Mihail Veller. Kar'era v nikuda |ta vekovoj dali zateryannaya istoriya byla rasskazana mne dvadcat' let nazad pokojnym professorom istorii Leningradskogo universiteta Sigizmundom Valkom. Professor sobiralsya poobedat' v stolovoj-avtomate na uglu Nevskogo i Rubinshtejna. On probiralsya k stoliku, derzha v odnoj ruke tarelku s sardel'kami, a v drugoj vethij uchenicheskij portfel'chik, i skvoz' skreplennye provolochkoj ochki podslepovato vysmatrival svobodnoe mesto. Pod ego nogoj vzmyavknula koshka, sardel'ki poleteli v odnu storonu, portfel' v druguyu, ochki v tret'yu, sam zhe professor - v chetvertuyu, gde i byl podhvachen okazavshimsya mnoyu (chto ne bylo podvigom sily: ves professora byl soizmerim s vesom tolknuvshej ego koshki, na chej hvost on nastupil stol' neosmotritel'no). YA sobral voedino tri dotole sovmestnye chasti, vyloviv ochki pal'cem iz ch'ej-to solyanki, k negodovaniyu edoka, sardel'ki zhe bojko vybil bez ocheredi vzamen rastoptannyh. Obodrivshijsya starichok v brezentovom dozhdevike vstupil v blagodarstvennuyu besedu - i ya byl porazhen znakomstvom: professor s mirovym imenem. Kazhetsya, svoeobrazno pol'stilo i emu - to obstoyatel'stvo, chto vospitannye manery prinadlezhali imenno studentu rodnogo universiteta. Aprel'skoe solnce klonilos', Mojka nesla burnyj musor, Letnij sad zakrylsya na prosushku: ya provozhal professora do Biblioteki Akademii nauk. On poglyadyval hitro i dobro, pokachival sigaretkoj v korichnevoj lapke, sharkal botinochkami po granitam naberezhnyh i rassuzhdal... Byl vzdoh o schast'e yunosti, vzdoh o mirskoj tshchete, vzdoh o vsesilii vremeni; legkoj cheredoj vzdohi promyli ruslo mysli, slilis' v syuzhet - harakter, sud'ba, istoriya. On kasalsya rukoj imen, dat, nazvanij - prosto, kak domashnih veshchej: istoriya kazalas' ego domom, iz kotorogo on vyshel nenadolgo, lukavyj vsevedushchij gnom, na vesennyuyu progulku. Zapiski moi poteryalis' v pereezdah. YA pytalsya vosstanovit' oblomki faktov rassprosami znakomyh istorikov - bezuspeshno; erudiciya i pamyat' Valka byli fenomenal'ny. Sohranilos': proishodilo vse vo vtoroj polovine proshlogo veka v Peterburge i dvuh gubernskih gorodah, geroj voeval v russko-tureckuyu vojnu 1877 goda, po molodosti primykal k narodnikam, znalsya s narodovol'cami, dostig posta ne to gubernatora, ne to chego-to v takom rode, - uzh ne vspomnit', da i ne imeet eto, naverno, principial'nogo znacheniya. Konchil zhe on v dome dlya umalishennyh, do vodvoreniya tuda ischez nadolgo tak, chto ele nashli: sluhi o zagadochnom ischeznovenii popolzli sred' lyudej, ne oboshlos', razumeetsya, bez sueveriya i vydumok glupejshih, hotya i nebezynteresnyh samih po sebe: nekij sochinitel' dazhe povestushku pro to namaral, - zabyl nazvannogo Valkom avtora, zabyl nazvanie, izdatel'stvo, - gde iskat' koncy, kak? Da i stoit li... Ah, storicej, storicej rasplatilsya so mnoj staren'kij professor za porciyu sardelek i vyuzhennye iz supa ochki, esli dvadcat' let prozrevayut vo mne proiznesennye im slova. Vozmozhno, pamyat' chto-to iskazila, no glavnoe-to ya pomnyu, derzhu, ne raz voroshil, prikidyval slyshannoe v tot teplyj aprel'skij vecher shest'desyat sed'mogo goda: siyala v zakate Petrogradskaya storona, kruzhilis' v Neve l'dinki, zvenel tramvaj na Tuchkovom mostu, shchurilsya i smeyalsya svoemu rasskazu professor, ob®yasnyal bez nazidaniya, uchil ne pouchaya - delilsya so mnoj, devyatnadcatiletnim. I zhal' dat' propast' slovam ego v zabvenii, zhal'! Ne chitat' mne lekcij po istorii, ne byt' professorom, ne obedat' sardel'kami v toj zabegalovke - net ee bol'she; popytat'sya mogu lish' peredat', ostavit' povedannoe im; a to vremya idet - i prohodit.  * 1. MAYATNIK DUSHI *  19 let. Prostye cennosti "186... g. Sankt-Peterburg. ...ya ne hochu kar'ery. Pochtennyj papen'ka, prostite... Vy sami vospityvali menya v duhe uvazheniya k lyudyam, sostradaniya k sirym i obizhennym. Uchili zhit' po sovesti, i byt', glavnoe, horoshim chelovekom. Kar'erist zhe, kak ya predstavlyayu, oznachaet chelovek, boleyushchij ne o pol'ze dela, no o dele radi svoej pol'zy i vygody. Neuvazhenie i prezrenie emu otplatoj, zavist' i nenavist'. Im l'styat - no kleveshchut, poryadochnye lyudi dolzhny otvertyvat'sya ot nih, ne podavat' ruki; oni nizki i egoistichny. Vse v etom vrazhdebno mne. Gnat'sya za uspehom? Klast' na eto zhizn'? Zachem?.. Kakoj smysl? V bogatstve i vlasti? - mne eto ne nuzhno. Razve v etom prednaznachenie cheloveka?.. Razve eto prinosit schast'e? YA postupil na kurs universiteta, chtoby izuchat' pravo, chtoby pomogat' lyudyam i uluchshat' dejstvitel'nost'. I hochu edinstvenno veshchej prostyh i nikomu ne zakazannyh: schast'ya, lyubvi blizhnih, dobrogo mneniya lyudej i nastoyashchego dela, chestnym ispolneniem kotorogo smogu gordit'sya. Hochu byt' polezen, nuzhen lyudyam i obshchestvu. Mne vse puti otkryty, pishete Vy: mol, i vneshnost', i um, i trudolyubie, i umenie vliyat' na lyudej, i den'gi (ya krasnel)... I rastratit' eto na suetu, dostizhenie vneshnih otlichij? Tryastis' i volnovat'sya - vdrug post dostanetsya ne mne? YA izbral inoj put'. Po okonchanii kursa ya hotel by uehat' kuda podalee, gde civilizaciya eshche ne nalozhila svoe gubitel'noe klejmo prodazhnosti i razvrata, gde lyudi ne sorevnuyutsya v izlishestvah i porokah, gde chisto serdce i krepok duh. YA hochu najti svoyu sud'bu sredi lyudej, rabotayushchih chestno i tyazhelo, preodolevaya istinnye trudnosti i boryas' s surovoj prirodoj. Nasazhdat' zakon i spravedlivost', presekat' zlo i utverzhdat' dobro, - vot professiya pravoveda. I esli ya takov, kak Vy schitaete, to sumeyu sdelat' mnogoe - i, sledovatel'no, moi sposobnosti i vozmozhnosti budut zamecheny, poprishche moe budet rasti, vysit'sya, - ibo vezde nuzhny horoshie rabotniki: budet po zaslugam i chest'. Starajsya ispolnyat' svoe delo nailuchshim obrazom i ne dumaj o nagrade - ona pridet sama. Tol'ko takoj rod kar'ery mog by menya prel'stit'. YA znayu, eto nelegkij put'. No ya gotov k trudnostyam i ne boyus' ih. Vy pravy: zhizn' otnyud' ne gladka, est' i nespravedlivost', i poroki, i nedostatki; no razve bor'ba s nimi - ne dostojny, ne vysshij udel? Deneg mne, spasibo, vpolne hvataet. No Vy naprasno opasaetes', chto menya zavlekayut kutezhi, frantovstvo, "dostupnye zhenshchiny" i "studencheskie shalosti". Druz'ya moi - chudesnye i dostojnye lyudi, i esli nam veselo - na to i molodost'. A durnoe vliyanie Dmitrevskogo Vy podozrevaete bezosnovatel'no, - naprotiv: on chelovek v vysshej stepeni rassuditel'nyj, umnyj, obrazovannyj, dushoj chist i blagoroden; emu ya mnogim obyazan, v tom chisle i vozderzhaniyu ot skvernyh naklonnostej. On kak raz ser'ezen, polozhitelen, - Vam by ponravilsya nepremenno..." 21 god. My peredelaem mir Nytiki, pessimisty, toskuyushchie, - prezirayu vas. Kto hochet delat' - nahodit vozmozhnosti, kto ne hochet delat' - izyskivaet prichiny. Eshche nichego v zhizni ne sdelali - uzhe stonut, uzhe vsem nedovol'ny! Vse kritikuyut - nikto nichego delat' ne hochet. Vse vidyat nedostatki - nikto ne hochet dejstvovat' za ih ustranenie. A vy hotite, chtoby nedostatki sami ischezli - tak ved' i togda budut bryuzzhat', najdut povod, bryuzgi neschastnye! Kak ne pojmut: zhizn' budet takoj - i tol'ko takoj! - kakoj my ee sami sdelaem. Nikto za nas ne sdelaet, ne podneset gotovoe. I vot kogda vy slezete so svoego divana, i podotrete svoi sopli, i zasuchite rukavchiki na chisten'kih bezdel'nyh ruchkah - tol'ko togda chto-to mozhet izmenit'sya. Vse sdelat' mozhno, vse v nashih rukah. I ne nado zhdat', chto vse srazu kak po maslu pojdet - tak ne byvaet. I trudnosti budut, i porazheniya, i nespravedlivosti, i bol', - no budet delat'sya delo, budet uluchshat'sya zhizn', stanovit'sya schastlivee lyudi - i vy sami v pervuyu ochered'. "Korrupciya krugom", "prodazhnost' zaela"... A ty sam s etoj korrupciej uzhe stalkivalsya? S etoj prodazhnost'yu hot' raz borolsya? Ty zhe sam ee pervyj souchastnik - esli vidish' - i mirish'sya! Eshche smeyut govorit' - zhizn', mol, takova! ZHizni-to ne znayut - uzhe uvereny, chto ona durna. Borot'sya ne probovali - uzhe smirilis'. CHem zhe durna? CHto rabstva bol'she net? CHto vsyak volen gramoten stat', obrazovanie poluchit'? CHto stezya kazhdomu otkryta? CHto zhurnaly vyhodyat? CHto zheleznaya doroga gruzy perevozit, so smertel'nymi boleznyami borot'sya nauchilis', chto glasnost' vo vsem, kazhdyj mozhet svoe mnenie vsluh publichno vyskazat'? Net, ne vyskazyvayut: drug drugu zhaluyutsya, a vsluh - net: dazhe etogo ne sdelayut, ulitki unylye, lezhachie kamni. Nekogda za veru ssylali, szhigali, prodavali, kak skotov, chuma strany kosila, v nishchete i nevezhestve v tridcat' let umirali - i posle etogo govorit', chto progressa net? CHto zhizn' ne uluchshilas'?! Da oglyanites' krugom - u vas glaza-to est'? Soglasen: est' eshche i neravenstvo, i podlost', i mzdoimstvo, - a vy hotite, chtob vam raj byl gotov? Garibal'di Italiyu osvobozhdaet, v amerikanskih shtatah belye voyuyut s belymi zhe rabovladel'cami, negrov ot gneta izbavlyaya, - tak dejstvuyut nastoyashchie lyudi, zhelayushchie luchshej i spravedlivoj zhizni! Vspomnite pyateryh poveshennyh na Senatskoj: ne proshlo darom ih delo, obyazany my im! (Odin podlec, otkazavshijsya podpisat' peticiyu, chtob Dmitrevskogo ostavili v universitete, zayavil, chto prichina moih vzglyadov - bogatstvo, proishozhdenie i pr. Mol, dostoinstvo tebe po karmanu, sovest' muchit potomu, chto ne muchit zheludok. Dumaesh' ob obshchem blage, ibo net nuzhdy zabotit'sya o blage lichnom. A bednyak spor vygody s sovest'yu reshaet v pol'shchu zhizni svoej sem'i. Blagorodstvo vozvyshaet bogacha sredi sebe podobnyh, emu dostigat' nechego, on naverhu; a bednyaku vybit'sya v lyudi, zanyat' mesto po sposobnostyam, ne huzhe drugih, mozhno lish' nichem ne brezguya...) Esli b kazhdyj vmesto nyt'ya skazal vsyu pravdu vsluh, sdelal by vse, chto mog, - uzh raj nastal by! Ved' merzost'-to vsya - ona zhe tol'ko nashim molchaniem, nashim smireniem sil'na; my b ee davno smelI. I dolzhny smesti. I smetem! A budet soprotivlyat'sya sil'no - prav Dmitrevskij, lyubymi sredstvami nado borot'sya za pravdu i spravedlivost'. Nado - tak i ognem i mechom, ne boyas' zhestokostej francuzskoj revolyucii... 23 goda. Nakazanie dobrodeteli A kak-to vse-taki stranno: luchshie mesta poluchili sovsem ne samye sposobnye i zametnye iz nas. Skol'ko obeshchayushchih yunoshej, blestyashchih umov, b'yushchih cherez kraj energij - gde zh oni? Vlachat samye ryadovye obyazannosti. A mesta, svidetel'stvuyushchie o priznanii, raskryvayushchie perspektivy, trebuyushchie, kazalos', naibol'shih kachestv, zanyaty sravnitel'no nezametnymi i zauryadnymi... Nu - svyazi, den'gi, prodazhnost'; no kogda i etogo netu - vse ravno: neyasnym obrazom sravnitel'nye serosti preuspeli bol'she zvezd. Vspominayu nashih professorov... mnogie studenty k koncu kursa byli i umnee bol'shinstva ih, i obrazovannee, i kuda luchshe govorili. Kak vyshlo, chto imenno oni v chinah i zvaniyah? Ved' i na ih kursah uchilis' promezh nimi bolee dostojnye - gde oni, kak? Vo mne ne govorit obida, ya lichno nichem ne zadet, nikomu ne zaviduyu, roz pod nogi i ne zhdal; ya prosto ponyat' hochu. Konechno: blestyashchij um chasto sochetalsya s samolyubivym i nesderzhannym harakterom - eto meshaet, takih lyudej starayutsya izbegat', otodvigat', oni nazhivayut vliyatel'nyh vragov. No dazhe esli oni skromny, vezhlivy - vse ravno! Tem legche teryayutsya... Moe mesto neznachitel'no, obyazannosti neslozhny, ya delayu bol'she polozhennogo ne iz korysti - a prosto mogu mnogo bol'she, da i rabotat' ploho neinteresno. Krugom zhe valandayutsya spustya rukava, poplevyvayut - i pripevayut. A mne chut' chto - vygovarivayut... Ladno, oboshli povysheniem, ne nuzhny mne eti kopejki i fanaberiya, - nespravedlivost' obidna. Dazhe ne ona: diko, vredno dlya dela, n_e_p_r_a_v_i_l_'_n_o_! - ty hochesh' rabotat' horosho, a tebya ne dayut. Komu ploho, esli ya budu rabotat' v polnuyu silu? Da za to zhe samoe zhalovan'e? Esli ya mogu delat' bol'she, luchshe, razumnee - tak povys'te menya, dajte vozmozhnost' ispol'zovat' vse sily - vam zhe vo blago, - lyudyam, obshchestvu, delu, nachal'stvu tomu zhe, ved' rabota podchinennyh im zhe v zaslugu idet! Ne povyshaete - tak hot' na moem meste dajte mne rabotat', pojdite navstrechu - esli vam eto netrudno, nichego ne stoit, a pol'za dela ochevidna! Ladno, ne pomogajte, - tak hot' ne meshajte, ne sujte palki v kolesa, ne bejte za to, chto rabotayu luchshe drugih! Bred: ya starayus' rabotat' horosho vo blago, skazhem tak uslovno, svoemu uchrezhdeniyu i nachal'stvu. A uchrezhdenie i nachal'stvo nakazyvayut menya, trebuya, chtoby ya rabotal ploho - kak bol'shinstvo. Kto rabotaet "kak vse" (ploho!!) - imi dovol'ny i povyshayut v dolzhnostyah. A kto horosho - bedstvuet. CHestno boresh'sya s nedostatkami - ty zhe i vinovat. A kto nedostatki eti umnozhaet - okazyvaetsya prav. Hotya sam na eti nedostatki zhaluetsya. Hotya emu samomu eti nedostatki meshayut! ne ponimayu... Kakova zhe eta porazitel'naya antilogika, chto naverh idut zauryadnosti? Komu eto vygodno, zachem, pochemu?.. Izvestno: novoe, luchshee - utverzhdaet sebya v bor'be s otzhivshim, i voobshche - chem bol'she hochesh' sovershit', tem bol'she trudnostej nado preodolet'; tak. No - kto tut druz'ya, kto vragi, kakovy ih motivy?.. YAsno by vrazhdebnyj departament, protivnaya tochka zreniya, pretendent na mesto; no otkuda upornoe nepriyatie, nepriyazn' kolleg i nachal'stva, kogda ya hochu chto-to delat' luchshe, po-novomu, bol'she - dlya nashego obshchego dela? ...Da, brat: odno delo znat', chto put' dobrodeteli usypan ne rozami, a terniyami, a sovsem drugoe - po nim idti. CHto zh - kto zh iz izvestnyh lyudej zhil i probivalsya bez trudnostej? Vid propasti dolzhen rozhdat' mysl' ne o bezdne, a moste. Odno muchitel'no: na slovah-to vse tebe soyuzniki, a vot na dele... Nu, Dmitrevskomu eshche kuda trudnee, chem mne. Kak prozyabaet, bednyj, svetilo nashe... 25 let. ZHizn' nespravedliva Menya ne to gnetet, chto v zhizni mnogo trudnogo i nespravedlivogo. Ne to, chto horoshie i dobrye lyudi chasto nezasluzhenno stradayut. Ne to, chto zlo podminaet dobro. |to by vse erunda... sozhmem zuby v bor'be i pobedim! YA molod, zdorov, ya ne znayu, kuda prilozhit' b'yushchuyu energiyu, ya chuvstvuyu v sebe sily sovershit' chto ugodno, dobit'sya vsego, odolet' vse; klyanus' - ya mogu!.. Drugoe menya glozhet, glozhet neprestanno, issasyvaet dushu, podtachivaet veru. Esli nespravedlivost' carit v otdel'nom sluchae, mezh otdel'nymi lyud'mi, v otdel'nom meste, v otdel'nuyu epohu, nakonec, - s nej mozhno i dolzhno borot'sya. Bud' nastoyashchim bojcom, sil'nym, umelym, upryamym - i ty pobedish': pobedit pravda i dobro. No tak li, tak li ustroen mir, chtob oni pobezhdali? YA chuvstvuyu sebya po vozmozhnostyam Napoleonom - no chto, chto mne delat', skazhite! YA ne znayu! V chem smysl vsego? Kak dobit'sya torzhestva istiny? Vozmozhno li ono voobshche? I chto est' istina? YA smotryu vokrug - eto by ladno, no ya smotryu v istoriyu - i beznadezhnost' ohvatyvaet: Drevnie greki, garmonichnye elliny - prigovorili k smerti Sokrata! Ne uspel umeret' Perikl, pokrovitel'stvuyushchij Fidiyu, - i Fidij gibnet v temnice! Da chto Fidij - car' Solomon, mudrejshij Solomon - pervoe, chto sdelal, pridya k vlasti, - prikazal ubit' rodnogo brata, chtob ustranit' vozmozhnogo konkurenta! Angliya, tverdyat, demokraticheskie tradicii, - a ne Angliya uvolila s flota slavnogo Nel'sona, i za chto? Pytalsya meshat' voram rastaskivat' kaznu imperii! Bitvy vyigryval on - a glavnye nagrady poluchali drugie. Ne Angliya li kaznila svoyu slavu - Tomasa Mora, svetlejshego iz lyudej? Kolybel' svobody, Franciya? CHto zh nichtozhnyj korol' i francuzy ostavili na sozhzhenie ZHannu d'Ark, svoyu gordost', osvoboditel'nicu, svyatuyu? A pozdnej? Danton, Marat, Robesp'er, Demulen - vse luchshie srubleny! Napoleon - umer v ssylke. Cezar' - ubit svoimi. Dante - umer v izgnanii. Pushkin - ubit na dueli. I nest' konca, nest' konca! Vot ubit nichtozhestvom Linkol'n! Vot chto izvodit dushu!.. Neuzheli izvechny gore i gibel' luchshih lyudej? Torzhestvo zla? I esli hochesh' nesti svet i dobro - bud' gotov k cene kostra, mecha, kresta? I eto by menya ne ispugalo, ne ostanovilo, - znat' by, chto posle smerti istina moya vostorzhestvuet. No ved' te zhe samye, blagonamerennye i poslushnye, kotorye luchshih lyudej izgonyali i ubivali, - posle vozvodili ih v svyatye, i prodolzhali unichtozhat' eshche zhivyh. Razvrat i prodazhnost' Vatikana - eto chto, torzhestvo dela pervomuchenikov? Sozhzhenie eretikov, kotorye tu zhe Bibliyu na rodnom yazyke chitali - eto miloserdie hristianstva? I posle etogo vy mne predlagaete verit' v boga? Ne mogu ya v nego verit'. ...Libo mir ustroen nepravil'no, libo moi predstavleniya o nem nepravil'ny. No ved' za torzhestvo i pobedu etih predstavlenij luchshie iz luchshih zhizn'yu zhertvovali! Vera v dobro vechno zhivet! Dve istiny est' v mire: istina duha - i istina fakta. Istina togo, u kogo v ruke v nuzhnyj moment okazalsya mech, - i istina togo, kto ne drognuv vstrechaet etot mech s podnyatoj golovoj. Odin pobezhdaet - vtoroj nepobedim. I dve eti istiny, kazhdaya prava i nekolebima po-svoemu, nikogda ne sojdutsya... |to kak kleshchi, dve neohvatnye ploskosti - nebo i zemlya, tverdye, beskonechnye, ploskie: soshlis' vmeste, davyat menya, plyushchat, temneet v glazah, ne vzdohnut', tyazhko mne, temno, bezyshodno... A Dmitrevskij v ssylke. Za to, chto dobra hotel sil'nej, chem my vse! "Protivozakonno"... ved' celi ego i Zakona odni: schast'e, spravedlivost'... Beznadezhno: vezde filery, sysk, tajnyj nadzor... 27 let. Tak sozdan mir Predstavim: Pustyr'. Na odnom ego krayu - kareta. Na drugom - desyat' chelovek. Signal! - oni begut k karete. Kto zhe poedet v nej? - tot, kto luchshe pravit? Net - tot, kto bystree begaet. Kto sumel obognat', rastolkat' vseh; a ezdit' on mozhet ves'ma ploho. Tak vo vsem. Lyubaya veshch' prinadlezhit ne tomu, kto naibolee sposoben eyu rasporyadit'sya, a tomu, kto naibolee sposoben eyu zavladet' i uderzhivat'. Poetomu "vysokij chin" splosh' i ryadom - posredstvennost' i zauryadnost' vo vsem, krome odnogo - on genij zahvata i uderzhaniya svoego posta. Vse ego pomysly napravleny imenno na eto, a ne na svershenie del. I, estestvenno, on dostignet i sohranit post gorazdo bolee veroyatno, chem tot, kto, buduchi dazhe bolee umen - i nesravnenno bolee sposoben rasporyadit'sya postom, - energiyu napravit na svershenie del, a ne sosredotochit edinstvenno na uderzhanii posta. Preimushchestva kar'erista ochevidny: kazhdyj ego shag podchinen zahvatu celi. Lyuboe dejstvie on rassmatrivaet tol'ko pod etim uglom celesoobraznosti. Vse, chto sposobstvuet zahvatu celi, - horosho, chto ne sposobstvuet - ne nuzhno, chto meshaet - ploho. I budet vsem dokazyvat', chto imenno on dostoin vladet', vse sily napravit na presekanie chuzhih domogatel'stv, na sozdanie mneniya, vidimosti, polozheniya - takih, chto ego ne skovyrnesh'. A delo on delaet lish' tak i lish' nastol'ko, kak poleznee dlya uderzhaniya posta, a ne dlya samogo dela. |to pervoe. A vtoroe: Dva cheloveka, ravno umnyh i energichnyh. Raznica: pervyj poryadochen i dobr, a vtoroj sposoben na lyuboj, samyj zloj postupok. Kto vernee dostignet trudnoj celi? Vtoroj. Pochemu? - Potomu chto on v dva raza bolee vooruzhennee, sil'nee: on sposoben i na dobrye sredstva, i na zlye, a pervyj - tol'ko na dobrye. Iz vseh vozmozhnyh postupkov dlya pervogo vozmozhna tol'ko odna polovina sfery, a dlya vtorogo - vsya sfera, ves' arsenal. Mogut skazat', chto eto durno. No razve ya i sam tak ne schitayu?.. Mogut skazat', chto etogo ne dolzhno byt'. No razve ya vinovat, chto tak est'? Mogut skazat', chto eto nespravedlivo. |to tak zhe nespravedlivo, kak zemletryasenie: hudo, a ne otmenish', negodovat' bessmyslenno, a zamalchivat' vredno - nado znat' o nem bol'she, chtob kak-to sushchestvovat', prisposablivat'sya, spasat'sya. Vot poetomu dobrodetel' vsegda budet v rabstve u poroka, blagorodstvo - u nizosti, um - u serosti, talant - u bezdarnosti, ibo slabost' vsegda budet podchinyat'sya sile. A pobeditel' vsegda prav. Ibo cherez ego dejstviya i proishodyat ob®ektivnye zakony zhizni, prirody. A zhizn', priroda - vsegda prava. ZHizn' - ona i est' istina: ona - dannost', krome nee nichego net. Oshibat'sya mogut lish' nashi predstavleniya o nej. Vozrazyat: poshlost' mysli... Sprosyat: a kak zhe moral' i bog? No v boga ya ne veruyu, a moral' ponyal... (Otchego, govorite, moral' i sovest' protivorechat lichnoj vygode? Otvet pervyj: chtob lyudi vovse ne pozhrali drug druga; v obshchestve neobhodim poryadok, pravila nravstvennosti i povedeniya. Otvet vtoroj: moral' nuzhna sil'nomu, popirayushchemu ee - chtob podchinyat' sebe slabogo, veryashchego v nee i sleduyushchego ej. |to - poshlo, obshcheizvestno, zlo. No vot tret'e: Dialektika mudrogo Gegelya: edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. ZHizn' i smert', dobro i zlo, verh i niz, krasota i urodstvo - odno bez drugogo ne sushchestvuet, kak dve storony medali: odno tem i opredelyaetsya, chto protivorechit drugomu. Gde est' real'nost' - tam est' i ideal. |to edinstvo protivopolozhnostej. Moral' - eto ideal real'nosti. Ona vechna, kak vechna real'nost', i nedostizhima real'no - ibo est' protivopolozhnost' real'nosti. I chetvertoe: Opyat' Gegel': lyubaya veshch' edina v protivorechii dvuh svoih storon, protivorechie veshchi samoj sebe - svojstvo samogo ee sushchestvovaniya, zakon zhizni. V organizme processy, neobhodimye dlya zhizni, odnovremenno tem samym priblizhayut organizm k smerti. Hod'ba zatrudnena siloj tyazhesti, vyzyvayushchej ustalost', - no eyu zhe delaetsya voobshche vozmozhnoj, davaya sceplenie s zemlej. ZHit' - znachit chuvstvovat'. CHuvstvo - eto protivorechie (obychno neosoznannoe) mezhdu dvumya polyusami: imeemoe i zhelaemoe, hotenie i dolg, vladenie i strah poteryat', len' i nuzhda, dobro i zlo, golyj pragmatizm i zapret "skvernyh" sredstv, pust' i vernejshih dlya dostizheniya celi. Sovest' i vygoda - eto edinstvo protivorechiya. |to dve machty, rastyagivayushchie parus - chuvstvo; dokole on neset - eto i est' zhizn'. A instinkt diktuet zhit', t.e. chuvstvovat', t.e. imet' eto protivorechie. |to protivorechie v dushe chelovecheskoj postoyanno. I chem sil'nee, zhivee dusha - tem sil'nej ono! (Nedarom velikie greshniki stanovilis' velikimi pravednikami.) Kazhdyj ne proch' i blaga vse imet' - i po sovesti postupat'. Vygode ustupish' - moral' skrebet, morali posleduesh' - vygoda iskushaet. Otkaz ot vygody - sil'noe chuvstvo, prestupit' moral' - eshche bolee sil'noe. V chuvstvah i zhizn'. Lyudi - raznye: odin uklonitsya v vygodu, moral' vovse otrinuv, drugoj - v pravednost', vygodu vovse prezrev; no eto krajnosti, a zhizn' vsya - mezhdu nimi... A naskol'ko sledovat' morali - natura i obstoyatel'stva sami diktuyut. Konechno, moi rassuzhdeniya filosofski naivny, no kazhdyj ved' dlya sebya eti voprosy reshaet.) Vezde v zhizni dejstvuet zakon inercii - stremlenie sohranit' sushchestvuyushchee polozhenie. |to ne ploho: vo-pervyh, eto tak, potomu chto mir tak ustroen, vo-vtoryh - eto instinkt samosohraneniya. Obshchestvo, skazhem, instinktivno, po ob®ektivnomu zakonu, ne zavisyashchemu ot voli i soznaniya otdel'nyh lyudej, - stremitsya sohranit' vse to v sebe, s chem smoglo vyzhit', razvit'sya, podnyat'sya do nastoyashchego urovnya civilizacii i na nem sushchestvovat'. Vremya proizvelo besposhchadnyj otbor, i vyzhilo to, chto okazalos' naibolee zhiznesposobno, t.e. verno dlya zhizni i razvitiya lyudej v obshchestve. A skol'ko v vekah prozhekterov, avantyuristov, nisprovergatelej! Poslushat' ih, posledovat' vsem ih zamanchivym proektam - chelovechestvo ne moglo by sushchestvovat': oni protivorechat drug drugu, pridumyvayut nemyslimoe, vydayut zhelaemoe za dejstvitel'noe, obeshchaya bystro i legko peredelat' mir. CHto budet, esli chelovechestvo budet sledovat' za nimi vsemi? - anarhiya, razval vsego, chto s takim trudom dostignuto za veka i tysyacheletiya, upadok, gibel'. Sama zhizn' otbiraet iz ih prozhektov real'nye. Poetomu pervaya i estestvennaya reakciya obshchestva na takogo geniya - obostrenie instinkta samosohraneniya: pridavit' ego, chtob ne razrushal. Kazhdyj, kto vysovyvaetsya nad tolpoj, - potencial'nyj vrag obshchestva, ugrozhayushchij ego blagodenstviyu. Lyubaya sistema stremitsya k stabil'nosti, a genij - eto destabilizator, on stremitsya izmenit', i sistema zashchishchaetsya - kak v estestvennyh naukah. On govorit, chto dlya vashego zhe blaga? Vse tak govoryat! Davi ih vseh, a zhizn' posle razberetsya, kto prav. CHto zh - posle nekotorym stavyat pamyatniki... Kazhdyj, kto hochet blaga obshchestvu, - dolzhen byt' gotov pozhertvovat' soboj vo imya luchshego budushchego obshchestva, budushchego blaga... No i v budushchem tochno tak zhe podobnyh emu blagorodnyh samosozhzhencev budut davit' i unichtozhat' - vot v chem tragediya! Ibo razvitie nepreryvno, beskonechno, dokole zhizn' sushchestvuet. Nichto v principe ne menyaetsya... Znachit, zhdat' nagrady za dobro nechego. Hula i travlya nagradoj blagorodnym i myatushchimsya umam. Da posmertnaya slava. Da uluchshenie zhizni posle ih smerti - esli oni okazhutsya pravy. No kakoe uluchshenie? - takoe, v kakom srednemu cheloveku, stadu, budet sytnee i privol'nee, - a strasti-to ostanutsya te zhe, nespravedlivosti te zhe, luchshih, izbrannyh - travit' budut tak zhe. Stoit li, ponimaya vse eto, zhertvovat' soboyu radi takogo polozheniya veshchej? Kazhdyj reshaet eto dlya sebya sam... No ya - YA - ne chuvstvuyu v sebe sil, very, samootverzhennosti klast' svoyu zhizn' na altar' sluzheniya chelovechestvu, - ibo ne altar' nikakoj, a kamen' dorozhnyj pod kolesom istorii. CHelovechestvo katit v kolesnice, a luchshie iz luchshih mostyat dorogu pod kolesa svoimi kostyami. Im poyut slavu i soshvyrivayut pod kolesa novyh narodivshihsya luchshih lyudej, chtob ehat' i pet' dal'she: rovnej doroga, bol'she edy, teplej solnce, a sut'-to vse ta zhe samaya... Vot kak vse eto ustroeno... YA obyknovennyj chelovek, i hochu vsego obyknovennogo: i dostatka, i vseh blag lyudskih, i vseh mirskih radostej... net vo mne fanatizma zhertvovat' soboj. A ne zhertvovat' - znachit otkazat'sya ot luchshego, chto est' v tvoej dushe. Ot samogo vysokogo i dostojnogo. Izmel'chit'sya. ZHit' nichtozhnee, nezheli ty sposoben... 30 let. Zdes' moe mesto Kak zhe ya doshel do zhizni takoj? Da, ya mechtal ob istine, imel idealy, hotel zhit' po sovesti, - no, v obshchem, nikogda soznatel'no ne izbiral muchenichestvo. Kak put' moj zavel menya k nemu?.. YA ved' takogo ne hotel... Duhu stol'ko ne bylo, chtob reshit'sya, vybor sdelat', soznatel'no pojti, - a vot... Da razve desyat' let nazad poveril li ya by, reshilsya li by - esli b ot menya potrebovalos' stat' nishchim, sostarivshimsya, odinokim, izgnannym, tol'ko chto podayaniya ne proshu - i to! I to dast poroj kto, na nishchee plat'e moe glyadya, krendel' ili grivennik - i beru! I styd-to perestal ispytyvat'! Da ved' ya po miru poshel, Hrista radi poshel, kuda zh nizhe! Kak zhe vyshlo, chto blagorodnye pobuzhdeniya yunoshi zaveli menya na rubezh, dal'she kotorogo uzhe i net nichego?! Ved' dejstvitel'no poluchilos', chto ya svoim ubezhdeniyam vsem, vsem pozhertvoval - nichego v zhizni ne imeyu, gol, kak pravednik! Sam-to ya znayu, i klyanus', chto ne nastol'ko zhe ya byl podverzhen poisku istiny, sluzheniyu spravedlivosti, chtob za nih umeret' v cvete let nishchim pod zaborom! - a vot umirayu nishchim pod zaborom. A samoe paradoksal'noe - za chto? Ved' ya sovsem ne tot, chto byl v dvadcat' let, i net u menya uzhe teh svyatyh i naivnyh ubezhdenij, chto togda byli! Netu! ZHizn' ih vytoptala, vybila, razveyala. Za chto zhe ya stradayu i gibnu? YA nishch - a nishchetu nenavizhu! Praveden - a pravednost' prezirayu! Ne hochu ya ee, samo soboj eto poluchilos'. Ne delayu nichego - a bezdel'nikov ne perenoshu, hochu dela, mne ne hvataet ego, mne deyatel'nost' trebuetsya. A kakaya? Radi kuska hleba? - malo, skuchno, truda ne stoit. Radi melkogo dostatka? Net; menya lish' bol'shoe udovletvorit. Znachit - dobivat'sya, rvat', idti vpered, vverh... ...Tak zachem zhe chelovek vstupaet na put' kar'ery - esli zaranee predvidit vse izderzhki i goresti? A ved' vstupaet... CHelovek bol'shoj kar'ery schastliv - na samyj poverhnostnyj vzglyad. Na vzglyad bolee uglublennyj - dolya ego tyazhka. Sem'ya emu ne otrada. ZHenitsya obychno po raschetu. Deti rastut chuzhimi. U nego net nastoyashchego domashnego ochaga - blesk osobnyakov v bede ne sogreet, vygodnaya zhena v gore ne uteshit. Vot ego lyubov'. Lyubovnica? Krasiva i moloda - iz deneg i vygod. Brosit ego pervaya chut' chto, prodast, smenit na luchshego pri udobnom sluchae. Den'gi? Kuda oni emu - i imeyushchihsya-to ne potratit'. A vot i starost' - zdorov'e ni k chertu, hodit s trudom, est po diete, hmur i mrachen, - chto radosti-to v millionah? Slava? V glaza-to l'styat, za spinoj plyuyutsya. Pomret - i slezy ne proronyat: sobake sobach'ya smert'. Prezrenie i nenavist'. Dela ego? Net nikakih del, odna sueta i vidimost'. Polozhenie? ZHri vse vremya drugih i bojsya, chto oni sozhrut tebya. Otdyh, bezdel'e? Tozhe net. Ved' zanyaty vse vremya, chto-to delayut, ustraivayut, dogovarivayutsya, ni chasa svobodnogo, ustayut smertel'no, zdorov'e grobyat, v mogilu shodyat ran'she vremeni. I hot' by radost', schast'e v etom imeli - tak ved' tozhe net! Ozabocheny, nastorozheny, vechno kozni podozrevayut, ugrozy svoemu polozheniyu; tyazhelo im, hlopotno, neveselo. Delayut chto hotyat? - i vovse net! Raby oni svoego mesta, delayut tol'ko to, chto vygodno mestu - uderzhat', chtob nachal'stvo ne oserdilos', podchinennyj ne podsidel. Za ramki eti zhestokie - ne vyshagnut'! Pochemu zhe ne vyjti v otstavku, ne otdohnut' na pokoe, naslazhdayas' plodami dolgogo truda i prazdnost'yu? Vo-pervyh - ne ochen'-to i dadut. Za dolguyu kar'eru vragov mnogo sebe nazhil, i kak vlasti lishitsya - za vse emu otomstit' mogut, v kloch'ya razorvat', lishit' poslednego, v grob zagnat', a sem'yu pustit' po miru. Ujti s posta - samomu sebya zubov lishit', kotorye nuzhny nazhitoe ohranyat' i vragov sderzhivat'. Zatyanulo koleso, goryat glazami volki, nazad hoda uzhe net. Vo-vtoryh, nelegko na starosti let rezko snizhat'sya v glazah lyudej, v vese, v obraze zhizni. Byl pochet - a tut mogut i ruki ne podat', ne uznat' byvshie podhalimy. To sem'e tvoej klanyalis' vse - a tut ona obdelennoj sebya chuvstvuet, obednevshej, chut' ne nishchej, unizhennoj. V-tret'ih - a ved' nikakoj drugoj radosti-to v zhizni, krome sluzhby na postu vysokom, i ne ostalos' uzhe! Ved' vsyu zhizn' samogo sebya k odnomu-edinstvennomu prisposablival - kar'eru delat'; etomu vsem zhertvoval, vse podchinyal, - kuda zh teper' det'sya? Sem'ya chuzhaya, zdorov'ya net, zhelaniya vse ugasli, povyvetrilis', - vsya-to zhizn' v odnom-edinstvennom ostalas', sosredotochilas': lishnyaya nagrada, blagodarnost' nachal'stva, hvala podchinennyh, uveryayushchih tebya v mudrosti i velichii tvoem. |togo poslednego lishit'sya - chto zh togda voobshche v zhizni ostanetsya?.. A samoe glavnoe - chelovek dolzhen starat'sya delat' samoe bol'shoe, na chto on v zhizni sposoben. |to zakon zhizni. Trudno, kak trudno dojti do vysot v kar'ere, eshche trudnee byvaet tam uderzhat'sya. Vse sily, vse pomysly na eto, vsej zhizn'yu svoej na eto sebya nataskival; eto - smysl zhizni kar'erista. I eto glavnoe, chto zakon zhizni pobuzhdaet menya pojti po steze kar'ery. YA sebe illyuzij ne stroyu: ya v tridcat' let egoist i nigilist zakonchennyj. Ni vo chto ne veryu i, krome sobstvennogo blaga i udovol'stviya, nichego ne zhelayu. Kuda zh mne podat'sya, krome sluzhebnoj kar'ery? Nikakih osobennyh talantov u menya net, iskusstva i nauki togo ne dadut, chto sluzhba; ne torgovlej zhe den'gi skolachivat': pochet ne tot, prestizh ne tot; da i ya mnogo umnej, obrazovannej torgashej - chego zh sposobnostyam moim zrya propadat'? A nastoyashchaya kar'era - vseh sil, vseh sposobnostej trebuet. I akterskih, i pamyati, i rabotosposobnosti, i vneshnih dannyh, i haraktera, - zdes' ya vsego sebya prilozhit' smogu. Zachem? - A zachem vse?.. Togda vse bessmyslenno. Nishchij genij pisal kartiny - a imi uslazhdayutsya tupye bogachi; gde smysl? A v tom, chto ya skazal: maksimal'no prikladyvat' v zhizni vse svoi sily. Zachem? Zatem, chto prozyabat' v nishchete i unizhenii ya dalee ne mogu. YA ne imeyu sredstv soderzhat' sem'yu, u menya net prilichnogo plat'ya, ya pitayus' tem, ot chego otstavnoj invalid otvernetsya. Druz'ya moi vyshli naverh i menya ne uznayut, molodost' propadaet vpustuyu, lyudi, nesravnenno nizhe menya po umu, obrazovaniyu, dushe, - spesivo unizhayut menya na kazhdom shagu; ya ne mogu tak bol'she!! YA stradayu ot moego polozheniya, stradanie eto dostavlyaet postoyannuyu i muchitel'nuyu bol', bol' vyzyvaet zlobu na vseh: kto vyshe, potomu chto ya po kachestvam lichnosti svoej luchshe ih; kto ryadom - potomu chto ya ne rovnya etim melkim soshkam, tupym obyvatelyam; kto nizhe - svin'yam i rabskim sozdaniyam, grubym, p'yanym, ne zhelayushchim nichego, krome sytogo p'yanstva v svoem hlevu. O, ryadom s nimi lyudi kar'ery - eto geroi, sverhcheloveki! Oni mogushchestvenny, umny, energichny i priyatny v obshchenii! U nih dovol'no uma, chtoby ponyat' lzhivost' i farisejstvo morali, smeyat'sya nad etimi brednyami dlya bednyh durakov. U nih dovol'no sily i energii rabotat' neprestanno, dovol'no muzhestva, chtoby prokladyvat' sebe put' tam, gde nikto nikomu poshchady ne daet. U nih dostatochno bodrosti i vesel'ya, chtoby nikogda ne unyvat', ne zhalovat'sya, podnimat'sya iz padeniya s ulybkoj i snova shagat' naverh. ZHizn' - bor'ba: vot oni boryutsya i pobezhdayut. Gde bednyak plachet - chelovek kar'ery stiskivaet zuby. Gde bednyak proklinaet - chelovek kar'ery smeetsya. Gde bednyak obvinyaet ves' mir v svoih beda - chelovek kar'ery holodno delaet sebe urok iz svoej oshibki. On znaet, chto vse lyudi - vragi i vo vsem mozhno obvinyat' tol'ko sebya samogo: ploho rasschital, slabo dobivalsya. Ryadom s bednyakom i ya sam chuvstvuyu, chto stanovlyus' smirennee, slabee, mel'che; ryadom s chelovekom kar'ery ya slovno podzaryazhayus' ego energiej, optimizmom, zhestokost'yu, soznaniem dostizhimosti lyuboj celi. Kto zhe dostojnee: kto vidit zhizn' v istinnom svete i zhivet po ee zakonam - ili tot, kto ne zhelaet snyat' rozovye ochki i otyagoshchaet vseh svoimi setovaniyami? Tot, kto imeet sily povelevat', - ili tot, kto v slabosti podchinyaetsya? Tot, kto mozhet chto ugodno sdelat', - ili tot, kto ne mozhet sdelat' dazhe sobstvennoe skromnoe blagopoluchie? Kto imeet um obmanyvat' - ili kto imeet glupost' obmanyvat'sya? Kto ravnodushno prinimaet poklonenie, preziraya l'stecov, - ili kto podobostrastno klanyaetsya, smiryaya svoyu nenavist'? Tol'ko tot, kto stoit vysoko, imeet vozmozhnost' chto-to sovershit' v zhizni, vliyat' na nee. Inache - zatopchut tebya vmeste s tvoimi blagimi namereniyami i predlozheniyami. Ved' kazhdyj v zhizni ohranyaet sobstvennoe blagopoluchie i interesy - poetomu nado byt' sil'nym, chtoby sovershit' chto-to. A sila v chelovecheskom obshchestve - eto vlast' i den'gi. Vlast' zhe po plechu tol'ko sil'nym. Povelevat' lyud'mi, vnushat' drugim svoyu volyu, dobivat'sya ispolneniya ee - eto tyazhkij trud, daleko ne kazhdomu posil'nyj. |to osobyj sklad natury; slabogo takoj gruz otpugnet, ottolknet. Tol'ko imeyushchij vlast' mozhet chto-to izmenit', uluchshit' v obshchestve: on imeet dlya etogo sredstva. |to mog imperator Petr, a vot chinovnichek blagodushnyj ni shipa ne mozhet izmenit'. Vot i poluchaetsya, chto kuda ni kin' - no esli ty lichnost' sil'naya, energichnaya, bogataya, - to nikuda, krome kar'ery, tebe ne podat'sya. I dobro tvorit' - nado dlya etogo vozmozhnostej, vlasti tvorit' ego dobit'sya, i lichnoe blago urvat' - opyat' zhe kar'era, esli ne stezya tebe torgovat', podkupat' policiyu i podlichat' pered vsyakoj vlast'yu unizhenno; a eto ne po mne. CHto zh; ya poteryal mnogo vremeni dlya kar'ery - no imeyu sejchas mnogo opyta, celeustremlennosti, rassuditel'nosti. Eshche est' vremya vse naverstat'. Da i - s samogo niza kak kuda ni pojdi - vse naverh vyjdet. CHto zh mne, kak Dmitrevskomu, v katorgu idti? Ne hochu. CHego radi? Ah, Dmitrevskij, slushal ya tebya nekogda, da ne poslushal ty menya... Odin ty byl drug u menya... CHto by ya ni otdal sejchas, chtob vyzvolit' tebya, pomoch'... Vot opyat' zhe - sila nuzhna dlya vsego: imel by ya sejchas vlast', vliyanie - i tvoyu by uchast' oblegchil... Ditya moe naivnoe... Inoj moj put' teper', inoj. Avos' kogda eshche svidimsya - sam pojmesh', chto za mnoj pravda: za zhizn'yu...  * 2. PUTX NAVERH *  Skromnyj chin. Vhozhdenie i_z_n_u_t_r_i_: 1. Polnoe podchinenie vseh strastej i zhelanij vole i rassudku. 2. Gotovnost' na lyubye sredstva i postupki vo imya celi. 3. Postoyannyj analiz postupkov: razbor oshibok, uchet udach. 4. Krepit' v sebe samoobladanie: terpenie, volyu, veru v uspeh. 5. Priuchit'sya videt' v lyudyah shahmatnye figury v tvoej igre. 6. Golyj pragmatizm, izbavlenie ot sovesti i morali. 7. Ovladenie akterstvom: ubeditel'no izobrazhat' nuzhnye chuvstva. 8. Gotovnost' i stojkoe spokojstvie k vzletam i neudacham. 9. Gotovnost' i zhelanie postoyannoj bor'by v dvizhenii k uspehu. 10. Celeustremlennost', ravnodushie ko vsemu, chto ne sposobstvuet uspehu. 11. Postoyannaya gotovnost' ispol'zovat' lyuboj shans, poisk lyubogo shansa. 12. Berech' zdorov'e - zalog sil, vynoslivosti, samoj zhizni. s_n_a_r_u_zh_i_: 1. Pozabot'sya o pervom vpechatlenii ot sebya: ono mnogoe opredelit. 2. Bud' opryaten, akkuraten, podtyanut - no bez shchegol'stva i pretenzij. 3. Bud' skromen. Ne zavodi razgovora pervym. Ne vylezaj vpered. 4. Ne vydelyajsya. Ne bud' pervym ni v chem. Derzhis' v teni. 5. Bud' roven, tih, neprimeten, ne vesel i ne grusten. Razdelyaj obshchee nastroenie - iskrenne, no skromno. Ne razdrazhaj veselyh svoim unyniem, a hmuryh - vesel'em. 6. Ne proyavlyaj iniciativy. Na rabotu ne naprashivajsya, ot raboty ne begaj. Ispolnyaj dobrosovestno i v srok - ne luchshe vseh. 7. Ty ne dolzhen davat' nikakih povodov dlya zavisti ili zhalosti - ni dostatkom, ni uspehom, ni perspektivami, ni zdorov'em. Pomni: poka ty melok i zavisim ot vseh, tebe opasna nepriyazn' lyubogo, nuzhno dobit'sya dobrogo k sebe otnosheniya ot vseh. 8. Nachni obshchenie s cheloveka malen'kogo, zabitogo: on stanet predan tebe beskorystno vo vsem. 9. Ne imej vragov. Ne uchastvuj ni v ch'ej travle, esli ne uverilsya v ee polnoj dlya sebya bezvrednosti - i tol'ko esli ona tebe neobhodima dlya soyuza s drugimi. 10. Ne izlishne chasto sprashivaj soveta v rabote, vyrazhaya neuverennost', chto smozhesh' dostignut' masterstva imyarek: eto raspolagaet k tebe, govorit o znachitel'nosti sprashivaemogo i neznachitel'nosti, no razumnosti, dobrote, skromnosti tvoej. 11. Izuchaj, izuchaj i eshche raz izuchaj kolleg i osobenno nachal'stvo. Delajsya predannejshim drugom cheloveku naibolee vliyatel'nomu i perspektivnomu. 12. Bud' sobraniem vseh dobrodetelej - ne podcherkivaya, lishen vseh porokov - neprimetno; ty dolzhen dobit'sya, chtoby kollegi lyubili v tebe cheloveka dobrogo, neglupogo, otzyvchivogo, poryadochnogo, priyatnogo, - no nekonkurentosposobnogo i neznachitel'nogo. 13. Ne toropis'. Promah v nachale puti osobenno tyazhelo ispravim. Snosnyj chin B_i_b_l_i_o_t_e_k_a_ ch_e_s_t_o_l_yu_b_i_ya_: "Nikogda ne byt' bednym". Knyaz' Talejran "Polnoe podchinenie vseh strastej i zhelanij vole i rassudku". Napoleon "V obshchestvo nado vkrast'sya, kak chuma, ili vrezat'sya, kak pushechnoe yadro. Smotrite na lyudej kak na loshadej, kotoryh nado zagonyat' i menyat' na stanciyah". Bal'zak "Nachal'nik est' dannoe bogom dannoe nachal'stvo". Koz'ma Prutkov "Lish' rabolepnaya posredstvennost' dostigaet vsego". Bomarshe "Umnymi my nazyvaem lyudej, kotorye s nami soglashayutsya". Vil'yam Blejk "Dlya uspeha po sluzhbe byli nuzhny ne usiliya, ne trudy, ne hrabrost', ne postoyanstvo, a nuzhno bylo tol'ko umenie obrashchat'sya s temi, kto voznagrazhdaet za sluzhbu, - i on chasto udivlyalsya svoim bystrym uspeham i tomu, kak drugie mogli ne ponimat' etogo". Graf Tolstoj I_z_u_ch_a_j_t_e_ ch_e_l_o_v_e_k_a_: 1. Vnimatel'no nablyudajte: ego lico, figuru, manery i t.p. Fiziognomika i psihologiya - vashe postoyannoe oruzhie. 2. Uznajte o nem vse: sem'ya, proshloe, privychki, bolezni, vkusy, uvlecheniya, simpatii i antipatii, druz'ya i vragi, deti i zhenshchiny, slabosti i poroki, etapy kar'ery, dostatok, pretenzii, perspekt