sluzhivayutsya pochti odni tol'ko muzhchiny, chrezvychajno vozbuzhdaemye verbal'noj pornografiej v svoj adres. Pochti lyubaya zhenshchina mozhet vozbudit' pochti lyubogo muzhchinu, prosto govorya emu eroticheskie veshchi. Prosto obychno muzhchina uzhe i tak vozbuzhden, a zhenshchinu emu eshche nado vozbudit', vot on ej i nabormatyvaet, nasheptyvaet. (Mehanizm vozbuzhdeniya zhenshchiny ot komplimentov inoj, on svyazan s izbiratel'nost'yu ee seksual'nogo chuvstva.) Krajne redko vstrechaetsya u zhenshchin fetishizm, t. e. vozbuzhdenie vplot' do orgazma pri licezrenii ili kasanii kakih-to predmetov, kotorye cherez associativnye svyazi zadejstvuyut seksual'nye centry. Po staromu anekdotu, ryadovoj Ivanov dumaet o zhenskoj polovoj shtuke, glyadya na kirpich, potomu chto on o nej vsegda dumaet. Muzhskie seksual'nye associacii gorazdo bogache zhenskih po prostoj prichine bol'shej voobshche muzhskoj seksual'nosti. G). Izvrashcheniya. Nesravnenno chashche muzhchina zhivet s kozoj, nezheli zhenshchina s kobelem. Muzhchine bol'she hochetsya, vot on i sdvigaetsya na zamenitelyah chashche. D). Izbiratel'nost'. Obychnyj muzhchina ne proch' peretrahat' vseh zhenshchin, kotorye kazhutsya emu skol'ko-to simpatichnymi. Oni mogut byt' voobshche emu neznakomy: shel, uvidel, poimel. ZHenshchina zhe ispytyvaet k muzhchine vlechenie s pervogo vzglyada otnyud' ne v bol'shinstve sluchaev. Ee fizicheskoe vlechenie, kak vsegda vse znali, bolee svyazano s uznavaniem, ego umstvennymi i duhovnymi kachestvami i t. d. S tochki zreniya celesoobraznosti prodolzheniya roda, otnosheniya k sozdaniyu sem'i i vospitaniyu detej eto sovershenno ponyatno i mnogokratno progovoreno: on mozhet oplodotvorit' kuchu zhenshchin, a ej nado imet' podderzhku i zashchitu dlya ih rozhdeniya i vyrashchivaniya i t.d. To est': on nakidyvaetsya na vse podryad, ego rol' ot prirody aktivna, emu bol'she hochetsya - a ona otbiraet sebe podhodyashchego kandidata. Pochemu i govoritsya, chto na samom dele vybiraet ne muzhchina, a zhenshchina: emu otkazhut iz dvadcati devyatnadcat', a ona predlozhit sebya pochti komu hochet - i lyazhet on s nej, kak milen'kij. My opyat' zhe imeem bol'shuyu ot prirody aktivnost' muzhchiny. E). Sila chuvstva. Orgazmy muzhchiny ves'ma nivelirovany po svoej ostrote i sile oshchushchenij. Zavisimost' vysoty pika orgazma ot sposoba udovletvoreniya i partnershi razumeetsya est', no raznost' etih pikov vpolne soizmerima, a akt dostigaet orgazma prakticheski vsegda (my berem normal'nyh muzhchin i zhenshchin, razumeetsya). ZHenshchina ispytyvaet orgazm daleko ne vsegda (ne govorya uzhe ob uslovnyh 30% frigidnyh zhenshchin). No "zato" sil'nyj orgazm temperamentnoj zhenshchiny gorazdo moshchnee muzhskogo, sil'nee potryasaet ee chuvstva: zhenshchina bukval'no teryaet soznanie, ne mozhet sderzhivat' neproizvol'nye stony i kriki i t. p. V principe, na urovne oshchushchenij, nervnaya sistema zhenshchiny reagiruet na "zhelannyj" polovoj akt sil'nee, chem muzhskaya. Na urovne pervichnom, bazovom, urovne pryamyh oshchushchenij, dlya zhenshchiny akt est' bol'shaya velichina, chem dlya muzhchiny. Dlya nee eto bol'shee sobytie, bol'shij postupok, on imeet bol'shij ves, bol'shuyu cennost'. (|to otnyud' ne v bol'shinstve sluchaev, razumeetsya, eto v tom luchshem variante, o kotorom kazhdaya zhenshchina mechtaet, i kotoryj prakticheski dlya kazhdoj normal'noj zhenshchiny vozmozhen; uzhe drugoe delo, chto na praktike eto byvaet daleko ne vsegda - no kak by potencial'no sushchestvuet.) Tak chto uzhe vne zavisimosti ot morali, sociuma i celesoobraznosti dlya prodolzheniya roda, a na urovne samih oshchushchenij (a uroven' oshchushchenij prezhde vsego vylezaet v podsoznatel'nyj uroven'!) polovoj akt est' dlya zhenshchiny bol'shee, chem dlya muzhchiny. ZH). Stepen' gotovnosti. Muzhchina "mozhet" tol'ko togda, kogda on "hochet", a hochet on pochti vsegda (esli tol'ko partnersha ne prielas', eto u muzhikov, uvy, delo obychnoe...). ZHenshchina hochet gorazdo rezhe, nu, daleko ne vsegda - zato vsegda sposobna vypolnit' rol' vtoroj storony. Ot prirody zhenshchina sposobna k vypolneniyu passivnoj roli prakticheski vsegda,, i na sposobnost' k zachatiyu i detorozhdeniyu eto skazyvaetsya malo i neprincipial'no. Uvy, mozhno konstatirovat' "prirodnoe neravnopravie": muzhchina gotov vsegda, kogda on hochet - a zhenshchina gotova vsegda, kogda, opyat' zhe, on hochet. CHisto tehnicheski, tak skazat', na urovne fizicheskih vozmozhnostej. A naoborot nel'zya?.. 3). Stepen' aktivnosti. Esli muzhchina hochet, a zhenshchina net, on ee vsegda mozhet (fizicheski): podpoit', iznasilovat', podkupit', ugovorit' i t. d. Esli zhenshchina hochet, a muzhchina net - hot' ty tresni, ona ego ne poluchit, erekcii u nego ne budet. Ona mozhet vyzvat' ego zhelanie raznymi sposobami: vozbudit' rukami, raspalit' rechami, striptizom, alkogolem, - no u nego dolzhno vozniknut' zhelanie, i vse tut, dobivajsya hot' kak. Protiv zhelaniya ona ego imet' ne mozhet. Kak muzhchina nasiluet zhenshchinu. Prosto: vsovyvaet. Kak zhenshchiny nasiluyut muzhchinu? (CHto sluchaetsya v zhenskih koloniyah, obshchezhitiyah i t. p. pri rezkoj nehvatke muzhchin.) Mehanicheski vozbuzhdayut polovoj chlen i peretyagivayut ego u osnovaniya shpagatom, leskoj i t. p., chtob vosprepyatstvovat' ottoku krovi, posle chego mogut "puskat' na hor". Process uzhe slozhen, postupenchat. Posledstviya obychno tyazhki, vplot' do nekroza i amputacii. I sluchai iznasilovaniya zhenshchinoj muzhchiny redki, isklyuchitel'ny. I). Stepen' otvetstvennosti. Sanochki vozit zhenshchina, tut s prirodoj ne posporish'... Ej beremenet', ej nosit' i rozhat', ej podnimat' detej odnoj, esli muzhika net. Vopros: tak mozhet li zhenshchina sorevnovat'sya s muzhchinoj v tom, chto svojstvenno bolee muzhchine, a ne zhenshchine? Otvet: mozhet-to ona mozhet, da rezul'tat budet ne v ee pol'zu. Est' dva polyusa, dva nachala, dva pola, s "malen'koj raznicej" v ustrojstve i prednaznachenii. "Dvojnaya moral'" otrazhala i kul'tivirovala etu raznicu. Kak samoutverzhdaetsya muzhchina v seksual'nom plane, chem on mozhet vydelit'sya kak znachitel'nyj sredi sebe podobnyh? Seksual'noj moshch'yu, kolichestvom svyazej, chislom zhenshchin, kotorymi obladal. Da vse eto v osnovnom po molodosti, kogda vlechenie ogromno, a u bol'shinstva yunyh zhenshchin vlechenie eshche tolkom ne razvilos', i esli ty eyu obladal - znachit pokoril, ulomal, dobilsya, obol'stil, potomu chto ona ved' pod kazhdogo ne lyazhet, net, nu ty gigant, tvoya seksual'naya znachimost' velika. A esli zhenshchina ravnym tempom pojdet po muzhikam? Da lyuboj i tak gotov, i perespat' so vsemi podryad nichego ne stoit. Zdes' i dostigat' nechego, i nikak svoyu znachitel'nost' ty etim ne utverdish'. Vmesto uvazheniya i zavisti okruzhayushchih ty poluchaesh' prenebrezhenie. Slon i gepard ne mogut samoutverzhdat'sya cherez odno i to zhe, uslovno govorya. Odin utverzhdaetsya cherez silu i velichinu, drugoj - cherez skorost' bega, i kazhdyj mozhet gordit'sya etim pered drugim. ZHenshchina ne mozhet samoutverzhdat'sya v sekse "muzhskim" sposobom - eto oznachaet pytat'sya peret' protiv ochevidnosti prirody. Esli odin pol protivopostavlen drugomu, to i samoutverzhdaetsya on cherez protivopostavlennoe povedenie. Naryady, pricheski, kosmetika, ukrasheniya, koketstvo, obol'shchenie - uvlech' i raspalit' kak mozhno bol'she poklonnikov, i nikogo ne podpustit'! Oni vse shodyat po mne s uma, na vse gotovy, a ya verchu imi kak hochu, i vyberu togo, kogo zahochu i kogda zahochu. K). Dvojnaya moral'. Itak: est' aktivnyj, neizbiratel'no chuvstvennyj muzhchina - i passivnaya, izbiratel'no chuvstvennaya zhenshchina. I utverzhdaetsya kazhdyj cherez to, v chem on sil'nee drugogo. Muzhchina sil'nee v tom, chtoby vzyat', - kogo ugodno, nezavisimo ot ee zhelaniya. ZHenshchina sil'nee v tom, chtoby ne dat' - komu ugodno, nezavisimo ot ego zhelaniya. I chem bol'she eta raznost' mezhdu dvumya polyusami - tem vyshe energetika napryazheniya. Sil'noe - slaboe, aktivnoe - passivnoe, bol'shoe - malen'koe, tverdoe - myagkoe: eta dialekticheskaya para podobna pare polyusov zaryazhennoj batarei. Bol'she raznost' - bol'she energii - vozmozhnost' sovershit' bol'shuyu rabotu. Lyudi eto vsegda znali, bolee instinktivno, nezheli osoznanno. Bol'she energetiki - bol'she zhizni, vsegda horosho i pravil'no; men'she energetiki - men'she zhizni, vsegda ploho i nepravil'no. Dvojnaya moral' - lish' aspekt polovoj dvupolyarnosti obshchestva, kotoraya protivostoit haosu i gibeli, nebytiyu. Zafiksirovat', kul'tivirovat', razvit' protivopostavlennost' odnogo drugomu! ...................................................................... Zametki na polyah: (Golova i sheya. Mozhno skazat', chto muzhchina peredelyvaet mir posredstvom sebya, a zhenshchina - posredstvom muzhchiny. V etom plane zhenshchina yavlyaetsya vysshim sushchestvom, bolee slozhnym, sposobnym na bol'shee energopreobrazovanie putem ispol'zovaniya mnogih muzhchin, i putem ne- bol'shih usilij zastavlyaya muzhchin delat' bol'shie usiliya. Kul't prekrasnoj damy - odin iz sluchaev i primerov - rycar' posvyashchaet svoi podvigi i t. p. "Lisistrata" - zhenshchina mozhet dobit'sya ot muzhchiny chego ugodno, v etom ee sila.) (A dvojnaya moral' est' moral' dvuh nachal, prizvannaya uvelichit' ih raznicu i dat' bol'shee energ. napryazhenie mezhdu nimi. I - esli ty ne mozhesh' utverdit'sya v odnom, to mozhesh' utverdit'sya v drugom. Sut' - vybrat', najti, opredelit' aspekt, v kotorom ty sil'nee drugih. ZHenshchina sil'nee muzhchiny v tom, chtoby ne dat'. Soblaznit' ee trudnee i t. p.) Nesovpadenie vershin Pik muzhskoj seksual'nosti prihoditsya na 18-23, a zhenskoj - na 30-35. Zachem, pochemu, otchego? Takim obrazom yunosha stradaet ot neudovletvorennosti. On gotov k sovokupleniyu vsegda i v lyuboj moment. Postoyannoj partnershi u nego kak pravilo net. Ustrojstvo zhizni neset ego v armiyu, v puteshestviya, v zamknutye muzhskie kollektivy, gde otsutstvuyushchimi zhenshchinami prosto bredyat. Po nocham u nego pollyucii. Sem'yu soderzhat' emu ne na chto. Social'no on eshche nezrel. Obshchestvo rannie muzhskie braki v principe ne odobryaet, uklad i obychai im ne sposobstvuyut. Kogda zhe on v etom vozraste zhenitsya, on stremitsya imet' neskol'ko snoshenij za noch' i v lyuboe vremya sutok. Molodaya zhena moshch' ego strasti obychno razdelit' ne v silah. Ee seksual'naya potrebnost' gorazdo men'she. Ot stol' aktivnoj polovoj zhizni ona chasto chuvstvuet sebya razbitoj, ej stol'ko ne nado, ona otnositsya k etomu kak "k ispolneniyu supruzheskogo dolga", tyazhkoj zhenskoj povinnosti. Skandaly delayutsya obychny: on krajne boleznenno reagiruet na to, chto ona sejchas sovsem ne hochet, a ee dostaet i vozmushchaet to, chto vot on vdrug opyat' zahotel, a s ee reshitel'nym otsutstviem zhelaniya v dannyj moment nu nikak zhe ne zhelaet schitat'sya, chto za gadskij muzhskoj egoizm. Prohodit desyatok let, i situaciya menyaetsya. ZHenshchiny zhaluyutsya podrugam i vracham na neudovletvorennost'. Ih seksual'naya potrebnost' teper' vyshe togo, chto oni poluchayut ot muzha. Vopros: a gde zhe garmoniya prirody, chert voz'mi? Tradicionno, pochti vsegda i vezde, muzhchine rekomendovalos' vstupat' v brak okolo 30, a zhenshchine - okolo 20. S social'noj tochki zreniya eto ponyatno: on dolzhen "vojti v silu", "stat' na nogi", najti svoe mesto v obshchestve, imet' vozmozhnosti obespechivat' i zashchishchat' sem'yu. A ona k 20 davno polnost'yu gotova ko vsemu, chego zh ej zrya vyanut' i propadat'. O'kej. Togda pochemu by, chert voz'mi, ee polovomu vlecheniyu ne dostigat' polnogo razvitiya v 20, a ego - v 30?.. Opyat' zhe: devushka formiruetsya i vzrosleet ran'she, ne tol'ko fizicheski, no i, v silu zhenskogo konformizma i luchshej obuchaemosti, umstvenno ran'she, v 18 let ona uzhe vzroslaya zhenshchina, rassuditel'naya i zrelaya, po svoemu mirovozzreniyu ona gotova k samostoyatel'noj zhizni gorazdo luchshe goryachih i nezrelyh sverstnikov. Gde zhe ee polovoe vlechenie, ravnoe muzhskomu? I - na koj chert ej nuzhna v 35 let bol'shaya polovaya potrebnost'? Kazalos' by: solidnaya zamuzhnyaya osob', sem'ya est', deti rozhdayutsya, chto poluchila ot muzha - na tom i spasibo. I pochemu by togda muzhchine v 20 let ne byt' polufrigidnym, a v 40 stanovit'sya spermatozavrom i lomat' s zhenoj supruzheskuyu krovat'? Uvy, uvy. A chto, esli zhenit' 20-letnih yunoshej na 30-35-letnih zhenshchinah? Ne poluchitsya. Vse prilichnye zhenshchiny do 25-letnego vozrasta (nu, v srednem, uslovno) budut razobrany, obol'shcheny, soblazneny, vzyaty zamuzh. Da i chto zh ej, osnovnuyu i luchshuyu chast' zhizni polnopravnym chelovekom ne byt' i detej ne rozhat'?.. Togda logichno uzakonit' seksual'nye svyazi yunoshej so zrelymi zhenshchinami. Muzh im pokazhet svyazi! Golovy otvintit! I obshchestvo vsegda budet na ego storone. Vozhdeleyushchij yunosha i istomlennaya zhenshchina mogut schest', chto voobshche obshchestvo ustroeno nepravil'no, nespravedlivo. Zarabatyvanie deneg, barahlo, polozhenie - koroche, chastnaya sobstvennost' vinovata, chto ne mogut milye lyubit' drug druga v shalashe svobodno i bez zabot. Na teplyj ostrov by, pod pal'mu s bananami, lyubit' drug druga na peske u priboya, svobodnye i nevinnye, kak deti prirody. Mnogo vy ponimaete v detyah prirody. Uvy-uvy, net garmonii i tam. Morzhi i volki, obez'yany i l'vy, loshadi i antilopy - tozhe neschastlivy. Moguchij materyj vozhak gonyaet proch' goryachih yunyh samcov i sam udovletvoryaet garem samok. A yunoshi stradayut, oblizyvayutsya i mechtayut ego svergnut', samim zanyat' sladkoe mesto. Tam, skazhete vy, estestvennyj otbor. Samyj prisposoblennyj peredaet svoi geny.- Logichno. U lyudej, poluchaetsya, tozhe vsegda popahivaet estestvennym otborom. Snachala dokazhi po zhizni, chto ty muzhchina! Stan' moguch, vliyatelen, znamenit - i togda poyavitsya massa pretendentok na tebya, i svoi pobeditel'nye geny ty peredash' komu nravitsya, da eshche i ne odnoj. |to, konechno, horosho, nu a gde zhe moshchnoe polovoe vlechenie yunyh pretendentok? Oni gotovy i zamuzh, i prosto v postel', no ne potomu, chto im s pobeditelem imenno sovokuplyat'sya hochetsya, a vot kak-to bolee abstraktno i platonicheski: byt' s nim, prinadlezhat' emu, razdelyat' ego sud'bu, imet' s nim sem'yu... A on trah - i poehal v sleduyushchij gorod. Esli razbirat'sya v chisto social'nom aspekte, to vse ponyat' netrudno. Celesoobraznost' vstupleniya v brak v raznom vozraste obuslovlena obshcheizvestnym: den'gi, vozmozhnosti, polozhenie, my eto vse tol'ko chto govorili. Biologicheskij aspekt s social'nym svyazan plotnee nekuda, ibo vse social'nye dejstviya v konce koncov osnovany na energii biologicheskogo proishozhdeniya. Pervoe: perekryt' yunoshe seksual'nye kanaly realizacii energii, i on pustit svoyu energiyu v raznye dela: puteshestviya, vojny, otkrytiya, zarabatyvanie deneg, kar'era i t. p. Uslovno govorya, sublimaciya. Nedarom trenery chasto ne dopuskayut svoih sportsmenov do zhenshchin, a obychai raznyh epoh i narodov rekomenduyut muzhchinam v period ser'eznoj raboty i vsyakih svershenij vozderzhivat'sya ot supruzheskoj spal'ni. Tut mozhno skazat', chto yunosheskaya "giperseksual'nost'",- eto yunosheskaya giperenergiya voobshche, kotoraya samym "prirodnym" sposobom napravlyaetsya pervym delom v estestvennoe biologicheskoe ruslo razmnozheniya, a civilizovannoe chelovechestvo norovit napravit' etu giperenergiyu v osmyslennoe, chelovecheskoe, sozidatel'noe ruslo. A takzhe - vtoroe. Raz devushka ne hochet, a yunosha - hochet, emu nado prilozhit' nemalo usilij, i dazhe izobretatel'nosti, chtoby preodolet' ee soprotivlenie i pristupit' k processu, ot kotorogo rozhdayutsya deti. To est' lish' sil'nyj, prisposoblennyj, znachitel'nyj budet dopushchen k lonu. I zdes' ego sverhzhelanie i ee nezhelanie sposobstvuyut estestvennomu otboru. Ochen' horosho. Logichno. Pravil'no. No nekotorye voprosy ostayutsya. Esli uzh ona ego prinyala - to pochemu ee seksual'nomu appetitu ne dostignut' polnoj moshchi i sravnyat'sya s muzhskim uzhe posle pervyh snoshenij? K chemu eti nesovpadeniya, skandaly i golovnaya bol' v golove i zhivote? Net zhe - pik dostigaetsya lish' cherez mnogo let obychno. Vtoroe: zachem zhe ee appetit rastet po mere togo, kak ego appetit ubyvaet? Kakaya takaya v etom celesoobraznost'? Mozhno zajti s takoj storony: ee povyshenie kompensiruet ego ponizhenie. Teper' uzhe ona ego tormoshit, provociruet, stimuliruet, i on luchshe osushchestvlyaet svoyu medlenno osty- vayushchuyu polovuyu funkciyu. Da? A pochemu on na storonu smotrit, skotina? Nu, eto otdel'naya tema, i o nej - v drugom meste, ryadom: o zhenskom postoyanstve i muzhskom nepostoyanstve, i o sile i sledstvii privychki u muzhchin i zhenshchin. |to ne menyaet togo, chto on vse ravno mozhet i hochet men'she, chem v molodosti. Dorogie mal'chiki i devochki. My tut nichego ne pojmem, i uchenye dyadi iz universitetov nam tut nichego ne obŽyasnyat, poka my ne obratimsya k, tak skazat', suti i kul'minacii problemy: k raznice v hode polovogo akta dlya muzhchiny i zhenshchiny i k raznice muzhskogo i zhenskogo tipa orgazmov. Uzh etot vopros nyne issledovan tak, chto dal'she nekuda. Pravda, vyvodov ne sdelano, kak obychno. "Dikij", "estestvennyj" muzhchina pristupaet k polovomu aktu bystro i s korotkoj "podgotovkoj" ili vovse bez podgotovki, bez predvaritel'nogo razogrevaniya i vozbuzhdeniya zhenshchiny. Provodit akt ochen' aktivno i bystro, stremyas' pryamikom k dostizheniyu orgazma. Orgazma dostigaet v norme vsegda, i esli nikak ne sderzhivaetsya - to "estestvennym" putem cherez neskol'ko minut. Posle dostizheniya orgazma rezko delaetsya passivnym: padaet pul's, davlenie, vozbuzhdenie, hochet on tol'ko pokoya i chasto neproizvol'no zasypaet. ZHenshchina vozbuzhdaetsya medlenno. |to vozbuzhdenie do orgazma podnimaetsya medlenno. I s "estestvennym" muzhchinoj ona chasto voobshche ne uspevaet dojti do orgazma. I lezhit ryadom stradayushchaya i neudovletvorennaya. A esli i doshla - to snizhaetsya ee pik vozbuzhdeniya gorazdo medlennee, chem u muzhchiny. I posle snosheniya ej potrebny vsyacheskie laski i ponizhayushchiesya vozbuzhdeniya, sootvetstvuyushchie ee medlenno prihodyashchemu uspokoeniyu. A on? On uzhe hrapit, skotina. A u nee slezy na glazah ot ego egoistichnogo zhlobstva. CHert, a gde zhe prirodnaya garmoniya fiziologii?! Poetomu sovremennaya seksologiya nastoyatel'no rekomenduet muzhchine laskat' dolgo i izoshchrenno i do, i posle, a sam akt zatyagivat', sderzhivaya sebya i dumaya o naslazhdenii zhenshchiny, i togda ej budet horosho. I pachkami vyhodyat nastavleniya po tehnike seksa. I "seksual'no kul'turnyj", vysokopotentnyj i umelyj muzhchina mozhet vesti odin akt, s prelyudiej i epilogom, po chasu i bolee. I vse govoryat, chto eto horosho. Vse govoryat, krome urologov. Oni govoryat, chto ot etogo razvivaetsya opuhol' prostaty. Eshche poleta let nazad ona vstrechalas' sravnitel'no nechasto. A sejchas u muzhchin, vstupayushchih v pozhiloj vozrast - bukval'no u kazhdogo vtorogo, esli ne chashche, prostata patologicheski uvelichena. CHto chasto vedet k operacii po ee udaleniyu, operaciya tipovaya, "potochnaya". Potomu chto muzhskoj polovoj apparat ne rasschitan na stol' dolgie vozbuzhdeniya. Slishkom dolgo zastaivaetsya krov' v genitaliyah, slishkom dolgo oni nahodyatsya v napryazhennom, vozbuzhdennom sostoyanii. |to yavlyaetsya prichinoj opuholi prostaty, pererozhdeniya tkanej, impotencii: ves' mehanizm peshcheristyh tel polovogo chlena ne mozhet tak dolgo derzhat' perekrytymi sosudy dlya ottoka krovi, podderzhivat' v kavernah takoe davlenie krovi, nachinayut otmirat' periferijnye nervnye kletki, myshechnye kletki nachinayut zamenyat'sya kletkami soedinitel'noj tkani i t.d. Koroche, ty "podpravlyaesh'" prirodu - i ona otvechaet tem, chto chto-to portitsya, iskazhaetsya, zabolevaet. Priroda, ponimaesh', sama znaet, chto estestvenno, a chto net. Ne lyubit ona nasiliya nad soboj. Lyuboe dejstvie protiv estestvennogo prirodnogo zhelaniya organizma darom ne prohodit. |to tak azbuchno zvuchit... stranno, esli b bylo inache. Prirodoj muzhchina zaprogrammirovan na korotkij burnyj akt, takie dela... A zhenshchina na chto zaprogrammirovana?! Na to, chto u prirody net plohoj pogody, i kazhdaya pogoda - blagodat'?.. Tak chto my imeem na etoj kartinke? My imeem, chto vozrastnoe nesovpadenie muzhchin i zhenshchin v pikah seksual'noj potrebnosti soprovozhdaetsya voobshche nesovpadeniem dlya nih hoda polovogo akta i dostizheniya orgazma. A vyvod? A vyvod iz etogo sleduet takoj, chto ot otricatel'nyh oshchushchenij nikuda ne denesh'sya. CHto dazhe v neobhodimejshem osushchestvlenii pryamejshej biologicheskoj funkcii - razmnozheniya - odnim naslazhdeniem kak primankoj, odnimi polozhitel'nymi oshchushcheniyami ne obojdesh'sya. Dlya osushchestvleniya svoej funkcii priroda pribegaet ne tol'ko k polozhitel'nym oshchushcheniyam, no i k otricatel'nym. A uzh funkciya razmnozheniya cheloveku polnost'yu prisushcha i sovershenno neobhodima, bez nee nikak. No osushchestvlyaet on ee, razumeetsya, ne racional'no, tipa "ostavlyu-ka ya potomstvo, ved' tak nado", a chuvstvenno, neposredstvenno: "Hochu! Hochu blizosti tak, chto sil net, i plevat' na vse ostal'noe!". Vrozhdennaya, bezuslovnaya potrebnost' v stradanii, v otricatel'nyh emociyah naryadu s polozhitel'nymi - vot chto vse vysheskazannoe znachit. CHelovek hochet naslazhdeniya - i odnovremenno vmeste s nim poluchaet stradanie. I do, i posle, i krome, i vmesto - po-vsyakomu. S tochki zreniya dialektiki - net odnogo bez drugogo, lyubaya medal' imeet dve storony, net naslazhdeniya bez stradaniya. YAsno. S tochki zreniya ustrojstva central'noj nervnoj sistemy cheloveka - eto oznachaet neobhodimost' stradaniya, stremlenie k stradaniyu. Slovo "stradanie" mozhno zamenit' oborotom "otricatel'nye oshchushcheniya". Otricatel'nye oshchushcheniya naryadu s polozhitel'nymi ot prirody vhodyat v glavnejshij, bazovyj mehanizm central'noj nervnoj sistemy - v mehanizm osushchestvleniya razmnozheniya. Ne bojtes' stradanij. Ne budet vam ot nih izbavleniya, potomu chto oni est' chast' vashej sushchnosti. Vy vse v zhizni dolzhny ispytyvat', vy na samom dele k etomu i stremites'. Eshche raz povtorim: sama sposobnost' ispytyvat' stradanie uzhe est' prichina k tomu, chtoby ih ispytyvat'. CHerez vse oshchushcheniya central'noj nervnoj sistemy realizuetsya instinkt zhizni - polnoj zhizni, realizacii vseh svoih sposobnostej i vozmozhnostej, kotorye vse v konechnom itoge i svodyatsya k oshchushcheniyam. Vot poetomu i dlya etogo nesovpadeniya seksual'nyh pikov. Esli rassmatrivat' na urovne cheloveka kak takovogo i smysla ego zhizni. Vot v etom smysl nesovpadenij. Don-ZHuan Muzhchina mozhet byt' privlekatelen svoej siloj, hrabrost'yu, mogushchestvom, vlast'yu, slavoj. Bogatstvo takzhe privlekatel'no - ne tol'ko tem, chto sulit vozmozhnost' raznoobraznyh udovol'stvij i komforta; i ne tol'ko tem, chto odarennaya bogatstvom zhenshchina oshchushchaet sebya izbrannoj, cennoj, bolee znachitel'noj v zhizni, chem drugie; no i tem, chto bogatstvo - vo mnogom ekvivalent i dazhe sinonim sily, muzhestva, vlasti, vsemogushchestva. Lyubyat hozyaina i peredelyvatelya zhizni, vsemogushchego povelitelya mira, a esli v ci- vilizovannom obshchestve on inogda priobretaet vid denezhnogo meshka - chto zh, takova odna iz osobennostej civilizacii i ee uslovnostej. ZHenshchina mozhet iskrenne lyubit' nekazistogo bogacha - ne za bogatstvo, lyubyat ved' ne za chto-to, - a potomu, chto za etoj "maskoj" - istinnyj povelitel' mira. Sut' vazhnee maski. Poetomu stol'ko skazok o lyubvi k chudovishchu, kotoroe na samom dele - zakoldovannyj princ: v lyubom chudovishche zhenshchina mozhet razglyadet' zakoldovannogo princa. Muzhchina peredelyvaet mir posredstvom sebya i svoej strasti. ZHenshchina peredelyvaet mir posredstvom muzhchiny i toj strasti, kotoruyu ona emu vnushaet. Poetomu zhenskaya krasota kak sposobnost' uzhe samim svoim vidom vnushat' strast' muzhchine vsegda tak cenilas' i vospevalas', i zdes' k slovu "krasota" nikakih specepitetov obychno ne pribavlyaetsya. A ot muzhchiny krasota menee trebuetsya, ili ne trebuetsya vovse, kak vyrazilsya Bal'zak - "Esli muzhchina chut' krasivee obez'yany, on uzhe krasavec", i est' "specopredelenie" "muzhskaya krasota", chto podrazumevaet vyrazhenie sily i muzhestva, no otnyud' ne milovidnost' chert. ZHenshchina vselyaet strast' muzhchine samoyu soboj, ot nee ne trebuetsya dlya etogo nikakih postupkov i vozmozhnostej. Muzhchina vselyaet strast' zhenshchine skoree svoimi vozmozhnostyami i postupkami, ego sila, hrabrost' i vlast' sushchestvuyut ne sami po sebe, no v svoih proyavleniyah v okruzhayushchem mire. No est' tip soblaznitelya i don-ZHuana, kotoryj mozhet nichego ne predstavlyat' iz sebya v zhizni, no "sosredotochit'sya" isklyuchitel'no na vnushenii strasti zhenshchinam samim svoim vidom, manerami, rechami, ispol'zovaniem znaniya zhenskoj psihologii. V aspekte razlichiya polov don-ZHuan - eto zhenskij tip otnosheniya k protivopolozhnomu polu. ZHenskij v tom smysle, chto on ne mozhet dat' partneru nichego, krome sebya samogo, i uspeshno ogranichivaetsya etim. Harakterno, chto u muzhchin takoj tip "pustocveta-soblaznitelya" vyzyvaet vysokomernoe prezrenie. On mozhet ponyat' i priznat' spravedlivost' lyubovnoj neudachi, esli lyubimaya predpochla emu geroya, silacha, ili bogacha ("uvy, ona predpochla den'gi, konechno, tut mne s nim ne tyagat'sya"), ili cheloveka bednogo, no blagorodnogo i spravedlivogo ("on luchshe menya..."), ili yavnogo krasavca ("chto zh, ee mozhno ponyat'... on effektnej, s nim luchshe"). No esli ona shodit s uma po yavnoj zhe vo vsem zauryadnosti, prichem ne ona pervaya, da eti baby kretinki, v nem zhe nichego net!!! Pravil'no, nichego net. On dazhe v posteli-to mozhet byt' ne shibko. Krome odnogo: sposobnosti vnushat' zhenshchine strast'! A ej togo i nado, ona zhe ne rassudkom vybiraet obŽekt lyubvi. Don-ZHuan - eto svoego roda truten'-imitator, on podsekaet zhenshchinu na tom urovne, na kotorom lyudej i vlechet drug k drugu - na urovne strasti. A sem'ya, deti, preobrazovanie mira, svershenie del, realizaciya sebya? Uvy, zdes' on besploden. Net, rebenka sdelat', konechno, mozhet. No-no-no: on vsegda ne tot, za kogo sebya vydaet. Podsoznanie zhenshchiny obmanyvaetsya im, kak okun' obmanyvaetsya blesnoj. On ne daet nichego, krome samoj strasti. Strogo govorya, po prirode on ne muzhchina - on blestyashchij erzac, surrogat, falloimitator dlya tela, dushi i soznaniya. V principe eto mozhno schitat' patologiej, iskazheniem i perekosom v raspredelenii energii; on samorealizuetsya i samoutverzhdaetsya isklyuchitel'no cherez vnushenie strasti zhenshchinam. On dobivaetsya ih ne siloj, ne slavoj, ne den'gami, ne doblest'yu, - on dobivaetsya ih "napryamuyu" samim soboj. Potomu my i mozhem govorit' o zhenskoj psihologii etogo tipa. Razumeetsya, byli politiki i sportsmeny, geroi i artisty, uchenye i chert-te kto, kotorye norovili imet' rovno stol'ko zhenshchin, skol'ko mogli, a mogli mnogo, potomu chto tolpy motyl'kov sletalis' na ogon' ih deyanij i slavy, i voobshche - im bylo chem porazit' zhenshchine voobrazhenie. No don-ZHuanu nechem porazit' ee voobrazhenie! Sejchas my ne imeem v vidu legendarnogo krasavca, hrabreca, dvoryanina i duelyanta. My imeem v vidu zauryadnejshego po vsem pokazatelyam cheloveka, kotoryj primechatelen tol'ko svoim neobyknovennym i cele- napravlennym uspehom u prekrasnogo pola. On - lyubit?.. O... On vedet sebya imenno tak, kak nuzhno vesti, prichem s neskol'kimi v odin den', putayas' v plotnom grafike. On lish' izobrazhaet lyubov', i ego iskrennyaya radost' - eto radost' tshcheslaviya i samoutverzhdeniya plyus srednee seksual'noe udovletvorenie. CHudovishche umil'no vret, chto ono - zakoldovannyj princ. Za maskoj net lica. ZHenshchina ostaetsya blagodarnoj emu za to, chto on dal ej poznat' strast'. Gorya polno, no i schast'e bylo. Strast', strast', strast'! vot chto potrebno cheloveku. Ne v tom delo, chtob ty byl geroj, a v tom, chto k tebe chuvstvuesh'. Don-ZHuan - eto zerkalo strasti, gde zhenshchina vidit otrazhenie sobstvennoj potrebnosti. |to zerkalo priblizhaetsya ostorozhno, priotkryvaetsya postepenno, nastraivaetsya umelo, - i zhazhdushchaya dusha poluchaet imenno te oshchushcheniya, kakie ej nuzhny. Tem bolee chto nuzhno vsem prakticheski odno i to zhe, nado lish' znat' diapazon i pravil'no perebirat' otmychki. GLAVA VI. Gospozha udacha Sluchaj Naschet sluchajnosti kak chastnogo proyavleniya neobhodimosti mnogie slyhali, no nemnogie ponyali; kak, vprochem, ne mnogie voobshche chto by to ni bylo ponyali. Samyj prostoj primer iz uchebnika; na pole lezhit v kvadratno-gnezdovom poryadke tysyacha bojcov, a sverhu na nih letit, sdvigaemaya vetrom i inerciej, malokalibernaya bomba. (Malokalibernaya - potomu chto krupnokalibernaya smetet vseh.) Upadet ona v predelah zaselennoj ploshchadi, i desyatok chelovek uberet. Kogo imenno uberet - eto sluchajnost', no desyatok dolzhna ubrat' tochno - eto neobhodimost'. Uvy, sut' sluchaya v obydennoj zhizni ponimaetsya lyud'mi tuzhe. V obydennoj zhizni lyudi postoyanno imeyut v vidu schastlivyj sluchaj, kotoryj izmenit zhizn' v luchshuyu storonu, i neschastlivyj, kotoryj ee razrushit. Nadeyutsya i rukami razvodyat. I razvodyat turusy na kolesah. I lyubyat privodit', chto na vse - sluchaj i Ego volya. Osobenno v raskrashivanii reshayushchej roli sluchaya preuspeli romantiki, sentimentalisty i melodramatisty. Kak, skazhem, odin iz lyubimyh pisatelej baryshen'-institutok Stefan Cvejg. Pryamo po pesne iz staroj kinokomedii: "No byvaet, chto minuta izmenyaet ochen' kruto zhizn' raz i navsegda". A yak zhe. Po Cvejgu poluchaetsya, chto esli by v 1453 godu zashchitniki Konstantinopolya ne zabyli zakryt' kalitochku na terrase citadeli, to Mahmud II Konstantinopol' by ne vzyal. Aga. Pravda, tam byl kolossal'nyj park samyh krupnyh v mire osadnyh orudij. I luchshaya v mire na tot moment tureckaya pehota. I vpolne dostatochnoe prevoshodstvo v silah. I duh vojsk, i potencial nastupayushchej storony. I probili by oni steny ran'she ili pozzhe, i zadushili by gorod blokadoj ran'she ili pozzhe. No lyubimyj sluchaj istorikov-revizionistov-fantastov-setovatelej - kak Grushi so svoim korpusom ne podoshel k polyu boya, i poetomu Napoleon proigral Vaterloo, i vsyu kampaniyu, i vojnu, i vse dlya nego konchilos'; a podospel by balda-Grushi vovremya - i vse by dlya Napoleona moglo byt' dal'she horosho. S razgona... Hotya lyubomu, kto oznakomitsya s evropejskim teatrom 1815 goda, sovershenno yasno dolzhno byt', chto prevoshodstvo Koalicii promyshlennoe, lyudskoe i voennoe nad Franciej, istoshchennoj dvadcatipyatiletnim krovoprolitiem, bylo prevoshodstvom ogromnym, podavlyayushchim, voevat' ih za mnogo let Napoleon nauchil, usiliya ih byli horosho skoordinirovany, i vyigrysh lyubogo srazheniya ne mog uzhe izmenit' konechnuyu sud'bu Francii - vojna byla proigrana eshche do ee nachala. Sluchajnost'yu mozhno schest' podhod Blyuhera so svoimi avstrijcami, a ne Grushi. No zakonomerno - bylo by v konce koncov proigrano drugoe srazhenie. Par iz napoleonovskoj mashiny uzhe vyshel, hotya mehanik byl genialen. No interesnee drugoe. Pod |jlau Napoleon lez pod yadra, iskal smerti - ostalsya nevredim. Pod Tulonom lichno shel vo glave shturmovoj kolonny - poluchil shtykovuyu ranu, ostalsya zhiv, vyigral bitvu i general'skij chin v 23 goda. Pod Lodi i na Arkol'skom mostu brosalsya na kartech' vperedi grenader - krugom valilis' trupy, on ostavalsya cel. Zvezda, schast'e, vezenie! Ili - chto? Ego lichnaya rol' byla ogromna, ego rannyaya smert' mogla izmenit' istoriyu Evropy - vot Vaterloo i predstavlyaetsya neschastnym sluchaem v protivoves schastlivym sluchayam. CHert ego znaet, chem eshche mog by porazit' mir etot chudo-superchelovek, da? Zadavil by protivnik ogromnoj massoj - togda ladno, nichego ne popishesh', no ved' on mog vyigrat' Vaterloo pri udache! Pochemu zhe vpervye v zhizni emu ne povezlo v srazhenii? (Pravda, v 1814 on uzhe proigral odnu vojnu, sdal Parizh, otreksya, byl soslan... no tam ne vidno sluchajnostej!) Ladno, Mahmud II Velikolepnyj mog vymorit' Konstantinopol' golodom, mog prolomit' steny, vse bylo by yasno i neotvratimo - no pokuda gorod eshche derzhalsya, pochemu zhe okazalas' otvorena eta chertova kalitochka?! CHelovek veruyushchij mog by sejchas skazat', chto my pytaemsya postich' Bozhestvennoe providenie, chto smertnomu nepostizhimo. No nas ne ustraivaet bozhestvennoe providenie, potomu chto eta uslovnaya kategoriya izbavlyaet ot neobhodimosti ponimat', na providenie vse spisat' mozhno, chto neponyatno, a nas interesuet imenno ponimanie. Tot zhe Napoleon po povodu provideniya lyubil povtoryat': "Bog vsegda na storone bol'shih batal'onov", i sravnival zhizn' i vojnu otnyud' ne s ruletkoj, a s shahmatami. Spustimsya ot urovnya krupnyh istoricheskih sluchajnostej do melkih lichnyh. D'ArtanŽyan polagal, chto na golove u sluchaya rastet tol'ko odna pryad' volos, za kotoruyu ego i nado hvatat'. Upustish' svoj sluchaj - i vse. Estestvennaya i prostaya tochka zreniya bol'shinstva. Massa neudachnikov zhaluetsya, chto oni mogli by ogo-go, no vot ne vezet, schastlivogo sluchaya ne vypadaet. V otvet na eto znamenityj letchik-ispytatel' Mark Gallaj soobshchil: "Sud'ba blagosklonna k tem, kto tverdo znaet, chego hochet". O, eto uzhe goryachee. A vikingi, te prosto rassmatrivali udachu kak kakuyu-to bolee ili menee real'nuyu i postoyannuyu velichinu, kotoruyu neobhodimo uchityvat' i po kotoroj mozhno sudit' o cennosti cheloveka. Sobirayas' nanyat'sya v viking k kakomu-to predvoditelyu, oni neukosnitel'no interesovalis': "Velika li ego udacha?" V slove "vezunchik" ili "schastlivchik" vsegda est' ottenok zavisti - i ottenok ocenki: mol, povezlo ne po zaslugam, chistyj sluchaj k nemu blagovolit. No chistoe vezenie - eto v ruletku. V zhizni nikogda ne idet igra v ruletku, ona ustroena poslozhnee. Slishkom mnogo privhodyashchih faktorov. (I dazhe v ruletku est' v mire takie lihie igroki, kotoryh ne puskayut ni v odno ser'eznoe kazino i znayut v lico: oni vyigryvayut! nu vechno! vopreki teorii veroyatnosti! Oni, chert voz'mi, umeyut obrashchat'sya so sluchaem i vliyat' na nego.) Vot "chistyj" sluchaj: ravnodushnyj k azartu chelovek pohodya kupil loterejnyj bilet i vyigral million. Povezlo. Dlya milliardera eto vezenie? Net, priyatnaya sluchajnost'. Dlya nishchego - gigantskoe vezenie. A dal'she istoriya schastlivogo nishchego imeet tri varianta razvitiya. On stal igrat' na birzhe, ili profinansiroval velikoe izobretenie, uzhasno podnyalsya, i vse znayut, chto v osnove ego procvetaniya i podŽema - schastlivyj sluchaj: stal bol'shim chelovekom. Variant vtoroj: kupil dom, mashinu, so scheta v banke imeet postoyannyj dohod,- dlya bol'shih lyudej on nikto, dlya ravnyh - tak, melkij vyskochka, dlya bednyakov - emu zdorovo povezlo, oni o takom tol'ko mechtayut. Variant tretij: gryanul v roskosh', vse progulyal i propil, pristrastilsya k porokam, i kogda ego million konchilsya - neschastnyj narkoman pomiraet v kanave, a byl bodryj nahal'nyj nishchij. Povezlo - ili naoborot? CHert, ne sumel pravil'no ispol'zovat' podvalivshee schast'e. Sluchaj zavisit ot nashego k nemu otnosheniya. A? Sam po sebe on obychno ne horosh, i ne ploh. Nu, esli sosul'ka po balde - eto ploho, etogo nikto ne hochet. A esli million - eto horosho, etogo vse hotyat. |to - polyarnye krajnosti. No - no - v zhizni, kazhdogo cheloveka postoyanno proishodyat raznye melkie sluchajnosti, na kotorye on ne obrashchaet vnimaniya, kotorye dlya nego nejtral'ny, bezrazlichny, bez znaka plyus ili minus. Skazhem, letish' v samolete so znamenitym akterom. Nu, est' takoj sluchaj, i chto?.. I tol'ko tot, kto sam ochen' hochet byt' akterom, ili dramaturgom, ili chto eshche v etom rode, no nikak ne mozhet probit'sya k komu-nibud' naverh, a voobshche-to on talantliv, i uveren v sebe, i nahalen, - tol'ko takoj poputchik poluchaet v etoj melochi svoj schastlivyj sluchaj. Verno, da? Mozhno usadit' v beskrajnem yablonevom sadu prorvu narodu i obtryasti im na golovy vse yabloki. No tol'ko N'yutonu etot bems pomozhet otkryt' zakon vsemirnogo tyagoteniya. Potomu chto otkrytie etogo zakona - ne v yabloke nahoditsya, a v golove. Dlya togo, chtoby povezlo, - yabloko dolzhno upast' na golovu, v kotoroj uzhe nahoditsya predmet vezeniya. Vdrug najti oruzhie - vezenie tol'ko dlya togo, komu ono sejchas ochen' nuzhno. "Polcarstva za konya!" - vzyvaet Richard; proskakal by vdrug ryadom chej-to kon' - vot povezlo by: a v mongol'skih stepyah v etot samyj mig etih samyh konej stotysyachnye tabuny, i nikto ne krichit po etomu povodu. Sluchaj - eto kogda neozhidanno i "samo po sebe" podvorachivaetsya to, chto tebe nuzhno, chto ty hochesh', chto ty sposoben ispol'zovat', primenit'. Esli b Mahmud ne osazhdal Konstantinopol' - na hren emu eta otkrytaya kalitka vmeste so vsemi vorotami. A dazhe esli ne hochesh' - to, po krajnej mere, ponimaesh', kak etot podvernuvshijsya sluchaj mozhno bylo by primenit'. A inache bednyj Tom gosudarstvennoj pechat'yu budet kolot' orehi; i esli on ne uznaet nikogda, chto eto takoe, to dlya nego eto nikogda ne budet vsemogushchej gosudarstvennoj pechat'yu. Dlya togo, chtoby videt' sluchaj, nado ponimat'. Dlya togo, chtoby ponimat', nado ob etom dumat'. Dlya togo, chtoby ob etom dumat', nado etogo hot' skol'ko-to hotet'. Dlya togo, chtoby razlichit' i ispol'zovat' sluchaj, nado horosho ponimat' i horosho hotet'. Sravneniya. Vot po polyu begut raznye koni v raznyh napravleniyah. Kto hochet sest' i vypit' na piknichke - eto emu tol'ko sil'no meshaet. Kto hochet ehat', no ne znaet, v kakom tochno napravlenii punkt ego naznacheniya - mozhet zadumat'sya, nel'zya li ispol'zovat' sluchivshuyusya okaziyu. Kto znaet, kuda emu ehat', no ne mozhet vskochit' na konya - vzdohnet, sdelaet popytku, otryahnetsya: ne vyshlo. No tot, kto znaet, kuda emu ehat', i mozhet vskochit' na konya - vot on sejchas poskachet s otchayannoj skorost'yu. |to my i nazyvaem schastlivym sluchaem i vezeniem. CHto zhe delaet chelovek, kotoryj tverdo znaet, chego on hochet - v dannoj situacii tverdo znaet, kuda i kak hochet ehat'? On shastaet po okrestnostyam v poiskah takogo polya s konyami, a potom laviruet, chtob okazat'sya na puti togo, kotoryj skachet kuda nado. Takogo cheloveka nazyvayut vezuchim. A esli shastaet, shastaet, a vse net emu konya? A suetis' men'she, smotri zorche. Nauchis' kidat' arkan, ili upravlyat' konem, ili ukradi velosiped, ili idi peshkom, ili najdi vse horoshee tam, kuda kon' tebya prineset. Sluchaj - eto, v konce koncov, sdelat' iz kislogo limona limonad. Ili. Na chugunnoj plite stoyat shary. Vse stoyat nepodvizhno, no odin iz nih ispytyvaet impul's k kacheniyu - on by i pokatilsya, no inerciya pokoya meshaet i sila treniya - ne sdvinut'sya emu s mesta. I vot po plite b'yut snizu molotom. Vse shary podprygivayut i opuskayutsya na mesto. I tol'ko odin, kotoryj "hotel" katit'sya, no ne mog - posle tolchka snizu nachinaet katit'sya v zhelaemom emu napravlenii. Plitu nashej zhizni tryaset postoyanno. Pole nashej zhizni ryabit skachushchimi vo vse storony konyami. "Udacha" vikinga - eto znanie morya i berega, intuiciya i hrabrost', umenie drat'sya i uverennost' v sebe. Perechislyat' eto dolgo, a opredelit' intuiciyu trudno (ob etom - v drugom meste), govorit' zhe vikingi byli ne mastaki, u nih drugaya special'nost', vot vse eto vmeste oni i opredelyali kratkim slovom "udacha": pobedit', vyzhit' i vernut'sya s bogatoj dobychej. Kogda lodchonka Cezarya narvalas' na vrazheskuyu flotiliyu i komanda obmerla v vidu neminuemoj smerti, Cezar' prikazal kormchemu: "CHego boish'sya, ty vezesh' samogo Cezarya" - pravit' k flagmanu. Podnyalsya na bort i obŽyavil vseh svoimi plennikami. Kakovymi te tut zhe i stali. Kstati ob "udache" vikingov. Esli by na meste Grushi byl Lann, ili Davu, ili Massena - oni prishli by vovremya, i Napoleon vyigral Vaterloo. No vmeste s cvetom armii byl vybit za chetvert' veka vojn i cvet generaliteta. |to byla uzhe ne ta armiya, kotoraya umela pobezhdat' sverh vozmozhnogo. Vot i vse nevezenie. Umevshemu vybirat' lyudej Napoleonu uzhe ne iz kogo bylo vybirat'. Sluchaj - eto stupen'ka - ili yama - na tvoem puti. Net puti - net i stupenej s yamkami. Dlya togo, kto nikuda ne idet, sluchaev ne podvorachivaetsya - ih prosto ne sushchestvuet. Ili. |nergiya cheloveka ishchet vyhoda i raspiraet vo vse storony sferu, v kotoroj zaklyuchena. I vdrug - hlop! - ptichka snaruzhi dyrochku naklyunula. Ura - prem v etu dyrochku, povezlo, schastlivyj sluchaj. A drugomu eti ptichki vsyu sferu obdolbali, no energii malo, davit ona slabo, i on v luchshem sluchae vzdyhaet: "Da, esli b byla energiya, esli b ya hotel delat' to ili eto, to skol'ko dyrochek dlya menya naklevano... da neohota mne eto". A tret'emu voobshche nevdomek, chto eti naklevki mozhno ispol'zovat', on uzhe i tak privyk, vnutri sfery. On dumaet, chto esli drugomu "povezlo" - tak emu i dyrku kirkoj prolomali, i energiyu v nee vypuskat' pomogli; emu nevdomek, chto tam davlenie bol'shoe, a u nego hiloe, i zhaluetsya on poetomu na svoyu "nevezuchest'". "Sluchajno" vstrechayutsya lyubyashchie drug druga lyudi - hot' v odnom klasse kogda-to sluchajno ok