ispolnyalas' temi zhe licami. Stremitel'nomu razvalu strany
predshestvoval stremitel'nyj razval idei narodno-gosudarstvennogo edinstva v
golovah. Kuj svoe schast'e i plyuj na narod - poleznyj dlya nego rezul'tat
vyjdet sam soboj pomimo tvoego zhelaniya iz tvoih lichnyh planov: vot tak
neoliberalizm a'lya ryuss traktoval drevnij tezis Adama Smita.
No mezhdu uspeshnymi kuznecami schast'ya i stol' zhe uspeshno oplevannym
narodom okazalas' propast'. Propast' rosla, i v nee spolzala i rushilas'
strana. Vlasti predstavilas' ta nepriyatnaya perspektiva, chto skoro nechem
budet pravit'. Udel'nye knyaz'ya-gubernatory po mere kovki bez mery nagleli.
Zapryazhka po-russki prevratilas' v chetvertovanie rastyagivaniem konyami.
Prezident byl konsensusnoj vyveskoj nebrezhno, dlya prilichiya,
zakonspirirovannogo real'nogo pravitel'stva. Prezident reshil, chto stranu
pora sderzhat' ot raspolzaniya. Kak imenno? I obratilsya k polittehnologam.
2. Polittehnolog - eto chelovek, kotoryj vnushaet, chto vrut tebe vse
organy chuvstv, a pravdu govorit tol'ko on.
Polittehnolog beret den'gi u bogacha i za eto pridumyvaet emu imidzh,
analiziruet situaciyu, skolachivaet komandu i provodit izbiratel'nuyu kampaniyu.
On analitik, organizator i propagandist. Naemnyj landskneht. Lyubye pozhelaniya
za vashi den'gi.
Politik menyaet situaciyu. Polittehnolog menyaet predstavlenie o situacii.
Davajte zakroem okna v tramvae, budem vse podprygivat' i dumat', chto my uzhe
edem: passazhiry poluchat kak by ezdu i uspokoyatsya, i progolosuyut za etogo
vagonovozhatogo.
Vse izmenit', nichego ne menyaya. Kak by izmenit' mnenie tehnologicheski
proshche i deshevle, chem izmenit' zhizn'. No pri etom - vnimanie! - izmenenie
mneniya est' pervyj shag k izmeneniyu zhizni.
Izmenim predstavlenie - a tam chelovek s izmenivshimsya predstavleniem
nachnet i real'nost' menyat'. V sootvetstvii so svoimi vzglyadami.
I polittehnologi stali vyrabatyvat' nacional'nuyu ideyu. I ona ne
vyrabatyvalas'!!! Nu nel'zya zhe vyalotekushchij lepet tipa "horoshaya zhizn' dlya
rossiyan - vot nasha nacional'naya cel'" prinimat' vser'ez. Vrode "Cel' Partii
- blago naroda!"
Dazhe mysh' hochet byt' sytoj i vyrashchivat' potomstvo spokojno v teploj
nore. Po lestnice evolyucii - i to nas pytayutsya opustit'!!!
3. I obratilis' k zhurnalistam i pisatelyam. K filosofam takzhe i
ekonomistam s istorikami. I svyashchenniki ne byli zabyty - na pervyj plan ih.
No nichego ne poluchalos', krome zaklinatel'nogo slogana tipa
"Pravoslavie, samoderzhavie, narodnost'". S etim lozungom ruhnula Rossiya v
1917 godu.
I poneslas' dusha v raj po kochkam! Rossiya zanyata samoidentifikaciej,
Rossiya ishchet sebya, nado vozrodit' duhovnost', my ishchem svoj samobytnyj put',
my sozdaem novuyu Evraziyu i td.
Vse hoteli - chego? CHtob bylo horosho. Blagostno. Otradno i istinno. |to
kak? CHtob bylo gumanno. Dobro. Trudolyubiyu. Uteshitel'no dlya samolyubiya. I v to
zhe vremya ob®edinyalo. CHtob vozrodilos' nacional'noe samosoznanie. CHtob
gordost'. Perspektiva. Znachitel'nost'. Smysl. O!
4. Bylo prikazano najti smysl zhizni v nacional'nom masshtabe. Teper' do
vas dohodit absurdnost' i nevypolnimost' zadaniya prezidentskoj
administracii, a takzhe naibolee blagorodnyh golov Otechestva
mnogostradal'nogo nevezuchego?
NACIONALXNAYA IDEYA - |TO SMYSL ZHIZNI V NACIONALXNOM MASSHTABE
Ishchite i obryashchete.
5. Mysl' byla takaya. Nichego ne menyaya v strane - izmenit' ee otrazhenie v
zerkale. V soznanii, to bish'.
Nam predlozhili reshit' virtual'nuyu zadachu. YAblok kak bylo chetyre, tak i
ostalos', no sledovalo najti, gde cherenki krepyatsya k vetvi, i togda stanet
ponyatna yablonya celikom, "v dinamike", i soki pobegut iz zemli po kornyam, i
novye sochnye yabloki usyplyut zelenye krepkie vetvi. Pri etom ne stoit zadacha
iz kostochki imeyushchegosya yabloka posadit' i vyrastit' yablonyu - dlya etogo net
dostatochno vremeni, sil, da i zemlya spornaya, da i den'gi dlya sadovnika
vsegda ukradeny. No, glyadya na yabloki, my dolzhny proniknut'sya vysokim smyslom
yabloni, i vot iz etogo smysla ona kak-to materializuetsya. Glavnoe - ponyat',
zahotet' i poverit'. A detali uzhe po hodu dela.
RUSSKAYA NACIONALXNAYA IDEYA SEGODNYA |TO OTRAZHENIE V ZERKALE PRI
OTSUTSTVII OTRAZHENNOGO PREDMETA
Pridumajte nam chto-to. No chtob vlastiteli ostavalis' u vlasti. Bogachi
ostavalis' bogachami. Granicy ostavalis' neizmennymi. Vojny i kataklizmy
isklyuchit'. Stroj ostaetsya demokraticheskim. ZHiznennyj uroven' rastet. No chtob
horosho bylo vsem horoshim lyudyam, vklyuchaya zakazchikov, i chtob vse pri etom
verili vo chto-to obshchee, horoshee i bol'shoe.
6. My - russkie! Nu i chto? Bit' teper' vseh nerusskih? Porazhat' ih v
pravah, vysylat', ogranichivat' v professiyah, kul'tivirovat' svoe
prevoshodstvo nad nimi? A kak zhe tatary i prochie yakuty? CHukchi s
dagestancami? Dobro by vse nerusskie byli evreyami - tak proshche i privychnej
razobrat'sya, takoe protivostoyanie dejstvitel't no sposobstvuet edinstvu
nacii. A buryaty s koryakami? Rusificirovat' vseh - mir vzvoet, a my poem o
demokratii i svobode kul'tur. Nash plavil'nyj kotel bolen nesvareniem
zheludka, vse burchat i otrygivayutsya. "Dorogie rossiyane", ponimaesh', bashkiry i
chechency... N-nu-s - kakova nac. ideya?
7. My - pravoslavnye? Poetomu tol'ko chto vsled ne plyunuli grobu Papy
Rimskogo? Poetomu Cerkov' torgovala vodkoj i sigaretami v masshtabe strany?
Poetomu vse goniteli cerkvi - kommunisty i kegebeshniki - druzhno poshli vmesto
partsobraniya na cerkovnuyu sluzhbu: horom, razom, kak vse, kak polozheno? A -
musul'mane, buddisty, iudei, katoliki? Tozhe rossiyane... Vydvizhenie
pravoslaviya v nac. ideyu tut zhe stavit vo vtoroj sort predstavitelej prochih
religij Rossii. A eto - neravno, nesovremenno, nedemokratichno.
8. Eshche begayut s ideej obshchinnosti. |to, znachit, kollektivnaya
otvetstvennost'. Vse vmeste trudimsya - delim plody - otvechaem. Kolhoz -
kibuc - evangel'skoe poselenie. |to nazyvaetsya delegirovanie funkcij vo vse
storony i raspylenie otvetstvennosti vsled za nimi. CHtob nikto ni za chto ne
otvechal konkretno - eto nasha, znachit, nacional'naya ideya. Spasibo. Kak by
sovest' priglyadyvaet za toboj iznutri, a sosedi - snaruzhi. A na samom dele -
sosedi nap'yutsya - a sovest' spit! A eshche podajte lapti, kosovorotku i dobrotu
bezmernuyu!
9. Hvatit povtoryat' bred nashih "myslitelej"! Segodnya russkie umeyut
delat' horosho tol'ko odno - vorovat' vse. Vplot' do ogromnyh zavodov, kolonn
bronetehniki i neftyanyh polej. Vse ostal'noe my delaem ne luchshe drugih, no
chashche - huzhe ili sovsem huzhe drugih, ili voobshche nikak.
Uroven' russkoj mysli legko sputat' s urovnem mirovogo okeana ili
plotnickim instrumentom "uroven'".
"Nacional'naya ideya" v nazvannyh variantah vedet k nacional'nym pogromam
ili religioznym vojnam, "obshchinnost'" - k okonchatel'noj demoralizacii i
pessimisticheskomu bezdel'yu kak principu.
Davajte - chestno.
Snachala - my dolzhny osoznat', chto "nacional'naya ideya" - eto nechto
absolyutno nesovremennoe dlya "civilizovannogo mira", ne liberal'noe, ne
"gumanitarnoe" i prosto v konce koncov neintelligentnoe.
NACIONALXNAYA IDEYA NEPOLITKORREKTNA
10. Kakaya voobshche byvaet nacional'naya ideya? Kakie voobshche byvali
nacional'nye idei v istorii?
* Nacional'no-osvoboditel'naya bor'ba. Sdelat' svoj narod nezavisimym,
suverennym, samostoyatel'nym, otdelit' ot ugnetatelej, i v etom obretaetsya
edinstvo, splavlyaetsya naciya. Naciya osoznaet sebya i neobhodimost' svoego
osvobozhdeniya. Vot sverhzadacha naroda.
* Surovaya oboronitel'naya bor'ba. Splachivaet narod edinstvom bedy. Cel'
konkretna! Pobedim tol'ko vmeste! Svoboda i nezavisimost' rodiny prevyshe
vsego!
* Zahvatnicheskaya assimiliruyushchaya vojna. My zdorovee vseh na etom
prostranstve, i po pravu sily, doblesti i blagovoleniya Boga ono dolzhno
prinadlezhat' nam! My eshche malen'kij narod, no my krutye, my zahvatim vas
vseh, skolotim moguchuyu derzhavu, vozvedem civilizaciyu, pravnuki slozhat o nas
legendy! My - velikij narod! Hrabryj i doblestnyj! My - narod voinov, narod
povelitelej!
* Pokorenie i osvoenie prirody i prostranstva. ZHit' nam zdes' - trudno,
tesno, ploho i opasno, a tam - prostor i plodorodie, no vperedi do etogo
mnogo trudnostej i opasnostej. Vpered! - dostich', preodolet', pokorit' - i
po zaslugam zazhit' horosho: my sil'nye i hrabrye. Begushchie na Don kazaki.
Idushchie cherez prerii pionery. Ispaniya vremen konkistadorov Ameriki. Britaniya,
pokoryayushchaya polmira i stroyashchaya Velikuyu imperiyu.
* Vyzhivanie desantirovannoj kolonii i bor'ba ee za prevrashchenie v
nastoyashchee gosudarstvo. Finikijskaya koloniya Karfagen. |llinskaya koloniya
Sirakuzy. Anglijskaya koloniya N'yu-Jork. Nasha perspektiva edina, my rastem i
delaemsya edinym narodom v svoem gosudarstve!
* Vyzhivanie i samosohranenie v "osazhdennom lagere". Sparta.
Vragov-aborigenov i vragov-sosedej bol'she, chem nas. Byt' sil'nymi! Edinymi!
Pomysly i sredstva napravlyat' na eto! My sil'nee i dostojnee ih - my
vyzhivaem i pobezhdaem svoej doblest'yu i volej!
* Bor'ba za dostizhenie i sohranenie politicheskoj i social'noj
spravedlivosti. Kuba. Voobshche-to dralis' za luchshuyu zhizn', luchshej ne vyshlo, no
teper': nacional'naya ideya - nash socializm, net ekspluatacii, social'noe
ravenstvo. To est': samosoznanie i skreplenie nacii cherez
social'no-politicheskuyu i idejnuyu "samost'", "inakost'", "osobost'". My ne
takie, kak SSHA! Kak bogatye kapitalisty! My inye - my pravy - my bolee
peredovye - my gordimsya svoim stroem!
* |konomicheskaya bor'ba za mirovoe vliyanie i uchastie v gospodstve.
YAponiya posle II Mirovoj vojny. Ah, vy nas prinudili k kapitulyacii? Ah, my v
ruinah? Ah, my drugoj rasy, i vy sebya, urodov, schitaete vyshe? Ah, my skucheny
na ostrove, u nas vsego ne hvataet? Nu, suki, my podnimemsya! I vsem pokazhem!
(Kak raz Tojnbi skazal by "vyzov-i-otvet".) Pobezhdennym ostavalos' vyzhivat'.
Byt' stojkimi i cepkimi. Otomstit' za nacional'noe unizhenie otvetnym
ekonomicheskim udarom - i odnovremenno zazhit' horosho. CHerez ternii k zvezdam.
Nikakogo otkrytogo rynka! Nikakogo prozhiraniya dobra - net nikakogo dobra.
Vkladyvat' v proizvodstva, skupat' patenty, razrabatyvat' tehnologii,
ekonomit' lyubye materialy, rabotat' mnogo, potreblyat' malo, v trude -
gordost' i smysl!
YAPONSKAYA KORPORATIVNOSTX -
SEGODNYASHNIJ IDEAL RUSSKOJ OBSHCHINNOSTI
11. V kakih situaciyah voobshche mogla by vozniknut' v Rossii nacional'naya
ideya (a hot' i v lyuboj strane)? Krome upomyanutyh? Otpustim vozhzhi fantazii:
nesi-i!
A). Strana vymiraet ot epidemii, spasat'sya nado tol'ko samim, nikto ne
pomozhet. Nacideya: my vsem narodom lechimsya i vyzhivaem.
B). Skoro cunami smoet stranu v more. Nacideya: narod stroit dambu i
spasaet sebya i stranu.
V). Ot Solnca otorvalsya kusok i letit pryamo na nas. Nacideya: srochno
stroim korabli i vse pereselyaemsya v Antarktidu.
G). Narod stremitel'no prevrashchaetsya virusom XXX v idiotov, kul'tura
ischezaet. Nacideya: sohranenie intellekta nacii.
D). Infil'trirovalos' mnogo immigrantov, ih uzhe bol'she v strane, chem
russkih, my assimiliruem sredi chuzhakov. Nacideya: sohranit' svoyu osobost',
samost': chuzhakov ili izgnat', ili assimilirovat' ih.
NACIONALXNAYA IDEYA - |TO OSOZNANIE
NARODOM NACIONALXNOJ ZADACHI
Spastis', vyzhit', pobedit', podnyat'sya - eto nacional'nye zadachi. Oni
formiruyut i cementiruyut etnos i naciyu. |to ustanovki i cennosti edinye,
obshchie dlya vseh, stoyashchie vyshe lichnyh.
A proniknutost' etoj zadachej soznaniya i podsoznaniya, formirovanie pod
vliyaniem etoj zadachi osobennostej mirovozzreniya, puchka obshchih dlya naroda idej
o mire i predstavlenij o sebe i svoem prednaznachenii - eto i est'
nacional'naya ideya.
12. V principe - o, chisto teoreticheski, akademicheskoe rassuzhdenie! -
nacional'noj ideej dlya russkogo naroda moglo by stat' vosstanovlenie SSSR v
ramkah prezhnego mogushchestva, ogromnosti i vliyaniya. Potomu chto russkie -
velikij narod, a velikomu narodu sootvetstvuet velikoe gosudarstvo.
My - velikie, my pokoryaem narody, ob®edinyaem zemli i dvigaem progress,
- takova nacional'naya ideya vseh imperskih narodov v periody pod®ema i
rascveta.
My vozvrashchaem sebe svoe.
My vernem sebe vysokoe mesto v mire.
My rastvoryaem vtyanutye v sebya narody.
A vot vam Gospozha Istoriya:
My nenavidim Persiyu.
|llinskij poryadok luchshij v mire i dolzhen gospodstvovat'.
Bogi sozdali Rim, chtoby on pravil mirom.
Gospod' izbral evreev, chtoby oni nesli vsem Ego istinu, i za eto On
otdast im vo vladenie vse.
Arijcy - vysshaya rasa, sozdavshaya vsyu kul'turu i prizvannaya povelevat'.
NACIONALXNAYA IDEYA -
|TO PROEKCIYA NACIONALXNOJ ZADACHI
NA NACIONALXNOE SAMOSOZNANIE
Vot takoe opredelenie blizhe vsego k istine. Nahozhdenie pravil'nyh slov
dlya opredeleniya yavleniya pomogaet nam ponyat' ego sushchnost'.
13. A vse eti zadachi predpolagayut ekstremal'nyj harakter. |kstremal'nuyu
situaciyu i ekstremal'nyj sposob ee resheniya - ibo inym sposobom ekstremal'nye
zadachi ne reshayutsya. Plavnym, spokojnym, gumannym, trudolyubivym i mirnym
resheniem del ni odna nacional'naya zadacha ne reshaetsya.
Tipy nacional'nyh zadach takovy:
a). Svoboda
b). Vyzhivanie.
v). Gospodstvo.
g). Vyhod iz neterpimoj situacii.
I vse eti zadachi nosyat nadlichnostnyj harakter. Obshchestvennoe stavitsya
vyshe lichnogo. Blago vseh vyshe blaga odnogo. Lichnosti summiruyut vektory
individual'nyh potrebnostej v obshchestvennuyu; pri konflikte mezhdu nimi
obshchestvennoe bezuslovno predpochitaetsya.
Ved' v tom i sut' nacional'noj idei, chto ona edina dlya nacii, i tem
ob®edinyaet ee. - Hop! -
NACIONALXNAYA IDEYA
PROTIVORECHIT LIBERALIZMU
Liberalizm chto govorit? Pravo cheloveka vyshe prava gosudarstva.
A Nacional'naya Ideya - eto: pravo nacii vyshe prava lichnosti! Dlya pol'zy
vsego naroda - lyuboj obyazan nesti lisheniya i prinosit' zhertvy. Schast'e i
doblest' ne v udovletvorenii lichnyh potrebnostej - no glavnymi lichnymi
potrebnostyami i dolzhny stat' potrebnosti nacii.
Ponyatie "nacional'noj idei", gospoda, ves'ma rodstvenno s ponyatiem
"nacional'nyj socializm". O, v horoshem smysle slova.
14. Nacional'naya ideya nevozmozhna bez patriotizma, beskorystiya, very i
predannosti gosudarstvu, kompleksa nacional'nogo prevoshodstva, gordosti i
dostoinstva.
PRODAZHNOE KORRUMPIROVANNOE GOSUDARSTVO
PROTIVORECHIT LYUBOJ NACIONALXNOJ IDEE
Tak chto kogda nasha milaya administraciya hochet vyrabotat' nacional'nuyu
ideyu, ona razduvaet veerom veterok revolyucii, kotoraya etu administraciyu
smetet.
Nacional'naya ideya vzyvaet k velichiyu. Gniloe gosudarstvo protivorechit
velichiyu.
Nacional'naya ideya delaet grazhdan patriotami. Dolg patriotov - smesti
gniloe gosudarstvo v svoej strane.
15. U kogo est' segodnya nacional'naya ideya? U arabov. Smesti poganyj mir
Izrailya i SSHA, i voobshche poganoj hristianskoj darmoedskoj razvratnoj
bezbozhnoj civilizacii, i vodruzit' vezde zelenoe znamya islama, i utverdit'
vezde zakony Allaha, i zhit' vsem pravil'no, dobrodetel'no, po ego zavetam.
A eshe? U kitajcev. My - velikaya polutoramilliardnaya strana, u nas samaya
drevnyaya i bogataya kul'tura, bol'shaya i hrabraya armiya, besheno razvivayushchayasya
ekonomika, i evropejcy trista let izdevalis' nad nami. Podnebesnaya budet
glavnoj v mire! My samye trudolyubivye, samootverzhennye, terpelivye. My skoro
stanem bogache vseh, sil'nee vseh, vliyatel'nee vseh, i v mire uzhe nastupaet
era Velikoj Kitajskoj Sverhderzhavy.
Eshche. U SSHA My - naciya emigrantov, potomki izgnannyh, samye
trudolyubivye, otvazhnye, spravedlivye. My pervye v mire sozdali
demokraticheskoe gosudarstvo i konstituciyu, i ves' mir vzyal s nas primer. My
bogache, sil'nee i svobodnee vseh, vse mechtayut popast' v SSHA I nash dolg -
svyato berech' nashu svobodu i demokratiyu, mnogo i chestno trudit'sya, pomnit'
Boga i nesti nashi poryadki vsem ugnetennym v mire, kotorye eshche ne svobodny.
Nacional'noj idei v Evrope prakticheski uzhe net v nashe vremya. Primerno
ona vyglyadit tak: my - kolybel' i sozdatel'nica mirovoj kul'tury, gordimsya
proshlym velichiem i nyneshnim blagodenstviem, i staraemsya sohranit' status-kvo
skol'ko mozhno.
16.
NYNESHNYAYA ROSSIYA
NACIONALXNOJ IDEI IMETX NE MOZHET.
A mozhet ona ee imet' lish' pri sleduyushchih usloviyah:
Pervoe. Otkaz ot neoliberal'noj ideologii. Prava i interesy vsego
naroda vyshe prav i interesov otdel'nogo cheloveka.
Vtoroe. Otkaz ot neoliberal'noj ideologii. Sozdanie i sohranenie
gosudarstva bez vooruzhennyh stolknovenij nevozmozhno, formal'noe soblyudenie
granic - truslivo, glupo, oshibochno, samoubijstvenno.
Tret'e. Otkaz ot neoliberal'noj ideologii. Nacional'naya ideya vsegda -
vnimanie! vsegda! - vklyuchaet v sebya ideyu spravedlivosti. A ideya
spravedlivosti vsegda vklyuchaet v sebya ideyu ravnogo i pri etom adekvatnogo
resheniyu zadachi vozmezdiya. Ubijcy dolzhny viset'! Vory dolzhny sidet' - vse, s
samogo verha, s ministerskih i deputatskih postov nachinaya! Russkie zemli
dolzhny byt' vozvrashcheny! Russkie den'gi dolzhny vernut'sya v Rossiyu i rabotat'
na nee i v nej - i nikakoj poshchady moshennikam, bud' oni "ministry
ekonomrazvitiya" ili "prostye oligarhi", byt' ne dolzhno, ezheli ne zahotyat
vernut'.
EDINSTVENNAYA NACIONALXNAYA IDEYA
SEGODNYA - |TO MESTX ZA OBVOROVYVANIE
I NAGLOE UNIZHENIE STRANY I LYUDEJ
17. Vy ocenite naivnuyu naglost'. Sozdat' takuyu politiko-ekonomicheskuyu
strukturu, pri kotoroj strana razvalena i ograblena, narod unizhen, bespraven
i nishch, a procvetayut neskol'ko procentov naseleniya, i eshche zakazat' pri etom
sozdanie nacional'noj idei - chtob, znachit, poddat' narodu optimizma i
patriotizma, ne dobavlyaya ni kopejki i prodolzhaya grabit' bespravnoe
naselenie.
Da chtob vy vse sdohli s vashimi polittehnologamj i press-sluzhbami!
Nacional'naya ideya Rossii v 1917 na dele byla: "Na hren durnuyu vojnu, na
hren bogachej j krasnobaev, podelit' zemlyu i dobro i rabotat' sebe vol'no i
spokojno po spravedlivosti, a to vechno my, prostoj russkij narod, v durakah
ostaemsya". Nacional'naya ideya prinyala harakter grazhdanskogo raskola, neyasno?
I umnye, cinichnye i zhestkie bol'sheviki sdelali vse dlya sebya pravil'no.
Nacional'naya ideya Rossii segodnya - eto nenavist' naroda k vlasti i
gosudarstvu, nedoverie, zloba.
NACIONALXNAYA IDEYA
MOZHET IMETX DESTRUKTIVNYJ HARAKTER
Tak chto ne toropis', lyubeznaya vlast', zachinat' gomunkulusa v probirke i
vypuskat' Frankenshtejna iz laboratorii. Vot tak zhe idioty v nachale proshlogo
veka mechtali o svobode i demokratii. I pri etom zhutko uvazhali sebya i drug
druga za uchenost' i peredovye vzglyady! Poluobrazovannaya zauryadnost' lezet na
tribuny, umilyayas' sebe! Oni ponimayut slishkom malo, chtob ponyat' glubokuyu
prostotu pravdy. Pravda v tom, chto izobretennye intelligentami lozungi ni
pri kakoj pogode ne mogut byt' nacional'noj ideej.
NACIONALXNAYA IDEYA - |TO STIHIYA
Stihiyu mozhno predugadat'. Razglyadet' eshche v glubine i izdali.
Sprovocirovat'. Sozdat' predposylki dlya ee poyavleniya.
No izobresti stihiyu nel'zya.
Ee nel'zya sozdat' metodom nazyvaniya, pozhelaniya ili vnedreniya v golovy.
18. "Nasha cel' - kommunizm!" - na rannej stadii SSSR byl nacional'noj
ideej. Mir perevernulsya, katilsya val revolyucij i zabastovok, a komissary i
gazety podogrevali slabye mozgi, upiraya imenno na spravedlivost', schast'e i
mest' gadam.
Obladateli i nositeli nacional'noj idei segodnya - eto isklyuchitel'no
nacional-patrioty, imeyushchie ideal Rossii i svoih zhiznennyh usilij. Prichem ih
nacional'naya ideya soderzhit poloviny destruktivnuyu i konstruktivnuyu. Odna
polovina - ubit' i nakazat' vseh gadov-vragov: demokratov, evreev, vorov,
amerikanskih agentov. Vtoraya - vossozdat' moguchee gosudarstvo tipa SSSR.
Gore v tom, chto politicheski i ekonomicheski oni vpolne dremuchi, a ryad ih
vozhdej nezdorov psihicheski, vydavaya logicheski bessvyaznye teksty
shizofrenikov.
Ne budi liho, poka ono tiho.
19.
SUTX I PRINCIP NACIONALXNOJ IDEI
PROTIVORECHAT SUTI I PRINCIPU
NYNESHNEGO GOSUDARSTVA.
Ona - chestnaya: spravedlivaya, ob®edinyayushchaya, vidyashchaya vperedi schast'e i
put' k nemu.
NACIONALXNAYA IDEYA - |TO STRASTX.
EE MOZHNO VYZVATX, NO NELXZYA IMITIROVATX
A nashe gosudarstvo segodnya - nechestnoe: nespravedlivoe, raz®edinyayushchee
lyudej social'no, ne znayushchee ni perspektiv, ni puti k nim.
Tak chto ostav'te vashi durackie i besplodnye poiski. Luchshe potrat'te
den'gi na bol'nyh detej.
20. Nacional'naya ideya v Rossii vyzrevaet segodnya v revolyuciyu. Nedarom
kremlevskaya administraciya zashevelilas', pytayas' predprinimat' kakie-nibud'
preventivnye shagi.
Im nuzhna nacional'naya ideya, kotoraya stabiliziruet polozhenie i snizit
nakal negativa, otvlechet narod ot sverzheniya vlasti.
No dlya etogo vlast' ne dolzhna byt' v marazme, i ee dejstviya dolzhny dlya
naroda imet' vidimost' razumnosti, spravedlivosti, zaboty i perspektivy.
Poskol'ku nichego podobnogo net uzhe mnogo let, ostaetsya polagat', chto
nyneshnyaya vlast' v Rossii professional'no neprigodna i svoemu nominal'nomu
naznacheniyu ne sootvetstvuet. I poka vlast' ne v silah izmenit' svoi
kretinskie dejstviya - nikakoj pozitivnoj nacional'noj idei ej ne budet. A
budet ot nee tol'ko huzhe.
NACIONALXNAYA IDEYA VSEGDA NAPRAVLENA
NA BLAGO I VELICHIE NARODA
A nyneshnyaya vlast' napravlena na ograblenie i unizhenie naroda.
U vlasti i nacional'noj idei neizbezhno protivopolozhnye vektory!
NACIONALXNAYA IDEYA SEGODNYA -
SOCIALXNAYA SPRAVEDLIVOSTX I MESTX VINOVNYM
21. A vot kogda ran'she ili pozzhe eta durnaya vlast' smenitsya - a ona ne
mozhet ne smenit'sya, uzh bol'no bezdarna vo vsem - vot togda mozhet vozniknut'
i oformit'sya novaya nacional'naya ideya. Ona budet ne politkorrektna. Ona budet
ne liberal'na. Ona budet prosta i kruta, kak vse nacional'nye idei. I sut'
ee budet ta zhe, chto sut' vseh i vsegda nacional'nyh idej:
SPRAVEDLIVOE VELICHIE ROSSII
I metody budut chasto kruty. I na nervnye zamechaniya sosedej budut
plevat'. I interesy russkogo naroda budut bezogovorochnoj dominantoj.
I budet eta ideya vklyuchat' v sebya ideyu sily, ideyu samostoyatel'nosti,
ideyu nepodrazhatel'nosti, ideyu uverennosti v sebe, ideyu nravstvennoj
stojkosti i ideyu spravedlivosti sil'nogo, ibo bez nee nikakih nacional'nyh
idej dlya velikih ne byvaet. Imperiya, shovinizm, neterpimost' i zhazhda vlasti -
nikuda ona ne denetsya ot vklyucheniya etih elementov. Potomu chto vegetariancy v
istorii ne vyzhivayut.
***
(Zamechaniya na polyah)
A kakoj byla russkaya nacional'naya ideya - ran'she, kogda-to, vsegda? -
esli vser'ez, kogda ona byla?
Vnutrennij aspekt idei: narod-bogonosec.
Vneshnij aspekt idei: imperskaya. Rossiya kak takovaya slozhilas' ognem i
mechom, skreplyaya territorii i narody, zahvatyvaemye i vklyuchaemye v sebya,
siloj, strast'yu i ubezhdeniem. V etom - sushchnost' velikoj derzhavy.
I vot segodnya gore-psevdo-zic-ideologi nam zayavlyayut: net, imperskaya
ideya - eto ploho, otstalo, nepolitkorrektno, nacionalisticheski, - podajte
nam druguyu ideyu. Slovno ideya - milostynya, kotoruyu mozhno vynut' iz karmana i
podat' nishchim duhom na paperti. Nam zapretili ideyu - no trebuyut ee?!.
CHto zhe do bozhestvennogo i bogonosnogo - eto dolzhno ne deklarirovat'sya,
no zhit' nado po sovesti i zavetam Ego. Nyneshnij zhe neoliberalizm vkupe s
politkorrektnost'yu vnakladku na nashe bezzakonie dayut zhizn' vorovskuyu,
razvratnuyu, cinichnuyu, gde delo dazhe ved' ne v sootnoshenii greha i
pravednosti - no! - v samom stiranii grani mezhdu grehom i pravednost'yu. Vor
i chestnyj, devushka i shlyuha, narkoman i trudyaga obshchestvennoj moral'yu uravneny
v otnoshenii k nim obshchestva i zakona. |togo farisejskim pohodom v cerkov' ne
zamenish'! I vot eto blatnoe gosudarstvo ishchet nacional'noj idei na svoi
priklyucheniya?!
NACIONALXNYJ VOPROS KAK VOPROS SAMOUNICHTOZHENIYA
1. Tam, gde est' bol'she odnoj nacional'nosti, vsegda budet voznikat'
nacional'nyj vopros. Delo tol'ko v ostrote, chastote, aktual'nosti
nacional'nogo voprosa, v ser'eznosti ili sluchajnosti povodov k nemu.
2. CHem huzhe zhizn', tem ostree nacional'nyj vopros. Kogda vse horosho,
tak i volnovat'sya nechego, - a kogda ploho, otricatel'nye emocii trebuyut
vymeshcheniya: najti vraga i vlomit' gadu, meshayushchemu mne zhit'. Kogda ploho,
nacional'naya "inakost'" oznachaet: eto oni otnimayut "horoshest'" nashego
zhiznennogo prostranstva i portyat ee, a nam ne hvataet.
3. Zaklinaniya tipa "bandit ne imeet nacional'nosti" - slashchavaya i
merzkaya fal'sh'. Esli uzh ty imeesh' nacional'nost' - imeesh' ee v lyubyh
usloviyah. Nam predlagayut "izbiratel'nuyu nacional'nost'": podvigi i
dostizheniya lyudej tvoej nacional'nosti idut v zachet tvoemu narodu, a
prestupleniya - ne idut. To est': nacional'nost' est', no ona otvechaet tol'ko
za horoshie dela, a za plohie ne otvechaet.
|tot sovremennyj bred baziruetsya na otricanii idei kollektivnoj
otvetstvennosti. Pri priznanii idei kollektivnoj blagodarnosti! Za horoshie
dela zasluzhivaet lyubvi i uvazheniya ves' narod - umnyj i trudolyubivyj. A za
plohie - ves' narod ne zasluzhivaet poricaniya, a tol'ko otdel'nye
prestupniki, konkretnye i "ne imeyushchie nacional'nosti".
Tem samym otricaetsya ponyatie naroda kak obshchnosti, sistemy, edinstva,
nacii - splavlennoj svoej istoriej, obychayami, genami, interesami, kul'turoj,
osoznaniem sebya sushchestvuyushchim imenno narodom so svoimi interesami i
problemami, otlichayushchegosya kak sovokupnost' lyudej hot' chem-to ot drugih
sovokupnostej.
Bud'te spokojny: bandit imeet vse. I lyudi eto vsegda znali.
4. Lyuboj konflikt, esli v nem uchastvuyut lyudi dvuh nacional'nostej,
gotov prinyat' nacional'nyj harakter.
Grazhdanskaya vojna otlichaetsya ot oboronitel'noj.
Nacional'nyj konflikt vsegda mozhet prevratit'sya v takovoj iz
imushchestvennogo, territorial'nogo, seksual'nogo i t.p.
5. A potomu chto chelovek ne sam po sebe! - da? A chast' celogo! - da? I
kem by ty ni byl - ty vse ravno vsegda ostanesh'sya russkim, ili tatarinom,
ili evreem, ili nemcem.
Promezh svoego naroda - ty otvechaesh' tol'ko za sebya.
Promezh drugogo naroda - ty otvechaesh' eshche za ves' svoj narod.
CHelovek - eto chastica svoego naroda, v bol'shom i v malom, v horoshem i v
plohom. Vbejte v svoi durnye golovy etu vechnuyu istinu, esli kto durak i ee
ne znaet.
Promezh drugogo naroda - ty ne tol'ko sam po sebe. Ty predstavitel'
svoej nacional'nosti, ee kul'tury, ee doblestej i porokov, ee dostoinstv i
nedostatkov.
Potomu chto nacional'nost' - odin iz avtomaticheskih indikatorov
raspoznavatel'noj sistemy "svoj - chuzhoj". Nash - ne nash. Na ne svoego
vnimatel'nee smotryat i vzyskatel'nee sudyat.
A poskol'ku kazhdaya nacional'nost' imeet svoj trafaretnyj obraz vo
mnenii drugoj nacional'nosti - ty nahodish'sya promezh drugogo naroda ne sam po
sebe, no v oblachke trafaretnogo predstavleniya o tebe kak nacionale.
|to logichno, estestvenno, neizbezhno i pravil'no. Potomu chto lyuboe slovo
oznachaet ponyatie. I za slovom "nacional'nost'" tozhe stoit ponyatie. I
nevozmozhno takoe, chtoby slovo bylo, no nichego ne oboznachalo. "Vse ravny" -
ne oznachaet "vse odinakovy".
6. A potomu, nahodyas' sredi drugoj nacional'nosti, osobenno sleduet
byt' horoshim. Spravedlivym, chestnym, neagressivnym, skromnym i trudolyubivym.
Ibo vo vzglyade okruzhayushchih na kazhdyj tvoj postupok nakladyvaetsya eshche i
trafaretnoe predstavlenie o haraktere tvoej nacii, i eti dva predstavleniya
kak by summiruyutsya. Vse tvoi minusy budut vsegda preuvelicheny, ne
somnevajsya. A vot tvoi plyusy budut nravit'sya ne vsegda.
Potomu chto u lyubogo naroda sushchestvuet sistemnyj instinkt. On povelevaet
cheloveku derzhat'sya svoih i gnat' chuzhih. Sistemnyj instinkt zastavlyaet lyudej
sobirat'sya v ogromnye soobshchestva, gde uzhe vozmozhno sozdavat' civilizaciyu i
vysvobozhdat' sredstva na kul'turu. On zhe zastavlyaet narody vrazhdovat' i
dobivat'sya dlya sebya kak mozhno bol'shego za schet drugih.
Nashe gumannoe i liberal'noe vremya nazvalo eto ksenofobiej, rasizmom i
shovinizmom. Ono by i tak. No pytat'sya idti poperek instinktam - vedet k
nevrozam, social'nym vzryvam i krusheniyam. Kak minimum - instinkt nado
uchityvat', ponimat' ego nalichie i sushchnost', otnosit'sya k popytkam
vozdejstviya na nego s bol'shoj osmotritel'nost'yu. Ibo vse popytki "podpravit'
prirodu" vsegda konchalis' bedoj.
CHELOVEK - SUSHCHESTVO SISTEMNOE
NAROD - |TO SISTEMA
NACIONALXNOSTX |TO SOVOKUPNOSTX KACHESTV I PRIZNAKOV
PRINADLEZHNOSTI K SISTEME
A nam pytayutsya vparit', chto eto nichego ne znachit!
7. Mozhno ujti ot svoego naroda i assimilirovat'sya drugom. Vse velikie
narody - sobornye, sostavnye, pereplavlennye. Togda nacional'nost' budet
ukazyvat' tol'ko na etnicheskoe proishozhdenie. Esli tvoj yazyk, manery,
mental'nost', cennosti - absolyutno russkogo cheloveka, i horosho by k nim
eshche vneshnost' neprotivorechashchuyu, i religioznaya raznica ne vidna, i imya
russkoe - nu, tuda-syuda svoj. Iz gruzin - bolee svoj (a Stalin?..), iz
evreev - menee svoj, trafaret krepche (i vnutrennij vrag neobhodim). I spros
togda s tebya bolee ili menee ravnyj so vsemi.
A teper' pora ot teorii perejti k chisto prakticheskim voprosam, ibo oni
vopiyut, prichem vopit' im nedolgo - ili ispravimsya, ili sdohnem.
8. Nashi SMI po vnutrennemu duhu i vozzreniyam zhurnalistov v osnovnom
ostayutsya liberal'no-demokraticheskimi. I slava Bogu! potomu chto dumat' nado o
blage lyudej, ih pravah i schast'e, a ne o povyshenii vypuska tankov. No
odnovremenno nashi SMI licemernye i nechestnye. Ibo naihudshaya, naipodlejshaya iz
form lzhi est' umolchanie, kotoroe v korne menyaet kartinu.
Figury umolchaniya nashih SMI (ne po podlomu prikazu drozhashchih za svoi
milliardy vladel'cev, lizhushchih zad to Kremlyu, to Luzhkovu, a po sobstvennym
ubezhdeniyam) vedut stranu k fashistskomu, a vernej - k
nacional'no-socialisticheskomu, privet iz III Rejha, vzryvu.
Russkie SMI skryvayut genocid russkogo naroda. YA ne o rozhdaemosti, eto
otdel'naya tema, i tut delo ne v pravitel'stve. YA o pogromah, massovyh
ubijstvah, iznasilovaniyah, izgnaniyah i grabezhah.
Kogda Rossiya v konce HGH veka prishla v Srednyuyu Aziyu, tam bylo
srednevekov'e. SSSR postroil tam predpriyatiya, i pochti vsyu kvalificirovannuyu
rabotu vo vseh otraslyah, gde trebovalas' kvalifikaciya tehnicheskaya ili
nauchnaya, vypolnyali russkie, ili, kak teper' skazali by, "russkoyazychnye" -
obruselye slavyane, tyurki, evrei i finno-ugry. Kogda s 1990 goda nachalis'
antirusskie pogromy, i russkih pognali so vseh rukovodyashchih postov
vypestovannye imi "nacionaly", i gnali s rabot, i bili i nasilovali
beznakazanno, i nikakogo pravosudiya dlya russkih ne bylo, miliciyu tozhe
polnost'yu vzyali pod kontrol' nacionaly, i veleli uezzhat', i za zhil'e
izdevatel'ski i demonstrativno davali groshi - chto pisali ob etom russkie
gazety? - russkie gazety!!! - ni hrena ne pisali. Pochemu? "CHtoby ne
vozbuzhdat' strasti". "CHtob ne provocirovat' narod v Moskve i bol'shih gorodah
k pogromam tadzhikov". "Bandit ne imeet nacional'nosti".
Imeet!!! Voz'mite lyubogo bandita - u nego est' nacional'nost'!
CHto sdelala Rossiya so svoej armiej, svoej moshch'yu, svoimi vozmozhnostyami -
dlya uluchsheniya uchasti svoih gromimyh v Azii?
PERVYJ ZAKON NACIONALXNOJ POLITIKI ROSSII - PLEVATX NA RUSSKIH
9. Kogda azerbajdzhancy gromili armyan v Baku - tam i russkim dostalos'.
Byla eshche Sovetskaya vlast' - no pressa byla kuda kak vol'na! Cenzury ne bylo
- i hozyaev ne bylo!
A chto pisala pressa ob izgnanii armyanami azerbajdzhancev v Karabahe? A
chto pisala o tom, chto Karabah - eto iskonnaya armyanskaya zemlya? A chto pisala o
tom, chto bol'shaya polovina Armenii i segodnya okkupirovana Turciej? Ili
okkupaciya perestaet nazyvat'sya okkupaciej, esli granicu priznayut "bol'shie
dyadi"? Beregites'! - cherez polveka oni priznayut sovsem ne te granicy,
kotorye Rossiya imeet sejchas!
A chto pisala pressa o vechnoj vzaimnoj nenavisti abhazov i gruzin,
kotorye ne hotyat - ne hotyat! - zhit' vmeste, no Gruziya soglasna "vladet'"
Abhaziej, gde nikogda hristiane-gruziny i iskonnye zhiteli abhazy-musul'mane
ne byli dobrymi sosedyami? I tol'ko tyazhelaya stal'naya ruka totalitarnoj Moskvy
mogla pridavit' vseh - vot togda nacional'nye raspri stihali, i tiho druzhili
zeki v soclagere.
A chto pisali gazety o tom, chto sami moldavane vsegda schitali sebya
rumynami, nasil'stvenno ottorgnutymi SSSR v 1939 g., i chto moldavskij yazyk
est' rumynskij?
A chto pisali gazety o tom, chto vo vremya Grazhdanskoj byla v |stonii
Tartuskaya Sovetskaya Respublika pod krasnym flagom, i ee CHeKa orudovala v
podvalah myasnickimi toporami i byla odnoj iz samyh krovavyh?
I ne hotela - principial'no ne hotela! - pisat' pressa o massovyh
russkih pogromah v CHechne srazu posle razvala Soyuza. A uzhasy etih pogromov vy
mozhete sebe predstavit'. Zamet'te: eshche nikto i ne dumal vvodit' vojska, eshche
vagony deneg kralis' po "chechenskim avizo", eshche mirno delili neft' iz truby,
eshche vseh schitali brat'yami - a russkih v CHechne uzhe rezali, nasilovali i gnali
iz domov. No pisat' ob etom ne nado, chtob ne vozbuzhdat' strasti i ne
prizyvat' tem samym k simmetrichnym pogromam, a nado molchat'.
Vsej moskovskoj presse - nemedlenno! - na sovest'! - izuchit' istoriyu
1917 goda v Rossii!!! Izuchat' po raznym knigam - odnoj ne napisano. I togda
demokraticheskoj presse budet ne tak obidno v bolee chem veroyatnom sluchae,
kogda nachnut veshat' na fonaryah vdol' prospektov. Ibo zagonyaemaya vnutr'
bolezn' daet proryv gnoya, peritonit, gangrenu, - a uzh vy nacional'nyj vopros
vnutr' pozagonyali. I chto porazitel'no - iz luchshih pobuzhdenij! Iz
spravedlivosti, miloserdiya i gumanizma! Lyubya chuzhih bol'she svoih!
Da - svoi glupy, zhadny i merzki. A eshche dobry, neschastny i hotyat zhit'. I
nekomu za nih slovo zamolvit', krome vas.
Zavedomo lozhnye izmyshleniya. Skazhite - eto pravda, chto chechenskaya
diaspora v Moskve naschityvaet dvesti tysyach chelovek, i ee ne trogayut vlasti,
potomu chto ona platit bol'shie den'gi Luzhkovu i obespechivaet
neprikosnovennost' ego imushchestva, i cherez nee vladeet v Moskve bol'shoj
nedvizhimost'yu sem'ya El'cina, i ona kontroliruet bol'shuyu chast' gostinichnogo,
aeroportovskogo i bankovskogo biznesa? I chto dlya podpitki chechenskih boevikov
nikakih zagranichnyh deneg ne nado - naoborot, arabskih naemnikov pokupayut na
den'gi moskovskoj diaspory? I chechency obespechivali neprikosnovennost'
imperii Berezovskogo?
|to pravda, chto "vorov v zakone" bol'she vsego gruzinskoj
nacional'nosti, oni pokupayut "koronu" za den'gi, a voruyut na territorii
Rossii, ibo v malen'koj nishchej Gruzii chego krast'?
|to pravda, chto rynki v Moskve "derzhit" azerbajdzhanskaya mafiya, i mimo
nee russkomu krest'yaninu ne sunut'sya?
Ili vse naklevetal gad, hotel ya ego zapomnit', da delo v bane bylo, a
gologo v paru kak potom uznat'?..
10. I vot prishli gonimye vsemi turki-meshetincy v Krasnodarskij kraj. I
vydelili im zemlyu, i stali oni, prirodnye zemledel'cy, na etoj zemle
podymat'sya i krepnut'. I zhit' stali luchshe okruzhayushchih, i stali russkie na nih
kosit'sya.
CHuvstvo spravedlivosti naroda vsegda zadevaetsya s nehoroshej storony,
kogda prishlyj, inorodnyj element - hot' i svoim trudom! - a nachinaet zhit'
luchshe korennyh. Korennym eto nepriyatno, unizitel'no, eto zadevaet ih
dostoinstvo, ushcherblyaet samouvazhenie: u sebya zhe doma! pustili kakih-to! a
teper' my zhe po sravneniyu s nimi menee znachitel'ny, bednovaty!
Vy pojmite pravil'no i pogodite vopit' o ksenofobii. Puskayut-to
bezhencev, gonimyh, bespravnyh, prositelej, - hozyain na zemle puskaet ryadom
pozhit' nishchih prishlyh, na to ego volya, mog by i ne pustit'. Zemlya est', lyudi
my vse mirnye, vam tozhe kormit' detej nado, zhivite, koli dobrye lyudi.
Puskayushchij kuda znachitel'nee, glavnee puskaemogo.
A esli by videl on yasno, skazali by emu, chto puskaet on lyudej, kotorye
zavtra budut kuda zazhitochnee ego, i hozyajstva ih budut krepche, i urozhai
vyshe, i dom krasivej, i zhizn' kul'turnej po vidu pokupok - hren by on ih
pustil. Ni odin idiot ne hochet u sebya zhe doma poluchit' lyudej znachitel'nej i
udachlivej tebya. Hozyain takim obrazom perehodit na bolee nizkij social'nyj
uroven', pojmite vy! V svoem sobstvennom sociume on perestaet byt' naverhu!
On bol'she ne pervyj muzhik na derevne - bolee krepkie vselilis'!
Dorogie. Da eto protivorechit instinktam chelovecheskim. Oni v etom ot
zhivotnyh ne otlichayutsya. Zanimat' kak mozhno bolee vysokoe mesto v ierarhii
svoej stai (sociuma) - eto instinkt vstroennyj, socioobrazuyushchij,
geneticheskij otbor i postroenie sociuma zdes' slity voedino. Svoyu territoriyu
nado ohranyat' ot lyubogo, kto mozhet tebya opustit'! Zavladet' luchshim kuskom,
luchshim semejnym partnerom, luchshej lezhkoj! Slabyj - pust' kormitsya na okraine
stai, vdrug tam geny prilichnye begayut cherez dva pokoleniya, ili zamenit
vozhakov v sluchae epidemii, ili eshche chto. A konkurenta - goni von! davi i
podchinyaj!
I kazhdyj dorozhit svoim mestom v ierarhii stai. A prihod sil'nogo chuzhaka
vnutr' stai opuskaet na stupen' vniz vseh predydushchih! Vy pro lyudej? Oni ne
stali zhit' huzhe? Konechno stali! Ibo lyuboj dostatok otnositelen, esli tol'ko
pishcha i zhilishche dlya vyzhivaniya voobshche est'. Esli drugoj stal zhit' luchshe
otnositel'no menya - tem samym i ya stal zhit' huzhe otnositel'no nego. Razryv
mezhdu moim real'nym i moim zhelaemym-vozmozhnym uvelichilsya! A ya v sobstvennyh
glazah unizilsya, stal menee znachitelen.
Esli eto svoj, rodnoj, mestnyj - nu, iz zavisti, strashna krest'yanskaya
zavist' k podnyavshimsya u vseh narodov, - mozhno emu i krasnogo petuha pod
strehu podpustit'. Esli svoego naroda, no prishlyj - chuzhak, svoloch' bogataya,
pri sluchae vsegda nagadit' mozhno, esli on tol'ko uzh takim dobrym da horoshim
sebya ne pokazal vsem: a luchshe razgrabit' da vygnat'. No esli eto lyudi
drugoj; nacii, i podnyalis' vse - da eto chto zh takoe? |to my u sebya zhe doma
stali vtorym sortom?! A u nih i vneshnost' drugaya, i religiya, i yazyk s
akcentom.
NARODU OSKORBITELXNO ZHITX HUZHE INORODCEV
INORODCU OTKAZANO V MORALXNOM PRAVE ZHITX LUCHSHE DRUGIH
Huzhe - pozhalujsta. Skol'ko ugodno. Eshche i posochuvstvuyut, esli ty
chistoploten, krotok i trudolyubiv. Kormis' sebe, zhivi. My lyudi terpimye,
zemlya bol'shaya, delo vsem najdetsya.
BEDNOSTX I ZAVISIMOSTX INORODCA PRIYATNA I POVYSHAET SAMOUVAZHENIE
A vot eti turki-meshetincy vsej obshchinoj unizili vseh russkih vokrug.
Oni stali zhit' luchshe russkih. Tut uzhe neizbezhno vstupil v dejstvie element
nacional'nyj, mezhetnicheskij, mezhsistemnyj - my i oni. Oni kak sistema
podavlyayut nas kak sistemu. Tem podavlyayut, chto oni znachitel'nee. Oni luchshe,
znachit, kruche, glavnee, znachitel'nee. CHto?! Turki na russkoj zemle luchshe
russkih?!
Eshche raz pojmite. Ne dlya togo chelovek sladko zhret, chtob ot ozhireniya
umeret'. A chtob udovol'stvie poluchit'. A glavnejshee udovol'stvie, komfort
dushevnyj - osoznavat' svoyu glavnost' i znachimost', chelovekom dostojnym i
krupnym sebya oshchushchat'. A glavnejshij diskomfort i neudovol'stvie -
unizhennost', opushchennost®, umalenie razmerov i masshtaba tvoej lichnosti s ee
pravami i vozmozhnostyami, t.e. - umen'shenie tvoej glavnosti.
USPEH CHUZHOJ NACII NA MOEJ ZEMLE UMENXSHAET USPEH MOEJ NACII
NA RODNOJ ZEMLE
Prostranstvo uspeha i znachimosti edino na vseh kak nebosvod v okoeme. I
pripodnimanie odnogo oznachaet priopuskanie drugogo, a pribavlenie kuska u
odnogo, umen'shenie kuska toj zhe glavnosti u drugogo.
YA ne prizyvayu k nacionalizmu! YA lish' konstatiruyu zakonomernosti
sociopsihologii.
11. Tak malo togo! |ti turki-meshetincy, eti prigretye na shirokoj
doverchivoj grudi russkogo naroda gadyuki semibatyushnye, stali brat' v arendu
pustuyushchie zemli - a russkih nanimat' dlya ih obrabotki! V batraki, to est'!
Da, zemli pustovali. Da, arendu i nalogi turki platili po-chestnomu, i
kraevaya kazna poluchala den'gi na social'nye nuzhdy. Da, bezrabotnye russkie
poluchili rabotu pryamo na meste, u sebya doma, na sozdannyh dlya nih rabochih
mestah, stal