vozopit gumanist, svetlye umy i goryachie dushi klali svoi golovy na altar' Istorii?! Da, otvechu ya spokojno i cinichno, imenno radi etogo, esli smotret' s ob容ktivnoj tochki zreniya. Oni-to lichno rukovodstvovalis' soobrazheniyami ili idealami poznaniya, ili istiny, ili dobra, ili spravedlivosti, ili schast'ya - ih lichnaya energiya shvyryala ih k maks imal'nym dejstviyam, ih velichie i blagorodstvo byli im sami po sebe nagradoj, - oni chto, shli na plahu radi togo, chtob sytye rant'e pili aperitivy na pokazah mod? CHtob bezrabotnye bezdel'niki-socialyciki nichego ne zhelali delat' i trebovali zhratvy, odezhdy, besplatnyh shpricev dlya narkomanov i besplatnyh prezervativov dlya gomoseksualistov? Radi reklamy koka-koly oni zhizn'yu zhertvovali, ili poletov v kosmos?.. Podvig i ego otdalennyj rezul'tat, deyanie i ego otdalennoe sledstvie dlya potomkov - vsegda nahodyatsya kak by nemnogo v raznyh izmereniyah, na raznyh stupenyah istoricheskoj lestnicy. Vzyat' nishchego rimskogo raba i provesti ego skvoz' dvadcat' let strashnoj kato rgi na mesto shvedskogo socialycika - o, kak on budet schastliv, kak budet naslazhdat'sya svoim polozheniem! Ego zhe - peresadit' na eto mesto razom, za shkirku, - da ponachalu s uma budet shodit' ot schast'ya, a potom emu nachnet priedat'sya, on ved' za eto dvadcat 'yu godami soznatel'noj katorgi ne platil, i cenit' eto budet men'she, postoyannoe sravnenie v nem ezhesekundno ne sidit. Vot v istorii vsegda tak i proishodit - novoe pokolenie prinimaet imeyushchuyusya pri nem zhizn' kak dannost', i v svoyu ochered' neschastno normal'nym chelovecheskim neschast'em, a chto zhizn' sytnee - tak eto dlya nego ne glavnoe. CHerez pokolenie vse deyaniya stanovyatsya istoriej, i melkoe tuhloe blagopoluchie delaetsya ezhednevnost'yu. No mir my prodolzhaem perevorachivat'! Pishcha "CHelovek est' to, chto on est", - shutka staraya. Eda - ne prosto nositel' energii: energiya produkta v rezul'tate skazyvaetsya na tom, chto delaet chelovechestvo, chego dostigaet, kakoj sled ostavlyaet v istorii. Civilizaciya Dvurech'ya i Blizhnego Vostoka vstala na pshenice i yachmennom pive. |llada - eto pshenichnyj hleb, vinogradnoe vino i olivkovoe maslo. Dal'nij Vostok - eto risovaya civilizaciya. Rim - eto grecheskoe menyu plyus svinina. A kogda legionery poluchali zharenoe myaso, no byli pereboi s hlebom, oni buntovali. A vot sidevshie na kukuruze, kartoshke i pomidorah obitateli Ameriki okazalis' tupikovoj vetv'yu chelovechestva i soshli so sceny. Kolesa ne znali, luka ne imeli, s pis'mennost'yu tozhe byla bol'shaya napryazhenka, - ves'ma primitivnye rebyata, hotya byli mnogochislenny, imeli ogromnye gosudarstva i zhili v horoshem klimate. Iz etogo naprashivaetsya izvestnyj vyvod, chto sostav pitaniya skazyvaetsya na umstvennoj i voobshche nervnoj energii. Boec zhret myaso i deretsya zdorovo - takovy bol'shinstvo kochevnikov svobodnyh plemen, no organizovat'sya v strojnoe vojsko ne mozhet - libo uma malo , libo spesi mnogo. Myasoed v konechnom schete proigryvaet risovoj ili pshenichnoj civilizacii; kogda ona sgnila - on mozhet sokrushit' ostanki, no sam nichego ne sozdast - poka cherez veka sam ne stanet hleboedom. Otdel'nyj chelovek mozhet popolnyat' energiyu, pitayas' hot' lyagushkami i dozhdevymi chervyami - i ostavat'sya sam soboj. No posadi na takuyu dietu ves' narod - i vskore sosedi obgonyat ego v razvitii. To est' sostav belkov, zhirov, uglevodov i vitaminov - eto eshche ne vse. Na bol'shih sversheniyah vsego naroda, to est' na kolichestve obshchego konechnogo vyhoda energii, obyazatel'no skazyvaetsya, chto imenno narod suet v rot. Risovaya civilizaciya Dal'nego Vostoka bolee tonka, izoshchrenna, duhovna i introvertna, chem evropejskaya. Pshenichnaya - intellektual'na, agressivna, ekspansivna, v konechnom itoge bolee sozidatel'na, bolee preobrazuyushchaya mir. Mogut vozrazit', chto mudrec pitaetsya suhoj korochkoj, da i velikij gosudar' inogda est skudno i prosto. Da, no oni - deti moshnoj civilizacii, energiya sidit v ih genah, oni ot rozhdeniya energichny umstvenno, a kormi ih sem' pokolenij kapustoj - i beri bedolag golymi rukami. ...Segodnyashnyaya problema evroatlanticheskoj civilizacii - pereedanie. Medicina rekomenduet: muchnoe, sladkoe, solenoe, zhirnoe, tyazheloe myaso - von. Est' frukty, ovoshchi, prostokvashu, rybu. Ono by konechno. ZHivesh' dol'she, boleesh' men'she, vyglyadish' luchshe. No. Sol', hleb, sahar - povyshayut energopotencial kletok. Mozg na nih rabotaet aktivnee. Dlya lichnogo zdorov'ya vredno, a dlya svershenij chelovechestva - polezno. XIX vek, vek velikogo nauchno-tehnicheskogo ryvka Evropy - vek sahara. Da, karies i ozhirenie, a komp'yuter izobreli i v kosmos letaem. Sol' vsegda cenilas'. ZHivotnye prihodyat za sotni kilometrov, solonchaki lizhut. I voobshche chelovek stal chelovekom na pechenyh kornyah i zharenom myase. Kartoshka, kukuruza, pomidory - "tupye" kalorii. Ih poedateli poroha ne izobreli. A na solenom syre, lepeshkah i vine sovershalis' velikie pohody i podnimalas' kul'tura. Tak chto na fig vse konservanty i lyubuyu sintetiku, a takzhe modnye diety i novshestva tipa "razdel'nogo pitaniya" (hleb segodnya, syr zavtra, myaso vchera). Kombinacii pitatel'nyh veshchestv chelovechestvo otbiralo tysyacheletiyami, i rezul'tat vpolne vpechatlyayushch, esli glyanut' vglub' istorii, a potom - po storonam. Kogda-to germancy eli isklyuchitel'no bych'e myaso i hleb, i pered nimi sodrogalas' Evropa. A potom, zabravshis' na samyj Sever, stali seyat' vekami neprihotlivuyu rozh' i lovit' morskuyu rybu. Smotrite teper' na vyalyh islandcev i datchan - pryamyh potomkov. A kalorij i vitaminov - vyshe kryshi. A francuzy udarilis' v izoshchrenie svoej kuhni, razveli sotni sousov, nalegli na ustric s ulitkami, i teper' najti sredi etogo slavnogo nekogda i kurtuaznogo naroda krasivogo energichnogo cheloveka - zadacha dlya ser'eznoj razvedyvatel'noj seti. Est' neskol'ko , tak oni kinozvezdy. Kto ne verit - poshlyajtes' po Parizhu ili osvidetel'stvujte ekskursionnuyu gruppu iz Francii: parad urodov. V chem tut delo - nauka poka ne v kurse. No svyaz' mezhdu pitaniem naroda i znachitel'nost'yu ego istorii - nesomnenna. Sobstvenno, vsegda byli recepty: chto kushat' dlya sily, chto - dlya lyubovnyh podvigov, chto - dlya luchshego soobrazheniya. No eto chastnosti. A bazovye produkty - sm. vyshe. Aura u nih takaya. Ili kletki tak ustroeny. Ili process perevarivaniya i vsasyvaniya prohodit chut'-chut' inache, a eto uzhe vliyaet chutok na funkcionirovanie vseh organov, na vozbuzhdenie central'noj nervnoj sistemy, na nuzhnoe nalichie ili naoborot, otsutstvie mikromutacij - vot chto-to v takom duhe. Organizm ustroen slozhno, sam chelovek vnutri sebya etih mikroraznostej obychno ne zamechaet. A i gurmany, i askety - vyrozhdency. Istoriyu delali lyudi, lyubivshie est' vkusno i normal'no. Pshenichnyj hleb grubogo pomola, syr (luchshe kozij ili ovechij), myaso, olivkovoe maslo, natural'noe vinogradnoe vino (luchshe s vodoj). Sol', sahar. I eshche - naschet ne est' na noch'. Vy videli zhivotnoe, kotoroe skachet posle edy? Ili takoe, kotoroe prosnetsya - i nu zhrat'? S utra appetita net ni u kogo, krome otdel'nyh krupnyh zhvachnyh - im utrobu postoyanno nabivat' nado. Razminaetsya, p'et vodu, rashazhivaetsya. A naevshis' - vsegda otdyhaet. Perevarivaet i usvaivaet. Sovet naschet plotnogo zavtraka, a uzhin otdat' vragu - kogda utrom etot zavtrak ne lezet v glotku, a vecherom soset v zhivote - eto ne luchshij sovet. |to sovet nasilovat' organizm dlya ego zhe, znachit, blaga. CHelovek, kotoryj zabotlivo i pedantichno postupaet vopreki fiziologicheskim zhelaniyam sobstvennogo organizma, tshchatel'no sberegaya zdorov'e (pod voprosom) i zaciklivayas' na etom - tem samym uzhe otvlekaetsya ot sosredotochennosti na glavnyh delah zhizni. Baleriny ne schitayutsya, u nih professiya takaya. CHerchill' neukosnitel'no spal posle obeda, byl tolst i dozhil do devyanosta. ...................................................................... Pishchu mozhno rassmatrivat' s tochki zreniya nuzhdy dlya: zdorov'ya i dolgoletiya; fizicheskoj moshchi; udovol'stviya; lyubovnogo pyla; mudrosti; maksimal'nyh svershenij individuuma; maksimal'nyh svershenij naroda. My rassmatrivaem vse s tochki zreniya dominanty sushchestvovaniya chelovechestva. Davno izvestno: dlya odnogo nado odno, dlya drugogo - drugoe (......) (lekarstva, ustricy, belki i proteiny, golodanie dlya prosvetleniya duha i pr.) General'naya liniya, general'naya nuzhda - chem pitalis' velikie narody. Eda, kak govoril Mechnikov, eto samoe intimnoe obshchenie s okruzhayushchej sredoj, a uzh on-to ponimal. ZHizn' krepko menya udarila, no sejchas ya udaryu po zhratve eshche krepche. Gosudarstvo i landshaft Zadolgo do SHpenglera i Tojnbi s ih teoreticheskimi analizami lyudi znali - vsegda znali, sobstvenno, tut i znat' nechego, - chto dlya prilichnogo, perspektivnogo poseleniya nuzhno takoe mesto, gde est' voda, i les nepodaleku ne povredit dlya ohoty, stroitel'stva i topliva, i morskoj bereg dlya soobshchenij udoben, i kusok ravniny nuzhen dlya pashni, i gory ne povredyat ot sosedej perekryt'sya na vsyakij sluchaj. Vot civilizacii i voznikali na sovmeshchenii dvuh ili bolee landshaftov: vse gosudarstva Sredizemnomor'ya - eto more, pashnya, les ili trostnik, obychno - gora dlya kreposti; slavyane - reka, les, pashnya; i t.d. Sred' beskrajnej stepi ili sploshnogo lesa mnogo ne nakovyryaesh'. A chto oznachaet raznorodnyj landshaft? |to oznachaet ego povyshennuyu (po sravneniyu s odnorodnym) energetichnost' - to est' vozmozhnost' ego peremen uzhe samoj prirodoj, vozmozhnost' proizvedeniya prirodnyh rabot: step' zarastet lesom - ili naoborot, les otstupit pered step'yu; more smoet i zahvatit bereg - ili naoborot, more obmeleet i bereg nastupit vpered; reka peresohnet - ili razmoet ogromnoe ruslo, vetvlenuyu pojmu. Raznorodnost' i energetichnost' - eto ved' otchasti sinonimy: odno mozhet sravnyat'sya s drugim, pr i etom proishodit opredelennaya rabota, i sistema vidoizmenyaetsya vnutri sebya v storonu uravnivaniya, odnorodnosti, entropiya ee uvelichivaetsya, a. energiya, chast'yu svoej proizvedya izmenenie, umen'shaetsya. Raznorodnyj landshaft v etom smysle podoben zaryazhennoj b ataree s ee raznost'yu potencialov na polyusah, a odnorodnyj - razryazhennoj bataree: potencialy polyusov ravny, i, schitaj, nichego ona ne mozhet. Esli pribavit' klimaticheskuyu raznost' vremen goda i raznicu dnya-nochi v temperature i vlazhnosti, to energetichnost' landshafta stanovitsya eshche ponyatnee i ochevidnee. Po-prostomu poluchaetsya tak: raznorodnyj landshaft daet cheloveku bol'she vozmozhnostej. Nachinaya s togo, chto u nego est' velikaya vozmozhnost' proizvol'nogo manevrirovaniya svoej energiej v lyubom napravlenii, nazyvaemaya svobodoj: hosh' zemlyu pashi, hosh' les vali, hosh' korabli stroj, skot pasi, po moryu plavaj. A raznost' zanyatij - eto raznost' potencialov civilizacii: rastet ee energetika! |nergetika cheloveka podklyuchaetsya k energetike landshafta-i togda poluchaetsya prushchaya energetika civilizacii; vot k chemu my gnem. Narody odnorodnogo landshafta - stepi, gor, tundry, dzhunglej - nichego krugo civilizovannogo sozdat' ne smogli. Glupy, vyaly? -.otnyud': i smetlivy, i goryachi byvayut. Usloviya ne pozvolyayut? - Verno, mozhno tak skazat'. No k chemu eti usloviya svodyatsya v celom? - K nizkoj energetichnosti landshafta. Hot' teplo hot' holod, hot' step', hot' dzhungli - net raznosti potencialov. Ni v tundre, ni v gorah - ne dernesh'sya, vybor ne sdelaesh', tuda-syuda ne pobegaesh' iz odnogo v drugoe, i k vozmozhnosti izmeneniya landshafta ne podklyuchish'sya - nechego v nem izmenyat'. Tol'ko vpisyvat'sya, prisposablivat'sya. Paset chukcha olenya, a gorec - barana, vot i vsya lyubov'. Konechno, est' "torgovlya - dvigatel' progressa". Torgovaya svyaz' - eto kak provodok ot odnogo akkumulyatora k drugomu; tok techet, raznost' potencialov obrazuetsya, narod odnorodnogo landshafta stanovitsya chast'yu energeticheskoj sistemy, samim svoim nalichiem pov yshaya ee energetiku. Konechno, est' "Vyzov-i-Otvet": landshaft dolzhen imet' nekotoruyu surovost', okazyvat' cheloveku nekotoroe soprotivlenie, chtob tomu nado bylo pokumekat' i potrudit'sya, chtob vyzhit'; a to v rajskih usloviyah i trudit'sya nezachem, i dumat'. Evropejcy na Taiti chas to "ob容dalis' lotosa": na figa rabotat', esli i tak priyatno. Konechno, est' i obratnyj predel: na vulkane ne ochen' prozhivesh', hotya energii v nem polno. No glavnym ostaetsya: imenno raznorodnyj landshaft uzhe sam po sebe "izgotovlen" i "zaryazhen" dlya samopreobrazbvaniya - i chelovek ispol'zuet etu zaryazhennost', podobno tomu kak ispol'zuet dlya plavaniya sudna energiyu stekayushchej v reke vody. CHelovek, mozhno skazat', sposobstvuet vydeleniyu energii, uzhe soderzhashchejsya v raznorodnom landshafte. |ta energiya lozhitsya odnim iz osnovanij nachala i razvitiya civilizacii. A dalee po mere razvitiya civilizacii landshaft "vyrabatyvaetsya": svodyatsya lesa, istoshchaetsya pochva, meleyut vodoemy - eto obychno nazyvaetsya "hishchnicheskim unichtozheniem prirody" - i otzhivshie civilizacii ostavlyayut po sebe pejzazhik, gde energiej ne podzaryadish'sya; no eto uzhe istoriya izvestnaya i ponyatnaya. CHto i soprovozhdaetsya, zametim, padeniem rozhdaemosti i oslableniem gosudarstva. Pis'mennost' i informatika Vo-pervyh, pis'mennost' - eto nakoplenie summy znanij. Vo-vtoryh, eto rasprostranenie znanij i povyshenie ih manevrennosti. V-tret'ih, eto povyshenie organizacii chelovecheskogo soobshchestva. Peredacha informacii pozvolyaet koordinirovat' individual'nye dejstviya v storonu ih soglasovannosti i koncentracii, i tem samym kollektivno sovershat' bol'shie dejstviya, chem esli by kazhdyj delal kto vo chto gorazd. Lyubye sredstva svyazi mozhno upodobit' kak by rukovodyashchemu prikazu, obrashchennomu k haotichnoj tolpe molekul v brounovskom dvizhenii: "R-ravnenie na seredinu! Ravnyajs'! SHagom - marsh!" I vmesto togo, chtoby kolobrodit' besporyadochno, molekuly celeustremlenno i pr yamolinejno dvizhutsya soglasovanno v odnom napravlenii. I dvizhenie ih summarno yavlyaet gorazdo bol'shuyu rabotu. Sredstva svyazi - eto nervy, kotorye koordiniruyut samosil'nye i "egoistichnye" dergan'ya chastej v moshchnoe dvizhenie edinogo celogo. Dolgovye zapisi, otmetki o sbore nalogov, voennye prikazy i soobshcheniya o hode vojn, zametki o postrojke zdanij i sezonnyh izmeneniyah prirody s cel'yu sobrat' urozhaj pobol'she, - vse eto pozvolyalo luchshe organizovat' delo i bol'she sovershit' v obshchem rezul'tate , t. e. povyshalo energeticheskie vozmozhnosti chelovecheskogo soobshchestva. Pisec, mashinistka, pochtal'on, radiooperator, komp'yutershchik - eto ad座utant komandovanij, skachushchij na kone s prikazom. (Zdes' my ne govorim poka o nauke i voobshche kul'ture, rol' pis'mennosti dlya kotoryh ponyatna.) Pis'mennost' i informatika - odin iz aspektov i sredstv povysheniya energopreobrazovatel'nyh vozmozhnostej i dejstvij chelovechestva. Gosudarstvo i evolyuciya My imeem skol'ko-to svyaznye predstavleniya o cheloveke v Istorii tol'ko do teh glubin vremen, kogda byla uzhe pis'mennost' i izryadnaya arhitektura, no ne ran'she. A imi soprovozhdalos' sushchestvovanie gosudarstva. CHelovekom dogosudarstvennym zanimayutsya etnografiya i etnologiya, i zdes' ekstrapoliruemye rezul'taty - k chemu prishli by narody, kotorye my zastali na rodoplemennom urovne - problematichny i ne bessporny. Otstalye narody tak ili inache vsunuty storonnej im ci vilizaciej v farvater ee razvitiya, s koncom ih izolyacii konchilos' i ih samostoyatel'noe i estestvennoe razvitie. My imeem delo s chelovekom gosudarstvennym. Est' ryad teorij vozniknoveniya gosudarstva, no razlichnye ob座asneniya i privedenie raznoobraznyh prichin ne imeyut principial'nogo znacheniya. Sut' odna. Lyudi stremyatsya tak organizovat' svoe soobshchestvo, chtoby v summe byt' sil'nee i imet' vozmozhnost' delat' sovm estno bol'she, chem po otdel'nosti. Do opredelennogo etapa gosudarstvo sozdaetsya po linii celesoobraznosti dlya yavnogo i ponyatnogo blaga grazhdan: Bezopasnost'? Konechno. Vneshnyaya - otmahat'sya ot sosedej. Vnutrennyaya - luchshe surovyj zakon, chem nikakogo, kogda kazhdyj mozhet rezat' kazhdogo, a tak dogovorimsya o pravilah i budem zhit' vse po nim, zhmet pod myshkami, konechno, zato zhiv i syt, a bujnyj golovorez vyishchetsya - ukorotim vmeste ego na golovu. Sem'yu zavedem, rod prodolzhim, budet nas mnogo, i nikto nas ne tronet. Sytnost', proizvoditel'nost' truda? Konechno. Horom mamonta zab'em i prokormimsya, horom orositel'nyj kanal prokopaem i hleb poseem. Udachlivyj i sil'nyj podelitsya v golodnyj chas edoj, a my emu za eto dom pobol'she smajstryachim, v svoj chas luchshij kusok dadim. Voin zashchishchaet, pahar' pashet, stroitel' stroit, a v rezul'tate vsem zashchishchennoe i sytnee. Izlishkom hleba prokormim uchenogo, on nam vodyanuyu mel'nicu izobretet, nash trud vysvobodit ot ruchnoj pomolki, my eshche bol'she vsego nadelaem. Poka vse elementarno, Vatson, eto prohodyat v shkole. A neshkol'nym yazykom - gosudarstvo povyshaet energopreobrazovatel'nuyu moshch' cheloveka. Dal'she nachinayutsya slozhnosti. Vse gosudarstva plohie. Oni ogranichivayut i ugnetayut cheloveka. Zabotyatsya, konechno, kak-to, - no pri etom diktuyut, zastavlyayut, ugrozhayut karami. Nalogi derut, v armiyu zagonyayut, pravila povedeniya navyazyvayut, i glavnoe - spravedli vosti v nih ne hvataet. So vremen Platona, a na samom dele ran'she, lyudi stroili teoreticheskie modeli spravedlivogo gosudarstva. Nest' chisla utopiyam, kak "logichno-nauchnym", tak i hudozhestvenno-fantasticheskim. No o tom, chto "spravedlivost'" v zhizni nedostizhima v obshchih masshtabah, my govorili vo mnogih mestah. Poka tozhe prosto. Goditsya edva li ne lyuboj primer. Vot vy zaveli sobaku storozhit' dom. A ona est, gadit, pahnet psinoj, skulit kogda ne nado, sparivat'sya ej potrebno, - uvy, pobochnye dlya vas sledstviya. A dlya nee, mozhet, storozhit' vash dom - pobochnoe sleds tvie ee zhizni, gde glavnoe - kormezhka i konura. Lyubaya medal' imeet dve storony. Narod sozdaet zakony i gosudarstvennye dolzhnosti dlya sebya. A ispolnyayut ih konkretnye lyudi. Oni samoutverzhdayutsya. CHem energichnee i sposobnee - tem mogut byt' chestolyubivee i korystnee. Uzh kak Petr ohazhival Menshikova i kulakom i dubinoj za bezmernoe vorovstvo - a derzhal: sposobnyj. I togda narod sozdaet dopolnitel'nye zakony, dopolneniya, popravki, - chtob ogranichit' vozmozhnost' gosudarstvennyh lic samodurstvovat' i upotreblyat' vlast' vo vred narodu. Portit vlast' cheloveka, eto davno izvestno. Afinyane voobshche dodumalis' do ostrakizma: raz v god izgonyali na desyat' let togo, kto vyshe vseh vysunulsya. Togo, kto, po ih mneniyu, ugrozhaet svobode i demokratii, slishkom odeyalo na sebya tyanet. I plevat', chto on mnogo pol'zy prines. Za proshloe - spasibo, a v budushchem - kak by tiranom ne stal. Rimlyane reshili: tribunam otpravlyat'sya s vojskom vdvoem i komandovat' po ocheredi, cherez den', i horosho, esli oni drug druga ne lyubyat - ne sgovoryatsya togda s etim vojskom vzyat' vlast' v Rime i podmyat' gosudarstvo pod sebya. V rezul'tate takoj demokratii Rim s grohotom proigral bitvu pri Kannah i edva ne pogib. Dvunachalie otmenili. To est'. Gosudarstvo postoyanno sovershenstvuetsya, kak mozhet. Detali podtachivayutsya, shlifuyutsya, vvodyatsya dopolnitel'nye predohraniteli i "uluchshateli". Mashina delaetsya vse bolee gromozdkoj. V lyubom gosudarstve proishodit, s samymi blagovidnymi celyami, byurokraticheskij rost. I do pory do vremeni eto dejstvitel'no uluchshaet i sovershenstvuet deyatel'nost' gosudarstva. A potom ono nachinaet delat'sya vse bolee gromozdkim, zadyhat'sya i spotykat'sya. |to odno. A vtoroe: Zakonomernosti sushchestvovaniya i razvitiya gosudarstva te zhe, chto i prochie v istorii i prirode: gosudarstvo stremitsya byt' kak mozhno bolee moshchnym i znachitel'nym, povyshat' svoyu energopreobrazuyushchuyu deyatel'nost'. Ono ekspansivno po suti! Ono "hochet" byt' bol'shim, sil'nym, bogatym - i nachinaet zavoevyvat' sosedej. Ottogo chasto i gibnet. Kir narvalsya, Aleksandr narvalsya, Napoleon narvalsya. Pro slabyh i zavoevannyh i govorit' nechego. No vot gibel' Rima ochen' vsegda istorikov interesovala. Takoj bol'shoj, sil'nyj, bogatyj - chego zagnil, chego razvalilsya, ved' chetyresta let nazad takuyu tolpu vshivyh varvarov Cezar' ili Sulla rasterli by v gryaz' neskol'kimi legionami? Tut i teoriya moral'nogo upadka, i teoriya fizicheskogo vyrozhdeniya, i teoriya ugasaniya energii etnosa. Voobshche-to Rim konchilsya v 212 godu s ediktom Karakally, kotoryj dal prava rimskogo grazhdanstva vsem svobodnym zhitelyam vsej territorii imperii. Obitateli zavoevannyh provincij stali polnopravnymi rimlyanami. CHto eto znachit? |ntropiyu eto oznachaet, vot chto. To samoe ravenstvo, kogda mezhdu lyud'mi i gruppami rezko padaet raznica potencialov. Da hren li iberam i brittam velichie Rima, gori on yasnym plamenem. A ved' ideya byla horoshaya. I s tochki zreniya morali lyudyam priyatno bylo stat' grazhdanami, i radet', vrode, za gosudarstvo bol'she dolzhny, armejskie voprosy reshat' legche. An net... CHto est' sut' gosudarstva? CHto delaet ego takovym - nuzhnym i moshchnym? Organizaciya ego, struktura zakonov i gosudarstvennyh mehanizmov. CHto s nimi vsegda proishodit so vremenem? Uslozhnyayutsya, uvelichivayutsya. K chemu eto vedet? K protivopolozhnomu effektu. Te samye mehanizmy rosta n samoorganizacii, kotorye sposobstvovali obrazovaniyu, rostu i ukrepleniyu gosudarstva, po mere vremeni nachinayut meshat' emu, zagromozhdat' "krovenosnye sosudy", visnut' tyazhelym gruzom, meshat' na kazhdom shagu. Vse bol'she distanciruetsya i abstragiruetsya gosudarstvo ot teh otdel'nyh lyudej, na kotoryh i dlya kotoryh ono sushchestvuet. Lyudi privykayut videt' v chinovnike ne druga i zashchitnika, a vraga i vymogatelya, kotoryj zanimaetsya chert-te chem, a tebya glavnee. Zakon i gosudarstvo po mere uslozhneniya iz vse bolee effektivnogo i otvechayushchego naznacheniyu prevrashchaetsya vo vse menee effektivnoe i ne otvechayushchee svoemu naznacheniyu. I togda ego prozhirayut i zagazhivayut iznutri, i ono rushitsya ot lyubogo tolchka izvne, a mozhet i bez osobyh tolchkov, kak SSSR v 1991 godu. Mehanizmy samoregulyacii i korrekcii mogut prodlit' zhizn' gosudarstva, no, razumeetsya, ne mogut sdelat' ego vechnym. Stremyas' vsegda byt' kak mozhno bolee znachitel'nym, ono v konechnom itoge samo sebe mogil'shchik. "Paradoksov" polno. Skazhem, podavlyayushchee bol'shinstvo grazhdan civilizovannyh stran bezuslovno stoit za smertnuyu kazn' tyazhkih prestupnikov - terroristov i vseh teh; kto sovershil obdumannoe ubijstvo nevinnoj zhertvy i t. p. Narod za-a gosudarstvo protiv! Provesti plebiscit - zakony ne pozvolyayut, a izbrannye dolzhnostnye lica - iz gumannyh libo kar'eristicheskih soobrazhenij - delayut obratnoe tomu, chego hochet izbravshij ih dlya svoego blaga narod. O! Ili, skazhem, belye strany sejchas stonut ot legal'nyh i nelegal'nyh immigrantov, kotorye prozhirayut den'gi nalogopla- tel'shchikov, huliganyat, zanimayut rabochie mesta i pri etom bujno razmnozhayutsya, bystro zameshchaya soboyu korennoe naselenie. A prinyat' bolee zhestkie zakony ob immigracii - ne poluchaetsya! A plebiscit provesti nevozmozhno! A nazhivayutsya na etom predprinimateli, ispol'zuyushchie deshevuyu rabsilu, chinovniki, sohranyayushchie svoi mesta v sootvetstvuyushchih vedomstvah, i politiki, delayushchie svoim "gumanizmom" politicheskij kapital na golosah izbiratelej. |to nazyvaetsya "uluchshennoe" gosudarstvo, kotoroe bezuslovno nahoditsya v stadii gibeli. Kul't rabotyashchesti, vysokonravstvennosti, surovosti principov (i narushali, i kurolesili, no general'naya liniya byla) smenyaetsya amorfnost'yu, bessiliem pered zhestokoj naglost'yu chuzhakov, razgil'dyajstvom - no vse syty, i gryaznoj rabotoj sami zanimat'sya ne hotyat. Sovershenstvuya gosudarstvo v svoih interesah vek ot . veka, oni usovershenstvovali ego do togo, chto eto gosudarstvo samo sebya gubit kak svoimi zakonami, tak i real'nym ih provedeniem v zhizn'. Takova elementarnaya dialektika razvitiya. A svincovyj vodoprovod, kotoryj yakoby otravil vodu i tem pogubil rimlyan, tut ni pri chem. Imperiya 1. Granica. Otkuda vzyalis' vse gosudarstvennye granicy na svete? A ochen' prosto: prishli zdorovye rebyata s oruzhiem i skazali: zdes' stoyat' budem, vot dosyuda nashi vladeniya - a esli kto takoj zdorovyj i hrabryj, chto ne soglasen, - vyhodi, pogovorim! Vse segodnyashnie gosudarstvennye granicy ustanovleny siloj oruzhiya. Raznoobraznye mirnye dogovory mogli byt' do i posle, no na toj ili inoj stadii vopros reshalsya siloj - esli ne ee primeneniem, to vo vsyakom sluchae ugrozoj. Ugroza siloj obychno nazyvaetsya "schitat'sya s vesom gosudarstva na 'mezhdunarodnoj arene". Posle hel'sinskih soglashenij 1976 g., zafiksirovavshih "nezyblemost' sushchestvuyushchih granic", obyvatelyu mozhet pokazat'sya, chto eti granicy kak by nezyblemy, legitimny, svyashchenny i vechny. Pri etom zabyvaetsya, chto granicy eti utverdilis' tak: v 45-m godu Stalin, CHerchill' i Ruzvel't seli v Krymu nad kartoj Evropy i posle sporov, diplomaticheskih po forme i ugrozhayushchih po sushchestvu, utverdili peredel Evropy, blyudya i otstaivaya pri etom kazhdyj svoi interesy. Rumyn, bolgar, polyakov i prochih pri etom nikto ne sprashival: pobediteli vo II Mirovoj vojne reshali voprosy sami. Odnako esli sravnit' politicheskie karty Evropy cherez kazhdye sto let, to neizmennyh v techenie neskol'kih vekov granic tam ne najdesh'. Vse techet, ponimaesh', vse izmenyaetsya. V 90-e gody, s padeniem socialisticheskogo lagerya, tezis o nezyblemosti granic sygral skvernuyu shutku s YUgoslaviej i byvshim Sovetskim Zakavkaz'em. "Provedeno po karte - sidite zdes'!" - veleli "bol'shie strany" serbam, horvatam i bosnijcam, zhelavshim peredela, chto privelo k krovavoj vojne, kotoruyu fakticheski prodlyal kontrol' vojsk OON. Armeniya, u kotoroj i tak v 1920 g. Turciya ottyapala dolinu Ararata, iskonnuyu v tysyacheletiyah armyanskuyu zemlyu, pozhelala vernut' sebe svoj sobstvennyj Karabah, naselennyj armyanami, - i voevala za nego s turkami-azerami, naselyayushchimi Azerbajdzhan, dolgie gody. Pri etom bol'shie dyadi grozili Armenii pal'cem i kulakom i trebovali perestat', ibo "sushchestvuet granica". CHto granica eta byla provedena proizvol'no i v sovetskom gosudarstve prakticheski nichego ne znachila kak uslovno-administrativnaya, ih kak by ne volnovalo. Boyalis' sozdat' precedent! Razreshi izmenit' granicu odnim - i tut zhe zasheburshat mnogie drugie i polezut v draku! V rezul'tate - nichego novogo: svoe krovnoe otvoevali oruzhiem. Mozhno so stoprocentnoj istinnost'yu konstatirovat' banal'noe: v mire voobshche net nichego vechnogo i nezyblemogo, i vechnyh i nezyblemyh granic v chastnosti. Menyalis', menyayutsya i budut menyat'sya, razumeetsya. Narody uvelichivayutsya i umen'shayutsya, krepchayut i slabeyut, idut na spad i na pod容m, menyayutsya sootnosheniya ekonomicheskih potencialov, znacheniya v mire, narodonaseleniya. Lyubye dogovory o granice - vsegda vremenny, dazhe esli dolgovremenny. Iz chego sleduet ochevidnoe dazhe p'yanomu ezhu: neobhodimo sozdat' mehanizm uregulirovaniya pogranichnyh problem. Mirno i predel'no spravedlivo i ob容ktivno: eksperty mezhdunarodnyh komissij, istoriki, etnografy, politologi i ekonomisty, vsenarodnye plebiscity, uchet vseh plyusov i minusov, vzveshivanie vseh za i protiv. A inache v XXI veke, sudya po vsemu, plodovitaya Aziya, ee trudolyubivyj Dal'nij Vostok i islamskij agressivnyj Srednij, vam takogo pokazhut, chto malo ne budet! Vypret ih iz granic, kak testo iz kvashni, togda otvedaete goryachih pirozhkov. Oni v napore, a iz vas uzhe techet tonkoj strujkoj na pesok. Tezis "nezyblemosti granic" oznachaet, vo-pervyh, chto takoe polozhenie ustraivaet kogdatoshnie derzhavy-pobeditel'nicy, i vo-vtoryh, chto oni hotyat sohranit' mir na takih usloviyah kak mozhno dol'she. Tol'ko i vsego. I voobshche: pochemu, esli lyudi hotyat zhit' vmeste, im ne razreshat'? Pochemu, esli lyudi hotyat zhit' po otdel'nosti, im ne razreshat'? Lyubaya pogranichnaya problema imeet vsego neskol'ko variantov. 1). Narod hochet otdelit'sya, vydelit'sya v samostoyatel'noe gosudarstvo. 2). Narod hochet ob容dinit'sya, chtob mesto ego prozhivaniya okazalos' na territorii odnogo gosudarstva, a ne dvuh (ili neskol'kih). 3). Narod hochet rasshirit' svoyu territoriyu, t. e. ottyapat' kusok u sosedej. Rasshirit'sya, kak pravilo, nikto ne protiv. Osobenno esli mozhno provernut' eto bezboleznenno i beznakazanno. Isklyuchenie sostavlyayut diplomaticheskie shahmatnye igry: kogdapoleznee imet' bufernyj kordon; ili kogda poleznee cherez ekonomiku obirat' bednyh sosedej, zastavlyaya ih rabotat' na sebya, chem kormit' potom ili udelyat' bol'shuyu dolyu pribyli; ili kogda mozhno natravlivat' sosedej na drugie strany, pust' oni oslablyayut drug druga, a ty budesh' zhit' spokojno; to est' esli est' yavnaya vygoda ne rasshiryat'sya. A vot suzhat'sya nikto ne hochet. I pravil'no delaet. I ved' obychno ne ponimayut, pochemu eto pravil'no, no instinktivno chuyut i dejstvuyut verno, masha smeshnymi i primitivnymi lozungami vrode "Velichie Francii!", ili "Velichie Anglii!", ili "Velichie Germanii!", ili "Velichie Ameriki!", ili "Velichie Rossii!". 2. Sut' ob容dineniya. Kogda-to, davno-davno, na odnoj planete, lyudej bylo sravnitel'no malo, a mesta sravnitel'no mnogo. I vot lyudi ob容dinyalis' v gosudarstvo, a mesta pustogo vokrug bylo do figa, i nikomu oni zhit' ne meshali, i im nikto ne meshal. Bylo horosho. Kazalos' by. An ni figa podobnogo. Kak-to u nih bez rabov gosudarstva ne poluchalos'. Libo odno plemya obrashchalo v rabstvo sosednee, libo shli za rabami podal'she - a bez vojny i pohodov nu nikak. ZHit' horosho hotelos', imet' vsego pobol'she, poznachitel'nee byt'. Spartancy obratili v rabov messencev, rimlyane silkom vzyali zhen u sabinyan, i te vynuzhdeny byli ob容dinit'sya pod ih nachalom, ne rezat' zhe sobstvennyh detej, ponimaesh', a torgovye afinyane pokupali rabov, dostavlennyh drugimi. Rasshiryalis', i hot' ty tresni, ushchemlyaya drugie strany tak ili inache. A esli hunnu, ili mongoly, ili irokezy sozdavali nehitroe plemennoe gosudarstvo bez rabov, tak ih vse ravno nesla nelegkaya zavoevyvat' sosedej, hotya zemli hvatalo. A kogda ne zavoevyvali oni - zavoevyvali ih, ili im podobnyh, nikak v mire prozhit' ne udavalos'. No bez rabov eti beshitrostnye lyudi tolkovuyu civilizaciyu sozdat' ne mogli. Nekomu bylo pribavochnyj produkt sozdavat', chtob kormit' sil'no umnyh i iskusnyh, kotorye by vse izobretali i tak dalee. Kakuyu stranu ni voz'mi - ili ee pokoryali, ili ona pokoryala, i tak vsyu dorogu. I esli byla sila pokoryat' drugih - voznikalo gosudarstvo moguchee i razvitoe. A net sily - sam vojdesh' v chuzhoe gosudarstvo, i esli eto nadolgo - perevarish'sya, stanesh' ego chast'yu i chast'yu obshchego ego naroda. I na etom ob容dinenii rastet proizvodstvo i voshodit civilizaciya. I ta samaya energiya, kotoraya podvigala narod na zavoevanie i ob容dinenie sosedej, vbirala i summirovala etu sosedskuyu energiyu, i chast' "ob容dinennoj energii" shla na sozidanie, progress, civilizaciyu. Svobody i nezavisimosti net, a progress est'... e? V chem byla sut' bezumnoj zatei Aleksandra Makedonskogo sozdat' Mirovuyu Derzhavu? Ved' ne nahapat' zhratvy v tri gorla, ne mir potryasti tak prosto. On byl chelovek ves'ma prosveshchennyj i imel golovokruzhitel'nye idealy! On polagal, chto mnogo gosudarstv - eto mnogo vladyk, mnogo pravitel'stv i chinovnikov, mnogo armij i razoritel'nyh nalogov, a vdobavok Vostok - eto otstalye i zhestokie tiranii, gde ne vedayut ellinskih svobod, ellinskoj kul'tury. Esli vse eti gosudarstva ob容dinit' pod odnoj rukoj - edinaya organizaciya budet gorazdo celesoobraznee, razumnee, gumannee, ekonomichnee, vse perestanut drug s drugom voevat', perestanut soderzhat' ogromnye prozhorlivye armii, perestanut razoryat' drug druga v vojnah i teryat' v nih lyudej: obratyat, tak skazat', vsyu svoyu energiyu v mirnoe sozidatel'noe ruslo, a napravlyat' vse eto budet zheleznaya ruka vysokokul'turnoj |llady. Velikij byl zamysel. Lopnul on lish' potomu, chto car', kak eto sluchaetsya s velikimi caryami, popytalsya proglotit' bol'she, chem mog perevarit'. |nergii ne' hvatilo na stol' ogromnoe izmenenie mira: razbit' v srazheniyah vragov eshche mozhno, a assimilirovat' ih strany v edinoj uzhe nikak. No mysl' ego, povtorim, byla vernaya i prostaya: eto napravlenie razvitiya lyubogo gosudarstva, prosto dovedennoe do gipertrofii, pochti do absurda. Esli my posmotrim, iz kogo-chego sostoit . "prekrasnaya Franciya", "velikaya Franciya", to ot "sobstvenno "iskonnoj" Francii krome ostrovka Site v centre Parizha malo CHto ostanetsya. Bretan', Gaskon', Normandiya, Provans, Akvitaniya,- i vezde elementy svoej istorii, svoej kul'tury, svoih nacional'nyh otlichij, svoih dialektov i t.d. Pro spornye vechno |l'zas i Lotaringiyu govorit' ne prihoditsya. Horosha i Germaniya s ee Prussiej, SHvabiej, Bavariej i pr, No gaskonec mozhet chuvstvovat' sebya i gaskoncem i francuzom srazu odnovremenno, ravno kak bavarec - i bavarec, i nemec: chast' vhodit v celoe. No poprobujte skazat' shotlandcu, chto on anglichanin - eshche chego, ne hvatalo! Angliya - eto Angliya, a SHotlandiya - eto SHotlandiya, hotya v mire eto ne vse i znayut. Period razdroblennosti Rusi (ili Germanii) na otdel'nye nezavisimye knyazhestva byl ploh imenno tem, chto ne nravilos' Makedonskomu: massa nahlebnikov i poter', malovato mozhno sdelat' v mire. Itogo: plemena, narodnosti i narody redko ob容dinyayutsya v edinoe gosudarstvo mirno i dobrovol'no. V kriticheskie momenty pered licom obshchej vneshnej opasnosti - mogut zaklyuchit' soyuz. Minuet opasnost' - hotyat obratno: vladyki - vladychit', narody - byt' nezavisimymi. A chto govorit im Ivan IV Groznyj? - YA vashemu kolokolu yazyk vyrvu, veche razgonyu i pod moyu ruku vas postavlyu: budete delat' to, chto ya skazal! I Novgorodskaya Rus' voshla v Moskoviyu... Pod carem ploho, no bez carya ty okazyvaesh'sya bezzashchitnym pered nabegom lyubyh razbojnichkov. Pochemu krest'yane kormili barona? Hleb svozili, zamok stroili? Da on ih oboronyal, mirno zhit' pozvolyal! Ne zheg, otbiral ne vse, na chuzhbinu v rabstvo ne progonyal, pri nabege vnutr' zamkovyh sten vpuskal, a sam s druzhinoj shel na steny voevat'. Sovremennym yazykom mozhno skazat', chto gosudarstvo - eto chestnyj centralizovannyj reket vo vseobshchem masshtabe. Plati! Slushajsya! No i samomu zhit' i rabotat' mozhno budet po-chelovecheski. CHelovek v gosudarstve nahoditsya v dinamicheskom ravnovesii dvuh protivopolozhnyh stremlenij: stremleniya k absolyutnoj lichnoj svobode - i stremleniya k zashchishchennosti, uverennosti, stabil'nosti. I sut' etogo dinamicheskogo ravnovesiya takova, chto v gosudarstve on mozhet zhit' polnee i delat' bol'she, chem bez gosudarstva. Svobodnogo odinochku vne gosudarstva shavayut, kak by on ni byl silen. CHto oznachaet "ob座avit' vne zakona" - hot' v Drevnem Rime, hot' v srednevekovoj Skandinavii, hot' v revolyucionnoj Rossii? CHto gosudarstvo tebya bol'she ne zashchishchaet, stavit vne sebya - teper' lyuboj zhelayushchij, esli sumeet i hochet, mozhet ubit' tebya na meste, a tvoe imushchestvo zabrat' sebe. A hochesh' zhit' normal'no - izvol' podchinyat'sya i ogranichivat' sebya. Gosudarstvo tyanet v svoyu storonu - chelovek v svoyu. Malo svobod, perezhim i zazhim, - nedovol'ny lyudi, teryayut interes, huzhe rabotayut, ne chuvstvuyut svoej znachitel'nosti kazhdyj,- i slabeet gosudarstvo, bedneet. Slishkom mnogo svobod - nalogi platit' perestanut, zakony ispolnyat' perestanut, - rashlyabaetsya gosudarstvo i razvalitsya. Poka nikto ne peretyanet odeyalo - mozhno zhit'. 3. Dinamicheskoe ravnovesie. Pod imperiej my ponimaem bol'shoe i raznonarodnoe gosudarstvo, gde titul'nyj narod siloj prisoedinil k sebe drugie narody s naselennymi imi territoriyami i siloj zhe prodolzhaet ih uderzhivat', prichem zavoevannye neravnopravny v dejstvitel'nosti s zavoevatelem, nachinaya s otsutstviya prava na svoe samoopredelenie i konchaya ekonomicheskoj i kul'turnoj podchinennost'yu. Ot obychnogo gosudarstva imperiyu principial'no otlichaet "neperevarennost'" vklyuchennyh narodov i territorij, sohranenie imi nacional'nogo samosoznaniya i samolyubiya, osoznanie svoej osobennosti i nacional'noj otdel'nosti, neprervannaya istoricheskaya pamyat' i obychai. Ot federacii imperiyu otlichaet nedobrovol'nost', neravnopravnost' i raznostoronnee podchinenie provincij metropolii. Primerno tak. K chemu vsegda stremitsya imperiya? K rasshireniyu. Pochemu? Potomu chto ekstensivnyj rost pozvolyaet ej sdelat'sya bolee energichnoj, znachitel'noj, moguchej, chem rost intensivnyj. Vot vo vtoroj polovine XX veka proizvoditel'nost' truda i uroven' tehnologij stali tak vysoki, effektivnost' vysokotehnologichnogo oruzhiya massovogo porazheniya stala tak velika, chto byt' ogromnym uzhe ne obyazatel'no - kachestvo gosudarstva mozhet igrat' gorazdo bol'shuyu rol', chem ego kolichestvennye razmery, prostaya massa. I Britanskaya Imperiya kak by dobrovol'no perestala sushchestvovat': vygodnee napravlyat' energiyu metropolii na sobstvennoe razvitie, chem na uderzhanie kolonij i politicheski-prinuditel'noe poluchenie do- polnitel'noj sozidatel'noj energii s nih. KPD intensivnogo gosudarstva v etom sluchae okazalsya vyshe. Perevodya v ekonomicheskij aspekt - vygodnee partnerstvovat' s byvshimi koloniyami, chem imet' s nih produkt i rabsilu, derzha vnutri imperii. Navaru bol'she poluchaetsya, nakladnyh rashodov men'she: vojska, podavlenie nacional'no- osvoboditel'nyh dvizhenij, ogromnyj chinovnichij apparat, korrupciya bol'shaya, a zhiteli kolonij rabotat' ne hotyat na dyadyu, iz-pod palki ne to kachestvo i kolichestvo produkta poluchaetsya, i v armiyu v sluchae chego ih nel'zya mobilizovat' - razbegutsya, predadut, v sluchae vojny s drugim gosudarstvom zhdi ot takih kolonij ne podderzhki, a nozha v spinu. Osvobodilis' kolonii - i chto, zazhili luchshe? Fig. Svoi tiranii, grazhdanskie vojny, svoya korrupciya, razgil'dyajstvo i prochie prelesti. CHem kormit'sya? A vot vypolnyat' ekonomicheskie zakazy bol'shogo dyadi. Poluchaetsya, chto segodnya ogromnye imperii uzhe nevygodny, neeffektivny. Vot oni vse, vrode, i polopalis'. Ran'she bylo ne to. Pulemetov net, aviacii net, avtomaticheskih stanochnyh linij net. Bitvu mozhno vyigrat' pri chislennom perevese protivnika maksimum v dva-tri raza - za schet voinskogo iskusstva: kachestvo vooruzheniya primerno odno, i kak pravilo "Bog byl na storone bol'shih batal'onov". Bol'shoe mnogochislennoe gosudarstvo i moguchee gosudarstvo byli sinonimami. Vot imperiya i rosla - krepchala. No na kakom-to etape mudrye praviteli ponimali, chto - sha, hvatit, nado ostanavlivat'sya. A kak? Ukrepit' granicy, chtob nikto ne polez - i perevarivat' skushannoe. A kak ih ukrepit'?! Minnyh polej i kolyuchej provoloki ne bylo. Znachit, nado vlomit' sosedyam i sozdat' "poyas bezopasnosti", chtob otodvinut' potencial'nuyu ugrozu podal'she ot svoih granic. I granicy rasshiryalis' da rasshiryalis' pod etim lozungom! Zachem Kir Velikij, vladyka polumira, popersya za svoej smert'yu v skifskie stepi? Nikakih tam bogatstv, nichego horoshego. A chtob eti voinstvennye kochevniki ne grabili vechno ego pogranichnye oblasti. Poka derzhava ego byla mala - i skify byli daleko, i dela do nih nikomu ne bylo. Pridvinulis' sami k skifam - oni stali dosazhdat'. I vperlis' "mirolyubivye" persy na skifskuyu territoriyu - i ogrebli spravedlivo po pervoe chislo. CHego hoteli v XIII veke mongoly ot russkih? Tol'ko odnogo: garantij mira i priznaniya svoego prava na zanyatuyu stepnuyu territoriyu, a slavyanskie lesa im na fig byli ne nuzhny, oni lyudi prostora, kochevye, tabunnye. CHego topali rimskie legiony azh v Armeniyu, azh do Kaspiya? Nichego oni s toj Armenii ne imeli, krome golovnoj boli. To ona Gannibala ukryvaet, kotoryj voobshche chut' Rim ne snes, to s Pontom ob容dinyaetsya i dvuhsottysyachnoj armiej sobiraetsya otobrat' rimskie vostochnye provincii, - dat' po mozgam, chtob sidela tiho! CHego nado bylo Napoleonu v Rossii? Da chtob ne sovalas' v Evropu svoimi armiyami, ne meshala perevarivat' Avstriyu, ne pomogala anglichanam... vot korpusa pod snezhok i legli. Imperiya lopaet rovno stol'ko, skol'ko mozhet. I chto zhe proishodit vnutri nee? Narody, ponimaesh', svobody zhazhdut. Znayut, chto oni zavoevany i