ya ne mozhet spravit'sya s ohlokratiej, potomu chto sama ee
porodila i v nee prevratilas'. I okazalas' kleptokratiej. Voruem! A chto
delat', zhizn'.
Ne rugajte mogil'shchika -- on sdelal svoe delo; no ne nadejtes', chto on
stol' zhe uspeshno primet rody.
A ohlokratiya gotovit mesto dlya tiranii. Ee mozhno nazyvat' diktaturoj,
ili totalitarizmom, ili avtoritarnym rezhimom, ili kak-nibud' eshche.
CHto eto znachit? CHto nastupaet takoj etap razvala sistemy, kogda
razvalilos' uzhe "bol'she, chem nado". S razgona. Po inercii. I
centrostremitel'nye sily proyavlyayut uzhe svoe preobladanie nad centrobezhnymi.
Nachinaetsya novoe strukturirovanie sistemy. Styagivanie put. Natyagivanie
vozhzhej.
34. V osnove avtoritarnogo scenariya razvitiya sobytij lezhit princip
zhestkoj centralizacii vlasti.
Shema konstrukcii prosta i izvestna. Usilenie silovyh vedomstv.
Kontrol' nad kapitalom. Nacionalizaciya samyh pribyl'nyh i moshchnyh otraslej
ekonomiki -- v yavnoj ili skrytoj forme. Podchinenie i ispol'zovanie v svoih
celyah sredstv massovoj informacii. Popytka sozdaniya edinoj ideologii.
Perehod k fakticheski odnopartijnoj sisteme, posil'noe ogranichenie,
oslablenie, pogloshchenie prochih partij, chast' kotoryh mozhet byt' ostavlena
"dlya vyveski" i fakticheski pod kontrolem. Kul'tivirovanie patriotizma i
velikoderzhavnyh nastroenij. Stremlenie k sozdaniyu kul'ta vozhdya. Populistskie
akty. Rasprostranena popytka "malen'koj pobedonosnoj vojny": eto otvlekaet
ot prochih problem, ob容dinyaet, uvelichivaet patriotizm, daet osnovanie dlya
ogranicheniya vol'nostej.
Segodnya, v 2002-m godu, my nablyudaem nastuplenie etogo etapa.
35. Po logike veshchej, cherez 7--15--25 let nachnetsya etap "myagkogo
perehoda" k demokratii.
Pri gotovyh demokraticheskih institutah. Pri uporyadochennoj i podnyavshejsya
ekonomike. Pri sil'nom i dejstvuyushchem zakone. I bez peredachi vlasti, dazhe na
vremya, destruktivnomu techeniyu.
Otpuskanie gaek sverhu.
CHtoby slozhivshayasya sistema demokratii iznachal'no ne byla vyzvana k zhizni
neobhodimost'yu demontazha starogo i ne imela v osnove destruktivnogo
impul'sa, no isklyuchitel'no konstruktivnyj. Pricel na sozdanie, a ne na
lomku. Na sohranenie vsego poleznogo, chto uzhe est', a ne na razgrebanie
ploshchadki bul'dozerom i vodometom.
36. Pochemu predstavlyaetsya oshibochnoj popytka kopirovat' evropejskuyu
model'? Potomu chto ne nado kopit' i zanimat' den'gi na bilet na "Titanik",
esli ajsberg uzhe plyvet navstrechu.
Vo-pervyh, vse ravno, ne poluchitsya. Tysyachu let ne pohodila Rossiya na
Evropu -- kakie osnovaniya polagat', chto v blizhajshie desyat' vdrug stanet
pohodit'?
Vo-vtoryh, ves' uklad zhizni v strane opredelyaetsya sovokupnost'yu
faktorov: territoriya, landshaft, klimat, plotnost' naseleniya, tradicii,
religiya, mental'nost', etnicheskij sostav, syr'evye resursy. Na urovne
neizmennyh dannyh Rossiya otlichaetsya ot Evropy: ogromnaya, geograficheski
raznoobraznaya, sravnitel'no holodnaya, neravnomerno i v osnovnom redko
zaselennaya, pravoslavnaya (tradiciya Vizantii, a ne germanizirovannogo Rima),
raznonarodnaya s nalichiem vesomogo procenta musul'man-aziatov, privychnaya k
vekam tiranii i ukloneniyu ot ispolneniya zakonov svoego pravitel'stva,
bogataya lyubym syr'em, vozmozhnost' torgovli kotorym spasaet ot kategoricheskoj
neobhodimosti podnyat' nauchno-promyshlennuyu bazu ili sdohnut'. Nu otlichaemsya
my ot Evropy!
V-tret'ih, etap sozidatel'noj, konstruktivnoj demokratii -- v Rossii
prosto eshche istoricheski ne nastupil, bazy dlya nego eshche net, ishodnyh dannyh
net. Dejstvennyh demokraticheskih institutov ne sozdano. Vorovat' vygodnee,
chem rabotat'. Trudolyubie kak massovaya moral' otsutstvuet. Narod s odobreniem
zhdet palkoj po gorbu -- a dlya poryadku. Perioda selekcii -- kogda v techenie
pary pokolenij vyzhivayut samye rabotyashchie i umelye, a prochie idut po miru i
vymirayut -- Rossiya ne prohodila uzhe davno, naprotiv -- my imeem obratnuyu
selekciyu, kogda vymarivali rabotnikov, a plodili bezdel'nikov ili vorov.
Razval v demokratiyu ne prevrashchaetsya, v demokratiyu zhestkij poryadok, razumnyj
i trebovatel'nyj, prevrashchaetsya. Vot sejchas -- ego etap.
V-chetvertyh. Segodnya my voochiyu nablyudaem preslovutyj zakat Evropy.
Depopulyaciya, fizicheskaya degradaciya, rastushchee izhdivenchestvo, zamena etnosa
pereseleniem narodov s YUga i Vostoka, otsutstvie sozidatel'nyh zadach,
duhovnyj krizis, deideologizaciya, razrushenie morali, vsedozvolennost'.
(Podrobnee o gibeli evro-atlanticheskoj civilizacii -- sm. otdel'nuyu glavu.)
Segodnyashnee procvetanie Evropy -- eto otsrochennoe samoubijstvo, pir
obrechennyh: cherez pyat'desyat let gryanet katastrofa. Vplotnuyu priblizivshis' k
katastrofe, Evropa zasuetitsya i nachnet iskat' spaseniya otchayanno, kak
epileptik na karnize. Tak dlya chego Rossii sejchas dobrovol'no sovat' sebya v
evropejskuyu koleyu, blizyas' k analogichnoj katastrofe? A mozhet, vyhod, svoj
variant, nado iskat' sejchas, zablagovremenno?
Evropejskaya model' segodnya -- eto kak moral'no ustarevshij korabl':
segodnya on, mozhet, luchshij v mire -- no poka ty konchish' proektirovat' sebe
takoj zhe, zalozhish' ego na stapele, postroish', spustish' na vodu, dostroish' i
vooruzhish' -- tot uzhe prorzhaveet, ustareet i yavit svoyu negodnost' dlya raboty
v novyh nastupivshih usloviyah. I tot ego vladelec ili razoritsya i pustit pulyu
v lob, ili nachnet k tomu vremeni stroit' uzhe drugoj korabl', bolee
podhodyashchij, novyj, sovremennyj dlya nastupayushchego dnya.
Stavya zadachu na kopirovanie -- ty zaranee stavish' sebya v otstayushchie
navsegda. Pricelivat'sya nado na zavtra, a ne na vchera.
37. O soyuznikah i partnerah. Davno izvestno: soyuz s partnerom sil'nee
tebya chrevat tem, chto partner tebya podchinit. Razve chto ty zaranee rasschital,
kogda kinut' partnera i po vypolnenii obshchej neobhodimoj zadachi razbezhat'sya.
(Tak myslil i tovarishch Stalin v sorok pervoj.)
A luchshe vsego: kogda partner slabee tebya, no vy vmeste sil'nee obshchego
protivnika. On v partnerstve zainteresovan krovno, a ty gnesh' svoyu liniyu.
Soyuz s Zapadom neizbezhno podchinyaet Rossiyu Zapadu. On sil'nee, bogache,
privlekatel'nee. On zainteresovan v Rossii kak v partnere
nekonkurentosposobnom, rynke syr'ya, deshevoj rabsily i sbyta svoih izlishkov i
vtorosortnostej. A takzhe -- kak v bufere protiv vostochnyh gosudarstv islama:
perekladka, sanitarnyj kordon, sderzhivayushchaya sila.
No. Blokirovat'sya segodnya s Iranom--Irakom--Siriej--Liviej -- eto
kormit' svoego zavtrashnego mogil'shchika. Islamizaciya mira, kotoraya im sladko
snitsya i zlo cheshetsya, prezhde vsego udarit po nam zhe: my blizhe, my sosedi, u
nas est' svoi musul'mane, neploho by dlya nachala pribrat' pod sebya vcherashnie
nashi sredneaziatskie respubliki i, obzavedyas' bomboj, podiktovat' volyu s
granic. Musul'man v Evrope vse bol'she, cherez sto let oni mogut grozit'
Rossii ne tol'ko s yuga, no i s zapada, vot togda poplyashesh', da ne okazalos'
by to plyaskoj v petle.
Blokirovat'sya s Kitaem -- cherez tridcat' let on nas podomnet i
postepenno ottyagaet polstrany.
Severnaya Koreya i Kuba -- reliktovye rezhimy, znachimy tol'ko v kachestve
voennyh baz i placdarmov vliyaniya. Net ekspansii -- nizachem oni ne nuzhny.
Kurochka, konechno, klyuet po zernyshku, no temi zernyshkami syt ne budesh'.
Indiya i V'etnam v Azii i byvshaya YUgoslaviya v Evrope -- vot, pohozhe, chto
ostalos' Rossii na segodnyashnem globuse. |to lyudskie resursy, eto rynki, eto
placdarmy i vozmozhnye bazy. Problem bol'she, chem otvetov, no s upomyanutymi v
bloke vesit i mozhet Rossiya bol'she.
38. Davno opredelilos': protivostoyanie hristianstva i islama prohodit
cherez CHechnyu, Izrail' i Balkany. Podderzhanie v lyuboj forme islamskih
radikalistov v etih regionah -- akt tupogo samoubijstva. Vyigraesh' segodnya
-- zaem, ili summu za oruzhie, ili zapadnyj kredit -- i proigraesh' zavtra,
kogda pod ugrozoj bomby v ryukzake terrorista tebe budut diktovat' usloviya.
Protiv etih rebyat prihoditsya byt' zaodno s Zapadom, inoe sebe dorozhe
vstanet.
Po etoj zhe prichine eshche dolgo pridetsya vesti ubytochnuyu dlya sebya politiku
so vcherashnimi sredneaziatskimi respublikami -- ostayushchimisya segodnya nashim
sanitarnym kordonom pered radikalizmom Srednego Vostoka. A chto delat'. Razve
chto starat'sya prel'stit' i povyazat'
dolgami.
39. K stoletiyu so dnya rozhdeniya Vladimira Il'icha Lenina hodil sredi
mnozhestva i takoj anekdot: chasy s kukushkoj, kazhdyj chas raspahivaetsya dverca,
vyskakivaet malen'kij Lenin i, vzmahivaya rukami, vskrikivaet: "CHto delat'!
CHto delat'! CHto delat'!"
"Stradat'!" -- kak avtoritetno zayavil vlyublennomu synu lord CHesterfild.
Mozhno, konechno, zamenit' gosudarstvennyj flag, potomu chto ego trudno
otlichit' ot slovenskogo, gollandskogo, egipetskogo i eshche neskol'kih
bliznecovyh belo-sine-krasnyh trikolorov. Ne vdohnovlyaet. Slabo
individualizirovan, tak skazat'. Mozhno pridat' bolee velichestvennye i gordye
ochertaniya puzatokurguzomu vizantijskomu dvuglavomu orlu, rastopyrennomu po
krugu i pohozhemu na brojlera-mutanta. Pravda, i amerikanskij flag pohozh na
polosatyj matras, no ego hot' ne pereputaesh'.
Mozhno osoznat', chto schastlivyh periodov v istorii ne byvaet, i vsyak
narod ozabochen po-svoemu, i tam horosho, gde nas net.
Mozhno pochitat' Bloka: "Rabotaj, rabotaj, rabotaj -- ty budesh' s
urodskim gorbom za dolgoj i chestnoj rabotoj, za dolgim i chestnym trudom".
Mozhno procitirovat' Kestnera: "Optimizm -- nash dolg, skazal
gosudarstvennyj kancler".
Mozhno, nakonec, skazat' sebe, chto vse to, chto my sejchas perezhivaem, i
est' normal'naya zhizn'. Vot tak ona ustroena. Ne arestovyvayut nevinnyh po
nocham? ne sazhayut na Kolymu? ne nakazyvayut knutom? uzhe horosho.
A kto vam skazal, chto vy rozhdeny dlya schast'ya? kak ptica dlya poleta?
CHehov? Vot k nemu i pretenzii. Trezvost' -- norma zhizni.
Mozhno zanimat'sya sportom. Pet' gimn i platit' nalogi.
Mozhno vspomnit', chto "zhizn' est' bor'ba".
40. To, chto perezhivaet Rossiya segodnya, daleko ne samoe hudshee i trudnoe
iz vsego, chto byvalo s lyud'mi. |to uteshaet i dazhe vdohnovlyaet.
Normal'nyj perehod ot razvala staroj sistemy k stanovleniyu novoj. S
normal'nymi izderzhkami.
Poslednee. CHto horosho dlya ul'ya -- horosho dlya pchely. Platon.
PRILOZHENIYA
|nergovitalizm kak filosofiya
Lyubaya ser'eznaya filosofiya -- eto cel'naya sistema predstavlenij o mire.
Ona vklyuchaet v sebya dve krajnie sostavlyayushchie -- kosmologicheskuyu i
psihologicheskuyu. CHto est' ob容ktivnoe Vse (Kosmos, Vselennaya, Bytie) -- i
chto est' sub容ktivno CHelovek, osoznayushchij sebya v Mire i Mir cherez sebya. Vse
prochie processy i ob容kty poznaniya lezhat mezhdu etimi dvumya "krajnimi
otmetkami vseobshchej shkaly".
|nergovitalizm rassmatrivaet psihicheskuyu i fizicheskuyu sushchnost' CHeloveka
kak edinoe celoe s Kosmosom, sushchestvuyushchee po odnim zakonam i soglasovanno
dejstvuyushchee v odnom napravlenii. Sushchnost' i smysl lyubogo ob容kta i yavleniya
mogut byt' ponyaty tol'ko v sootnesenii i svyazi s ego mestom i rol'yu v
Kosmose. To est' vse dolzhno merit'sya edinoj "vseobshchej shkaloj" Bytiya.
ZHizn' i ee vysshaya forma -- psihicheskaya deyatel'nost' central'noj nervnoj
sistemy cheloveka -- rassmatrivaetsya kak vysshaya forma edinoj |nergii Kosmosa.
Obshchie zakony |nergii opredelyayut sushchnost' i funkciyu zhizni, evolyucii i
psihiki.
|nergovitalizm opredelyaet psihofizicheskuyu sushchnost' cheloveka kak
dualisticheskuyu. Kak sub容kt on dejstvuet v trebovaniyah psihiki, kotorye
mogut ne sovpadat' s trebovaniyami real'noj sredy, v tom chisle sobstvennoj
fizicheskoj substancii. Kak ob容kt on dejstvuet v trebovaniyah
material'no-energeticheskoj real'nosti, kotorye mogut ne sovpadat' s
trebovaniyami ego psihiki.
Razum, vysshaya forma zhizni, est' psihicheskoe oformlenie energeticheskoj
"izbytochnosti" cheloveka i, sub容ktivno obsluzhivaya psihicheskie potrebnosti
cheloveka, ob容ktivno podchinen i sluzhit uvelicheniyu preobrazovaniya |nergii
Kosmosa.
1. Kosmologicheskaya sostavlyayushchaya
1. Singulyarnaya teoriya proishozhdeniya Vselennoj -- Tochka i Bol'shoj Vzryv.
2. Teoriya pul'siruyushchej Vselennoj (na urovne segodnyashnej nauki oformlena
model' Fridmana).
3. Teoriya obrazovaniya i uslozhneniya material'nyh struktur v processe
sushchestvovaniya Vselennoj (na urovne segodnyashnej nauki obosnovyvaetsya teoriej
dissipativnyh sistem Prigozhina).
4. Vse sushchee est' "nechto" i "mozhet chto-to", t. e. obladaet energiej.
Imeet energeticheskij ekvivalent. Mozhno skazat', chto bazovyj agregatnyj
uroven' Vselennoj -- eto |nergiya. Bytie -- eto |nergiya. |nergiya ponimaetsya
kak sposobnost' k kakim by to ni bylo dejstviyam, to est' voobshche k
sushchestvovaniyu.
5. Istoriya Vselennoj -- eto istoriya evolyucii |nergii. Iz "chistogo"
sostoyaniya ona preobrazuetsya vo vse bolee slozhnye material'nye struktury. Ot
chastic do Galaktik.
6. Odnovremenno vo Vselennoj narastaet entropiya.
7. Ubyvayushchaya energiya chastichno "konserviruetsya" v materiyu. |tot process
nosit obratimyj harakter: materiya mozhet vydelit' energiyu "obratno". Zvezdy
izluchayut i t.d.
8. V rezul'tate energoevolyucii ot zvezd ostaetsya "kosnyj ostatok"
sverhplotnogo veshchestva, energiyu iz kotorogo uzhe "ne vyshibesh'". Kosnaya massa
Vselennoj narastaet -- chto pridaet vsemu processu energoevolyucii neobratimyj
harakter i rabotaet skoree v pol'zu teorii "teplovoj smerti".
9. ZHizn' -- eto kachestvenno bolee vysokij uroven' energoevolyucii.
|nergiya Solnca i veshchestva Zemli v kratchajshie sroki preobrazuetsya v
nedolgovechnye i samorazmnozhayushchiesya material'nye struktury nebyvaloj
slozhnosti, postoyanno sovershayushchie rabotu po svoemu peremeshcheniyu i izmeneniyu.
(Na urovne segodnyashnej nauki oformleno v teoriyu Vernadskogo.)
10. CHelovek -- chast' Kosmosa -- eto vysshaya (izvestnaya na segodnya)
stupen' energoevolyucii. Kak material'naya struktura (biosistema) soderzhit v
sebe na mnogo poryadkov men'she energii, zaklyuchennoj v sobstvennom veshchestve --
nezheli sposoben potrebit' i vydelit', preobrazovat', sintezirovav i zapustiv
svoimi dejstviyami process vo vneshnej srede. Svoego roda zapal-sintezator
energopreobrazovaniya Kosmosa v dostupnoj emu chasti.
11. Istoriya zhizni na Zemle -- eto evolyuciya energopreobrazovaniya,
proishodyashchaya vo vse vozrastayushchej progressii. Biologicheskaya forma -- ot
rastenij k primatam krugovorot energii v biosfere vse povyshalsya -- smenilas'
formoj tehnicheskoj, racionalisticheskoj, civilizacionnoj. Rasteniya, zhivotnye,
chelovek -- civilizaciya ognya, rost vseh proizvodstv, dejstviya geologicheskogo
masshtaba, yadernaya energiya. CHelovek kak faktor energoevolyucii.
2. Psihologicheskaya sostavlyayushchaya
1. CHelovek -- eto dvuhurovnevaya sistema, sushchestvuyushchaya sub容ktivno na
urovne oshchushchenij -- i ob容ktivno na urovne dejstvij. Sub容ktivno dlya cheloveka
zhizn' svoditsya k summe oshchushchenij. Vne oshchushchenij (v ih polnoe otsutstvie) on
dlya sebya ne sushchestvuet. Vse sushchee -- on vosprinimaet pryamo ili kosvenno
cherez oshchushcheniya. Ob容ktivno zhe, glyadya so storony "glazami kosmicheskogo
nablyudatelya", zhizn' cheloveka -- eto summa vseh dejstvij, sovershennyh v
techenie zhizni. T. e. summarnaya energiya, preobrazovannaya im za zhizn'.
2. Sub容ktivno chelovek stremitsya k maksimal'nym oshchushcheniyam. Bazovyj
instinkt -- instinkt zhizni (t. e. zaryad samoj energii sushchestvovaniya
sub容kta) -- opredelyaet emu zhit' v moshchnost' ego energeticheskogo urovnya, t.e.
vozbuzhdenij i usilij central'noj nervnoj sistemy, t. e. chuvstvovat' maksimum
vsego, na chto on sposoben. Ibo po sile i ob容mu oshchushchenij soznanie cheloveka
orientiruetsya, naskol'ko aktivno, v polnuyu dlya nego silu, on zhivet.
3. Ob容ktivno chelovek stremitsya k maksimal'nym dejstviyam. CHto i
vytekaet iz sushchnosti ego kak energeticheskoj struktury. Ob容ktivno: zhit' --
eto dejstvovat'. Instinkt zhizni diktuet cheloveku dejstvovat' v polnuyu silu
svoih vozmozhnostej, realizovat' ih.
4. Zapertyj vnutri sobstvennogo sub容ktivnogo soznaniya, chelovek
sootnositsya s vneshnim mirom i svoimi dejstviyami v nem cherez oshchushcheniya i
predstavleniya. Tak letchik v zashtorennoj kabine vedet samolet po pokazaniyam
priborov. Sub容ktivno chelovek pobuzhdaem ko vsemu tol'ko oshchushcheniyami -- no oni
est' reakciya na vneshnyuyu sredu i dejstviya v nej.
5. Ot prirody chelovek nadelen ne razumom, no lish' sposobnost'yu k
razumu. Razum -- eto strukturnoe oformlenie izbytochnoj energii central'noj
nervnoj sistemy. Razum -- eto sposobnost' s minimal'nymi zatratami
sobstvennoj fizicheskoj energii maksimal'no preobrazovyvat' sub容ktivnoe i
ob容ktivnoe Bytie, t. e. dobivat'sya maksimal'nyh dejstvij v Bytii.
6. V dvuhurovnevoj sisteme "oshchushcheniya -- dejstviya" razum igraet rol'
transmissii, dvustoronnego provodnika, mul'tiplikatora i dekodera. On daet
vozmozhnost' preobrazovyvat' oshchushcheniya v maksimal'nye dejstviya, nevoobrazimye
i nedostizhimye bez ego uchastiya. A storonnie dejstviya, nejtral'nye dlya
cheloveka ili dazhe bez posrednichestva razuma neizvestnye, mozhet
preobrazovyvat' v raznye i sil'nye oshchushcheniya.
7. Razum zanimaet podchinennoe polozhenie po otnosheniyu k chuvstvam i
dejstviyam. Dominiruyut oni. Razum obsluzhivaet bazovye potrebnosti cheloveka:
sub容ktivnuyu -- v maksimal'nyh oshchushcheniyah, i ob容ktivnuyu, svyazannuyu s nej --
v maksimal'nyh dejstviyah.
3. Logika sushchestvovaniya
1. Izvechnyj paradoks zaklyuchalsya v tom, chto splosh' i ryadom chelovek, v
yasnom ume i tverdoj pamyati, dobrovol'no i osoznanno sovershaet postupki,
vedushchie ego k nezhelaemomu emu neschast'yu. Znaya, kak nado postupit' sebe vo
blago -- ponimaet, chto postupaet sebe vo vred.
2. CHelovek v obshchem soznatel'no stremitsya k schast'yu i v obshchem
podsoznatel'no stremitsya k stradaniyu. |to -- stremlenie k maksimal'nym
oshchushcheniyam, kak polozhitel'nym, tak i otricatel'nym, chto v summe i est'
sub容ktivno polnota zhizni i realizaciya instinkta zhizni v maksimume vseh
proyavlenij.
3. Stremlenie k schast'yu -- eto stimul k dejstviyu.
4. Stremlenie k stradaniyu -- eto stremlenie k polozheniyu, gde budet
stimul k dejstviyu (stremlenie izbavit'sya ot stradaniya).
5. Stremyas' k maksimal'nym oshchushcheniyam (schast'yu i stradaniyu), chelovek
ob容ktivno stremitsya k maksimal'nym dejstviyam. Potrebnost' psihicheskoj
sushchnosti cheloveka v schast'e i stradanii -- eto "pribornoe otrazhenie"
material'no-energeticheskoj sushchnosti cheloveka, realizuyushchejsya v maksimal'nyh
dejstviyah.
6. Esli sovershaemoe dejstvie vredno cheloveku (dlya zdorov'ya, kar'ery, v
ramkah obshchego dela) -- znachit, vyzvavshee ego i svyazannoe s nim oshchushchenie
potrebno ego psihike po logike maksimal'nyh oshchushchenij, maksimal'noj
sub容ktivnoj samorealizacii. Esli oshchushchenie kak rezul'tat dejstviya vredno
cheloveku (nezhelanno, diskomfortno, razrushayushche) -- znachit, eto dejstvie
vyzvano fizicheskimi potrebnostyami ego energetiki v maksimal'nyh dejstviyah.
Sovpadenie dvuh plyusov mozhet nazyvat'sya garmoniej. Sovpadenie dvuh minusov
vozmozhno tol'ko kak psihicheskoe zabolevanie, rasstrojstvo sistemy -- ibo
nevozmozhno nikakoe dejstvie bez motiva sub容ktivnogo libo ob容ktivnogo.
7. Stremlenie k risku i ekstremal'nym dejstviyam -- krajnee vyrazhenie
stremleniya k maksimal'nym oshchushcheniyam i dejstviyam.
8. Stremlenie bol'shinstva izbegat' riska i ekstremal'nyh situacij --
eto stremlenie v summe v techenie zhizni poluchit' maksimum oshchushchenij i
sovershit' maksimum dejstvij, chto i obespechivaet bol'shinstvu prodlenie roda i
razvitie civilizacii.
4. Sistemnyj uroven'
1. Social'naya sistema ogranichivaet ekstremal'nye dejstviya individa,
stimuliruya k proizvodstvu bol'shej summy dejstvij v techenie zhizni.
2. Social'naya sistema pozvolyaet v obshchem i srednem poluchit' individu v
techenie zhizni bol'she oshchushchenij i sovershit' bol'she dejstviya, chem v odinochku.
To est' povyshaet energopreobrazovatel'nyj uroven' cheloveka. Sistema
energeticheski effektivnee prostoj summy svoih individov.
5. Istoriya i civilizaciya
1. CHelovek kak biosistema energeticheski neravnovesen s okruzhayushchej
sredoj, imeya osobennost' preobrazovyvat' bol'she energii, chem neobhodimo dlya
prostogo fizicheskogo vyzhivaniya populyacii (v otlichie ot prochih zhivyh
sushchestv).
2. Istoriya civilizacii -- eto istoriya soversheniya chelovekom dejstvij i
sozdaniya ob容ktov, izbytochnyh i izlishnih dlya prostogo vyzhivaniya.
3. CHelovek ne sozidatel' i ne razrushitel'. CHelovek -- peredelyvatel',
izmenyatel', perestrukturizator. Vse dejstviya cheloveka nosyat neopredelennyj,
izbytochnyj, maksimal'nyj harakter -- on delaet vse, -na chto voobshche sposoben,
vo vsej sfere vozmozhnogo. Princip proizvodimyh v summe chelovekom dejstvij
edin s principom biologicheskoj evolyucii s ee neopredelennymi izmeneniyami,
mutaciyami: est' vrednye, nejtral'nye i poleznye s tochki zreniya vyzhivaniya i
dal'nejshego razvitiya. Vremya proizvodit otbor cherez kataklizmy, peripetii,
bor'bu za sushchestvovanie. Rezul'tiruyushchij vektor social'noj i
nauchno-tehnicheskoj evolyucii takzhe napravlen k uslozhneniyu sistem -- i,
dobavlyaem my, k povysheniyu ih urovnya energopreobrazovaniya.
4. Sovershenie dejstvij i sozdanie ob容ktov -- inache govoryat,
strukturizaciya okruzhayushchej sredy, ili energopreobrazovanie, -- proishodit v
istorii so vse narastayushchim polozhitel'nym balansom i v uvelichivayushchejsya
progressii.
5. |tot process principial'no ne imeet ogranicheniya, kak ne imeet ego
sushchnost' Razvitiya i Stanovleniya. (Bytie est' |nergiya, |nergiya est'
sposobnost' k dejstviyam, dejstviya est' izmeneniya, izmeneniya nerazryvno
svyazany s samim nalichiem vremeni, materii i prostranstva.)
6. Stremlenie k maksimal'nym oshchushcheniyam diktuet i otrazhaet neizmennoe
stremlenie cheloveka k maksimal'nym dejstviyam, t. e. k maksimal'nomu
izmeneniyu mira, t. e. k maksimal'noj perestrukturizacii Bytiya. V ideal'noj
perspektive i ee konechno udalennoj ideal'noj tochke -- eto est' stremlenie k
Maksimal'nomu Dejstviyu (samomu maksimal'nomu iz vseh voobshche vozmozhnyh). A
takovym yavlyaetsya Bol'shoj Vzryv -- unichtozhenie Vselennoj i odnovremenno i tem
samym sozdanie Novoj Vselennoj.
6. Zaklyuchenie
1. Mesto cheloveka v Kosmose -- eto zveno v cepi evolyucii
energopreobrazovaniya Vselennoj.
2. Funkciya cheloveka v Kosmose -- eto preobrazovat', vydelit' i
"zapustit' v oborot" chast' energii Vselennoj, kotoraya inache ostanetsya
kosnoj, chto vedet k smerti Vselennoj.
3. Nevozmozhnost' predskazat' konkretnye budushchie formy evolyucii
Vselennoj i ZHizni ne mozhet otmenit' uzhe izvestnyh zakonov, po kotorym my
dvizhemsya k Maksimal'nomu Dejstviyu.
4. Psihika cheloveka -- eto vstroennaya sistema samoupravleniya,
zastavlyayushchaya cheloveka radi sobstvennyh celej i interesov dejstvovat' v celyah
i interesah energoevolyucii Vselennoj.
5. Fenomen cheloveka sleduet ponimat' na edinom dlya Vselennoj
energeticheskom urovne. Nadelennyj refleksiruyushchim soznaniem, chelovek
sub容ktivno strukturiruet Bytie-vnutri-nas -- ob容ktivno tem samym
strukturiruya Bytie-vne-nas. Raznicu, stepen' sovpadeniya i nesovpadeniya ego
dejstvij na etih dvuh urovnyah mozhno schitat' KPD cheloveka kak chasti Kosmosa.
Vse o zhizni
Otdel'nye izvlecheniya iz odnoimennoj knigi s formulirovkami harakternyh
polozhenij filosofii energovitalizma
1. Smysl zhizni
Smyslom zhizni prinyato nazyvat' nadlichnostnuyu cennost' ideal'nogo
haraktera, kotoraya zaklyuchaetsya v zhelaemoj chelovekom, oshchushchaemoj i
osoznavaemoj prichastnosti, nuzhnoj i nerazryvnoj, k celi, vyhodyashchej za ego
lichnye interesy i vosprinimaemoj kak neobhodimaya, obshchaya, blagaya, v ideale
stremyashchayasya k absolyutnoj.
Sama postanovka voprosa o smysle zhizni svidetel'stvuet o
psihologicheskoj potrebnosti cheloveka v dejstviyah, vyhodyashchih za predely
zhiznenno neobhodimyh dlya osobi.
Postanovka voprosa o smysle zhizni svidetel'stvuet o potrebnosti
cheloveka v sisteme, chast'yu kotoroj on hochet byt' i zadachi kotoroj
znachitel'nee, chem ego sobstvennye.
Smysl zhizni individa -- v vypolnenii Vysshej sistemnoj zadachi.
Smysl zhizni -- eto Maksimal'noe Znachenie, Maksimal'naya Cennost'
chego-to, K chemu ty osoznaesh' svoyu prichastnost'. CHerez etu prichastnost' tvoi
sobstvennye dejstviya takzhe priobretayut Maksimal'noe Znachenie, kak chast'
velikogo obshchego. CHerez osoznanie svoej prichastnosti k velikomu delu ty
osoznaesh' sobstvennuyu znachitel'nost', oshchushchaesh' udovletvorenie svoej
samorealizaciej, svoim samoutverzhdeniem.
Stremlenie k smyslu zhizni -- eto stremlenie k svoej znachitel'nosti. K
maksimal'nym dejstviyam.
Vysshij smysl zhizni -- chtoby vsya eta Vselenskaya mehanika ne
prekratilas'.
2. Svoboda
Svoboda -- eto polozhenie, v kotorom chelovek imeet maksimum
vozmozhnostej. Prichem realizaciya ih ne obyazatel'na i zavisit tol'ko ot nego.
Svoboda -- eto sostoyanie, pri kotorom chelovek obladaet maksimumom
svobodnoj energii i mozhet maksimal'no ee preobrazovat'.
Stremlenie k svobode -- eto stremlenie k sostoyaniyu, pri kotorom mozhno
preobrazovat' maksimum energii, -- chto est' proyavlenie Vtorogo zakona
termodinamiki primenitel'no k psihike cheloveka. (I ne tol'ko cheloveka,
kstati, no i lyubogo zhivotnogo.)
Stremlenie k svobode -- eto stremlenie k vozmozhnosti sovershat'
maksimal'nye dejstviya.
Koli chelovek vsegda svoboden predpochest' smert' -- o kakoj takoj
"neobhodimosti" mozhno govorit'?! "Neobhodimost'" oznachaet: obyazatel'no nado
postupit' tak-to i tak-to. Dlya chego?! A dlya togo, chtoby poluchilos' to-to i
to-to. -- |to ne "neobhodimost'". |to celesoobraznost' s tochki zreniya
polucheniya zhelatel'nogo rezul'tata.
Absolyutnaya svoboda est' absolyutnoe vsemogushchestvo. Neogranichennost'
ispolneniya svoih zhelanij nichem voobshche;
Absolyutno svobodnym mog by byt' lish' Bog.
3. Lyubov'
Lyubov' -- eto ta stepen' polovogo chuvstva, kogda ono dostigaet
neracional'noj sily i sposobno perehodit' v svoyu protivopolozhnost',
prevrashchayas' iz schast'ya v stradanie i delaya dominiruyushchim motivom dejstvij
izbavlenie ot etogo stradaniya lyubymi sposobami, vplot' do unichtozheniya
ob容kta lyubvi ili samounichtozheniya.
Ob容ktivnyj smysl stradanij lyubvi -- eto moshchnejshij stimul k preodoleniyu
lyubyh prepyatstvij, meshayushchih obladat' lyubimym.
Sub容ktivnyj smysl stradanij lyubvi -- eto udovletvorenie potrebnosti v
maksimal'nyh oshchushcheniyah, prichem sil'nejshie otricatel'nye oshchushcheniya sozdayut
vozmozhnost' ravno sil'nejshih polozhitel'nyh v sluchae dostizheniya celi,
izbavlyayushchej ot stradanij.
Sila polozhitel'nyh oshchushchenij ot obladaniya partnerom v lyubvi opredelyaetsya
cherez silu otricatel'nyh oshchushchenij ot ego otsutstviya.
Bez stradaniya chelovek ne mog by opredelit', naskol'ko on lyubit, i lyubit
li voobshche -- ili tak, prosto neploho, nravitsya.
Stremyas' k lyubvi -- chelovek stremitsya k takomu tipu schast'ya, kotoroe
vsegda sposobno obernut'sya stradaniem.
Sila lyubvi opredelyaetsya cherez silu stradaniya. Sposobnost' k stradaniyu
-- eto resurs prochnosti lyubovnogo soyuza.
4. Soprotivlyaemost' sredy
Regulyativnye faktory biosfery i noosfery izucheny malo. Otkuda i pochemu
vdrug vzyalsya SPID i kak ego lechit' -- nikto pokuda ne znaet. Porazhaet on
prezhde vsego i v osnovnom narkomanov i gomoseksualistov. Sleduet li
rassmatrivat' istoriyu Sodoma i Gomorry kak prestuplenie Sozdatelya protiv
chelovechestva i prav lichnosti?..
5. Civilizaciya i rozhdaemost'
Prostye organizmy preobrazuyut energiyu prostejshim biologicheskim
sposobom: izvlekayut izvne, stroyat iz nee sebya, rastut i razmnozhayutsya,
zapolnyaya svoim vidom vse, chto mogut; produkty zhiznedeyatel'nosti vydelyayut
naruzhu.
Slozhnye zhivotnye na verhu ekologicheskoj lestnicy eshche i stremitel'no
peremeshchayutsya, royut nory, vytaptyvayut luga, stroyat zaprudy iz svalennyh
derev'ev.
|nergopreobrazuyushchaya deyatel'nost' cheloveka do pory do vremeni zavisela,
kak u vseh zhivotnyh, ot chislennosti. Bol'she lyudej -- bol'she pashni, hleba,
gorodov, remeslennikov, voinov, zavoevanij, izbytkov produkta, nauk.
I vot uzhe nauchno-tehnicheskaya civilizaciya delaet massy lyudej nenuzhnymi
dlya rastushchih proizvodstv. Mashineriya, potochnye linii i t. d. -- koefficient
poleznogo dejstviya cheloveka-proizvoditelya uvelichilsya na mnogo poryadkov. CHto
my imeem s tochki zreniya energoevolyucii?
My imeem zamenu biologicheskoj formy energopreobrazovaniya .na, mozhno
skazat', razumnuyu, a mozhno skazat' -- nauchno-tehnicheskuyu. Biologicheskaya
forma perestala byt' samoj effektivnoj. A kosmicheskaya evolyuciya prodolzhaetsya.
CHast' sobstvennoj energii chelovechestva iz biologicheskoj formy pereshla v
racional'no-tehnicheskuyu.
Vselennoj bol'she ne trebuetsya, chtoby nas bylo mnogo. Ej etogo nikogda
ne trebovalos'. Ej vsegda trebovalos', chtoby energiya preobrazovyvalas'
aktivnee i effektivnee -- kakovomu trebovaniyu deyatel'nost' cheloveka
udovletvoryaet sovershennee, chem rost ili podderzhanie urovnya ego biomassy.
Perenaselennosti Zemli ne budet. Duh Mal'tusa mozhet otdyhat' v empireyah
spokojno. Po dostizhenii opredelennogo urovnya civilizacii rozhdaemost' v etom
meste padaet avtomaticheski. Za ob容ktivnoj nenadobnost'yu. Za vypolneniem
svoej roli na opredelennom etape.
My ne sozidaem dlya schast'ya chelovechestva, to est' svoego sobstvennogo.
My energopreobrazuem Vselennuyu. Nasha biologicheskaya energiya, vne nashej voli,
chastichno peretekaet iz sfery energopreobrazovaniya metodom razmnozheniya sebya
-- v sferu energopreobrazovaniya metodom organizacii vneshnih processov.
6. Istoricheskij progress
Za obozrimye vnyatno dve s polovinoj tysyachi let chelovechestvo ne stalo ni
vysokomoral'nee, ni umnee, ni esteticheski ton'she, ni fizicheski krepche. A chto
stalo?
Bol'she znat', bol'she umet', bol'she imet', bol'she delat' i moch'. To
est': rost informacii, rost material'nogo proizvodstva, rost
energopreobrazovaniya.
Schastlivee ne stali: oznakom'tes' so statistikoj samoubijstv i
potrebleniya antidepressantov.
General'naya liniya progressa -- eto rost energopreobrazovaniya, dvizhenie
global'nogo evolyucionizma, sozdanie vse bolee slozhnyh energomaterial'nyh
struktur.
7. Vlast'
Ob容ktivnaya sushchnost' vlasti -- koordinaciya dlya sovokupnogo soversheniya
maksimal'nyh dejstvij.
Sub容ktivnaya sushchnost' vlasti -- v predel'noj samorealizacii i
samoutverzhdenii individa, kogda maksimal'nye dejstviya sovershayutsya
podchinennym kollektivom, priznayushchim znachitel'nost' vlastvuyushchego znachitel'nee
sobstvennoj.
Stremlenie k vlasti -- chastnyj sluchaj stremleniya k maksimal'nym
oshchushcheniyam i maksimal'nym dejstviyam.
Raznoobrazie prirody i zhiznennaya energiya
"I mleya ot strasti, ona inogda tomno sprashivala: "Ah Vasya, vy ne
znaete, otchego eto solovej poet?" -- Na chto grubyj Vasya otvechal: "ZHrat'
hochet, ottogo i poet". Mihail Zoshchenko o raznoobrazii v prirode.
Akademik Raushenbah Boris Viktorovich byl, odnako, ne grubyj Vasya, a odna
iz svetlejshih golov XX veka. I, zamechaya v odnoj iz knig o
sverhcelesoobraznom, roskoshnom raznoobrazii i bujstve tropicheskoj prirody,
ogranichilsya skoree konstataciej vpechatleniya v tom duhe, chto priroda zdes'
bez neobhodimosti kak by staraetsya yavit' vse, na chto ona sposobna.
Sposobna-to ona sposobna, no zachem, pochemu i chego radi?..
Vot sotni vidov pestryh i prichudlivyh tropicheskih rybok. Ih vuali i
uzory im, strogo govorya, ne nuzhny. Vyzhivat' oni ne pomogayut. Putem
estestvennogo otbora vyvodit'sya im bylo nezachem. S etimi vualyami odni
hlopoty. Zuby, zashchitnye kolyuchki, preduprezhdayushchie o yadovitosti yarkie pyatna,
sposobstvuyushchaya skorosti obtekaemaya forma -- eto ponyatno, eto celesoobrazno.
A mnogochislennye pribambasy zachem?
Storonniki raznyh tvorij krasoty, kotoraya est' sut' prirody i dolzhna
spasti mir, govoryat, chto krasota samocenna i priroda tol'ko i imela cel'yu ee
sozdavat'. CHto takoe krasota -- sformulirovat' oni zatrudnyayutsya, i govoryat,
chto postigaetsya ona intuitivno, nadracional'no, nu, vot takaya shtuka. A
chelovek dlya togo i yavilsya, chtoby etu krasotu sozercat' i eyu naslazhdat'sya.
Posredstvom cheloveka Universum sozercaet i poznaet sebya, i eto kajf. Lev
Tolstoj kak zerkalo Universuma: glaz plyus mozg plyus dusha. A esli
chelovechestvo nakroetsya, kto budet krasotoj naslazhdat'sya? Zakruchinitsya
Universum bez glaza-to. Budet Bog sam svoemu sadu radovat'sya.
V takih vykladkah Bog -- eto svoego roda "bozhestvennaya postoyannaya",
vvedennaya Plankom i pozdnee nazvannaya postoyannoj Planka. To est' chto eto
takoe nikto ne znaet, no bez nee teorii ne poluchaetsya, a s ee predpolozheniem
i vvedeniem vse vstaet na svoi mesta i podavlyaetsya osmyslennaya cel'naya
kartina.
Togda ostaetsya skazat', chto tropicheskih rybok slepil i raskrasil Bog
dlya uslazhdeniya nashih glaz, i brosit' zadavat'sya etim voprosom. A esli
razbirat'sya -- to, kak i obychno vo vsem. Boga sleduet kak minimum vynesti za
skobki. Ne Bozheskoe eto zanyatie -- rybok raskrashivat'.
Vot pavlin raspuskaet umopomrachitel'nyj hvost, prel'shchaya samku. A
skromnee nel'zya -- nu, pokazat' odno krutoe pero i tem sklonit' k
sozhitel'stvu? Hvostishche meshaet letat' i begat', putaetsya szadi i ceplyaetsya za
kusty, taskat' ego trudno -- i pri chem zdes' bor'ba za vyzhivanie i
estestvennyj otbor kak dvigatel' evolyucii? Seraya letayushchaya kurica -- vot
ideal'naya ptica, vse v nej bylo by celesoobrazno i prisposobleno dlya
vyzhivaniya.
Dlya chego v odnom i tom zhe listvennom lesu, na odnoj i toj zhe pochve,
nuzhny raznye porody listvennyh derev'ev? Ih sut', ustrojstvo, mehanizm,
zhiznennyj cikl -- sovershenno analogichny. Pochemu ne obojtis' prirode odnim
vidom? Buk, tis, vyaz, grab -- dlya chego? Ros by odin vyazobuk -- kakaya
raznica?
Vot vorob'iha predpochitaet vorob'ya po shirine i chernote nagrudnogo
galstuchka, po sochnoj kontrastnosti ryabyh kryl'evyh peryshek, chto ej s ego
kostyuma -- na tusovku letat'?
I dlya chego, v samom dele, solovej poet? A takzhe kenar', shchegol i prochie
drozdy? CHto eto za melomaniya u ih podrug? Ot peniya chto, korm v gnezdo skachet
ili deti zdorovee rozhdayutsya? A glavnoe -- dlya chego oni nuzhny? Lovil by
medlennyh moshek vorobej, a bystryh -- strizh, ono by i dostatochno.
A vot teper' voz'mem bol'shuyu-bol'shuyu lupu i na obshchej karte Vselennoj
navedem lupu siyu na krohotulechnuyu Zemlyu s ee malorazlichimoj zhivoj prirodoj i
prakticheski nezametnymi pevchimi pticami.
I my v beschislennyj raz otmetim, chto evolyuciya Vselennoj -- eto dvizhenie
ot sostoyaniya "chistoj energii", odnorodnogo haosa -- k razdeleniyu haosa na
raznye agregatnye i material'nye sostoyaniya energii, k strukturirovaniyu vse
bolee slozhnyh sistem, v kotorye eta energiya "konserviruetsya". CHem slozhnee
sistema -- tem dal'she otstoit ona ot haosa, tem vyshe uroven'
energonapolnennosti etoj sistemy. I tem nizhe uroven' entropii v obshchej i
bazovoj sisteme "konkretnaya sistema -- ostal'naya Vselenskaya
prostranstvo-materiya". ZHizn' -- samaya energonapolnennaya iz sistem Vselennoj,
izvestnyh na segodnya.
|nergoevolyuciya Vselennoj imeet antientropijnyj harakter. Ot prostogo i
odnorodnogo k slozhnomu i raznorodnomu. Ot haosa k ego protivopolozhnosti i
protivopostavleniyu.
Vernemsya k nashim rybkam. Soberem ih vseh do kuchi, tshchatel'no peremeshaem
i razdelim na nachal'noe chislo osobej. Poluchim srednestatisticheskuyu rybu.
Razmerom s karasya. Formoj v plotvu. S plavnikami, hvostom, dva glaza na
shtuku. ZHret vse. Cvet -- seryj, vse prochie cveta v nego smeshalis'. CHto my
imeem? Odnorodnost'. Sdvig k haosu, nerazdelennosti "pervoelementov".
Snizhenie energii sistemy do predel'no ustojchivogo sostoyaniya. Net razlichij --
net sistemnoj energii, polyusa plyus i minus uravnyalis'.
Srednestatisticheskaya ptica okazhetsya chem-to v rode serogo golubya,
vseyadnogo i vsepogodnogo. Srednestatisticheskoe mlekopitayushchee -- edakij
sobakosuslik, opyat' zhe buryj, vseyadnyj i vsepogodnyj. Zemnovodnoe --
slaboyadovityj zhabokrokodil'chik. Nasekomoe -- sosushchij vse i hrupayushchij vse
zhuchok.
Pribavim srednee rastenie -- paporotnik, i srednij mikroorganizm --
pitaetsya vsem.
I ostaetsya vyvesti srednestatisticheskij zemnoj organizm, i poluchitsya
chto-nibud' pohozhee na amebu.
My spustilis' vniz po derevu evolyucii.
|ta ameba v lyubyh usloviyah ne vyzhivet. Slishkom suho stanet -- sdohnet,
slishkom solnechno -- sdohnet, na kamenistuyu pochvu ee sduet -- sdohnet,
zamerznet vse krugom -- tozhe sdohnet. Ona nachinaet prisposablivat'sya,
izmenyat'sya, uslozhnyat'sya, raznoobrazit'sya; poyavlyayutsya raznye vidy i lezut
zhit' v raznye ekologicheskie nishi. |volyuciya.
No ne v tom bazovaya sut' evolyucii, chto vse zhivoe hochet zhit' i staraetsya
vyzhit'. |to -- biologicheskij uroven', a on vo Vselennoj ne bazovyj. Bazovyj
-- eto uroven' energeticheskij, on zhe voobshche Bytijnyj. I sut' ego v tom, chto
energiya strukturiruetsya vo vse bolee slozhnye sistemy.
Biologicheskaya evolyuciya -- lish' odna iz form, putej, sposobov,
mehanizmov vselenskoj energoevolyucii. To est':
Uslozhnenie form zhizni opredeleno i zadano general'noj tendenciej
energii-materii k uslozhneniyu sistem. Estestvennyj otbor, gennye mutacii --
eto detali, chastnosti, sposoby uslozhneniya. A iznachalen i opredelyayushch --
posyl: uslozhnyat'sya! I tem povyshat' energetichnost' sistem.
SHikarnoe raznoobrazie tropicheskih rybok vyhodit za ramki chisto
biologicheskih zakonov prisposobleniya, vyzhivaniya, estestvennogo otbora i
zanyatiya ekologicheskih nish. V etom aspekte mnogie iz nih absolyutno adekvatny.
Raznoobrazie form vnutri sistemy "tropicheskie ryby" -- sut' povyshenie
energii i ponizhenie entropii etoj sistemy. Uslozhnenie struktury, udalenie ot
haosa. Uvelichenie energosoderzhimosti.
|tot process otnyud' ne obyazatel'no, ne vsegda obuslovlen biologicheskimi
prichinami. A obshchimi energeticheskimi -- vsegda, oni bazovye.
Vot pochemu i dlya chego rybki raznye. A takzhe ptichki i prochie zveri i
derev'ya.
A uzhe individual'naya energetika odnotipnyh osobej vnutri svoego vida --
proyavlyaetsya i v yarkosti tipovyh formal'nyh otlichij u osobi.
Volk mozhet byt' sil'nym i krupnym, yarostnym, cherez to yavlyaet svoyu
znachitel'nost' i pravo na liderstvo i ostavlenie potomstva. Antilopa --
krupnoj i bystroj. Zdes' energetika osobi pred座avlyaet sebya napryamuyu -- v
chertah, yavno vazhnyh dlya vyzhivaniya.
A kak otlichit' sebya vorob'yu pered vorob'ihoj? Slozhit' pered nej kuchku
korma bol'she, chem u sopernikov? Rasklyuyut, ne vyjdet. I on pokazyvaet ej svoj
chernyj galstuchek i raspuskaet krylyshki v sochnoj ryabi: ya raskrashen
kontrastnee -- vo mne bol'she energii, ya vital'nee, moi deti budut zhivuchee, ya
najdu bol'she korma.
YArkaya kontrastnaya rascvetka -- yarche, chem u sopernikov -- eto, opyat' zhe,
povyshennaya energetika cveta, ona dal'she otstoit ot odnorodnogo seren'kogo
haosa, chem u sopernikov.
Individual'naya energetika osobi yavlyaet sebya ne tol'ko cherez silu i
razmer, no i cherez intensivnost' cveta, zvuka, zapaha.
Zdorovennyj raduzhnyj hvost pavlina oznachaet tol'ko odno: ya sil'nyj,
zdorovyj, potentnyj, so mnoj ne propadesh', i deti budut chto nado. |to dlya
nego vrode mersedesa i kostyuma ot Ferre. Ne v krasote hvosta delo, a v tom,
kakie kachestva etim hvostom pred座avlyayutsya.
Potomu sobachki obnyuhivayutsya i nasekomye po strue zapaha vybirayut odnogo
partnera iz miriad.
Potomu utka ocenivaet seleznya po yarkosti i shirine vorotnichka.
I potomu poet solovej, s kotorogo my nachali.
Zamet'te, razmer u nego dlya pichugi svoego klassa samyj chto ni na est'
srednij. I cvet -- sploshnaya entropiya i haos: seren'kij i nezametnyj. Zato s
izdavaemymi zvukami vse v poryadke.
CHto muzyka, uporyadochennyj slozhno strukturirovannyj zvuk, protivostoit
zvukovomu haosu, ob座asnyat' nikomu ne nado. Vot i solovej -- v zvukovom
aspekte, v akusticheskoj forme, chempion energetiki sredi ptic. Garmonicheskaya
slozhnost' ego rulad oznachaet to zhe samoe, chto rev l'va -- nu, s ogranicheniem
po vidu: ya zdes' samyj krutoj, pravda, tol'ko sredi drugih solov'ev.
Poetomu: solov'iha -- lyubi menya! ne podvedu. A pochemu u gnezda, gde ona uzhe
na yajcekladke sidit, poet? Potomu chto brachnyj period "s zapasom", instinkt
eshche velit: koshka tozhe mozhet byt' uzhe oplodotvorena, a eshche nedelyu oret
prizyvny