or. I
dusha Archibal'dushki  vospylala,  i  on ponyal, chto vnutri ego proishodit samye
nastoyashchie boreniya,  i  chto  opasno  eto,  i,  zazhmuriv  glaza,  proshel  mimo
rumyanobokogo,   nalitogo   svezhest'yu   soblazna,   tomyashchijsya  i  ispolnennyj
protivorechij.
     I skoro vzoru  ego  otkrylas'  tenistaya  alleya,  kotoraya  zakanchivalas'
belokamennoj besedkoj. 'Mozhet byt' hot' sredi mramornyh kolonn najdu ya otdyh
i  uspokoenie'?  Odnako,  priblizivshis'  k  vozhdelennomu  mestu,  vzalkavshij
Vostrikov obnaruzhil k velikomu ogorcheniyu dlya sebya, chto ono otnyud' ne  pusto.
Ono  bylo  zanyato  dvumya  sobesednikami  i,  po-vidimomu, ves'ma uvlechennymi
predmetom svoego razgovora. Archibal'dushka pritailsya za odnim iz kustikov, da
i podslushal vse to, o chem oni govorili. A govorili oni veshchi na pervyj vzglyad
strannye i vo vsyakom sluchae sil'no otlichayushchiesya ot togo, k chemu  privyklo  v
zemnoj zhizni archibal'dushkino uho.
     Prichem  odin  iz  nih  byl vylityj Mafusail Sabashnikov , v to vremya kak
drugoj tail v sebe nechto neulovimo ptich'e, ne to vorona napominayushchee, ne  to
gracha,  hotya  i  imel  oblik  chelovechij, v kotorom yavstvenno ugadyvalis' ego
sobstvennye, archibal'dushkiny, cherty.
     Prislushavshis' k replikam etogo dovol'no zanyatnogo razgovora, on  ponyal,
chto  pered nim beseda Mastera i Uchenika. Pochemu on tak ponyal, neizvestno, no
eto byla dejstvitel'no

     <b>BESEDA MASTERA I UCHENIKA</b>


        BESEDA PERVAYA
     <i>Odinochestvo - udel cheloveka. - Dazhe samye blizkie lyudi  daleki  drug
ot druga. - V silu vstupaet dejstvie Zakona. - Put' osvobozhdeniya iz izolyacii
odinochestva.  -  CHelovek lyubit ne drugogo cheloveka, a sebya v nem. - Dinamika
supruzheskoj zhizni. - Esli ty budesh' uchit'sya u mnogih, to nauchish'sya malomu. -
Paradoks o neobhodimosti i  principial'noj  nevozmozhnosti  lyubit'  lyudej.  -
Glavnaya  oshibka cheloveka v povedenii - lichnostnyj podhod. - Formula 'shest' -
devyat''. - Neskol'ko effektivnyh pravil dlya togo, chtoby ne popast' v lovushku
manipulyatora i samogo ego vybit' iz kolei. - 'Dlya chego nuzhno  lyubit'  vragov
svoih? Dlya togo, chtoby ih pobedit''. - Lyubov' N1 i Lyubov' N2. - Odin prostoj
princip  semejnogo  blagopoluchiya. - Formula pervogo shaga k tomu, chtoby stat'
Velikim Menedzherom.</i>

     - Uvy, nikto iz nas ne sposoben ponyat' drugogo - nikogda i ni pri kakih
obstoyatel'stvah, a potom udel cheloveka - odinochestvo, hotim my togo ili net.
     - No pochemu, Master?
     - Da na samom dele vse ochen'  prosto,  tut  dazhe  i  mudrit'  ne  nado.
Vo-pervyh,  dostatochno  vzyat'  son,  daby  ponyat', chto eta celaya tret' zhizni
skryta ot menya samogo, i ya ne znayu, gde i kak ya provozhu ee, ne govorya uzhe  o
drugom.  Vo-vtoryh,  ya,  zapertyj  granicami sobstvennogo tela, uzhe nikak ne
smogu odnovremenno prebyvat' v tele  inom.  A  znachit,  mne  neizvestny  ego
proyavleniya. Poetomu mozhesh' schitat', chto i vtoraya tret' dlya menya predstavlyaet
nevedomoe  i  zakrytoe.  Nu  i, nakonec, podsoznanie - samye potaennye mysli
cheloveka. Inogda mne udaetsya ugadyvat' ih, no otnyud'  ne  postoyanno,  i  eto
ochevidno. Pribav' syuda poslednyuyu tret'. I chto poluchaetsya?
     - I  poluchaetsya to, chto dazhe ochen' blizkie lyudi, prozhivshie bok o bok ne
odin desyatok let, suprugi, otmetivshie sovmestnoe bytie v samyh raznoobraznyh
godovshchinah, vklyuchaya i serebryanye i zolotye, na samom dele tak zhe daleki drug
ot druga, kak novorozhdennye v raznyh koncah sveta?
     - Vot imenno! I kogda eti blizkie  utverzhdayut,  chto  znayut  drug  druga
ideal'no,  oni  oshibayutsya,  prodolzhaya  prebyvat'  v gluhoj izolyacii, stenami
kotoroj yavlyayutsya ih sobstvennye illyuzii.
     - No eto zhe strashno, Master?
     - Takova priroda, takova Vselennaya, i ee ne volnuet  strashno  tebe  ili
net. Nam, kak pravilo, byvaet strashno noch'yu v gorah, no zamet' pri etom, chto
prodolzhayut  sushchestvovat' gory i prodolzhaet sushchestvovat' noch'. I dazhe esli my
ochen' poprosim ih, chtoby oni ushli, oni ostanutsya. Takov  Zakon.  I  cheloveku
ostaetsya libo prinyat' etot Zakon, podchinit'sya emu i perestat' sootvetstvenno
boyat'sya, libo, ne prinimaya Zakona, prodolzhat' svoyu zhizn' v cherede koshmarov i
muchayushchih  strahov.  I  tot  zhe  Zakon  rasporyadilsya  tak: chelovek odinok. On
prihodit v etot mir v odinochku, i takzhe v odinochku cherez etot mir prohodit.
     - I ya stradayu ot togo, chto ne prinimayu etot Zakon?
     - I ne tol'ko ty ot etogo stradaesh'.
     - No lyudi ved' boyat'sya odinochestva.
     - Razumeetsya. I chem bol'she boyat'sya, tem glubzhe pogruzhayutsya v nego.
     - A esli ya primu etot Zakon?
     - Togda,  kak  ni  paradoksal'no  eto  zvuchit,  ty  vyjdesh'  iz   svoej
izolirovannosti, i odinochestvo rasseetsya. Kak tol'ko ty skazhesh' sebe: 'Da, ya
odinok,  i  ya  prinimayu  svoe  odinochestvo kak proyavlenie nevedomogo mne, no
nepostizhimo mudrogo Zakona', ty obretesh' svobodu. Potomu chto v  etom  sluchae
tebe  otkryvaetsya  novoe  ponimanie  -  osoznav  vokrug sebya i drugih steny,
vybrat'sya iz kotoryh  ne  predstavlyaetsya  nikakoj  vozmozhnosti,  ty  uvidish'
svobodnyj  put',  kotoryj  vedet  naverh.  I  togda  ty skazhesh': 'Da ved' ya,
okazyvaetsya, ne odinok! YA vizhu svobodnyj put'. I etot put' vedet naverh. I ya
MOGU pojti po etomu puti'. I ty dejstvitel'no smozhesh' pojti poetomu Puti.  I
ty obretesh' togda Svobodu i Silu.
     - Put' naverh, Master, ya ponimayu - metafora?
     - Ty  mozhesh'  eto  ponimat'  kak  ugodno.  <i>Ne vazhno ponimanie, vazhno
perezhivanie.</i>
     - I vse-taki, put' naverh - ne put' li eto k tomu,  chto  lyudi  nazyvayut
Bogom, ili Vysshim razumom?
     - A pochem znayu?
     I posle korotkoj pauzy vnov' Uchenik sprosil Mastera:
     - No kak zhe s druzhboj, lyubov'yu, predannost'yu, esli ty, Master, govorish'
ob odinochestve,  v  zatochenii  kotorogo  prebyvaet chelovek? Ved' my zhe znaem
nemalo sluchaev samopozhertvovanij  i  zhertvoprinoshenij,  situacij,  gde  lyudi
proyavlyali  bezzavetnuyu  predannost'  i  sovershali postupki, kotorye nazyvali
potom  geroicheskimi  te,  ch'ya  blagodarnost'  ostavshihsya   yavlyalas'   luchshim
pamyatnikom ushedshim - vo imya zhizni ostayushchihsya.
     - Nikogda  eshche obychnyj chelovek ne lyubil i ne zhertvoval soboj radi zhizni
drugogo cheloveka. Na takoe sposobny ochen' redkie, lish' te, kto ili osoznanno
ili intuitivno otyskal svoj Put' naverh. V masse zhe svoej chelovek  lyubit  ne
drugogo cheloveka, a sebya v nem, svoyu ideyu, svoj obraz, svoe predstavlenie ob
etom cheloveke, svoyu koncepciyu. I idet na zhertvu radi etogo fantoma. Posmotri
na  to,  kak razvivaetsya supruzheskaya zhizn' mnogih i mnogih. Nachinaetsya ona s
vozvyshennyh chuvstv, gde  on  izlivaetsya  v  otkroveniyah  tipa  'prekrasnaya',
'vozlyublennaya',  'edinstvennaya',  a  liricheskie  izliyaniya  poslednej  etakim
shepotlivym ehom vtoryat - 'UMNYJ', 'muzhestvennyj',  'nesravnennyj'.  Prohodit
vremya,  pyl  ostyvaet.  Prohodit  eshche  vremya, i leksikon neskol'ko menyaetsya.
Slovarnyj zapas  idushchih  ruka  ob  ruku  po  zhizni  popolnyaetsya  'stervami',
'sukami',  'kozlami', 'ublyudkami' i dazhe bolee izoshchrennymi epitetami. Pochemu
eto proishodit? Tol'ko ne govori o  vzaimnyh  razocharovaniyah,  o  tom,  chto,
deskat',  eti  lyudi  v  sostoyanii  vlyublennosti idealizirovali drug druga, a
kogda pervyj potok vozvyshennyh strastej shlynul, oni luchshe uznali drug druga
i ponyali mnogoe iz togo, chto ran'she ne ponimali.
     - No ved' imenno eto ya i hotel  skazat'.  Da  i  mnogie  tak  ob®yasnyayut
dannoe yavlenie.
     - Mnogie mnogo o chem govoryat. Te zhe samye mnogie mnogo chego i delayut. A
potom raskaivayutsya. I esli ty budesh' uchit'sya u mnogih, to nauchish'sya malomu.
     Prichina  v  drugom. Delo v tom, chto, prozhiv desyat', dvadcat', pyat'desyat
let vmeste, oni znayut drug o druge i drug druga  nichut'  ne  bol'she,  chem  v
pervuyu  minutu  znakomstva.  Tol'ko  v nachale sblizheniya oni razmeshchayut drug v
druga odni illyuzii,  sblizivshis'  -  protivopolozhnye.  Toska  i  razdrazhenie
prihodyat  na  smenu ejforii i okrylennosti. Kogda chelovek vozvyshaet drugogo,
on vozvyshaet svoe predstavlenie, svoyu proekciyu, svoyu koncepciyu. No Zakon  ot
etogo ne menyaetsya. Zakon ob®ektiven i prodolzhaet rabotat'. Zakon neizbezhnogo
i  neumolimogo  odinochestva  cheloveka.  I Zakon okazyvaetsya sil'nee illyuzij,
mnenij, nadezhd i ozhidanij. I vse eti pomysly  i  p'edestaly  prevrashchayutsya  v
pogrebal'nyj  hlam.  Net,  moj milyj, chelovek ne sposoben lyubit' drugogo, ne
lyubya sebya pri etom. No i  sebya  on  ne  sposoben  lyubit'.  Ottogo-to  mir  i
perepolnen vrazhdoj i agressiej. My tyanemsya k lyudyam, tak kak bezhim ot sebya, i
odnovremenno  ottalkivaem  ih, intuitivno ponimaya, smutno chuvstvuya, chto cel'
nedostizhima. I nedostizhima ne potomu, chto ona mirazh, no potomu,  chto  my  ne
znaem  dorog,  vedushchih k nej. No kto-to znaet. Naprimer, Uchitelyu iz Nazareta
byl vedom etot Put', i on prekrasno ponimal, kuda etot Put' vedet. Naverh.
     - Odnako, Master, Uchitel'  govoril,  chto  nuzhno  lyubit'  lyudej.  Vy  zhe
raz®yasnyaete, chto lyubit' prosto nevozmozhno po tehnicheskim, obrazno vyrazhayas',
chto li prichinam.
     - Verno,  ty  ne  smozhesh'  lyubit'  lyudej, esli ne osvobodish'sya ot svoih
pretenzij, prityazanij, illyuzij. No lyubit'  nado,  prosto  neobhodimo,  inache
tvoya  sobstvennaya  zhizn' stanet pustoj, a emocional'naya pustota - eto smert'
pri zhizni organizma - ves'ma muchitel'noe sostoyanie.  I  esli  ty  perestaesh'
lyubit',  tvoe  sushchestvovanie  napolnyaetsya  problemami,  tebya prosto-naprosto
nachinayut presledovat' nepriyatnosti. A chto takoe zhizn' cheloveka? |to ego dom,
eto ego rabota, eto on sam. I esli on otkazyvaetsya  ot  lyubvi,  to  rushit'sya
vse:  dom  stanovit'sya  chuzhim, sobstvennye deti otvorachivayutsya ot roditelej,
rabota perestaet prinosit' dohod i radost', a telo nachinaet bolet'.
     - Moya golova, Master,  uzhe  idet  krugom.  CHto  zhe  poluchaetsya?  Lyubit'
nevozmozhno,   no   ne  lyubit'  ne  neobhodimo.  Odnako,  opyat'-taki,  lyubit'
nevozmozhno i ,stalo byt', chelovek  prosto  obrechen  na  fatal'nye  problemy,
razrusheniya, stradaniya.
     - Kto-to obrechen, kto-to net. Lyubov' snimaet obrechennost'. No prigotov'
svoyu golovu  k tomu, chto ya tebe sejchas skazhu. <b><i>Delo v tom, chto osnovnaya
oshibka, glavnoe zabluzhdenie cheloveka v povedenii  s  sebe  podobnymi  -  eto
lichnostnyj   podhod.</i></b>   Lichnostnyj  podhod  -  kratchajshaya  dorozhka  k
konfliktam. Ved' chto takoe lichnost'? Lichnost' - eto  predstavlenie  drugogo.
No mir ne yavlyaetsya takim, kakim on predstavlyaetsya nam. Kazhdyj iz nas - chast'
mira.  I,  sledovatel'no,  kazhdyj  iz  nas  yavno  ne  tot,  kakim on viditsya
ostal'nym. Vprochem, sejchas ya tebe eto pokazhu naglyadno.  Master  vzyal  listok
bumagi i sdelal na nem risunok.

     - Posmotri  na  risunok i myslenno vstan' na poziciyu chelovechka A. Kakuyu
cifru ty vidish'?
     - Cifru shest'.
     - Horosho. A teper' zajmi poziciyu B. CHto sejchas?
     - A sejchas ya vizhu devyat'
     - Pravil'no.  A  teper'  davaj  predstavim  sebe  ih  dialog.  Primerno
poluchitsya sleduyushchee.
     - A. Vot eto shest'.
     - B. Vot eto devyat'.
     - A. Da net zhe, eto shesterka.
     - B. Kakaya zhe shesterka, kogda eto devyatka?
     - A. |to samaya nastoyashchaya shesterka.
     - B. Ty chto-to putaesh'. |to - samaya nastoyashchaya devyatka.
     - A. Da ty sovsem chto li spyatil? Smotrish' i ne vidish'.
     - B. Skoree vsego, eto ty spyatil.
     - A. Ty yavno ne prav. |to - shest'.
     - B. Ne prav imenno ty, potomu chto eto devyat'.
     - A. Da ty prosto kozel.
     - B. |to kak raz ty polnyj kozel.
     A na poverku kozly oba. Tebe znakom etot razgovor.
     - Znakom,  ne stol' uzh redko podobnye besedy mne prihoditsya podsushivat'
v bytu.
     - Vot imenno. YA  tebe  narisoval  model'  chelovecheskogo  soznaniya.  Ona
vyglyadela  by  zabavnoj esli by za nej ne stoyali razbitye sud'by, poteryannye
zhizni i zdorov'e. Pomni o nej vsegda, i ne  pozvolyaj  drugim  kozlam  delat'
kozla  iz  tebya.  Kak  tol'ko  ty  pochuvstvuesh', chto nachinaesh' vovlekat'sya v
lichnostnye otnosheniya, srazu zhe vspominaj ob etom risunke. I  u  tebya  bystro
propadet zhelanie sporit' i dokazyvat' svoyu 'pravotu'.
     - I dat' vozmozhnost' vyigrat' svoemu opponentu.
     - Vyigraesh'  kak  raz  ty,  a  on  proigraet,  potomu  chto otstupiv, ty
prodvinesh'sya vpered, a on, upertyj v svoyu pravotu, ostanetsya  na  meste.  No
esli  ty  pozvolish' emu vovlech' tebya v spor, ty povisnesh' u nego na kryuchke i
togda uzhe porazhenie budet tvoim. Ne pozvolyaj vovlekat' sebya  v  chuzhuyu  igru.
Igraj  vsegda  v svoyu. Ne stanovis' ob®ektom manipulyacij. |to grozit poterej
vremeni, energii, a  v  hudshem  sluchae  chast'  tvoej  zhizni  prosto-naprosto
vampiricheski budet ukradena.
     - YA   ponyal,   Master.   No   kak  byt'  s  drugoj  situaciej,  kotoraya
predstavlyaetsya mne ne menee kovarnoj lovushkoj, chem ta, gde prihoditsya teryat'
svoyu silu v naprasnyh sporah? YA imeyu v vidu te konflikty, kogda ty  vynuzhden
vstupat'  v takie otnosheniya, pri kotoryh ty stanovish'sya ob®ektom agressivnyh
napadok ili prityazanij so storony drugogo cheloveka.
     - YAsno. Obidno vyslushivat' nespravedlivyj nameki ili pryamye zayavleniya v
tvoj adres, hotya ty vovse etogo i ne zasluzhil. Dannaya problema na samom dele
vse iz  toj  zhe  oblasti.  Vspominaj  model'  'shest'-devyat''.  I  togda   ty
osoznaesh',  chto  tot,  kto  nastroen  k  tebe  vrazhdebno, v dejstvitel'nosti
upiraetsya ne v tebya, a v sebya. A esli ty zahochesh' ego  okonchatel'no  dobit',
to  vsluh  mozhesh'  obratit'sya  k nemu, primerno, sleduyushchim obrazom; sohranyaya
spokojnoe vyrazhenie lica i slegka pozhav plechami, skazhi: 'CHto  zh,  esli  tebe
nravit'sya  dumat'  tak,  dumaj  tak,  no  ya  to tut pri chem?'. Ili zhe mozhesh'
ispol'zovat' shodnyj  variant:  'Spasibo,  teper'  ya  koe-chto  znayu  o  tebe
blagodarya  tvoim  vyskazyvaniyam,  i  hotya  ya  tebya i ne rassprashival, ty sam
rasskazal o sebe'. Podobnye repliki  polnost'yu  razrushat  navyazyvaemuyu  tebe
kommunikaciyu i vyb'yut iz kolei togo, kto eto pytaetsya prodelat'.
     Krome togo, ochen' polezno pri razgovore s nedobrozhelatel'no nastroennym
po otnosheniyu k tebe chelovekom ispol'zovat' dovol'no-taki dejstvennyj priem -
smotri na guby govoryashchego, nablyudaj za tem, kak shevelitsya ego rot, ni na chto
bol'she  ne obrashchaya vnimaniya, i bol'she ne obrashchaya vnimaniya, i eto tebya bystro
razveselit. A dlya usileniya effekta ty mozhesh' eshche  sebe  predstavit'  iz  ego
rta, prespokojno padayut u tvoih nog. I lyubi ego pri etom, lyubi!
     A  ty  znaesh',  dlya  chego nuzhno lyubit' vragov svoih? Dlya togo, chtoby ih
pobezhdat'. I chem sil'nee te ego lyubish', tem slabee on stanovit'sya.
     - No kak zhe mne ego lyubit', Master, esli po tvoim slovam, v etom sluchae
ya nachnu lyubit' svoyu koncepciyu, svoe mnenie?
     - Vot! Pravil'no! Vot zdes'-to my  i  prihodim  k  neobhodimosti  togo,
chtoby  sdvinut'sya  s  lichnostnogo  podhoda, ibo lichnostno lyubit' nevozmozhno.
Davaj s toboj predstavim dve situacii, v kotoryh proyavlyaetsya dva vida lyubvi.
V pervom sluchae u tebya est' krasivyj, porodistyj, redkij pes,  zamechatel'naya
umnica,  dostavlyayushchij  tebe  radost' i naslazhdenie. I ty ego lyubish' - za to,
chto on takoj krasivyj, takoj redkij, takoj porodistyj i takoj zamechatel'nyj.
I, esli byt' tochnee, to ty ispytyvaesh' nekie chuvstva.  CHuvstva,  razumeetsya,
priyatnye.  No  kakie zhe? Gordost' - posmotrite-ka, chto u menya za pes, ya mogu
sebe pozvolit' takuyu sobaku. Radost' - kakoj ty u menya, pesik, horoshij,  kak
ty predanno menya privetstvuesh', nu, znayu-znayu, kak ty menya lyubish', eto teshit
moe  samolyubie.  Tshcheslavie  - evon kakaya u menya groznaya boevaya edinica, odin
vid kotoroj povergaet  v  uvazhitel'nyj  trepet  prohozhih,  a  mne  sluzhit  i
podchinyaetsya.  Udovol'stvie  -  a  kak  on  horosh  soboj,  kakoj  um v glazah
svetitsya, da mordochkoj kak milo tychetsya, kogda chuvstvuet, chto ya pechalen  ili
ustal....  nu  i  tak  dalee.  Posmotrim,  chto  u nas poluchit'sya - gordost',
radost', samolyubie, tshcheslavie, udovol'stvie. A gde zhe lyubov'?
     - A mozhet byt', iz vsego etogo i skladyvaetsya lyubov'?
     - Lyubov' ni iz chego ne skladyvaetsya! I ni na chto ne raskladyvaetsya! Ona
prosto est'. Ili ee prosto net.
     - No ved' vy, Master, na primere etoj sobachki pokazali ves'ma  tipichnuyu
kartinu  chelovecheskih  vzaimootnoshenij.  Ved'  chto poluchaetsya: 'YA lyublyu svoyu
zhenu za to, chto ona krasivaya, dobraya, seksapil'naya', 'YA lyublyu svoego muzha za
to, chto on umnyj, sil'nyj, bogatyj, shchedryj'.
     - Verno.
     - A-a, ponimayu...lyubyat ne za chto-to, a vopreki.
     - A eto eshche bol'shaya glupost'. Blagoobraznaya, izyashchnaya glupost'.
     - Togda ya ne ponimayu, Master.
     - Nazovem uslovno tu  summu  emocij  po  otnosheniyu  k  porodistomu  psu
Lyubov'yu  Nomer  Odin, <i>ili polozhitel'nym lichnostnym otnosheniem.</i> Togda,
estestvenno, otricatel'nym lichnostnym otnosheniem u nas budet nenavist'.
     Vtoraya situaciya, tozhe na sobach'yu  temu.  Ty  idesh'  po  ulice  i  vdrug
zamechaesh'  bezrodnuyu,  besporodnuyu  shavku.  I  u  tebya poyavlyaetsya sovershenno
bezdumnyj, stihijnyj impul's - nakormit' ee, i ty brosaesh' ej kakuyu-to  edu.
I  ty  ee  lyubish'.  Ne  za  to,  chto  ona  krasivaya,  porodistaya ili laskovo
pomahivaet tebe hvostikom. A prosto za to, chto ona set'. Tebe ot nee  nichego
ne  nado.  Ne  ona  tebe daet. Ty ej daesh'. I ne dumaesh' ob etom. Ona prosto
chast' Bytiya. |to i est' lyubov'. I v nashej sisteme nazovem ee  Lyubov'yu  Nomer
Dva.  A  esli  vzyat',  k  primeru,  semejnuyu  zhizn', to ideal'nym sochetaniem
poluchit'sya sleduyushchee - odna chast' Lyubvi Nomer Odin i dve chasti  Lyubvi  Nomer
Dva.  Nezavisimo  ot  togo,  o  komm  idet  rech'  -  rebenke, muzhe, zhene ili
roditelyah.
     - |to v ideal'nom sluchae. A v optimal'nom?
     - CHto znachit, v optimal'nom?
     - Nu ya imeyu v vidu zolotuyu seredinu.
     - V sem'e?
     - Da.
     - V sem'e zolotoj serediny byt' ne mozhet. V  sem'e  lyubov'  libo  est',
libo  ee  net.  Esli lyubov' est', to est' i sem'ya, a esli lyubvi net, to est'
lish' sovmestnoe prozhivanie dvuh ili bolee tel pod odnoj kryshej. Nel'zya  byt'
napolovinu beremennym.
     - YA  ponyal,  Master.  No  kak  zhe mne nauchit'sya sdvigat'sya s lichnostnyh
pozicij?
     - Vo-pervyh, osoznaj vse to, chto ya tebe sejchas skazal. A, vo-vtoryh,  ya
tebe  dam  neskol'ko  meditacionnyh formul. Vyuchi ih i povtoryaj ih v techenie
desyati dnej. K  okonchaniyu  etogo  vremeni  ty  obnaruzhish'  v  sebe  glubokie
peremeny.  I  eto  budet  pervym  tvoim  shagom  k  tomu, chtoby stat' Velikim
Menedzherom.
     Vot eti formuly:
     '<i>Otnyne ya proyavlyayus' v etom mire kak Sila.
     I otnyne ya proyavlyayus' v etom mire kak |nergiya.
     V etom i zaklyuchena moya Sushchnost',  moe  moshchnoe  tvorcheskoe  nachalo,  moj
nepreryvaemyj potok Bytiya, chasticej kotorogo ya yavlyayus'.
     YA  oshchushchayu sebya ne odnim grammom, no odnoj tysyachnoj kilogramma. I v etom
osoznanii taitsya ogromnaya, nepreodolimaya sila, nositelem kotoroj vypalo byt'
mne.
     YA s kazhdym dnem vse chetche i chetche ponimayu, chto v etom mire odinok,  kak
i  vse ostal'nye lyudi. No prinimayu i privetstvuyu svoe odinochestvo. I kogda ya
chetko nachinayu videt' eto odinochestvo, ya prekrashchayu delat' illyuzornye  popytki
ubezhat'  ot  nego.  I togda mne otkryvaetsya novoe ponimanie - ponimanie togo
chto ya  -  odin  na  odin  s  Bytiem,  Bogom,  Vselennoj  i  net  mezhdu  nami
posrednikov,  i  teper' vse lyudi dlya menya - proyavlenie etogo Bytiya, a drugoj
variant nevozmozhen, potomu chto vsyakij chelovek kak lichnost' vse ravno  zakryt
dlya menya, a ya dlya nego. I esli s kem-to vstrechayus', to eto prekrasno, a esli
net, to eto oznachaet vsego lish' 'net'.
     I  poetomu  dlya  menya  teper'  net lyudej kak takovyh, no est' nevedomye
poslanniki Bytiya, vernee, samo  Bytie,  tol'ko  voploshchennoe  v  opredelennyh
telah i slovah, proiznosimyh etimi telami.
     I  kazhdyj  moment  svoej  zhizni  ya dazhe esli razumom i ne vspominayu, no
vnutrenne oshchushchayu prisutstvie neskonchaemogo, moshchnogo potoka, imya  kotorogo  -
Bytie, Bog, Vselennaya.
     Da  i  sam  ya  est' Bytie, protekayushchee cherez eto telo, ya - ZHivaya zhizn',
vibracii kotoroj podnimayut i  opuskayut  etu  grudnuyu  kletku  i  raspravlyayut
<b>eti</b> legkie.
     YA - Est'</i>'


        Glava 5

        SMYATENIE.

        KRATKIJ KURS POGRUZHENIYA

        V MAGICHESKUYU REALXNOSTX

     Archibal'dushka byl vzvolnovan ot uslyshannogo, i emu hotelos' vmeshat'sya v
besedu,   rassprosit'   Mastera  o  tom,  chto  predstavilos'  emu  vazhnym  i
znachitel'nym,  uznat',  kakie  pravila  sleduet  soblyudat'   dlya   obreteniya
spokojstviya  i  blagopoluchiya.  Rastrevozhennyj vostrikovskij um metalsya mezhdu
zapretom i zhelaniem ego narushit', no v eto vremya poslyshalsya tonkij, nezhnyj i
protyazhnyj svist,  oznachavshij  signal  k  vozvrashcheniyu.  Nehotya  Archibal'dushka
vstrepenulsya  i  poplyl  obratno  k dverce, u kotoroj on rasstalsya so Zmeem.
Proskol'znuv cherez uzen'kij proem, on okazalsya u  podnozhiya  steny,  gde  ego
ozhidal Bol'shoj Bormotun.
     - Nu, kakovy tvoi vpechatleniya? - pointeresovalsya Zmej.
     - YA v zameshatel'stve, - ponuro otvetil Vostrikov.
     - CHto zhe tebya privelo v zameshatel'stvo?
     - O   kakom  takom  Velikom  Menedzhere  shla  rech'  mezhdu  etimi,  gm...
obitatelyami Nizhnego Mira?
     - Velikij menedzher - eto tot, kto upravlyaet  svoej zhizn'yu.  |to  prezhde
vsego lider i pobeditel'. V srede sebe podobnyh takih lyudej nazyvayut magami.
I  pod etim est' svoe osnovanie, ibo vse ih dejstviya okazyvayut na samom dele
magicheskij  effekt.  Ot  nih  ishodit  vnutrennyaya  sila,   etakij   zhivotnyj
magnetizm,  chto  oshchushchaetsya  intuitivno.  Ih prisutstvie vyzyvaet misticheskij
trepet, za nimi idut, za nimi ustremlyayutsya, oni ovladevayut  umami  i  dushami
ostal'nyh.  K  pleyade  Velikih  Menedzherov  prinadlezhali  mnogie te, kotorye
vposledstvii proslavilis'  kak  velikie  politiki,  biznesmeny,  ideologi  i
rukovoditeli.  Profany  govoryat  o  nih, kak o nadelennyh nekoim sverhmoshchnym
biopolem, ekzal'tirovannye psihologi samozabvenno shepchut 'harizma', no  sut'
vsya  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  oni  nadeleny  moshchnym  darom  k upravleniyu -
vrozhdennym ili razvitym. Interesno otmetit', chto v oboih sluchayah - eto  dar,
nezavisimo  ot  togo,  kakim  obrazom  peredalsya  ego nositelyu - avansom pri
poyavlenii  na  svet  ili  kak  voznagrazhdenie   za   sobstvennye   trudy   i
ustremlennost'.  Takzhe  vazhno  osoznat',  chto  kazhdyj  mozhet  stat'  Velikim
Menedzherom, esli razumeetsya, on na eto napravit soi pomysly.
     - To est' lyuboj mozhet stat'  bogatym,  schastlivym,  ili  esli  govorit'
obobshchenno, dobit'sya zavetnoj celi?
     - Bezuslovno!  Vozmozhnosti  Vselennoj  bezgranichny,  i  kazhdyj  chelovek
yavlyaetsya chast'yu ee vozmozhnostej, resursov i bogatstv.
     - I ya tozhe?
     - Konechno.
     - Neuzheli vse tak prosto?
     - Vse  dejstvitel'no  prosto,  esli  tol'ko  lyudi  sami  ne   uslozhnyayut
situaciyu,  chto  vstrechaetsya  ne  tak  uzh i redko. No, vprochem, mozhet byt' my
vedem pustoj razgovor i u tebya net  zhelaniya  stat'  liderom?  Esli  tak,  to
dal'nejshie  nasha  besedy  bessmyslenny,  ty  mozhesh'  vozvrashchat'sya  k  sebe v
kvartirku i prodolzhit' svoe sushchestvovanie v kachestve zhertvy.
     - ZHertvy?
     - Imenno zhertvy.  Ty,  navernoe,  i  ne  podozrevaesh',  kakoe  ogromnoe
kolichestvo   zhertv   vokrug  tebya.  Oni  hodyat  na  rabotu,  sozdayut  sem'i,
vospityvayut detej i ostayutsya zhertvami - obstoyatel'stv, mnenij, drugih zhertv.
A zhizn' prohodit mimo, i nastupaet moment, kogda vse eti  bedolagi  nachinayut
iskat'  vragov,  skrytyh  ili  yavnyh, obvinyat' vseh i vsya v svoih neudachah i
neuryadicah, tak i ne osoznav, chto prichina prebyvaet v nih samih.  A  vinovat
ne  tvoj  sosed, a ty sam. Odnako, my tak i ne utochnili, kakoj put' lichno ty
predpochitaesh' dlya sebya.
     - YA hochu byt' liderom, ya hochu byt' Velikim Menedzherom.
     - Nu chto zhe, - zadumchivo kivnul Zmej, - ya tak i dumal.
     - A chto mne dlya etogo nuzhno delat'?
     - <b><i>Delat'</i></b>...Nichego  ne  nuzhno  <b><i>delat'</i></b>.  Tebe
nado prosto <b><i>byt'.</i></b>
     - CHto eto znachit?
     - Skoro vse pojmesh'.
     Tumannye  izrecheniya  Zmeya  neskol'ko  smutili Archibal'da Vostrikova, no
zhelanie stat' Velikim  Menedzherom  bystro  pogasilo  ego  smushchenie.  Bol'shoj
Bormotun,  odnako,  hranil  molchanie, vidom svoim demonstriruya otreshennost'.
Pauza, nachavshaya zatyagivat'sya, tyazhelym oblachkom navisla  nad  Archibal'dushkoj.
Nakonec,  pereponchatye  veki  Zmeya podnyalis', i prostranstvo napolnilos' ego
netoroplivym obtekayushchim golosom.
     - Kak ty uzhe ponyal, istinno  glubokie  znaniya  dobyvayutsya,  razumeetsya,
tol'ko  na  glubine.  A  chto takoe glubina chelovecheskogo bytiya? Estestvenno,
Nizhnij Mir. S drugoj storony, ne vechno zhe ty budesh' prebyvat' u nas. Poetomu
tebe neobhodimo nauchit'sya  periodicheski  pogruzhat'sya  v  Nizhnij  Mir,  chtoby
nahodit'  zdes'  dlya  sebya  neobhodimye  otvety,  poluchat' interesuyushchuyu tebya
informaciyu, i v konce-koncov, zaryazhat'sya magicheskoj siloj,  nalichie  kotoroj
tebe  ves'ma  prigodit'sya  v  tvoej obydennoj, zemnoj zhizni. A potomu ya tebe
pervo-napervo rasskazhu, kakim obrazom ty smozhesh' pogruzhat'sya v Nizhnij Mir. YA
dam tebe opredelennye instrukcii, pouprazhnyavshis'  v  kotoryh,  ty  nauchish'sya
svobodno  peremeshchat'sya v virtual'nye prostranstva magicheskoj real'nosti. |ti
uprazhneniya nazovem processami, i vypolnenie kazhdogo iz nih priblizit tebya  k
dostatochnomu urovnyu masterstva samopogruzheniya. Itak, prigotov'sya. YA prepodam
tebe


        KRATKIJ KURS POGRUZHENIYA V REALXNOSTX MAGICHESKOGO MIRA
     <b><i>Process 1. 'YA otpuskayu sebya'.</i></b> Cel'yu dannogo meditativnogo
processa   yavlyaetsya   dostizhenie   sostoyaniya   impersonal'nosti,   to   est'
'nelichnosti', kotoroe yavlyaetsya neobhodimym  usloviem  dlya  upravleniya  svoej
psihicheskoj  energiej.  |to uprazhnenie yavlyaetsya bazovym, i v to zhe vremya ono
predstavlyaet soboj nachalo i osnovu vsego posleduyushchego kursa.

        VYPOLNENIE
     Zajmi otkrytuyu poziciyu. Zakroj glaza. Sdelaj tri glubokih vdoha-vydoha.
Vskore ty uslyshish' tekst. Myslenno sleduj za nim. No ne povtoryaj  pro  sebya.
Bud'  passiven  i  sozercatelen. Vypolnyaj ezhednevno etot process do teh por,
poka tekst ne zapomnit'sya naizust' sam soboj. Zamet' - on dolzhen zapomnit'sya
sam soboj, ne pytajsya ego zauchivat'.
     <i>'YA otpuskayu sebya. YA otpuskayu sebya, a eto znachit, chto vse svoi mysli,
chuvstva i oshchushcheniya ya nachinayu vosprinimat', kak nekij  potok  energii,  nekij
potok  osoznaniya. I ya pozvolyayu svobodno protekat' etomu potoku cherez menya. YA
otpuskayu sebya, to est': ya osoznayu, chto ya ne est' moi mysli, ya  ne  est'  moi
oshchushcheniya, ya ne est' moj um, ya ne est' moe telo, ya ne est' moe imya, ya ne est'
moe mnenie o sebe, ya ne est' mnenie obo mne drugih, ya ne est' moe proshloe, ya
ne  est'  moya  biografiya,  ya  ne est' moya istoriya, ya ne est' moya lichnost'. YA
otpuskayu sebya i polnost'yu razotozhdestvlyayus' s tem haosom,  kotoryj  nazyvayut
myslyami,  chuvstvami,  oshchushcheniyami.  YA  otpuskayu  sebya i proyavlyayus' kak sila i
energiya, ya otpuskayu sebya i proyavlyayus'  kak  chistoe  vospriyatie.  YA  svobodno
nablyudayu za tem potokom, kotoryj sostavlyayut mysli, chuvstva, oshchushcheniya, no sam
ya  pri  etom  ne vovlekayus' v etot potok. YA prosto nablyudayu, kak on vhodit v
menya, prohodit cherez menya i uhodit iz  menya,  ne  ostavlyaya  vo  mne  nikakih
sledov.   YA   otpuskayu  sebya,  i  kazhdyj  den'  priblizhaet  menya  k  polnomu
razotozhdestvleniyu'.</i>
     Teper' nekotoroe vremya prosto nablyudaj za  etim  potokom.  Ostavajsya  v
sostoyanii  passivnosti  i sozercatel'nosti. Esli u tebya poyavit'sya kakaya-libo
mysl', nevazhno kakaya, myagko i legko napravlyaj ee v etot potok. Ni k chemu  ne
privyazyvajsya, sohranyaj spokojstvie i otstranennost'.
     <b><i>Process 2. 'Gde granica?'</i></b> napravlennost' dannogo processa
predpolagaet usilenie kachestva impersonal'nosti, razotozhdestvleniya i v to zhe
vremya   myagko   stiraet   dovol'no   stojkij   stereotip,   zaklyuchayushchijsya  v
predstavlenii  sebya  kak  svoego  tela  i  svoih  ustanovok.  Privyazannyj  k
sobstvennym  koncepciyam  i  ubezhdeniyam,  chelovek  blokiruet svoj intuitivnyj
kanal, i vsledstvie etogo informaciya iz okruzhayushchego mira postupaet k nemu  v
znachitel'no  iskazhennom  vide,  chto  v svoyu ochered', privodit k znachitel'nym
pogreshnostyam i  iskazheniyam  v  dejstviyah.  Dlya  togo,  chtoby  vnov'  otkryt'
sushchestvuyushchij  intuitivnyj  kanal  i  rasshirit'  pole  vospriyatiya, plavno, ne
preryvaya predydushchij process,  perejdem  k  sleduyushchemu  etapu.  Nastrojsya  na
predstoyashchij tekst i svobodno skol'zi za nim.
     'Sejchas  ya  poprobuyu  otvetit'  na nekotorye voprosy. Gde granica moego
tela? Glaza moi zakryty, no ya mogu pochuvstvovat' svoi ruki, nogi,  tulovishche,
golovu, lico. Odnako smogu li ya otvetit' na vopros - gde granicy moego tela?
I  po  mere togo, kak ya pytayus' tochno otvetit' na etot vopros, ya vse sil'nee
ubezhdayus',  chto  mne  eto  ne  udaetsya.  CHto  proishodit,  kogda  nichego  ne
proishodit?  Gde  granicy  moego lica? YA ne znayu! Opyat'-taki, ya mogu oshchutit'
svoi  veki,  nos,  guby,  podborodok.  No  gde  granicy  moego   lica?   Gde
zakanchivaetsya  moe  lico i nachinaetsya drugoe prostranstvo? CHto ya vizhu, kogda
glaza moi zakryty? CHto ya vizhu kogda glaza moi zakryty? YA vglyadyvayus'  v  to,
chto  otkryvaetsya  peredo  mnoj, kogda glaza moi zakryty. YA vizhu temnotu. Gde
granicy moego lica? A mozhet byt', u  moego  lica  net  granic  i  ono  pryamo
prodolzhaetsya v otkryvshuyusya peredo mnoj temnotu? YA vglyadyvayus' v etu temnotu?
YA  vglyadyvayus'  v  etu  temnotu  i po mere togo, kak ya vsmatrivayus' v nee, ya
zamechayu, chto ona ne odnorodna. YA  nachinayu  izuchat'  ee  bolee  pristal'no  i
otkryvayu, chto v etom koridore temnoty sushchestvuyut uchastki bolee temnye, pochti
chernye  i  sushchestvuyut  uchastki  bolee  svetlye,  malen'kie ostrovki sveta. I
voznikshij peredo mnoj  rel'ef  temnoty  postepenno  uvodit  moe  vnimanie  v
koridor  mraka.  Moe  vnimanie  skol'zit  po  etomu koridoru. YA vse glubzhe i
glubzhe probirayus' po etomu koridoru. YA vse glubzhe  i  glubzhe  probirayus'  po
etomu   koridoru  i  po  mere  moego  prodvizheniya  kartina  menyaetsya.  Steny
koridora-tunnelya  slovno  by  razdvigayutsya,  i  ya  popadayu  v  prostranstvo,
napolnennoe  mrakom,  hotya  ya  teper'  uzhe  chetko  razlichayu neodnorodnost' i
mnogoobrazie etoj  temnoty.  I  postepenno  ya  nachinayu  osvaivat'sya  v  etom
prostranstve.   I  s  kazhdym  razom  po  mere  vypolneniya  dannogo  processa
pogruzhenie v moe vnutrennee  prostranstvo  udaetsya  mne  vypolnit'  legche  i
svobodnee.  A  teper'  ya  nachnu dvigat'sya v obratnom napravlenii - v storonu
zatylka i kak tol'ko pochuvstvuyu svoi glaza,  podnimu  veki  i  vyskol'znu  v
predmetnyj   mir   obydennoj,  privychnoj  dlya  menya  real'nosti,  kotoruyu  ya
vosprinimayu, nahodyas' v sostoyanii bodrstvovaniya '.
     Itak, glaza tvoi otkryty, no ne speshi poka  vklyuchat'sya  v  obychnyj  dlya
tebya  dnevnoj  ritm.  Prodolzhaj  sohranyat'  passivnost'  i sozercatel'nost'.
Spokojno osmotrites'  po  storonam.  Issleduj  vzglyadom  svoe  telo.  Sdelaj
neskol'ko  glubokih  vdohov  i  vydohov. I teper' vojdi v svoj obychnyj ritm.
Prokontroliruj svoe sostoyanie, otvetiv na sleduyushchie voprosy:
     <b><i>Kakoj opyt ya izvlek iz etogo svoego vnutrennego puteshestviya?
     Pomimo temnoty, yavlyalis'  li  mne  eshche  kakie-nibud'  obrazy  iz  moego
vnutrennego koridora?</i></b>
     <b><i>Kakie    ya   ispytyval   oshchushcheniya   vo   vremya   prodvizheniya   po
koridoru?</i></b>
     <b><i>CHto so mnoj proishodilo v tot moment, kogda  granicy  moego  tela
ischezli?</i></b>
     <b><i>I  esli  kazhetsya,  chto nichego ne proishodilo, to chto proishodilo,
kogda mne kazalos', chto nichego ne proishodilo?</i></b>
     <b><i>Process 3.</i></b> Vypolni posledovatel'no odin za drugim  pervye
dva  processa.  Po okonchanii vtorogo processa vnov' zakroj glaza i otprav' v
svoj vnutrennij koridor.
     <i>'Itak, ya snova popadayu v svoj vnutrennij koridor. YA svobodno i legko
prodvigayus' po etomu tunnelyu. Prodolzhaya  skol'zit'  v  glubinu  koridora,  ya
nachinayu  slyshat'  schet:  odin,  dva, tri, chetyre, pyat', shest', sem', vosem',
devyat', desyat'. I v etot  moment  ya  prizyvayu  svoego  Duha-Hranitelya:  'Moj
Duh-Hranitel',  yavis'  mne  i  bud'  ryadom  so mnoj'. Myslenno proiznosya eto
zaklinanie, ya prodolzhayu prodvigat'sya eshche glubzhe, znaya o tom, chto teper'  mne
yavilsya  moj  Duh-Hranitel'.  Prichem  sovershenno  nevazhno, kak on vyglyadit, v
kakom obraze on predstal predo mnoj i v kakom oblike yavilsya. On  mozhet  dazhe
voobshche  ne  imet'  nikakogo obraza i oblika, nevidimo proyavlyaya sebya v pustoj
temnote. V lyubom sluchae ya znayu, chtoby sejchas  ne  proishodilo,  proishodyashchee
predstavlyaet  soboj  yavlenie  moego Duha-Hranitelya. Odinnadcat', dvenadcat',
trinadcat', chetyrnadcat', pyatnadcat', shestnadcat', semnadcat', vosemnadcat',
devyatnadcat', dvadcat'. Na  schet  dvadcat'  ya  popadayu  v  nekuyu  lozhbinu  -
preddverie virtual'nogo mira nachinayushchejsya magicheskoj real'nosti. YA nekotoroe
vremya  osvaivayus' v etom mestechke, chtoby dvigat'sya dal'she. I ya snova osoznayu
sebya skol'zyashchim v magicheskom prostranstve Nizhnego  Mira  -  Moj  put'  lezhit
cherez  magicheskie  pejzazhi  nizhnego  mira.  Oni mogut mne napominat' pejzazhi
privychnoj dlya menya real'nosti, mogut otlichat'sya  ot  nih.  Vse  proishodyashchee
predstavlyaetsya  zybkim,  vibriruyushchim,  mercayushchim.  A  mezhdu  tem ya popadayu v
magicheskij les, naselennyj vsevozmozhnymi fantomami, prizrakami, duhami - dlya
togo, chtoby vstretit'sya so svoim ZHivotnym Sily. No vse eto  vremya  ya  oshchushchayu
prisutstvie  svoego  Duha-Hranitelya,  kotoryj pomogaet mne probirat'sya cherez
vse eti zakoldovannye prostranstva i zashchishchaet ot  nezhelatel'nyh  vliyanij  so
storony  otricatel'nyh  sushchestv.  I, nakonec, ya chuvstvuyu svoe ZHivotnoe Sily,
kotoroe vyshlo  mne  navstrechu.  Ono  mozhet  imet'  lyuboj  oblik,  ono  mozhet
ezhesekundno menyat' svoj oblik, ono mozhet voobshche ne imet' nikakogo oblika, no
v  lyubom sluchae ya osoznayu ego blagotvornoe vliyanie i osoznayu, kak izluchaemaya
im sila vlivaetsya v  menya.  I  po  mere  togo,  kak  v  menya  pronikaet  eta
magicheskaya  energiya,  ya  prevrashchayus' v eto ZHivotnoe, podobno tomu, kak akter
voploshchaetsya v tu ili  inuyu  rol'.  I  odnovremenno  s  etim  prevrashcheniem  ya
prodolzhayu  dvigat'sya  dal'she, v glubinu lesa, postepenno uvelichivaya skorost'
svoego dvizheniya, i v eto vremya so mnoj proishodit eshche odno prevrashchenie - moe
besplotnoe, astral'noe telo  nachinaet  rasshiryat'sya,  a  zhivotnoe  postepenno
okazyvaetsya  vnutri  menya. Vskore my okazyvaemsya na beregu bol'shoj reki, ch'i
temnye,  pochti  chernye  vody  tekut  odnovremenno  v  dvuh   protivopolozhnyh
napravleniyah. Ryadom pokachivaetsya lodka, i ya chuvstvuyu, chto dolzhen sest' v etu
lodku,  i  ya  sazhus' v etu lodku, i ona medlenno otchalivaet i napravlyaetsya k
drugomu beregu. Ona skol'zit plavno, svobodno i spokojno. Nad rekoj klubyatsya
tuchi prizrakov, sonmy fantomov, no oni ne mogut priblizit'sya ko mne,  slovno
nekaya  sila,  izluchaemaya  mnoyu,  uderzhivaet  ih na rasstoyanii. I my spokojno
dobiraemsya do sushi, ya pokidayu lodku i zamechayu,  chto  okazyvayus'  v  otkrytom
prostranstve.  Peredo  mnoj otkryvaetsya beskonechnoe rovnoe pustynnoe pole. YA
delayu pervyj shag i  chuvstvuyu  pod  nogami  zybuchij  pesok  Nizhnego  Mira.  YA
dvigayus' cherez eto prostranstvo, slovno zastyvshee, nepodvizhnoe, odnoobraznoe
i  pustynnoe.  No  v kakoj-to moment mne nachinaet kazat'sya, chto dvizhenie moe
zamedlyaetsya, i vskore ya ostanavlivayus' sovsem. Pri  etom  u  menya  voznikaet
oshchushchenie  legkogo  davleniya,  idushchego sverhu. I ya osoznayu, chto popal v mesto
sily. A mezhdu tem davlenie prodolzhaetsya, i ya zamechayu, chto pogruzhayus' vniz  -
vot  uzhe nogi moi po shchikolotku ushli v pesok... a teper' i koleni... teper' ya
po poyas v peske, a davlenie vse prodolzhaetsya i prodolzhaetsya...na poverhnosti
okazyvaetsya tol'ko golova...i nakonec ya polnost'yu pogruzhayus' vniz, i zybuchie
svody pustynnyh  peskov  smykayutsya  nad  moej  golovoj.  YA  osmatrivayus'  po
storonam  i  obnaruzhivayu,  chto  okazalsya  v  tunnele i ponimayu, chto eto znak
vozvrashchat'sya obratno. I snova otkuda-to izdaleka razdaetsya schet  i  po  mere
ego  sledovaniya  ya  prodvigayus'  po  etomu koridoru po napravleniyu k vyhodu,
vedushchemu v obydennuyu real'nost' privychnogo mne mira. Dvadcat', devyatnadcat',
vosemnadcat', semnadcat', shestnadcat', pyatnadcat', chetyrnadcat', trinadcat',
dvenadcat', odinnadcat',  desyat'.  I  v  etom  meste  moe  dvizhenie  nemnogo
zamedlyaetsya,   ya   ponimayu,   chto   ya  dolzhen  sdelat'  -  otpustit'  svoego
Duha-Hranitelya i poblagodarit' ego. I myslenno ya proiznoshu:  'Spasibo  tebe,
moj Duh-Hranitel', i do novoj vstrechi'. I dvigayus' dal'she, znaya, chto na schet
odin  veki  moi  podnimutsya,  i  ya  vyskol'znu  v  obydennyj  mir  privychnoj
real'nosti. Devyat', vosem', sem', shest',  pyat'.  YA  vyjdu  v  privychnyj  mir
predmetnoj,  veshchestvennoj  real'nosti,  no sohranyu pri etom silu, poluchennuyu
mnoyu v rezul'tate puteshestviya po Nizhnemu Miru, ya takzhe sohranyu  i  sam  opyt
etogo stranstviya. CHetyre, tri, dva, odin'.</i>
     Prodolzhaj   poka  nahodit'sya  v  passivnom,  sozercatel'nom  sostoyanii,
osmotris' po storonam i otvet'te na neskol'ko voprosov.
     <b><i>V kakom obraze yavlyaetsya mne moj Duh-Hranitel'?  Ili  on  yavlyaetsya
bez kakogo by to ni bylo obraza i oblika?</b>
     <b>Kak vyglyadelo ZHivotnoe Sily, esli ono kak-to vyglyadelo?</b>
                <b>3.Kakoj opyt ya izvlek iz dannogo puteshestviya?</i>
     </b>Zmej zakonchil svoj urok, vyderzhal pauzu i skazal:
     - CHerez  nekotoroe  vremya ya tebya otpravlyu v obydennuyu real'nost', i tam
ty popraktikuesh'sya v etih meditaciyah. Tol'ko delaj vse tak,  kak  ukazano  v
instrukciyah,  i  nikakoj  otsebyatiny. Uprazhnyajsya v techenie devyati dnej. A na
desyatyj den', prodvigayas',  prodvigayas'  po  chernomu  koridoru,  prizovi  ne
Duha-Hranitelya,  a  menya.  Pri etom ne obyazatel'no vyklikat' moe imya. Prosto
podumaj o svoem starom,  dobrom  znakomom  Zmee,  i  ya  yavlyus'  tebe,  i  my
prodolzhim nashe obuchenie. Ty ponyal?
     - Ponyal.
     - Teksty zapomnil?
     - Zapomnil.
     - Nu teper' zakroj glaza.
     - Zakryl.
     - Nu vot i horosho.
     Razdalsya  pronzitel'nyj svist. Archibal'dushka oshchutil, kak ego sdavilo so
vseh storon, telo  sotryaslos'  i  rvanulos'  v  stremitel'nyj  polet,  cherez
sekundu on vonzilsya vo chto-to chernoe, gde i vpal v zabyt'e. Ochnuvshis' zhe, on
obnaruzhil, chto lezhit na svoem starom polinyalo divanchike.

     <i></i>Glava 6

        PSIHONAVTIKA, ILI OSOZNANNOE POGRUZHENIE.

        BESEDA

        Prishla  nedelya.  Minulo  eshche  dva  dnya.  Za  vse eto vremya Vostrikov
dobrosovestno trenirovalsya i vypolnyal uprazhneniya. Odnako delo  zakanchivalos'
libo   obychnym  snom,  libo  vtorgayushchimisya  nevest'  otkuda  nepredvidennymi
pomehami  -  to  tetushkinym  sovsem  ne   vovremya   zvonkom,   to   dashinymi
diversionnymi   uhishchreniyami.   No  tem  ne  menee  Vostrikov  uporstvoval  i
dobrosovestno den' za dnem osvaival processy. On teper'  tochno  znal,  zachem
eto delaet i potomu nastojchivo probiralsya skvoz' vsevozmozhnye prepyatstviya.
     Nakonec,   nastal   desyatyj,   reshayushchij   den'.  S  utra  Archibal'dushka
volnovalsya, podozrevaya, chto i v etot raz u nego nichego  ne  vyjdet  -  'ved'
esli  predydushchie  popytki okazyvalis' bezuspeshnymi, to navernyaka i eta budet
neudachnoj'. Tem ne menee s nastupleniem sumerek on  sdelal  vse  neobhodimye
prigotovleniya, okazavshiesya, kstati, sovsem nehitrymi - plotno prikryl dver',
oblachilsya  v  svobodnuyu odezhdu, tak, chto by nichego ne styagivalo i ne davilo,
prileg  na  drevnij  svoj  divanchik,  zakryl  glaza,  sdelal  tri   glubokih
vdoha-vydoha i skol'znul v temnotu.
     I yavilsya emu Zmej. On proskochil iz mraka i medlenno oformilsya v yarkij i
rel'efnyj  obraz. I Vostrikov ponyal, chto ne son eto i chto ne na divanchike on
uzhe, a v virtual'nom prostranstve magicheskoj real'nosti.
     - Nu chto, drug? - privetstvoval ego druzhelyubno Bol'shoj  Bormotun.  -  YA
vizhu, ty spravilsya neploho, raz okazalsya zdes', kak i bylo namecheno.
     - YA,  po  pravde skazat', eshche ne sovsem veryu tomu, chto proishodit, ved'
ya...
     - Znayu, znayu. I somneniya tvoi mne izvestny, i vyvod tvoj  nevernyj,  iz
kotorogo  sleduet, chto esli ran'she bylo vse bezrezul'tatno, to i na etot raz
nichego ne poluchit'sya. Ty, odnako, dejstvoval pravil'no, i potomu kazhdyj tvoj
shag nezametno priblizhal tebya k uspehu. Ty prosto na nekotoroe  vremya  zabyl,
chto  sushchestvuet  vnutrennyaya,  potaennaya rabota, kotoraya, esli proishodit, to
rano ili pozdno obespechivaet konkretnyj, osyazaemyj  rezul'tat  naverhu.  Vot
pochemu tebe byli dany devyat' dnej - kazhdyj iz nih priblizhal tebya k desyatomu.
I  v lyubom sluchae desyatyj den' nastal by. Vse delo v tom, kakim by on nastal
dlya tebya - pustym i obychnym, odnoj iz tochek na monotonnoj linii, polzushchej iz
proshlogo v budushchee, ili sversheniem, proryvom,  sposobnym  izmenit'  kachestvo
tvoej  zhizni.  A zhizn' po suti prosta - chto ty daesh', to i poluchaesh'. CHto na
vhode, to i na vyhode. |to princip lyuboj programmy. Kazhdyj raz dobrosovestno
vypolnyaya instrukciyu, ty zakladyval osnovu uspeha. Esli by ty ne delal etogo,
ty by ne poluchil togo, chto poluchil. |to primerno kak v anekdote s vypivkoj -
nekto op'yanel posle desyatoj ryumki i posetoval: zachem, deskat', on pil devyat'
predydushchih, kogda mog zakazat' srazu poslednyuyu?
     Krome togo, nado otdat' tebe dolzhnoe,  ty  tochno  vypolnyal  instrukcii,
nezavisimo  ot  togo,  privodilo  eto  k  nemedlennomu rezul'tatu ili net. V
dannoj situacii ty dejstvoval kak mag. Zapomni:

        MAGIYA NACHINAETSYA S TOCHNYH VYPOLNENIJ INSTRUKCIJ.


        MAG - |TO TOT, KTO PREZHDE VSEGO BESPREKOSLOVNO VYPOLNYAET INSTRUKCII

     Esli dorogu sleduet perehodit' na zelenyj svet, to ty dolzhen perehodit'
na zelenyj svet. V takom sluchae ty dejstvuesh' kak mag. Esli zhe pereskakivat'
na krasnyj svet, vopreki pravilam, to ty profan.
     - Neuzheli zhe magiya trebuet takoj formal'nosti i byurokratichnosti?
     - Ne formal'nosti,  no  tochnosti.  Vprochem,  esli  tebe  nravyatsya  tvoi
opredeleniya, mozhesh' ispol'zovat' ih.
     Togda  poluchaets