tom polozhenie missionerov nastol'ko lozhno, chto ne- vozmozhno nazvat', kto iz nih mog uderzhat'sya ot podlosti ili komizma. Mozhno zhalet' teh molodyh, kto neosvedomlenno po nuzhde prinyal etu bes- cel'nuyu rabotu. Kakoe trogatel'noe edinenie inkvizitorov i krestonoscev! Neudivi- tel'no, chto pervye obratilis' v syshchikov i vtorye v palachej - logiches- koe sledstvie. No ne dumajte, chto osudiv chuzhoe missionerstvo, legko izbezhat' svoe sobstvennoe. Tonka cherta mezhdu utverzhdeniem i navyazyvaniem. CHasto legko unizit' sebya ne po celi. Kazhdaya kaplya, mimo upavshaya, obrashchaetsya v zhguchuyu kislotu. Nasil'stvennoe nabuhanie daet lish' vodyanku, i vy znaete, chto lechenie ee nevozmozhno. Potomu tol'ko kachestvo, no ne koli- chestvo. Kazhdyj postuchavshijsya otvechaet sam, no zazvannyj lyazhet zhernovom na sheyu zvonarya. Potomu zvonite lish' vo vremya - tak izbegnite messionerstva. 16. YAvili osuzhdenie missioneram i sobraniyam lyudej, no k komu zhe nadlezhit otnestis' osobo surovo? Konechno, k samomu sebe. Kak sleduet nesti uchenie naedine, kak projti mezhdu hanzhestvom i naglost'yu? Ne ryady svidetelej, no lish' sam sud'ya! Kazhdyj chtit svoe dostoinstvo, takzhe kazhdyj ocenivaet zhemchuzhinu svoego soznaniya. Uchenie zhizni ocenivaetsya zhemchuzhinoj soznaniya. Mozhem li izvergnut' sokrovishche sushchestvovanij?! Nuzhno umet' pered soboyu nesti Uchenie, kak poslednij ogon', kak poslednyuyu pishchu, kak poslednyuyu vlagu. YAvit' nuzhno lyubov' i berezhli- vost', kak k poslednej vozmozhnosti i vode. Postupaya naedine, mozhem po- kazat' meru predannosti. Nuzhno umet' sozdat' mir lichnoj otvetstvennos- ti za svoe soznanie, togda osuzhdenie prevratitsya v suzhdenie pravdy.17. Kachestvo soveta. CHasto sovety ne dostigayut svoego naznacheniya, potomu chto dayutsya dlya sebya. Sostoyanie brata ne prinimaetsya v soobrazhenie, i sovetchik podstavlyaet sebya na mesto prishedshego. I sochuvstvie, i zhalost' i zabota tekut o samom sebe. Vred takih sovetov yasen, ne tol'ko po su- shchestvu sluchaev, no i v otnoshenii postradavshego. V soznanie ego, kak klin'ya, vonzayutsya chuzhdye myshleniya. |ti treshchiny trudno zalechimy, ibo takie sovety byvayut ochen' zhitejski primenimy, no dlya vypolneniya trebu- yut sovershenno druguyu auru. Konechno, vy uzhe zapomnili, chto sootnoshenie aur k prostranstvenno- mu veshchestvu daet kachestvo sledstviya. Imenno, ne ob容m, no cvet daet osobyj podhod k dejstviyu. Ob容m aury dast napryazhenie postupku, no put' budet podskazan cvetom. Tak nevozmozhno podstavit' v chuzhduyu gruppu cve- tov opredelennyj sposob dejstviya. Sluchajnoe predopredelenie nanosit smeshenie luchej i paralizuet volyu. Nemoshch' mnogih rabotnikov ob座asnyaetsya smesheniem raznorodnyh cvetovyh grupp. Zdes' ochen' by prigodilsya pros- toj fizicheskij apparat dlya opredeleniya osnovnyh izluchenij. Podumajte, kakoe oblegchenie trudyashchimsya i kakoe uglublenie napryazhennosti - istin- naya ekonomiya! Krome kolichestva proizvoditel'nosti nado predstavit', kak sootnoshenie cvetov otnesetsya k samochuvstviyu rabotnikov. Mnogo zlo- by i neponimaniya ischeznet bez ugroz i zapretov. Stroiteli obshchiny! Ne zabud'te, kak legko prostym tehnicheskim pri- borom dostich' udobstva trudyashchihsya! Ne tumannaya filosofiya, ne dosuzhie mechtaniya, no neskol'ko fizicheskih priborov vnesut real'nuyu pomoshch'. Uzhe v Amerike, v Germanii i v Anglii opredelyayut osnovnoe izluche- nie, dazhe eta grubaya stepen' issledovaniya pomozhet v pervichnyh gruppi- rovkah, a tam, mozhet byt', podojdete k metodam vostochnyh laboratorij. Prezhde vsego, izgonite vsyakoe nevezhestvo i bez napyshchennosti prosto bol'she znajte! Rukovodstvo massami obyazyvaet k rasshireniyu soznaniya, Takzhe uglubite kurs nachal'nyh shkol. |toj sovet dlya nemedlennogo primeneniya! 18. Ne zahlebnites' mnogosloviem. V mnogoslovii teryaetsya gibkost' i nahodchivost'. Mnogoslovie sozdaet narezku vinta i nichto novoe ne mo- zhet projti etim zherlom. Vse puli otlivayutsya na fabrike. No fabrichnoe izdelie ne daet novoe znamya. Obshchina bez gibkosti i nahlzhchivosti prev- rashchaetsya v ochen' skuchnoe vremyaprevozhdenie. Kak zhe dlya kazhdogo najdete osobuyu polyu po odnomu vintu? Vot prishel rebenok, vot devushka, vot vo- in, vot starik - nel'zya dat' vsem odin sovet, inache razbegutsya vashi gosti. Konechno, vy skazhite: "My otlichno znaem, kak dejstvovat'". Mne zhe pridetsya otvetit' - tem huzhe, esli znaete, no ne delaete. Mnogo mu- zhestva nado, chtoby doslushat' vashi nareznye rechi. Neobhodimo nauchit'sya govorit' koroche i soderzhatel'nee, inache obshchina obshchina budet otmenena po skuke. Skuka - opasnyj zver'! No gibkost' i nahodchivost' odni soh- ranyat svezhest' dereva svobody! 19. Nasha obshchina, prezhde vsego, stavit usloviem dlya vstupleniya dva soznatel'nyh resheniya - trud bez granic i prinyatie zadach bez otkaza. Ustranit' slabovolie mozhno dvuhstepennoj organizaciej. Kak sledstvie truda bezgranichnogo mozhet byt' rasshirenie soznaniya. No mnogie nedurnye lyudi ne mechtayut o sledstvii, zapugannye neprestannym trudom i nepomer- nymi zadaniyami. Mezhdu tem, oni v osnove vosprinyali ideyu obshchiny. Bylo by pagubno vklyuchit' etih eshche slabyh lyudej v obshchinu, no chtoby ne poga- sit' ih nel'zya otvergnut'. Dlya etogo nuzhno imet' druguyu organizaciyu - druzej obshchiny. Tam, ne pokidaya obychnogo uklada zhizni, prishedshie mogut uglubit' osoznanie obshchiny. Takaya dvuhstupennaya organizaciya pozvolyaet sohranit' bolee iskrennosti v rabote. Esli zhe dopustit' formal'nyj priem v obshchinu, to pridetsya periodicheski isklyuchat' negodnyh. Inache go- vorya, togda obshchina voobshche ne budet sushchestvovat'. Prosto budet zavede- nie pod fal'shivoj vyveskoj, pered kotorym sinedrion fariseev byl by vysokonravstvennym uchrezhdeniem. Druz'ya obshchiny pozvolyayut imet' rezervuar, ne predavaya osnov uche- niya. Druz'ya obshchiny ne skryvayut slabosti i eto daet vozmozhnost' uspeshno podkreplyat' ih. Imenno, govoryu, druz'ya, ibo dlya Zapad eto naimenovanie ponyatnee. Mezhdu soboyu my nazyvaem ih uchenikami izvestnoj stupeni, no Zapad ploho vmeshchaet nashe ponyatie uchenichestva. Potomu ostanemsya pri naimenovanii bolee ponyatnom. My znaem knigi Marksa i |ngel'sa, dazhe nashi predstaviteli v svoe vremya besedovali s Marksom. Vse ih polozheniya legko vmestimy nami. My ne nahodim zakostenelosti i otverganij materii. Nelepo, chtoby Zapad ne vmestil nashi prostye polozheniya, ukreplnnye dolgim opytom. Nashi obshchiny stary! Otchego luchshie lyudi ponyali obshchinu i nikakuyu inuyu formu ne predlozhili? 20. Prinyatie poruchenij obshchiny imeet nekotorye priznaki. Rassmot- rim iskrennost' i zhalenie. Iskrennest' est' nichto inoe, kak kratchajshee dostizhenie. Naprasno sentimental'nye lyudi nav'yuchivayut na iskrennost' romanticheskie lohmot'sya. Iskrennost' est' ponyatie real'noe i nepobedi- mo ostroe. Ne dlya rasplyvchatoj dobroty mozhno na primerah pokazat', kak iskrennost' podobna praivl'no napravlennomu udaru kop'ya. Kazhdoe somne- nie unichtozhit moshch' udara. Potomu dlya nas iskrennost' est' kratchajshee dostizhenie. Drugoe delo zhalenie. ZHalenie est' luzha, gde skol'zit ver- naya noga. ZHaleyushchij opuskaetsya do urovnya zhaleemogo. Sila zhaleyushchego rastvoryaetsya v sumerki zhaleemogo - sledstvie samoe plaksivoe. Ne nuzhno smeshivat' zhalenie s sostradaniem. V sostradanii nichto ne rastvoryaetsya, no narastayut kristally dejstviya. Sostradanie ne plachet, no pomogaet. Rassmotrim obvinenie i yavlenie. Obvinenie praktichno dlya obvinyae- mogo. Obvinenie ili zasluzhenno, i togda chuzhaya formulirovka pouchitel'- na, ibo vsegda raznitsya ot nashego ponimaniya; ili obvinenie chashche nezas- luzhenno, i togda mozhno v spokojstvii ozhidat', kak prelomilsya vash pos- tupok v zlobe nevezhestva. YAvlenie nuzhno ponyat' ne v smysle nazojlivosti, no v otnoshenii ka- chestva byt' nevidimym. Mechta-narodov o shapke-nevidimke mozhet pretvo- rit'sya v zhizni bez volshebstva. Mozhno otvlech' vnimanie ot sebya, no eto gorazdo trudnee, nezheli privlech'. Tak nado umet' ponyat' impul's nablyu- datelej. Pri porucheniyah vazhno kachestvo byt' nevidimym. Rassmotrim obshchenie i ustremlenie. Pri obshchenii nuzhno sohranit' nuzhdu k sebe. Ne sprashivajte sovetov, no dajte vyskazat' ih. Pri ustremlenii ne obratites' v pogonyu, inache za vami pobegut gulyaki i strazha. Tak znaj- te, kakova poklazha poruchenij! Nado znat', kak perehodit' strany. O strahe i predatel'stve govoril davno. 21. Nichto ne zakoncheno, nichto ne nedvizhimo, potomu otnesemya soz- natel'no k tomu, chto mozhno predusmotret'. Kogda mne udaetsya predusmot- ret' nuzhnye dejstviya, ne schitayu eto zakonchennym. S odnoj storony, vy i mnozhestvo karmicheskih obstoyatel'stv mogut narushit' uroven' predusmot- rennogo, s drugoj storony, my i novaya karma mogut uluchshit' soedinenie chastej. Istinno, kogda mozhno chto-nibud' uprostit' i ukrasit', my dolzhny eto sdelat'. Slepo prikreplyat'sya k chemu-to, nesomomu potokom, bylo by pohozhe na korablekrushenie. Znachenie potoka nuzhno osmyslit'. Ukazannaya podvizhnost' est' lish' prigotovlenie k soznaniyu velikogo potoka. Kak neubyvayushchaya spiral', pitaemaya silami materii, stremitsya vechnyj potok. Mysl' mozhet dogonyat' svet, kotoryj mozhet sledovat' za potokom. Posle podrobnostej obihoda nuzhno obrashchat'sya k yavleniyam velikogo dvizheniya. Nuzhno vzletat' i tem otorvat'sya ot zemli. Uyavlenie velikogo potoka prinesite k vashemu rabochemu stanku i okrylite vash trud. Kak zhe inache vol'ete sovershennuyu tehniku v vashi izdeliya? Nasyshchennost' trepeta vozmozhnostej daet ritm rabote. Ot kazhdogo zerna, soznatel'no uyavlenno- go, podymaetsya serebryanaya nit' k dal'nim miram. Mysl' pronizhet sloi atmosfery i sotket pryazhu. Kak rastolkovat', chto bez edineniya mirov zhizn' na zemnoj kore - nelepost'? Soznanie malosti i nesovershenstva zemli mozhet pomoch' tyago- teniyu k dal'nim miram. Ne zabudem, chto my - mikroorganizmy, naselyayushchie skladki planety. Nado nauchit'sya myslit'. Kachestvo myshleniya obrazuetsya odinochestvom vo vsej razumnoj ustremlennosti. Imenno, mysl' vysekaet iskru zhizni i ve- shchestva materii. 22. Zamechali li vy, kakaya raznica mezhdu dejstviem po vneshnemu prikazu i pod osoznaniem impul'sa? Mogu prikazat' prinesti vody, i vo- da budet poluchena. No esli vodocherpij proniknetsya soznaniem neobhodi- mosti, to bol'she poloviny prepyatstvij v puti budut ustraneny. Potomu izbegaem vneshnih prikazov, predpochitaem navedenie voli, chtoby soznanie vosprinyalo nuzhnost' dejstviya. Pomimo ochevidnyh posledstvij, takzhe vazhna karma, sozdavaemaya vneshnim prikazom. Obratite vnimanie, chtoby ukazy podgotovlyalis' zaranee i tem mogli vhodit' v soznanie ispolnitelej. potomu bez sotrudnichestva prikaz po- doben poletu strely protiv vetra. Dazhe neozhtdannost' prikaza dolzhna byt' predvidena. Togda neozhidannost' prevratitsya v perezhituyu napryazhen- nost'. Umejte vyzvat' sotrudnichestvo ne tol'ko v postupkah, no i v mysh- lenii. Tol'ko togda mozhno otpustit' sotrudnika na rasstoyanie. YAvlenie porucheniya obyazyvaet k samostoyatel'nym dejstviyam. Potok poneset ustre- mivshihsya. 23. Kosmogonicheskaya indusskaya skazka soobshchaet: "ZHilo uzhasnoe chu- dovishche, pozhirayushchee lyudej. Odnazhdy chudovishche presledovalo namechennuyu zhertvu. CHelovek, spasayas', nyrnul v ozero, chudovishche prygnulo za nim. Ishcha spaseniya, plovec skaknul na spinu chudovishcha i krepko shvatilsya za torchashchij greben'. CHudovishche ne moglo oprokinut'sya na spinu, ibo bryuho ego ne bylo zashchishcheno. Ono ustremilos' beshenym begom, ozhidaya, kogda che- lovek iznuritsya. No chelovek dumal, chto on svoim otchayannym polozheniem spasaet chelovechestvo, i v etoj mirovoj mechte sily ego napryaglis' bez ustali. CHudovishche, mezhdu tem, tak uskorilo beg, chto iskry leteli ognen- nym hvostom. I v plameni chudovishche stalo podymat'sya nad zemleyu. Mirovaya mysl' cheloveka podnyala dazhe vraga. Kogda lyudi vidyat kometu, oni blagodaryat otvazhnogo, ustremlennogo vechno. Mysli lyudskie mchatsya i dayut novye sily vsadniku chudovishcha. Be- lye, zheltye, krasnye i chernye lyudi ustremlyayut mysli k tomu, kto davno stal ognennym. Ustremite sebya na rukovodyashchuyu mysl' o pomoshchi chelovechestvu. Dumaj- te yasno, chto vy delaete ne lichnoe, ne gruppovoe, no absolyutno poleznoe delo. Delaemoe vami bez vremeni, bez ogranicheniya prostranstva, yavlyaet- sya trudom na soedinenie mirov. Hranite rukovodyashchuyu ognennuyu mysl'. Pri ezhednevnom rukovodstve mozhno uteryat' soznanie rukovodyashchej mysli. Slabye umy dumayut, chto oni ostayutsya bez svyazi s rukovoditelem - obychai obihoda delayut ih obychnymi. No, imenno, sredi ezhednevnosti mozh- no rastit' plamennuyu mysl'. Kak metall kuetsya obychnym molotom, kak ze- ono, polnoe velichiya substancii zhizni, sobiraetsya obychnym serpom, tak sredi obychnyh del usmotrite nit' velichiya! Nuzhno prevozmoch' obychnoe, kto nosit znak Majtreji - Obshchina! HI 1. O podnyatii vraga. Uchenie obshchiny ochen' zabotlivo imeet v vidu podnyatie vragov. Dlya etogo ne sleduet otyagoshchat' vraga pryamymi predlo- zheniyami. No lichnoe ustremlenie k mirovym zadaniyam mozhet dostich' takogo napryazheniya, chto, neminuemo, vrag obratitsya k tomu zhe napravleniyu. My ne dolzhny zabyvat', chto vrag toj samoj vrazhdoj uzhe svyazan s nami. V etoj svyazi zaklyuchaetsya slabost' vraga. Nenavidya nas, vrag nachinaet na- polnyat' sushchestvo svoe nashim predstavleniem. Vrag prikovyvaet soznanie k nam i chasto konchaet prostym podrazhatelem, v chem nikogda ne soznaet- sya. Podrazhat' vrag budet vo vneshnih priemah imenno togda, kogda nena- vist' dovedet do podrazhaniya, i togda kosmichnost' zadaniya mozhet i vnut- renne uvlech' vraga. Kogda znaem, chto vrag privyazan k nam, my mozhem smotret' na nego, kak na nerazumnogo domochadca. Tak vniknite v sushchnost' vragov i najdite im mesto. Oni mogut prekrasno sluzhit' nozhkami vashego rabochego stola. Iz upryamstva nevezhestva oni napryagut sily, chtob sledit' za vami. No vam nechego skryvat', ibo vy rabotaete dlya chelovechestva. I vrag dolzhen stat' podrazhatelem ili pogibnut'. |ta gibel', konechno, ne ot vashej ru- ki, no ot iskry mirovogo apparata. Potomu i nastaivayu na plamennom ustremlenii. 2. Nuzhno izgnat' vse slova otricaniya. Otricayushchij beden, utverzhda- yushchij bogat. Otricayushchij nedvizhim, utverzhdayushchij ustremlen. Otricayushchij ne prav postoyanno, utverzhdayushchij prav vsegda. Utverzhdayushchij mozhet byt' ot- nositelen v meste i vo vremeni, otricayushchij bezusloven v mertvennosti. Nevezhestvo - mat' otricaniya. Uchenie Buddy nastaivalo na dostovernosti, no izgonyalo vsyakoe ot- ricanie. Izgonyaya otricanie, uchenie nikogo ne poraboshchalo. Otricatel' uzhe rabovladelec, ibo ne hochet vypustit' sobesednika iz svoego kruga. Uchenie obshchiny dolzhno dejstvovat' na otkryvanie vseh putej. Imen- no, kak Budda utverzhdal obshirnye obshchezhitiya, v kotoryh dopuskalsya ot- kaz, lichno osoznannyj, no otricanie priravnivalos' nevezhestvu. U obshchi- ny Buddy mozhno bylo otkazat'sya ot melkih soobrazhenij, no otricanie ravnyalos' vyhodu iz obshchiny. Bylo prinyato nikogda ne pominat' vybyv- shego - obshchina dolzhna zhit' budushchim. K tomu zhe chasto vybyvshij vozvrashchal- sya, togda vozvrashchenie ne soprovozhdalos' nikakimi voprosami, krome od- nogo: "Ne otricaesh'?" Uchenie Buddy dolzhno byt' provereno i dano na shirokoe svedenie. Stranno dumat' ob obshchine i ne znat' polozhenij pervogo nauchnogo obshchin- nika. Ruka Buddy ne znala pokoya, slagaya opyt mirovoj laboratorii. Odno to, chto Budda zapovedal mirovuyu obshchinu, kak evolyuciyu chelovechestva, od- no eto soobshchaet ego ucheniyu ognennuyu ubeditel'nost'. V postroenii Buddy mozhno dvigat'sya po beschislennym etazham, i dveri budut vezde otkryty prizyvom obshchiny. Tochnoe znanie Buddy pozvolilo emu opredelit' tochnoe sostoyanie sovremennikov i tol'ko v dalekom budushchem uvidet' obshchinu mi- ra. Uvazhenie k Budde bylo takovo, chto nikto ne uslozhnil oblik Uchitelya odeyaniem bozhestvennosti. Budda zapechatlelsya chelovekom, Uchitelem ut- verzhdayushchim. V etom l'vinom, ognennom utverzhdenii on doshel do predvide- niya Majtreji - veka poznaniya velichiya materii. Utverzhdajte materiyu vo vsem ee mnogoobrazii i edinstve! 3. Budda ukazyval na neobhodimost' soizmerimosti i celesoobraz- nosti. On govoril: "Ne nuzhno byt' ne men'she, ne bol'she". Posledovateli iz etoj formuly soizmerimosti sdelali skuchnuyu zolotuyu seredinu. Takzhe Budda zaveshchal imet' vozmozhno men'she veshchej, chtob ne otdavat' im slishkom mnogo vremeni. I etot sovet posledovateli v pedantstvo. Budda porical izuverov i sovetoval obrashchat'sya s telom po neobhodimosti uslovij. Tam, gde telo dolzhno byt' oblegcheno pered peredvizheniyami, tam Uchitel' ukazyval hudo- bu. Tam zhe, gde zarazhennost' atmosfery trebovala zashchitu, tam Uchitel' treboval pitanie. V Uchenii Buddy my nahodim ne tol'ko materialisticheskuyu filosofiyu, no i prakticheskoe uluchshenie zhizni kazhdogo dnya. Pritchi Buddy imeli naznachenie usugubit' poleznye sovety. Vhodya v polozhenie kazhdogo uchenika, Budda priobshchal otdel'nyj sluchaj k obshchine. Nikogda ne nazyvaem Buddu krotkim, naoborot, on voditel' neunyva- yushchij, borec za obshchinu i materiyu, geroj truda i edinstva. Nas ne zanimayut pozdnejshie nagromozhdeniya okolo buddizma, tol'ko osnovy, zaveshchannye samim Uchitelem, nuzhny dlya budushchego. I v etih osno- vah mozhno videt' Uchenie, ne tol'ko prolozhennoe zheleznoj voleyu, no i zapechatlennoe stupenyami hozhdenij dolgih. Mozhno izumlyat'sya, kakimi dovodami poverhnostnye issledovateli po- kazali uchenie Buddy, kak otchanyanie! Ved' eto lozh'! Pesn' velichiya truda, pesn' pobedy chelovechestva, pesn' surovoj ra- dosti! Uchenie Buddy mozhno nazvat' nauchnym opytom trudovoj obshchiny. Ne tol'ko ponimanie buddistov, no i vse spravedlivye umy dolzhny ocenit' kamen' truda Buddy. 4. Esli vash sobesednik vyrazhaet uporstvo i nepomernoe nevezhestvo, sprosite ego - mnogo li i dolgo li on puteshestvoval? Navernoe, poluchi- te otvet, chto ego puteshestvie ne dlinnee vorob'inogo poleta. K tomu zhe, priezzhaya v novye mesta, on popadal v starye usloviya, vsledstvie neznaniya yazyka i po nerazvitiyu. Takoj chelovek budet osobenno sporit', ne stydyas' svoego nevezhestva. Imenno, perezhivanie putej daet luchshij klyuch k osoznaniyu kosmicheskih zhiznej. Istinnyj putnik chetko predstavlya- et put' proshlyj i yasno vyrazhaet napravlenie zhelannoe. On ocenit sluchai byvshie i predusmotrit vozmozhnosti luchshie. Putnik, kak predstavlyaesh' sebe put' za predelami zemnoj kory? Tak mnogo zatracheno sil dlya opredeleniya zhizni zapredel'noj. Lyudyam kazhetsya, chto oni srazu provalivayutsya v bespochvennost'. Ot nerazvitoj nablyuda- tel'nosti proishodit eto malodushie. Opytnyj putnik, ty znaesh', chto na zemle vyrazheny zachatki vseh vozmozhnostej. Ty znaesh' nesovershenstvo proshlogo i ulovish' embriony bu- dushchih sochetanij. Nesovershenstvo projdennogo puti napomnit rudimentar- nuyu zhizn' mirov men'shego soznaniya. Probleski reshenij v novyh sochetani- yah povlekut tebya, putnik, k putyam, prednachertannym vo vsej real'noj nadzvezdnosti. Tebe ne nuzhno misticheskih znakov, ty idesh' vidimym pu- tem, i kazhdaya travinka gotovit tebe spisok sil prirody. Prizraki tem, kto sidit za pechkoj. Tebe zhe volny svetonosnoj materii. Pechat' zapreta tem, kto sidit v kurya'tnike. Tebe zhe real'nye obrazy luchej. Im magi- cheskie chudesa, tebe zhe tvorchestvo chistyh sloev materii. Putnik, rad vstretit' tebya, rad videt', kak tverdo idesh'! Putnik, ty znaesh', chto ishchesh', tebe mozhno pomoch'! 5. My odobryaem sokrashchenie yazyka. ZHelatel'no sostavlenie novyh op- redelitel'nyh vyrazhenij. Takoj novyj yazyk vyvodit iz nepodvizhnosti re- chi. Nechego poklonyat'sya umershim slovam. Gorazdo radostnee cenit', kak smysl zvukovogo vozdejstviya pronikaet i ubezhdaet. Vse ponimayut, chto ubezhdayut ne slova, no posylka mozgovogo centra. Sladkorechie mozhet dos- tich' celi vsledstvii affekta slushatelya. Skoree mozhno pobedit' molchali- vym zhestom, nezheli holodnoj ritorikoj. Kogda govoryat - eto yazyk moego otca, sprosite - cely li stoptan- nye sapogi vashego otca? Kazhdaya nauka nuzhdaetsya v novyh formulvh. Tak zhe periody zhizni ne- sut novye vyrazheniya. Kazhdomu novomu vyrazheniyu nuzhno radovat'sya. Net huzhe ob座atiya trupa! Bez togo vy privyazany ko mnozhestvu umershih predme- tov. Vynos kazhdoj mertvoj bukvy soprovozhdaetsya prichitaniyami, tochno ne sushchestvuet ogromnogo znacheniya postupatel'nyh del! Narody negramotny i pokryty von'yu i merzkimi nasekomymi. Kotoryj zhe iz etih vethih pred- rassudkov oplakivat'? Ves' sunduk nasekomyh nado szhech'! Ne budet raz- rushenie, no obnovlenie! Ishchite obnovleniya vo vsej zhizni! 6. Kogda lyudi govoryat o nevozmozhnosti obshchiny na zemle, predlozhite im opyt. Kazhdyj rebenok rozhdaetsya obshchinnikom, no zaraza ot zemnogo stroya vhodit vhodit v nego ot vtorogo dnya. Postav'te rozhdennogo v us- loviya istinnoj obshchiny i vy poluchite fenomen evolyucii. No v vashih goro- dah net obshchiny, hotya licemery ne stesnyayutsya davat' klichki - palata ob- shchin ili ulica obshchego blaga. Byvaet i tak, chto vozhd' vmestil obshchinu, no sotrudniki ne myslyat, kakogo cveta obshchina! I tak nekuda otdat' mladen- cev, i tem samyj, kazalos' by, legkij opyt prevrashchaetsya v himeru. Ved' nel'zya tverdit' mladencu otvlechennye formuly, emu nuzhno pokazat' dejs- tvie v siyanii solnca. Poka on ne uvidit vse slyshannoe im, vse budet lish' shchebetaniem ptic. Mozhno li v obihode sobstvennosti vospitat' soz- nanie obshchego blaga? Dajte ostrov, gde by opyt vmestimosti obshchiny mog provedennym byt'. Kak iz nablyudeniya zemnogo puti rozhdaetsya predstavlenie ob evolyu- cii, tak kazhdyj chelovecheskij organizm vnosit obshchinu v svoem stroenii. Napomnyu predanie iz zhizni Buddy. "Blagoslovennyj sidel nad struya- mi glubokogo ozera. V glubine mozhno bylo rassmotret' celyj mir ryb i vodoroslej. Blagoslovennyj zametil, kak etot mir shoden s carskimi dvorami. Esli tuda opustitsya chelovek, on stupnej razrushit vse prizrach- nye chertogi, no sam zadohnetsya. Iz takih glubin ne podymetsya duh chelo- veka. Vprochem, ulybnulsya Uchitel', na vse est' sredstvo. Mozhno probit' skalu i vypustit' ozero - ulitki dolzhny budut ili zasohnut', ili najti drugoe sushchestvovanie, no chelovek uzhe ne pogibnet." Kolybel' mladencev pohozha na domik ulitki. Dajte detyam vozduh, dajte ne stremlenie k predmetam roda svoego, no pust' kazhdyj rebenok vyjdet protiv solnca bez hvosta lohmotij! 7. Pravil'no zamecheno, chto deti zhivotnyh dolzhny podlezhat' ohrane. Vopros materianstva tot zhe, chto i u chelovechestva. Kogda zhivotnye budut pomilovany, oni budut platit' svoj nalog molokom, sherst'yu i trudom. Vopros zhivotnyh, zhivushchih okolo cheloveka, ochen' vazhen. Mozhno predsta- vit', kak izmenitsya atmosfera, kogda okolo zhilishcha budut druz'ya. Sprosite araba o kone ili severyanina ob olene - oni skazhut ne o zhivotnyh, no o sem'e. Mozhno ot zhivotnyh perejti k rasteniyam. Uzhe znaete, chto polezno spat' na kornyah kedra. Znaete, kakie sobirateli elektrichestva hvojnye igly. Ne tol'ko rasteniya sluzhat celebno svoim ekstraktom, no ih rasti- tel'naya emanaciya daet sil'noe vozdejstvie na okruzhayushchee. Mozhno preds- tavit', kak mozhet pomogat' cheloveku cvetnik, soznatel'no sostavlennyj. Nelepy smeshannye cvetniki, vzaimno unichtozhayushchie svoe vozdejstvie. Po- dobrannye ili odnorodnye mogut otvechat' nuzhdam nashego organizma. Nas- kol'ko polezny sostavy polej, pokrytyh dikimi rasteniyami! Kombinacii rastenij, sosedstvuyushchih v prirode, nuzhno izuchat', instrumenty orkest- ra. Pravy uchenye, rassmatrivayushchie rasteniya, kak tonko chuvstvuyushchie orga- nizmy. Sleduyushchimi stupenyami budet izucheniya vozdejstviya grupp rastenij, kak drug na druga, tak i na cheloveka. CHuvstvitel'nost' i vozdejstvie rastenij na okruzhayushchee, poistine, izumitel'ny! Rasteniya yavlyayutsya kak by soedinitel'nym veshchestvom planety, dejstvuya na set' neoshchutimyh vzai- modejstvij. Konechno, cennost' rastenij davno predusmotrena, no gruppo- voe vzaimodejstvie ne izucheno. Do poslednego vremeni ne ponimali zhiz- nennost' rastitel'nyh organizmov i nerazumno rezali puchki raznorodnyh rastenij, ne zabotyas' o smysle delaemogo. CHelovek s buketom chasto podoben mladencu s ognem. Istrebiteli rastitel'noj kory planety podobny gosudarstvennym prestupnikam. Pomnite, my ne lyubim srezannyh cvetov. 8. Mnogoe vy nachinaete delat' pravil'no. Vy otmenyaete rukopozhatie i tem priznaete mogushchestvo prikosnoveniya. Vy otmenyaete rukopisanie i tem priznaete naslavivanie zhivoj energii. Vy sokrashchaete yazyk i tem priznaete nuzhnost' kosmicheskih sberezhenij. Vy otmenyaete nasledovanie i tem priznaete perevoploshchenie. Vy otmenyaete hramy i tem priznaete pod- linnoe uchenie. Vy otmenyaete lichnuyu zaslugu i tem priznaete plan obshchi- ny. Vy otmenyaete cennost' deneg i tem priznaete evolyuciyu. Vy otmenyaete yavlenie tiranii i tem priznaete Uchitelya. Vy otmenyaete skvernoslovie i tem priznaete cennost' zvuka. Vy otmenyaete tanec poshlosti i tem priz- naete znachenie ritma. Vy otmenyaete plohie zrelishcha i tem priznaete vazh- nost' cveta. Vy otmenyaete tunedyastvo i tem priznaete moshch' energii. Vy otmenyaete otstalost' i tem priznaete volyu. Esli ne vsegda nauchnoe zna- chenie vashih dejstvij vam yasno, to, yavlyaya neizbezhnost' evolyucii, vy postupaete pravil'no. Vidite, skol'ko u nas soglasij, tol'ko osobo tupoj mozhet dumat' o protivorechii putej. |ta mera tuposti inogda sushchestvuet, no takoe niz- koe soznanie nel'zya prinimat' vo vnimanie. Kak cvety celebnye podnimaetsya soznanie naroda. Ruslo narodnogo stremleniya neset chelovechestvo k novym znaniyam. |to utverzhdenie mozhete vyrazhat' poeticheskoj metaforoj ili suhoj formuloj, no smysl narodnogo potoka ostanetsya nepokolebim. Zahochet li kto idti zatrudneeno ili poj- met poleznost' sotrudnichestva, no napravlenie evolyucii ostanetsya neiz- mennym. Budem procvetat' mirovoe obnovlenie i obshchina! 9. Skazhem i tomu stariku, kotoryj opasaetsya obnovlenij, - razlo- zhenie u tebya. |tot process nachinaetsya gorazdo ran'she, nezheli fiziches- kie bolezni. Kak mozhno nablyudat' nachalo namechayushchegosya raspada? Tol'ko v nepodvizhnosti dopushchenij. Kak mozhno ulovit', kogda raspad stanovitsya opasnym dlya obshchestvennosti? Kogda vyaloe soznanie schitaet obshchinu vred- noj chepuhoj. Nuzhno prohodit' mimo takih zhivyh trupov. Inye ne vmeshchayut obshchiny, no razryad napadayushchih vozmushchenno dolzhen byt' izgnan iz obshcheniya. Nuzhno ponyat', chto hotya by malejshee prikosnovenie k etim organizmam vredno. Zdes' ne mozhet byt' voprosa rodstva. Pochtenna starost' tela pri yasnom soznanii, ibo v sushchnosti togda nikakoj starosti net. No prezhdevremennoe gnienie okruzhaet nesterpimym zlovoniem. Kogda Budda nazyval cheloveka - zlovonnyj, on prezhde vsego imel v vidu duhovnoe soznanie. |tot gangrennyj process lecheniyu ne poddaetsya. V nashih postroeniyah izbegajte zatronut' takih lyudej. Tratit' na nih vremya, ravno otnyat' kusok ot zhdushchego golodnogo. Kak dzhut kazhdoe slovo o novom mire! Ustremlenie novyh soznanij daet novye sochetaniya. My zhdem teh, kto mozhet nazvat' zhelannym novyj den'. Dlya kogo luchshij proshlyj den' huzhe kazhdogo novogo. Oni pravy, ibo kazhdyj novyj den' odet novoevolyucionnoj pranoj. Stanovitsya novym, fak- ticheski izmenennyj raspadeniem mirov, vozduh. Kak nuzhno izuchat' sostav atmosfery samymi chuvstvitel'nymi apparatami. Sostav vozduha - nuzhnaya chast' biologii. Do sih por my grubo govorili o vozduhe, zabyvaya ego psihicheskoe vozdejstvie. 10. O razvitii vozmozhnostej dejstviem. Kogda sozdaetsya opredelen- noe dejstvie, ono pohodit na dvizhenie korablya. Peresekaemaya atmosfera posylaet bryzgi napryazhennoj materii. Vse oni nahodyatsya v magnitnoj sfere dejstviya i vremenno podchineny emu. Sloi peresekaemoj atmosfery ochen' raznoobrazny. I poleznost' vozmushchennyh chastic sovershenno neozhi- danna. Istinno, vladeet dejstviem tot, kto mozhet uchest' vozmushchennye chasticy materii i, priznavaya, szhat' ih do edinstva. Davno govoril vam o sosredotochenii na dejstvii. Imenno, nepokole- bimoe ustremlenie dolzhno byt' v kazhdom dejstvii. I vse zhe budet ne prav, kto budet prosypat' iskry udara - eti blagodatnye podrobnosti. Hozyain znaet schet zernam, i lovec ne upustit rybu poverh seti. Ogni nezhdannosti prinosyat svet puti. Zovite iz bezdny materii svetlyh vestnikov. Nuzhno ocenit', skol'- ko vozmozhnostej popadaet v vovlechennuyu spiral'. |ti prinadlezhashchie voz- mozhnosti upustit' neprostitel'no. Ne govoryu, chto nado tyazhko muchit'sya nad prostranstvom dejstviya. Nuzhno zorko ohvatit' krug vozdejstviya, i vozmozhnosti upadut, kak zrelye plody. Nuzhno izuchat' kachestvo dejstviya. Dejstviya mogut stat' bessmyslennymi, i atmosfera perepolnitsya volnami raznoj dliny. Tak mozhno ogradit'sya ot bezumiya. 11. Poedinki bezumny. Net sluchaev, kogda draka mozhet razreshit' spor. CHem vyshe predmet, tem neumestnee draka. Mozhno predstavit' neob- hodimost' unichtozhit' vraga, no takoe unichtozhenie ne est' sledstvie os- korbleniya. Nichto ne mozhet oskorbit' soznatel'nogo borca. 12. Geroem nazyvaetsya chelovek, kotoryj dejstvuet samootverzhenno, no eto opredelenie ne polno. Geroj tot, kto dejstvuet samootverzhenno neuklonno, soznatel'no i revolyucionno i, dejstvuya vo imya obshchego blaga, tem priblizhaet techenie kosmicheskoj evolyucii. Mozhno vstrechat' geroev v tekushchej zhizni. Ne sleduet schitat' eto ponyatie ne prilozhimym. Strashas' proiznosit' takoe ponyatie, my sami ot- ryvaem put' v stranu pravdy. Nuzhno poznat' gerojstvo v zhizni, nuzhno besstrashno priznat' nalichnost' vragov, nuzhno pomnit', chto mech est' zhezl geroya. Umenie obratit' mech v zhezl dolzhno najti mesto sredi trudo- vogo dnya. Kak poniknut vse magicheskie formuly pered neuderzhimym skachkom che- rez bezdnu k zhivonosnomu solncu. Tol'ko poznavshie real'nost' mogut go- vorit' o solnce bez poverznostnoj slezlivosti. Hotim videt' vas stojko pobezhdayushchimi. Kazhdaya pobeda uchit sderzhan- nosti, no eta sderzhannost' trepeshchet poletami. Ne bojtes' bol'shih op- redelenij i, otpravlyayas' na podvig, skazhite, chtoby prigotovili pishchu na zavtra. Idushchij na podvig, dolzhen idti, kak na kolokol truda. Ustrem- lennomu dostatochna samaya tonkaya poverhnost'. Ustremites'! 14. Trupov ne edyat, no ubityh zhivotnyh prinyato est'. Nado sprosit', kakaya raznica, ibo ubitoe zhivotnoe razve ne trup? My sovetuem ne upotreblyat' myaso ne iz chuvstvitel'nosti, no iz prostoj celesoobraznosti. Konechno, vsyakij ponimaet, chto upotreblyat' razlagayu- shchiesya kletki vredno, no kogda nachinaetsya eto razlozhenie? V moment prekrashcheniya funkcii zhizni telo teryaet zagraditel'noe izluchenie i ne- medlenno razlozhenie nachinaetsya. Potomu zhitejskaya mudrost' i needenii trupov licemerna. Potomu sovetuem pishchu muchnuyu, molochnuyu i rastitel'- nuyu, gde men'she razlozheniya. Konechno, process zhizni rastenij pohodit na zhizn' zhivotnyh, no mozhno videt', chto razlozhenie rastenij nachinaetsya mnogo pozdnee. Luchshe svezhie rasteniya ili sushenye na bol'shom zharu. Hleb luchshe opresnyj bez zhirov. Dostatochno zhirovyh veshchestv v korov'em i rastitel'nom masle. Vashe naimenovanie - vegetarianstvo ne udachno, ono podcherkivaet otdelenie po principu, no ne po sushchestvu. Pishcha dolzhna byt' v obshchine rastitel'naya, ibo chleny obshchiny dolzhny presledovat' celesoobraznost'. V puti ne budem razborchivy. Ne zabudem poleznost' smoly vo vseh vidah. Na puti budem pomnit', chto eda dvazhdy v den' dostatochna. Dolgo za stolom ne sidim. 15. Derzhite sootnoshenie rasshireniya i zakrepleniya. Pomnite, ne tol'ko skachok, no i uderzhanie novoj pochvy. Mozhno privesti mnogo prime- rov, kogda rasshirenie ne dalo vozmozhnostej. Rasshirenie, konechno, poni- maem v otnoshenii soznaniya. Esli pobeda soznaniya ne budet zakreplena tehnicheski, to vmesto rovnogo sveta soznanie napolnitsya ostrymi, bo- leznennymi iskrami. Kak i vo vsej zhizni nado ponyat' moment szhivaniya. CHelovek, zhivushchij polno, nachinaet zamechat' kak by pul'saciyu svoih pere- zhivanij. |ta pul'saciya idet pomimo kolichestva rabot i vneshnih impul'- sov. |tu pul'saciyu nado vnutrenne berech', ne prepisyvat' ee pereutom- leniyu ili sluchajnomu affektu. V eti momenty soznanie szhivaetsya s ka- kim-to novym priobreteniem. Po neopytnosti chasto nachinayut bespokoit'sya o vremennom molchanii soznaniya. No takoe zakreplenie zavoevaniya vedet k sleduyushchemu skachku. Pri takom szhivanii soznaniya ne nasilujte ego zada- chami. Babochka gotovit novye, raznocvetnye kryl'ya - ne povredite kokon. Dlya nablyudenij za dvizheniyami soznaniya sleduet primenit' s容mku fizicheskih izluchenij. |ti s容mki dolzhny byt' postavleny ochen' tochno. Vy slyshali o vidimyh simptomah zabolevanij, otrazhaemyh na snimkah. Krome etih perturbacij, mozhno zametit' kak by sinie pyatna, plavayushchie v pole izlucheniya. Mozhno znat', chto soznanie kondensiruetsya v eti momen- ty. Zatem snimok pokazhet kak by plamennye strui, smetayushchie sinie sgu- shcheniya - znachit geroj gotov k sleduyushchemu podvigu. Pravil'noj postanov- koj s容mki izlucheniya budet sdelano krupnoe zakreplenie narodnogo poni- maniya neochevidnyh kachestv organizma cheloveka. Mozhno dat', t.n., vpolne nauchnyj institut, gde kazhdyj prohozhij mozhet zajti i obnyuhat' ekran i plastinku i obsledovat' rukava i karman operatora. Nigde net obmana, imenno, kak hoteli, yasno, besplatno i s razre- sheniya pravitel'stva, i bez prinyatiya predvaritel'noj vanny. No posled- nee ne legko, ibo dlya snimka nuzhno sil'no proteret' telo spirtom dlya udaleniya ispariny. Nuzhno zakreplyat' soznanie! 16. Uskorenie vzaimoponimaniya zaklyuchaetsya ne v proiznosimyh slo- vah, no v zatragivanii centrov mozga. Sushchestvuet zamechatel'nyj opyt, kogda govoryashchij ustanavlivaet tok ponimaniya i zatem vnezapno menyaet yazyk, vybiraya narechie, neznakomoe slushatelyu, i fenomen ponimaniya pro- dolzhaetsya. Konechno, vy znaete i oshchushchali molchalivoe vnushenie, kogda molnienosno soobshchaetsya prostranstvennaya mysl'. Ona interpretiruetsya na blizhajshem dlya slushatelya narechii, no ishodnoe narechie moglo byt' sover- shenno inym. Opyt peredachi mysli stanovitsya obychnym, no kachestvo posylki i po- lucheniya nedostatochno issleduetsya. Menee vsego nablyudaetsya moment zamy- kaniya toka ponimaniya, posle kotorogo formal'nye slova stanovyatsya iz- lishnimi. Prochnost' etogo toka menee vsego zavisit ot napryazheniya mozgo- vyh myshc. Ot napryazheniya skoree mogut lopnut' sosudy, no ponimaniya ne proizojdet. Vy davno znaete razlagayushchij zvuk, kotoryj dejstvuet ne napryazheni- em, no kachestvom. Ponimanie podobno etomu zvuku. V drevnosti govorili: "Otkroj vrata ponimaniya, inache moya molniya ispepelit tvoj zatvor". Imennno, molniya mysli - eto pervosozdanie sushchego pronzaet vse zatvory. Nastupaet moment, kogda glaza slushatelya temneyut, i po fizicheskomu izlucheniyu probegut iskry nesvojstvennogo cveta - etot cvet prinadlezhit izlucheniyu poslavshego. Konechno, svet uspel promchat'sya bystree vsego i effektiroval svet soznaniya slushatelya. Znachit, pole zanyato i sposobno k dal'nejshemu vospriyatiyu. Pri opytah peredachi myslej vazhno oprosit' vsyu okrugu, chtoby nashchu- pat', kak rasprostranilas' zaraza posylki. Pri etom mozhno ustanovit' spiral'nost' dvizheniya. Iz etogo mozhno ponyat', chto posylki v prostrans- tvo ne budut imet' uspeha v smysle srochnoj opredelennosti. Predstavlyaya real'nuyu cel', mozhno, krome ee, zahvatit' bol'shoe prostranstvo v toch- nom napravlenii. Konchim ulybkoj - ne predstavlyaete li sebe grozu myslej v prost- ranstve? Odin uchenik sprosil - esli mysl' vesoma, to ne dolzhno li ot myslej otyagotit'sya prostrnstvo i tem narushit' tyagotenie? Kak dumaete? 17. Eshche odin pokazatel'nyj opyt. V temnoe prostrannoe pomeshchenie posredine stanovitsya chelovek. Okolo sten besshumno dvigayutsya neskol'ko voproshatelej i neozhidanno zadayut kratkie voprosy. Pri temnote pochti nevozmozhno opredelit' tochnoe napravlenie golosa. No eshche zamechatel'no, kogda vopros zadaetsya v prostranstvo, vnutrenno ignoriruya stoyashchego v seredine, togda golos chasto poluchaetsya iz protivopolozhnogo napravle- niya. Takim putem mozhno videt', chto ne vneshnij organ, no vnutrennyaya po- sylka imeet pervoe znachenie. Konechno, iskra sveta pervaya popadaet v cel'. Umenie vladet' tol- poyu lezhit ne v krasnorechii, no v ponimanii uzlov tolpy i v svoevremen- noj posylke tuda svetonosnogo gonca. Umenie obrashchat'sya v prostranstvo ili fiksirovat' odnogo slushatelya odinakovo vredno. Takzhe my sovetuem pol'zovat'sya fonografom dlya nauchnyh svedenij. No ozhidat' zazhigatel'nyh emocij cherez mehanicheskuyu peredachu nel'zya. Lichnaya elektrifikaciya tolpy tem polezna, chto zazhzhennye uzly stano- vyatsya kak by rezonatorami i zazhigayut znachitel'nuyu periferiyu vokrug se- bya. Kak zhe najti naibolee rabotosposobnye i zvuchashchie uzly tolpy? No mezhdu govoryashchim i tolpoyu letayut myachi sveta, i centry energii pylayut chetko, esli orator ne boltun, no vozhd' obshchego blaga. Poprobujte sravnit' fizicheskie izlucheniya boltuna i vozhdya obshchego blaga. Kak sverkaet izluchenie vozhdya, kakie pryamye strely bryzzhut iz oplechij, i kakie purpurovye volny stremyatsya i, ograzhdaya, i rozhdaya no- vuyu moshch'. No izluchenie boltuna izborozhdeno zigzagami, koncy kotoryh obrashcheny vnutr'. Apparat dlya s容mki fizicheskih izluchenij skoro budut darit' detyam k prazdnikam, i umudrennye stariki opyat' budut predosteregat' detej ot opasnogo zanyatiya: "Mozhno prozhit' i bez poznaniya samogo sebya!" 18. V nashih obshchinah osuzhdeno vsyakoe opazdyvanie. Otsutstvie opaz- dyvaniya dostigaetsya dvumya vneshnimi osobennostyami zhizni - chetkost'yu ra- boty i nastorozhennost'yu. CHetkost' raboty dolzhna razvivat'sya u kazhdogo rabotnika. Planomernyj, mgnovennyj perenos vnimaniya pozvolyaet kristallizo- vat' kazhdyj moment raboty. Mozhno pri discipline dostich' yasnogo raschle- neniya kazhdoj mysli Pryzhki puhlyh zajchikov neprigodny. O bok s chet- kost'yu stoit vechno zryachaya nastorozhennost'. Ne holodnyj sovet upadochnyh mudrecov - "Nichemu ne udivlyajsya!", no plashchmennyj zov - "Bud' zryachim!". Takaya napryazhennost' ne est' natyanutyj kanat, gotovyj lopnut', no est' raduga predusmotreniya. Ne nuzhno dumat', chto nastorozhennost' mozhet delat' cheloveka holod- nym i otorvannym. Voin na dozore polon svetom vozmozhnostej. Pravda, on nichemu ne udivlyaetsya, ibo predvidit rozhdenie novyh vozmozhnostej. Kogda vy vosklicaete - "Vsegda gotov!", vy kak by sleduete nashemu prizyvu. Tomu, kto vsegda gotov, mozhno ispytat' vse gornilo napryazhen- nosti. Dnem i noch'yu nashi sotrudniki gotovy ko vsemu sverkaniyu Kosmosa. I v gotovnosti dnem projdut oni nevidimymi i noch'yu najdut sverkayushchij put'. Nichto ne trevozhit, kogda budete postoyanno trevozhimy. Nrav iska- telya ne daet obmerznut' korablyu. U nas osuzhdeno opazdyvanie. 19. Reshit kto-to: "Razve trudna nastorozhennost', ili soizmeri- most', ili podvizhnost', ili predannost'? Vot, chuvstvuyu, mogu vmestit' eti usloviya, ne voz'mete li menya v dal'nij put', v obshchinu?" No razve etot speshnyj putnik podumal o nepremennom uslovii, skazannyh im ka- chestv? Zabyta postoyannost'. Mel'kayushchie ogon'ki tol'ko na mig vmeshchayut vse kachestva plameni, no t'ma pogloshchaet ih tak zhe bystro, kak zharovnya snezhinku. Nel'zya doveryat' momentu vmeshcheniya, tol'ko postoyannost', zaka- lennaya trudom i prepyatstviyami, daet vozmozhnost' poverit' cennosti vme- shcheniya. Istinnyj muzykant ne dumaet nad kazhdym pal'cem, vyzyvayushchim zvuk, tol'ko uchenik schitaet godnye pal'cy. Istinnyj sotrudnik ne dumaet o namerennom primenenii kachestva truda. Muzyka sfer slivaetsya s pesnej preuspeyaniya truda. Dumajte, kak postoyannost' podobna lestnice ognennoj. 20. Reshit kto-to: "Projdu po ognennoj lestnice". - Idi, kazhdomu put' otkryt. No pomni, v sluchae straha, stupeni rasplavlyayutsya v zhidkoe plamya. Kuda pojdesh', ne vladeya kachestvom raboty? Kogda my govorim - luchshe spat' na kedrovyh kornyah, to posledovatel' mozhet legko ispolnit' sovet. Legko spat', da eshche po sovetu. No kogda skazano - primi posto- yannyj dozor, togda stanovyatsya goryachimi stupeni. Odno nuzhno tverdit' - ne legka lestnica. Ploh vozhd', skryvayushchij istinnuyu opasnost'. Preodolevat' ee mozhno lish' istinnym znaniem. Vizhu, idet drugoj nerazumec - etot eshche nesovershennee. On porica- et: k chemu torzhestvennoe veshchanie? Skazhem: torzhestvennost' preduprezhde- niya proporcional'na unizitel'nosti piska tvoego pri opasnosti. Dvuno- gij! Skol'ko raz ty teryal lico svoe pri pervoj trudnosti. My videli tebya chernee uglya, i otricaniya tvoi napolnyali tebya zlovoniem. Ploho te- be zhivetsya, szheg ty stupeni i prosish' ty milostynyu u bezdny. Novyj voproshatel': - kak primirit' Uchenie s naukoj? - Esli nauka prepodaet dostovernoe znanie, to uchenie i est' nauka. Kakuyu cel' imeet nauka, esli ona raspuhla ot predrassudkov? Tot, kotoryj obespokoin torzhestvennost'yu utverzhdenij, tot ponimaet nauku, kak logovo meshchans- tva. Tomu, kto myslit ob obshchine, tomu net vreda ot polzushchih gadov. Govoryu - znayu vsyu slozhnost' postroeniya. Ne skroyu, kak daleko no- sit' kamni, kak veliko bezvodie! Imenno, eto soznanie, imenno beschis- lennost' zvezd daet utverzhdenie stupenej ognennyh. 21. Postroenie obshchiny lyubit napryazhennost'. Mozhno zametit', kak pri razlichnyh vyyavleniyah sposobstvuet napryazhennost'. Dazhe prostaya nap- ryazhennost' tela usilivaet elementarnye yavleniya. Ne tol'ko otyagoshchenie nervnyh centrov, no i muskul'nye sokrashcheniya sozdayut emanaciyu chuvstv usilennuyu. Ne sidenie v spokojnom udobstve, no zatekshie ot truda chleny dadut nasyshchenie energii. No, konechno, telesnoe tol'ko dlya samyh ele- mentarnyh proyavlenij, neobhodima napryazhennost' centrov mozga. Luchshej napryazhennost'yu budet postoyannaya nastorozhennost'. Privedem kartinu iz nashej obshchiny. Nas mozhno nazvat' maksimalista- mi - sredstva nashi napryazheny dlya obshchego blaga. Kazhdyj rabotaet v pol- noj gotovnosti. Vot nash