svoej zhizni, a ne maksimal'nye oshchushcheniya i maksimal'nye dejstviya, my imeli by druguyu istoriyu, a pravil'nee skazat' - nikakoj by ne imeli. Infarkt - rasplata za sversheniya, hotya zhrat', konechn o, mozhno men'she. Regeneraciya, obnovlenie kletok - vot osnovnoj mehanizm prodolzhitel'nosti zhizni. Kolichestvo obnovlenij, kolichestvo vnutrennej raboty organizma za vsyu zhizn', napravlennoj na podderzhanie i prodolzhenie deyatel'nosti - velichina dovol'no postoyannaya, zaprogrammi rovannaya geneticheski. Organizm, podobno dvigatelyu vnutrennego sgoraniya, imeet svoj resurs. Vot on mozhet sovershit' stol'ko-to oborotov v takom rezhime, stol'ko-to v edakom, eto minimal'nye oboroty, eto maksimal'nye, eto - optimal'nyj rezhim. Esli dvigatel' sdelan horosho i ispol'zuetsya v optimal'nom rezhime, iznos chastej budet ravnomernyj, i v konce koncov oni snosyatsya, zatelepayutsya i perestanut rabotat' - tiho i postepenno. Remontirovat' uzhe nechego, vezi na svalku. A gory? A gryaz'? A virazhi? Ideal'nyh dorog v zhizni ne byvaet. CHto rekomenduet nauka? Frukty-ovoshchi-voda, legkij golod, legkoe regulyarnoe dvizhenie, nou problem i luchshe bez polovyh snoshenij. Pishchevarenie iznashivaet ochistitel'nye i vydelitel'nye sistemy, nervnye napryazheniya iznashivayut central'nyj koordiniruyushchij apparat, fizicheskie nagruzki iznashivayut serdce i sosudy, seks iznashivaet reproduktivnuyu sistemu, nervy i sosudy. Vse, chto sverh minimum a, neobhodimogo dlya podderzhki zhiznedeyatel'nosti organizma - ukorachivaet srok zhiznedeyatel'nosti. CHto takoe rak v pozhilom vozraste? Organizm vykidyval defektivnye kletki von, vykidyval, opredelyal i vykidyval, a novye i normal'nye delal, delal, - i utomilsya, ustal. Mnogo uzhe porabotal v zhizni, bol'she ne mozhet. Defektivnye-to kletki, primitivnye i zhadnye urodcy, rastut bystree i legche horoshih, razlichat' ih i razrushat', vybrasyvat',- dopolnitel'nyj trud. A trudit'sya tak, kak ran'she, sil bol'she u organizma net: resurs ego konchilsya, svoyu normu raboty po etoj chasti on uzhe vypolnil. Organizm chto soobrazhaet? Stol'ko-to pishchi on uzhe perevaril, stol'ko-to gruza peretashchil, stol'ko-to snoshenij proizvel, stol'ko-to nervnyh kletok potratil. Zakurivaj, priehali. Vot dobrotnyj jog, nahodyashchijsya v sostoyanii, blizkom k anabiozu, i mozhet zhit' chert-te skol'ko, chut' li ne vekami. On zhe ne tol'ko ne zhret i ne trahaetsya - on uzhe pochti ne dyshit, vse processy v organizme strashno zamedleny. Protivorechie v sleduyushchem. Organizm za svoyu zhizn' sposoben "perekachat'", preobrazovat' opredelennoe kolichestvo energii - bud' to v aspekte psihicheskom, fizicheskom, seksual'nom ili lyubom drugom. Est' optimal'nyj rezhim dlya dlitel'noj raboty - a est' predel'nye nagruzki, sokrashchayushchie srok. Tak vot potrebnost' organizma v oshchushcheniyah i dejstviyah ne sovpadaet s optimal'nym rezhimom ego ekspluatacii. CHelovek sozdan ne dlya togo, chtoby predel'no dolgo sushchestvovat' kak biologicheskij individuum, a dlya togo, chtoby sledstvie ego sushchestvovaniya v mire b ylo kak mozhno znachitel'nee. Pererabatyvaemaya im energiya idet na izmenenie mira. I sozdan organizm, dlya proizvodstva etih izmenenij, s zapasom. Ponyat', sdelat', organizovat', prodvinut'! Bez rezerva vozmozhnostej kuda dernesh'sya, kak ustoish'. Da u lyubogo zhi vogo sushchestva est' rezerv, zapas prochnosti; prosto u cheloveka on gorazdo bol'she. Bez rezerva i nevozmozhno. CHut' chto - kak ustoish'. My budem prodolzhat' sovershenstvovat'sya v kosmeticheskom i kapital'nom remonte organizma. No v obshchem srok cheloveka na zemle prebudet neizmennym. Konechno: antibiotiki, privivki, vstavnye zuby i peresazhennye serdca. - Podtyagivaem k verhnemu sroku, lataem prohudivshiesya mesta. No harakter, sut', kolichestvo preobrazuemoj cherez cheloveka energii ostayutsya te zhe. Ved' vse zhivotnye prozhivayut srok, soizmerimyj i ves'ma shodnyj s chelovecheskim. Vot tak ustroena kletka, takova struktura ee organizacii v organizm, takov energopotencial biologicheskogo ustrojstva. Medlenno tyanetsya, no bystro prohodit. Ob容ktivno seredina zhizni - eto let tridcat' pyat'. No my-to svoyu zhizn' vosprinimaem sub容ktivno. Vse glavnye sobytiya v zhizni obychno proishodyat do tridcati. I vosprinimaem, perezhivaem my vse v molodosti sil'nee, polnee, bogache. Den' yunoshi i den' starca otnyud' ne ravnoveliki v vospriyatii, dazhe esli byli s ob容ktivnoj tochki zreniya ravno nasyshcheny sobytiyami. Posle tridcati gody letyat, i chem dal'she - tem bystree i nezametnee. V dvadcat' let - god ogromen, v shest'desyat - vrode kak vsego neskol'ko mesyacev dvadcatiletnego. God dvadcatiletnego - odna dvadcataya zhizni. God semidesyatiletnego - odna semidesyataya. I seredina zhizni po svoemu "vnutrennemu samoizmereniyu" prihoditsya let tak na dvadcat' pyat'. Nevredno ponimat' i pomnit', chto v dvadcat' pyat' - polzhizni prozhito. Ponyatno, chto smena obraza zhizni, smena stereotipa, obstanovki, zanyatiya, mesta, okruzheniya - delayut zhizn' bol'she, sub容ktivno dlinnee. Izbranniki bogov umirayut rano. Malo kto iz velikih, dazhe ne narvavshis' na nozh ili pulyu, ne glusha sebya stimulyatorami, dotyanul do shestidesyati. Slishkom bol'shie napryazheniya. V intensivnosti vyrabotali sebya. No i sama smena stereotipa iznashivaet organizm i sokrashchaet srok zhizni. Lyubye izmeneniya vnutrennih rezhimov organizma - eto perenaladka za schet nevozobnovimogo resursa. Osvezhenie ostroty oshchushchenij - pererashod nervnoj energii. Bogataya zhizn' i dlinnaya zhizn' - veshchi raznye, i po samoj prirode svoej chelovek vybiraet pervoe. Detstvo CHelovek obychno pomnit sebya bolee ili menee svyazno let s pyati. A voobshche on pomnit sebya parshivo: menyayas' so vremenem, pogruzhen v nastoyashchee. Dazhe talantlivye pedagogi, deklariruya, chto deti - takie zhe lyudi, kak vzroslye, i stroya otnosheniya na principah ravenstva i uvazheniya, vse zhe otnosyatsya k etim istinam umozritel'no. Vlezt' v shkuru drugogo, oshchutit' mir ego glazami - voobshche trudno. A rebenok imeet ves' kompleks mirootnosheniya takoj zhe, kak vzroslyj. I cennosti u nego te zhe. Prosto vyveski na nih drugie. V pervye zhe gody soznatel'noj zhizni (chetyre-vosem' let) rebenok perezhivaet ves' krug chelovecheskih problem. Poznavaya mir v voprosah "kak?" i "pochemu?", on zadumyvaetsya nad ustrojstvom mirozdaniya i ezhitsya ot kroshechnosti svoego mesta i roli v nem. I nachinaet, "igraya", obsuzhdat' s drugom-sverstnikom problemu tipa: "A mozhet, vse my prosto zhivem u velikana v banke". On holodeet v uzhase ot nepostizhimoj pustoty neizbezhnoj smerti. |togo vzroslye, kak pravilo, ne znayut (ne pomnyat). On seksual'no tyagoteet k protivopolozhnomu polu. Vzroslye eto obychno glupo i licemerno nazyvayut "isporchennost'yu" i "nezdorovym lyubopytstvom". Vo-pervyh, lyubopytstvo ne byvaet nezdorovym, eto tyaga k poznaniyu, znat' - v prirode cheloveka. Vo-vtoryh, chto este stvenno, to ne isporcheno, a poznanie estestvenno i v motivacii ne nuzhdaetsya - ono est' aspekt instinkta zhizni cheloveka kak takovogo. V-tret'ih, ob容ktivno sushchestvuet detskaya erekciya i detskij onanizm: vlechenie prihodit ran'she polovoj zrelosti (chuvstvo, p reobladanie chuvstva zalozheno v cheloveke! razmnozhaemsya my ved' ne iz chuvstva dolga ili vo ispolnenie razumnogo plana, a povinuyas' oshchushcheniyam!). Rebenok samoutverzhdaetsya sredi sverstnikov kak lichnymi kachestvami (sil'nyj, hrabryj), tak i social'nym statusom (interesnye igrushki, horosho - v sootvetstvii s predstavleniyami okruzheniya - odet, privozyat na dorogoj mashine), i prinadlezhnost'yu k klanu (sem'e ) - (my bogache, moj papa samyj sil'nyj, moj starshij drug izob'et vsyu tvoyu kompaniyu). Kogda rebenok skandalit i kapriznichaet v sem'e - on tozhe samoutverzhdaetsya. On zavisim ot starshih vo vsem - no ne mozhet zhe on nikak ne zayavlyat' znachimosti svoego ya! s nim tozhe dolzhny schitat'sya! Mozhno, konechno, pridavit', - i vyrastet s polomannym harakterom i bezyniciativnyj. Mozhno, v sootvetstvii s nyneshnim amerikanizmom, dat' nezavisimost' po Spoku, odnovremenno ogradiv ot nego sobstvennuyu nezavisimost', i vyrastet vnutrenne odinokij chelovek, a po dusham on stanet potom razgovarivat' za den'gi s psihoanalitikom. Glavnoe chto. "Kaprizy" rebenka - eto obychno sil'nye, strastnye zhelaniya vzroslogo cheloveka, prosto napravleny oni na veshchi, kotorye vzroslomu (v silu ogranichennosti ili egoizma vzroslogo) predstavlyayutsya neznachitel'nymi. No drugih-to veshchej u rebenka net! A vse chuvstva i potrebnosti vnutrennie est'! Tak kakaya raznica, v chem prichina gorya - sup zhidok ili zhemchug melok. Zastavit' rydayushchuyu devochku odet'sya na den' rozhdeniya k podruge ne tak, kak ona hochet, a tak, kak schitaet luchshe mat' (chasto iz samolyubiya pered znakomymi) - vse ravno chto etu mat' otpravit' na plyazh v vechernem plat'e ili v teatr v rabochem kombinezone, koroche , nasil'no odet' tak, chto ej budet kazat'sya, chto ona vyglyadit nelepo, v nelyubimye i ne idushchie ej veshchi, i vse smotryat na nee kak na idiotku. Sushchestvuet blyudo, ot kotorogo vas toshnit? Esh'te do konca, ulybajtes' i blagodarite. Prichem ne v gostyah, a v sobstvennom dome. A sblyuete - nakazhut. Vot takovo prihoditsya rebenku, kotoromu dayut to, chego on ne lyubit. I travma ot etih detskih gorestej, etoj bezyshodnoj nespravedlivosti, ostaetsya na vsyu zhizn'! I v podsoznanii osyadet, i vam eshche tak ili inache auknetsya, bud'te spokojny. Prezhde chem v konflikte nastaivat' na svoem - vzves'te, odinakovoe li znachenie eto imeet dlya vas i dlya rebenka. Dlya nego ne pojti k druz'yam - vse ravno chto vsem kollegam dadut medali i priglasyat na banket, a vas obojdut. Nedel'naya depressiya i vechnaya obida. Pri etom - pri etom vot kakaya veshch'... Kak i vzroslye, deti bol'she lyubyat teh, kto - po spravedlivosti - nakazyvaet. Ne spokojno i vzveshenno, a v serdcah, pust' sgoryacha, no iz glubokogo, nesderzhimogo neravnodushiya k nim, k ih postupkam. Nel'zya vovse bez skandalov, obid, slez i primirenij - glavnoe chtob konec byl horoshij i spravedlivyj. Lyubvi bez emocij ne byvaet. Sploshnoe balovanie i blagodushie vsegda vosprinimaetsya kak nekotoryj ottenok slabosti i ravnodushiya, a ot roditelej ozhidaetsya sovsem ne eto. Potrebnost' v lidere, v nadezhnosti, zashchishchennosti i obyazatel'no sile, dazhe esli poroj eta sila napravlena na tebya - est' neot容mlemaya chast' lyubvi k roditelyam. Potrebnost' v nakazaniyah i ogranicheniyah tozhe sushchestvuet - eto iskonnaya chelovecheskaya potrebnost' v otricatel'nyh emociyah. Esli deti nikogda ne plachut - eto ne est' pokazatel' pravil'nyh otnoshenij. Est' potrebnost' plakat'! - i dolzhen byt' najden povod k nej! Tak pust' eto budet pravil'nyj, blagoj povod. Molodost' Molodost' - eto mnogo chuvstv i malo opyta; iz chego vse i sleduet. S polnym sozrevaniem organizma zhiznennaya energiya dostigaet maksimuma. K 20 godam zhazhda perezhivanij i dejstvij razryvaet cheloveka. YA lichno v 20 let mechtal zaverbovat'sya v Inostrannyj legion i otpravit'sya voevat' kuda ugodno za chto ugodno. No takoj vozmozhnosti v SSSR ne bylo, poetomu ya shlyalsya po poludikim okrainam imperii, hvatayas' za ekzoticheskie i trudnye, poroj opasnye, zanyatiya vrode professional'noj ohoty v Arktike ili kovbojstva v altajskih gorah. Tezis o schastlivosti molodosti vydvinut lyud'mi pozhilymi, i ne ot bol'shogo uma (no eto uzhe budet k razgovoru o starosti). V molodosti bol'she i schast'ya, i gorya. Izvestno i ponyatno, chto: ozorstvo, huliganstvo, zadiristost', drachlivost' molodosti - proistekayut iz neobhodimosti prilozhit' kuda-to kipyashchuyu energiyu. |to normal'no. Druz'ya romantichnogo Romeo vspominayut, kak zadeli, vyzvali na duel' i prikololi prohozhego prosto ot nechego delat', dlya razvlecheniya. SHalopaj - eto molodoj chelovek, i emu mnogoe prostitel'no. Sorokaletnij shalopaj - eto idiot i melkij huligan, on nesimpatichen, ego povedenie neumestno; yunosha ishchet svoyu sud'bu, svoe mesto v mire, hochet puteshestvovat' i poznat' vse. Mladshij syn saditsya na konya i ishchet dolyu v dali, srazhaetsya s tiranami i drakonami, zhenitsya na princesse i zanimaet vakantnyj tron. Sovershaet maksimum togo, na chto sposoben; nado vovremya perebesit'sya. Nemeckij student gordilsya shramami ot duelej, nazhiralsya vodkoj i pivom, dralsya so strazhnikami i soblaznyal devic. V tridcat' let emu polagalos' zhenit'sya, najti sebe dostojnoe zanyatie i ostepenit'sya v kachestve poleznogo i uvazhaemo go chlena obshchestva. |nergiya sbroshena, udovol'stviya polucheny, opyt priobreten, pora rabotat', teper' nastupit chered tvoih detej. "Nado poveselit'sya v molodosti, kak chert, chtoby v starosti rabotat', kak d'yavol", - soobshchil Vol'ter (raznica mezhdu chertom i d'yavolom v etoj formule mne vsegda byla ne sovsem yasna). Sedoj i velikij CHarl'z Darvin otvechal zhurnalistu: "V studencheskie gody v Kembridzhe ya vhodil v kompaniyu molodyh lyudej, s kotorymi my provodili vremya v pirushkah, kartochnyh igrah i razvlecheniyah. Kazalos' by, sejchas, na sklone dnej, ya dolzhen sokrushat'sya ob etom stol' dragocennom, sovershenno bespolezno potrachennom, uteryannom dlya raboty, dlya nauki, vremeni. No druz'ya moi byli takie milye yunoshi, nam bylo tak veselo vmeste, chto i ponyne ya vspominayu eto vremya s naibol'shim udovol'stviem". V molodosti chuvstva ostree, vot i schast'e s gorem,- ponyatno. V molodosti delayutsya glavnye dela - sozdanie sem'i, zavoevanie svoego mesta dlya nachala puti, - ponyatno. No pochemu molodost' velikodushnee, blagorodnee, shchedree starosti? Pochemu bolee sklonna k idealam? Pochemu chashche sovershaet samoubijstvo? "Glupost' molodosti" pridumana glupoj starost'yu. Vse velikie otkrytiya v teoreticheskih naukah delalis' molodymi lyud'mi; sprosite u fizikov, oni vam rasskazhut, vse genial'nye idei prihodyat v golovu do tridcati, a posle - inerciya. Starye shahmatisty ne tyanut protiv molodyh. Pamyat' luchshe, soobrazhenie bystree i bogache, i testy eto otlichno illyustriruyut. ///zrelost' - eto zamena ideal'nyh velichin real'nymi/// Potomu chto molodost' v osnovnom, ne nabravshis' opyta, imeet delo ne s real'nymi velichinami, a s ideal'nymi. "Nichto v zhizni ne byvaet ni tak horosho, ni tak ploho, kak lyudi obychno sebe voobrazhayut", - pisal Flober molodomu Mopassanu. Risuya v vozhdeleyushchem voobrazhenii lyubov', kar'eru, dal'nyuyu stranu - i vpervye poznav eto real'no, molodost' obychno, krome prochih chuvstv, ispytyvaet nekotoroe razocharovanie: "Kak, i eto vse?.." Kak tol'ko ideya obretaet real'nost', ona neizbezhno neskol'ko "portitsya" - v chem-to nedotyagivaet, v chem-to izmenyaetsya, v chem-to priobretaet neozhidannye cherty ili detali. Ili kozha nedostatochno gladkaya, ili auditoriya nedostatochno prostornaya i siyayushchaya, ili slava okazyvaetsya obydennoj suetoj, trudom i gryznej. ///perebesit'sya - znachit izbavit'sya ot soblaznov, posledovav im/// (cheloveku svojstvenno stremit'sya samomu poznat', kakovo to ili eto. Umozritel'naya informaciya, poluchennaya cherez kogo-to, zdes' malo chto daet. Poznat' nado oshchushcheniya, t. e. perezhit' samomu.) Vse eto potomu, chto u molodosti est' bol'she nervnyh kletok, i rabotayut oni moshchnee. Sil'nee instinkt zhizni - sil'nee stremlenie k samoutverzhdeniyu! Blagorodstvo, shchedrost', velikodushie - raspiska v svoem vnutrennem prevoshodstve. Samoj dorogoj monetoj - otkazom ot vneshnih blag radi vnutrennego oshchushcheniya svoej znachimosti - platit molodost' za osoznanie svoego prevoshodstva v kakoj-to situacii. Kak spravedlivo zametil umnyj Bal'zak: "Do 30 let nekotorym lyudyam eshche mozhno verit'; no posle 30 verit' nel'zya uzhe nikomu". (Krushenie starosti - eto chastnost'. Nichego principial'no novogo. Tak sozdan mir. Da mnogoe uzhe i prozhito. Da ne tak uzh vse i bylo ideal'no. Krushenie molodosti - eto krushenie mira. Krushenie Vselennoj. Malo togo, chto rushitsya vsya zhizn' - mnogo-mnogo schastlivyh let vperedi, napolnennyh poznaniem, oshchushcheniem, vsemi temi detalyami, kotorye i est' zhizn'; eto podobno "principu domino", rushitsya ne odna kostyashka, a ves' dlinnyj ryad ih - poezdki, novye kvartiry, pokupka veshchej i mebeli, premii, prazdniki, rozhdenie i vyrashchivanie detej i vnukov, pohody v teatry i kino, - rushitsya vsya dlinnaya liniya sud'by. I vse eto bylo ideal'no horosho. I vse eto bylo eshche ne poznano, ne prozhito, ne soversheno!!! Vot chto takoe oblom molodosti. A vy govorite - schastlivyj vozrast...) Oshchushchenie i soznanie svoih sil, vozmozhnostej, vremeni vperedi pozvolyayut molodosti byt' blagorodnoj i velikodushnoj - "ya eshche vse uspeyu sdelat' sebe, naverstat', imet'". I krome togo, molodost' bolee samodostatochna, chem starost'. Vesel'e, bespechnost', privlekatel'nost', obshchitel'nost' delayut nuzhnymi dlya nee men'she veshchej, chem nuzhno starosti. Druz'ya uvazhayut, devushki lyubyat, o zdorov'e i ne dumaesh', sam sebe nravish'sya, vozmozhnosti vperedi i vypit' mozhno - chego eshche. Ot bogatstva bytiya svoego molodost' shchedra. Krome togo. CHelovek redko dovolen svoim polozheniem. I redko polnost'yu dovolen soboj. No starec sebya uzhe znaet i s soboj svyksya, primirilsya. A yunosha net. A v vospitanii vsegda prisutstvuet kakoj-to ideal. I yunosha kuda bolee stremitsya k etomu idealu, chem starec. On bolee peredelyvatel' mira, chem starec. I vnutrenne on samoutverzhdaetsya cherez priblizhenie sebya k idealu, on yavlyaet sam sebe, chto on znachitelen. On obychno ved' dumaet o lyudyah luchshe, chem oni na samom dele. I dazhe ne potomu, chto sam ochen' horosh. On chasto polagaet drugih luchshe sebya! Oni ved' v ego glazah nichem ne proyavili sebya s plohoj, nedostojnoj storony (konkretnye lyudi, poka), (pust' dazhe prosto sluchaya ne bylo - v tom i osobennost' molodosti, chto malo eshche bylo sluchaev uvidet' lyudej v raznyh situaciyah - eshche ne s容den s drugom pud soli). On bolee sootnositsya s idealom povedeniya - potomu chto izbytok energii opredelyaet dlya nego bol'shuyu znachimost' ideala, chem dlya cheloveka vyalogo: on bolee v sostoyanii stremit'sya k chemu-to, a ideal - kak raz orientir stremleniya. On bolee samolyubiv, dlya nego bol'she znachit publichnoe porazhenie, publichnoe svidetel'stvo ego nesostoyatel'nosti: samoutverzhdenie! Pochemu tak silen i vseobshchej preslovutyj podrostkovo-yunosheskij konformizm - odevat'sya kak vse, razgovarivat', vesti sebya, proyavlyat' i kul'tivirovat' te kachestva, kotorye cenyatsya v ego srede, gruppe, komande? Vzroslye krivyatsya: vy inkubatorskie, nikakoj individual'nosti, i t. p. Gluposti! Vo-pervyh, otnositel'no sverstnikov ocenivaet svoyu znachimost' molodoj - a cennosti i uslovnye kriterii zadaet ne on. Vo-vtoryh, samyj sil'nyj ili bogatyj i tak utverzhden. A slabyj, nekrasivyj, bednyj? On utverzhdaetsya cherez svoyu prinadlezhnost' k stae, utverzhdaetsya v sile cherez to, chto imeet chast' ee bol'shoj sily - i staratel'nee drugih blyudet ee zakony: modu, slovechki, obychaj; on r'yan i revnosten v etom "SHesterka", shelupon', no po vsem primetam - takoj zhe krutoj, kak vozhak, imeet pravo na zashchitu svoih, na strah vragov. V-tret'ih, idealy obshchestva voobshche - razmyty i ves'ma abstraktny, da i vidish' postoyanno, kak sami vzroslye nositeli i nasazhdateli etih idealov ih ne soblyudayut. A idealy svoej stai - prosty i konkretny! A bez idealov - nikak: ideal - eto to, chto nuzhno vnutrennej energii, chtob peredelyvat', eto svidetel'stvo togo, chto net ravnovesiya, net nezhivogo pokoya mezhdu tem, chto est' - i tem chto dolzhno byt'. V-chetvertyh, molodezhnaya moda protivopostavlyaet sebya vzrosloj: my - est'! drugie, znachitel'nye, zametnye, i delaem ne to, chto uzhe sdelali vy. U molodosti est' eshche odna harakternejshaya osobennost'. Mnogoe, chto ona videla, ispytala, znaet, ona ne ponimaet. Kartiny konkretnoj nespravedlivosti, skazhem, ne skladyvayutsya v kartinu obshchej nespravedlivosti strany ili sistemy: molodost' obychno polagaet, chto v celom vse neploho, esli ee tak uchili. Molodost' mozhet sovershit' zhestokij i nespravedlivyj postupok, ne otdavaya sebe otcheta v suti svoih dejstvij: vysmeyat' kogo-to, surovo reshit' ch'yu-to sud'bu, i voobshche rubit' splecha. Esli egoizm zrelosti soznatelen, zrelost' obychno otdaet sebe otchet v svoih postupkah, to egoizm molodosti chasto bessoznatelen: ona uverena v svoej pravote prosto potomu, chto ej nekogda zadumyvat'sya. Potrebno skorej letet' dal'she i poznavat' vse. ZHadnaya do pryamyh oshchushchenij molodost' iz neskol'kih reshenij obychno prinimaet to, kotoroe pozvolyaet ej bolee samoutverdit'sya neposredstvenno zdes' i sejchas, cherez samo prinyatie vot takogo imenno resheniya. (Otsyuda blagorodstvo, boleznennoe samolyubie, obostrennaya sorevnovatel'nost'.) Ne potomu, chto hochet sdelat' sebe luchshe, a komu-to huzhe - a potomu, chto imenno vot takoe reshenie pozvolyaet ej sejchas chuvstvovat' sebya chelovekom, znachitel'noj po sravneniyu s drugimi lichnost'yu. Ne-et, molodost' ne bezdumna, ona postoyanno zanyata samoanalizom - i ee oshchushcheniya nastol'ko sil'ny i mnogochislenny, chgo chut' ne polnost'yu zanimayut ee soznanie, i drugie lyudi ej uzhe menee interesny, i potomu menee ponyatny. I to skazat' - sozrevayushchij ili tol'ko chto sozrevshij chelovek poznaet sebya, razbiraetsya v sebe, svoih reakciyah, svoih chuvstvah i soznanii, - i tol'ko potom vse bol'she nachinaet razbirat'sya v okruzhayushchem mire, v drugih lyudyah. Molodost' neizbezhno sub容ktivnee zrelosti ili starosti. Imenno poetomu so svoim moshchnym i svezhim intellektom, sozrevshim polnost'yu k shestnadcati godam, ona mozhet sovershat' genial'nye veshchi v tochnyh naukah ili iskusstve v dvadcat' s nebol'shim let, kak tol'ko naberetsya kakaya-to neobhodimaya informaciya i stanet vozmozhnoj postanovka zadachi, - no byt' devstvenno glupoj v ponimanii vazhnejshih zhiznennyh problem. |to nazyvaetsya: "ZHizni ty eshche ne znaesh'..." Sporya s tem poryadkom veshchej, kotoryj navyazan ej starshim pokoleniem, ona sporit po chastnostyam, - no v celom kartina mira, vlozhennaya v nee pri vospitanii i obrazovanii v detstve i rannej yunosti, ostaetsya prezhnej: dlya samostoyatel'nogo peresmotra ne bylo eshche vremeni, net znanij, a glavnoe - net eshche vozmozhnosti k analizu okruzhayushchej zhizni: ona zanyata analizom svoego sugubo vnutrennego "ya", a nado eshche skoree vypit', pokurolesit', kupit' modnuyu tryapku i potancevat'. Esli molodost' dazhe buntuet "protiv vsego", bunt ee vse ravno baziruetsya na vlozhennyh s detstva veshchah: schast'e, spravedlivost', udal'stvo - t. e. ej mozhet kategoricheski ne nravit'sya etot mir, no ona priderzhivaetsya odnoj iz trafaretnyh, zaemnyh, gotovyh s hem ego ustrojstva. Ozorstvo i bezoglyadnost' molodosti - eto primat oshchushcheniya nad analizom. Romantika Romantika - eto variant zhelaniya zhit' ne tak, kak ty zhivesh'. Po suti - eto aspekt sensornogo goloda, potrebnost' v novyh i bolee sil'nyh oshchushcheniyah, kotorye vsegda sil'nee v molodosti. CHto bezuslovno polagaetsya dostizhimym cherez vneshnie vpechatleniya i sobstv ennye postupki. Romantika - eto ne zdes' i ne tak. Obychno eto - daleko, neprivychno, novo, ochen' chasto - trudno i riskovanno, opasno. |to preodolenie trudnostej i ispytanie sebya v nih. Romantika - eto stremlenie k svobode, osushchestvlenie svobodnogo vybora. Romantika - do krajnosti pokazatel'nyj sluchaj togo, chto vse delo ne v veshchah, a v nashem otnoshenii k nim. Dlya blagopoluchnogo gorozhanina v stolice zhizn' lesoruba v dalekoj tajge ves'ma romantichna. Da eshche esli palatka, koster i tak dalee. Dlya professional'nogo lesoruba zhe, kotoryj vynuzhdenno dovol'stvuetsya palatkoj vmesto doma i kostrom vmesto gazovoj plity, nichego romantichnogo v etom net, est' tol'ko privychnye i obydennye neudobstva. Rabota trudnaya, komary zhrut, razvlechenij nikakih, stirka i gotovka - trudoemki. Postoyannyj gruz zhitejskih problem. A glavnoe - vse krugom vsyu zhizn' tak zhivut, normal'noj zhizn'yu, i drugoj ne znayut. I skazochnoj romantikoj emu predstavlyaetsya zhizn' v bol'shom dalekom gorode, gde on nikogda ne byl: ogni, bary, metro, chistota i lyudi so vsego mira. A pal'my, a bereg yuzhnogo okeana?.. o!.. Vlazhnaya duhota, carapiny gniyut, moskity kak shilami tychut. I ta zhe zhizn', kak vezde, te zhe problemy, gryaz', trud, den'gi, bolezni, skloki. Romantika papuasov i eskimosov - zhizn' drug druga. Tam horosho, gde nas net. A esli gde est', to eto nenadolgo: popervonachalu, poka ne obvyklis', poka ekzotika v novinku i v ohotku, svezhie vpechatleniya zahvatyvayut i dostizhenie mechty serdce greet. Uzh verh romantiki - belyj parusnyj korabl' v sinej dali. Nu, vlaz' na bort, stupaj v kubrik. CHert... Parusa voobshche-to ne sovsem belye, oni serovato-zheltovatye, grubaya vylinyavshaya holstina. Smoloj i degtem pahnet. V kubrike temnovato i tesno, pahnet nesvezh im bel'em i potnym telom. Vse otsyrelo, preet, prosushki trebuet. Kraska obluplena, pod vaterliniej osklizlye vodorosli narosli, tyanutsya. Tesnota, zhratva odnoobraznaya, narod hamovat, oficery zveri, otnosheniya napryazhennye, nespravedlivye, ustayut vse sil'no. Tyazhelaya zhizn', i vse kak vezde. Romantika - zhazhda inoj, luchshej doli. Tam - eto kak by an-tizdes': vse, chto zdes' ne ustraivaet, tam voobrazhaetsya ne takim-No ponimanie etogo nichego ne menyaet. Vse ravno hochetsya. Pochemu? Romantika - eto ideal sushchestvovaniya: bor'ba, sversheniya, otkrytiya, priklyucheniya. A nalichie ideala oznachaet, chto chelovek ne udovletvoren nyneshnim sushchestvovaniem, chto est' razryv mezhdu tem, chto on est' i imeet - i tem, chto on hotel by moch'. |to sledstvie i s videtel'stvo izbytka sil i vozmozhnostej. |to energeticheskij potencial cheloveka. Mayak voznikaet tol'ko tam, gde est' impul's k dvizheniyu. Otsutstvie romantiki v molodosti govorit tol'ko o neznachitel'nosti lichnosti. Vyalosti, neenergichnosti, leni, nizkoj potencii. O maloj zhazhde zhizni, o neinteresnosti. Zdravoe blagorazumie molodosti - eto prirodnoe ubozhestvo. Esli umelyj, sil'nyj, predpriimchivyj chelovek v yunosti mechtaet tol'ko o lichnom blagopoluchii, delaet den'gi, pokupaet mashinu, stroit dom i osnovyvaet bank, a mechtatel'-romantik ostaetsya v rezul'tate u razbitogo koryta - eto ne oznachaet preimushchestva pervogo. Kto-to pervym kidaet mysl', namechaet napravlenie, glupo pret v nevedomuyu dal', nadeetsya snachala i plachet potom - i mostit soboyu dorogu k tomu, chego ran'she ne bylo. On naiven i neraschetliv, no lovit nesravnennyj kajf, stavya na kartu svoyu zhizn' v vere na ogromnyj vyigrysh! Vot s romantikov i avantyuristov lyuboe dvizhenie i nachinaetsya. |to aristokraty duha. No chashche otchayannye romantiki v svoj srok stanovyatsya otchayannymi pragmatikami i, napravlyaya energiyu v delovoe ruslo, ostavlyayut pozadi teh, kto ran'she nachal. Zrelost' Vozrast s 30 do 45 let. Uzhe vse znaesh', eshche vse mozhesh' i vsego hochesh'. Esli v nashe vremya nizkoj rozhdaemosti i vysokoj prodolzhitel'nosti zhizni pyatidesyatipyatiletnego cheloveka mogut nazvat' "nahodyashchimsya v rascvete sil" - eto smes' komplimenta, utesheniya, licemeriya i gluposti. Vrachi i sportsmeny znayut, chto posle 30 zamedlyaetsya nervnaya reakciya, umen'shaetsya skorost' sokrashcheniya i vynoslivost' myshc, ponizhayutsya obmennye processy. Sportivnye rezul'taty i medicinskie pribory - ob容ktivnye pokazateli. Konechno, Gordi Hou do 50 igral v hokkej, a Bobbi CHarl'ton - v futbol, i eto po klassu chempionov, a Dzho Frezer v 37 otygral titul chempiona mira po boksu v tyazhelom vese, no eti isklyucheniya - za schet professionalizma, opyta, tehniki, rezhima postoyannoj trenirovki, kotorymi kompensirovalos' snizhenie sily i bystroty. Posle 45 nachinaet umen'shat'sya rost za schet mezhpozvonochnyh hryashchej, oslabevaet zrenie, nabiraet hod atrofiya i pererozhdenie tkanej, oslabevayut funkcii organov i t.d. CHeloveku kazhetsya, chto po chasti myslit' on eshche ogo-go, no ozarenij bol'she net, i intellektual'naya vynoslivost' uzhe ne ta. SHahmatisty v etom vozraste znayut, chto posle chetyreh chasov igry pyatyj chas partii v polnuyu silu oni uzhe ne tyanut, ustali. Vol'ter, Gete, Raushenbah i v 80 dumali i rabotali otlichno. No eto lyudi isklyuchitel'noj intellektual'noj potencii, kotorye tyanuli za schet ogromnoj pozhiznennoj trenirovki i men'shimi, korotkimi dozami, a vse vershiny vzyali do nastupleniya starosti. SHekspir napisal vse luchshee s 31 do 37 let - ot "Romeo i Dzhul'ety" do "Gamleta". Dyuma napisal "Treh mushketerov" v 42. Tolstoj delal "Vojnu i mir" s 35 do 40. SHopengauer zavershil "Mir kak volya i predstavlenie" v 32. Nicshe napisal vse do 45, Spinoza v 45 umer. Francuzskuyu revolyuciyu delali 30-40-letnie lyudi. Napoleon byl vladykoj Francii i Evropy s 30 do 46. Takie orly-avantyuryagi, kak Frensis Drejk ili Genri Morgan, vskore posle 50 umirali ot pnevmonij i lihoradok. Vse glavnoe bylo davno sdelano. A soprotivlyaemost' organizma umen'shaetsya... Hristu bylo nedarom 33, a mnogim ushedshim geniyam - 37. Po vershinam... Pochemu vo mnogih stranah vysshie dolzhnosti razresheno zanimat' tol'ko posle 30 ili dazhe 35 let? A v drevnem rimskom senate vozrastnoj cenz byl opredelen vyshe 40? Nu, yasno: opyt, blagorazumie, vzveshennost'. CHto oznachaet: "molodost' goryacha i oprometchiva"? CHto do 30 chuvstvennyj, vital'nyj element preobladaet nad sugubo racional'nym, vneshne pragmaticheskim. A kogda rech' idet o sud'bah strany, trebuetsya maksimum rassudka pri minimume emocij - eto garantiruet raz umnost' i stabil'nost'. Sostoyavshij iz starikov sovet starejshin Sparty obespechival neizmennuyu nezyblemost' derzhavy 700 bez malogo let. Dumat' im bylo osobenno nechego, strana byla mala i prosta: ne poddavat'sya nikakim emociyam, nichego ne menyat', strogo sohranyat' imeyushcheesya, kak zaveshchal Likurg. Kogda ot obychnyh vintovok pereshli k poluavtomaticheskim i avtomatam, ponadobilos' umen'shit' moshchnost' patrona, chtoby otdachej-perezaryadkoj ne razbivalo skol'zyashchij zatvor, a umen'shennoj moshchnosti porohovogo zaryada i tak hvatalo dlya pricel'noj dal'nosti i uboj noj sily, eto umen'shenie s lihvoj perekryvalos' skorostrel'nost'yu, esli brat' effektivnost' oruzhiya. Hotya rezul'taty odinochnoj strel'by iz obychnoj vintovki luchshe. Tak i vozrast... Soobrazhaet zrelost' otnyud' ne luchshe molodosti. Znaet - bol'she. Ispytala bol'she. A sila oshchushchenij - men'she, energetika - nizhe. |to pozvolyaet v bol'shem ob容me videt' i predstavlyat' zadachu, predvidet' prichiny i sledstviya, i ne dergat'sya po pustyakam. Molodost' chashche predpochitaet poluchat' oshchushcheniya cherez udovol'stviya "napryamuyu" - seks, alkogol', igry, razvlecheniya, novye vpechatleniya ot puteshestvij. Zrelost', s ponizheniem oshchushchenij, ponizheniem energetiki, kak by "sbrasyvaet izlishek" i skoree predpochitaet v neshnie dejstviya, bud' to upravlenie, politika, stroitel'stvo, sozdanie i obretenie material'nyh blag i t. d. Te est' vse bol'shaya chast' oshchushchenij prihodit cherez racional'nyj apparat. Radost' i gore cherez soznanie svoih dejstvij. Potomu i polagalas' vsegda "poroj sozidaniya". Uslovno govorya, "obstrugannaya" energiya "napravlyaetsya v poleznoe ruslo", i na takom, vpolne vysokom, urovne rabotaet let pyatnadcat'. Otcy i deti Ne bylo v istorii strany bolee procvetayushchej, chem Amerika v shestidesyatyh godah XX veka. Izobilie: kazhdoj sem'e dom, para avtomobilej, grudy edy i sklady odezhdy, vysokie zarabotki i nizkie ceny, vozmozhnost' tak ili inache lyubomu poluchit' lyuboe obrazovanie i zanimat'sya lyubym delom, i tak dalee. Koroche, vot on, nastupil Zolotoj Vek. I molodezh', vstupaya v zhizn', imela pered soboj neogranichennye vozmozhnosti. I chto zhe ona - byla schastliva i prochuvstvenno blagodarila starshee pokolenie za sozdanie divnoj bazy dlya prekrasnoj zhizni? Bol'shaya figa! V shest'desyat vos'mom godu gryanulo vo vsyu silu dvizhenie hippi. Gryaznye neryashlivye yuncy oboih polov ne zhelali uchit'sya, ne zhelali rabotat', potreblyali narkotu, demonstrativno sovokuplyalis' na ulicah i skverah i zayavlyali: "My v grobu vidali vashe obshchestvo pro cvetaniya, vashi lozungi poryadochnosti i dobrosovestnoj raboty, vashu blagopoluchnuyu sem'yu i vashi vonyuchie den'gi! Podite ot nas proch', my vas preziraem; my ne znaem, mozhet byt', chego my hotim, no my ne hotim zhit' tak, kak vy!" Pri etom ispravno sosali den'gi iz gosudarstva i roditelej. Gosudarstvo i roditeli neskol'ko rasteryalis'. "Kakaya zhe u vas vse-taki pozitivnaya, tak skazat', programma?.." - vinovato sprashivali oni. - Lyudi dolzhny byt' drug drugu brat'yami, zhit' nado v lyubvi, proizvodit' i potreblyat' izlishnie cennosti ni k chemu, gonka za dolzhnostyami i prestizhem bessmyslenna, vy delaete lyudej neschastnymi, a my po vzaimnoj sklonnosti sovokuplyaemsya s kem hotim, potreblyaem marihuanu i LSD dlya udovol'stviya, postigaem sushchnost' mira cherez dzen-buddizm, bratski i beskorystno pomogaem takim zhe, kak my sami, nikomu ne prinosim vreda, nikogo nichemu ne zastavlyaem, eto i est' pravil'naya i nastoyashchaya zhizn', - otvechali velikovozrast nye deti. Oni rozhali kommunal'nyh detej v gryaznyh trushchobah i horom ih "vospityvali" po svoemu razumeniyu. Oni pytalis' kommunami pereselit'sya na sel'skoe lono i zatevali dikie fermy, gde mogli zaseyat' pole mannoj krupoj, polagaya, chto iz nee vyrastet gotovaya manka na steblyah - takova byla naivnost'. Psihoanalitiki pytalis' najti korni ih bunta v seksual'noj podavlennosti v detstve, normal'nye lyudi vzdyhali: "I chego im ne hvataet", a samye prostye rugalis': "Zazhralis'! gorya ne mykali, ne znayut, pochem hleb dostaetsya". Amerikanskij kul't uspeha v zarabatyvanii deneg sygral s Amerikoj skvernuyu shutku. Bryzzhushchaya energiej molodezh' ne smogla najti dostojnoe, polnoe primenenie svoim silam. Byt' eshche odnim bogachom, direktorom zavoda ili senatorom, - malo chesti i interesa dlya togo, kogo udovletvorili by nastoyashchie trudnosti, podvigi i otkrytiya. Mir osvoen i zaselen, vse nalazheno i okul'tureno, postavleno na potok i prisposobleno k zarabatyvaniyu deneg: chego interesnogo-to? Skuka i otvrashchenie zavladeli pokoleniem... Im nado bylo chto-to delat'! Izmenyat', sozdavat', zadvigat' svoe sobstvennoe! A delat' bylo po bol'shomu schetu i nechego. A gde ty nichego ne mozhesh' utverzhdat' - ty dolzhen otricat'. Gde ty nichego ne mozhesh' sozdat' - ty dolzhen razrushit'. No ty dolzhen yavit' sebya, svoe "ya", svoyu volyu i znachimost'. Vot rebyata i vystupili. Po miru shlyalis', kvartaly i rajony stolichnyh gorodov okkupirovali, isprazhnyalis' na gazony i trotuary, zatevali draki s policiej i zakidyvali butylkami s benzinom policejskie furgony i vodomety. Rezul'tat? So vremenem chast' stala obychnymi grazhdanami, chast' vymerla ot narkomanii i voobshche sginula, a samaya malaya chast' popytalas' sohranit' svoj obraz zhizni v tihih ugolkah mira, zhivya za schet raznoobraznyh podayanij i melkih prirabotkov. Plodov eto iskazhennoe derevo ne dalo. |to, pozhaluj, samyj moshchnyj i massovyj obrazec konflikta pokolenij v negativnom aspekte: "Doloj vashu zhizn', doloj vashe vse, my budem inache". |tomu pokoleniyu pered licom sleduyushchego nechego bylo v svoyu ochered' otstaivat' i peredavat', sozidatel'nyj moment prakticheski otsutstvoval. No tut, znachit, obshchij uroven' bogatstva obshchestva pozvolyal zhit' i vypendrivat'sya sotnyam tysyach bezdel'nikov. A uroven' obrazovaniya i informatiki pozvolyal hot' kak-to teoreticheski obosnovyvat' svoi dejstviya. A esli obshchestvo gluboko patriarhal'no i temp material'nogo progressa stol' nizok, chto na protyazhenii zhizni dvuh-pyati pokolenij voobshche nezameten, kak v Srednie veka, ili u vedshchih natural'noe hozyajstvo gorskih narodov? Esli uklad neizmenen i takovym predstavlyaetsya, darmoedy nevozmozhny, moral' stroga, zakon prost i zhestok? Togda protest, otricanie uzhe imeyushchegosya, nosit harakter chisto psihologicheskij, semejnyj, rodovoj. Podrostok myslit svoyu budushchuyu zhizn' v uzhe imeyushchihsya ramkah: on sozdast svoyu sem'yu, budet vospityvat' svoih detej po obychayam, postroit dom, budet pahat' svoj uchastok,- a kuda denesh'sya, inogo nichego net. On sporit po melocham, v kotoryh mozhet i ne razbirat'sya, on kriticheski vosprinimaet starshih, ih poucheniya i privychki, on zhazhdet samostoyatel'nosti. CHto my slyshim vo vse veka? CHto molodezh' huzhe, chem ran'she. Eshche by. My svoim umom i trudom plyus nasledie predkov doshli do togo-to i togo-to, i po opytu znaem, chto luchshe i pravil'nee vsego dumat' i postupat' tak-to i tak-to, eto zhe dlya nas prosto ochevidno, a oni nesoglasny! A raz luchshe-to po zhizni vyjti ne mozhet, to inache - znachit huzhe. V obshchem - starshie vsegda yavlyayut sohranyayushchee, konservativnoe nachalo, a molodye - novatorskoe, otricayushchee i razvivayushchee. I korni etogo - ne v pravil'nom ili nepravil'nom ustrojstve obshchestva, sem'i, gosudarstva, ne v ume-gluposti ili dobrodeteli-porochnosti roditelej, a v tom, chto povyshennaya energetika yunosti trebuet samorealizacii, samoutverzhdeniya. A vo vzglyadah i dejstviyah eto proyavlyaetsya: ya chto-to znachu, ot menya dolzhno chto-to zaviset', ya chto-to dolzhen izmenit', blagodarya samomu moemu sushchestvovaniyu chto-to dolzhno byt' ne tak, kak est', kak bylo by bez menya. Tol'ko i vsego. Daj im volyu - oni tebe navorotyat, sto let ne rashlebaesh'! Poka sami ne ubedyatsya, chto vse v obshchem bylo verno, i ne nachnut delat' to zhe samoe. A ne davaj - i vyrastet so vsem soglasnyj tyufyak, kotoryj na istiny tvoi ne zamahnetsya, poroha ne vydumaet, i stanet blagonravno taskat' such'ya v peshcheru, gde vy do sih por zhivete vsem plemenem. No eto - krajnie, tak skazat' ideal'nye rezul'taty "chistogo opyta". V zhizni eto povsemestno prinimaet formu semejnyh dram raznoj stepeni nakala i raznogo kalibra letyashchih slez i iskr. A kogda nepokornyj syn, ne ustupiv, grohaet dver'yu i vyskakivaet v niku da, to ostyvshij, uspokoivshijsya i vpavshij v elegicheskuyu zadumchivost' ob ustrojstve zhizni otec s ottenkom mazohistskogo udovletvoreniya i uvazheniya proiznosit: "Harakter!.. ves' v menya". Imet' sobstvennuyu tochku zreniya i nastoyat' na nej - vot vsya sut' konflikta. A ob chem spich - delo desyatoe. Ne strizheno, a brito! i plevat', kogo breem. "Konflikt otcov i detej" - obyazatelen i zakonomeren, kak prorezyvanie zubov. Deti - prodolzhenie roditelej, i detskoe otricanie - prodolzhenie i razvitie roditel'skogo utverzhdeniya. A poskol'ku hozyaeva zhizni, roditeli, v osnovnom zanimayut poziciyu utverzhdeni ya, to detyam ostaetsya v osnovnom poziciya otricaniya. Molodoj delaet svoj shag vpered. Gde pered - chert ego znaet. No yavno ne zdes', ne na etom zhe meste. SHagaem! Eshche odna veshch'. Starshie ne ideal'ny, i zhizn' ih ne ideal'na. Uluchshit'!! Molodye sudyat starshih s pozicij ideal'nyh vozmozhnostej, vseh slozhnostej i trudnostej na svoej shkure oni eshche ne poznali: sovershenno estestvenno, chto so mnogim oni ne soglasny i zhelayut sdelat' inache. Svoya moda, svoj zhargon, svoi manery. I - nisproverzhenie avtoritetov, vse istiny probuyutsya na zub. S zamechatel'no nagloj uverennost'yu molodost' zamahivaetsya na vse. No eto vse bol'she ob iniciative detej; tak ved' i otcy horoshi! Vot delaet molodoj chto-to, chto k starshim ne otnositsya, sam delaet, dlya sebya, po svoemu razumeniyu. A vot tebe sovet, a vot tebe ukazanie. Kakoe vam delo, ostav'te menya v pokoe! Uvy - starshee pokolenie tozhe samoutverzhdaetsya, emu tozhe do vsego est' delo, ono tozhe hochet, chtob vse delalos' po ego predstavleniyam. I lomayutsya kop'ya durakov po povodu odezhdy ili muzyki. V konkretnyh otnosheniyah vsegda ishchetsya kompromiss i vzaimoponimanie, lad v sem'e. No v principe eto nichego ne menyaet: polnoe soglasie principial'no nedostizhimo, kazhdyj hlebnet iz svoej chashi radosti i gorya. Byvali veka roditel'skogo diktata, kogda suprotiv piknut' ne smej, hodi po strunke zamuzh za kogo ya ukazhu. V nyneshnej Amerike - protivopolozhnost': "avtonomnost'" komnaty, maksimum svobody, a v vosemnadcat' - voobshche mozhesh' svalivat' i zhit' sam kak hochesh'. O rezul'tate "svobody" govorilos' v nachale glavy, i massa roditelej v 68 nezabvennom godu vzdyhala o zhestokom zazhime patriarhata, vidya bukval'no gibel' povzroslevshih detej... Izmenenie haraktera s vozrastom Kto zh ne znaet, chto harakter s vozrastom menyaetsya. A pryamee skazat' - portitsya. A pochemu, sobstvenno?.. Po dostizhenii nekoego pika zrelosti - let 37-40 - v cheloveke vdrug nachinayut narastat' negativnye emocii. Vse bolee on nachinaet perehodit'