y udovletvoryat' zhelaniya, t.e., davat'
oshchushcheniya.
Odin ne hotel zhenit'sya, tyagotitsya sem'ej, gulyaet -- a zhivet. Vtoroj
hochet sozdat' sem'yu -- da chto-to ni s odnim konkretnym partnerom u nego zhit'
ne poluchaetsya, hotya dlya vypolneniya prirodnoj zadachi pochti vse godyatsya.
CHuvstva pervichny, chuvstva!
V osnove sozdaniya i sushchestvovaniya sistemy lezhit stremlenie cheloveka k
oshchushcheniyam. Sensornoe, a ne racional'noe.
Gomoseksual'naya sem'ya -- kak otryad na zone: sistema sushchestvuet i
udovletvoryaet potrebnost' v oshchushcheniyah, vot tol'ko real'nyh sledstvij v
okruzhayushchem mire net. Sub容ktivnaya obuslovlennost' sistemy est' -- a
ob容ktivnaya otsutstvuet.
Neproduktivnaya sistema. Mozhno skazat' tak.
Geteroseksual'nuyu sem'yu mozhno v etom plane upodobit' brigade v tajge:
ne tol'ko vstupayut v rolevye otnosheniya, no i proizvodyat vsledstvie etogo
bol'shie real'nye dejstviya v okruzhayushchej srede, kak-to izmenyayut ee.
Produktivnaya sistema. V dannom sluchae -- reproduktivnaya.
9. Sistema strukturiruet:
Bytie-vnutri-sebya i Bytie-vne-sebya
CHto delaet produktivnaya sistema? Proizvodit "vneshnij" produkt. CHto-to
takoe delaet, chto ob容ktivno poyavlyaetsya i sushchestvuet vne ee. Mozhno skazat':
strukturiruet okruzhayushchee bytie, skladyvaet kakie-to ego detali v takie
konstrukcii, kotoryh ran'she, do dejstvij sistemy, ne bylo. Poselok stroit, k
primeru.
CHto delaet neproduktivnaya sistema? Nikakogo vneshnego produkta ona ne
proizvodit. Okruzhayushchij mir, ob容ktivno glyadya, ne izmenyaet. Sushchestvuet sama
dlya sebya. A sostavlyayushchie ee monady, lyudi, vpolne zanyaty: vovlecheny v
mezhlichnostnye svyazi, napryagayutsya v podderzhanii vnutrisistemnyh otnoshenij,
zabotyatsya o svoem statuse, prikladyvayut sily dlya podderzhaniya svoego
polozheniya, raduyutsya i goryuyut. Otryad zekov.
Razlichie mezhdu nimi ponyatno: eto nalichie ili otsutstvie v okruzhayushchem
Bytie sledstvij sushchestvovaniya etih sistem.
A shodstvo? V analogichnosti vnutrennih struktur i vnutrennego
funkcionirovaniya. Mir zeka suzhen do razmerov kamery ili zony. V etom mire
zek realizuet svoi zhelaniya i vozmozhnosti: ustraivaetsya luchshe ili huzhe,
otlynivaet ot myt'ya pola, ohotitsya za luchshim kuskom, dostaet luchshuyu odezhdu,
tashchit yarmo opushchennogo ili srazhaetsya za privilegii blatnogo. I boretsya za eto
nichut' ne men'she, chem rabotyaga za povyshenie zarplaty ili sokrashchenie rabochego
dnya. I samoutverzhdaetsya v etom nichut' ne men'she, chem nachal'nik buhgalterii
nad mladshim buhgalterom ili direktor zavoda nad svoim shoferom.
Pervyj na derevne -- bolee chelovek, chem poslednij v Rime, spravedlivo
rassudil Cezar'.
Lyubaya sistema vsegda i prezhde vsego strukturiruet Bytie-vnutri-nas.
Svoj vnutrennij, sub容ktivnyj mir. A vot etot vnutrennij mir -- mozhet
rasprostranyat'sya na vneshnij, a mozhet i net. Sistema prezhde vsego imeet delo
s mirom kak so svoim predstavleniem o mire. |to predstavlenie o mire prezhde
vsego vklyuchaet ee samu, a uzhe potom -- vse ostal'noe.
Sisteme bez raznicy, kak proeciruetsya ee Bytie-vnutri-nas na vneshnee
Bytie-vne-nas. Glavnoe -- chtob v Bytie-vnutri-nas bylo vse v poryadke... Dlya
sravneniya: dvigatel' dolzhen rabotat', a uzh edet mashina ili net -- eto delo
korobki peredach, kardana i koles. A sam dvigatel' staraetsya kak mozhet, i v
ego predstavlenii chem luchshe on rabotaet -- tem bol'she ot nego tolku mashine,
a chto tam s nej na samom dele delaetsya -- on znat' ne mozhet, on sudit o ezde
po sobstvennoj rabote.
S tochki zreniya vneshnego nablyudatelya, ob容ktivnoj, sistema ili
strukturiruet Bytie-vne-nas -- ili eto kakaya-to bessmyslica, nizachem ne
nuzhnaya. S tochki zreniya vnutrennego nablyudatelya, sub容ktivnoj, sistema vsegda
strukturiruet Bytie (-vnutri-nas), v etom ee smysl, celesoobraznost',
neobhodimost' -- a "provesti gran'" mezhdu Bytiem-vne-nas i Bytiem-vnutri-nas
ona "ne mozhet" -- ne mozhet vyskochit' za ramki sebya kak sub容kta, svoego
predstavleniya o mire, svoih zadach.
10. Firma
V "Zakonah Parkinsona" est' divnyj primer. Britanskoe Admiraltejstvo.
Vo vremya I Mirovoj vojny tonnazh i kolichestvo vympelov Ego Velichestva flota
znachitel'no vyros. V otstayushchej proporcii ros i apparat Admiraltejstva.
Posle vojny flot stal sokrashchat'sya. A apparat prodolzhal rasti. V
rezul'tate flot stal men'she dovoennogo -- a apparat znachitel'no
mnogochislennee. Hotya del u nego, kazalos' by, stalo men'she. No na
vnutrisistemnom urovne -- del stalo bol'she! Upravleniya, otdely, podotdely i
gory bumag.
Kazhdyj hochet zarplatu i dolzhnost' vyshe. Funkcionery nahodyat vse novye
sposoby uluchsheniya obshchej raboty, utochneniya vseh detalej i podrobnostej,
sovershenstvovaniya obespecheniya boegotovnosti -- i tak bez konca. I zanyaty vse
-- vyshe gorla!
Na urovne monady, cheloveka, -- kazhdyj stremitsya byt' poleznee,
znachitel'nee, delat' svoe delo eshche luchshe -- i luchshe pri etom zhit'. Na urovne
sistemy -- ona zabotitsya prezhde vsego o sebe samoj: eshche by, ved' ona -- mozg
i nervy flota, ona -- glavnaya, bez nee on prevratitsya v mertvoe zhelezo, eto
ona vse obespechivaet, i, sledovatel'no, chem blizhe ko vseob容mlyushchej ee rabota
-- tem luchshe, eto pervoocherednaya zadacha. I ona gromozditsya nad soboj, kak
skala na drozhzhah, esli skaly mogut rasti na drozhzhah. I byurokratizaciya
apparata dushit vse vokrug.
Flot polagaet, chto Admiraltejstvo dlya nego. I rabotniki Admiraltejstva
tozhe tak polagayut! No u sistemy svoya logika, svoya celesoobraznost' i svoi
zakony razvitiya. Sistema neizbezhno otozhdestvlyaet svoe blago s blagom flota.
Vse nuzhdy vosprinimaet v pervuyu ochered' cherez prizmu nuzhd sobstvennyh: ved'
ona -- ne chuzhaya flotu, ne inorodnoe obrazovanie, ona -- ego mozg,
rukovodyashchij organ, glavnaya.
I sotrudniki zasizhivayutsya posle raboty i poluchayut blagodarnosti,
vygovory, premii, nagrady, chiny i infarkty.
Vysheizlozhennoe v obshchem otnositsya k lyuboj firme, kollektivu, uchrezhdeniyu.
Stremitel'nyj rost firm v Rossii devyanostyh godov pokazyvaet, kak sozdannoe
neskol'kimi priyatelyami predpriyatie mgnovenno byurokratiziruetsya i
mnogostupenchato uslozhnyaetsya po mere sushchestvovaniya. I vot uzhe prostoe delo
trebuet vnutrennih viz i soglasovanij, i vsem nuzhny dopolnitel'nye
sotrudniki, i ne hvataet mest v prostornyh nedavno pomeshcheniyah.
Sub容ktivnyj faktor ponyaten: kazhdyj hochet byt' znachitel'nee, glavnee,
bogache. No est' i ob容ktivnyj. Rukovoditeli s udivleniem ubezhdayutsya, chto
mnogogo vnutri sobstvennoj firmy oni prosto ne v silah izmenit': lyudi
svolochi, horosho rabotat' ne hotyat, zamenit' za tu zhe zarplatu ih nekem,
vygnat' nel'zya -- massa melkih del provisnet, mnogochislennye partnerskie
obyazatel'stva vyazhut po rukam i nogam, rynok diktuet svoi zakony, otdohnut'
tolkom nekogda -- svoboda prevratilas' v sploshnuyu neobhodimost', ne to firma
prosto ruhnet. Sistema nachinaet diktovat' cheloveku.
On delaet firmu dlya sebya -- i stanovitsya ee rabom. A kto ego zastavlyal
sozdavat' sistemu? A sobstvennaya energiya, zhelanie delat' dela i babki. Nu --
poluchi. Zato oshchushchenij -- more. I pahoty vyshe kryshi. Samorealizaciya.
Sistema delaet sebya iz lyudej i nachinaet vyzhimat' iz nih soki. Stremitsya
zarabotat' maksimum deneg. Rastet i prevrashchaetsya v monstra. Delaetsya
nerazvorotliva, huzhe lovit myshej, medlennee reagiruet na novoe. Ran'she ili
pozzhe rushitsya: vechnyh sistem net.
I vsegda presleduet sobstvennye interesy, kotorye mogut sovpadat' s
interesami monad, a mogut i net.
11. Vetv' i derevo
Syuda mozhno nasovat' massu citat, nachinaya ot Platona. Sravneniya s ul'em
i muravejnikom, metafory o vole bogov i zheleznoj ruke provideniya. Dzhon Donn,
Ben Gilel' i eshche sherenga. Ogranichimsya Paskalem: "Vetv' ne soznaet, chto ona
-- chast' dereva".
12. Armiya
Sistemy mogut byt' produktivnymi i neproduktivnymi. No produkt tozhe
byvaet raznyj. Voobshche pod "produktom" zdes' ponimaetsya dejstvie, izmenenie,
lyuboe perestrukturirovanie Bytiya-vne-nas. Mozhet byt' kon-strukturirovanie i
destrukturirovanie, uproshchenie i razrushenie uzhe imeyushchihsya struktur.
Klassicheskij obrazec destrukturiruyushchej sistemy -- armiya. Konstruktivnyj
aspekt armii kak sistemy -- s odnoj storony, ona vhodit neobhodimoj
podsistemoj v sistemu gosudarstva, s drugoj storony -- pod nee sozdayutsya
material'nye i social'nye struktury, iz kotoryh ona i sostoit.
Destruktivnyj, a vernee -- destrukturiruyushchij aspekt: armiya sushchestvuet dlya
unichtozheniya i razrusheniya.
Armiya prekrasno illyustriruet prevoshodstvo sistemy nad bessistemnym
skopleniem, ravnym ej po chislennosti, masse, po arifmeticheskoj summe energij
sostavlyayushchih bessistemnoe skoplenie monad. Dlya prostoty: prevoshodstvo
falangi nad vooruzhennoj tolpoj. Regulyarnogo vojska nad sbrodnym opolcheniem.
"Luchshe stado baranov, predvoditel'stvuemoe l'vom, chem stado l'vov,
predvoditel'stvuemoe baranom", -- povtoril Napoleon formulirovku |paminonda.
CHetko koordiniruemoe slozhenie usilij.
Srednij germanskij voin v edinoborstve ne ustupal srednemu rimskomu, a
skoree prevoshodil ego: roslyj, sil'nyj, yarostnyj, besstrashnyj. CHego
germancam ne hvatalo? Organizovannosti i discipliny.
Berem samyh sil'nyh, agressivnyh, sushchih zverej, obuchennyh boyu.
Sostavitsya li iz nih nailuchshee vojsko? Ne fakt. Esli oni nachnut sporit' s
komandirom, pokazyvat' v povsednevnosti kazhdyj sobstvennyj harakter,
dejstvovat' v boyu po svoemu vlecheniyu, ponimaniyu i stremleniyu k podvigam --
sistema nachnet davat' sboi. Poetomu bujnyh v armii repressiruyut, dazhe esli
eto luchshie bojcy. Luchshij boec -- eto horosho, no gorazdo vazhnee, chtob ty
bezuprechno funkcioniroval kak vintik sistemy. Falange ne nuzhny
individual'nye podvigi, falange nuzhno bezuprechnoe vypolnenie prikaza kazhdym.
Tak chto ne nado udivlyat'sya, kogda lyudi s nailuchshimi bojcovskimi
kachestvami i zhelaniyami v armii ne preuspevayut, a voobshche ne vylezayut iz
vzyskanij. Ne vpisyvayutsya v sistemu. Lomayutsya, obtesyvayutsya ili ottorgayutsya.
Kakie kachestva cenyatsya v voyuyushchej armii, krome bezogovorochnoj
ispolnitel'nosti? Umelost', vynoslivost', izvestnaya predpriimchivost' v
vypolnenii prikaza lyubymi sredstvami i lyuboj cenoj.
Hlop! -- pobedili, vyvodyatsya iz boev, vojna konchena, armiya nachinaet
zhit' v mirnyh usloviyah. CHto proizoshlo?
A proizoshlo principial'noe izmenenie sistemy. Iz produktivnoj ona
prevratilas' v neproduktivnuyu. Ona bol'she nichego vne sebya ne proizvodit. A
vnutrennyaya struktura ostalas' ta zhe samaya.
|ge. Armiya upodoblyaetsya tyur'me. Rota -- otryadu na zone. ZHizn' ee --
Bytie-vnutri-nas. Ob容ktivno ona nichego ne delaet.
Kriterii ispravnogo soldata menyayutsya. Bojcovost' i predpriimchivost'
bol'she ne nuzhny. Nuzhen vneshnij vid i obrazcovoe soderzhanie garnizona.
Stroevaya podgotovka i znanie ustavov. Horoshij soldat: mgnovenno prygaet iz
kojki v stroj i iz stroya v kojku, rubit vyzubrennye otvety na zanyatiyah,
nachishchen, v samohod ne hodit, p'yanym ne zamechen. Horoshaya chast' -- gde net CHP,
ne lomaetsya tehnika, ne dezertiruyut voiny, pokrasheny zabory, trezvy oficery,
nichego ne vzryvaetsya i ne kradetsya. Togda nachal'stvo dovol'no i chiny idut.
A chto soldaty ne umeyut strelyat' i ukryvat'sya ot ognya, mehaniki-voditeli
ele spravlyayutsya s tehnikoj, tehnika stoit v parke na konservacii bez
profilaktiki desyat' let po principu "ne tron' -- ne slomaetsya" i v sluchae
vojny hren zavedetsya, oficery zhireyut i zabyvayut dazhe to, chemu uchilis' v
uchilishchah -- eto, v obshchem, nevazhno.
Zato boevaya chast' privela by inspekciyu v uzhas i negodovanie: odety kto
kak, stroevaya ni v dugu, kozyryat' lenyatsya, tehnika obodrana, ustavov ne
znayut -- sbrod, sbrod! vseh drat', komandira gnat'.
|nergiya monad v boevoj armii summiruetsya i puskaetsya v boevye dejstviya.
Ta zhe energiya v mirnoj armii puskaetsya vo "vnutrennij rasporyadok". A
poskol'ku "vnutrennij rasporyadok" stol'ko zhe energii potrebit' ne v
sostoyanii, to, vo-pervyh, otcy-komandiry pridumyvayut soldatu kak mozhno
bol'she raboty -- lyuboj, lish' by byl zanyat i "ne razlagalsya", a vo-vtoryh,
soldaty vkladyvayut svoyu energiyu v postroenie i podderzhanie mezhlichnostnyh
otnoshenij, kotorye v boevoj armii nikomu ne prisnyatsya: komu gde kurit'
mozhno, a komu nel'zya, komu kakaya vol'nost' v odezhde polozhena, a kto dumat' o
takom ne smej. Vnutrennyaya struktura uslozhnyaetsya po principu, shodnomu s
kamernym. Tol'ko vmesto blatnyh -- stariki, a vmesto chushkov -- molodye,
novobrancy to est'. |mocij u teh i drugih -- more. ZHizn' -- adskaya. V Rossii
segodnya eto nazyvaetsya "dedovshchina".
Samorealizaciya i samoutverzhdenie mirnyh soldat proishodyat cherez
strukturirovanie vnutrisistemnyh otnoshenij. Dlya soldata eti otnosheniya imeyut
ogromnoe znachenie. Est' li u nas vozmozhnost' strukturirovat' Bytie-vne-nas,
net li, no Bytie-vnutri-nas my strukturiruem vsegda.
(Tak i naprashivaetsya vopros: nu tak kak zhe prekratit' dedovshchinu v
mirnoj armii? Esli konkretno, to -- priblizit' formal'nye otnosheniya k
neformal'nym: serzhantami delat' tol'ko starosluzhashchih, cherez kazhdye polgoda
davat' soldatu opredelennye znachki otlichiya i l'goty; bessmyslennuyu mushtru
zamenit' osmyslennoj boevoj ucheboj. Esli abstraktno -- to otsosat' iz
sistemy chast' energii: bol'she otpuskat' soldata iz garnizona, da pust' on
hot' nochami na zavode podrabatyvaet, den'gi na dembel' kopit: men'she budet
pridavat' znacheniya izmatyvayushchim zakavykam garnizonnoj zhizni. No eto vse na
urovne blagih pozhelanij...)
13. Gosudarstvo -- vsegda
Sistema zhivet vnutri cheloveka. Komu ohota, mozhno skazat', chto
stremlenie i sposobnost' cheloveka soobshchat'sya s sebe podobnymi v sistemu
immanentno.
Roman Goldinga "Povelitel' muh" nedarom stal odnim iz hitov XX veka.
Vsego u pacanov dlya zhizni na neobitaemom ostrove hvatalo, no gosudarstvo so
vsemi ego prelestyami i uzhasami oni sebe svarganili mgnovenno i
"avtomaticheski".
V surovyh usloviyah soobshcha legche vyzhivat' -- o'kej. No esli dlya
vyzhivaniya vovse nikakih uslovij prilagat' ne nado, lyudi vse ravno
gosudarstvo ili pred-gosudarstvo obrazuyut. Na blagoslovennyh ostrovah
Okeanii, gde v kurortnom klimate pishcha tol'ko chto sama v rot ne padaet i
hishchnikov net -- ierarhiya, rangi, rolevye razlichiya, zakon, podchinenie, tabu i
t.d.
V sisteme chelovek poluchaet bol'she polozhitel'nyh i otricatel'nyh
oshchushchenij. V sisteme zhivet bolee polnoj zhizn'yu. V sisteme polnee realizuet
vse svoi vozmozhnosti i samoutverzhdaetsya, izmeryaya stepen' svoej realizacii
otnositel'no drugih sebe podobnyh. V sisteme sovershaet bol'shie dejstviya,
soobshcha s sebe podobnymi aktivnee strukturiruya okruzhayushchij mir --
Bytie-vnutri-nas i Bytie-vne-nas.
Lyudej-odinochek istoriya ne znaet. Skol'ko my mozhem govorit' o cheloveke
-- stol'ko on sushchestvoval v toj ili inoj gosudarstvennoj ili
pred-gosudarstvennoj sisteme.
14. Cel' gosudarstva
Odin iz samyh idiotskih lozungov -- eto: "Cel' gosudarstva -- blago
naroda". |tu lapshu veshayut na ushi svoim doverchivym grazhdanam gosudarstva,
kotorye dvazhdy v XX veke ustraivali mirovye vojny i unichtozhali desyatki
millionov chelovek, vvergaya svoi narody v bedstviya strashnye. I vsegda
nahodilis' krasivye lozungi na zlobu dnya: "Svoboda", "Nezavisimost'",
"Schast'e", "Spravedlivost'", "ZHiznennoe prostranstvo" i "Oborona svyashchennyh
rubezhej".
Vse hotyat blaga -- a poluchaetsya, myagko govorya, vsyakoe raznoe. Hotim
sobrat' krovat' -- a poluchaetsya pulemet. Massa prichin, raznoobrazie
sledstvij, i dlya blaga narodov atomnye raketonoscy proshpigovali mirovoj
okean. Narod, zhaluyutsya, ne dozrel do Carstva Dobra. Takoe gore: netu dlya nas
u Gospoda drugogo naroda.
CHtob lezhat' papuasu pod pal'moj i kushat' banan, gosudarstvo emu ne
nuzhno. V gosudarstve on izladit kop'e i pobezhit ubivat' drugogo papuasa. Vot
i vse blago. Po komande vozhdya.
Mozhet li gosudarstvo sdelat' lyudej schastlivymi? O, dajte raj s miloj v
shalashe, banan s pal'my -- i podite vse k chertu!
My schastlivee i dobrodetel'nee drevnih grekov? Sejchas! My umnee? Aga.
On -- Aristotel', a ty -- durak. My stali otchayanno gumannee? Ou, jes!
Kovrovoe bombometanie kak orudie gumanizma. My mozhem bol'she sozhrat' i
vypit'? Uvy, emkost' zheludka ne pozvolyaet.
A v chem zhe my dobilis' yavnyh rezul'tatov? My bol'she znaem o vsyakoj
vsyachine i bol'she proizvodim
vsyakoj vsyachiny.
Nauchno-tehnicheskij progress nalico. Material'nyj progress nalico.
Prochie aspekty? Antichnaya skul'ptura, arhitektura, drama -- podavites' svoimi
betonnymi korobkami i myl'nymi operami.
Predstavim sebe blago naroda v Drevnem Egipte. Pshenicu seyut, skot
pasut, pivo delayut: horosho zhivut, chego eshche. Net: upirayutsya i stroyat
gigantskie piramidy -- pot, trud, pyl', kamni, stuk, zhara. CHego v teni-to ne
lezhalos'?
A chto ostalos' by ot Drevnego Egipta, esli by ne bylo piramid, hramov i
zolota faraonov? A ni hrena by ne ostalos'.
CHelovek delaet samoe bol'shoe, na chto on sposoben v zhizni.
I gosudarstvo -- sistema -- delaet samoe bol'shoe, na chto sposobna ona,
sistema. V etom ee cel' i zadacha.
Drevnie egipetskie carstva sushchestvovali ne dlya togo, chtoby egiptyane eli
bol'she pshenicy i pili v teni bol'she piva. A dlya togo, chtoby stavit'
piramidy.
Znaniya, remesla, nauki, professii, religii, zhrecy, pis'mennosti,
bogatstva -- eto vse prekrasno. No esli my posmotrim so storony, iz dal'nego
daleka, ob容ktivnym glazom, na vse, chto tam eti lyudishki na Zemle delali --
uvidim my tol'ko to, chto oni taki sdelali. Vot v Egipte -- piramidy
postavili. CHast' znanij grekam i semitam peredali. I sginuli.
Sut' sistemy ne v tom, chtoby monada byla zhirnaya i blagopoluchnaya. Sut'
sistemy v tom, chtoby monady bol'she chuvstvovali i delali v nej, chem po
otdel'nosti. Monada polnee samorealizuetsya i aktivnee strukturiruet Bytie.
15. Lokk, Gobbs i Spenser
|ti velikie anglijskie filosofy v obshchem rassmatrivali gosudarstvo kak
organizm v celesoobraznom vzaimodejstvii ego organov. Upravlyayushchaya golova,
rabotayushchie ruki, prevrashchayushchij pishchu v pitanie dlya vseh organov
pishchevaritel'nyj trakt, dostavlyayushchaya do potrebitelej kislorod i pitanie
torgovlya-krov' i t.d. Podobnyj anatomicheskij podhod chasto upotreblyalsya kak
tradicionnyj i dazhe kanonicheskij. Zdes' vse ponyatno i logichno.
Sistemnyj podhod -- on bolee obshchij, i potomu bolee plodotvornyj i
vernyj. Organizm -- eto tozhe sistema, chastnyj ee sluchaj.
16. Predvaritel'nye obobshcheniya
CHelovek stremitsya k maksimal'nym optimal'nym oshchushcheniyam i maksimal'nym
optimal'nym dejstviyam.
Soobrazovanie v sistemu pozvolyaet cheloveku polnee udovletvoryat' iskonno
emu prisushchee (immanentnoe) stremlenie k bol'shim oshchushcheniyam i dejstviyam.
Soobrazovanie v sistemu iskonno prisushche chelovecheskoj nature.
(My zdes' rassmatrivaem chelovecheskie -- obshchestvennye, social'nye --
sistemy.)
Sistemy byvayut produktivnye i neproduktivnye.
Neproduktivnaya sistema strukturiruet isklyuchitel'no Bytie-vnutri-nas.
|tim smysl ee sushchestvovaniya sub容ktiven.
Produktivnaya sistema strukturiruet Bytie-vnutri-nas, proeciruemoe na
ob容ktivnyj material'nyj okruzhayushchij mir, t. e. strukturiruet tem samym i
Bytie-vne-nas.
Produktivnaya sistema mozhet byt' strukturiruyushchej i destrukturiruyushchej.
(Dlya prostoty slova mozhno skazat' -- konstruktivnoj i destruktivnoj.)
Glavnoe -- v lyubom sluchae produktivnaya sistema pere-strukturiruet
Bytie-vne-nas.
Zametim, chto ni kon-strukturiruyushchaya, ni de-strukturiruyushchaya sistema v
chistom vide ne sushchestvuet. CHtoby strukturirovat' dom, my destrukturiruem
derevo -- ubivaem, rubim, oshkurivaem stvol i t. d. CHtoby destrukturirovat'
derevo -- iz zheleznoj rudy i derevyannogo oblomka kon-strukturiruem topor.
Klassificiruetsya sistema po preobladaniyu konstruktivnogo ili
destruktivnogo nachala.
Esli my rassmatrivaem Bytie kak evolyuciyu sistem ot prostyh k slozhnym --
fizicheskih, geologicheskih, biologicheskih, social'nyh -- to kak
rezul'tiruyushchij vektor odnoznachno proslezhivaetsya konstruktivnaya sushchnost'
sistemy. V obshchem i srednem konstruktivnoe nachalo preobladaet nad
destruktivnym.
Gosudarstvo est' naibolee slozhnaya, obshchaya sistema, segodnyashnij venec
evolyucii kak sistemoobrazovaniya.
S drugoj storony, gosudarstvo vhodit v obshchuyu sistemy Bytiya, kak vhodit
v nee voobshche vse.
Sut' i osnovnaya bytijnaya funkciya gosudarstva -- dal'nejshee i vse bolee
slozhnoe strukturirovanie Bytiya, tochnee -- Bytiya-vne-nas.
17. Predopredelennost'
Na urovne voobshche Bytiya poyavlenie i nalichie gosudarstva obuslovleno
energoevolyuciej Vselennoj, razvorachivayushchejsya po linii uslozhneniya
sistemoobrazovaniya i narastaniya energopreobrazovaniya. Posredstvom
gosudarstva lyudi sovershayut vse bol'shie dejstviya.
Na urovne psihologicheskom, sub容ktivnom, individual'nom urovne monad,
poyavlenie i nalichie gosudarstva obuslovleno vnutrenne prisushchej cheloveku
potrebnost'yu perezhivat' bol'she raznoobraznyh oshchushchenij i sovershat' bol'she
maksimal'no vozmozhnyh dejstvij, polnee realizovyvat' instinkt zhizni.
|konomicheskij, social'nyj, politicheskij i prochie urovni sushchestvovaniya
gosudarstva obuslovleny vyshenazvannymi dvumya i proistekayut iz nih. Oni ne
yavlyayutsya bazovymi, fundamentnymi, vseopredelyayushchimi, pervichnymi. Oni --
sledstviya iz pervyh dvuh, bazovyh. Oni kak by nahodyatsya mezhdu nimi.
Gosudarstvo v celom, gosudarstvo kak sistema, kakovoj ono i yavlyaetsya,
mozhet byt' ponyato lish' pri uchete dvuh svoih bazovyh urovnej. Tak shkala
linejki imeet levuyu i pravuyu ogranichivayushchie riski, krajnie metki otscheta.
Tak plastiny akkumulyatora raspolozheny mezhdu krajnimi, ukreplyayushchimi i
konechnymi, obkladkami.
18. Proishozhdenie gosudarstva i sem'ya
V principe mozhet byt' sem'ya bez gosudarstva -- otshel'niki-hutoryane s
natural'nym hozyajstvom, i gosudarstvo bez sem'i -- Zaporozhskaya Sech'.
Nel'zya risovat' voshodyashchuyu liniyu social'noj evolyucii kak:
sem'ya--rod--plemya--soyuz--gosudarstvo. Vremennye sem'i est' u vseh zhivotnyh,
a u mnogih -- postoyannye, na vsyu zhizn'. V Sparte rol' sem'i byla svedena k
prostomu uporyadochennomu detorozhdeniyu, a gosudarstvo bylo sil'noe i
dolgovechnoe.
Skazat', chto poyavlenie sem'i predshestvuet poyavleniyu gosudarstva -- vse
ravno chto skazat', chto poyavlenie cheloveka predshestvuet poyavleniyu
gosudarstva. Sem'ya -- ne proobraz i ne praosnova gosudarstva, sem'ya lish'
forma sushchestvovaniya individual'nogo cheloveka. CHeloveka razumnogo pod drugim
uglom zreniya mozhno nazvat' "chelovekom semejnym". Nerazumnogo tozhe mozhno.
Byli sem'i monogamnye, poligamnye, gruppovye prostye i s raznoobraznymi
vidami vnutrennej perekrestnoe -- ne sut' vazhno.
I vryad li pravil'no ob座avlyat' monogamnuyu sem'yu bolee sovershennoj, chem
prochie. Islam s ego chetyrehzhenstvom dostig nemalyh vershin civilizacii, a
vorony s ih monogamiej civilizacii tak i ne sozdali.
Sem'ya -- biologicheskaya sistema, obuslovlennaya dvupolost'yu vida. V
gosudarstve lyudi drug druga imeyut tol'ko v perenosnom smysle.
Sem'ya dlya gosudarstva -- vse ravno chto lichnoe hozyajstvo kolhoznika dlya
kolhoza kak sistemy: horosho by eti lichnye hozyajstva otobrat' i zastavit'
vseh pahat' isklyuchitel'no na kolhoznom pole. Da ne poluchaetsya. Platon sozdal
divnuyu model' ideal'nogo gosudarstva bez sem'i, no vnedrit' ne sumel, hotya
begal s etoj ideej po vsej Grecii, poka vpechatlivshijsya Dionisij ne
zakonopatil ego na rudniki.
To est': ne chelovek cherez sem'yu prihodit k gosudarstvu -- a "chelovek
semejnyj" prihodit k gosudarstvu.
Est' raznica.
I sem'ya, i gosudarstvo -- sistemy. I v toj, i v drugoj chelovek vstupaet
v rolevye otnosheniya. I v toj, i v drugoj bol'she pashet, razdelyaya funkcii.
Tol'ko sem'ya poproshche, a gosudarstvo poslozhnee, i gosudarstvo sostoit iz
semej. |ta analogichnost' mnogih dumatelej sbivala s tolku, i oni vyvodili
slozhnoe iz prostogo.
CHem sem'ya vsegda razdrazhala gosudarstvo? Tem, chto otsasyvala chast'
energii, kotoruyu gosudarstvo hotelo by upotreblyat' celikom na sobstvennye
nuzhdy. Poetomu gosudarstvo to i delo norovilo ob座avlyat' gosudarstvennoe vyshe
semejnogo, t. e. lichnogo. V ideale gosudarstvo stremilos' k kazarme. CHto
nikogda tolkom ne poluchalos', no opredelennye uspehi byli.
Pochemu v rezul'tate v mire vozobladala monogamnaya sem'ya? Potomu chto ona
samaya prostaya. Men'she nevozmozhno. Otsasyvaet minimum energii. Vse
"konstruktivnye izlishestva" ssypalis' s nee.
Stavim chistyj opyt. Berem odnogo muzhchinu i odnu zhenshchinu i suem ih v
landshaft srednej surovosti i plodorodnosti. I oni mgnovenno obrazuyut
sistemu. Kak biologicheskuyu, tak i v bolee shirokom smysle slova voobshche
produktivnuyu. On ubivaet mamonta, stroit hizhinu i ohranyaet sem'yu -- ona
zharit myaso, sh'et iz shkur odezhdu i vospityvaet detej. CHerez dva pokoleniya
sem'ya prevrashchaetsya v rod, eshche cherez tri -- rod prevrashchaetsya v plemya.
Voznikaet sopernichestvo, spory -- vse samorealizuyutsya i samoutverzhdayutsya kak
mogut. Voznikaet ierarhiya i rolevoe raspredelenie funkcij. Voznikaet
prostejshij zakon. Poyavlyaetsya vozhd', a pri nem -- sovetnik, on zhe shaman, on
zhe konsil'ore, on zhe prem'er-ministr. Voznikaet gruppa pervorangovyh
ohotnikov-voinov. I domochadcy lyubogo muzhchiny podchinyayutsya uzhe ne tol'ko glave
sem'i, no takzhe -- i vo vseh glavnyh voprosah v pervuyu ochered' -- zakonu i
vozhdyu. Rol' otnoshenij v sem'e nachinaet umen'shat'sya -- rol' vnesemejnyh,
vneshnih otnoshenij v razrosshejsya, uslozhnivshejsya sisteme nachinaet
uvelichivat'sya. Kogda i na kogo ohotit'sya, s kem voevat' ili ot kogo ubegat'
reshaet uzhe ne sem'ya vo glave s muzhem, a pragosudarstvo -- sovet muzhchin vo
glave s vozhdem i v sootvetstvii s zakonom, obychaem, precedentami, opytom.
Pra-gosudarstvo snimaet s pervobytnoj sem'i chast' funkcij. Sem'ya priobretaet
sugubo chastnyj harakter. Dlya sovmestnyh, sistemnyh, dejstvij ona uzhe ne
obyazatel'na. Dlya oborony pered licom vragov ili ohoty na nosoroga bol'shaya
sem'ya uzhe ne obyazatel'na, preimushchestv ne imeet. I voznikaet principial'naya
tendenciya k uproshcheniyu sem'i kak sistemy -- tendenciya perehoda k monogamii.
Vozobladat' eta tendenciya mozhet otnyud' ne bystro -- no ona imeetsya i
postepenno proyavlyaetsya.
I prodelyvaet put' nasha sem'ya ot bol'shogo, o treh pokoleniyah, skopishcha
naroda do sem'i ne tol'ko monogamnoj, no i malodetnoj, no i vovse bezdetnoj,
no i materej-odinochek, i eto v glazah vseh stanovitsya obychnym i normal'nym.
V sisteme gosudarstva ty obretaesh' i seks, i zashchitu, i blagosostoyanie, i
samorealizaciyu.
Komu uvy, komu ah.
Mozhno skazat', pribegaya k tradicionnym sravneniyam, chto sem'ya rozhdaet
gosudarstvo i umiraet (v tendencii, v principe, v rezul'tiruyushchem vektore,
konechno, a ne tak uzh srazu -- bryk i kon'ki otbrosila). Pravda, kogda ona
umiraet -- nedolgo i gosudarstvu zhit' ostaetsya, no ob etom -- v drugom
meste... I volosatyj patriarh vzdyhaet: "|h, kogda-to sem'ya byla -- tak eto
zh byla sem'ya!" -- a ego naglyj maloletnij otprysk, pobityj za krazhu varen'ya
iz bufeta, podaet zhalobu sud'e, i otcu vpilivayut dva mesyaca prinudrabot za
narushenie prav rebenka i fizicheskie istyazaniya. I patriarh ot unizheniya
spivaetsya i veshaetsya, a gosudarstvo daet ego sposobnym detyam stipendiyu i
obshchagu v universitete, i na hren im takoj papasha ne nuzhen, ih kormit
social'nyj fond i zashchishchaet policiya.
No, povtoryaem, vyvodit' proishozhdenie gosudarstva iz sem'i -- eto to zhe
samoe, chto vyvodit' proishozhdenie gosudarstva iz spermatozoida ili DNK.
Togda uzh pryamo iz Bol'shogo Vzryva. Postupenchatoe uslozhnenie sistem --
bessporno i ochevidno. Konkretno nas interesuet, kak ono obrazuetsya iz uzhe
gotovyh lyudej, kakov mehanizm i smysl etogo obrazovaniya. To est': posle togo
-- ne oznachaet vsledstvie togo.
Gosudarstvo est' sledstvie sem'i lish' na istorichesko-biologicheskom
urovne: lyudi razmnozhilis'. Sistemoobrazuyushchie monady v dostatke poyavilis'.
CHistyj opyt, variant dva. Vzyali kuchu zhenshchin i poselili v tom zhe
landshafte. I dali im bank spermy. Prichem takoj, chtoby rozhdalis' tol'ko
devochki. I chto?
I budet gosudarstvo.
Variant tri: kucha muzhchin i inkubator. Rezul'tat? Opyat' zhe gosudarstvo,
tol'ko ne zhenshchin, a muzhchin.
Principial'noe proishozhdenie gosudarstva -- ne v rasshirenii sem'i. A v
toj programme vstupaniya v social'nye otnosheniya, kotoraya, esli mozhno tak
vyrazit'sya, zalozhena v cheloveke.
|ta programma proyavlyaetsya i v sozdanii sem'i kak, social'noj imenno
sistemy, i v sozdanii gosudarstva, -- no ne odno vsledstvie drugogo.
19. Iz chego sostoit
Upomyanem izvestnoe dlya pushchej yasnosti.
Ideal'noj (idejnoj) osnovoj gosudarstva yavlyaetsya pravo. Obezlichennyj
Zakon. On obyazatelen dlya kazhdogo i ne zavisit ni ot kogo konkretno. Rydajte,
no sledujte.
Real'noj (material'noj, bytovoj) osnovoj gosudarstva kak sistemy
yavlyayutsya tri strukturnyh mehanizma: armiya, policiya i dvorcovyj apparat.
Takoj trenozhnik. Oni nazyvalis' v raznye epohi i v raznyh mestah po-raznomu,
eto nevazhno.
Obespechivayushchej funkciej yavlyaetsya sbor nalogov, proizvodimyj pryamym ili
kosvennym uchastiem etih treh mehanizmov na osnove Zakona.
Po otnosheniyu k gosudarstvu vse naselyayushchie ego lyudi razdelyayutsya na dva
klassa: gosudarstvennye sluzhashchie i proizvodyashchie rabotniki. Zdes' vozmozhny
raznoobraznye variacii: vremennost' vybornyh gosdolzhnostej, vladel'cy rabov
ili sdavaemyh v arendu predpriyatij kak "kosvennye proizvoditeli", obshchij
sovet svobodnyh grazhdan kak vysshij ispolnitel'nyj organ gosudarstva,
senatory kak odnovremenno i vladel'cy proizvodyashchih produkt rabov. T. e.
mozhno vypolnyat' funkcii predstavitelej dvuh klassov poperemenno ili dazhe
odnovremenno. |to delenie uzhe ne yavlyaetsya stol' yasnym i tradicionnym, kak
predydushchie, i mozhet vyzvat' vozrazheniya. No esli vzglyanut' "s tochki zreniya
gosudarstva" -- takoe delenie ponyatno i pravomerno: te, kto yavlyayutsya chast'yu
sobstvenno gosudarstvennyh struktur -- i te, kto sozdayut material'nuyu osnovu
gosudarstva. Oni mogut sovmeshchat'sya v odnom lice, chto rezhe, i ne sovmeshchat'sya,
chto chashche. Funkcionery sobstvenno sistemy -- i funkcionery proizvodstva
produkta, strukturiruemogo sistemoj. CHem slozhnee gosudarstvo -- tem men'she
sovmeshcheniya, tem bol'she razdeleniya na eti dva klassa. Po otnosheniyu k
gosudarstvu -- eto podchiniteli i podchinyaemye. Stal'naya armatura, karkas, --
i zapolnyayushchij ob容m konstrukcii beton, pribegaya k sravneniyu.
20. Nachalo
Vikingi prishli na Rus', oblozhili dan'yu, nedovol'nyh podchinyali,
vragov-konkurentov vyrubali, zakon utverdili -- v svoyu pol'zu, no chtob i
narodishko ne mer, kto kormit'-to budet. Obrazovalos' Drevnerusskoe
gosudarstvo. Druzhina byla i armiej, i policiej, i dvorcovym apparatom.
Zarazy. Prishlos' pahat' i na sebya, i na nih. Pravda, rodnoj bandit -- zashchita
ot chuzhogo.
Oni zhe, angly i saksy, v to zhe pochti vremya, nu chutok
poran'she, prishli v Angliyu i stali obkladyvat' dan'yu vstrechnyh i
poperechnyh, rubyas' shajka na shajku. Sobstvennyh podopechnyh zashchishchali -- s nih
kormilis'. V konce koncov ob容dinilis' v sem' glavnyh domov. Domy zaklyuchili
konvenciyu o territorial'nyh pravah i ustanovili reguliruyushchie zakony. Stali
vybirat' edinogo korolya. Obrazovalos' anglijskoe gosudarstvo.
Latinskie bandyuki postroili sebe malinu na Palatinskom holme nad Tibrom
i stali obirat' okrestnosti. Narod vyl i otmahivalsya kak mog. A rebyatam
hotelos' bab, i ne tol'ko v nabegah, a kazhduyu noch'. Nagryanuli na sosednee
plemya sabinyan i uvezli devok. Sabinyane stali sobirat' bol'shuyu brigadu i
zvat' sosedej -- pora ukorotit' molodcov, takogo uzhe dal'she terpet' nel'zya.
Bandyuki prikinuli sily, plyunuli i zakonno zhenilis', tem bolee chto devku
kazhdyj umykal sebe po vkusu. I predlozhili sosedyam mir i sotrudnichestvo
vmesto rezni -- a bojcy oni byli uzhe izvestnye. Sosedi prikinuli vozmozhnye
poteri i vygody, plyunuli i priznali zyat'kov. Porodnenie pereshlo estestvennym
obrazom v ob容dinenie, i v etoj kompanii slovo bandyukov vesilo, konechno,
bol'she. Tak obrazovalos' Drevnerimskoe gosudarstvo.
Ahejcy svalilis' na doahejcev i vlomili im tak, chto pro doahejcev my
voobshche malo chego znaem. Podchinili, porabotili i stali zhit'-pozhivat', v silu
voinstvennogo i sklochnogo haraktera i neuemnoj energii regulyarno voyuya drug s
drugom. Tak voznikli drevnegrecheskie goroda-polisy.
Evrei prishli v Palestinu, potomu chto Moisej skazal, chto tuda ih
napravlyaet lichno Gospod', pokroshili filistimlyan, razmnozhilis' v
blagoslovennom togda v teh krayah klimate i eshche tysyachu let dralis' so vsemi,
kto s tem ili men'shim uspehom na etot klochok posyagal. Tak obrazovalsya
Drevnij Izrail'.
Za pyl'yu mnogih tysyacheletij my ne znaem, kak imenno obrazovalsya Drevnij
Egipet, no v ego samye drevnie vremena, o kotoryh nam izvestno hot' chto-to,
on uzhe vlastvoval nad kuchej sosednih plemen i narodov i imel moshchnuyu armiyu.
Analogichno s carstvami Drevnego Dvurech'ya: kak tol'ko oni stali delat'
chto-to dlya nas uzhe dostovernoe -- tak tam uzhe byli pokorennye narody i
vooruzhennye armii.
Nachal'naya forma gosudarstva -- reket, perehodyashchij v kryshevanie. Pardon
za zhargon... Vot takoj vyvod sleduet.
Mozhno vyrazit'sya akademichnee. Nachal'nyj etap pokazatelen -- vidno, chto
s chem soedinyaetsya. SHajka -- o net, gruppa, sravnitel'no, prostaya struktura!
-- bojcov-nasil'nikov saditsya na sheyu -- net: nakladyvaetsya, soedinyaetsya -- s
mirnym v obshchem naseleniem, s sistemoj produktivnoj, strukturiruyushchej. Eshche
inache:
Sistema skachkoobrazno uslozhnyaetsya na poryadok putem slozheniya
destrukturiruyushchej i strukturiruyushchej sistem. V etoj novoj sisteme
destrukturiruyushchaya sostavlyayushchaya dominiruet, a strukturiruyushchaya podchinyaetsya. V
rezul'tate obrazuetsya bolee moshchnaya, effektivnaya, bolee produktivnaya
strukturiruyushchaya sistema. T.e.: de-strukturiruyushchee nakladyvaem na
strukturiruyushchee i poluchaetsya eshche bolee strukturiruyushchee.
Nasil'niki-nahlebniki zastavlyayut kormit' sebya -- i proizvoditelyam
prihoditsya proizvodit' i na svoi nuzhdy, i na nuzhdy nasil'nikov. Upirayutsya
bol'she. No poluchayut zashchitu ot nabegov-vyrezanij-podzhogov -- i, opyat' zhe,
imeyut vozmozhnost' proizvodit' bol'she. Net huda bez dobra i dobra bez huda.
|to yasno.
A eshche vidno s bol'shoj yasnost'yu, chto na nachal'nom etape takogo
gosudarstvoobrazovaniya gosudarstvo kak sistema protivostoit "narodnoj
masse", yavlyaetsya po otnosheniyu k nej vneshnej, prinuditel'noj, nasil'stvennoj
i dazhe inorodnoj.
A eshche ponyatno, chto gosudarstvo zabotitsya o "masse" ne dlya blaga massy,
a dlya blaga sobstvennogo: bogatstva s massy snimat' i voobshche ee v svoih
celyah ispol'zovat'. V paradigme (lyubyat segodnya eto slovo; kto ne lyubit --
mozhet skazat' "v ponyatiyah i vyrazheniyah") istoricheskogo materializma
dopustimo skazat': obrazovavsheesya gosudarstvo nachinaet ekspluatirovat' svoj
narod. V rossijskom sluchae, dlya primera, slavyane -- eto narod, a varyazhskie
druzhiny -- sobstvenno gosudarstvo, upravlyayushchaya i organizuyushchaya struktura.
My nikogda ne uznaem dostoverno, dejstvitel'no li novgorodcy prizvali
varyagov "prijti i volodet'", a to "zemlya obil'naya, poryadka tol'ko net" --
ili Ryurik iz Staroj Ladogi sam pozhaloval. Esli i sam, bez prizyva --
predstavlenie pozdnejshego letopisca o neobhodimosti poryadka ochen'
harakterno.
Gosudarstvo po sravneniyu s dogosudarstvom -- bolee uporyadochennaya
sistema. V smysle -- bolee slozhno i strojno strukturirovannaya, bolee
koordinirovannaya v dejstviyah, otstoyashchaya dal'she ot haosa, tem samym bolee
energosoderzhashchaya i menee, vyrazimsya ne vovse korrektno, entropijnaya. A
stremlenie k entropii -- tendenciya lyuboj sistemy.
Vot ona stremitsya-stremitsya, poka -- hlop! -- kto-nibud' ne prihodit. S
lozungom "novogo poryadka". V tverdoj ruke. Perekrestnoe opylenie.
A esli vse-taki chuzhie ne pridut? Togda pridet sosed, ili Vovan s drugoj
ulicy, ili tambovskie, ili bol'sheviki v zaplombirovannom vagone, ili ispanec
s mushketom, ili anglichanin so stekom.
Stavim chistyj opyt: nikto ne prihodit. I chert s nimi. Vspomnim zekov v
kamere i krys v vol'ere. Najdutsya svoi. Vse ravno narodishko ran'she ili pozzhe
organizuetsya v gosudarstvennuyu sistemu. Samye energichnye i agressivnye
privedut ostal'nyh k obshchemu znamenatelyu. Tol'ko togda budet menee ochevidno,
chto gosudarstvennaya sistema protivostoit narodnoj masse.
Opyat' zhe -- piar i imidzhmejkerstvo. Reketir pryamo govorit: babki goni
-- ili ub'yu. A kogda on vybivaetsya v politiki, nachinaet proiznosit' rechi o
vseobshchem blage, podavat' v sud iski o zashchite svoej chesti i dostoinstva i
razdavat' besplatnyj sup, puskaya na to maluyu chast' nagrablennyh babok. I
narod rastopyrivaet karmany, rty i zaveshannye lapshoj ushi.
A eskimosy, pigmei, avstralijskie aborigeny -- kak ne doshli do
gosudarstva? Klimat plohoj, vyzhivat' trudno, ne razmnozhish'sya, vzyat' drug s
druga nechego -- vpisalis' v okruzhayushchuyu sredu ravnovesno, v gomeostaze. CHut'
zaden' ih ele ustojchivuyu sistemku -- nachinaet razrushat'sya, lyudishki vymirayut,
potenciala net. V rezul'tate okazalis' v drugih gosudarstvah, vobravshih v
sebya ih territorii, na polozhenii eksponatov Krasnoj knigi. Plemen mnogo,
komu razvivat'sya, komu sginut', tut priroda surova, i estestvennyj otbor ne
vo vseh smyslah prekratilsya.
My eto vse o chem? Kachestvennyj perehod sistemy na bolee vysokij uroven'
sovershaetsya skachkom. Prishel'cy-zavoevateli -- samaya prostaya i naglyadnaya
forma skachka. A esli k nam nikto ne idet -- vybornyj vozhd' uzurpiruet
slishkom bol'shuyu vlast', ili korol' rubit golovy baronam, ili avtoritetnyj
strateg stanovitsya tiranom i, koroche, pahan s blatnymi i shesterkami nachinaet
pravit' muzhikami i opushennymi.
21. Razvitie
Svobody v zooparke net, no srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni obitatelej
vyshe, chem na vole. Kormezhka i bezopasnost' garantirovany.
Itak, lyudi razmnozhayutsya, a gosudarstvo uslozhnyaetsya. |to pryamaya
zavisimost'? Net, lish' v nekotoryh predelah. To est' ponyatno, chto
gosudarstvo s milliardnym naseleniem volej-nevolej dolzhno byt' slozhnee, chem
sostotysyachnym. No tozhe ne fakt. Prosto do pory do vremeni uslozhnenie
gosudarstva i rost naseleniya proishodyat bolee ili menee parallel'no.
Sovershenstvovanie i vetvlenie funkcij, uslozhnenie ierarhii: ot knyazya i
druzhiny -- do prezidenta, prem'era, ministrov i zamministrov s ih
apparatami, genshtaba i sovetov direktorov.
No ne zabudem Britanskogo Admiraltejstva iz "Zakonov Parkinsona".
Sistema razvivaetsya po sobstvennym zakonam i presleduet sobstvennye celi:
rastet i krepnet.
Interesy cheloveka: zhit' dol'she, bezopasnee, blag imet' bol'she. Interesy
gosudarstva: byt' moshchnee, bogache, bol'she.
Na pervom etape eti interesy protivopolozhny: nasil'niki obirayut narod.
Na vtorom etape (utryaslos', obvyklis', prisposobilis') eti interesy
sovpadayut: opredelennost', zashchita, rastet naselenie i rastet proizvodstvo.
Na tret'em etape interesy vnov' rashodyatsya -- i dlya mnogih prosto
kardinal'no: nachinaetsya ekspansiya.
22. |kspansiya
V poslednie gody neodnokratno citirovalos' vyskazyvanie akademika
Saharova: "Smysl zhizni -- v ekspansii".
|nergiya Vselennoj zapolnyaet soboyu odnovremenno sozdavaemoe i
zapolnyaemoe rasshiryayushcheesya prostranstvo.
Zvezdy izluchayut svoyu energiyu v okruzhayushchee prostranstvo.
|lementarnye chasticy, atomy, molekuly stremyatsya svyazat' drug druga vo
vse bolee slozhnye sistemy.
Vodorosl' stremitsya zapolnit' svoimi razmnozhivshimisya organizmami ves'
vodoem.
ZHivotnoe stremitsya zapolnit' ves' areal. Gosudarstvo kak sistema
stremitsya zapolnit' soboyu vsyu okruzhayushchuyu territoriyu.
Da: eto na urovne monad proyavlyaetsya cherez psihologiyu cheloveka --
stremlenie k samorealizacii i samoutverzhdeniyu. Nagrabit' dobra, zahvatit'
sebe zemli (i rabov by k nej), zanyat' bolee vysokij post sredi sebe
podobnyh, sovershit' podvigi i proslavit'sya, da i voobshche neploho by
kogo-nibud' pokrepche po bashke tresnut'. Stimuly material'nye, social'nye,
psihologicheskie.
Da: na urovne obshcheenergeticheskom eto yavlyaetsya vypleskom energii, aktom
povyshennogo energopreobrazovaniya: v gody velikih vojn godovye kol'ca
derev'ev (vidno na srezah) shire,