estestvennyj otbor, napravlennyj v storonu lichnogo vyzhivaniya i umstvennoj izvorotlivosti i predpriimchivosti kak sredstva k vyzhivaniyu. Vtoroj. Vojna vsegda pobuzhdala i pooshchryala razvitie nauki i tehniki, kotorye tut zhe proveryala i primenyala prakticheski i s vazhnejshej cel'yu: ostat'sya v zhivyh. Hochesh' zhit' -- tut zavertish'sya, napryazhesh' mozgi izo vseh sil, koli dubinkoj ne otmahat'sya. Odnako vozvratimsya k ognyu. Metallicheskie orudiya pozvolili proizvodit' bol'she rabot i dejstvij -- snachala muskul'nomehanicheskim sposobom: ta zhe ruka plyus prisposoblenie, kotoroe bez ruki dejstvovat' ne budet: lom, topor, mech, taran. Zatem ogon' stal proizvodit' mehanicheskuyu rabotu: kidat' yadra iz orudij, vzryvat' steny. Zatem proizvodimaya ognem mehanicheskaya rabota priobrela harakter upravlyaemogo processa -- parovaya mashina. Ogo! Nasos, parovoz, parohod, press, supermolot, privodnye peredachi na vsevozmozhnye stanki, razvivayushchie ogromnoe usilie dlya obrabotki lyubyh materialov. Vozniklo nazvanie "tehnicheskaya civilizaciya". Neft'. Benzin. Avtomobil'. Samolet. I tol'ko na baze vot takogo urovnya energovooruzhennosti civilizacii poshli razvivat'sya: |lektrichestvo. Krutim dinamo parovoj mashinoj, potom dvigatelem vnutrennego sgoraniya, potom turbinoj -- ogon' zhzhem! a takzhe vodoj i vetrom, pustim v delo i ih energiyu. Himiya. Iskusstvennye tkani, plastmassy, sinteticheskoe toplivo, sinteticheskaya zhratva (ne nravitsya -- ne zhri deshevuyu kolbasu). Kibernetika. Komp'yutery. Trud soten chelovek zamenyaet odin s mashinoj. Skazochnaya proizvoditel'nost' truda. Truby dymyat, konvejery begut, reklama mel'kaet, magaziny i pomojki lomyatsya: beshenstvo zhizni. Vse bol'she energii preobrazuem! Vse bol'she dejstvij sovershaem, mir izmenyaem: gromady gorodov na asfal'te, betonnye shosse cherez ravniny, nebo ot lajnerov gudit. I tak dalee. Vsya istoriya chelovechestva -- vse bol'shee i bol'shee preobrazovanie energii, v pervuyu ochered' veshchestva Zemli s atmosferoj, a takzhe solnechnogo sveta. Vtoraya mirovaya vojna. Gitler! Ugroza chelovechestvu! Luchshie umy -- v Los-Alamos! I v CHelyabinsk-16, i pod Suhumi! sozdat' im vse usloviya, dat' vse! I vot vam atomnaya bomba. I vot vam atomnye podvodnye lodki s raketami. I vot vam atomnye elektrostancii -- i elektrichestvo dlya vse novogo proizvodstva vse novyh veshchej -- bol'she! drugih! bystrej! I vot vam znamenityj sovetskij yadernyj poligon -- zapolyarnyj ostrov Novaya Zemlya (poistine so smyslom nazvanie): legendarnye ispytaniya stomegatonnoj vodorodnoj bomby v 1961 godu. Pozhalujte v bunker... dajte tovarishchu mesto u periskopa. Na stopyatidesyatimetrovoj vyshke -- boepripas. Na zemle vdal' idut -- okopy, blindazhi, gorodki iskusstvennye, zhivotnye pasutsya na raznyh rasstoyaniyah. Boevaya tehnika v ukrytiyah i poverhu. Tundra, sero. U berega mezh l'din starye pustye korabli boltayutsya. Poshel otschet sekund! Zamerli generaly, zamerli uchenye. Vspyhnula na vyshke nereal'noj slepyashchej yarkosti sfera, razom polyhnuli postrojki, gryanul nezemnoj sily uragan, smel vse vokrug. Mnogokilometrovaya stena praha udarila krugom vo vse storony, vsklubil-sya i vyros snizu v beshenom vrashchenii chernyj smerch v kilometry diametrom -- vverh plyvet belyj bushuyushchij shar, okutalsya dymnoj shapkoj v desyatki kilometrov shiriny. Vstal zhutkij grib v stratosferu. Vot eto moshchnost'! Vot eto boepripas! Vot eto ispytaniya! Vot eto torzhestvo sovetskoj voennoj nauki! Vinti, rebyata, dyrochki dlya ordenov. Kivayut golovami uchenye. Zakurivayut udovletvorenno generaly. SHampanskim hlopayut v bunkere: "Za uspeh!" Stoit dvadcatikilometrovyj apokalipticheskij grib nad zemlej, i pylaet v centre shapki gigantskaya ognennaya sfera. Azh samim zhutko. Minutu pylaet. Dve pylaet. Smotryat vse v periskopy s uvelichennym vnimaniem. Raschetnoe vremya, odnako, istekaet. CHto nado zapustili reakciyu. Polnaya raschetnaya moshchnost'. Dazhe bol'she vyhodit. Pyatnadcat' minut! Vse uzhe ponimayut, chto eto... neskol'ko prevyshaet raschety. Horosho, konechno... no, znaete, tut ne shutki. Ozhivlenie spadaet, nachinaet popahivat' napryazhennost'yu-Polchasa!! Bratcy, chto-to my ne sovsem tochno rasschitali. CHto-to ne sovsem tak. Narod blednet' nachinaet. Uchenye sporyat tiho i lihoradochno. CHas!!! Prodolzhaet bushevat' bezumnoj moshchnosti vzryv! Gigantskij shar raskalennoj plazmy bushuet nad Zemlej! I tut vspominayut: govoril, govoril zhe Nil's Bor... chto teoreticheski vozmozhno zapustit' takoj moshchnosti, takogo ob容ma termoyadernuyu reakciyu, chto pojdet ona ne s otricatel'nym balansom, a s polozhitel'nym. Poverhnost' plamennogo sgustka i temperatura ego budut takovy, chto nachnet vovlekat'sya v sintez vodorod vozduha i vodyanyh parov atmosfery, a kislorod vygorat', i pojdet reakciya s polozhitel'nym balansom... a tam i voda s ee vodorodom i kislorodom, Mirovoj Okean... i poka, znachit, vse toplivo ne konchitsya... hotya, kogda uzh pojdet kak sleduet, tak eto bystro. Opytnym putem, konechno, eto proverit' trudno bylo. No teoreticheski on dopuskal, chto -- vozmozhno... I -- vot vam. I tut komu-to delaetsya ploho. I komu-to nuzhen vrach. I u kogo-to proishodit neproizvol'noe mocheispuskanie. Zelenye generaly plachushche materyat uchenyh. Uchenye utirayut pot i obmenivayutsya dovol'no bessmyslennymi zamechaniyami. Zakurivaj, rebyata. Konec sveta. ... tvoyu mat'!.. Dva chasa!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!! Gde-to na gorizonte letayut amerikancy i v uzhase smotryat, chto eto sotvorili eti koshmarnye russkie. I cherez dva chasa reakciya nachinaet yavno svorachivat'sya. Issyakaet. Tuskneet, gasnet sfera. Sil radovat'sya ni u kogo uzhe net. Otduvayutsya, i s bessmyslennymi blazhennymi ulybkami opuskayutsya sest' na chto popalo. Spirtik razvodyat i glotayut -- nu, padla, est' chto prazdnovat'. Vot posle etogo i pozdravili narod s neobychajnoj voennoj moshch'yu Sovetskogo Soyuza. Ob座avili: "Moshchnost'yu svyshe sta megatonn trotila". Svyshe pyati tysyach Hirosim, znachit. |to kak Hirosima po sravneniyu s odnim nebol'shim gruzovikom obychnoj vzryvchatki -- ili s obychnoj krupnokalibernoj bomboj, kotorymi v sorok pyatom amerikancy zavalivali Germaniyu. A na skol'ko bol'she, znachit, sta megatonn -- etogo ne govorili. Nikto, v obshchem, ne znal. A chert ego znaet. No namnogo bol'she. Zdorovo ochen' namnogo. Posle etogo i speli dva estradnyh idiota SHurov i Rykunin pod garmoshku: "Sto mil'onov tonn trotila, chtob kondrashka ih hvatila!". Veselili stranu: "ih" -- imperialistov, znachit. Posle etogo i zakryli na pyat' let Novuyu Zemlyu voobshche. Uzh slishkom vysoka radiaciya dazhe dlya yadernogo poligona, sovat'sya nel'zya. I krabov vokrug lovit' perestali -- mnogovato dryani u nih v pancire nakaplivaetsya posle etogo eksperimenta. A dolozhili vse v podrobnostyah lichno Hrushchevu. Hrushchev: a chto, vozmozhno v principe sozdat' takuyu bombu, chtob reakciya shla s polozhitel'nym balansom? Poschitat' nado, Nikita Sergeevich. Schitajte! Stali schitat'. CHerez vosem' mesyacev polozhili raschety: mozhno. Uzhasnulis' v pravitel'stve, i polozhili eto pod sukno. V sejf. So vsemi myslimymi groznymi grifami sekretnosti. S glaz i ot greha podal'she. I stali dogovarivat'sya s amerikancami o polnom i vechnom zapreshchenii yadernyh ispytanij na zemle, v atmosfere i pod vodoj. Ne gumanizma radi, a spaseniya dlya. Kak tol'ko i vozmozhno, na takih peregovorah byla massa sverhsekretnoj informacii povedana drug drugu -- ne Dlya pechati i vseobshchego svedeniya narodov. I letom shest'desyat tret'ego goda podpisali eto istoricheskoe zapreshchenie. Hrushchev s Kennedi. Vot na etom chut' ne konchilas' nasha s vami istoriya. Ves' vodorod atmosfery i okeana byl by prevrashchen v ognennuyu plazmu i gelij v ostatke -- a zaodno vygorela by vsya organika na Zemle, uzh eto yasno, byla by spekshayasya poverhnost' kamennogo shara. Primerno tak. Uzh bud'te spokojny. |to, gospoda, termoyadernyj sposob preobrazovaniya energii veshchestva. Primerno po takomu principu, v obshchem, zvezdy goryat. A vy sprashivaete, zachem vojny. A vot zatem. CHtob sovershit' maksimal'noe dejstvie, kakoe tol'ko vozmozhno. Maksimal'no izmenit' vse, chto tol'ko chelovechestvo mozhet izmenit'. Uzh preobrazovyvat' energiyu -- tak preobrazovyvat'! |to tebe ne pidzhachok kupit' u Dzhanni Versache, ne cyplenku sheyu svernut'. I vot chto chelovek sdelat' uzhe mozhet. Vot do kakogo urovnya doshla istoriya zhizni na Zemle. No. No. |to vse poka ochen' vryad li. Pochemu? Potomu chto, rassuzhdaya logicheski, davnymdavno lyudi mogli pogolovno unichtozhit' drug druga, dejstvuya tol'ko kamennymi toporami. Ne govorya uzh o pushkah s kartech'yu. A uzh v dvadcatom veke tol'ko zapasy himicheskogo ili biologicheskogo oruzhiya pozvolyayut umorit' vse chelovechestvo bystro i navernyaka, v schitanye dni. Est' vozmozhnosti. Tehnika pozvolyaet. I "prostye" yadernye bomby sdelat' eto tozhe bolee chem pozvolyayut. No chelovechestvo otnyud' ne stremitsya prosto k kollektivnomu samoubijstvu. Hotya eto, konechno, krupnoe dejstvie. Sotnya let -- i sleda ot vsej nashej "civilizatorskoj deyatel'nosti" ne ostanetsya. Rassyp-lyutsya postrojki, zarastet vse lesom, pokroetsya peskom, razve chto piramidy potorchat podol'she. No eto -- otnyud' ne logicheskoe zavershenie nashej istorii kak etapa i stupeni v obshchem hode preobrazovaniya energii vo Vselennoj. CHelovek vyklyuchitsya kak zveno v cepi energopreobrazovaniya. Ego samoubijstvo -- eto tak, chastnost', radi etogo ne stoilo i ogorod gorodit'. My v kakuyu tochku vse dolbim? CHelovechestvo -- porozhdenie i chast' Vselennoj. ZHivet ne samo po sebe, no po zakonam Vselennoj, i souchastvuet v obshchem dejstvii. Posredstvom cheloveka vozmozhny energopreobrazovaniya (sejchas -- v ramkah Zemli), nevozmozhnye bez nego. Tendenciya energovydeleniya -- rasti do predela, otdat' maksimum, vse; a do etogo eshche daleko. Vot kogda my, razvivaya nauku i tehniku, pridem k vozmozhnosti v s e v e shch e s t v o Z e m l i prevratit' v teplo-svetovoe izluchenie -- eto dejstvie pokrupnee budet. Skazhem, zazhzhem Sverhnovuyu. Ili voobshche annigiliruem svoyu planetu. |to -- o da! Dlya etogo eshche pozhit' nado. Porabotat'. Posuetit'sya. A vot kogda -- v konce Vremeni -- potomki grohnut takim primerno obrazom vsyu Vselennuyu -- vot eto budet vovse da. A esli eto budet na tom etape Ee sushchestvovaniya, o kotorom my govorili -- kogda bezzhiznennye pylevye prostranstva budut plavat' v vechnoj t'me i holode u Centra Vselennoj (a potomki, znachit, takogo naizobretayut, chto zhit' budut eshche i v teh usloviyah) -- i chelovek dast tolchok rozhdeniyu novoj, aktivnoj, Vselennoj -- vot eto sovershennejshij, a b s o l yu t n y j maksimum togo, chto my mozhem sdelat'. 5. Psihologicheskij uroven'. 1. V predydushchej glave bylo podrobno rassmotreno, chto vysshaya nervnaya deyatel'nost' cheloveka, ego psihika, imenno takovy, chto neizbezhno obuslavlivayut sovershenie chelovekom maksimal'nyh dejstvij. <... ......> Imenno psihologiya cheloveka kak takovogo, samo ustrojstvo ego mozga -- est' prichina, osnovanie i garantiya togo, chto chelovechestvo dvizhetsya k Maksimal'nomu Dejstviyu, ono zhe Bol'shaya Katastrofa, esli ugodno. Sub容ktivno, iz samogo cheloveka ishodya, nasha psihika i est' prichina Istorii, ee dvizhushchaya, organizuyushchaya i napravlyayushchaya sila. 2. Ob容ktivno v nastoyashchej glave rassmatrivaetsya, chto psihicheskaya deyatel'nost' cheloveka vpolne uvyazyvaetsya s obshchim ustrojstvom Mira i est' ego chast', podchinennaya obshchim zakonam. To est': psihika cheloveka est' sub容ktivnaya prichina i ob容ktivnoe sredstvo energopreobrazovaniya mira v storonu vse bol'shih dejstvij. CHelovek delal, delaet i budet delat' vse, chto tol'ko v ego silah i vozmozhnostyah. Predela ego silam i vozmozhnostyam my ne znaem, no oni neslaby. Principial'nyh ogranichenij etoj tendencii -- net. 3. |tim mozhno bylo by i ogranichit'sya. No skazhite-ka cheloveku, chto ego prednaznachenie v prirode -- eto starat'sya dumat' i rabotat' kak mozhno luchshe, byt' energichnym i izobretatel'nym, chtob ego potomki smogli vzorvat' ves' mir. On posmotrit na vas kak na idiota, i taki budet prav. Malo li polusumasshedshih propovednikov brodit po miru. Net, skazhet chelovek! YA, mozhet, ne znayu, dlya chego ya zhivu, no uzh tochno ne dlya etogo. CHush' kakaya. YA, mozhet, ne sporyu, chto chelovek dolzhen trudit'sya, delat' chto-to, detej rozhat', mir preobrazovyvat'... nu, vot eto on i dolzhen delat'... navernoe. Nam dan razum. I svoboda v svoih dejstviyah. I esli my ponimaem pagubnost' kakih-to svoih postupkov i hotim izbezhat' ih sledstvij -- v nashej vole postupat' inache. My ne hotim samounichtozheniya. Ponimaem, chto mnogoe v delah chelovechestva nado izmenit'. I my dolzhny i mozhem sdelat' tak, chtob vse bylo horosho. Nikto nam ne meshaet, krome nas samih. A chelovek razumnyj -- hozyain svoih postupkov. Mne govoryat: a vot est' Zakon Prirody, i ty dejstvuesh' po nemu. Pozvol'te. Esli ya ponimayu etot zakon, i mogu svobodno i v svoih interesah obdumyvat' i sovershat' l yu b o e dejstvie, i nikto i nichto mne ne meshaet -- to kakogo cherta mne dejstvovat' protiv svoego razuma i svoih interesov?: Voznikaet izvechnyj i sakramental'nyj vopros o svobode i neobhodimosti.  4. CHto takoe svoboda? Polnoe otsutstvie prinuzhdeniya. Vozmozhnost' samomu sdelat' lyuboj vybor i sovershit' lyuboj postupok. Net granic, chtob realizovat' polnost'yu svoi lyubye vozmozhnosti i zhelaniya. To est': svoboda -- eto takoe sostoyanie, pri kotorom chelovek obla daet maksimumom svobodnoj energii: mozhet sovershit' maksimum togo, na chto sposoben. Vsya ego potencial'naya energiya ne ogranichena ni chem, krome sobstvennoj psihiki. I eto sostoyanie vsegda vospevalos', pochitalos' vysshim blagom, k nemu stremilis' lyuboj cenoj. A otsutstvie svobody -- uzhasno, nesnosno, unizitel'no, eto gore. Mozhno chego-to i ne delat' -- no sama vozmozhnost' sdelat' eto ochen' cenna, a ee otsutstvie ploho. I esli kto ogranichivaet moyu svobodu -- mne eto psihologicheski vrazhdebno: on umalyaet moi vozmozhnosti, moyu lichnost', moyu zhizn'. Mozhno voobshche skazat', chto stremlenie k svobode kak k sostoyaniyu, pri kotorom mozhno preobrazovat' maksimum energii -- eto proyavlenie Vtorogo zakona termodinamiki primenitel'no k psihike cheloveka; i ne tol'ko cheloveka, kstati, no i lyubogo zhivotnogo. Stremlenie k svobode -- eto stremlenie k maksimal'nym dejstviyam. My v容hali v divnyj paradoks: poskol'ku stremlenie k svobode zalozheno v prirode cheloveka -- to ono uzhe est' neobhodimost'. 5. A chto takoe neobhodimost'? I tak yasno, verno? To, chto vytekaet iz sushchnosti yavleniya, chto obyazatel'no dolzhno proizojti, neizbezhno, zakonomerno, obyazatel'no, inache nikak. To, bez chego nel'zya. Kamen' padaet knizu. CHtoby zhit', neobhodimo dyshat' i pitat'sya. T.d. Neobhodimost' est' zhestkaya prichinnost' i obyazatel'nost' konkretnogo dejstviya. Hochesh' zhit' -- neobhodimo razdobyvat' pishchu. V otlichie ot svobody neobhodimost' -- sostoyanie energeticheski svyazannoe, ogranichennoe i napravlennoe. Vynuzhdennoe i konkretnoe prilozhenie sily. V lyuboj moment lyuboj chelovek mozhet sovershit' lyuboj postupok. I v lyuboj moment lyuboj chelovek postupaet konkretno, delaet vybor iz vseh vozmozhnyh variantov -- na to vsegda est' prichina, nuzhda, interes, zhelanie, s l u ch a j. Sub容ktivno chelovek vsegda svoboden. Imeet vybor. Ob容ktivno chelovek vsegda podchinen neobhodimosti konkretnyh, dobrovol'no izbrannyh dejstvij. Protivorechie mezhdu svobodoj i neobhodimost'yu zaklyucheno v tom, chto chelovek svoboden i nesvoboden odnovremenno. 6. Na samom dele, konechno, nikakogo protivorechiya tut net. Vse delo v ustrojstve psihiki. Ponimat', dumat' i delat' ty volen vse, chto tebe zablagorassuditsya. Tut ty car' i Bog, na to tebe i dan razum. A vot chuvstvovat' i hotet' vse, chto tebe zablagorassuditsya, ty. ne volen. Nedarom konstatiroval narod, chto chuvstvu ne prikazhesh', i ohota pushche nevoli. Ispytyvat' lyubov' i nenavist', oshchushchat' dushevnyj pod容m ili upadok -- ne ochen'-to v tvoej vole, verno? Est' bol' i naslazhdenie, radost' i gore, i dushu svoyu s ee potrebnostyami ty ne peredelaesh'. Vot odno volnuet, a vot drugoe, ostavlyaet ravnodushnym. Zakony chelovecheskoj psihiki, zakonomernosti reakcij nervnoj sistemy nikto i ne otricaet, tut nikto nichego protiv ne imeet. Vot psihika s ee ustrojstvom i ee zakonami, dannaya nam ot prirody, i lozhitsya v osnovu vseh dejstvij. Iz vseh vozmozhnyh dejstvij ty sovershaesh' te, chto naibolee sootvetstvuyut tvoej nature, harakteru. A harakter -- eto sud'ba, aga? A sud'by -- eto Istoriya. A bazovoe svojstvo psihiki, osnovannoe neposredstvenno na instinkte zhizni -- potrebnost' v maksimal'noj samorealizacii (svoboda!), chto sledstviem v postupkah imeet stremlenie k samoutverzhdeniyu (neobhodimost'...). Prozhit' svoyu zhizn'! I kak by ty ni mudrstvoval, ni nasiloval sebya, ni moraliziroval -- v rezul'tate vse ravno, summarno i v srednem, vse tvoi dejstviya budut klonit'sya k tomu, chtoby perechuvstvovat' i sdelat' v zhizni tak mnogo, kak tebe potrebno. 7. Naskol'ko chelovek mozhet upravlyat'sya razumom? To est': naskol'ko psihicheskaya energiya mozhet byt' podchinena sama sebe? Poehali. CHto takoe razum? Vysshaya forma psihicheskoj deyatel'nosti. U zhivotnyh ee net. Razum, abstraktnoe myshlenie rezko rasshiryaet sferu istochnikov oshchushchenij -- emocii voznikayut oposredovanno cherez iskusstvo, rech', vospominaniya, mechty, massovuyu informaciyu. I rezko rasshiryaet sferu deyatel'nosti. Razum est' energiya vtorogo roda. |nergozatraty na fiziologiyu myslitel'nyh processov nichtozhny. A energopreobrazovatel'nye sledstviya ih ogromny (v masshtabah Vselennoj, vozmozhno, bezgranichny). Iz izvestnyh nam segodnya -- razum est' vysshaya forma energii. Psihicheskaya energiya cheloveka izbytochna po sravneniyu s tem, skol'ko neobhodimo dlya prostogo vyzhivaniya v prirode. Razum est' oformlenie etoj izbytochnosti. Izmenit' svoyu bazu, anatomiyu i fiziologiyu mozga, razum ne mozhet. Ne mozhet izmenit' skorost' nervnoj reakcii, ee moshchnost', temperament. (Est', konechno, lobotomiya. Gm. Est' eshche gennaya inzheneriya. Na lyudyah, pravda, zapreshchena -- no vse, do chego dodumyvalis', kogda-nibud' delalos'. Tut v budushchem ne isklyucheny varianty... ) Ne mozhet izmenit' potrebnost' v kolichestve i sile oshchushchenij. Ne mozhet izmenit' absolyutnoe kolichestvo psihicheskoj energii. (Est', konechno, medicina, rezhim pitaniya i pr., no vse eto napravleno lish' na popytki privedeniya otklonenij k srednej norme.) A mozhet sderzhivat' i napravlyat' proyavleniya chuvstv. Sublimirovat'. Kontrolirovat' postupki. Regulirovat' zhelaniya vospitaniem i moral'yu. To est' -- lish' regulirovat' sposoby i formy realizacii psihicheskoj energii. Razum obsluzhivaet potrebnost' psihiki v oshchushcheniyah, potrebnost' cheloveka v dejstviyah. |ta potrebnost' -- chuvstvennaya, vital'naya, dejstvennaya -- pervichna. Formy realizacii -- vtorichny. I v prakticheskoj zhizni razum sozdaet vse novye zanyatiya. 8. Nu tak i chudesno! Nikto zh ne prizyvaet chuvstvovat' ili dejstvovat' men'she! Prosto postupki dolzhny byt' napravleny v razumnoe mirnoe ruslo. A chto zh vam meshaet, chto bespokoit? -- A to, chto sozidatel'no-unichtozhitel'nye vozmozhnosti cheloveka uzhe opasno ogromny, a vot plohovatost', nravstvennoe nesovershenstvo -- prezhnie... I eto nesootvetstvie mogushchestva i porochnosti -- chrevato bedoj. CHelovechishko-to -- agressivnyj, egoistichnyj, zhadnyj, zlobnyj, tshcheslavnyj, zavistlivyj, zhestokij. Pora odumat'sya, uluchshit'sya, ne to nakroemsya vse mednym tazom. Slushajte, a chto oznachayut vse eti plohie cherty? CHto cheloveka sil'no razdrazhaet i ne ustraivaet sushchestvuyushchee polozhenie veshchej. On hochet ego izmenit'. V svoyu pol'zu. K svoemu samoutverzhdeniyu. Prichinyaya pri etom vred i neudovol'stvie drugim. |to ne est' gut, vzdyhayut gumanisty. Nel'zya vredit', nel'zya nasil'nichat'. Tol'ko mirno, tol'ko v horoshih celyah. A kak konflikty razreshat'? Lyubovnyj treugol'nik hotya by? Putem mirnyh peregovorov. Nikakih ubijstv, samoubijstv i prochih uzhastej. Revnost' -- eto glupo. Umnej byt' nado. Raz zhenshchina predpochla tebe drugogo -- ne dergajsya zrya, mozhesh' dobivat'sya ee blagosklonnosti ubezhdeniem, podarkami, podvigami na nive sozidatel'nogo truda. Odna vot beda: vlyublennyj perestaet soobrazhat', strast' zatemnyaet razum, zhelanie sil'nej rassudka, on hochet otdat' zhizn' za noch' lyubvi. Nu-nu, pochitajte emu lekciyu. Ugrobil David Uriyu gnusnym obrazom -- i tol'ko tak mog rodit' ot Virsavii velikogo i mudrogo Solomona... A byl by David chelovekom poryadochnym i blagorodnym -- i ne bylo by Solomona na svete. M-de, tak kak nado, chto luchshe... Slishkom sil'noe chuvstvo, zhelanie, vsegda mozhet okazat'sya nehorosho -- za kakoj-to gran'yu ono mozhet porozhdat' chuvstva i zhelaniya nehoroshie, tolkat' na skvernye postupki -- prichem vo vred i sebe, i blizhnim, ne govorya uzh o dal'nih. Vot idet Magellan vokrug Zemli, novyj put' v Indiyu otkryvaet. Blagorodnoe stremlenie poznavat', otkryvat', utverzhdat' novoe. Plyus chestolyubie, srebrolyubie i prochie niz-kovatye motivy. Bunt na bortu! Plenit' ego hotyat i vernut'sya nazad: boyatsya v neizvestnost' peret', ne veryat emu. ZHeleznoj rukoj -- v kandaly buntovshchikov, na plahu glavarej. Aj-yaj-yaj... Nu i stoyat li tvoya pravota i ambicii plyus vse zoloto Indii togo, chtob rubit' lyudyam golovy -- molodym, umnym, zhivym... Luchshe b hotel chut' slabee, povernul nazad. Nu, proshlo by eshche let sorok, i mirno, bez vsyakih krovoprolitij, lyudi vse ravno ved' obognuli by Zemlyu. Ne obognuli. Nikogda by ne obognuli. Do sih por v peshcherah sideli by. Konservatizm i konformizm bol'shinstva, massy, chtob nichego ne izmenyat' v tom ustrojstve obshchestva, v tom ponimanii mira, kotoroe uzhe prochno ustoyalos' -- eto estestvennaya i spasitel'naya osobennost' chelovechestva, zdorovyj instinkt ostorozhnosti i samosohraneniya: delat' vse imenno tak, kak vse, kak predki delali, potomu chto imenno eto i pozvolilo nam vyzhit', i zhit' tak -- vpolne terpimo -- kak my zhivem, v otlichii ot zhivotnyh, dikarej i teh narodov, chto sginuli do nas. Praktika kak kriterij istiny. Esli b vse prozhekty geniev i avantyuristov obshchestvo s hodu prinimalo: ura! otlichno! delaem tak! -- to nikakogo chelovechestva davno by ne bylo. Malo li, znaete, komu chto v golovu vzbredet, sumasbrody vsegda najdutsya -- budet brosat' such'ya v ogon', kretin, i sgorim my vsem plemenem: ili pust' prekratit, ili dubinoj emu po bashke. Sobaku priruchaet... da ona sozhret noch'yu nashi zapasy, detej perekusaet! goni-ka ego v les s glaz doloj. Koroche, zhutko original'naya istina: novoe vsegda utverzhdaetsya v bor'be so starym. A s kem ty boresh'sya? s angelom na rassvete? S lyud'mi boresh'sya. Parlamentskimi formami? A esli ty umnyj, i ponimaesh', chto zavtra privalit chuzhaya orda i vseh pereb'et, sryvat'sya nado? A vse govoryat: a, obojdetsya, my zdes' vsegda zhili, i nicho. Nu: ili pereb'yut, ili dash' odnomu-drugomu po mozgam i podchinish' vseh, vse i vyzhivut. Tomas Karlejl' byl vo vsemirnoj slave, potom prosto voshel v kanon, potom usomnilis', potom nadsmeyalis', potom zabyli. A ved' v chem-to, konechno, byl prav i on. So svoej drevnej teoriej geroev kak dvigatelej progressa. Poet, ponimaesh'... No lyudyam nuzhna tol'ko odna, prichem prostaya i odnoznachnaya istina, kotoruyu mozhno zapomnit', ne ponimaya. CHtob zvuchala poproshche i poeffektnee. Narod-s. Voprosy istiny golosovaniem ne reshayutsya. Kto-to odin pervyj dodumyvaetsya i pervyj delaet. "Nehoroshie" chuvstva oznachayut, chto chelovek gotov dobivat'sya svoego ne tol'ko "horoshim", no i "plohim" putem. Znachit, bol'she mozhet sdelat'. "Slishkom" sil'noe i aktivnoe razdrazhenie mozga raspolzaetsya iz vozbuzhdennogo centra na sosednie uchastki, zadejstvuya centry chuvstv samyh sil'nyh -- yarost', zloba, predel'noe napryazhenie, kotoroe nepreodolimo trebuet razryadki, dejstviya predel'nogo, maksimal'nogo -- zdes' i sejchas! CHto delat'? Vypit', drova pokolot', podrat'sya s kem-to, valer'yanki prinyat'. Tak eto ne recept. |to nenadolgo. "Plohie" chuvstva -- aspekt izbytochnosti psihicheskoj energii. Esli kakie-to centry mozga menee aktivny -- to on v celom menee aktiven. A vot eti shutki ne prohodyat. Sama nasha razumnost' -- sledstvie etoj samoj izbytochnosti. I nichego vy s "plohimi" chuvstvami ne podelaete. Kak vsegda est' poslednij vagon, kak vsegda est' poverhnost' tela, tak eti chuvstva -- granica, front, liniya soprikosnoveniya, gde i proishodit dejstvie po preodoleniyu inercii okruzhayushchej sredy, chtob sovershit' izmenenie. 9. Kakov zhe mozhet byt' mehanizm otkaza ot pagubnyh dejstvij? Pervoe. Strah neotvratimosti nakazaniya. No terrorist-samoubijca ne boitsya nichego. Ili delajte po-moemu, ili unichtozhu vse. Vtoroe. Ogranichenie vooruzhenij. No chem vyshe uroven' nauchno-tehnicheskogo razvitiya, tem bolee sovershennoe oruzhie mozhet byt' sozdano v lyuboj moment. Da i uzhe imeyushcheesya neslabo. Tret'e. Nezhelanie i strah unichtozhat' vse chelovechestvo, i sebya v tom chisle. Nu-nu. Sorok let sidyat v bunkerah otbornye oficery nad knopkami Poslednej Mirovoj vojny. I v dolg im vmeneno pri poluchenii prikaza knopku nazhat' i chelovechestvo unichtozhit'. |to ih sluzhba, za nee oni poluchayut zarplatu, i komandovanie ne dolzhno somnevat'sya, chto oni -- nazhmut. Ih i sejchas sidyat na dezhurstve tysyachi. Mozhem nazhat', mozhem. Ne otricaem takoj vozmozhnosti, verno? CHetvertoe. CHelovecheskoe obshchestvo voobshche, v celom, nado organizovat' tak, chtob u cheloveka i ne bylo nadobnosti v agressii i nasilii. A zachem? Zakony sovershenny, otnosheniya spravedlivy, material'noe blagopoluchie, garantii prav; nezachem voevat', da i ne s kem -- ob容dinilis', druzhim, vse voprosy reshaem mirno i soobshcha, ko vseobshchemu blagu. |to nazyvaetsya: sbylas' izvechnaya mechta chelovechestva -- kommunisticheskaya utopiya v dejstvii. A vsyakih gadov i suk vy kuda denete? A porochnye naklonnosti ne budut poluchat' razvitiya i ne smogut imet' primenenie. |to pesnya staraya. |to my uzhe prohodili. Unichtozhenie prirody to zhe. Ne v tom delo, chto kto-to lichno na etom obogashchaetsya, ih by my k nogtyu prizhali. A v masse melkih, nevinnyh, estestvennyh interesov: zarplata, dolzhnost', detishek podnyat', obnovki kupit'. Otmeni-ka im vsem summu lichnyh hotenij. YA hochu zhit' prilichno! Pust' snachala bogachi vse bednym razdadut. 10. "Razumnoe" obshchestvo mozhet sushchestvovat' tol'ko s zakonoposlushnymi konformistami. CHtob ih "porochnye" chuvstva byli ne tak sil'ny, kak vsegda prezhde v istorii, kogda nichego ne poluchalos' s razumnymi obshchestvami. CHtob ih stremlenie uvil'nut', narushit', vzlomat', izmenit', naplevat' na zaprety, egoistichno postupit' po lichnomu hoteniyu -- byli slabee, chem ran'she. Nam nuzhen chelovek s men'shej psihicheskoj energiej. Potomu chto ona izmeryaetsya ne po shkale "horosho-ploho", a po shkale "naskol'ko ya mogu izmenit' sushchestvuyushchee polozhenie". I votushki vam ogloblya, chtob golova ne boltalas'. Ne budet vam takogo cheloveka. Net u menya dlya vas drugih lyudej, skazal Gospod'. Drachlivost' podrostka, chestolyubie politika, alchnost' bankira, zhestokost' soldata, egoizm obyvatelya, talant poeta, uporstvo uchenogo -- sut' izbytok energii. Motivy blagie i porochnye zdes' neraz容dinimy, odni est' prodolzhenie drugih, skladyvayas' v edinoe dejstvie: sdelat' maksimum! 11. A moral'? A spravedlivost'? Moral' -- ideal povedeniya. Spravedlivost' -- ideal obshchestvennyh otnoshenij. Ideal -- protivopolozhnost' real'nosti, ee dialekticheskaya para. Samo nalichie ideala -- obuslovleno tem, chto real'nost' cheloveka ne ustraivaet, on s nej neuravnoveshen, emu potrebno chto-to izmenyat' -- chto est' priznak i sledstvie izbytochnoj psihicheskoj energii. ........................ Rezyume. Koroche, Skhlifosovskij. CHeloveka vy ne izmenite, potomu chto ego nedostatki sut' prodolzhenie ego dostoinstv. Dve storony odnoj medali. Glavnaya osobennost', sut' ego psihologii -- to, chto ona yavlyaetsya sama po sebe faktorom kachestvennogo izmeneniya dejstvitel'nosti. Sut' psihicheskoj energii cheloveka po sravneniyu so vsemi prochimi vidami energii -- v tom zhe, v chem otlichie uskoreniya ot skorosti. Nalichie uskoreniya est' postoyannoe uvelichenie skorosti. Samo po sebe nalichie izbytochnoj psihicheskoj energii cheloveka, oformlennoj kak razum, est' kak by konstanta izmeneniya izmeneniya, velichina prirashcheniya skorosti energopreobrazovaniya, sila, prilozhennaya k dejstvitel'nosti i "razgonyayushchaya" ee ko vse bol'shim postoyannym izmeneniyam. Nu, kak v odnom rasskaze SHekli: funkciya -- uskoritel'. |to "uskorenie" mozhno gnat' v lyubuyu storonu, no nel'zya umen'shit' -- sie ot nas ne zavisit, sie -- nasha sut'. Skorost' vse ravno budet uvelichivat'sya, dejstviya vse ravno budut prirastat'. Teoriya linejnogo determinizma Laplasa neprilozhima k lyubomu proizvol'no malomu otrezku, no v plane obshchego rassmotreniya tendencii predstavlyaetsya vpolne vernoj, pochemu zh net. My svobodny dejstvovat' kak ugodno -- no ne svobodny dejstvovat' men'she, tut uzh srabatyvaet neobhodimost', sleduyushchaya iz nashej suti. Vot i duem k Maksimal'nomu Dejstviyu. A chtob do nego doehat', ne navernut'sya v uhab ran'she vremeni -- oderzhivaemsya, rulim, dogovory zaklyuchaem, oruzhie zapreshchaem. A nahoditsya ono v lyuboj storone, ne promahnesh'sya, potomu chto sut' ego -- stepen' izmeneniya mira, a ne chto-to bolee konkretnoe. I ideal'naya konechnaya tochka -- eto unichtozhenie Vselennoj voobshche i sozdanie novoj Vselennoj. Takaya linejka. A vy chto, sobralis' zhit' vechno? kak sprosil polkovoj vrach istrebitelej tankov. Pardon za povtorenie, mat' ucheniya. 6. Filosofskij uroven'. Kakie tam eshche est' samye obshchie zakonomernosti, kotorym nasha Teoriya vpolne sootvetstvuet? Vse imeyushchee svoe nachalo -- imeet i konec. Budet konec i u istorii chelovechestva. I u Zemli. I u Vselennoj. Tak chto naschet gibeli chelovechestva v konechnom itoge mozhno ne somnevat'sya. Nikto nikogda, v obshchem, i ne somnevalsya. Vse popytki spasti ego ot gibeli -- eto prosto popytki otsrochit' etu gibel'. Dokuda? Do nekoego estestvennogo konca. Tak vrach spasaet bol'nogo, hotya v konce koncov bol'noj vse ravno pomret, koli smertej. No pered etim eshche pozhivet, skol'ko mozhno. Lyuboe yavlenie po mere svoego razvitiya perehodit v drugoe yavlenie. Perehodit v svoyu protivopolozhnost'. Dvizhenie perehodit v pokoj. Molodost' -- v starost'. Zapad -- v Vostok. Sozdanie v gosudarstve poryadka i moshchi -- prodolzheniem i razvitiem teh zhe dejstvij perehodit v sytyj byurokratizm, paralizuyushchij i delayushchij nevozmozhnoj zhizn' etogo samogo gosudarstva. Deyatel'nost' cheloveka po uluchsheniyu svoej zhizni pererosla, po mere razvitiya, v deyatel'nost' po uhudsheniyu svoej zhizni. V unichtozhenie planety. V uhudshenie genofonda s prekrashcheniem estestvennogo otbora: slabye i bol'nye zhivut i dayut potomstvo. Neizbezhny vse bol'shie zatraty na medicinu dlya podderzhaniya vysokoj prodolzhitel'nosti zhizni v razvityh stranah -- zdorovyh lyudej-to vse men'she. Nado zhdat' snizheniya srednej prodolzhitel'nosti zhizni v etih stranah, koli uroven' estestvennogo zdorov'ya snizhaetsya. SPID, zlobnye novye shtammy virusov grippa -- formy etoj zakonomernosti. V razvityh stranah rozhdaemost' padaet sama soboj -- da kak! nizhe urovnya prostogo vosproizvodstva. Vot vam i stihijnaya samoregulyaciya. Obshchestvo sozdaet sebe takie horoshie usloviya dlya zhizni, chto obshchee kolichestvo zhizni v nem nachinaet umen'shat'sya. Ego sobstvenno bioenergiya snizhaetsya -- zato prodolzhaet uvelichivat'sya obshchaya, nezhivaya, energiya, kotoruyu ono preobrazuet i vydelyaet: ogon', elektrichestvo, ter-moyad i t.d. Vse bol'shij procent vital'noj sily idet ne na podderzhanie i uvelichenie sebya samoj, a na ispol'zovanie sebya kak orudiya energopreobrazovaniya mira. CHelovechestvo razvivaetsya v edinstve protivopolozhnyh tendencij: sohranit' vse kak bylo -- i sdelat' vse ne tak, kak bylo. Samo nalichie Vremeni obespechivaet dvizhenie etogo ravnovesiya po shkale izmenenij -- tak vrashchayushchijsya volchok polzet po stolu. Esli skazat' prosto, filosofiya stoit na fizike i na psihologii, kak na dvuh nogah; odna rassmatrivaet vneshnij mir, drugaya vnutrennij. Na etih dvuh nogah my s vami i chapaem po Poznaniyu. ZHizn' na Zemle mozhno rassmatrivat' kak sluchajnost' v ramkah Vselennoj. V takom sluchae, esli by prirode prishla pora samounichtozhit'sya -- s naimen'shimi usiliyami v kratchajshij srok -- dostatochno bylo by chutok aktivizirovat' mozg obez'yany do razumnosti: sozdat' cheloveka. Vse ostal'noe v neskol'ko desyatkov tysyach let -- mig.! -- eta superobez'yana sdelaet sama. Sozidatel'naya deyatel'nost' prirody pererosla v razrushitel'nuyu. Kogda uchenye pytalis' proschitat' veroyatnost' vozniknoveniya zhizni na Zemle, to vyshlo, chto ona voznikla primerno v 400 raz bystree, chem esli by vse -- shlo prosto "metodom tyka". Otkuda vzyalas' eta cifra, skazat' trudno. Sam mehanizm perehoda nezhivoj materii v zhivuyu sovremennoj nauke neizvesten: chert ego znaet, kak eto poluchilos'. Mozhet, ee voobshche izvne zaneslo, schitayut nekotorye. O'kej -- a tam ona otkuda vzyalas'? Sami momenty vozniknoveniya zhizni i vozniknoveniya cheloveka -- krajne neyasny. A vot razvitie zhizni na Zemle ot prostejshih form k slozhnym, i razvitie chelovechestva ot peshcher do sovremennosti -- yasnee, tut mozhno govorit' o dostovernyh tendenciyah. Tut est' yasnye zakonomernosti. I v nezhivoj prirode tozhe izvestny nam mnogie zakonomernosti. I tam, gde faktov ne hvataet, my dlya ob座asneniya-proishodyashchego ekstrapoliruem zakonomernosti: perekidyvaem mostiki nad pustotoj, v kotoroj dolzhny nahodit'sya fakty, nami eshche ne obnaruzhennye. A esli ih tam net, to nashi zakonomernosti neverny. No oni osnovany na takom kolichestve drugih faktov, chto predstavlyayutsya vernymi. I togda u nas poluchaetsya ob座asnimaya kartina Mirozdaniya. Sluchajnost' est' zakonomernost' togda, kogda vstraivaetsya neobhodimym zvenom v cep' prichinnosti do i posle sebya. Vot s tochki zreniya |nergetiki -- vozniknovenie ZHizni i vozniknovenie CHeloveka est' zakonomernost': povyshenie moshchnosti energopreobrazovaniya. Antientropijnyj process kak aspekt i sledstvie obshchej entropii energii vo Vselennoj. A esli eto sluchajnost' -- to nado soobshchit' Gospodu, chto Ego promysel nam nepostizhim, i pojti vypit' vodki. No tol'ko ne poluchaetsya sluchajnost', rebyata. Milliony let, zakony bol'shih chisel, teoriya veroyatnosti... Na osnovanii vsego, chto my znaem dostoverno, uzh bol'no strojnaya i, logichnaya kartina poluchaetsya. My s vami -- porozhdenie Vselennoj i Ee chast'. Sboku bantik ili vintik v mehanizme? Rebyata, a vy kogda-nibud' vstrechali v Prirode sboku bantiki? V Prirode-to vse funkcional'no, verno? A esli nam v Nej chto-to kazhetsya nefunkcional'nym, tak eto my prosto ne ponyali eshche, ne razobralis', ne na tom urovne rassmatrivali. Okraska cvetka, forma lista, sheya zhirafa. Vot amerikancy v seredine veka reshili, chto appendiks cheloveka nefunkcionalen, i krome appendicita ni na chto ne goden. I nachali ego tut zhe mladencam udalyat'. I tut zhe okazalos', chto on mladencu pomogaet materinskoe moloko pravil'no usvaivat'. V principe my vo Vselennoj mozhem imet' svoyu funkciyu -- Bol'shoe Dejstvie. Tak vot my ee i imeem. CHtob chto-to bylo v principe funkcional'no, no eta funkciya v prirode tak nikogda i ne ispol'zovalas' -- tak ne byvaet. Vot takoj my vintik v obshchem mehanizme. Lyuboe sushchestvovanie chego ugodno -- est' sovershenie kakih-to izmenenij. Predel'noe izmenenie Zemli i Solnechnoj sistemy -- annigilyaciya planet i zvezdy. Polnoe izmenenie Vselennoj ~ ee unichtozhenie i sozdanie Novoj. Lyuboe yavlenie iznachal'no neset v sebe svoj konec. I chelovechestvo, i zhizn', i planeta, i Vselennaya. CHelovek -- logichno, celesoobrazno, neobhodimo -- mozhet yavlyat'sya tem samym etapom sushchestvovaniya Vselennoj, posredstvom kotorogo oformitsya Ee konec i odnovremenno zaroditsya novaya Vselennaya. Zatrativ minimal'nye usiliya -- Priroda poluchit maksimal'nyj rezul'tat. CHto ej i svojstvenno. (Mozhet okazat'sya zhizn' v drugih galaktikah. ZHizn' na Zemle mozhet imet' vnezemnoe proishozhdenie. CHelovek Zemli mozhet okazat'sya bokovoj, tupikovoj vetv'yu razvitiya. No v principe eto nichego ne menyaet. Vot kakaya shtuka. Ne my -- tak drugie, v drugih galaktikah. Idut tem zhe putem k tomu zhe rezul'tatu.) Esli my ne odinoki vo Vselennoj -- my mozhem sovershit' svoe Maksimal'noe Dejstvie ran'she, na bolee nizkom urovne, i ogranichit'sya, skazhem, unichtozheniem lish' zemnoj zhizni. No pokuda u nas net dostovernyh svedenij o nalichii zhizni vne Zemli -- mozhno polagat', chto my budem zhit'. Poka ne smozhem vypolnit' Glavnuyu Zadachu. Ibo vse prochie varianty samounichtozheniya -- kak i dostizhenie lyubyh nauchno-tehnicheskih uspehov -- est' promezhutochnye etapy, protuberancy izbytochnoj energii chelovechestva. Dazhe esli takoj protuberanec -- mirovaya vojna s gibel'yu bol'shinstva lyudej. Zamet'te, po bol'shomu schetu my vpered-to prem -- no sebya sberegaem. .................................. Vot chego my tochno ne znaem -- kakoj eshche "sverhrazum" mozhet poyavit'sya na nashej baze, na nas kak promezhutochnom etape razvitiya. I chto on budet moch'. Otricat' ved' i etogo nel'zya. No pokuda my imeem to, chto imeem. Silu, dvizhushchuyu vsem, mozhno nazyvat' Sushchnost'yu Mira, Bytiem, Prirodoj, Mirovoj Volej, |nergiej, Vital'noj Siloj -- ne sut'. Sut' v tom, chto chelovek -- chast' etoj sily, ee porozhdenie i ee orudie, odno iz ee proyavlenij. Teoriya siya predstavlyaetsya istinnoj tem, chto v nee vpolne ukladyvaetsya, ej sootvetstvuet i eyu ob座asnyaetsya vse sushchee. Poiski smysla zhizni predpolagayut, chto i zhizn' cheloveka, i vsego chelovechestva ne est' nechto ogranichennoe sobstvennymi ramkami, konechnoe, celesoobraznoe vnutri sebya bez vneshnej celi i funkcii. A est' lish' chast' bol'shego, vseobshchego, gde chelovek i vse chelovechestvo imeet zadachu, funkciyu, rol', naznachenie v masshtabah vsego sushchego -- BYTIYA. Vot vam rassmotrenie voprosa v p o l n o m o h v a t e. ZHizn' eto, konechno, nikomu ne oblegchit. I ne izmenit. No ta samaya obladaemaya nami energiya, kotoraya nas porodila i zastavlyaet zhit' i dejstvovat' -- zastavlyaet z n a t '. A vot chto v konce koncov vyjdet iz znaniya -- posmotrim, kto dozhivet. Spisok ispol'zovannoj literatury -- Zachem vam podorozhnaya, ham'e, -- steklyannym golosom skazal Rumata. -- Vy ved' negramotny. PRILOZHENIYA BOMBA Informaciya -- procezhennaya i iskazhennaya -- ob ispytaniyah sovetskoj Superbomby na Novoj Zemle osen'yu 1961 goda nachala prosachivat'sya v pechat' tol'ko sejchas. Ispytaniyam 100-megatonnogo termoyadernogo boepripasa predshestvoval podryv 50-megatonnogo (2500 Hirosim). 30 oktyabrya, v 14.08 po moskovskomu vremeni, 26-tonnyj "Ivan" pokinul bombootsek strategicheskogo bombardirovshchika Tu-95 na vysote 11 500 metrov. Spusk bomby na parashyute do raschetnoj vysoty podryva 800 metrov, dayushchej naibol'shij radius porazheniya, prodolzhalsya 5 minut 42 sekundy. Za eto vremya bombardirovshchik i soprovozhdayushchij ego odnotipnyj samoletnablyudatel' uspeli udalit'sya ot tochki vzryva na 90 km, chto schitalos' bezopasnym dlya nih rasstoyaniem. Odnako udarnaya volna sil'no snesla obe 120-tonnye mashiny; pilotu nablyudatelya udalos' spravit'sya s upravleniem, bombardirovshchik zhe ruhnul v okean vmeste s 9-yu chlenami ekipazha, 6-yu uchenymi i 2-mya kinooperatorami. Na rasstoyanii 120 km ot epicentra nahodilsya v vozduhe Il-14 s marshalom Moskalenko i ministrom srednego mashinostroeniya (t.e. voennoj promyshlennosti) Slavskim na bortu. Samolet takzhe byl s bol'shim trudom vyrovnen pilotom nad samoj vodoj posle udara vozdushnoj volny (dvazhdy oboshedshej zemnoj shar). Nizkaya plotnaya oblachnost', tipichnaya dlya etih shirot v takoe vremya, nachinalas' s 400m, i sil'no zatrudnyala nablyudenie. V ochistivshemsya 150kilometrovom kruge (isparenie i razryv) obrazovalas' s pod容mom sfery vzryva zona ponizhennogo davleniya, v kotoruyu vtyagivalis' oblachnye massy. S central'noj bazy poligona Belush'ya, nahodivshejsya v 270 km ot epicentra, nablyudalos' lish' sil'noe prodolzhitel'noe svechenie nad oblakami. No otkladyvat' ispytaniya, lovya yasnuyu i malovetrenuyu pogodu, bylo tehnicheski malovozmozhno, a politicheski ne razresheno (ne govorya o sud'be samoleta-nositelya). 100-megatonnyj boepripas bylo resheno podryvat'