' sprosil mudre- ca: "Kak uvidet' gnezdo izmeny i oplot vernosti?" Mudrec pokazal na tolpu razodetyh vsadnikov i skazal: "Gnezdo izmeny". Posle ukazal na odinokogo putnika i skazal: "Oplot vernosti, ibo odinochestvu nichto ne izmenit". I s togo dnya povelitel' okruzhilsya vernost'yu. Uchitel' prinyal vsyu meru vernosti. Ruka moya ruke putnika ogon' vo t'me. U shchita moego tishina gor. Znayu, znayu, kak moej obshchine tesno. Uyav- lenie osnov stroitel'stva uyavlyaetsya v tishine. Ponimanie materii mozhet rasti lish' tam, gde izmena nevozmozhna. 6. Kogda predstavitsya zatrudnenie s nasledstvom, mozhno skazat': zaveshchaniya otmeneny, no mozhno ostavit' obshchine pozhelanie, chtob pol'zova- nie izvestnymi predmetami peredano bylo by izvestnomu licu na probnoe trezletie. Tak nasledstvo budet prevrashcheno v kooperaciyu dostojnyh. Mozhno poruchit' osobym vybornym sledit' za kachestvom rabot. Polezno ug- lublyat' soznanie o postoyannoj ispytuemosti, ibo narod eshche ne umeet ra- botat' pri soznanii ispytaniya. Mezhdu tem vse veshchestvo mira vzaimno is- pytyvaetsya. Tol'ko nuzhno pod ispytaniem ponimat' uluchshenie. 7. Mozhno ponyat', kak obshchina nasha obrazovalas' vokrug kamnya, na kotorom pervyj iskatel' razvel ogon'. Mozhno ponyat', kak etot ogon' vspyhnul sinim, nezhguchim plamenem. kak okolo kamnya byl postroen koni- cheskij shalash, i kak po znaku nachali priblizhat'sya inye iskateli. Itak, obshchina velikoj Materii poluchila zemnoe, material'noe osnovanie. To zhe osnovanie lyazhet v nashi dela yavlennye. My nachinaem vsegda v ochen' malom nachertanii. |to opyt ochen' mno- gih vekov i osnovnoj kosmicheskij princip. Zerno tverdoe i nedelimoe dast narastanie elementov. No drozhanie i nechetkost' povtoreniya daet tumannost'. CHutkost' zhiznennogo principa zastavlyaet ekonomit' tverdye zerna. Tak cenit himik nedelimye tela. Istinno, postrojka dolzhna byt' nerushima, kogda ona vyzvana neobhodimost'yu evolyucii. Nuzhno ponyat' raz- nicu dopushchennogo i dannogo neosporimo. 8. U nashej obshchiny ne nuzhny utverzhdeniya i klyatvy. Nepritvorny tra- ty truda i nezabyvaemy yavleniya dolga. Razve vozmozhno mnogoslovie tam, gde prinyaty zhizni na popechenie? Tam, gde chas mozhet yavit'sya dlinnejshej meroj? Mozhno li predat' vozmozhnosti vremeni, kogda otricayutsya materiya i dvizhenie? Nuzhno preoborot' robost' i pochuyat' vihr' spirali i v sterzhne vihrya imet' muzhestvo spokojstviya. Skol'ko govoril o muzhestve i protiv straha, ibo u nas lish' kosmi- cheskij nauchnyj metod! Pri vhode nado dat' sebe otchet, gde strah i krepko li muzhestvo? Ne vizhu ni odnoj podrobnosti dialektiki ili metodiki. Znaem lish' surovye cvety neobhodimosti. I nado dojti do nas v soznanii neprelozh- nosti. Surovost' ne est' suhost', i neprelozhnost' ne est' ogranichen- nost'. Pri vsem tyagotenii tverdi pochuvstvuete vihr' prostranstva i protyanite ruku k dal'ni miram. Nel'zya navyazat' oshchushchenie uyavleniya mi- rov, no, imenno, etim soznaniem prinimaem otvetstvennyj trud. Unosim sebya v real'nye vozmozhnosti evolyucii. 9. CHtoby ponyat' podvizhnost' dejstvij, nuzhno zamutit' poverhnost' bassejna i nablyudat' nedvizhnost' nizshih sloev zhidkosti. No tak nuzhno izborozdit' poverhnost', chtoby tot zhe ritm pronik do dna bez prelomle- niya. Sily otricatel'nye ne imeyut provoda do dna, ibo dlya etogo nuzhno razlozhit' pervichnoe veshchestvo. Takoj opyt ne pod silu im. Novoprihodyashchie chasto sprashivayut - gde zhe granica mezhdu podvizhnym sloem i neoproverzhimym osnovaniem? Konechno, ne mozhet byt' granicy us- tanovlennoj, no zakon prelomleniya ustanovlen i strela ne mozhet dole- tet' bez presecheniya pervonachal'noj linii. Kak zhe ustranit' porazhenie sloev? Konechno, nuzhno vvesti tverdye stolby, drobyashchie techenie. Upominal o sterzhne duha posredi spirali - eto postroenie zapomnite, ibo nepreklonnost', okruzhennaya centrobezhnym dvizheniem, mozhet protivostoyat' vsem volneniyam. Postroenie nashej obshchiny napominaet takie sterzhni, okruzhennye moshchnymi spiralyami. Luchshee postro- enie dlya bor'by, konec kotoroj predreshen. Tak nuzhno ponyat' nashi post- roeniya material'no. I zachem nuzhno neponyatnoe otvlechenie, kogda princip Kosmosa odin? I sistema narastaniya kristallov pokazyvaet, kak mnogoob- razen mir tyagoteniya. Ishchushchie mogut ponyat', kak nuzhno idti material'no v velikom znanii. Kto ne lyubit chetkost' kristallov, tot ne dojdet k nam. CHistaya nepovtoryaemost' dovodit formu do sovershenstva. Mozhno pokazat' kristall rebenku, i on pojmet zavershenie. Imenno, stroenie kristalla obshchiny daet sovershenstvo formy. 10. Pochemu nuzhno byt' neuklyuzhim? Pochemu nuzhno proizvodit' vpechat- lenie nevezhd? Pochemu nashi dolzhny byt' nebrezhnymi? Pochemu, kogda idet spor, nashi dolzhny byt' kriklivymi? Pochemu nashi dolzhny boltat' bez me- ry. Obhodite nenuzhnuyu gryaz'. Vidite, kak kazhduyu podrobnost' nado pod- cherkivat', inache obychaj nashej obshchiny ne ukrepitsya v vas. Disciplina svobody otlichaet nashi obshchiny. Ne tol'ko duh discipliinirovan,, no i kachestvo vneshnih dejstvij. Slishkom pechalit'sya ne nash obychaj. Nuzhno moch' zamenyat' slozhnyj plan bolee prostym, nikogda naoborot. Ibo pro- tivniki nashi dejstvuyut ot prostogo k slozhnomu. Dumajte ukrepit' druzej nashih. Derzhite v zhilishchah vashih chistyj vozduh, ustremlyajte k prihodyashchim luchshie pozhelaniya i ochen' zhdite nas. Pust' kazhdaya obshchina zhdet svoego Uchitelya, ibo obshchina i Uchitel' sostavlyayut koncy odnoj kolonny. Dazhe v melochah dnya nuzhno pomnit' osnovanie doma. Opyat' prihodim k neobhodi- mosti izmenit' kachestvo soznaniya, togda legok perehod. 11. Ruki, ustrashayushchie vas, ne dostignut vas, kogda idete, obvitye spiral'yu predannosti. Esli by glaz v grubom zrenii mog uvidet' pancir' predannosti! No togda chelovek uzhe ne byl by v nizshem soznanii. Uroki prezhnih zhiznej ne dohodyat do zakrytyh glaz. Imenno, bez kryl'nv nad bezdnoj ostaetsya kazhdyj, priblizhayushchijsya k nashej obshchine v vethom sozna- nii. Kak vzryv ozona budet porazhen kazhdyj, kto v gordosti pytaetsya proniknut' k nam. Kak zhe ob®yasnit', chto ne my, no sam sebya gordec po- razhaet? Tak zhe, kak gibnet voshedshij v porohovuyu masterskuyu na metalli- cheskih podoshvah. Umenie primenit' stal'nye gvozdi na podoshvah daet ne- durnogo skorohoda, no kazhdyj rabochij nauchit nadet' myagkie tufli na vzryvchatoj poverhnosti. Tak nuzhen bufer dlya nasyshchennoj atmosfery. Ukazhu na Blagoslovennogo, kogda on shel v gory, on tozhe udelyal vremya, chtoby smyagchit' perehod. |tim dostigaetsya ekonomiya energii. Po- istine, eto edinstvennaya ekonomiya, dopustimaya i opravdannaya. Inache, mezhdu mirami mogut obrazovat'sya kaverny, i kto znaet, kakim gazom oni mogut byt' zapolneny. Mogu sovetovat' sberegat' energiyu, ibo kazhdaya naprasnaya rastochitel'nost', kak po strune, na dalekoe rasstoyanie pora- zhaet prostranstvo. Nuzhno v kazhdoj bylinke berech' Kosmos, esli my goto- vy stat' vselenskimi grazhdanami. 12. O kachestve puteshestvij. Neobhodimo usvoit', kak nuzhno pute- shestvovat'. Ne tol'ko nado otorvat'sya ot doma, no nado preoborot' samo ponyatie doma. Tochnee skazat' - nuzhno rasshirit' dom. Tam, gde my - tam i dom. |volyuciya svergaet yavlenie doma - tyur'my.Uspeh raskreposhcheniya soznaniya daet vozmozhnost' stat' podvtzhnym. I ne podvig, ne lisheniya, ne vozvelichenie, no kachestvo soznaniya otryvaet ot nasizhennogo mesta. V nasizhennom meste stol'ko zakopchennosti, stol'ko kisloty i pyli. My protiv zatvornichestva, no malen'kie domiki, s proplesnevevshej atmosfe- roj, huzhe peshcher. Da, da, da! Sleduet pokonchit' s pristanyami podlosti. Zovem teh, kto mozhet dat' prostor mysli. Hochu videt' vas idushchimi po licu mira, kogda ot mnozhestva granic stirayutsya narodnosti. Kak mozhem letat', kogda prishpileny na malen'kij gvozdik? Udumat' nado, kak chelovechestvu nuzhny puteshestviya! 13. CHasto vy govorite o nesovershenstve sushchestvuyushchih knig. Skazhu bol'she - oshibki v knigah ravny tyazhkomu prestupleniyu. Lozh' v knigah dolzhna byt' presleduema, kak vid tyazhkoj klevety. Lozh' oratora presle- duetsya po chislu slushatelej. Lozh' pisatelya po chislu otpechatkov knigi. Zanimat' lozh'yu mesto narodnyh knigohranilishch - tyazhkoe prestuplenie. Nuzhno pochuyat' istinnoe namerenie pisatelya, chtoby ocenit' kachestvo ego oshibok. Nevezhestvo budet hudshim osnovaniem. Strah i podlost' zajmut blizhajshee mesto. Vse eti osobennosti nepozvolitel'ny v obshchine. Ustra- nenie ih nuzhno osushchestvit' v novom stroitel'stve. Zapretitel'nye mery, kak vsegda, neprigodny. No otkrytaya oshibka dolzhna byt' udalena iz kni- gi. Neobhodimost' iz®yatiya i perepechatki knigi obrazumyat pisatelya. Kazh- dyj grazhdanin imeet pravo dokazat' oshibku. Konechno, nel'zya prepyatstvo- vat' novym vzglyadam i postroeniyam. No nevernye dannye ne dolzhny vvo- dit' v zabluzhdenie, potomu zashchita znaniya lozhitsya na vseh chlenov. Ne pozzhe goda dolzhny byt' provereny knigi, inache chislo zhertv bu- det veliko. Osobenno nado berech' knigu, kogda dostoinstvo ee potryase- no. Na polkah knigohranilishch celye gnojniki lzhi. Bylo by nedopustimo sohranyat' etih parazitov. Mozhno bylo by skazat' - perespite na plohoj posteli. No nevozmozhno predlozhit' prochest' lzhivuyu knigu. Zachem obrashchat' luchshij ugol ochaga vo lzhivogo shuta! Imenno, knigi zasoryayut soznanie detej. Dolzhno otmetit' vopros knigi! 14. Odnazhdy zhenshchina ostanovilas' mezhdu izobrazheniyami Blagosloven- nogo Buddy i Majtreji, ne znaya, komu prinesti pochitanie. I izobrazhenie Dlagoslovennogo Buddy proizneslo: "Po zavetu moemu pochitaj budushchee. Stoya v zashchite proshlogo, ustremi vzglyad na voshod". Pomnite, kak my rabotaem dlya budushchego, i vse sushchestvo vashe ustre- mite v budushchee! 15. Uskorenie srokov neobhodimo, inache uplotnyaetsya nevezhestvo. Na predele novogo mira stolpilis' vse yazvy. Vihr' namel kuchi otbrosov. Umenie smotret' muzhestvenno v glaza merzosti nevezhestva skladyvaet me- ry neobychnye. Sleduet umet', nakonec, dokazat' otlichie lyudej prigod- nyh. Pochemu lyudi, mogushchie, dolzhny pogibat' sredi cepej predrassudkov? Detej nado sprosit', mogut li otojti ot straha byt' nelepymi v glazah tolpy? Gotovy li postupit'sya lichnym udobstvom radi novogo mira? Nado surovo sprosit', ibo yavlennoe plamya ne boitsya vetra. Predannost' perenosit cherez bezdnu, no trepetan'e dolzhno okrylyat' etu predannost'. 16. Na puti ne otdyhaj pod gnilym derevom. V zhizni ne prikasajsya k lyudyam s potuhshim soznaniem. Nerazvitost' soznaniya ne tak zarazitel'- na, kak soznanie potuhshee. Potuhshee soznanie yavlyaetsya nastoyashchim vampi- rom. Nel'zya napitat' izvne propast' nevezhestvennogo soznaniya. Imenno, eti lyudi bespolezno vypivayut energiyu. Posle nih nepomernaya ustalost'. Kak v zlovonii nuzhno minovat' ih, pregrazhdaya flyuidy razlozheniya. Trudno razlichit' granicu nerazvitosti i potuhaniya. No odno kachestvo budet ne- somnenno. Nerazvitosti budet ili mozhet soputstvovat' trepetanie pre- dannosti, no potuhshij krater polon zoly i sery. Uchenie ne otkazyvaet tratit' energiyu na nerazvitost', no est' stepen' potuhaniya, kogda ne zalit' bezdnu novym veshchestvom. Tol'ko kataklizma s uzhasom nezhdannosti mozhet rastopit' zastyvshuyu lavu. Pomnite o sokrovishche soznaniya. Trepet veshchestva Kosmosa yavlyaet pul'saciyu probuzhdaemogo soznaniya. Imenno, raduga znaniya techet iz tre- peta soznaniya. Vidimaya reka iz nevidimogo istoka. Vsemi opytami proshlogo i vsemi dostizheniyami budushchego pomnite o soznanii! 17. V holode dazhe sobaka greet. Neslyhanno malo lyudej, potomu da- zhe ubogih nepriyatelej nel'zya otgonyat', esli v nih ne zarosla yachejka duha. Hotel by napomnit', chto Blagoslovennyj yavlyal vnimanie dazhe nepri- yatelyam. |ta kniga chitaetsya v preddverii obshchiny. Dolzhno predupredit' vhodyashchego o vseh ego nedoumeniyah. Kazhetsya chasto, chto protivorechiya ne- razreshimy, no, putnik, gde zhe protivorechiya, kogda vidim lish' izobilie putevyh znakov? Bezdna pregrazhdaetsya goroj i gora ogranichivaetsya mo- rem. Obuv' dlya gor ne godna dlya morya. No ved' vhodyashchim prihoditsya me- nyat' svoe vooruzhenie ezhechasno. Ne tol'ko podvizhnost', ne tol'ko byst- rota mysli, no nuzhen navyk menyat' oruzhie. Ne tak legko privyknut' k smene oruzhiya. Podle chuvstva sobstvennosti stoit privychka i trudno za- menit' prisposoblennost' k predmetam prisposoblennost'yu soznaniya. Dlya poverhnostnogo myshleniya poluchaetsya pochti igra slov, no kak by nuzhno bylo ponimat' raznicu ponyatij rukovoditelyam sudeb narodov! Nevozmozhno otravlennomu soznaniyu razlichat' momenty svobody i svyazannosti. CHelo- vek, poteryavshijsya v dogadke gde rabstvo i gle svoboda, ne mozhet mys- lit' ob obshchine. Osnovanie obshchiny v svobode myshleniya i v uvazhenii Uchi- telya. Priznat' Uchitelya znachit stat' v ryad rabotayushchih na pozhare. Esli kazhdyj ot rodnika ustremitsya k pozharu bez poryadka, to i rodnik budet zatoplen bez pol'zy. Kak by luchshe ponyat' berezhlivost' v soznanii? |to - ogradit' ponya- tie Uchitelya. Ved' Uchitel', ved' znanie, ved' evolyuciya mira budut putya- mi k dal'nim miram! O dal'nih mirah opishem v knige "Bespredel'nost'". Zdes' zhe zapom- nim, chto vrata obshchiny vedut k dal'nim miram! H 1. Pechat' - strazh tajny. Tajna sushchestvovala vo vse vremena. Tam, gde maloe znanie, tam i tajna. Ustrashayushche podumat', chto izvestnoe ka- chestvo soznaniya nichem ne otlichaetsya ot urovnya kamennogo veka. CHuzhoe myshlenie, ne chelovecheskoe, ne hochet dvinut'sya, imenno, ne hochet. Uchitel' mozhet lit' znanie, no ono bolee sluzhit prostranstvennomu nasyshcheniyu. Potomu uchashchij ne odinok dazhe bez vidimyh uchenikov. Pomnite eto, priblizhayushchiesya k obshchine. Pomnite tajnu ne otchaivat'sya. Tajna budushchego lezhit v stihijnom ustremlenii. Izverzhenie vulkana ne mozhet byt' otsrocheno, takzhe uchenie ne mozhet byt' otlozheno. U ukaza vremeni ne byvaet opozdaniya - vol'etsya li ono v chashu soznaniya ili zhe voznesetsya v prostranstvo. Nel'zya uchest', kogda lichnoe soznanie ili mnozhitel' prostranstva vazhnee. I v tu minutu, kogda blizhajshij ne dos- lyshit, eho prostranstva gremit. Potomu ne otchaivajtes', priblizhayas' k obshchine. Kniga "Zov" ne znala prepyatstvij. Kniga "Ozarenie" kamnyu po- dobna. Kniga "Obshchina" podobna plavatelyu pered burej, kogda kazhdyj pa- rus i kazhdaya verevka soderzhat zhizn'. Uyavlenie obshchiny podobno himicheskomu soedineniyu, potomu bud'te chisty, bud'te proniknovenny i zabud'te cepi otricaniya. Zapretom i ot- ricaniem ne povtoryajte carstvennyh razbojnikov. Nevezhestvom i chvans- tvom ne upodob'tes' zolochenym durakam. Konechno, obshchina ne dopustit vora, kto krazheyu utverzhdaet hudshij vid sobstvennosti. YAvite surovost', umejte pochtit' tajnu tak, chto dazhe samomu sebe ne povtoryat' sroki - kak volna prinimaet kamen' tol'ko odin raz. Mozhno zapechatyvat', esli znaete cennost' posylki. 2. Pojmite uchenie, pojmite, bez ucheniya ne projti. Nuzhno etu for- mulu tverdit', ibo v zhizni mnogoe delaetsya bez ucheniya. Uchenie dolzhno okrashivat' kazhdyj postupok i kazhduyu rech'. Okraska, kak prekrasnaya tkan', ukrasit sledstvie rechi. Po sledstviyam mozhno sudit' o kachestve posylki. Nuzhno privyknut', chto sama posylka mozhet kazat'sya neponyatnoj, ibo tol'ko ee vnutrennee znachenie imeet shchit. Privykajte vkladyvat' znachenie v kazhduyu rech', izgonyaya nenuzhnyj lepet. Trudno otkazat'sya ot sobstvennosti, takzhe trudno preodolet' lepe- tanie. 3. Umejte prinyat', kogda vas nazovut materialistami. V dejstviyah i v myshlenii my otdelit'sya ne mozhem ot materii. My obrashchaemsya k vysshim sloyam ili k grubejshim vidam toj zhe materii. Mozhno nauchno pokazat' eti vzaimootnosheniya. Takzhe nauchno mozhno dokazat', kak kachestvo nashego mysh- leniya dejstvuet na materiyu. |goisticheskoe myshlenie privlekaet nizshie sloi materii, ibo etot obraz myshleniya obosoblyaet organizm - kak odinokij magnit ne mozhet pri- tyanut' bolee svoego napryazheniya. Inoe delo, kogda myshlenie proizvoditsya v mirovom masshtabe, poluchaetsya kak by gruppa magnitov i mozhet polu- chit'sya dostup k vysshim sloyam. Luchshe mozhno nablyudat' na odnom chuvstvitel'nom pribore, fiksiruyu- shchem kachestvo myshleniya. Mozhno videt' spirali, idushchie sverhu, ili pogru- zhennye v temnovatyj par - naibolee naglyadnoe obuchenie material'nosti myshleniya pri kachestve vnutrennego potenciala. |ti prostye manifestacii pokazyvayut dvojnoe znachenie: pervoe - oni oblichayut nevezhd, kotorye predstavlyayut sebe materiyu, kak nechto inertnoe i ne imeyushchee nichego ob- shchego s nachalom soznaniya; vtoroe - znachenie imeyut dlya ishchushchih, kotorye otdadut sebe otchet v kachestve myshleniya. Pouchitel'no nablyudat', kak mysl' zarazhaet prostranstvo - polucha- etsya analogiya s processom vystrela. Pulya letit daleko, no dym rasp- rostranyaetsya v zavisimosti ot atmosfernyh uslovij. Plotnost' atmosfery zastavlyaet dym nadolgo proslavivat' utrennyuyu zaryu. Tak beregite vashe myshlenie. Tak nauchites' myslit' krasivo i kratko. Mnogie ne vidyat raz- nicy mezhdu mysl'yu dlya dejstviya ili refleksom mozga. Nuzhno umet' prese- kat' reflektornye spazmy, kotorye vedut k polusoznatel'nosti. Razvitie reflektornoj deyatel'nosti pohozhe na op'yanenie. Do obshchiny dohodyat v yasnosti myshleniya. YArkuyu, neperedavaemuyu ot- vetstvennost' prinosit yavlenie myshleniya. My ochen' zabotimsya, chtoby soznanie otvetstvennosti ne pokidalo nas. 4. Obrazovanie naroda nado vesti s nachal'nogo obucheniya detej s vozmozhno rannego vozrasta. CHem ran'she, tem luchshe. Pover'te, pereutom- lenie mozga byvaet tol'ko ot nepovorotlivosti. Kazhdaya mat', podhodya k kolybeli rebenka, skazhet pervuyu formulu obrazovaniya - ty vse mozhesh'. Nenadobny zaprety: dazhe vrednoe ne zapreshchat', no luchshe otvesti vnima- nie na bolee poleznoe i privlekatel'noe. To vospitanie budet luchshim, kotoroe smozhet vozvelichit' privlekatel'nost' blaga. Pri etom ne nado kalechit' prekrasnye obrazy, kak by vo imya detskogo nerazumeniya. Ne unizhajte detej. Tverdo pomnite, chto istinnaya nauka vsegda prizyvna, kratka, tochna i prekrasna. Nuzhno, chtoby v sem'yah byl hotya by zachatok ponimaniya obrazovaniya. Posle semi let uzhe mnogo poteryano. Obychno posle treh let organizm polon vospriyatij. Ruka voditelya uzhe pri pervom shage dolzhna obratit' vnimanie i ukazat' na dal'nie miry. Bespredel'nost' dolzhen pochuyat' molodoj glaz. Imenno, glaz dolzhen privyknut' dopustit' bespredel'nost'. Tozhe neobhodimo, chtoby slovo vyrazhalo tochnuyu mysl'. Izgonyaetsya lozh', grubost' i nasmeshka. Predatel'stvo dazhe v zachatke nedopustimo. Rabota, kak bol'shie, pooshchryaetsya. Tol'ko soznanie do treh let vmestit legko obshchinu. Kak oshibochno dumayut, chto rebenku nuzhno dat' ego veshchi, ibo rebenok legko pojmet, kak mogut byt' veshchi obshchimi. Soznanie - "vse mogu", ne est' hvastovstvo, no lish' osoznanie ap- parata. Samyj ubogij mozhet najti provod k bespredel'nosti, ibo kazhdyj trud v kachestve svoem otkryvaet zatvory. 5. Pravil'no dumaete, chto bez dostizhenij tehniki nevozmozhen kom- munizm. Kazhdaya obshchina nuzhdaetsya v tehnicheskih prisposobleniyah, i nashu obshchinu nel'zya myslit' bez uproshcheniya zhizni. Nuzhna yavlennaya vozmozhnost' primenyat' dostizheniya nauki, inache my obratimsya v oboyudnuyu tyagost'. Kak materialisty-praktiki my mozhem smelo utverzhdat' eto. Malo togo, my mo- zhem nastojchivo uskorit' vseh lozhno realistov. Ih unizhennaya nauka i slepota meshayut im dostizheniyu togo, k chemu oni stremyatsya. Tochno farisei drevnosti, oni pryachut strah pered dopushcheniem togo, chto drugim uzhe ochevidno. Ne lyubim nevezhd, ne lyubim trusov, popirayushchih v uzhase vozmozhnosti evolyucii. Tushiteli ognej, svetonenavistniki, ne vse li ravno, s kakoj sto- rony vy polzete? Vy hotite zatushit' plamya znaniya, no nevezhestvennyj kommunizm - temnica, ibo kommunizm i nevezhestvo nesovmestimy. Ne ver'- te, no znajte. 6. My gotovy podderzhat' kazhdogo izobretatelya, ibo dazhe samyj izobretatel' pytaetsya vnesti uluchshenie v zhizn' i zabotitsya yavit' be- rezhlivost' energii. Uchitel' uznaet ruchatel'stvo i zabotu o sohranenii energii. |ta upornaya berezhlivost' pozvolyaet doveryat' ucheniku. Konechno, eta berezhlivost' daleka ot skuposti. Polkovodec, beregushchij otbornyh soldat, dejstvuet soznatel'no. Kazhdaya vozmozhnost' yavlyaetsya nashim voi- nom, no nuzhno ponimat' veshchi ob®edinitel'no. Odnazhdy bylo skazano o treh mirovyh organizaciyah - iezuity, maso- ny i lamy. Ne sleduet ih ponimat' uzko. K iezuitam primykayut kleri- kal'nye kongregacii. Za masonami massa lozhnogo okkul'tizma. Za lamami soznanie Vostoka so vsem induizmom i musul'manstvom. Podumajte, kakie apparaty vydvigayutsya! Kak nuzhno byt' osmotritel'nymi pri izobreteniyah, chtoby ne lishit' ih pryamoj celesoobraznosti. Nuzhno znat', kogo vooruzhaete v dannyj mo- ment. Pust' soznanie mirovoj evolyucii pomozhet vam najti prigodnye strely. Ushi vashi dolzhny slyshat' shagi evolyucii, i reshimost' ne dolzhna obmanut'sya. Vy dolzhny opredelenno reshit' - hotite li vy otlit' kolokol iezuitam, ili ottochit' magicheskuyu shpagu masonam, ili hotite prosvetit' soznanie mass Vostoka. Kak huda neryashlivost' u izobretatelya, kak gubitel'na neobdumannaya reakciya, kak neprostitel'na oshibka nevezhestva! My mozhem cenit' trud izobretatelya v mirovom razmere pri osoznanii napravleniya mirovoj evolyucii. Trudno ponyat' prilozhimost' zakonov dina- miki, poka ne usvoili ustoi materii. 7. Kommunizm, podderzhannyj tehnikoj, dast moshchnoe ustremlenie k znaniyu! Imenno, obshchina dolzhna byt' samym chutkim apparatom evolyucion- nosti. Imenno, v soznatel'noj obshchine nikto ne mozhet utverzhdat' o slo- zhivshejsya miroizuchennosti. Vsyakaya tupaya pregrada otmetaetsya obostrennoj vibraciej kollektiva. Dazhe namek na zakonchennost' delaet nevozmozhnym prebyvanie v obshchine. Kto zhe primet klejmo tuposti? CHerv' ne budet ogranichivat' svoih prohodov mraka - vy zhe, glazeyu- shchie v bespredel'nost', vy ne mozhete chervyu upodobit'sya! Nesovershennaya izobretatel'nost' nekotoryh iz vas ulovila nevidi- mye luchi i neslyshimye ritmy. Grubym voobrazheniem, grubymi priborami vse zhe byli ulovleny nekotorye kosmicheskie toki. No ved' duren' poj- met, chto voobrazhenie mozhet byt' utoncheno i pribory uluchsheny. Ishodya iz samouluchshaemosti, dojdete do bespredel'nosti. Budu tverdit' o vozmozh- nostyah uluchsheniya, poka samyj zakosnelyj ne ustyditsya svoej ogranichen- nosti. Ne mozhet byt' kommunistom, ogranichivayushchij svoe soznanie, inache on upodobitsya zhenskoj noge starogo Kitaya. Tozhe t'ma obychaya vyzvala eto bezobrazie. Kakoj obshchinnik mozhet prikryt'sya plesen'yu sueveriya? Ved' nikto ne upotreblyaet ubogij pervobytnyj parovoz, takzhe nikto ne mozhet ostat'sya pri mladencheskom ponimanii real'nosti. Lenin myslil shiroko i ponimal materiyu. Neuzheli vy ne mozhete hotya by chastichno sledovat' za vozhdem? Mladencheskij materializm yavitsya durmanom dlya naroda, no materia- lizm prosveshchennogo znaniya budet lestnicej pobedy. Bez otricanij, bez sueverij, bez straha pojdete k istinnoj obshchi- ne. Bez chudes, bespoklonno najdete yasnuyu real'nost' i kirkoyu ispytate- lya budete vskryvat' zakrytye glubiny. Polyubite besstrashnye znaniya. 8. Ukazat' nado o kachestve trebuemogo znaniya. Znanie dolzhno byt' bezuslovno. Kazhdaya uslovnaya, svyazannaya nauka prichinyaet nepopravimyj vred. Svobodnoe sochetanie elementov daet ne povtorennye, novye dosti- zheniya. Kto mozhet predpisat' himiku pol'zovat'sya lish' odnoj gruppoj ele- mentov? Kto mozhet zastavit' istorika i filosofa ne kasat'sya istoriches- kih faktov? Kto mozhet prikazat' hudozhniku potreblyat' lish' odnu krasku? Znaniyu vse otkryto. Edinstvennoe preimushchestvo v oblasti znaniya budet bol'shaya ubedi- tel'nost' i privlekatel'nost'. Esli hotite uvlech' vashim znaniem, sde- lajte ego privlekatel'nym. Nastol'ko privlekatel'nym, chtob knigi vche- rashnego dnya pokazalis' suhimi list'yami. Pobeda ubeditel'nosti izbavit ot nesnosnyh zapretov. Bol'she vsego zabot'tes' izgnat' iz zhizni uchashchihsya zaprety. Obshchin- nikam eto osobenno legko, ibo ih kniga mozhet byt' osobo vdohnovenna i uvlekatel'na. Konechno, pisarskoe izlozhenie obshchiny nevynosimo. Ubogij aptekar' ottolknet kazhdogo, kto ne vynosit bezdarnogo otnosheniya k kra- sote. Okolo obshchiny dolzhna byt' vdohnovennost'. K svetu tyanutsya rasteniya - eto zakon pervichnogo soznaniya neprelo- zhen. Idite putem neprelozhnosti i strojte zhizn'. Nichego net otvlechenno- go, i zhizn' vpityvaet kazhduyu mysl'. Potomu bud'te realistami istinnoj real'nosti. 9. Kollektivizm i dialektivizm - dva posobiya dlya myshleniya o mate- rializme. Sushchestvo materializma yavlyaet osobuyu podvizhnost', ne minuya ni odnogo yavleniya zhizni. Uchitel' yavlyaet lish' vehi nuzhnye. Mozhno razvivat' polozheniya, myslya skazannymi putyami. Nuzhno do takoj stepeni obosnovat' materializm, chtoby vse nauchnye dostizheniya sovremennosti mogli vojti konstruktivno v ponyatie materializma. My govorili ob astral'nyh telah, o magnitah, o svechenii aury, ob izluchenii kazhdogo predmeta, o peremeshchenii chuvstvitel'nosti, ob izmene- nii vesomosti, , o proniknovenii odnogo sloya materii cherez drugoj, o posylkah mysli cherez prostranstvo, o yavlenii cementirovaniya prostrans- tva, o chuvstve centrov, o ponimanii slova materiya. Mnogo nevidimogo, oshchutimogo apparatami nuzhno vmestit' tem, kto hochet prilozhit' tehniku v zhizn'. Nuzhno zamenit' ideal'nye slyuni tverdym razumom. My, materialisty, imeem pravo trebovat' uvazheniya i poznavaniya ma- terii. Druz'ya, materiya ne navoz, no veshchestvo, siyayushchee vozmozhnostyami. Nuzhda chelovechestva ot preziraniya materii. Nastroeny hramy, gde vostre- bovana pomoshch' dlya obmana i ubijstva, no ne vospety gimny znaniyu. 10. Sprashivayut: "Kak pristupit' k Ucheniyu? Ved' dlya etogo nuzhno pererodit' soznanie?" Konechno, soznanie pererozhdaetsya posle Ucheniya. Dlya nachala nado otkryt' i omyt' soznanie. Otkrytie soznaniya delaetsya momental'no odnoyu voleyu. ZHelajte otkryt' soznanie! 11. Moi molodye druz'ya, opyat' vy sobralis' vo imya ucheniya i opyat' u vas poluchilsya vecher s gostyami. Mezhdu tem, skazano i povtoreno, chtob chas besedy ob uchenii byl lishen obyvatel'skih peresudov. Pust' etot chas budet rezhe, no kachestvo ego dolzhno byt' ohraneno. Vy priblizhaetes' za- koulkami, vy prevozmogaete ustalost' trudovogo dnya, vy nesete chasticu obshchego blaga, no nazhitye veshchi znakomogo pomeshcheniya razbivayut vashe ust- remlenie, i nezametno vy stanovites' pyl'nymi zhil'cami. Malo togo, kto-to iz vas zamechaet sluchivsheesya i stanovitsya dobrovol'nym nadzira- telem i pogruzhaetsya v malyusen'koe razdrazhenie. Tkan' besedy razorvana, i nachinaetsya nedostojnoe shtopanie. My prosim hotya by odin chas byt' soznatel'no otvetstvennymi lyud'mi. Esli vam truden chas v nedelyu, to luchshe sojdites' cherez 14 dnej. Sumejte isklyuchit' na eto vremya vse vol- nuyushchie zverinye privychki - kurenie, vino, eda, melkie spletni, oboroty melkih del, osuzhdenie i gnev. Sojdyas', posidite neskol'ko minut v mol- chanii. Esli zhe kto iz vas ne najdet sily prosvetit' soznanie, to pust' molcha vyjdet snova na holod i t'mu. My vragi vsyakoj nasil'stvennoj ma- gii, no estestvennyj kontrol' soznaniya dolzhen stat' usloviem real'nyh postroenij. Ved' na chas mozhno otreshit'sya ot lichnyh popytok. Esli zhe eto trudno, to kak zhe mozhete dumat' ob uspehe i roste soznaniya? Vol znaet zhvachku, no dal'she pishchevareniya ne rastet. Sdelajte usilie dat' besedam krasotu, prostotu i chistotu obshchiny. Samye neozhidannye problemy znaniya, samye derznovennye obrazy kra- soty pust' vytolknut vas iz zathlogo ugolka. Pojmite, hochu videt' vas hotya by vremenno osobennymi i vmestivshimi. |ti zerna kooperativnogo myshleniya dadut vam nastojchivost' dostizhenij. Ne tol'ko reshimost', no i nastojchivost' nuzhna. Pojmite koncentraciyu, kak opyt soznaniya. Dajte videt' vas idushchimi ustremlenno i soznatel'no. Govoryu dlya nemedlennogo ispolneniya. 12. CHuete li istinnyj vred, prichinyaemyj oshibochnymi postupkami? Po egoizmu ne dumaete li, chto vred, prezhde vsego, kasaetsya vas samih? No v plane dejstvij ne vy odni, no kazhdyj shag vash kasaetsya i teh otvets- tvennyh, kotorye samootverzhenno idut. Mnogo nepopravimogo prichineno vo vremya legkomyslennyh sobranij. Uchenie mnogo raz ukazyvalo na svyaz' kollektiva. Nuzhno berech' teh, kto riskuet dlya uskoreniya sledstvij. Myslenno uberegites' ot pagubnyh, rezkoomrachennyh nastroenij. I eshche sproshu, nauchilis' li vy chitat' knigi Ucheniya? Net li zhelaniya privyazat' mysl' k odnomu stolbu? Ochen' lyubim krasivye pritchi, no zabyvaem, chto v kazhdoj iz nih zalozhena cena zhizni. Dlya vechernih sobranij ochen' ostroumno otmetit' neobychnyj sostav rechi ili ochen' strannoe vyrazhenie. No podumajte, ne visit li na kazhdoj bukve etogo vyrazheniya mnozhestvo zhiznej? U kazhdogo dolzhno vspyhnut' soznanie vazhnosti chasa, v kotoryj on prizvan. Kogda davno govoril o legkomyslii, nuzhno bylo srazu prinyat' v soznanie ser'eznost' momenta i zastavit' sebya vmestit' chuvstvo otvetstvennosti. Vne del, vne lichnyh i gruppovyh preuspeyanij nuzhno oshchutit' evolyuciyu s ee osobennostyami. Tak chetko myslite. Starajtes' uluchshit' sobraniya. 13. Kogda samyj neznayushchij i nesoznatel'nyj skazhet ob uchenii - ka- zhetsya, eto kakoe-to drugoe obshchinnoe uchenie, umejte spravedlivo otve- tit'. Skazhite: "Kazhdaya obshchina, osnovannaya na trude i znanii real'nos- ti, ne vredit delu usovershenstvovaniya chelovechestva." Pri dvizhenii Kos- mosa nel'zya prebyvat' v kazhushchejsya nedvizhnosti - ili nazad, ili vpered. Vse, osoznayushchie obshchinu, dvizhutsya vpered. I ne mozhet bvt' obshchiny, pro- tivnoj drug drugu, tak zhe, kak oshchushchenie goloda ne mozhet byt' protivo- polozhno vo vseh vidah. Tak protiv obshchiny budet govorit' lish' tot, kto nachal dvigat'sya nazad, vhodya v sostav kosmicheskogo sora. U eshche neopytnyh obshchinnikov nemalo podozritel'nosti i chvanstva, no dlya nas obshchina yavlyaetsya slozhivshimsya delom zhizni. I my mozhem govorit' o nej so vseyu yasnost'yu dolgogo opyta. Nas ne zapugaet nikakaya nedoduman- naya nerazberiha, i my videli dostatochno kosmicheskogo sora i prinadle- zhat' k nemu ne sobiraemsya. Obshchinu budem zashchishchat' silami znaniya. 14. CHasto vy udivlyaetes', chto Uchitel' predusmatrivaet samye malye podrobnosti. No kto vam skazal, chto eti podrobnosti maly? CHasto noga lomaetsya ot samogo nichtozhnogo kamnya, i stebel' travy vvergaet v pro- past'. Dazhe v budnichnoj zhizni vy ustranyaete opasnosti blizkih, razve v zhizni obshchiny ne uvelichena ohrana zhizni sotrudnikov? Usta druzej ne promolchat, no nado nauchit'sya, kak slyshat' zov preduprezhdeniya. V malyh yachejkah legko prisposobit' vnimanie, no mezhdunarodnost' obshchiny obyazyvaet priuchit'sya k neozhidannym proyavleniyam. Ne preuvelichi- vaya, kazhdaya minuta neblagopoluchna,, no i privyknut' k etomu postoyanno- mu neblagopoluchiyu nel'zya, inache poteryaetsya storozhevaya chutkost'. Imen- no, kak orel na vershine, ne poteryajte zorkost'. Zorkost' rastet lish' opasnostyami. Privet opasnostyam. 15. Opasajtes' misssionerstva ne tol'ko v otnoshenii chuzhih zazyva- nij, no chtob i samim ne sdelat'sya missionerami. Nevozmozhno ischislit' vred missionerov i nel'zya bez prezreniya uvidet', kak na bazare proda- etsya uchenie s ustupkoj. Umejte ponyat', chto soznayushchie svoe znanie uche- niya ne budut vystavlyat' sebya na bazare. Tol'ko isklyuchitel'noe neve- zhestvo posledovatelej mozhet postavit' uchenie v pozornoe polozhenie lzhi i presmykaniya. Pri