te s nim ne sidyat vse russkie "oligarhi". Mne zhal' teh, kogo oni ograbili. On chto - hodil s geologorazvedkoj po tajge? Ego zhral gnus, on taskal polgoda ryukzak v sorok kilo, spal v palatke, bral proby? On protalkival skvoz' gryaz' vezdehod, stavil truby, buril skvazhiny, dostaval cisterny? Klal zhelezku, ryl fundamenty pod doma? Proektiroval truboprokat, otkryval kursy elektrosvarshchikov? On probival plany razvedki i osvoeniya, vyshibal fondy? Rossijskie neftepriiski pri sovetskoj vlasti davali bol'she nefti, chem segodnya. I byli menee iznosheny v oborudovanii. I oveshchestvlyayut v sebe trud vsego naroda, i lezhat v zemle, zavoevannoj i osvoennoj vsem narodom. |to otnositsya i k Noril'skomu nikelyu. I k Krasnoyarskomu alyuminiyu. I tak dalee. Esli by Hodorkovskij organizoval razvedku mestorozhdenij, i burenie, i oborudovanie priiskov, i transportnuyu set', i zavoz rabotyag, - koroche, sozdal by to, chego do nego ne bylo, pust' neft' v zemle skryta i byla, konechno, - eto bylo by drugoe delo. |to ego trud zakrutil delo, eto on sumel sozdat' sebe sostoyanie. Pozvol'te? A esli zavtra annigilirovat' vseh oligarhov - chto, neft' idti perestanet? A esli b ih i vovse ne bylo - chto, nefti by bez nih ne bylo? CHto est' v Rossii segodnya takogo, chego ne bylo by bez oligarhov? A nichego. Gospoda. Ih "sobstvennost'" sushchestvovala do nih i bez nih, sozdana nezavisimo ot nih, i vse ee sozdateli, absolyutno vse te, kto tak ili inache svoim trudom uchastvovali v sozdanii "sobstvennosti" nyneshnih oligarhov, pri etom sozdanii o budushchih oligarhah ne podozrevali, v vidu ih ne imeli, ni pod malejshim ih vliyaniem ne nahodilis'. I zamet'te: nigde v otkrytoj presse, nikogda, ni na skol'ko - ne proskakivala informaciya o tom, kak sozdali sostoyaniya nashi oligarhi. Otkuda nachal'nyj kapital? Kak delal den'gi? Kak uchastvoval v aukcione? Esli ty talantlivyj i chestnyj biznesmen - chego stydit'sya: pred座avi i rasskazhi, kak ty, prostoj sovetskij inzhener ili doktor, stal milliarderom. Voshiti mir svoim geniem i udachej! Esli ty moshennik v mire moshennikov i vo vremena moshennikov - tak ne tebe pet' o prave i morali: ty poshel v igry, gde tol'ko odno pravo i tol'ko odna moral' - urvat' samyj bol'shoj kusok. Urval? - molodec! Teper' ego u tebya urvali vmeste s zubami? - znachit, bol'she ne molodec. Reformatory i oligarhi hoteli tak: voruem tol'ko odin raz, a potom budem zhit' chestno. Hren vam. Dostatochno ukrast' odin raz, chtoby stat' vorom. Neyasno? Kradesh' odnokratno, a vor pozhiznenno. Gospoda oligarhi. Vy vse vory. Lovkost'yu i cinizmom vy ukrali to, chto yavlyaetsya oveshchestvlennym trudom vsego - vsego - naroda. "Nel'zya peresmatrivat' itogi privatizacii" - oznachaet v perevode na razgovornyj russkij: kto chto ukral - davajte vsem ostavim kradenoe. YA povtoryayu: otobrat' ne to, chto lyudi sozdali - a to nazad zabrat' - nazad zabrat'! - chto vory sebe prisvoili! Raznica est', naglye idioty iz SPS byvshego? Reformatory dumali chto? CHto novye oligarhi nachnut hozyajstvovat' po-rynochnomu, bolee racional'no, proizvoditel'no i civilizovanno, chem pri sgnivshem socializme. No reformatory v negramotnosti svoej pereputali liberalizm s anarhiej, a rynok s vul'garnym social-darvinizmom. Oligarhi zhe, v polnom sootvetstvii s ob容ktivnymi zakonami ekonomiki, rvanuli po pryamoj k maksimal'noj pribyli. I stali rvat' i zhrat' to, chto ostavalos' ot SSSR. |to Genri Ford-Pervyj mog sozdavat' civilizovannyj rynok, stroya v komplekse zavody s konvejerami, bol'nicy i detskie sady dlya detej svoih rabotyag. Za Fordom stoyali desyatiletiya klassovyh bitv, rasstrelyannye nacional'noj gvardiej zabastovki, lokauty, perelomannye lomami ruki shtrejkbreherov, trudovaya biografiya s samogo niza, sozdanie dela svoimi rukami i krovnaya nerazryvnost' s rodnoj stranoj. Esli vy sravnite 1990 god s 2004 po vsem osnovnym ekonomicheskim pokazatelyam, to yasno vidno, chto proizvodstvo iznashivaetsya, oborudovanie ne obnovlyaetsya, nedra istoshchayutsya, proizvoditel'nost' nizhe, chem byla, a bezumnye den'gi slivayutsya iz otechestvennoj ekonomiki za rubezh. Kto tam pitalsya pechen'yu Prometeya? Oligarh skoree pitaetsya telom SSSR, nezheli ozhivlyaet ego. Proizvodstvo ego bylo do nego, i rabotalo luchshe, i soderzhalos' zabotlivee. Rabotniki, kotoryh oligarh "kormit", na samom dele kormyat ego: do nego i bez nego oni rabotali tozhe, a zhili luchshe. "Blagotvoritel'nost'", kotoroj zanimaetsya oligarh - eto nichtozhnyj procent deneg, kotorye oligarh ukral u gosudarstva v kachestve neuplaty nalogov. To est'. Oligarh kak takovoj nichego ne sozdal, no yavilsya geniem potrebleniya. RUSSKIJ OLIGARH - NE SOZIDATELX, NO POTREBITELX GOTOVOGO Sushchnost' ego razrushitel'na, destruktivna, demontazhna. Prizvan i sozdan on byl epohoj i sistemoj demontazha sovetskogo socializma. Podmenit' soboyu prezhnyuyu sistemu! - vot bylo ego pervejshee naznachenie. A dal'she, mol, samo kak-to pojdet. Kak poshlo - vy nablyudaete. SUSHCHNOSTX RUSSKOJ OLIGARHII KRIMINALXNA, potomu chto ni odin oligarh ne rasskazhet, gde on vzyal deneg na pokupku milliardnyh predpriyatij nizhe rynochnoj ceny, i komu dal v kakoj forme vzyatku, chtoby poluchit' lakomyj kus. I t.d. Oligarh lyubit Rodinu, i v etu lyubov' sostavnoj chast'yu vhodit lyubov' i vozmozhnost' ee ogrableniya. Tak grabitel' mozhet priglashat' v restoran bogatuyu damu na u nee zhe otobrannye den'gi. RUSSKIJ DIPLOMAT KAK VREDITELX Diplomatiya - eto nauka i iskusstvo dobivat'sya ot drugih gosudarstv togo, chto nuzhno i polezno tvoemu gosudarstvu, podchinyaya ih interesy tvoim interesam, stroya otnosheniya s nimi k tvoej vygode i prestizhu, zastavlyaya ih tebya uvazhat' i boyat'sya, stavya ih v zavisimost' ot tebya, delaya ih druz'yami, soyuznikami i partnerami tvoih planov - i vse eto vne polya voennogo ili ekonomicheskogo vozdejstviya napryamuyu, a putem peregovorov, zayavlenij i uveshchevanij, pokazyvaya partneru, kak v shahmatah, vse vygody i nevygody vseh vozmozhnyh scenariev vashih s nim otnoshenij. Da? Figu vam. Diplomatiya - eto smoking, sammit, predstavitel'skij avtomobil', polety klassom lyuks i vrashchenie v samom vysshem svete pri sootvetstvuyushchih komandirovochnyh - plyus reportery i (o, tol'ko v principe, tol'ko Talejran!) vozmozhnost' ochen' bol'shih vzyatok. Russkaya diplomatiya progadala Ukrainu tak, chto hochetsya ozhivit' Stalina, kotoryj tut zhe rasstrelyal by ves' MID. Rasstrelyal - i my by tut zhe otpravili ego tuda, otkuda vyzvali. Na vechnyj pokoj, zal ozhidaniya sleduyushchego vyzova. Bezdarno otdali Krym, vzyatyj krov'yu predkov u musul'manskih rabougonshchikov i ni sekundy nikogda ne byvshij ukrainskim. Otdali Har'kov i Donbass. Otdali milliony russkih lyudej. Podelili stranu, znachit. Ladno. Vmeste vorovali neft' iz truby. Ladno. Podderzhali kandidata v prezidenty Ukrainy ot doneckih glavnyh banditov (utverzhdala anonimnaya narodnaya molva). Kandidat dvazhdy sidel za iznasilovanie i grabezh CHelovek ot Moskvy, kotoryj podderzhival ego kampaniyu, nazyvaetsya "polittehnolog". Grabitelyu i nasil'niku podbrasyvali byulleteni - protivniki vzbuntovalis' i v konce koncov vyigrali. No pomnyatsya tri (tri!!!) pozdravleniya Prezidenta Rossii yakoby uzhe izbrannomu urodu YAnukovichu-neprezidentu. Otorvat' ot Ukrainy russkij Krym i Levoberezh'e Dnepra ne posmeli. Skolachivalas' Rossiya mechom i krov'yu - a raspadaetsya krysinym rastaskivaniem. ESLI VY NE HOTITE VOEVATX ZA SVOYU ZEMLYU - SKORO DAZHE VASHA MOGILA BUDET V CHUZHOJ ZEMLE Rossiya podderzhala pozornogo, proigryshnogo deputata. Rossiya ne priznavala fal'sifikacii izbiratel'noj kampanii, kotoraya byla pred座avlena miru. Rossiya trizhdy pozdravila prezhdevremenno kandidata, ne stavshego prezidentom. Rossiya ne sumela podderzhat' kampaniyu "svoego" kandidata do pobedy. I kogda v masse naroda voznikli nastroeniya otdeleniya ot ostal'noj chasti Ukrainy i vossoedineniya s rodinoj-Rossiej, Rossiya pozorno i predatel'ski otmezhevalas' ot russkih patriotov na Ukraine. Nu tak - slava Bogu. Za chto horoshim lyudyam na Ukraine takoe neschast'e, kak podlaya kremlevskaya vlast'? Mozhet, pod novoj kievskoj hot' poluchshe budet. Malo togo: v zaklyuchenie Genprokuratura Rossii ob座avila, chto prem'er Ukrainy YUliya Timoshenko ostaetsya v rozyske. Kak chastnoe lico. Ne, kak prem'er ne-haj priezzhae, ne tronem. Takovo predstavlenie idiotov o prestizhe Rossii. V rezul'tate prem'er Ukrainy ostalas' doma, a vskore prem'er Rossii sam k nej poehal. Tak kto kogo eshche raz unizil? I - zachem opyat' Rossiya sama unizila sebya? Esli oni - diplomaty, to ya - chempion vselennoj po prygan'yu skvoz' igol'noe ushko. Blagodarya umelym dejstviyam rossijskoj storony otnosheniya s Ukrainoj slozhilis' naihudshim obrazom. V grobu ona nas vidala. A chto tam s barhatnoj revolyuciej v Gruzii? Pervoe: chto tam bylo v Adzharii polunezavisimoj, kogda Luzhkov (voobshche mer goroda) letal ulazhivat' i vernulsya pohudevshij na dvadcat' kilo? Vtoroe: kto ob座asnit, kakova strategicheskaya cel' soderzhaniya nashih voennyh baz v Gruzii? Tret'e: u nas poyavitsya "politicheskaya volya" vklyuchit' v sebya davno rvushchiesya Abhaziyu i Osetiyu, ili v Kremle dali obeshchanie tajnoj masonskoj vlasti tol'ko otdavat', no nichego ne prisoedinyat'? Abhazy nas tak lyubili - koj chert my sunulis' podderzhat' tam na vyborah odnogo kandidata protiv drugogo i sprovocirovali volneniya? Diplomaty, blin!.. A chego tam stol'ko zemli v Primor'e kitajcam otdali - ne osvedomite narodishko-to? V chem delo, na kakih osnovaniyah, kto upolnomochil, v soglasii s kakim zakonom Rossii eto sdelano? Nu chto - ne izvinilis' pered Latviej-|stoniej za okkupaciyu i deportaciyu s posleduyushchim unichtozheniem do 20% naseleniya? A teper' i izvinyat'sya nevozmozhno, vrode oni nas prinudili. A v itoge? A v itoge tam marshiruyut esesovcy, evropejskoe soobshchestvo molchit, a russkih tam prizhimayut. A Moskva tol'ko tyavkaet, a chtoby polozhenie ispravit', sebya postavit' blagorodno i sil'no i svoim lyudyam za granicej pomoch' - ni uma, ni sily, ni hrabrosti. To, chto u nas "territorii trebuyut" - deshevaya shesterka v politicheskoj kartochnoj igre, ne bolee chem hod. A nashi vedutsya - kak karas' na chervya. Zachem priglasili ih glav na prazdnovanie 60-letiya Pobedy? CHtoby poluchit' otkaz? Pochemu dazhe v etoj melochi oni proyavili vrode kak vysokomerie, a my poluchili sobstvennoj iniciative - vrode kak plevok v lico? Kto dumal zaranee? CH'e predlozhenie, chej proekt, kto otvetstvennyj? Pochemu lyuboj skol'ko-to zametnyj shag russkoj diplomatii oborachivaetsya uronom interesam i prestizhu Rossii? Gospoda. Ministr inostrannyh del - eto ne chelovek. |to funkciya. On mozhet byt' sto raz obrazovan, umen, mil i erudirovan. No esli dela ego vedomstva konchayutsya provalami - ego nado menyat'. I ves' stil' raboty. I ves' rezhim. Politicheskij. Glupost' diplomata ravnosil'na predatel'stvu rodiny. Sejchas (maj 2005 goda) diplomatiya opyat' stala sovershenno zasekrechena ot naroda. "Vstretilis' i imeli besedu po interesuyushchim obe storony voprosam". Spasibo. Eshche rasskazhite, kakoj chaj pili. Mozhno lish' predpolozhit', ekstrapolirovat', vosstanovit' situaciyu po kroham, plavayushchim na poverhnosti. Korrupciya nosit poval'nyj harakter. Ugozhdat' nado nachal'stvu, druzhashchemu s opredelennymi gruppami i silami. Obshchij gosudarstvennyj interes drobitsya na mnozhestvo melkih, chastnyh, razobshchennyh interesov konkretnyh lic i grupp, k kotorym prichasten diplomat i kotoryh kasaetsya provodimoe im dejstvie. Rezul'tiruyushchuyu ego dejstvij i usilij my vidim na poverhnosti - ona nelepa, kak liniya poplavka v tihom prudu, kogda volny podgonyayut ego v odnu storonu, poryv veterka - v druguyu, ryba tyanet v tret'yu, a etu rybu shchekochut i pokusyvayut vodyanye, skazhem, blohi, i ona dergaetsya i vilyaet. Vse eto govorit o tom, chto gosudarstvo prakticheski neupravlyaemo. Upravlyaemost' lish' deklariruetsya. Anarhiya pravit Rossiej uzhe ne pervyj god. Nelepost' russkoj diplomatii - eto nelepost' poslannika, poluchivshego ot anarhistov frak i avtomobil' vmeste s prikazom, podkreplennym vidom nagana, vypolnyat' imenno ego ukazaniya i soblyudat' nesovmestimye usloviya s trudom terpyashchih drug druga dzhentl'menov v galife i bushlatah. RAZRUSHITELXNYE TELENOVOSTI ZHitelyu Rossii ezhednevno formiruyut mirovozzrenie katastroficheskogo perioda. On uzhe svyksya s vyzhivaniem sredi navodnenij, ograblenij, obrushenij i vzryvov. Poselki smyvaet, zdaniya goryat, samolety padayut, avtomobili stalkivayutsya, poezda shodyat s rel's, a vot interv'yu s vorom, a eto trupy boevikov. Teper' pro pogodu. Stop, rebyata, stop. Cifir'ki dajte-ka. Itak. V Rossii. Ezhegodno. Gibnet. Na dorogah - 30 000. Tonut - 15 000. Opivayutsya spirtnym - 40 000. Ubivayut - 30 000. Propadaet bez vesti - 30 000. Padayut s krysh, balkonov, okon, derev'ev, stolbov - desyatki chelovek po strane v den'. Suyut v stanki vse chasti tela i otryvayut - ezhednevno. Kusayutsya psami, bodayutsya bykami - chto ni chas. S容dayutsya krysami i travyatsya krysinym yadom - desyatki v nedelyu. Konchaet samoubijstvom, veshaetsya, vskryvaet veny, brosaetsya pod poezd - 25 000 v god. S容dayutsya svin'yami i medvedyami, a takzhe tovarishchami po pobegu iz zony. Sosul'kami s krysh po golove - desyatki trupov po strane kazhduyu vesnu. B'et tokom v vannyh - chishche elektricheskih stul'ev v staroj Amerike. Eshche mozhno nasmert' podavit'sya shashlykom i zaparit'sya v saune. To est'. Nezavisimo ot ekstraordinarnyh sobytij televideniyu hvatit v lyuboj mig i ordinarnyh, chtoby vypusk novostej prevratit' v reportazh iz gibnushchej civilizacii. Resurs neschastij u nas - edinstvennyj, kotoromu ne grozit istoshchenie. Kazhetsya, chto Rossiya zakonchit svoe sushchestvovanie, a neschast'ya vse eshche budut prodolzhat'sya. Odnako. Vot v Amerike. Tam tornado i uragany prosto bespreryvno. Sduvaet i smyvaet ezhenedel'no celymi poselkami. S ubijstvami i katastrofami u nih chut' pohuzhe, chem u nas, no vpolne dostatochno, chtoby zapolnit' sotnyu federal'nyh kanalov na 24 chasa v sutki. Odnako strastej v SSHA po yashchiku kuda i kuda men'she nashih. Rebyata. My chto - trupolyuby? |kstaz samorazrusheniya ohvatil rusishe TV?! U "nih" ved' tam, na Zapade, tozhe cenzury net. No i takih potokov krovi i gryazi s ekranov i stranic ne nesetsya! Slushajte. I YAponiya, i chetvert' territorii SSHA, i mnogie rajony Azii kuda katastrofichnee s tochki zreniya klimata, chem Rossiya. Pochemu tol'ko nash ministr chrezvychajnyh situacij motaetsya, kak venik? Nam vdalblivayut mysl'. CHto nasha sud'ba - zhit' v usloviyah katastrof. I vlasti tut ne vinovaty. M-da? Kogda vmesto strahovyh kompanij - russkie vory, togda vmesto strahovyh vyplat - ministr chrezvychajnyh situacij. Vot i vsya politika. Net. Ne vsya. ZHurnalist v otvet na obvineniya v lyubvi k nezdorovym sensaciyam i krovi s klubnichkoj skazhet: "Esli samolet doletel po raspisaniyu - eto ne novost'. Novost' - esli on razbilsya". I budet prav. Da. No est' otdel'nyj zhanr - "telenovosti katastrof". |to otdel'naya peredacha, otdel'noe vremya, otdel'naya komponovka syuzhetov, otdel'naya etika i t.d. Pochemu nashi mnogorazovye ezhednevno novosti sdelany pochti isklyuchitel'no v zhanre kak raz telekatastrof i proisshestvij? V strane proishodit hot' chto-to, krome ukazov nashego lyubimogo i ocharovatel'nogo prezidenta i katastrof?! Ob座asnyayu. Ob座asnyayu cinichno. Katastrofa - eto rejting peredachi. Rejting - eto stoimost' telereklamy. Reklamnyj blok pri novostyah - eto dohod telekanala. Telekanaly kormyat narod katastrofami, potomu chto im za eto platyat. Reklamodateli. Dollarami. A hotite dal'she? CHto tolkayut reklamodateli? Importnyj zapadnyj shirpotreb. V osnovnom. A hotite rezul'tat? Vyvod? Shemu? Russkoe televidenie kormit svedeniyami o sploshnyh neschast'yah russkij narod, formiruya u nego pessimisticheskoe mirovozzrenie, pofigizm, nevrozy, neuverennost' vo vsem okruzhayushchem, sadistskie naklonnosti i mazohistskij nacional'nyj kompleks - chtoby zapadnyj proizvoditel' sbyval bol'she tovara na rossijskom rynke. |to ne paradoks i ne domysly, detochki moi. |to elementarnaya pravda, vychlenennaya iz voplej o svobodnom rynke i prave na svobodu informacii. Vy urody. Nedoumki. Stado dlya chuzhoj pribyli. Voznikaet oshchushchenie, detochki, chto prezhde svobody nadobno vam vlozhit' uma. Skazat', posredstvom kakih predmetov i cherez kakoe mesto? Nu - kogo eshche segodnya ubili? CHto sgorelo? I nemedlenno zaest' eto "Danon". SPRAVEDLIVOSTX Spravedlivost' - eto real'naya, konkretnaya i ogromnaya social'naya sila. Neuchityvanie spravedlivosti kak, mol, "liriki" politikami i ekonomistami est' glupost', oshibochnost', i chasto imeet rokovye posledstviya. V davnie vremena problema spravedlivosti byla odnoj iz glavnyh i klyuchevyh, kotorymi zanimalas' filosofiya. Filosofiya byla naukoj o miroustrojstve i cheloveke dlya ponimaniya ih lyud'mi. V novejshie vremena filosofiya raspalas' na ryady i puchki vspomogatel'nyh filosofskih nauk dlya uglublennogo vnutrennego pol'zovaniya, i za poslednie sto-poltorasta let nichego ne pribavila lyudyam dlya postizheniya zhizni. Poka ne poyavilsya energoevolyucionizm. CHelovek ustroen kak? Vot tol'ko bez rugatel'stv! CHelovek ustroen tak, chto u nego moshchnye, razvitye lobnye doli. U nego sil'no razvity sderzhivayushchie centry. On ne tol'ko umnyj i umelyj - on eshche i terpelivyj. Terpenie vhodit v ponyatiya umeniya i uma. Terpenie zastavlyaet zhdat', poka vyrastet posazhennaya kartoshka, a ne vykapyvat' ee nazavtra, chtob skorej sozhrat' i utolit' golod. Terpenie zastavlyaet zhdat' v zasade dobychu i terpet' golod, zhazhdu, zud zatekshego v neudobnoj poze tela - vmesto togo, chtob pospat' v udobnoj poze. Terpenie zastavlyaet ne brosat'sya na zhenshchinu s cel'yu nemedlenno ovladet' eyu - no uhazhivat', delat' podarki i vsyacheski vystavlyat' sebya v prel'stitel'nom svete. To est' chelovek davno soobrazil: dlya zhelannogo i vesomogo rezul'tata ne nado peret' tupo, kak nosorog - a nado sderzhat' sebya, poka poterpet', potrudit'sya kak sleduet - i budet tebe i zharenaya svin'ya, i teplaya peshchera, i seksual'naya zhizn' bez posleduyushchego smertoubijstva. Bez truda ne vytashchish' rybku iz pruda. Strekoza i muravej. To est'. Bol'shinstvo usilij i dejstvij cheloveka razneseny na dve poloviny: zatratnuyu - i rezul'tatnuyu. Pashu, poteyu, golodayu, ne splyu, lishayus', stradayu, terplyu, begu, royu, stroyu, voyuyu - i - kushayu, vypivayu, obladayu lyubimoj, naslazhdayus' komfortom, gorzhus' svoim dostatkom, razvlekayus'. Vot takaya gantel'. Ruchka, soedinyayushchaya dve golovki etoj sociopsihologicheskoj ganteli, i nazyvaetsya spravedlivost'yu. Spravedlivost' - eto prichinno-sledstvennaya svyaz' mezhdu postupkom i vozdayaniem. Mezhdu dejstviem i rezul'tatom (v moral'no-ocenochnom aspekte). Prestuplenie i nakazanie. Podvig i nagrada. Zatraty i obreteniya. Rabota i ocenka. (VAZHNO. Zdes' i sejchas my govorim o spravedlivosti tol'ko v social'nom aspekte. O spravedlivosti v prirode i voobshche vo vselennoj v obshchem filosofskom plane - v knige "Vse o zhizni" odnoimennaya glava.) Prichem. Spravedlivost' polagaet vpolne ustojchivoe edinoobrazie modeli "postupok - rezul'tat". Skazhem, za spasenie utopayushchego dayut medal'. Devyati dali - desyatomu net. Nespravedlivo! A esli nikomu ne dali - i ladno. Ili - vsem nichego, a desyatomu - meshok zerna. Ostal'nye devyat': "A gde nash meshok zerna? Nespravedlivo kak-to..." To est'. Pervoe. Spravedlivost' oznachaet (polagaet) sootnoshenie "posylka" i "sledstviya" po kachestvu i kolichestvu. Za sbityj samolet - medal'. Ne orden - eto zhirno budet. No i ne vygovor - za chto?! Za udar vdrug po morde - otvetnyj mordoboj, no ne zarezat' zhe za eto i ne sto rublej dat' v blagodarnost'. Vtoroe. Spravedlivost' polagaet "gorizontal'noe ravenstvo" sub容ktov, uchastvuyushchih v modeli "posyl - sledstvie". Nagrazhdat' - tak za ravnyj podvig vseh ravnymi nagradami. Inache - ili vsem davat', ili nikomu, a to nespravedlivo. I poluchaetsya u nas iz svoda vseh ponyatij spravedlivosti v konkretnom obshchestve - kak by koordinatnaya setka, pokryvayushchaya vse sociokul'turnoe prostranstvo. No ni v koem sluchae ne nado pugat' spravedlivost' so vseobshchej uravnilovkoj, yakoby nemoshchnaya chast' obshchestva trebuet sebe izhdivenchestva kak spravedlivosti. Samyj sil'nyj, hrabryj i umelyj v boyu i ohote - vsegda beret sebe luchshij kusok. I vse priznayut, chto eto spravedlivo. A samye slabye i neumelye poluchayut hudshie kuski v poslednyuyu ochered', i vse takzhe priznayut eto spravedlivym. Tvoj vklad v delo sootnesen s tvoim rezul'tatom. Esli vozhak posle obshchej ohoty sam nazhralsya, a narodu ne pozvolil - eto nespravedlivo. Vse ohotilis'. A zhit' kak? Vozhaka nado ubit'. A esli dal zhrat', no vprogolod', a chast' myasa sgnoil iz vrednosti? Nespravedlivo. Ubit'. No tak vozhak ne postupaet, ibo on - chast' plemeni, i zabota o vyzhivanii plemeni i peredache genov u nego v instinkte. No esli kto reshit otobrat' u vozhaka luchshij kusok - mozhet lishit'sya golovy, i eto budet takzhe spravedlivo. Zakon est' vsegda! U obez'yan, u volkov, u krys! Vnimanie: etologiya, nauka ob etike i social'nyh vzaimootnosheniyah zhivotnyh, vsem privet ot Konrada Lorenca. Zakon stai vsegda napravlen na peredachu luchshego genofonda i ego ekspansiyu. On zhestok, neukosnitelen i spravedliv v svoej neukosnitel'nosti, ierarhii i ravenstve ravnyh. Zakon stai - eto instinkt zhizni, napravlennyj ne na individuum, a na gruppu - ibo odno zhivotnoe ne vyzhivet nikogda, lish' gruppa garantiruet prodlenie roda. My obychno predlagaem ponimat' darvinizm stol' vul'garno i primitivno, chto vyzhivaet sil'nejshij, i gore pobezhdennomu, ibo surovy zakony vyzhivaniya i estestvennogo otbora. No imenno dlya etogo - staya zabotitsya o pishche dlya vseh svoih chlenov, vzroslaya osob' riskuet zhizn'yu dlya spaseniya chuzhogo detenysha, a vozhak i pervorangovye samcy vmesto vozmozhnogo spaseniya zhertvuyut soboj, spasaya stayu ot hishchnikov i vragov. Tret'e. Spravedlivost' predusmatrivaet sootnoshenie zhertv i privilegij. Baron bral s krest'yanina obrok, i hodil za ego schet v barhate, no v sluchae bitvy - shel drat'sya i umirat' s chest'yu, krest'yanin zhe spasalsya kak mog. CHetvertoe. Spravedlivost' polagaet meru i predely neravenstva sledstvij pri neravenstve posylov. Hot' ty i riskoval zhizn'yu na stenah, i rubilsya mechom, poka ya tryassya v podvale i prisluzhival naletchiku - no ty imeesh' pravo zhit' znatnym bogachom po sravneniyu so mnoj, odnako chtob i ya ne spal v luzhe i ne zhral lebedu, eto uzhe nespravedlivo. Vot u sosedskogo barona - krest'yane zhivut v prochnyh hizhinah, polovinu vremeni rabotayut na sebya i hleb edyat dosyta. On spravedlivyj chelovek - zhivi sam i davaj zhit' drugim. I pyatoe. CHelovecheskaya spravedlivost' otlichaetsya ot vpolne, v obshchem, spravedlivogo Zakona Stai tem, chto psihicheski bolee slozhno organizovannyj chelovek bolee slozhno i refleksiruyushche ko vsemu etomu otnositsya i zadaetsya voprosami, nesvojstvennymi, vozmozhno, zhivotnym. Skazhem: razve spravedlivo, chto uzhe ot prirody lyudi neravny i imeyut raznye ishodnye dannye dlya schast'ya - odni sil'nye i krasivye, a drugie slabye i glupye?.. I togda chelovek myslenno priglashaet v tretejskie sud'i Gospoda, vzyvaya: "Skazhi, nu razve eto spravedlivo? Nu razve tak zhestoko - eto spravedlivo? CHto zhizn' vot etogo i etu, horoshih lyudej, tak pokarala - razve zhe eto spravedlivo?.." Imeya v vidu, chto v prirode tozhe dolzhna byt' chelovekopodobnaya moral', chto sluchaj v prirode tozhe dolzhen podchinyat'sya zakonam nravstvennosti - inache za chto cheloveku ploho, esli po vsem nashim moral'nym, social'nym, psihologicheskim predstavleniyam emu dolzhno byt' horosho? Poshto muchitsya, bednyj? (Vozmozhen i obratnyj variant: "Gospodi, za chto etomu podlecu tak horosho zhivetsya?.." No zdes' ty uzhe vidish', chem podlec narushaet, v tvoem predstavlenii, zakony spravedlivosti. I v principe mozhesh' schastlivogo nepravednogo podleca pokarat' svoej rukoj i sdelat' neschastnym. Sdelat' cheloveka neschastnym - eto u nas zaprosto. A vot sdelat' schastlivym, ispraviv dopushchennuyu Vsevyshnim - o koshchunstvo! no vrode by nespravedlivost'! - vot eto uzhe smertnomu slabo, vrode. Nu, obychno slabo, po krajnej mere.) To est'. Obrashchayas' za spravedlivost'yu k Bogu, chelovek vnosit v ponyatie spravedlivosti element neravnovesnogo miloserdiya. YA, znachit, ponimayu, chto s tochki zreniya darvinizma i gosudarstvennoj pol'zy nechego ob etom malopoleznom cheloveke radet'. No, Gospodi, on zhe ne vinovat, chto takim rodilsya, a dusha u nego takaya zhe, kak u vseh, i on stradaet, chto ot prirody obdelen. Konechno, chto ego baby ne lyubyat, i raboty ne najti, i zdorov'ya net - eto vse priroda, i po prirode luchshe emu, nikchemnomu, umeret'. Takova surovaya spravedlivost'. No est' ved' i eshche spravedlivost': raz po dushevnym kachestvam on ne huzhe drugih - tak i zhit' dolzhen ne huzhe, smilostivis' Ty nad nim. CHelovek bolee vooruzhen, chem prochie zhivotnye. Bolee zhestok. Bolee sklonen unichtozhat' sebe podobnyh. Bolee neravnovesen v okruzhayushchej srede, bolee sposoben i sklonen k maksimal'nym dejstviyam. Smeshchenie predstavlenij o spravedlivosti iz sugubo racional'nogo polya neskol'ko v storonu irracional'nogo, Bozhestvennogo - govorit o potrebnosti (sociopsihologicheskoj) uravnovesit' irracional'nuyu zhestokost' i agressivnost' irracional'nym zhe miloserdiem i gumanizmom. |to ne slyunyavye gluposti. |to chtoby ne perestupit' meru v vechnom ubivanii i razdavlivanii drug drugom. My zhestoki, potomu chto zhestokost' - eto bol' peredelyvaemogo mira, a nasha dolya v etom mire - peredelyvat' ego. My miloserdny, potomu chto miloserdie - eto aspekt i forma sistemnogo instinkta samosohraneniya lyudskogo soobshchestva. Ravnovesie mezhdu neizbezhnoj zhestokost'yu i neobhodimym miloserdiem my nazyvaem spravedlivost'yu. Nespravedlivo, chtoby horoshij rabotnik i plohoj zhili v ravnom dostatke. Nespravedlivo, chtoby umnyj specialist i glupyj delali odinakovuyu kar'eru. Nespravedlivo, chtoby tot, kto iskal i nashel v tajge zoloto i tot, kto priehal v poselok na gotovoe, imeli ravnuyu dolyu v priiske. Nespravedlivo, chtoby geroj i trus nadelyalis' ravnym kolichestvom blag. No chtoby hozyain zhil vo dvorce, a rabotnik golodal - eto tozhe nespravedlivo. CHtoby odin zahvatil to, chto yavlyaetsya voploshcheniem truda vseh, - eto tozhe nespravedlivo. A spravedlivost', skazali my vyshe - eto koordinatnaya setka, ohvatyvayushchaya sociopsihologicheskoe prostranstvo obshchestva. SPRAVEDLIVOSTX - |TO INSTINKT SISTEMNOGO VYZHIVANIYA, SPROECIROVANNYJ NA MORALXNO-|TICHESKIJ UROVENX Spravedlivost' - eto Zakon Stai, izoshchrennyj chelovecheskoj psihologiej i oslozhnennyj strukturizaciej chelovecheskoj kul'tury. Poetomu, rebyatki, vy spravedlivost'yu ne prenebregajte. Vse, chto nespravedlivo, smetaetsya s krov'yu. STREMLENIE NARODA K SPRAVEDLIVOSTI - |TO STREMLENIE SOCIOSISTEMY K USTOJCHIVOSTI Instinkt zhizni povelevaet cheloveku vyzhivat' vmeste s sebe podobnymi, gruppoj. Principial'nye otnosheniya vnutri gruppy ves'ma zhestko determinirovany. Rabotyashchest', miloserdie, vozdayanie, izbavlenie ot parazitov, chestnost'... TAK POCHEMU RUHNUL SSSR? Na podobnyj vopros mozhno otvechat' na raznyh urovnyah - i vse budut vrode vernye. Potomu chto Gorbachev byl slaboharakteren i neumen. A El'cin vlastolyubiv i egocentrichen, i mstitelen. Potomu chto strana nadorvalas' ekonomicheski, vkladyvayas' v vooruzheniya. Potomu chto vsem nadoela total'naya lozh' i licemerie. Potomu chto nacrespubliki hoteli samostoyatel'nosti. Potomu chto kompartiya degradirovala i partchinovniki tol'ko hoteli hapat' sebe. Potomu chto vragi-amerikancy vsemi sposobami razlagali, rastayali, podkupali i vredili. Gospoda. No ved' na samom dele my sprashivaem o drugom. Esli by na smenu SSSR prishla procvetayushchaya Rossiya, o kotoroj my mechtali: svobodnaya, izobil'naya, vozrodivshayasya, optimistichnaya, bogataya - my chto, hmuro morshchili by lby nad voprosom o padenii Soyuza? Da net! Soyuz byl by mrachnym proshlym, a Rossiya - svetlym nastoyashchim, i ruhnula voenno-totalitarnaya mashina podelom, chtob dat' lyudyam vozmozhnost' zhit' schastlivo, spravedlivo i razumno v novom, luchshem gosudarstve. I vse bylo by v poryadke. No. My byli nedovol'ny neperedovym sovetskim proizvodstvom - a poluchili vovse ruhnuvshee vzamen. My byli nedovol'ny nizkim urovnem zhizni - a stali v bol'shinstve vovse bednymi i nishchimi. My byli nedovol'ny sovetskoj byurokratiej - i poluchili takoe rasplodivsheesya i korrumpirovannoe chinovnichestvo, chto voobshche tihij uzhas. My byli nedovol'ny nespravedlivost'yu zamalchivaemoj - i poluchili nespravedlivost' cinichnuyu i otkrovennuyu. Nravy upali, prestupnost' vyrosla, prodazhno vse, mozgoviki begut, neskol'ko procentov naseleniya naslazhdayutsya zhizn'yu. Tak ran'she narod imel otradu: soobshcha chuvstvovat' sebya velikim, a lichno kazhdyj - soznavat' sebya chast'yu etogo velikogo. Nyne i togo net. Naprotiv. CHuvstvu lichnoj unizhennosti i bednosti lichnosti sootvetstvuet chuvstvo unizhennosti, bednosti i razvala derzhavy. Narod porazhen v oboih planah - kak lichnom, tak i obshchestvennom. Povtoryayu: procentov pyat' naseleniya obreli lichnoe vse: dostatok, svobodu, perspektivy. A devyanosto - proigrali vo vsem. I ne v tom delo, chto oni ne umeyut eshche borot'sya za mesto pod solncem - a v tom, chto esli rushitsya ekonomika, pryanikov na vseh hvatit' ne mozhet, i otchayavshijsya bezrabotnyj edet v moskovskie bespravnye gastarbajtery. VOPROS: POCHEMU RUHNUL SSSR - OZNACHAET: POCHEMU RUHNULA LUCHSHAYA ZNACHITELXNAYA ZHIZNX? Smenili by hudshee na luchshee - ne bylo by problem. No - inache - vopros stoit tak: POCHEMU ZNACHIMOE GOSUDARSTVO SMENILOSX MALYM? Ili - eshche inache: KAK SLUCHILOSX, CHTO MY REZKO SDELALI SEBE HUZHE? 2. A pochemu ruhnul Drevnij Egipet? On dolgo sushchestvoval, ne raz podnimalsya, i stol'ko zhe raz ruhnul. ZHalovalis' na upadok nravov, na chinovnikov. Podvergalis' nashestviyam giksosov i "narodov morya" - dikarej po sravneniyu s soboj. Do i posle - otlichno zhili: moguchaya armiya, moshchnaya struktura chinovnikov, razvitaya ekonomika, vysokij zhiznennyj uroven' (po tem vremenam). 3. A pochemu ruhnula Assiriya? A Vavilon? Kakaya territoriya v apogee carstv, kakaya armiya, kakoe razvitoe hozyajstvo, kakaya arhitektura! I vechno v konce koncov prihodili vragi i gubili... A do pory do vremeni ne gubili. 4. Nu tak velikaya i moguchaya Persiya tozhe ruhnula. Uzh takaya velikaya, bogataya i moshchnaya, stol'ko vojn provela - i vot pod Aleksandrom Makedonskom s kuda men'shim vojskom - razvalilas' legko i besslavno. 5. Nauka viktimologiya izuchaet osobennosti i povedenie zhertv, provociruyushchih napadenie prestupnikov. SHlyayutsya ne tam i ne togda, vyglyadyat ne tak, osanka ne takaya, cennosti na vidu, ot podozritel'nyh ne idut srazu bystro za ugol i td. Prestupnik - on tozhe ne lyubogo grabit i ubivaet. Opyat' zhe volki, sanitary lesa. On zhrat' hochet, a ne za dobychej mchat'sya, tem bolee chto dobycha obychno bystree v bege, i hren ee dogonish', tol'ko energiyu zrya rastratish'. I on, stalo byt', otbiraet hromen'kih, slaben'kih, bol'nyh - kto polegche. Analogichno tomu - mnogie infekcii v organizme cheloveka. V tom smysle analogichno, chto poka s obshchim fonom i immunitetom vse v poryadke - hilye i zataivshiesya vozbuditeli boleznej "tayatsya po uglam", kontroliruemye antitelami: kak kto okrepnet - bac emu po bashke i vykidyvat'. A oslab organizm, ne hvataet sil immunnym telam - i bodrye bacilly s virusami idut v rost i nachinayut sharashit' vplot' do tyazhelyh oslozhnenij s letal'nym ishodom. Esli tol'ko ne napast' tipa chumy - s "obychnoj" infekciej zdorovyj organizm spravlyaetsya sam, ne zabolevaya. Vekami i vekami moguchie gosudarstva davili dikarej - poka dikari ne prikanchivali oslabevshee gosudarstvo. 6. Sparta. Ee nikto nikogda ne pobedil. Likurg dal ej besprecedentnye v istorii po surovosti i neterpimosti zakony. Vospitanie - surovej nekuda. Hilyh mladencev - v propast'. Mal'chikov - von iz sem'i v kazarmy. ZHit' vprogolod', trenirovat'sya do upadu, ukrast' i ne popast'sya - doblest'. Stradaniya terpet', smerti ne boyat'sya, poshchady ne znat'. Roskosh' zapreshchena, den'gi v obshchem tozhe, vse storony zhizni reglamentirovany Zakonom i Sovetom starejshin. Voennyj kommunizm v voennom lagere. Obshchee pitanie, obshchie zhilishcha, zhenshchiny s malen'kimi det'mi sidyat po domam, vidya muzhej na pobyvkah. V bitvah Spartu neskol'ko raz pobedili tol'ko Fivy, no ih |paminond byl genial'nyj polkovodec, izobretshij "kosuyu ataku" i "kochergu", kogda otbornaya chast' vojska koncentrirovanno navalivaetsya na nebol'shoj uchastok vrazheskogo stroya bliz ego flanga i smeshivaet sboku vrazheskij stroj, a poterya stroya v antichnoj vojne - eto konec. Agressivnym spartancam dali po rukam, no sama Sparta ostalas' v neprikosnovennosti. Prikonchila ee pobeda nad Afinami. Surovye spartancy nyuhnuli roskoshi. Oni otvedali vkusnyh yastv i izyskannyh vin, kotoryh v Sparte ne to chtoby ne bylo - no sama mysl' o kakovyh roskoshnyh izlishestvah uzhe bylo prestupleniem protiv zakonov Likurga. Oni poznali laski "seks-rabyn'" i pohodili v dorogih tonkih tkanyah. A ved' snachala im davali vzyatki so strahom i somneniem - i tol'ko dorogim oruzhiem! Kogotok uvyaz. Sladost' horoshej zhizni mgnovenno sdelala spartanskih chinovnikov prodazhnymi. Sparta lihoradochno voznagrazhdala sebya za veka asketizma, naslazhdayas' blagami ellinskoj civilizacii. Nemedlenno vsled za chem muzhchiny ne zahoteli zhit' v kazarmah i zhrat' "chernuyu pohlebku", zato zhenshchiny zahoteli tkanej i pritiranij, to bish' modnyh shmotok i kosmetiki. I vse hoteli mnogo i vkusno est' i pit'. V rezul'tate stali prodavat' svoi zemli, chto bylo strozhajshe zapreshcheno ran'she, i svoboda torgovli po afinskomu obrazcu migom raskolola spartancev na bogatyh i bednyh, i konchilos' bratstvo voennogo kommunizma, i nikto bol'she ne hotel umirat', a naoborot, vse hoteli poluchat' maksimum udovol'stviya ot zhizni. Dal'she? Dal'she vse. Nazvanie ostalos'. A narod i strana konchilis'. Vvedenie monetarizma i svobodnogo rynka bystro unichtozhili Spartu. Mozhno skazat' i tak - chistaya pravda budet. KOGDA VSE HOTYAT SLADKO ZHITX I NIKTO NE HOCHET UMIRATX - STRANE SKORO KONEC 7. Rim. Uzh ego antichnaya istoriya izuchena vdol' i poperek, kak nikakaya drugaya. Tysyacha let nepreryvnogo sushchestvovaniya Drevnego Rima - eto etalonnyj istoricheskij poligon dlya analiza i proverok politicheskih modelej gosudarstva i ih peretekaniya iz odnoj v druguyu. On - chego ruhnul? Vragi zavoevali? Figa. On i ne takih vragov vekami pobezhdal, podchinyal, rastvoryal. I pisali istoriki nastupivshego Rannego Srednevekov'ya (oni eshche ne znali, konechno, chto ih vremya tak nazovut), chto nakazan byl Rim za svoi zlodeyaniya, nespravedlivost', razvrat i licemerie. Zolotuyu statuyu Voinskoj Doblesti! - perelili v slitki i otdali v vykup, tol'ko b ih ne tronuli. Razvrat rashodilsya ot imperatorskogo dvora, i ne bylo upravy na bespredel chinovnikov, i shval' so vsego mira ehala v Rim delat' den'gi i zhit' roskoshno, i hleba so zrelishchami treboval plebs, razvrashchennyj bezdel'em, i tol'ko varvary eshche hoteli sluzhit' v legionah, i nikto ne hotel za Rim umirat', a vse hoteli Rim doit'. Alles kaput. 8. Filosofy lish' razlichnym obrazom ob座asnyali lyudyam to, chto lyudi i tak vsegda znali. Fraza ne pripominaetsya? V bol'shoj stepeni ona verna. Na urovne, tak skazat', prakticheskoj i prikladnoj psihologii i sociologii lyudi ponyali vse osnovy davnym-davno. I vyrazili ih tak, i povtoryali millionkratno: ot dolgih let sytnoj mirnoj zhizni lyudi zhireyut, dryabnut, slabeyut duhom, i byvshie bojcy stanovyatsya legkoj dobychej novyh golodnyh i hrabryh. Rotaciya. 9. Dorogie moi. Lyubaya sistema evolyucioniruet. Gosudarstvo - eto sistema Gosudarstvo evolyucioniruet. Izmenyaetsya. Neizbezhno. Zakonservirovat' nel'zya. Likurg pytalsya. Lyubaya sistema imeet nachalo, pod容m, pik, spad, konec. Ibo est' vremya, a vremya - eto izmeneniya. Vechnaya sistema nevozmozhna v principe. Vechnyh gosudarstv ne byvaet. Ne bylo ih. I ne budet. Po mere razvitiya sistemy ona izmenyaetsya. Ona sovershenstvuetsya. U gosudarstva poyavlyayutsya novye organy, zakony, funkcii i blaga. |to izmeneniya kachestvennye. A eshche ono rastet. |to izmeneniya kolichestvennye. I oni vedut k kachestvennym izmeneniyam: delat' tak, kak godilos' dlya sta chelovek - uzhe ne goditsya dlya pyati tysyach. Delegirovanie funkcij. Razdelenie obyazannostej. Otdelenie vlasti ot naroda vse vyshe. I t.d. Gosudarstvo delaetsya vse bolee moguchim - no odnovremenno vse menee rodnym dlya kazhdogo. Po mere rosta - otchuzhdenie gosudarstva ot cheloveka vse uvelichivaetsya. Gosudarstvo strukturiruetsya vse slozhnee, vse sovershennee - v etom ego sila i moshch', ego energoemkost' i sovershenstvo. No pri etom vse menee polno sovpadayut interesy kazhdogo otdel'nogo cheloveka s interesami gosstruktur! Oni dlya vseh - a on dlya sebya edinstvennyj. I neizbezhno nastupaet moment, kogda distanciya mezhdu gosudarstvom i chelovekom delaetsya kriticheskoj. Ono pozhertvuet lyubym - radi sebya. A on - postaraetsya bezopasno dlya sebya obojti ego v interesah svoej lichnosti. NARASTANIE DISTANCII MEZHDU GOSUDARSTVOM I CHELOVEKOM DO GRANI ANTAGONIZMA ESTX SISTEMNYJ KRIZIS Presleduya svoi interesy, gosudarstvo i chelovek nachinayut tyanut' skoree v raznye storony, chem v odnu. 10. |volyuciya gosudarstva zaklyuchaetsya v tom, chto: a). Ono rasshiryaet svoyu territoriyu s nebol'shoj nachal'noj do maksimal'no vozmozhnoj real'no (i vsegda ne proch' imet' eshche). b). Ono uvelichivaet svoe naselenie s nachal'no nebol'shogo i odnorodnogo (ili dvurodnogo) do kuda bol'shego, real'no maksimal'no vozmozhnogo dlya etoj territorii. v). Ono uvelichivaet svoyu komfortnost', obustroennost', udobstvo i bezopasnost' dlya svoih grazhdan. Bogatstvo uvelichivaet. g). Ono kak institut neizbezhno otdelyaetsya nad grazhdanami i s lichnogo-obshchegruppovogo obshcheniya perehodit k obshcheniyu s lyud'mi kak s massami, abstragirovano, po zakonu bol'shih chisel. d). Ustanoviv v vojnah svoi granicy, ono perenosit akcent s voennogo patriotizma na mirnoe sushchestvovanie. e). V nego edut i vselyayutsya lyudi iz drugih mest i drugih narodov, zhelaya i nastraivayas' na horoshuyu zhizn'. To est'. Po svoim osnovnym parametram gosudarstvo menyaetsya kolichestvenno i kachestvenno. Krupnee, naselennee, raznorodnee, mirnee, moshchnee, kul'turnee, bogache, udobnee, bezopasnee - i obezlichennee, ravnodushnee k otdel'nomu cheloveku. Vot takov estestvennyj hod sobytij. Funkciya zavoevatel'no-ohranitel'no-usilitel'naya po mere svoego vypolneniya - v vozrastayushchej stepeni smenyaetsya funkciej obustrojstva i komforta. Dazhe esli gosudarstvu prodolzhayut ugrozhat' sosedi - neizbezhnyj kul'turno-tehnicheskij progress vysvobozhdaet uvelichivayushchuyusya chast' energii obshchestva na ustrojstvo luchshej zhizni. Gosudarstvo v nachal'noj faze svoego sushchestvovaniya neizbezhno i estestvenno ustroeno ne tak, kak na pike mogushchestva. Vopros: esli menyaetsya sistema - mozhet li eto nikak ne vliyat' na ee sostavnye chasti? Mozhet li chelovek v raznyh zhiznennyh obstoyatel'stvah ostavat'sya kak lichnost' odinakovym? Mozhet li on v kachestvah soldata, muzykanta i otca proyavlyat' odni i te zhe storony svoej natury? Proyavlyat' odnu i tu zhe mental'nost' i odinakovo reagirovat' na vopli vraga, dirizhera i rebenka? Vraga - ubit', dirizhera - poslushat'sya, rebenka - prilaskat'. Raznye social'nye roli, da? Po mere evolyucionirovaniya gosudarstva evolyucioniruet i ego grazhdanin. A eshche pravil'nee skazat': PO MERE |VOLYUCII GOSUDARSTVA |VOLYUCIONIRUET SODERZHANIE SOCIALXNYH ROLEJ EGO GRAZHDAN To est': lyudi kak takovye ne vyrozhdayutsya, ne izmenyayutsya, oni fizicheski i umstvenno ostayutsya te zhe. (Mutacii civilizovannyh narodov poslednih desyatiletij my sejchas ne rassmatrivaem - eto otdel'no: gipodinamiya, pereedanie, farmacevtika, spasenie fizicheski defektnyh osobej.) No - v novyh usloviyah skladyvayutsya novye