nim i skalistym shchitom ostavalsya tol'ko prismirevshij, spokojno morosyashchij dozhd'. U pod-nozhiya skaly vidnelas' tol'ko odna figura, i u nee ne bylo vidno ni rogov, ni lishnih ruk. Tak ne dvigalsya. On zhdal. - |to, - skazal YAma, protyagivaya emu aerozol', - repellent, on otpugivaet demonov. V budushchem, kogda ty nadumaesh' zabrat'sya podal'she ot monastyrya, obyazatel'no pol'zujsya im. YA schital, chto v okruge net rakshasov, a ne to ya dal by ego tebe ran'she. Tak vzyal sosud i polozhil ego pered soboj na stol. Oni sideli za legkoj trapezoj v pokoyah YAmy, Bog smerti otkinulsya nazad v svoem kresle so stakanom vina - vina dlya Buddy - v levoj ruke i polupustym grafinom v pravoj. - Znachit tot, kogo zovut Raltariki, i v samom dele demon? - sprosil Tak. - I da, i net, - otvechal YAma. - Esli pod "demonom" ty ponimaesh' zlobnoe, sverh容stestvennoe sushchestvo, obladayushchee ogromnoj siloj, ogranichennym srokom zhizni i sposobnost'yu vremenno prinimat' prakticheski lyubuyu formu, togda otvet budet "net". |to - obshcheprinyatoe opredelenie, no v odnom punkte ono dejstvitel'nosti ne sootvetstvuet. - Da? I v kakom zhe eto? - |to ne sverh容stestvennoe sushchestvo. - No vse ostal'noe... - Spravedlivo. - Togda ya ne vizhu nikakoj raznicy, sverh容stestvennoe ono ili net, koli ono zlobno, obladaet ogromnoj siloj i srokom zhizni, da i k tomu zhe mozhet menyat' po sobstvennoj vole svoj vneshnij vid. - Da net, v etom, vidish' li, kroetsya bol'shaya raznica. Raznica mezhdu nepoznannym i nepoznavaemym, mezhdu naukoj i fantaziej - eto vopros samoj suti. CHetyre polyusa kompasa - eto logika, znanie, mudrost' i nepoznannoe, ono zhe nevedomoe. I nekotorye sklonyayutsya v etom poslednem napravlenii. Drugie zhe nastupayut na nego. Sklonit'sya pered odnim - poteryat' iz vidu tri ostal'nyh. YA mogu podchinit'sya nepoznannomu, no nepoznavaemomu - nikogda. CHelovek, sklonyayushchijsya v etom poslednem napravlenii, - libo svyatoj, libo durak. Mne ne nuzhen ni tot, ni drugoj. Tak pozhal plechami i othlebnul vina. - Nu a demony?.. - Poznavaemy. YA mnogo let eksperimentiroval s nimi, i, esli ty pomnish', ya byl odnim iz chetveryh, spustivshihsya v Adskij Kolodez', kogda Taraka skrylsya ot Vladyki Agni v Palamajdzu. Razve ty ne Tak ot Arhivov? - YA byl im. - Ved' ty zhe chital togda zapisi o pervyh kontaktah s rakshasami? - YA chital o dnyah obuzdaniya... - Togda ty znaesh', chto oni - iskonnye obitateli etogo mira, chto oni byli zdes' eshche do poyavleniya cheloveka s ischeznuvshej Simly. - Da. - Oni - porozhdenie skoree energii, chem materii. Ih sobstvennye legendy povestvuyut, chto kogda-to u nih byli tela i zhili oni v gorodah. Odnako v poiskah lichnogo bessmertiya vstupili oni na drugoj put', nezheli chelovek. Im udalos' otyskat' sposoby uvekovechivat' sebya v vide stabil'nyh energeticheskih polej. I pokinuli oni svoi tela, chtoby vechno zhit' v vide silovyh vihrej. No chistym intellektom pri etom ne stali. Po-prezhnemu vlachat oni na sebe vsyu polnotu sobstvennyh "ya" i, rozhdennye materiej, navsegda podverzheny vsepozhirayushchej strasti k ploti. Hotya oni i sposobny vremenno prinimat' plotskoe oblich'e, ne mogut oni vernut' ego sebe bez postoronnej pomoshchi. Vekami bescel'no bluzhdali oni po vsemu miru. Potom prishestvie CHeloveka narushilo ih pokoj. CHtoby presledovat' prishel'ca, obleklis' oni v formy ego koshmarov. Vot pochemu nuzhno bylo ih pobedit', obuzdat' i skovat' v bezdnah pod Ratnagari. My ne mogli unichtozhit' ih vseh. My ne mogli dopustit', chtoby prodolzhali oni svoi popytki ovladet' inkarnacionnymi mashinami i lyudskimi telami. Vot pochemu byli oni zagnany v lovushku, vot pochemu zaklyucheny v ogromnye magnitnye butylki. - Nu a Sem osvobodil mnogih, chtoby oni ispolnyali ego volyu, - perebil Tak. - Nu da. On zaklyuchil i podderzhival koshmarnyj pakt, po kotoromu koe-kto iz nih eshche mozhet obitat' v etom mire. Sredi vseh lyudej oni uvazhayut, mozhet byt', lish' odnogo Siddharthu. No est' u nih i odin obshchij so vsemi lyud'mi porok. - Kakoj zhe? - Oni strastno lyubyat azartnye igry... Oni gotovy igrat' na chto ugodno, i igornye dolgi - edinstvennyj dlya nih vopros chesti. Tak i dolzhno byt', inache oni ne doveryali by drugim igrokam - i lishilis' by tem samym svoego, byt' mozhet, edinstvennogo udovol'stviya. Poskol'ku ogromna byla ih sila, dazhe princy gotovy byli na igru s nimi - v nadezhde vyigrat' ih uslugi. Tak byli poteryany celye korolevstva. - Esli ty schitaesh', - skazal Tak, - chto Sem igral s Raltariki v odnu iz drevnih igr, kakimi zhe mogli byt' stavki? YAma dopil vino, nalil eshche. - Sem glupec. Net, ne to... On igrok. |to sovsem drugoe. Rakshasy kontroliruyut mnozhestvo nizshih energeticheskih sushchestv. Sem posredstvom togo kol'ca, chto on nynche nosit, upravlyaet teper' celoj armiej ognennyh elementalej, vyigrannyh im u Raltariki. |to smertel'no opasnye, nerazumnye sozdaniya - i v kazhdom sila razryada molnii. Tak dopil svoe vino. - No kakuyu stavku mog sdelat' v etoj igre Sem? YAma vzdohnul. - Vse moi trudy, vse nashi usiliya bolee chem za polveka. - Ty imeesh' v vidu - svoe telo? YAma kivnul. - CHelovecheskoe telo - vysshij stimul, samaya zamanchivaya primanka, kakuyu tol'ko mozhno predlozhit' demonu. - Zachem zhe Semu tak riskovat'? YAma ustavilsya nevidyashchim vzglyadom na Taka. - Veroyatno, eto - edinstvennyj dlya nego sposob probudit' svoyu volyu k zhizni, opyat' vzvalit' na sebya svoj dolg, - postaviv samogo sebya na kraj propasti, riskuya samim svoim sushchestvovaniem pri kazhdom broske kosti. Tak podlil sebe vina i tut zhe vypil ego. - Dlya menya vot eto i est' nepoznavaemoe, - skazal on. No YAma pokachal golovoj. - Tol'ko nepoznannoe, - popravil on. - Sem otnyud' ne svyatoj i uzh konechno zhe ne durak. - Hotya pochti, - reshil YAma i pod vecher opryskal demonicheskim repellentom ves' monastyr'. Na sleduyushchij den' yavilsya poutru k monastyryu malen'kij chelovek i uselsya pered glavnym vhodom, postaviv chashu dlya podayaniya u samyh svoih nog. Odet on byl prosto, v potertuyu hlamidu iz gruboj, temnoj materii, dohodivshuyu emu do. kolen. Levyj ego glaz prikryvala chernaya povyazka. Dlinnymi temnymi pryadyami svisali s cherepa ostatki volos. Ostryj nos, malen'kij podborodok i vysoko postavlennye ploskie ushi pridavali ego licu shodstvo s lis'ej mordoj. Edinstvennyj ego zelenyj glaz, kazalos', nikogda ne morgal, lico tugo obtyagivala obvetrennaya kozha. Prosidel on tak minut dvadcat', poka ego ne zametil odin iz poslushnikov Sema i ne soobshchil ob etom komu-to iz temnoryasyh monahov ordena Ratri. Monah, v svoyu ochered', razyskal odnogo iz zhrecov i peredal informaciyu emu. ZHrec, zhelaya proizvesti na boginyu vpechatlenie dobrodetelyami ee posledovatelej, nemedlenno poslal za nishchim, nakormil ego, vydal emu novuyu odezhdu i predostavil kel'yu dlya otdyha, chtoby tot mog ostavat'sya v monastyre, skol'ko pozhelaet. Pishchu nishchij prinyal s dostoinstvom bramina, no ne stal est' nichego, krome hleba i fruktov. On prinyal takzhe i temnoe odeyanie ordena Ratri, sbrosiv svoyu prokopchennuyu bluzu. Zatem on osmotrel kel'yu i novyj tyufyak, polozhennyj tam dlya nego. - Blagodaryu tebya, dostojnyj zhrec, - proiznes on glubokim i gulkim golosom, nevedomo kak umeshchavshimsya v ego hrupkom tele. - Blagodaryu tebya i molyu, chtoby tvoya boginya obratila na tebya svoyu ulybku za dobrotu i lyubeznost', yavlennye ot ee imeni. Na eto ulybnulsya i sam zhrec, vse eshche v nadezhde, chto kak raz sejchas Ratri projdet cherez zal i ocenit dobrotu i lyubeznost', yavlennye im ot ee imeni. No ona ne proshla. Na samom dele malo komu iz ee ordena udavalos' uvidet' ee, dazhe po nocham, kogda ona preispolnyalas' sily i prohodila sredi nih: ved' tol'ko shafrannoryasye ozhidali probuzhdeniya Sema i dopodlinno znali, kto on takoj. Obychno ona prohodila po monastyryu, poka ee poslushniki byli pogruzheny v molitvu, ili zhe uzhe posle togo, kak oni rashodilis' po svoim kel'yam. Dnem ona obychno spala; videli oni ee vsegda s prikrytym licom i zakutannoj v prostornuyu ryasu; pozhelaniya svoi i prikazy ona peredavala cherez Gandhidzhi, glavu ordena, emu v etom cikle uzhe ispolnilos' devyanosto tri goda, i byl on pochti slep. Ee monahi, kak i monahi v shafranovyh ryasah, lyubopytstvovali o ee vneshnosti i stremilis' dobit'sya ot nee blagosklonnosti. Schitalos', chto blagoslovenie bogini obespechit sleduyushchuyu inkarnaciyu v bramina. Ne stremilsya k etomu odin Gandhidzhi, ibo prinyal on put' podlinnoj smerti. Tak kak ona ne poyavilas' v zale, zhrec prodolzhil besedu. - Menya zovut Balarma, - zayavil on. - Mogu li ya uznat' tvoe imya, dostopochtennyj gospodin, i, mozhet byt', tvoyu cel'? - Menya zovut Aram, - skazal nishchij, - i ya prinyal obet desyatiletnej nishchety i semiletnego molchaniya. K schast'yu, sem' let uzhe minulo, i ya mogu sejchas poblagodarit' svoih blagodetelej i otvetit' na ih rassprosy. YA napravlyayus' v gory, chtoby razyskat' tam podhodyashchuyu peshcheru, v kotoroj mog by predat'sya meditaciyam i molitve. YA, pozhaluj, vospol'zovalsya by na neskol'ko dnej vashim gostepriimstvom, pered tem kak vozobnovit' svoe puteshestvie. - V samom dele, - skazal Balarma, - nam budet okazana chest', esli svyatoj podvizhnik sochtet podobayushchim pochtit' nash monastyr' svoim prisutstviem. ZHelannym gostem ty budesh' dlya nas. Esli tebe ponadobitsya chto-libo dlya tvoego dolgogo puti i my budem sposobny tebe v etom pomoch', proshu, skazhi nam ob etom. Aram ustavilsya na nego svoim nemigayushchim zelenym glazom i promolvil: - Monah, kotoryj pervym menya primetil, nosil ne temnuyu ryasu vashego ordena, - i on dotronulsya do temnogo odeyaniya. - Mne pokazalos', chto moj neschastnyj glaz ulovil kakoj-to drugoj cvet. - Da, - otvetstvoval Balarma, - ibo poslushniki Buddy obreli u nas priyut - nedolgo otdyhaya zdes', v nashem monastyre. - |to voistinu interesno, - kivnul Aram, - ibo hotelos' by mne pogovorit' s nimi i uznat' pri sluchae pobol'she ob ih Puti. - Koli ty ostanesh'sya na vremya zdes', tebe predostavitsya mnogo takih vozmozhnostej. - Togda ya tak i postuplyu. A dolgo li budut oni zdes'? - Sie mne nevedomo. Aram kivnul. - Kogda smogu ya pogovorit' s nimi? - Segodnya vecherom, v tot chas, kogda vse monahi sobirayutsya vmeste i beseduyut na lyubye temy, - vse, krome prinyavshih obet bezmolviya. - Nu a do teh por ya posvyashchu svoe vremya molitve, - skazal Aram. - Blagodaryu tebya. Kazhdyj slegka poklonilsya, i Aram voshel v svoyu kel'yu. V tot vecher Aram byl sredi monahov v chas obshcheniya. V eto vremya chleny oboih ordenov vstrechalis' drug s drugom i puskalis' v bogougodnye besedy. Sem tam ne prisutstvoval, ne bylo i Taka, nu a YAma i vovse zdes' ne poyavlyalsya. Aram uselsya za dlinnyj stol v refektorii naprotiv neskol'kih buddistskih monahov. Nekotoroe vremya on pogovoril s nimi, obsuzhdaya doktrinu i praktiku, kastu i verouchenie, pogodu i tekushchie dela. - Kazhetsya strannym, - skazal on chut' pogodya, - chto vash orden pronik tak daleko na yug i na zapad. - My - stranstvuyushchij orden, - otkliknulsya monah, k kotoromu on obratilsya. - My sleduem vetru. My sleduem svoemu serdcu. - V zemli, gde prorzhavela pochva, v eezon groz? Mozhet, gde-to zdes' imelo mesto kakoe-to otkrovenie, kotoroe moglo by rasshirit' moi predstavleniya o mire, uznaj ya o nem? - Vse mirozdanie - sploshnoe otkrovenie, - skazal monah. - Vse menyaetsya - i v to zhe vremya ostaetsya. Den' sleduet za noch'yu... kazhdyj den' - inoj, no vse zhe - eto den'. Pochti vse v mire - illyuziya, odnako formy etoj illyuzii sleduyut obrazcam, sostavlyayushchim chast' bozhestvennoj real'nosti. - Da-da, - vmeshalsya Aram. - V putyah illyuzii i real'nosti ya mnogoopyten, no sprashival-to ya o tom, ne poyavlyalos' li v okruge novyh uchitelej, ne vozvrashchalsya li kto iz staryh ili, byt' mozhet, imela mesto bozhestvennaya manifestaciya, kotoraya mogla by pomoch' probuzhdeniyu moej dushi. S etimi slovami nishchij smahnul so stola krasnogo, razmerom s nogot' bol'shogo pal'ca zhuka, kotoryj polzal ryadom s nim, i zanes nad nim sandaliyu, chtoby ego razdavit'. - Molyu, brat, ne prichinyaj emu vreda, - vmeshalsya monah. - No ih vsyudu mnozhestvo, a Vlasteliny Karmy utverzhdayut, chto, vo-pervyh, chelovek ne mozhet vernut'sya v mir nasekomym, a vo-vtoryh, ubijstvo nasekomogo ne otyagchaet lichnoj karmy. - Tem ne menee, - ob座asnil monah, - poskol'ku vsya zhizn' edina, v etom monastyre prinyato sledovat' doktrine ahimsy i vozderzhivat'sya ot preryvaniya lyubogo ee proyavleniya. - No ved', - vozrazil Aram, - Patandzhali utverzhdaet, chto pravit namerenie, a ne deyanie. Sledovatel'no, esli ya ubil skoree s lyubov'yu, chem s nenavist'yu, to ya slovno by i ne ubival. Priznayu, chto v dannom sluchae vse ne tak i, bez somneniya, nalico zloj umysel; stalo byt', gruz viny padet na menya, ub'yu ya ili net, - iz-za nalichiya namereniya. Itak, ya mog by razdavit' ego i ne stat' nichut' huzhe - v sootvetstvii s principom ahimsy. No poskol'ku ya zdes' gost', ya konechno zhe uvazhu mestnye obychai i ne sovershu podobnogo postupka. I on otodvinul ot zhuka svoyu nogu: tot ne sdvinulsya s mesta, lish' chut' poshevelivaya krasnymi svoimi usikami. - Voistinu, vot nastoyashchij uchenyj, - skazal monah ordena Ratri. Aram ulybnulsya. - Blagodaryu tebya, no ty neprav, - zayavil on. - YA lish' smirennyj iskatel' istiny, i pri sluchae mne, byvalo, vypadala udacha prislushivat'sya k umnym recham. Esli by mne vezlo tak i v dal'nejshem! Esli by nepodaleku okazalsya kakoj-nibud' zamechatel'nyj uchitel' ili uchenyj, po raskalennym uglyam poshel by ya k nemu, chtoby sest' u ego nog i vyslushat' ego slova ili posledovat' ego primeru. Esli... I on vdrug prervalsya, ibo vse vokrug ustavilis' na dver' u nego za spinoj. Ne oglyadyvayas', on molnienosno razdavil zhuka, chto zamer okolo ego ruki. Dve krohotnye provolochki protknuli slomannyj hitin ego spinki, naruzhu prostupila gran' kroshechnogo kristallika. Togda Aram obernulsya, i ego zelenyj glaz, skol'znuv vdol' ryadov sidevshih mezhdu nim i dver'yu monahov, ustavilsya pryamo na YAmu; tot byl oblachen vo vse aloe - galife, sapogi, rubaha, kushak, plashch i perchatki; golovu venchal krovavo-krasnyj tyurban. - "Esli"? - skazal YAma. - Ty skazal "esli"? Esli by kakomu-libo mudrecu ili zhe bozhestvennoj avatare sluchilos' okazat'sya poblizosti, ty by hotel s nim poznakomit'sya? Tak li ty skazal, chuzhak? Nishchij podnyalsya iz-za stola i poklonilsya. - YA - Aram, - zayavil on, - strannik i sputnik - kazhdomu, kto ishchet prosvetleniya. YAma ne poklonilsya v otvet. - Zachem zhe ty perevernul sobstvennoe imya, Vladyka Illyuzij, kogda luchshe lyubogo gerol'da opoveshchayut o tebe tvoi slova i deyaniya? Nishchij pozhal plechami. - YA ne ponimayu, o chem ty govorish'. No guby ego opyat' iskrivila usmeshka. - YA tot, kto domogaetsya Puti i Prava, - dobavil on. - Mne v eto trudno poverit', ved' na moej pamyati ty predaesh' uzhe tysyachi let. - Ty govorish' ob otpushchennyh bogam srokah. - Uvy, ty prav. Ty grubo oshibsya, Mara. , - V chem zhe? - Tebe kazhetsya, chto dozvoleno budet tebe ujti otsyuda zhivym. - Nu konechno, ya predvizhu, chto tak ono i budet. - Ne uchityvaya mnogochislennye neschastnye sluchai, kotorye mogut obrushit'sya v etom dikom krayu na odinokogo putnika. - Uzhe mnogo let puteshestvuyu ya v odinochku. I neschastnye sluchai vsegda byli udelom drugih. - Ty, navernoe, schitaesh', chto dazhe esli telo tvoe budet zdes' unichtozheno, tvoj atman perenesetsya proch', v gde-to zaranee zagotovlennoe drugoe telo. Uveren, kto-nibud' uzhe razobralsya v moih zametkah, i etot fokus stal dlya vas vozmozhnym. Brovi nishchego chut' nahmurilis' i sdvinulis' na dolyu dyujma tesnee i nizhe. - Tebe nevdomek, chto sokrytye v etom zdanii sily delayut takoj perenos nevozmozhnym. Nishchij vyshel na seredinu komnaty. - YAma, - vozzval on, - ty bezumec, koli sobiraesh'sya sravnivat' svoi nichtozhnye posle padeniya sily s moshch'yu Snovidca. - Mozhet i tak, Povelitel' Mara, - otvetil YAma, - no slishkom uzh dolgo ya dozhidalsya etoj vozmozhnosti, chtoby otkladyvat' ee na potom. Pomnish' moe obeshchanie v Dezirate? Esli ty hochesh' prodlit' cep' svoih pererozhdenij, u tebya net drugogo vyhoda, tebe pridetsya projti cherez etu, edinstvennuyu zdes' dver', kotoruyu ya pregrazhdayu. Nichto za predelami etoj komnaty ne v silah tebe nyne pomoch'. I togda Mara podnyal vverh ruki, i rodilos' plamya. Vse pylalo. YAzyki plameni zhadno lizali kamennye steny, derevyannye stoly, ryasy monahov. Volny dyma probegali po komnate. YAma stoyal v centre pozharishcha i ne shevelilsya. - Neuzheli ty ne sposoben na bol'shee? - sprosil on. - Tvoe plamya povsyudu, no nichto ne sgoraet. Mara hlopnul v ladoshi, i plamya ischezlo. Vmesto nego voznik gigantskij kobroid. Ego golova raskachivalas' vdvoe vyshe samogo roslogo iz monahov, serebristyj kapyushon razduvalsya; izognuvshis' v vide ogromnogo S, on gotovilsya k smertel'nomu vypadu. YAma ne obratil na nego nikakogo vnimaniya, ego sumrachnyj vzglyad, zondiruya, slovno zhalo yadovitogo nasekomogo, buravil edinstvennyj glaz Mary. Kobroid poblek i rasseyalsya, tak i ne zavershiv svoego broska. YAma shagnul vpered. Mara otstupil na shag. Oni zamerli tak, i serdca ih bilis' - raz, drugoj, tretij, - prezhde chem YAma sdelal eshche dva shaga vpered, i Mara opyat' otstupil. Na lbu u oboih sverkali kapel'ki pota. Nishchij yavno podros, volosy ego stali zametno gushche; telo okreplo, a plechi razdalis' vshir'. Dvizheniya ego obreli nekuyu graciyu, kotoroj ranee konechno zhe ne bylo i v pomine. On otstupil eshche na shag. - Da, Mara, pered toboj bog smerti, - procedil YAma skvoz' krepko szhatye zuby. - Pavshij ya ili net, v glazah moih - real'naya smert'. I tebe pridetsya vstretit' moj vzglyad. Za spinoj u tebya stena, i dal'she pyatit'sya budet nekuda. Smotri, sily uzhe nachinayut pokidat' tvoi chleny. Holodeyut tvoi ruki i nogi. Zarychav, Mara oskalilsya. Zagrivok ego tolshchinoj posporil by s bych'im. Bicepsy napominali bedra vzroslogo muzhchiny. Grud' - kak napolnennaya siloj bochka, nogi popirali pol, slovno stvoly platanov v lesu. - Holodeyut? - peresprosil on, vytyagivaya vpered ruki. - |timi rukami, YAma, ya mogu perelomit' popolam giganta. Ty zhe vsego-navsego iznoshennyj bog padali, ne tak li? Tvoj serdityj vzglyad ispodlob'ya sposoben istorgnut' dushu u starca ili kaleki. Ty mozhesh' zamorozit' glazami besslovesnyh zhivotnyh ili lyudishek nizshih kast. YA nastol'ko zhe vyshe tebya, naskol'ko zvezdy v nebe vyshe okeanskih bezdn. Ruki YAmy v alyh perchatkah, slovno dve kobry, obrushilis' emu na sheyu. - Tak otvedaj zhe toj sily, nad kotoroj ty nasmehaesh'sya, Snovidec. S vidu ty perepolnen siloj. Tak ispol'zuj zhe ee! Pobedi menya ne slovami! Ruki YAmy nachali szhimat'sya u nego na gorle, i lico Mary, ego shcheki i lob zacveli alymi pyatnami. Glaz, kazalos', vot-vot vykatitsya iz svoej orbity, ego zelenyj luchik sudorozhno obsharival okoem v poiskah spaseniya. Mara upal na koleni. - Ostanovis', Bog YAma! - s trudom vydohnul on. - Ne ub'esh' zhe ty sebya? On menyalsya. CHerty ego lica zakolebalis' i potekli, budto on lezhal pod pokrovom begushchih vod. YAma posmotrel vniz na svoe sobstvennoe lico i uvidel, kak ego ruki vcepilis' emu v zapyast'ya. - Vmeste s tem, kak pokidaet tebya zhizn', Mara, rastet tvoe otchayanie. Ne nastol'ko uzh YAma rebenok, chtoby poboyat'sya razbit' zerkalo, kotorym ty stal. Probuj, chto u tebya tam eshche ostalos', ili umri kak chelovek, vse ravno imenno eto i zhdet tebya v konce. No eshche raz zastruilas' nad Maroj voda, i eshche raz izmenilsya on. I na sej raz zakolebalsya YAma, prervalsya vdrug ego napor. Po ego alym perchatkam razmetalis' ee bronzovye kudri. Bledno-serye glaza zhalobno molili ego. Na shee u nee viselo ozherel'e iz vytochennyh iz slonovoj kosti cherepov, svoej mertvennoj blednost'yu oni pochti ne otlichalis' ot ee ploti. Sari ee bylo cveta krovi. Ruki pochti laskali ego zapyast'ya. - Boginya! - shepnul on. - Ty zhe ne ub'esh' Kali..? Durgu..? - edva vydavila ona v udush'i. - Opyat' ne to, Mara, - prosheptal on. - Razve ty ne znal, chto kazhdyj ubivaet to, chto lyubil? - I ruki ego somknulis', i razdalsya hrust lomaemyh kostej. - Desyatikratno budesh' ty osuzhden, - skazal YAma, zazhmuriv glaza. - Ne budet tebe vozrozhdeniya. I on razzhal ruki. Vysokij, blagorodnogo slozheniya chelovek rasprostersya na polu u ego nog, skloniv golovu na pravoe plecho. Glaz ego navsegda somknulsya. YAma perevernul nogoj lezhashchee telo. - Vozvedite pogrebal'nyj koster, - skazal on monaham, ne povorachivayas' k nim, - i sozhgite telo. Ne opuskajte ni odnogo rituala. Segodnya umer odin iz velichajshih. I togda otvel on glaza ot deyaniya ruk svoih, rezko povernulsya i vyshel iz komnaty. Tem vecherom molnii razbezhalis' po nebosvodu i dozhd', kak kartech', barabanil s Nebes. Vchetverom sideli oni v komnate na samom verhu bashni, venchavshej soboyu severo-zapadnuyu okonechnost' monastyrya. YAma rashazhival vzad i vpered, ostanavlivayas' vsyakij raz u okna. Ostal'nye sideli, smotreli na nego i slushali. - Oni podozrevayut, - govoril on im, - no ne znayut. Oni ne posmeyut opustoshit' monastyr' boga, odnogo iz svoih, chtoby ne obnaruzhit' pered lyud'mi raskol v svoih ryadah, - po krajnej mere, poka ne budut vpolne uvereny. A uvereny oni ne byli, vot oni i nachali rassledovanij |to oznachaet, chto u nas eshche est' vremya. Oni kivnuli. - Nekoemu braminu, otkazavshemusya ot mira v poiskah svoej dushi, sluchilos' prohodit' mimo, i - uvy, pechal'noe sobytie, - on umer zdes' podlinnoj smert'yu. Telo ego bylo sozhzheno, prah razveyan nad rekoj, chto vpadaet v okean. Vot kak vse bylo... Nu a stranstvuyushchie monahi Prosvetlennogo kak raz gostili zdes' v eto vremya. A vskore otpravilis' dal'she. Kto znaet, kuda lezhal ih put'? Tak postaralsya prinyat' kak mozhno bolee vertikal'noe polozhenie. - Bozhestvennyj YAma, - skazal on, - eto, konechno, sgoditsya - na nedelyu, mesyac, mozhet byt', dazhe bol'she, no istoriya eta pojdet prahom, kak tol'ko pervyj iz prisutstvuyushchih v monastyre popadet v Palaty Karmy, podvergnetsya sudu ee Hozyaev. I kak raz v podobnyh obstoyatel'stvah kto-to iz nih mozhet ochen' skoro popast' tuda. CHto togda? YAma akkuratno skruchival sigaretu. - Nuzhno vse ustroit' tak, chtoby moya versiya stala real'nost'yu. - Kak eto mozhet byt'? Kogda chelovecheskij mozg podvergaetsya karmicheskomu proigryvaniyu, vse zapisannoe v nem, vse sobytiya, svidetelem kotoryh byl on v svoem poslednem zhiznennom cikle, predstayut chitayushchemu mehanizmu ego sud'i stol' zhe vnyatnymi, kak i zapisi na svitke. - Da, eto tak, - priznal YAma. - A ty, Tak ot Arhivov, nikogda ne slyshal o palimpsestah? O svitkah, kotorye byli ispol'zovany, potom podchishcheny, sterty - i ispol'zovany zanovo? - Konechno slyshal, no ved' razum - eto ne svitok. - Neuzheli? - usmehnulsya YAma. - Horosho, ko etu metaforu upotrebil ty, a ne ya. Nu a vse zhe, chto takoe istina? Istina - delo tvoih ruk. On zakuril. - |ti monahi prisutstvovali pri strannom i strashnom sobytii, - prodolzhal on. - Oni videli, kak ya prinyal svoj Oblik i obrel Atribut. Oni videli, kak to zhe samoe sdelal i Mara - zdes', v etom monastyre, gde my vdohnuli novuyu zhizn' v princip ahimsy. Oni, konechno, znayut, chto bogi sposobny sovershat' podobnye postupki, ne otyagchaya svoej karmy, no shok byl tem ne menee silen, a vpechatlenie zhivo. A ved' eshche predstoit i okonchatel'noe sozhzhenie. K momentu etogo sozhzheniya ta legenda, kotoruyu ya tol'ko chto vam izlozhil, dolzhna stat' v ih umah istinoj. - Kak? - sprosila Ratri. - |toj zhe noch'yu, sej zhe chas, - skazal YAma, - poka obraz sobytiya plameneet vnutri ih soznaniya, a mysli ih v smyatenii, budet vykovana i vodruzhena na mesto novaya istina... Sem, ty otdyhal dostatochno dolgo. Pora uzhe brat'sya za delo i tebe. Ty dolzhen prochest' im propoved'. Ty dolzhen vozzvat' k tem blagorodnym chuvstvam i tem vysshim duhovnym kachestvam v nih, kotorye prevrashchayut lyudej v blagodarnoe pole dlya bozhestvennogo vmeshatel'stva. My s Ratri ob容dinim nashi usiliya, i dlya nih roditsya novaya istina. Sem izmenilsya v lice i potupil glaza. - Ne znayu, smogu li ya eto sdelat'. Vse eto bylo tak davno... - Odnazhdy Budda - Budda navsegda, Stryahni pyl' s kakih-nibud' staryh pritch. U tebya est' minut pyatnadcat', Sem protyanul ruku. - Daj-ka mne tabaku i listok bumagi. On prinyal vse eto, svernul sigaretu. - Ogonek?..- Spasibo. Gluboko zatyanulsya, zakashlyalsya. - YA ustal im lgat', - promolvil on nakonec. - A eto, kak ya ponimayu, i est' nastoyashchaya lozh'. - Lgat'? - peresprosil YAma. - Kto predlagaet tebe lgat'? Procitiruj im Nagornuyu propoved', esli hochesh'. Ili chto-nibud' iz Popol'-Vu-ha... Iz Iliady... Mne vse ravno, chto ty tam nagovorish'. Prosto nemnozhko vstryahni ih, nemnozhko utesh'. Bol'she ya ni o chem ne proshu. - Nu i chto togda? - CHto? Togda ya nachnu spasat' ih - i nas! Sem medlenno kivnul. - Kogda ty vse eto tak prepodnosish'... chto kasaetsya podobnyh tem, to ya eshche ne vpolne v forme. Ladno, ya podberu paru istin i podbroshu nemnozhko nabozhnosti - no daj mne minut dvadcat'. - Po rukam, dvadcat' minut. A potom srazu pakuemsya. Zavtra my otpravlyaemsya v Hajpur. - Tak skoro? - sprosil Tak. YAma kachnul golovoj. - Tak pozdno, - skazal on. Monahi sideli ryadami na polu refektoriya. Stoly sdvinuli k stene. Nasekomye kuda-to podevalis'. Snaruzhi, ne perestavaya, morosil dozhd'. Mahatma Sem, Prosvetlennyj, voshel v zalu i uselsya pered nimi. Voshla, kak vsegda pod vual'yu, odetaya buddistskoj poslushnicej Ratri. YAma i Ratri otoshli v glub' komnaty i tozhe uselis' na pol. Tak tozhe byl gde-to ryadom. Sem neskol'ko minut sidel, ne otkryvaya glaz, zatem negromko proiznes: - U menya mnogo imen, no oni sejchas ne imeyut znacheniya. On chut' priotkryl glaza, no eto bylo edinstvennoe ego dvizhenie. Ni na kogo konkretno on ne smotrel. - Imena ne vazhny, - skazal on. - Govorit' - eto nazyvat' imena, no ne v etom vazhnost'. Odnazhdy sluchaetsya nechto, chego do toj pory nikogda ne sluchalos'. Glyadya na eto, chelovek sozercaet real'nost'. On ne mozhet povedat' drugim, chto zhe on videl, No drugie hotyat eto uznat', i vot oni voproshayut ego; oni govoryat: "Na chto ono pohozhe - to, chto ty videl?" I on pytaetsya rasskazat' im. Byt' mozhet, on videl samyj pervyj v mire ogon'. On govorit im: "On krasen, kak mak, no plyashut v nem i inye cveta. U nego net formy, kak u vody; on tekuch. On teplyj, kak letnee solnce, dazhe teplee. On sushchestvuet kakoe-to vremya na kuske dereva - i derevo ischezaet, budto s容dennoe, ostaetsya lish' chto-to chernoe, sypuchee, kak pesok. I on ischezaet vmeste s derevom". I vot slushateli vynuzhdeny dumat', chto real'nost' eta shozha s makom, s vodoj, s solncem, s tem, chto est i isprazhnyaetsya. Oni dumayut, chto ona, eta real'nost', shozha so vsem, chemu ona podobna po slovam poznavshego ee. No vot ogon' snova i snova poyavlyaetsya v etom mire. Vse novye i novye lyudi vidyat ego. I spustya kakoe-to vremya ogon' stanovitsya uzhe tak privychen, kak trava, oblaka, kak vozduh, kotorym oni dyshat. I oni vidyat, chto hotya i pohozh on na mak, eto ne mak, hotya i pohozh na vodu, ne voda, hotya pohozh na solnce, no ne solnce, hotya i pohozh na togo, kto est i isprazhnyaetsya, vse zhe eto ne tot, kto est i isprazhnyaetsya, no nechto otlichnoe ot kazhdogo iz etih predmetov ili oto vseh ih razom. Tak chto smotryat oni na etu novuyu sut' i izobretayut novoe slovo, chtoby nazvat' ee. Oni zovut ee "ogon'". - Esli zhe sluchitsya im vdrug vstretit' cheloveka, kotoryj eshche ne videl ognya, i oni skazhut emu o nem, ne pojmet on, chto zhe oni imeyut v vidu. I opyat' im, v svoyu ochered', pridetsya govorit' emu, na chto pohozh ogon'. No pri etom oni znayut po sobstvennomu opytu, chto govoryat oni emu ne istinu, a tol'ko chast' istiny. Oni znayut, chto chelovek etot nikogda ne poznaet s ih slov real'nost', hotya i mogut oni ispol'zovat' vse slova na svete. On dolzhen vzglyanut' na ogon', oshchutit' ego zapah, sogret' u nego ruki, vsmotret'sya v ego serdce - ili ostat'sya naveki nevedayushchim. Ne vazhen, stalo byt', "ogon'", ne vazhna "zemlya", "vozduh", "voda", ne vazhno "ya". Nichto ne vazhno. No zabyvaet chelovek real'nost' i pomnit slova. CHem bol'she slov on pomnit, tem umnee schitayut ego okruzhayushchie. On vziraet, kak v mire proishodyat velikie izmeneniya, no vidit on ih sovsem ne tak, kak videlis' oni, kogda chelovek posmotrel na real'nost' vpervye. Na yazyk k nemu prihodyat imena, i on ulybaetsya, probuya ih na vkus, on dumaet, chto imenuya, on poznaet. No eshche proishodit nikogda dosele ne byvavshee. |to vse eshche chudo. Velikij pylayushchij cvetok raspuskaetsya, perelivayas', na kromke mira, ostavlyaya po sebe pepel mira i ne buduchi ni v chem iz perechislennogo mnoyu - i v to zhe vremya yavlyayas' vsem; eto i est' real'nost' - Bezymyannoe. - I vot ya trebuyu ot vas - zabud'te imena, chto vy nosite, zabud'te slova, chto ya govoryu, kak tol'ko oni proizneseny. Vzyskujte luchshe Bezymyannoe vnutri samih sebya, Bezymyannoe, kotoroe podnimaetsya, kogda ya obrashchayus' k nemu. Ono vnimaet ne moim slovam, a real'nosti vnutri menya, chast'yu kotoroj ono yavlyaetsya. |to atman, i slyshit on ne moi slova, no menya. Vse ostal'noe ne real'no. Opredelit' - eto utratit'. Sushchnost' vseh veshchej - Bezymyannoe. Bezymyannoe nepoznavaemo, ono vsesil'nee dazhe Brahmy. Veshchi prehodyashchi, sushchnost' neizmenna. I vossedaete vy, stalo byt', sredi grezy. - Sushchnost' grezit grezoj formy. Formy prohodyat, no sushchnost' ostaetsya, grezya novoj grezoj. CHelovek imenuet eti grezy i dumaet, chto uhvatil samuyu sut', sushchnost', ne vedaya, chto vzyvaet k nereal'nomu. |ti kamni, eti steny, eti tela, kotorye, kak vy vidite, sidyat vokrug vas, - eto maki, eto voda, eto solnce. |to - grezy Bezymyannogo. |to, esli ugodno, ogon'. - Inogda mozhet yavit'sya snovidec, kotoromu vedomo, chto on grezit. On mozhet obuzdat' chto-libo iz ploti grezy, podchinit' ee svoej vole - ili zhe mozhet probudit'sya k bolee glubokomu samosoznaniyu, Esli on vyberet put' samopoznaniya, velika budet ego slava i na vse veka prosiyaet zvezda ego. Esli zhe vyberet on vmesto etogo put' tantry, ne zabyvaya ni sansary, ni nirvany, ohvatyvaya ves' mir i prodolzhaya zhit' v nem, to mogushchestvennym stanet on sredi snovidcev. Obratit'sya ego mogushchestvo mozhet i k dobru, i ko zlu, kak my uvidim, - hotya sami eti slova, i oni tozhe, bessmyslenny vne imenovanij sansary. - Prebyvat' v lozhe sansary, odnako, oznachaet podvergat'sya vozdejstviyu teh, kto mogushchestven sredi snovidcev. Koli oni mogushchestvenny k dobru, eto zolotoe vremya. Koli ko zlu - vremya mraka. Greza mozhet obernut'sya koshmarom. - Pisanie glasit, chto zhizn' - eto preterpevanie. Da, eto tak, govoryat mudrecy, ibo chelovek, chtoby dostich' prosvetleniya, dolzhen preizbyt' krug svoej Karmy. Poetomu-to, govoryat mudrecy, kakaya vygoda cheloveku borot'sya vnutri grezy protiv togo, chto est' ego zhrebij, put', kotoromu on dolzhen sledovat', chtoby dostich' osvobozhdeniya? V svete vechnyh cennostej, govoryat mudrecy, stradanie - kak by nichto; v terminah sansary, govoryat mudrecy, ono vedet k dobru. Kakie zhe opravdaniya est' togda u cheloveka, chtoby borot'sya protiv teh, kto mogushchestven ko zlu? On na mgnovenie zamolk, pripodnyal golovu. - Segodnya noch'yu sredi vas proshel Vladyka Illyuzij - Mara, mogushchestvennyj sredi snovidcev, mogushchestvennyj ko zlu. I natolknulsya on na drugogo, na togo, kto umeet rabotat' s plot'yu snov na inoj lad. On vstretil Dharmu, sposobnogo izvergnut' snovidca iz ego sna. Oni borolis', i Velikogo Mary bol'she net. Pochemu borolis' oni, bog smerti s illyuzionistom? Vy skazhete, neispovedimy puti ih, neispovedimy puti gospodni. |to ne otvet. - Otvet, opravdanie - odno i to zhe i dlya lyudej, i dlya bogov. Dobro ili zlo, govoryat mudrecy, kakaya raznica, ved' oba oni prinadlezhat sansare. Soglasites', no uchtite i to, o chem mudrecy ne govoryat. Opravdanie eto - "krasota", to est' slovo, - no zaglyanite pod eto slovo i uzrite Put' Bezymyannogo. A kakov put' Bezymyannogo? |to Put' Grezy. A pochemu Bezymyannoe grezit? Nevedomo eto nikomu, kto prebyvaet v sansare. Tak chto luchshe sprosite, o chem zhe grezit Bezymyannoe? - Bezymyannoe, chast'yu koego vse my yavlyaemsya, grezit o forme, providit formu. A kakovo zhe vysshee svojstvo, koim forma sposobna obladat', vysshij ee atribut? |to krasota. I Bezymyannoe, stalo byt', hudozhnik. I problema tem samym ne v dobre ili zle, no v estetike. Borot'sya protiv teh, kto mogushchestvenny sredi snovidcev i mogushchestvenny ko zlu, to est' protiv urodstva, - eto ne borot'sya za to, chto, kak uchili nas mudrecy, lisheno smysla na yazyke sansary ili nirvany, eto, skoree, borot'sya za simmetricheskoe snovidenie grezy na yazyke ritma i punkta, ravnovesiya i kontrasta, kakovye napolnyayut ee krasotoj. Ob etom mudrecy nichego ne govoryat. Istina eta stol' prosta, chto oni, dolzhno byt', proglyadeli ee. Vot pochemu obyazyvaet menya estetika dannogo momenta obratit' na eto vashe vnimanie. Tol'ko volej Bezymyannogo i porozhdaetsya bor'ba protiv snovidcev, grezyashchih ob urodlivom, bud' to bogi ili lyudi. |ta bor'ba takzhe chrevata stradaniem, i, sledovatel'no, bremya Karmy budet eyu oblegcheno, tak zhe, kak i preterpevaniem urodstva, no eto stradanie produktivno v vysshem smysle - v svete vechnyh cennostej, o kotoryh tak chasto govoryat mudrecy. - Istinno, govoryu vam, estetika togo, chemu byli vy segodnya svidetelyami, - samoj vysshej proby. Vy mozhete, odnako, sprosit' menya: "Kak zhe mne uznat', chto krasivo, a chto urodlivo, chtoby dejstvovat', ishodya iz etogo?" Na etot vopros, govoryu ya vam, otvetit' sebe dolzhny vy sami. CHtoby sdelat' eto, prezhde vsego zabud'te vse, chto ya skazal, ibo ya ne skazal nichego. Pokojtes' s mirom v Bezymyannom. On podnyal pravuyu ruku i sklonil golovu. Vstal YAma, vstala Ratri, na odnom iz stolov poyavilsya Tak. Oni vse vmeste vyshli iz zaly, buduchi uvereny, chto na sej raz mahinacii Karmy razrusheny. Oni shli skvoz' p'yanyashchee utrennee siyan'e, pod Mostom Bogov. Vysokie paporotniki, vse eshche usypannye zhemchuzhinami nochnogo dozhdya, blesteli s obeih storon ot tropy. Prozrachnyj par, podnimavshijsya ot zemli, slegka ryabil kontury dalekih gornyh vershin i verhushki derev'ev. Den' vydalsya bezoblachnym. Svezhij utrennij veterok eshche naveval ostatki nochnoj prohlady. SHCHelkan'e, zhuzhzhan'e, shchebet napolnyavshej dzhungli zhizni soprovozhdali nespeshnuyu postup' monahov. Pokinutyj imi monastyr' edva mozhno bylo razlichit' nad verhushkami derev'ev; vysoko v vozduhe nad nim dym kursivom raspisyvalsya na nebesah. Prisluzhniki Ratri nesli ee nosilki posredi gruppy monahov, slug i gorstki ee vooruzhennyh telohranitelej. Sem i YAma shli v golovnoj gruppe. Nad nimi besshumno i nezametno prokladyval svoj put' sredi vetvej i list'ev Tak. - Koster vse eshche pylaet, - skazal YAma. - Da. - Oni szhigayut strannika, kotorogo, kogda on ostanovilsya u nih v monastyre, srazil serdechnyj pristup. - Tak ono i est'. - |kspromtom ty proiznes ves'ma vpechatlyayushchuyu propoved'. - Spasibo. - Ty i v samom dele verish' v to, chto propovedoval? Sem rassmeyalsya. - YA ochen' legkoveren, kogda rech' idet o moih sobstvennyh slovah. YA veryu vsemu, chto govoryu, hotya i znayu, chto ya lzhec. YAma fyrknul. - ZHezl Trimurti vse eshche padaet na spiny lyudej. Nirriti shevelitsya v svoem mrachnom logove, trevozhit yuzhnye morskie puti. Ne sobiraesh'sya li ty provesti eshche odnu zhizn', predavayas' metafizike, - chtoby najti novoe opravdanie dlya protivodejstviya svoim vragam? Tvoya rech' proshloj noch'yu prozvuchala tak, budto ty opyat' prinyalsya rassmatrivat' "pochemu" vmesto "kak". - Net, - skazal Sem. - YA prosto hotel isprobovat' na nih drugie dovody. Trudno podnyat' na vosstanie teh, dlya kogo vse na svete - dobro. V mozgu u nih net mesta dlya zla, nesmotrya na to, chto oni postoyanno ego preterpevayut. Vzglyady na zhizn' u vzdernutogo na dybu raba, kotoryj znaet, chto roditsya opyat', mozhet byt', dazhe - esli on stradaet dobrovol'no, - zhirnym torgovcem, sovsem ne te, chto u cheloveka, pered kotorym vsego odna zhizn'. On mozhet snesti vse chto ugodno, ibo znaet, chto chem bol'she nastradaetsya zdes', tem bol'she budet budushchee udovol'stvie. Esli podobnomu cheloveku ne vybrat' veru v dobro ili zlo, byt' mozhet, krasotu i urodstvo mozhno zastavit' posluzhit' emu vmesto nih. Nuzhno izmenit' odni lish' imena. - I eto, znachit, novaya, oficial'naya liniya partii? - sprosil YAma. - Nu da, - skazal Sem. Ruka YAmy nyrnula v nevedomuyu skladku odeyaniya i tut zhe vynyrnula obratno s kinzhalom, kotoryj on privetstvennym zhestom vskinul kverhu. - Da zdravstvuet krasota! - provozglasil on. - Da sginet urodstvo! Na dzhungli nakatilas' volna tishiny. YAma, bystro spryatav kinzhal, vzmahnul rukoj. - Stoj! - zakrichal on. SHCHuryas' ot solnca, on glyadel vverh i kuda-to napravo. - Proch' s tropy! V kusty! - skomandoval on. Vse prishlo v dvizhenie. Oblachennye v shafran figury hlynuli s tropy. Sredi derev'ev ochutilis' i nosilki Ratri. Sama ona stoyala ryadom s YAmoj. - CHto takoe? - sprosila ona. - Slushaj! I tut-to ono i ob座avilos', nizvergshis' s nebes na chudovishchnoj zvukovoj volne. Sverknulo nad pikami gor, naiskos' perecherknulo nebo nad monastyrem, sterev dym s lica nebes. Gromovye raskaty protrubili ego prihod, i vozduh drozhal, kogda ono prorezalo svoj put' skvoz' veter i svet. Byl eto sostavlennyh iz dvuh perekruchennyh vos'merkami petel' krest svyatogo Antoniya, i za nim tyanulsya hvost plameni. - Razrushitel' vyshel na tropu ohoty, - skazal YAma. - Gromovaya kolesnica! - vskrichal odin iz voinov, delaya rukoj kakoj-to znak. - SHiva, - skazal monah s rasshirivshimisya ot uzhasa glazami. - Razrushitel'. - Esli by ya vovremya soobrazil, naskol'ko zdorovo ee srabotal, - prosheptal YAma, - ya mog by sdelat' tak, chtoby dni ee byli sochteny. Vremya ot vremeni ya nachinayu raskaivat'sya v svoem genii. Ona proneslas' pod mostom bogov, razvernulas' nad dzhunglyami i umchalas' k yugu. Grohot postepenno zatih, opyat' stalo tiho. Zashchebetala kakaya-to pichuga, ej otvetila drugaya. I vnov' les napolnilsya zvukami zhizni, putniki vernulis' na tropu. - On vernetsya, - skazal YAma, i tak ono i bylo. Eshche dvazhdy v etot den' prihodilos' im svorachivat' s tropy, kogda nad golovami u nih pronosilas' gromovaya kolesnica. V poslednij raz ona pokruzhila nad monastyrem, nablyudaya, dolzhno byt', kak prohodyat pogrebal'nye obryady. Zatem nyrnula za gory i ischezla. V etu noch' oni zanochevali pod otkrytym nebom, i to zhe povtorilos' dnem pozzhe. Na tretij den' oni vyshli k reke Dive nepodaleku ot malen'kogo portovogo gorodka Kuny. Zdes' poyavilas', nakonec, vozmozhnost' vospol'zovat'sya nuzhnym im transportom; v tot zhe vecher oni pustilis' v put' na barke, napravlyayas' k yugu, gde Diva slivaetsya s polnovodnoj Vedroj, i dalee, chtoby dobrat'sya nakonec do pristanej Hajpura. Sem vslushivalsya v rechnye zvuki. On stoyal na temnoj palube, i ruki ego spokojno lezhali na perilah. On vglyadyvalsya v glubiny vod, gde vstavali i padali svetlye nebesa, zvezdy tyanulis' drug k drugu. Vot togda noch' i obratilas' k nemu golosom Ratri: - Ty prohodil etim putem ran'she, Tathagata. - Mnogo raz, - otvetil on. - CHudna Diva pri tihoj pogode, kogdya ryabit i igraet ona pod zvezdami. - Voistinu. - My napravlyaemsya v Hajpur, vo dvorec Kamy. CHto ty budesh' delat', kogda my doberemsya? - Nekotoroe vremya ya potrachu na meditaciyu, boginya. - O chem budesh' ty meditirovat'? - O svoih prezhnih zhiznyah i oshibkah, kotorye soderzhala kazhdaya iz nih. YA dolzhen peresmotret' i svoyu sobstvennuyu taktiku, i taktiku vragov. - YAma schitaet, chto Zolotoe Oblako tebya izmenilo. - Ochen' mozhet byt'. - On schitaet, chto ono smyagchilo tebya i oslabilo. Ty vsegda izobrazhal iz sebya mistika, no teper' on dumaet, chto ty i v samom dele im stal - na pogibel' sebe i nam. On tryahnul golovoj, povernulsya, no ne uvidel ee. To li stoyala ona tam nevidimoj, to li otstupila proch'? On zagovoril negromko, rovnym golosom. - YA sorvu s nebes eti zvezdy, - zayavil on, - i shvyrnu ih v lico bogam, esli eto budet neobhodimo. YA budu bogohul'stvovat' po vsej zemle, v kazhdom Hrame. YA budu vylavlivat' zhizni, kak rybak lovit rybu, - dazhe set'yu, - esli eto budet neobhodimo. YA opyat' vzojdu v Nebesnyj Grad, pust' dazhe kazhdaya stupen' stanet plamenem ili obnazhennym mechom, a put' budut st