perevarivayut, a mozg upravlyaet vsemi etimi umel'cami: sledit za poluchaemymi signalami i shlet tuda prikazy. On glavnyj! I dlya etogo glavnogo zhizn' -- kompleks oshchushchenij. OSHCHUSHCHENIE ILI REALXNOSTX? Afrikanskij koldun prigovarivaet vinovnogo k smerti, i tot v neskol'ko dnej umiraet bez vsyakogo dopolnitel'nogo vozdejstviya: mozg "znaet", chto prihodit smert' -- i v samom dele umiraet. Dikar', govorite? Nu-nu... CHto takoe vnushenie? Vosprinyatyj mozgom prikaz izvne na opredelennye reakcii, oshchushcheniya. Pozhalujsta. Zagipnotizirovannomu vnushayut, chto sejchas prizhgut ruku kalenym zhelezom -- i prikladyvayut obychnuyu linejku. On krichit ot boli -- a na ruke poyavlyaetsya strashnejshij ozhog! Kak, otchego, pochemu?! A mozg reagiroval na prikosnovenie kak na ozhog, informirovav ves' organizm: ozhog! zhzhet, bol'no! Ruka dergaetsya, kozha krasneet, limfaticheskaya, zashchitnaya, sistema mobilizuetsya, zashchitnye tela brosayutsya spasat' porazhennoe mesto, vspuhaet voldyr', krovenosnye sosudy suzhayutsya, chtob ne raznesti po organizmu vozmozhnuyu zarazu i ostanovit' skorej vozmozhnoe krovotechenie, dlya etogo zhe v krov' vybrasyvayutsya koagulyanty, chtob v porazhennom meste srazu svernulas' i zakuporila povrezhdennye sosudy: polnaya kartina reakcii na ozhog -- bez samoj termicheskoj travmy. A u prokazhennogo, kogda otmirayut provodyashchie nervy, mozhno amputirovat' ruku bez narkoza -- on nichego ne pochuvstvuet. Mozg sudit o proishodyashchem po postupayushchemu signalu, sootvetstvenno vozbuzhdayushchemu. Eshche opyt, uzh vovse strashnovatyj. Stavilsya v shestidesyatye gody v amerikanskoj tyur'me. Prigovorennomu k smertnoj kazni ubijce predlozhili vmesto povesheniya sposob uhoda drugoj, sravnitel'no bezboleznennyj i komfortnyj: emu vskroyut veny na rukah. Poveshenie veshch' nepriyatnaya, uznik soglasilsya. V naznachennyj chas ob座avili emu ob ispolnenii prigovora, priveli v ispolnitel'nuyu kameru, tam nadziratel' s tazom, vrach so zhgutami i skal'pelem, pristegnuli k kreslu, zavyazali glaza. Peretyanuli ruki zhgutami, chtob veny vzdulis'. A zatem vrach provel emu poperek ven tupoj storonoj skal'pelya -- i stali tiho lit' emu na zapyast'ya teplovatuyu, temperatury tela, vodu, stekavshuyu v taz. Snyali zhguty. Nu -- imitaciya. CHto zh ubijca? Stala poyavlyat'sya mramornaya blednost', sinyushnost' gub, davlenie padaet, serdce b'etsya slabee, poterya soznaniya, obmorok, oslablenie vseh funkcij, ostanovka dyhaniya i serdca. Smert'. Vskrytie pokazalo: prakticheski vse glavnye simptomy krovopoteri. Krov' perestala prilivat' k mozgu, a on pervym pogibaet ot kislorodnogo golodaniya. Mozg byl obmanut. Oshchushchenie okazalos' zhiznenno vazhnee ob容ktivnoj real'nosti. Dlya mozga bylo edinstvenno real'nym to, chto oshchushchalos'. I vse reakcii central'noj nervnoj sistemy opredelyalis' etim oshchushcheniem. PRIKAZANO VYZHITX. Naprashivaetsya vopros: esli verno pryamoe utverzhdenie -- dolzhno byt' verno i obratnoe? Esli "vnusheniem oshchushcheniya" mozhno pokalechit' i ubit' zdorovogo -- to mozhno i iscelit' bol'nogo? Verno, hotya tol'ko otchasti. CHelovechestvo voobshche bol'she preuspelo po chasti ubijstv, nezheli vo vrachevanii. Lomat' ne stroit'. Ubit' proshche, chem voskresit'. No i zdes' est' fakty primechatel'nye, harakternye. Vot dva ravno opasnyh bol'nyh. Odin zhit' hochet sil'no, est' radi chego, vsej siloj voli prikazyvaet sebe zhit', ubezhdaet sebya, chto vyzdoroveet -- a vtoroj plyvet po techeniyu. I pervyj vyzdoravlivaet, a vtoroj umiraet. Sluchaj v medicine tipichnyj. Rany u pobeditelej zazhivayut bystree, sformuliroval eshche Gippokrat. Bolee togo: inogda volevye, sil'nye duhom lyudi opravlyayutsya ot smertel'nyh ran, neizlechimyh boleznej -- vrachi tol'ko rukami razvodyat: neob座asnimo, protivorechit fiziologii! Ranennyj letchik sazhaet podbityj istrebitel' na aerodrom -- i iz kabiny vynimayut uzhe pokojnika: mozg "znal", chto nado dotyanut' do polosy, i "prikazyval" zhit' organizmu, hotya ot poluchennyh smertel'nyh povrezhdenij polagalos' umeret' ran'she. "No mertvye, prezhde chem upast', delayut shag vpered". "Vy raneny? -- Net, sir, ubit." Bolee togo: v vojnu pod ognem u begushchego cheloveka srezalo golovu oskolkom snaryada -- a telo eshche desyatok shagov prodolzhalo bezhat'! Organizm prodolzhal vypolnyat' poluchennyj ot mozga kategoricheskij prikaz... I takoe byvalo. Konechno, bez golovy dolgo ne prozhivesh'. No esli ostal'noj organizm etogo "ne znaet", a vse prochee v poryadke -- to mozhet zhit'. Primer: avtokatastrofa, cherepno-mozgovaya travma, mozg gibnet, v reanimacii bol'nogo podklyuchayut k apparatam iskusstvennogo dyhaniya, krovoobrashcheniya, iskusstvenno pitayut -- i krome mozga vse zhivet. Kakuyu funkciyu zdes' vypolnyaet slozhnaya apparatura? Strogo govorya, ona zamenyaet soboj otsutstvuyushchie signaly mozga. Vse delo v tom, chtoby organizm poluchal ot mozga signaly na prodolzhenie zhiznedeyatel'nosti. Dlya etogo mozg dolzhen byt' zhiv-zdorov i orientirovat'sya v obstanovke, v proishodyashchem. Oshchushcheniem i mozhno nazvat' reakciyu na obstanovku: golod! zhazhda! nechem dyshat'! bol'no! priyatno! radost'! toska! i prochee. Otsutstvie signalov-prikazov iz mozga -- smert' organizma. I nevazhno, chem ono vyzvano -- golovu snesli ili vse organy chuvstv blokirovali. Instinkt zhizni: organizm trebuet signalov iz mozga, tak on ustroen. (Kstati o priskazke "vse bolezni ot nervov". Kogda-to uchenyj mir porazilsya: esli brosit' loshadinuyu dozu hinina v rastvor kul'tury malyarijnyh palochek, to oni dazhe ne pocheshutsya. Hinin na nih nikak ne dejstvuet. On dejstvuet na central'nuyu nervnuyu sistemu: "Davi malyariyu!!" Togda ona daet prikaz vnutrennim organam, a oni uzhe vyrabatyvayut veshchestva, ubivayushchie mikrobov.) BOLX I NARKOZ. Mozg prinimaet signal organizma: "Bol'no!". CHto-to zdorovo ne v poryadke, mery prinimat' nado, lechit' bol'nuyu nogu, nel'zya na nee nastupat', ej ot etogo huzhe. A lechit'sya nekogda, ty v hokkej igraesh' na chempionate mira. Obkololi tebe bol'noe mesto novokainom, blokirovali nervy -- ne bolit poka? igraj dal'she! Vozbuzhdennyj uchastok mozga "razlichit'" ne mozhet, otchego uspokoenie prishlo: nogu tebe vylechili ili prosto promidol vognali v venu. Dlya nego tak: bol' proshla? -- poryadok. Do izobreteniya sovremennyh sredstv narkoza hirurg pered operaciej vlival v pacienta nastojku opijnogo maka, ili prosto vodki, ili voobshche glushil kolotushkoj po golove. Potomu chto rezat' zhivot, kopat'sya v kishkah -- mozg poluchit signal boli takoj sily, chto on budet oznachat': vse, hana, otdaem koncy. |to nazyvaetsya bolevoj shok, on mozhet vyzvat' smert'. Na etom postroeny bolevye priemy vostochnyh boevyh iskusstv. V samom dele, zachem lomat' ruku, eto trudno, esli mozhno prosto tknut' pal'cem -- i net vraga. Znat' tol'ko, kak kuda tknut'. I vrode net v organizme nikakih povrezhdenij -- ubit chelovek impul'som sobstvennoj nervnoj sistemy. Bolevoj shok -- oshchushchenie takoj sily, chto perevozbuzhdenie odnogo uchastka mozga sbivaet, razlazhivaet rabotu ostal'nyh: prekrashchaetsya dyhanie, vstaet serdce. A vse organy zdorovy. Nu vyrvat' zub -- podumaesh'. A spilit palach napil'nikom -- mozhno umeret' pod pytkoj. PODMENA. To est' mozg mozhno "obmanut'", iskusstvenno vyzvav nuzhnye oshchushcheniya, i togda on, v svoyu ochered', "obmanyvaet" ves' organizm. Lyudi eto davno znayut i primenyayut na kazhdom shagu. O sredstvah dlya i protiv appetita my uzhe govorili. O snotvornyh i dopingah znayut vse (oni est' raznyh mehanizmov dejstviya, est' i vliyayushchie neposredstvenno na central'nuyu nervnuyu sistemu). Veyanie novyh vremen: v horoshem nastroenii chelovek ulybaetsya -- a esli budet ulybat'sya soznatel'no, iskusstvenno -- to i nastroenie budet poluchshe: oshchushchenie ot napryazhenij licevyh myshc vosprinimaetsya mozgom kak sootvetstvuyushchee horoshemu nastroeniyu. Muzyka mozhet vyzyvat' vesel'e, a mozhet pechal'. A vseh-to del -- zvukovye kolebaniya. CHto v tvoej zhizni ot muzyki izmenilos'? A nichego. Prosto vozbuzhdayutsya kakie-to uchastki mozga. Muchimyj v pustyne zhazhdoj soldat kataet vo rtu, soset svincovuyu pul'ku v mednoj rubashke: kislovato, prituplyaet zhazhdu, nervnym okonchaniyam vo rtu "kazhetsya", chto pohozhe na vodu. Vody v organizme ne pribavilos', ne hvataet vody, no zhit' polegche, i polegche delat' to, chto nuzhno. Golodayushchie nabivayut zheludok travoj, koroj, torfom -- oni v zheludke ne perevarivayutsya, ne spasut, -- no v zheludke chto-to est', i mozg "polagaet", chto delo chutok popravleno. Kak voobshche nachal'nik-mozg mozhet zabotit'sya o vverennom emu, kormyashchem i zashchishchayushchem ego organizme? A velet' organizmu delat' tak, chtob postupayushchie v mozg signaly vyzyvali oshchushcheniya: vse horosho, vse otlichno. KAJF PREVYSHE VSEGO. V mozgu krysy issledovateli nashli centr naslazhdeniya, polnogo dovol'stva. Vzhivili v nego elektrod i stali razdrazhat' etot centr tokom -- takoj sily i napryazheniya, kak mozgu svojstvenno, eto priborami opredelyaetsya. Krysa -- sovershenno schastliva, nichego bol'she ne hochet. Uslozhnili opyt -- sdelali v kletke pedal'ku, kotoraya zamykaet elektrocep'. Krysa -- zhivotnoe umnoe, lyubopytnoe, bystro ustanovila svyaz' mezhdu nazhi-maniem pedal'ki i polucheniem udovol'stviya. A dal'she -- ona nauchilas' ee special'no nazhimat', i nazhimala bespreryvno! Poka ne umirala ot nervnogo istoshcheniya, goloda i zhazhdy. Uzh u krys instinkt zhizni kuda kak silen. A razdrazhaemyj mozg govoril ej: vse zamechatel'no, imenno eto i nado, davaj eshche . Pamyatnik kryse Nensi vo dvore Baltimorskogo Gospitalya -- memorial epohi. Tysyachi monografij posvyashcheny ej, posmertno stavshej odnoj iz velichajshih figur v nauke XX veka. Oshchushchenie tipa "Ah, kak horosho zhit'!" okazyvaetsya dlya krysy vazhnee real'noj zhizni. Dlya mozga-to vse ravno, chem imenno vyzvano takoe oshchushchenie. Dlya nego ono okazyvaetsya real'nost'yu. |to napominaet staryj anglijskij anekdot: "Oficiant, eto chaj ili kofe? -- A vy chto, ne mozhete razlichit'? -- Net! -- Togda kakaya vam raznica?" Obychnejshee sredstvo dlya iskusstvennogo vyzyvaniya priyatnyh oshchushchenij -- alkogol'. Vypil -- i horosho: vesel'e, vozbuzhdenie, emocional'nyj pod容m. Sobstvennye sily kazhutsya bol'she, prepyatstviya i nepriyatnosti kazhutsya mel'che. Vrode, i radovat'sya nechemu: ubivaetsya vremya, den'gi, zdorov'e, otkladyvayutsya nereshennye problemy -- da i naplevat', zato vyp'em, zabudemsya, poveselimsya. Inogda schitayut, chto p'yanstvo -- yavlenie social'noe: ot bednosti, nevospitannosti, bespomoshchnosti, nepravil'nogo ustrojstva obshchestva. No ideal'noe obshchestvo, ideal'nye usloviya dlya zhizni nevozmozhny. Pervobytnye plemena, zhivushchie bez vsyakih "vysshih ustremlenij" v garmonii s prirodoj -- tozhe p'yut: nazhuyut list'ev, splyunut vsem plemenem v vydolblennuyu tykvu, dadut perebrodit' -- i zahmelyayutsya po krugu. I ne tol'ko cheloveku, sushchestvu razumnomu, svojstven etot porok -- i zhivotnye emu podverzheny. Dajte sobachke popit' piva ili vodki dazhe -- mozhet ponravit'sya, budet hotet' eshche. S chego by sobachke p'yanstvovat'? A ej tozhe priyatnyh oshchushchenij hochetsya. A zachem koshke valer'yanka? Ni prokormleniyu, ni prodolzheniyu roda, ni ukrepleniyu koshach'ego zdorov'ya -- nichemu ona ne sposobstvuet. Raz my govorim, chto u zhivotnyh -- tol'ko instinkty, im by lish' zhit' da razmnozhat'sya, to pochemu pochuyavshaya valer'yanku koshka rvetsya k nej, a dorvavshis' -- baldeet ot naslazhdeniya? Kakoj tut instinkt? Kakie tut social'nye poroki i nedostatki vospitaniya? A instinkt -- eto: hochu rybu! hochu kota! hochu tepla! Dlya mozga eto znachit: trebuyu oshchushcheniya poedaniya ryby i napolneniya eyu zheludka; trebuyu oshchushcheniya obladaniya kotom; trebuyu oshchushcheniya tepla. Oshchushchenij! Udovol'stvij! Koshka ved' ne planiruet sem'yu, ej v nasledstvo peredavat' nechego. A valer'yanka daet oshchushchenie udovol'stviya. Instinkt obmanut -- no koshka-to ved' etogo ne znaet, u nee golova malen'kaya. A esli b i znala, tak chto? Vot chelovek znaet, chto narkotiki gubitel'ny -- no upotreblyaet. Nu, morfin ili geroin dayut zhestokoe fiziologicheskoe privykanie, organizm bez nih nachinaet tak stradat', chto vskore ih prinimayut prosto dlya izbavleniya ot stradanij. No LSD ili tem pache marihuana takogo privykaniya ne dayut -- ih upotreblyayut prosto dlya udovol'stviya, dlya sil'nyh priyatnyh oshchushchenij. I chem tut vysokolobyj student universiteta otlichaetsya ot dikarya s perebrodivshej zhvachkoj ili ot koshki s valer'yankoj? Nichem ne otlichaetsya. Udovol'stvie oshchushchat' hochet. I eta potrebnost' v sil'nyh priyatnyh oshchushcheniyah -- neot容mlemaya cherta mozga. Unichtozh' vse narkotiki -- chelovek najdet chtonibud' drugoe. Kak shkol'niki v byvshem SSSR. Kapali efir v pivo, sovali golovy v plastikovye pakety i dyshali nitrokleem, acetonom ili benzinom s vatki. A v epohu polusuhogo zakona gnali ved' samogon iz vsego: iz krahmala i povidla, tomatnoj pasty i sapozhnogo krema, ob odekolone i tormoznoj zhidkosti i govorit' nechego. Prirodu ne zapretish'. Dazhe esli inogda hochetsya. S nej mozhno dogovorit'sya tol'ko na ee yazyke. Bor'ba s alkogolizmom tut ochen' pokazatel'na: bogatyj opyt, statistika bol'shih chisel. V SSSR alkogolika mogli po donosu sosedej ili postanovleniyu milicii sudit' i otpravit' na dva goda prinuditel'nogo lecheniya v LTP -- lechebno-trudovoj profilaktorij. |to tip tyur'my, ta zhe katorga. Tol'ko tam eshche provodili besedy o vrede p'yanstva i davali lekarstva (kotorye staralis' vykinut', bylo mnenie, chto oni vredny dlya potencii polovoj i umstvennoj). CHto zh rezul'tat? Otsizhivali dva goda, vyhodili -- i tut zhe obychno napivalis', prazdnuya nastupivshuyu nakonec svobodu. "Kodirovanie" alkogolikov proishodit inache. CHeloveka medikamentami i gipnozom starayutsya privesti v sostoyanie polnoj vnushaemosti. I v etom sostoyanii vnedryayut v ego podsoznanie chuvstva straha i otvrashcheniya k alkogolyu. To est' zadacha v tom, chtoby v mozgu zamestit', podavit', blokirovat' oshchushchenie zhelaemoe, priyatnoe -- rezko nezhelaemym, nepriyatnym. I u horoshih vrachej, lyudej s moshchnoj siloj vnusheniya, procent vyzdorovleniya pacientov ochen' vysok -- do vos'midesyati i vyshe. Nikakimi inymi sredstvami takogo dostich' ne udaetsya. Navernoe, vpolne dostatochno dlya podtverzhdeniya staroj istiny: vo vseh svoih dejstviyah chelovek rukovodstvuetsya v pervuyu ochered' oshchushcheniyami. Dazhe v samyh zhiznenno vazhnyh, i imenno v nih. x x x Znachit, poluchaetsya tak: Real'nost' chelovek postigaet cherez oshchushcheniya. Zrenie, sluh, osyazanie, obonyanie, vkus -- organy chuvstv shlyut signal v mozg. Holod, zhara, golod, zhazhda -- potrebnosti postigayutsya cherez oshchushcheniya. Gore, radost', bol', naslazhdenie -- oshchushcheniya. Esli po kakim-to prichinam oshchushcheniya neadekvatny real'nosti (pri bolezni, pod gipnozom i t.d.) -- organizm v svoih reakciyah rukovodstvuetsya ne ob容ktivnoj real'nost'yu, a sub容ktivnymi oshchushcheniyami. A kak mozhet byt' inache? Koli real'nost' tol'ko cherez oshchushcheniya i vosprinimaetsya. Mozhno skazat': sub容ktivno dlya cheloveka zhizn' est' to, chto on chuvstvuet. Kompleks oshchushchenij. 4. Stremlenie k schast'yu DVA NACHALA. Sverhu u cheloveka est' takaya shtuka, ona nazyvaetsya golova. Obychno on eyu dumaet. Ili dumaet, budto eyu dumaet. Ot etogo proishodit massa putanicy. ZHivotnoe udovletvoryaet svoi zhelaniya, reagiruet na svoi oshchushcheniya napryamuyu: dayut -- beri, b'yut -- begi. A chelovek -- on eshche i obdumyvaet svoi zhelaniya: kak by udovletvorit' poluchshe. Reakciya na oshchushcheniya u nego, v otlichie ot zhivotnyh, propuskaetsya cherez racional'nyj apparat. Ubit' mamonta v otkrytom boyu dubinoj ne mogu, a est' ohota... ladno, poterplyu golod, vyroyu ogromnuyu yamu, a uzh kogda on tuda svalitsya -- natreskayus' ot puza. Moshchnye u cheloveka v mozgu sderzhivayushchie centry. I oni davyat neposredstvennye reakcii, siyuminutnye zhelaniya, -- radi togo, chtob nebystrym, neprostym putem udovletvorit' zhelaniya bolee sil'nye, bolee vazhnye. Ladno, ne dam sejchas skotinenachal'niku po morde, hot' i hochetsya, -- zato budu zarabatyvat' mnogo deneg, kuplyu mashinu, a v otpusk poedu v Parizh. Iz dvuh zhelanij pobezhdaet otdalennoe, strategicheskoe. Pravda, ne vsegda... Poetomu odnogo cheloveka nazyvayut sderzhannym, a drugogo -- nesderzhannym. I sovetuyut emu posle ocherednogo ekscessa: "Dumat' zhe nado, chto delaesh'". Obychno chelovek i dumaet -- inogda predvaritel'no, a chashche uzhe potom. Tem i otlichaetsya. Obo vsem dumaet: nauki sozdal, rakety izobrel, telereklamu zhvachki sovershenstvuet. I uzh vsegda dumal chelovek o sebe i o svoej zhizni. Potomu davno i skazano: zhizn' cheloveka est' to, chto on o nej dumaet. ZHizn' kak kompleks oshchushchenij est' osnova dlya zhizni kak kompleksa razmyshlenij. I kazhdyj chelovek, nu hotya by v otvetstvennyj period svoej zhizni, razmyshlyaet, kak emu zhit' dal'she. V etih razmyshleniyah prezhde vsego on rukovodstvuetsya svoimi zhelaniyami: odin vsegda znaet, chego emu hochetsya, drugoj pytaetsya eto ponyat', tret'emu voobshche vrode vse ravno, chem zanimat'sya, on padaet na pervyj podvernuvshijsya variant. Eshche chelovek ocenivaet svoi vozmozhnosti. A inogda kategoricheski ne zhelaet s nimi schitat'sya -- lomit upryamo naperekor sud'be i sovetam okruzhayushchih. Eshche chelovek rassmatrivaet razlichnye varianty togo, chto on mozhet voobshche v zhizni delat'. Vybirat'-to prihoditsya iz togo, chto est', blagorodnym stranstvuyushchim rycarem na boevom kone v nashe vremya ne stanesh'. Ot etogo zavisit vybor celi. Ot minimal'noj -- ne umeret' s golodu, do maksimal'noj -- stat' kinozvezdoj, milliarderom, prezidentom. Potomu chto hochetsya. Vot neandertalec nikogda by ne dodumalsya stat' kinozvezdoj -- potomu chto etogo ne bylo. A sovremennaya devushka hochet do drozhi! Dumaet nochami i plany stroit. Vse, chto cheloveku hochetsya, my uzhe v nachale skazali -- ot zdorov'ya do vlasti. |to esli konkretno formulirovat'. A esli voobshche -- privesti, tak skazat', k obshchemu znamenatelyu, to mozhno skazat' prosto: chelovek hochet, chtob emu bylo horosho. Esli popytat'sya najti odno-edinstvennoe slovo, vyrazhayushchee samoe glavnoe, chto lyubomu cheloveku nado, slovo eto budet schast'e. Prinimaya blizko k serdcu sud'bu dorogogo cheloveka, my interesuemsya glavnym: ty dovolen svoej zhizn'yu? ty schastliv? CHto takoe schast'e? S odnoj storony, eto znayut vse, s drugoj storony, etogo ne znaet nikto. Formulirovkami mozhno tolstyj tom zapolnit', i v lyubom sbornike izrechenij znamenityh lyudej est' obychno celyj razdel ih soobrazhenij o schast'e. Vysshaya stepen' radosti, naslazhdeniya, udovletvoreniya. CHtob ispolnilis' samye glavnye, sil'nye, zavetnye zhelaniya i mechty. CHtob vse bylo tak, kak hochetsya. I v schast'e -- chelovek rascvetaet, glaza siyayut, na gubah ulybka, delo v rukah sporitsya, i voobshche on bol'shoj optimist. ZHizn' prekrasna! Vot k etomu lyuboj i stremitsya. Radi etogo stoit zhit'. Stoit-to stoit, no kak? Lyudi davno pridumali takuyu krasivuyu metaforu, chto um v golove, a chuvstva v serdce. I vot, znachit, oni dolzhny byt' v ladu drug s drugom. V soglasii. Serdce chego-to hochet, a um ishchet puti dostizheniya zhelaemogo. Dlya etogo um dolzhen snachala osoznat', chego, sobstvenno, serdce hochet, OBLADANIE. S drevnosti mnogie filosofii stroilis' na tom, chto nado dat' cheloveku vse potrebnoe dlya schast'ya -- i togda on i budet schastliv. A chto nado? Zdorov'e, pishcha, dom, sem'ya (spisok sm. vyshe). CHem polnee spisok -- tem bol'she chelovek schastliv. CHem men'she punktov v nem vypolneno -- tem men'she schastliv. Togda samymi v obshchem schastlivymi lyud'mi v mire dolzhny byt' (opyat' zhe sm. vyshe) shvedy. CHego, odnako, v nature ne nablyudaetsya. Ot schast'ya ne veshayutsya. A vot so skukoj v SHvecii vse v poryadke. Bunt zapadnoj molodezhi v shestidesyatye gody -- eto, po mneniyu zhitelya bednoj strany, "s zhiru besilis'". U nih bylo vse: molody, zdorovy, den'gi est', vse puti otkryty -- net! delat' nichego ne hoteli, hodili gryaznye, oborvannye, ob dolbannye, zhili v trushchobah: my preziraem i otvergaem, zayavlyali, vashe blagopoluchie. Vot vam: sozdali cenoj vekovyh lishenij i usilij Zolotoj Vek novomu pokoleniyu. Mogut skazat': eto byl takoj etap social'nogo razvitiya, pokolenie akseleratov, kazus istorii. Vryad li. No dopustim dazhe. Odnako, esli schast'e sopryazheno so vsyakimi veshchami i obstoyatel'stvami, so vsem horoshim, chto u tebya est', to kto dolzhen byt' schastlivej prochih? Samye krasivye, sil'nye, umnye, energichnye, bogatye. "Luchshe byt' bogatym i zdorovym, chem bednym i bol'nym". Togda pochemu depressiya -- obychnoe zabolevanie takih znamenitostej? Samye bogatye vrachi -- psihoanalitiki Gollivuda, i pacienty u nih ne perevodyatsya. Uzh chem tak ploho zhila Merlin Monro? Uzh chego tak ne hvatalo v zhizni Hemingueyu? Pochemu Bajron -- predmet zavisti i podrazhaniya celogo kontinenta, krasavec, bogach, sportsmen, kumir, genij, -- byl pessimistom? Pochemu Lev Tolstoj -- graf, bogach, znamenit, zhenat na lyubimoj -- "pryatal verevku, chtob ne povesit'sya, i ruzh'e, chtob ne zastrelit'sya"? Kak govorila moya babushka, "vse est' -- schast'ya net". DOSTIZHENIE. Kazhdaya veshch' stoit rovno stol'ko, skol'ko ty za nee zaplatil. CHto tebe nichego ne stoilo, tem ne dorozhish', i schast'ya ot togo net. Eshche odna izvestnaya tochka zreniya. ZHizn' eto bor'ba, v bor'be schast'e. Znakomo? Vo-pervyh. Poka chelovek boretsya za preslovutoe schast'e -- bud' to lyubov', zoloto, post ili zdorov'e -- on obychno takih muk, unizhenij, lishenij naterpitsya, chto zhdet ne dozhdetsya vozhdelennogo rezul'tata, i tol'ko mechta o nem sily podderzhivaet. Sprosi kogo ugodno: hochesh' poluchit' zhelaemoe srazu ili snachala pomuchit'sya? Togo, kto hochet pomuchit'sya, nazyvayut mazohistom. Vo-vtoryh. Dostizhenie rezul'tata opredelyaetsya energiej, volej, umom. I eshche vezeniem. Schastlivy dolzhny byt' v pervuyu ochered' lyudi energichnye, volevye, umnye, vezuchie. A neschastlivcy -- prosto neudachniki: hilye, glupye, slaboharakternye. A na dele? Zauryadnejshij chelovek -- a vechno lybitsya, vse emu nravitsya, vsem dovolen, schastliv. A vot umnyj, predpriimchivyj, nastojchivyj -- a vsegda chem-to nedovolen, chto-to emu ne tak, i nikak on ne mozhet stat' schastlivym, i grustno poet kinogeroj pod gitaru: "Byl ya smel i udachliv, a schast'ya ne znal..." V-tret'ih. CHelovek mechtal, dobivalsya, iz kozhi lez -- i poluchil to, chto polagal sebe schast'em: den'gi, slava, lyubimyj suprug. I vdrug po proshestvii kratkogo vremeni obnaruzhivaet, chto schast'ya -- net... Kak tak? A chert ego znaet... Ne tak vse, kak kogda-to mechtalos', mereshchilos'. Vse vrode est' -- a vot schast'ya chto-to net. Obychnejshij variant. CHego zh on radi pup nadryval? I hotet' bol'she nechego... Tut mozhno i pit' nachat'. Tak chto dostizhenie celi, associirovavshejsya so schast'em, otnyud' ego eshche ne garantiruet. Tut uzh voobshche neponyatno, chto zh delat'. KAZHDOMU SVOE. Voz'mem-ka dvuh chelovek, u kotoryh vse odinakovo -- zdorovy, zazhitochny, sem'i v poryadke, pryamo bliznecy. Pri etom odin iz nih schastliv, a drugoj -- neschasten! Kak, pochemu, otchego? Polozhim, odin podnyalsya iz nishchety, a vtoroj razorilsya i spolz iz "vysshego sveta". CHto odnomu v radost' -- drugogo pechalit i tyagotit. Raznyj uroven' prityazanij. Dlya durnushki schast'e -- stat' milovidnoj, a dlya krasavicy neschast'e -- proigrat' konkurs krasoty i ne stat' zvezdoj. Schast'e hromogo -- zdorovye nogi, a schast'e slepogo -- tol'ko by prozret'. Schast'e roditelej -- chtob rebenok preuspel v zhizni, schast'e bezdetnyh -- voobshche imet' rebenka. Schast'e abiturienta -- postupit' v universitet, neschast'e professora -- ego ne izbrali v Akademiyu nauk. I kak opredelit', skol'ko imenno zdorov'ya, deneg i uspeha nado cheloveku dlya schast'ya? Gde mera? |ka istina, skazhete -- schast'e u kazhdogo svoe. Kto zh etogo ne znaet. Komu chego nado. Stradayushchij ot zhazhdy v pustyne nashel kanistru vody -- a tam spirt. Vot neschast'e! Stradayushchij s pohmel'ya alkogolik nashel kanistru spirta -- a tam voda. Vot gore! Im by dlya schast'ya kanistrami obmenyat'sya. Kazhdomu svoe. Komu pop, komu popad'ya, a komu svinoj hryashchik. "Pojmi -- mne poigrat' na skripke Stradivari -- vse ravno chto tebe postrelyat' iz mauzera Dzerzhinskogo". No esli schast'e u kazhdogo svoe -- to pochemu kazhdyj etogo svoego ne imeet? GLAVNOE USLOVIE. Vyhodit protivorechie. V principe predstavlenie o schast'e u vseh odno i to zhe (vysheprivedennyj "spisok"). Nado imet' to-to i to-to, dobit'sya togo-to i togo-to. Schast'e svyazyvaetsya s obstoyatel'stvami vneshnimi -- den'gi, slava, lyubov'. No odni i te zhe vneshnie obstoyatel'stva odnomu mogut davat' schast'e, a drugomu gore. Esli eto zavisit ot individual'nogo kolichestva potrebnyh blag, komu skol'ko, -- to lyudi dolzhny byt' bolee-menee ravno schastlivy tem, naskol'ko udovletvoreny ih real'nye potrebnosti. Vmesto etogo lyudi bolee-menee ravno neudovletvoreny tem, chto oni imeyut, hotya uroven' prityazanij mozhet byt' raznyj. U vsyakogo svoe gore: komu sup zhidok, komu zhemchug melok. Bolee togo: chelovek mozhet poluchit' vse, chego zhelal, i vse ravno byt' neschastnym. Na etom postroeny eshche vechnye syuzhety mnogih narodnyh skazok. Na samom dele, konechno, nikakogo protivorechiya tut net. Mechtaya o tom, chto emu neobhodimo v zhizni dlya schast'ya, chelovek voobrazhaet, chto vot v teh obstoyatel'stvah emu budet h o r o sh o. To est'. U nego est' oshchushchenie neudovletvorennosti zhizn'yu. Mozg ishchet -- chto delat' s etim oshchushcheniem? kak reagirovat'? kakoj otdat' prikaz? Oshchushcheniya oformlyayutsya v bolee ili menee ponyatnye zhelaniya. V dejstvie vstupaet razum, racional'nyj apparat: chtoby udovletvorit' zhelaniya (pomimo estestvennyh fiziologicheskih potrebnostej, s nimi vse sravnitel'no prosto), my ih sejchas osoznaem, sformuliruem -- i nametim real'nye puti k ih udovletvoreniyu. I chelovek svoi zhelaniya udovletvorit putem sozdaniya nekih vneshnih obstoyatel'stv. |ti obstoyatel'stva pozvolyat emu zhit' horosho. Budut sil'nye priyatnye oshchushcheniya. Poluchaetsya, chto cheloveka podvodit racional'nyj apparat, razum? Delal-delal, zhizn' polozhil, vsego dobilsya, a schast'ya kak ne bylo, tak i net? Schast'e-to chelovek ispytyvaet p o s r e d s t v o m s e b ya. Snaruzhi mozhno imet' grudu zolota, ordenov, krasavic i slug. A vnutri, v mozgu, nado imet' sposobnost' ispytyvat' ot etogo schast'e. Ne v tom delo, chto ty imeesh', a v tom, chto ty ot etogo ispytyvaesh', chto eto dlya tebya znachit. Schast'e ved' -- ne tablichka na stene, ne izveshchenie v pochtovom yashchike -- "Vy schastlivy!", a tvoe sobstvennoe sostoyanie, ono vnutri tebya. CHem otlichaetsya zhiznelyubec ot melanholika? Odnomu klopy pahnut kon'yakom, a drugomu kon'yak pahnet klopami. LYUBOVX. O schast'e v lyubvi stol'ko za tysyacheletiya napisano, stol'ko kazhdyj dumal, chto net nadobnosti rasprostranyat'sya. Variant. Muzhchina lyubit krasavicu, schast'e vzaimno, vsem ona horosha. A potom razlyubil, brosil (ili ona ego). Byvaet. Nu, i chto v nej izmenilos'? V nej -- nichego. CHuvstva u nego izmenilis'. A potom polyubil druguyu, i vse govoryat: "CHto on v nej nashel?.. Prezhnyaya byla luchshe". Variant. Devushki domogaetsya poklonnik -- vsem vzyal: i vneshnost', i harakter, i kar'era, i lyubit. Sem'ya i podrugi ej v golos sovetuyut: "Dura, chego tebe eshche nado, ne upuskaj svoego schast'ya". A ona otvechaet, chto mozhet byt' schastliva tol'ko s drugim -- kotoryj nu po vsem zhe stat'yam pervomu ustupaet. I naperekor vsem vyhodit za nego zamuzh. I on p'et, i ona pishet pis'ma: "Papa, on b'et menya, prishli nam deneg". I lyubit! Variant. Mozhno smenit' predmet svoej strasti -- i s drugim chelovekom ispytyvat' prezhnee, ushedshee, schast'e. Donzhuanskaya shutka: lyubov' vsegda odna -- menyayutsya tol'ko ee ob容kty. Ved' i Romeo polyubil Dzhul'ettu togda, kogda otchayalsya dobit'sya Rozaliny. (SHekspir byl ochen' umnyj.) Rassuzhdaya teoreticheski, mozhno postupit' kak raz naoborot: sohranyaya prezhnij predmet, izmenit' otnoshenie k nemu. |to znakomo mnogim zhenshchinam, kotorye hoteli izzhit' v sebe vlastvuyushchuyu imi lyubov' k cheloveku nedostojnomu, muchitelyu, kogda perspektiv schast'ya vse ravno ne vidno. V lyubimom otyskivayut poroki i nedostatki, staratel'no razduvayut v sebe otvrashchenie k nim -- i inogda lyubov' dejstvitel'no prohodit. A chem zanimaetsya muzhchina, dolgo i staratel'no dobivayas' vzaimnosti lyubimoj, kotoroj ne slishkom nravitsya? Idet na lyubye uhishchreniya, chtoby ona izmenila otnoshenie k nemu, eto celaya nauka. I chasto dobivaetsya ee lyubvi! Stanovitsya dlya nee istochnikom schast'ya -- a ved' on tot zhe samyj. IMETX I NE IMETX. Nad veshchami, nuzhnymi nam ot zhizni dlya schast'ya, vlastny i sud'ba, i obstoyatel'stva, i drugie lyudi -- povtorim my vsled za drevnimi filosofami. Tut i soperniki, i sluchajnosti, i bolezni. Inogda ot nas zavisit malo, a inogda i vovse nichego ne zavisit. Zemletryasenie, navodnenie, pozhar -- i ty nishchij. Neozhidannyj konkurent -- i ty bez raboty ili bez mesta v sbornoj. Vojna, krizis, prestuplenie podchinennogo -- i proshchaj kar'era. SHarah -- bank lopnul, i s nim sberezheniya vsej tvoej zhizni. CHem bol'she imeesh', tem ot bol'shego kolichestva nepriyatnostej i sluchajnostej ty hochesh' zastrahovat'sya. Tem bol'she zabot. Krutish'sya, kak belka v kolese. Rabota, dom, vyplaty, strahovki, delovye svyazi, podderzhanie imidzha, samokontrol' v povedenii... I vse ravno mozhno byt' neschastnym! Da zachastuyu i prosto nekogda oshchutit' sebya schastlivym. Zato n i k t o ne mozhet nam prikazat' dumat' i chuvstvovat' ne tak, a inache. V chem naimenee vlastny drugie lyudi i vneshnie obstoyatel'stva -- v nashem vnutrennem mire. Nikto ne zapretit mne lyubit' to, chto ya lyublyu. Vot kak ya otnoshus' k chemu-to -- tak i otnoshus', i nichego vy so mnoj ne sdelaete. Sam-to ya so svoimi chuvstvami vsegda pri sebe. Zasadili cheloveka v kameru-odinochku. Nakazali? Figa! Da ya vsyu zhizn' mechtal ob odinochestve i pokoe! K gastronomii ya ravnodushen, otkrytye prostranstva menya pugayut, mnogo dvigat'sya ne lyublyu, ot yarkogo sveta glaza bolyat. Sluzhbu nenavizhu. A zdes' pitanie, rezhim, zhena ne pilit, deti ne terebyat -- i dayut "bumagu i ruchku, pisat' razreshayut skol'ko vlezet. CHego mne eshche?! Naslazhdayus' vsemi usloviyami dlya tvorchestva i spokojnoj zhizni. Ved' i takoe teoreticheski vpolne vozmozhno. CHem men'she vneshnih veshchej cheloveku nuzhno dlya schast'ya -- tem legche emu byt' schastlivym. Ni zavisti, ni konkurencii, ni izmatyvayushchej gonki v bor'be za zhizn'. Schast'e-to -- eto tvoe vnutrennee sostoyanie, a ne barahlo i portrety v gazetah. Tak nado obratit' vzor vnutr' sebya, i ustremit' usiliya ne k vneshnim veshcham, nad kotorymi chasto ne vlasten, a k vnutrennemu sostoyaniyu takomu, kogda dazhe pri malom ty schastliv. |to -- nadezhnee, vernee, zdes' tvoya volya i vlast' bol'she, maksimal'na. |KKLEZIAST I SENEKA. Luchshe shchepot' v pokoe, nezheli prigorshni v trudah i tomlenii duha, skazal tri tysyachi let nazad |kkleziast. Vot kakaya eto staraya istina. Tak uchili eshche antichnye filosofy. Dovol'stvujsya malym. Goni neispolnimye zhelaniya. Ne soblaznyajsya trudnodostizhimym. Imej kak mozhno men'she togo, chto legko poteryat', togda vragi i priroda ne budut vlastny nad toboj. Bud' schastliv samym neobhodimym v zhizni. Est' pishcha, krov, odezhda, sem'ya, deti, uvazhenie sograzhdan? |togo vpolne dovol'no dlya schast'ya lyubomu dostojnomu cheloveku. A esli on pri etom ne chuvstvuet sebya schastlivym? Pust' samosovershenstvuetsya, rabotaet nad soboj, chtob -- pochuvstvoval v konce koncov. Na to dany cheloveku razum i volya. Glavnoe -- chtob ponyal i zahotel. A gde ty nichego ne mozhesh' -- tam ty nichego ne dolzhen hotet', skazal Seneka. Net neschast'ya bol'shego, chem nechestivye zhelaniya. Ochen' razumno. YAsno, racional'no, polezno. Trudno vozrazit'. |to zhivotnye rukovodstvuyutsya tol'ko zhelaniyami, instinktami. A cheloveku, v otlichii ot nih, dan razum. I razum dolzhen vsem rukovodit'. Vladet' svoimi chuvstvami v sootvetstvii s obstanovkoj -- velichajshee blago. K nemu i nado stremit'sya prezhde vsego. To est'. Mozhno dostich' schast'ya, udovletvoriv svoi potrebnosti sverh neobhodimogo. |to trudno, riskovanno, bessmyslenno. A mozhno dostich' schast'ya, umen'shiv svoi potrebnosti i zhelaniya do zhiznenno neobhodimogo, uzhe imeyushchegosya. Glavnoe -- chtob bylo sootvetstvie mezhdu zhelaemym dlya schast'ya i uzhe imeyushchimsya. ALEKSANDR i DIOGEN. ZHil-byl v Afinah Diogen. On imel bochku v kachestve zhil'ya, rvanuyu hlamidu i eshche fonar'. S etim fonarem on begal dnem po gorodu i krichal: "Ishchu lyudej!". V nashe vremya takogo cheloveka nazvali by vozmutitelem obshchestvennogo spokojstviya. On reshil dovol'stvovat'sya v zhizni minimumom. Iz domashnej utvari imel tol'ko cherepok dlya pit'ya. Uvidev, kak sobaka lakaet vodu iz ruch'ya, ustydilsya svoego izlishestva i vybrosil cherepok. Zdorov'em on obladal prekrasnym. Bez zdorov'ya v takih usloviyah ne perezimuesh', dazhe v Grecii. To est' u nego nalichestvovali fizicheskie potrebnosti i ih minimal'noe udovletvorenie. Obshchenie s zhenshchinoj on tozhe schel izlishestvom, i demonstrativno zanimalsya onanizmom, a kogda prohozhie stydili ego, vozrazhal: "Ah, esli by tak zhe prosto bylo udovletvoryat' golod". Iz-za etogo fakta nyneshnee ponyatie "cinizm" -- vovse ne to, chemu uchila shkola antichnyh kinikov (A kinik -- eto skoree Genri Toro: prostota, asketizm, blizhe k prirode. "Nazad v lesa". Dlya togo obez'yany vyshli iz lesa, chtob my v nego vernulis'?). Pomnyat tol'ko: "CHto estestvenno, to ne bezobrazno". Aleksandr Makedonskij byl, naprotiv, carem polumirovoj imperii. Navestil on kakto znamenitogo mudreca Diogena i, zhelaya pokazat' sebya radetelem filosofii, pointeresovalsya, chto mozhet sdelat' dlya nego nuzhnogo i horoshego. Na chto poluchil otvet: "Otojdi v storonu, ty mne solnce zaslonyaesh'". Oceniv uslyshannoe, Aleksandr skazal s chuvstvom: "YA hotel by byt' Diogenom, esli ne byl by Aleksandrom". Istoriya znamenitaya. Aleksandr vskore umer v Indii, a Diogen prozhil eshche dolgo. Po mneniyu drevnih avtorov, eto dolzhno govorit' o preimushchestvah filosofskoj zhizni, poskol'ku preimushchestva imperatorskoj zhizni i tak vsem ponyatny. Tem ne menee takaya filosofskaya zhizn' vsegda privlekala nichtozhnoe men'shinstvo lyudej, sostavlyayushchee iz obshchej massy to samoe isklyuchenie, kotoroe podtverzhdaet pravilo. Pravilo zhe zaklyuchaetsya v tom, chto yunoshestvo vospityvali na primere Aleksandra, no otnyud' ne Diogena. Aleksandr zhe byl uchenikom Aristotelya i chelovekom ves'ma obrazovannym. CHto povliyalo na ego mirovozzrenie ochen' chastichno: svoi vzglyady on reshil vkolotit' vo vseh, kto tol'ko naselyaet dosyagaemyj mir. |llinizaciya ojkumeny poshla ognem i mechom. CHestolyubie molodogo vladyki bylo bespredel'no. Vot i uchi lyudej dovol'stvovat'sya neobhodimym. OBOROTNAYA STORONA MEDALI: NESCHASTXE. Tak ili inache, no zhit' v bochkah lyudi ne hotyat. Ih stremlenie k schast'yu nosit ekstensivnyj harakter: chto-to dobavit', dopolnit', izmenit' v storonu uvelicheniya, obychno tak. No vozhdelennoe schast'e kak cel' nahoditsya na nekotorom otdalenii, a nepriyatnosti podsteregayut na kazhdom shagu. Dobivaesh'sya lyubvi -- zhutko nervnichaesh' na kazhdom shagu, kucha sil'nyh otricatel'nyh emocij. A esli ne dob'esh'sya -- gorya-to skol'ko. A lyubov' chashche neschastna, chem vzaimna. Zachem ono tak nuzhno, skazhite pozhalujsta? Slava -- eto perenapryazheniya, stressy, trankvilizatory, razocharovaniya, oblomy, slezy; a inache i nevozmozhno, esli kruto k vetru beresh', na predele vseh vozmozhnostej lomish'sya. Bol'shoj sport -- travmy, ugroblennoe zdorov'e, nestaryj eshche chelovek stanovitsya invalidom, zabytym i nikomu ne nuzhnym, stradaet nravstvenno i fizicheski, a zdorov'ya uzhe ne kupish'. Bol'shaya kar'era -- trebuet umeniya snosit' plevki, proglatyvat' oskorbleniya, mirit'sya s podlost'yu druzej i kovarstvom vragov, kontrolirovat' kazhdyj svoj shag, zabyt' o svobodnom vremeni; inogda nado zhertvovat' druz'yami, lyubov'yu, sovest'yu. Mogut skazat': i eto izvestno -- chelovek za vse dolzhen platit'. Delaj svoj vybor. Ne vezet v kartah -- vezet v lyubvi. Za obladanie odnim -- platish' otkazom ot drugogo. Za schast'e v odnom -- neschast'em v drugom. Hochesh' yaichnicu -- razbej yajca. Pret lyzhnik marafon -- azh stonet na pod容mah ot muchitel'nogo iznemozheniya. Stradaet, brodyaga! A pribezhit pervyj -- schastliv. Tak eto odin. A eshche pyat' liderov emu proigrali -- i slezy na glazah. I ved' znali, chto pervoe mesto tol'ko odno. Poluchaetsya tak: stremyas' k schast'yu -- chelovek odnovremenno, nevol'no, vynuzhdenno, stremitsya i k neschast'yu. Nu -- pobochnyj effekt, nezhelatel'naya, no obyazatel'naya nagruzka v magazine zhiznennyh blag. Esli tak -- to vse prosto: Schast'e obzhorstva -- pereveshivaet neschast'e ozhireniya, skleroza, urodlivoj figury, prezhdevremennyh boleznej i smerti. Schast'e p'yanstva -- sil'nee neschast'ya nishchety. Schast'e podviga -- sil'nee neschast'ya uvech'ya. Slabaya volya: sejchas mne horosho, i naplevat', chto potom budet ploho. Sil'naya volya: sejchas mne ploho, poterplyu, zato potom budet horosho. A chego voobshche v zhizni bol'she -- schast'ya ili gorya? CHashche chelovek schastliv -- ili neschastliv? Vo vsyakom sluchae, lyudi vsegda zhalovalis', chto schast'ya malo, a gorya mnogo. Dejstvitel'no: CHem krupnee, znachitel'nee cel' -- tem dol'she i trudnee put' k nej, tem bol'she na puti trudnostej i prepyatstvij, tem bol'she "promezhutochnyh" neschastij -- nu, nepriyatnostej, otricatel'nyh momentov. Samo dostizhenie celi -- pod voprosom, esli ne dostig -- to vse zhertvy okazyvayutsya naprasny, ne kompensiruyutsya. A esli i dostig -- schast'e vse ravno ne garantirovano. Ili tak ustal uzhe, chto predvkushaemogo kogda-to schast'ya ne oshchushchaesh', ili izmenilsya sam za eto vremya. Ili radost' dostizheniya celi bystro ostyvaet, smenyaetsya presyshcheniem i razocharovaniem: chto, i eto vse, radi chego ya stol'ko let borolsya?.. Davno sformulirovali: nichto v zhizni ne byvaet tak horosho, kak lyudi obychno sebe predstavlyayut. CHelovek sozdan dlya schast'ya, kak ptica dlya poleta, mechtatel'no vzdohnul klassik. |ta dikaya i strannaya ptica nazyvaetsya straus. Letat' ne umeet, begaet, lyagaetsya, per'ya iz hvosta u nego vydirayut na ukrasheniya, a ot opasnosti on pryachet golovu v pesok. Tak chto -- ostaetsya sakramental'naya tatuirovka zekov "Net v zhizni schast'ya"? NAPOLEON I BUDDA. Napoleon byl velichajshim iz lyudej novoj istorii. On sovershil, dobilsya, imel vse, chto polagayut dlya sebya vencom zhelanij i predelom schast'ya milliony lyudej. Nezadolgo do smerti, na ostrove Svyatoj Eleny, u nego vyrvalsya ston: "Bozhe moj, da byl li ya schastliv hot' dva chasa v svoej zhizni...". Ty hochesh' podvigov, slavy, vlasti? A osoznat' pered smert'yu, chto prozhil zhizn' bez schast'ya, hochesh'? Sejchas, iz malosti tvoego polozheniya, tebe kazhetsya, chto eto nevozmozhno -- po krajnej mere dlya tebya bylo by nevozmozhno. Kogda-to i emu tak kazalos'... Schast'e i gore -- ponyatiya i sostoyaniya protivopolozhnye. Schast'ya my hotim, gorya -- net: po krajnej mere, my tak dumaem. Schast'e byvaet redko, a gore -- chasto. Schast'ya bez gorya ne byvaet -- trudnosti, zhertvy, perezhivaniya, a v konce koncov vseh pohoronyat, i sam pomresh', -- a gore bez schast'ya byvaet splosh' i ryadom. Schast'e vsegda pod voprosom, a gore vsegda nagotove. A kogda my v gore, chto dlya nas schast'e? CHtob ne bylo by etogo gorya. Tak nado zhe ponyat', chto otsutstvie gorya -- uzhe schast'e. I, koli ty razumen, zablagovremenno prinyat' mery. CHitatel', tebe peredaet privet i mashet hvostikom na nebesah tvoj milyj Artur SHopengauer. Po etomu puti dal'she vseh zashel Budda SHak'ya-Muni. On brosil teploe mestechko naslednogo princa, dvorec, roditelej, lyubimuyu krasavicu-zhenu, sokrovishcha i odezhdy, obernul chresla tryapkoj i sel pod pal'mu. Vse u nego bylo! -- no on porazilsya mysl'yu, chto vse eto neizbezhno konchitsya: goryacho lyubimye im lyudi smertny, i sam on smertej, i gorem smerti i vechnoj razluki vse konchitsya, i dvorec mozhet sgoret', i vrag mozhet derzhavu unichtozhit', i zachem togda vse ono nuzhno, esli vse ravno vsegda znaesh', chto v konechnom itoge neizbezhen pechal'nyj konec. On vzglyanul na zemnuyu zhizn' s takoj tragicheskoj storony i, kak skazali by sejchas, vpal v depressiyu. On ponyal, chto zemnaya zhizn' vsegda sopryazhena s neschast'yami. Oni bol'no ranyat. On hotel byt' schastlivym, no tak", chtoby sovershenno garantirovat' sebya ot lyuboj vozmozhnosti lishit'sya etogo schast'ya. Dlya etogo nuzhno ne imet' ne tol'ko nikakih veshchej, no i voobshche ne imet' nikakih zhelanij i oshchushchenij. Ved' zhelaniya mogut ne sbyt'sya, oshchushcheniya mogut obmanut'. A vot esli ty -- voobshche Nichto, u tebya uzhe vovse nichego ne otnimesh'. A vseobshchee velikoe Nichto -- eto kak by protivopolozhnyj polyus bytiya, protivostoyashchij vsemu suetnomu, zemnomu, prehodyashchemu. I vot esli ty osoznaesh' eto velikoe Nichto, oshchutish' sebya chast'yu etogo vechnogo Nichto, -- eto izba