t nam svoe reshenie. _Tak Dolzhno Byt'_, izrekaet ona, no ne govorit, _pochemu_. Mefistofel' zametil malen'kuyu temnuyu figurku, medlenno dvigayushchuyusya po ploskoj bescvetnoj ravnine Limba. - Kazhetsya, kto-to idet,- obratilsya on k Mihailu.- Kto by eto mog byt'? Mihail prishchurilsya. Dazhe orlinyj vzor arhangela ne srazu smog razlichit' siluet cheloveka na fone beskrajnej Limbijskoj pustyni: on kazalsya vsego lish' malen'kim razmytym temnym pyatnyshkom, ne bol'she bulavochnoj golovki. - |to Mak Trefa,- skazal Mihail, priglyadevshis'. Mefistofel' dolgo vsmatrivalsya v tumannuyu dal', zatem udivlenno podnyal odnu brov': - Ty ne oshibsya? Ved' eto zhe tot samyj smertnyj, s kotorym ya podpisal dogovor. On uchastvoval v nashem |ksperimente, v velikom Spore mezh Svetom i T'moj... Mihail ulybnulsya: - Ne moglo li sluchit'sya tak, dorogoj moj demon, chto _ty_ sovershil bol'shoj promah - tam, v Krakove? Skazhem, ty zaklyuchil sdelku _ne s tem_ chelovekom, i lzhe-Faust stal predstavitelem roda lyudskogo v nashem Spore? Mefistofel' pozhiral glazami malen'kuyu temnuyu figurku. Ego guby byli plotno szhaty, a v temnyh glazah gorel d'yavol'skij ogon'. - Kazhetsya, tut delo ne oboshlos' bez vmeshatel'stva odnogo znakomogo mne duha! - skazal on, povernuvshis' k Mihailu. - Ty slishkom vysokogo mneniya obo mne,- skromno otvetil Mihail. Mefistofel' snova prinyalsya razglyadyvat' idushchego skvoz' tuman cheloveka. - Da, eto on - smertnyj, s kotorym ya imel delo vse eto vremya... Ty uveren, chto eto ne Faust? - vnov' obratilsya on k Mihailu. - Absolyutno uveren. |to Mak Trefa, melkij prestupnik i kartezhnyj shuler. Ty oploshal na etot raz, prinyav karmannogo vorishku za uchenogo doktora Fausta. - Uzh ne voobrazhaesh' li ty, chto ya spushchu tebe eto s ruk? - yazvitel'no osvedomilsya Mefistofel'.- Ty sil'no oshibaesh'sya, esli schitaesh' menya etakim blagodushnym prostachkom! Mihail ulybnulsya, no nichego ne otvetil. - Ladno, my vernemsya k etomu razgovoru pozzhe, kogda vse proyasnitsya samo soboyu,- skazal Mefistofel'.- A sejchas mne pora otpravlyat'sya v banketnyj zal. Sily T'my ustraivayut nebol'shoj banket... Interesno, kuda derzhit put' etot malyj? - pribavil on, eshche raz vzglyanuv na odinokogo putnika, bredushchego po beskrajnej ravnine Limba. - Vzglyani na strelku ukazatelya,- otvetil emu Mihail,- i ty uvidish', chto on napravlyaetsya pryamo v Raj. - Pravda? Vot uzh nikogda by ne podumal, chto _eta_ doroga vedet tuda! - Vremya ot vremeni napravlenie menyaetsya,- zametil Mihail,- i togda menyaetsya ves' marshrut. - No pochemu? - My, sluzhiteli Dobra,- otvetil Mihail vysokomerno,- predpochitaem ne tratit' vremya, otvechaya na prazdnye voprosy. Mefistofel' tol'ko pozhal plechami. Oba duha odnovremenno rastvorilis' v vozduhe - oni napravilis' v zdanie Suda. 3 Progulivayas' po shirokomu dvoru pered zdaniem Suda, Azzi sluchajno vstretil samogo Mikelandzhelo. Demon uznal velikogo hudozhnika po fotografii, kotoruyu on videl v uchebnike po istorii iskusstva, buduchi eshche studentom v Universitete Preispodnej. Mikelandzhelo kak raz zakanchival ogromnuyu fresku. - Prekrasnaya rabota! - skazal Azzi, podojdya poblizhe. - Bud'te dobry, otojdite nemnogo v storonu, chtoby ne zagorazhivat' mne svet,- otvetil hudozhnik.- Zdes' ochen' plohoe osveshchenie, i nezachem delat' ego eshche huzhe. Azzi otoshel na neskol'ko shagov. - Kak priyatno tvorit', znaya, chto sluzhish' Iskusstvu, ne pravda li? - ostorozhno sprosil on. Mikelandzhelo prezritel'no usmehnulsya i promoknul svoj potnyj lob tryapkoj, kotoroj on vytiral kisti. - Razve eto iskusstvo? - otvetil on.- |to vsego lish' remeslo. YA popravlyayu koe-kakie detali v odnoj svoej staroj kartine. - No ved' vy mozhete risovat' novye kartiny, esli zahotite? - udivilsya Azzi. - Konechno, mogu. No dlya togo, chtoby sozdat' podlinnyj shedevr, hudozhniku nuzhno vdohnovenie. A gde iskat' istochnik vdohnoven'ya, chem voshishchat'sya posle togo, kak ty pobyval v Rayu? Azzi promolchal - on nikogda ran'she ne zadumyvalsya nad etim. Mikelandzhelo snova vzyalsya za kisti i kraski. Nablyudaya za ego rabotoj so storony, Azzi podumal, chto hudozhnik sovershenno schastliv. Prostornoe zdanie Suda bylo postroeno v klassicheskom stile. Ot ogromnogo zala zasedanij, postroennogo po tipu drevnego amfiteatra, vo vse storony rashodilis' koridory, slovno luchi ot solnca. Prostornye galerei koncentricheskimi kol'cami okruzhali etot amfiteatr. Zdes' byla prigotovlena dlya duhov legkaya zakuska. Sluzhiteli Sveta i T'my tolpilis' na galereyah, derzha v rukah vysokie bokaly s shipuchimi napitkami, razgovarivali i smeyalis', brali s ogromnyh serebryanyh blyud frukty i slasti, zharkoe i buterbrody. Sverh®estestvennye sushchestva sletalis' na banket so vseh koncov sveta. Kogo zdes' tol'ko ne bylo - angely i cherti, domovye i ved'my, leshie, vampiry, oborotni i dazhe prostye privideniya - obitateli staryh polurazrushennyh zamkov. Ih bylo tak mnogo, chto dazhe prostornoe zdanie Suda ne moglo vmestit' vseh sobravshihsya; a ved' kazhduyu minutu pribyvali novye gosti. Hotya vse oni byli besplotny, vse zhe prishlos' ustanovit' novyj poryadok priema v perednej, a takzhe podgotovit' neskol'ko virtual'nyh zalov v parallel'nyh prostranstvah, kuda rastoropnye slugi provozhali prishedshih na banket. Parallel'nye prostranstva, konechno, pozvolyali rasshirit' pomeshchenie pochti do beskonechnosti, no te duhi, kotorym prihodilos' dovol'stvovat'sya virtual'nymi banketnymi zalami, ispytyvali bol'shie neudobstva: oni oshchushchali sebya vrode by zdes' i v to zhe vremya gde-to v drugom meste. Da, eto byl velikij prazdnik, Den' Suda, velichajshij den' epohi, vsemirnyj _Mardi Gras_((75)). V etot den' sozdaniya Sveta i T'my ustraivali vecherinki, veselilis' i razvlekalis'. Pered zdaniem Suda sobiralis' celye tolpy. Duhi materializovalis' pryamo pered etim velikolepnym dvorcom, izumlenno razglyadyvali ego, vosklicaya: "Vot eto da!" ili "Nu i nu!", i otpravlyalis' v kakoe-nibud' malen'koe uyutnoe kafe, gde zakazyvali ovoshchnoj salat i stakan fruktovogo soka: oni ne hoteli portit' appetit pered grandioznym prazdnestvom - orgiej, esli Tysyacheletnyuyu Vojnu vyigrayut sily Zla, i torzhestvennym pirom, esli pobeditelem okazhetsya Dobro. Nikogda eshche v Limbe ne byvalo tak shumno i mnogolyudno. Limb slyl tihim, uedinennym mestom, podhodyashchim dlya teh, kto ishchet pokoya. Ego zhiteli ne otlichalis' osobym gostepriimstvom i nikogda ne ustraivali takih bol'shih prazdnikov. Oni zhili prosto i skromno, ih devizom bylo: "zhivi i zhit' davaj drugim". Ih moral'nye principy ne otlichalis' opredelennost'yu, poskol'ku osnovnoj stat'ej ih dohodov byla torgovlya s dvumya sosednimi knyazhestvami - Sveta i T'my; volej-nevolej im prihodilos' i s chertom ladit', i Boga ne zabyvat'. ZHizn' v Limbe byla dovol'no skuchnoj i seroj; po vecheram ego obitateli gulyali po tumannym ravninam, dnem zanimalis' delami. God za godom tyanulis' odnoobraznoj cheredoj; na smenu myagkoj, bezmoroznoj zime prihodilo dozhdlivoe leto. Vremya, kazalos', teklo zdes' medlennee obychnogo, i potomu nikto ne cenil ego tak malo, kak zhiteli Limba. Poroj, chtoby nemnogo razveyat' skuku, ustraivalis' turniry poetov ili festivali narodnyh tancev, no chto zhe eto byli za zhalkie zrelishcha! I vot v odin prekrasnyj den' zhiteli Limba stali svidetelyami Velikogo Suda, sobravshego takoe kolichestvo raznoobraznoj publiki. Bylo ot chego poteryat' golovu! 4 V Zale zasedanij, central'noj chasti zdaniya Suda, vse bylo gotovo k torzhestvennomu sobytiyu. Prostaya publika razmestilas' na shirokih skam'yah v amfiteatre; Knyaz'ya Sveta i T'my zanyali svoi mesta v lozhah, raspolozhennyh drug naprotiv druga, v polnom soglasii s zakonami simmetrii. Kak eto obychno byvaet pered nachalom zasedaniya, sosedi negromko peregovarivalis', kto-to pripodnimalsya so svoih mest, chtoby otyskat' znakomyh v dal'nem ryadu; no bol'shinstvo priglashennyh chinno sidelo v svoih obityh barhatom kreslah ili na skam'yah, ozhidaya torzhestvennogo otkrytiya Velikogo Suda. I lish' v sektorah, otvedennyh dlya virtual'nogo prisutstviya, carila sueta: eta chast' ogromnogo zala napominala gigantskij kalejdoskop. Miriady zritelej materializovalis' na ego derevyannyh skam'yah - i cherez kakuyu- nibud' sotuyu dolyu sekundy dematerializovalis', ustupaya mesto drugim, zatem vnov' vozvrashchalis' v zal - i vnov' ischezali. Dvigayas' s subsvetovoj skorost'yu, oni rastyagivali sub®ektivnoe vremya svoego prebyvaniya v zale: kazhdomu kazalos', chto on provel zdes' ne menee chetverti chasa((76)). Zasedanie Suda dolzhno bylo nachat'sya s minuty na minutu. Vse zhdali, kogda Ananke zajmet otvedennoe ej mesto v samom centre auditorii, odnako drevnyaya boginya ne toropilas' yavit'sya publike. Nikto iz sobravshihsya v ogromnom zale ne somnevalsya v tom, chto Ananke ob®yavitsya, kak tol'ko najdet podhodyashchego kandidata dlya svoego novogo telesnogo voploshcheniya. No chej oblik ona primet na etot raz? V kogo vselitsya? Naibolee neterpelivye zriteli verteli golovami vo vse storony, chtoby pervymi zametit' nachal'nuyu stadiyu prevrashcheniya. No dazhe samye mudrye i mnogoopytnye iz nih byli udivleny, kogda Margarita, skromno sidevshaya v odnom iz samyh poslednih ryadov, vdrug podnyalas' so svoego mesta navstrechu dvum monaham - slepomu i nemomu, idushchim pryamo k nej po prohodu mezhdu ryadami. Publika zataila dyhanie. Slyshno bylo, kak stuchat po polu derevyannye posohi dvuh monahov. Nemoj obvel vzglyadom pritihshuyu auditoriyu. Slepoj vysoko podnyal golovu, ustremiv nezryachie glaza na kupol zdaniya. Na ego lice vyrazhenie trevozhnogo, napryazhennogo ozhidaniya smenilos' isstuplennym vostorgom. - Ona idet k nam! Skoro ona budet zdes'! - vozvestil slepoj. Margarita, blednaya, kak polotno, s goryashchimi glazami, nachala spuskat'sya vniz po shirokomu prohodu mezh ryadami skameek. Dvoe monahov posledovali za nej. Ee pohodka byla pohodkoj bogini, a vzglyad, kazalos', prozhigal dushu naskvoz'. Ves' oblik Margarity volshebno izmenilsya: nikto by ne uznal byvshuyu ptichnicu iz Meklenburga v etoj zhenshchine, bolee pohozhej na odnu iz docherej |fira, chem na prostuyu smertnuyu. V zale vocarilas' absolyutnaya tishina. Ne slyshno bylo ni pokashlivaniya, ni sharkan'ya nog, ni skripa skameek. Ona podoshla k tronu, prigotovlennomu dlya Sud'i i, sev na nego, obratilas' k auditorii: - Blizok tot chas, kogda svershitsya Sud. No sperva ya hochu dat' vam vozmozhnost' vyskazat'sya. ZHelaet li kto-libo iz sobravshihsya zdes' vzyat' slovo? Odissej podnyalsya so svoego mesta, nizko poklonilsya i vyshel vpered. Ostanovivshis' u stupenej pomosta, na kotorom stoyal tron Ananke, on povernulsya k Ananke. - Privetstvuyu tebya, Velikaya Boginya. Nam, sobravshimsya zdes', horosho izvestno, chto ty vladychestvuesh' nad vsem i nad vsemi. I poskol'ku nyneshnij Sud sobralsya dlya razresheniya spora o svobode, kotoruyu ty milostivo predostavila rodu lyudskomu, ya proshu u tebya pozvoleniya obratit'sya k auditorii s rech'yu. - Vzojdi na pomost, Odissej, i skazhi svoyu rech',- skazala Ananke.- Veliki tvoi podvigi i neuvyadaema tvoya slava. Ty dostoin togo, chtoby vystupat' na Velikom Sude. Odissej podnyalsya po stupenyam, popravil skladki svoego plashcha, prinyal klassicheskuyu pozu oratora i zagovoril nizkim, zvuchnym golosom: - YA hochu izlozhit' vam svoj plan, sozrevshij uzhe davno. Moj zamysel prost; i esli on pokazhetsya vam slishkom smelym, ya proshu vas ne otvergat' ego srazu. Itak, ya predlagayu sleduyushchee: vernut' drevnih grecheskih bogov obratno na zemlyu, chtoby oni vershili lyudskie sud'by, kak eto bylo v antichnuyu epohu. Gluhoj gul, podobnyj shumu morskogo priboya, prokatilsya po zalu. Ananke podnyala ruku - i snova vocarilos' molchanie. Odissej prodolzhil svoyu rech': - Podumajte: vy prizyvaete grecheskuyu boginyu sud'by, Ananke, dlya vyneseniya okonchatel'nogo prigovora v vashem spore. Ona vershit sud i reshaet sud'bu mira. Vashi ponyatiya o Dobre i Zle, rodivshiesya iz cerkovnyh dogmatov i iz absolyutistskih uchenij otcov cerkvi, neskol'ko rasshirilis' za vremya sushchestvovaniya hristianstva. Vy evolyucionirovali nastol'ko, chto chasto uzhe ne vidite raznicy mezh zlom i dobrom. Odnako, vyigryvaya, byt' mozhet, v svoem priblizhenii k abstraktnoj Istine, vy neizmenno proigryvaete v prostoj zhiznennoj pravde. Vmesto svobodnoj ot vsyacheskih predrassudkov dialektiki Sokrata i drevnih sofistov((77)) vy imeete lish' pretencioznye nravoucheniya i didakticizm((78)) vashih svyashchennikov, liderov mnogochislennyh religioznyh techenij i obshchestvennyh sobranij. Ne obizhajtes', esli ya skazhu vam, chto vse eto slishkom nelepo, nerazumno i nedostojno cheloveka, s ego sposobnost'yu myslit' i rassuzhdat', s ego zhivym chuvstvom garmonii i krasoty. Pochemu vy daete sebya obmanyvat' gromkimi frazami, vnimaya pompeznym recham? K chemu pozvolyat' emociyam zaglushat' golos rassudka? Kak mozhno propovedovat' spasenie, esli vy sami v nego ne verite? YA prizyvayu vas vernut'sya k starym bogam, k tem neracional'nym bogam, kotorye byli tak pohozhi na lyudej. Pust' Ares((79)) snova svirepstvuet na pole brani, pust' Afina((80)) vnov' stanet olicetvoreniem pravdy i mudrosti, i pust' na Olimpe vnov' vocaritsya Zevs((81)) - bozhestvennyj sud'ya, vsemogushchij, no otnyud' ne vsevedushchij. Sozdavaya mify o bogah i geroyah, my prosto prikryvali plashchom sverh®estestvennogo nedostatki nashej sobstvennoj chelovecheskoj prirody. Tak davajte zhe pokonchim s licemeriem i pritvorstvom, priznav, chto sovremennye bogi i duhi, s ih uzkimi i odnostoronnimi ponyatiyami, ne mogut pravit' mirom, i vernemsya k starym poryadkam. Esli dazhe na zemle ne nastupit zolotoj vek, my vse ravno ostanemsya v vyigryshe s tochki zreniya estetiki. Zakonchiv govorit', Odissej soshel s pomosta i sel na svoe prezhnee mesto. V zale poslyshalsya priglushennyj ropot - vse duhi, prisutstvuyushchie na zasedanii suda, razom zagovorili drug s drugom. Predlozhenie grecheskogo geroya kazalos' im chereschur smelym. No Ananke vnov' prizvala vseh k molchaniyu i skazala: - Prekrasny byli slova Odisseya; ih, konechno, sleduet prinyat' vo vnimanie. No sleduyushchij orator prosit slova, i my dolzhny ego vyslushat'. On chelovek bolee pozdnej epohi, ne menee znamenityj sredi svoih sovremennikov, chem Odissej - sredi zhitelej drevnej |llady. YA imeyu v vidu samogo Ioganna Fausta, kotoromu prishlos' preodolet' mnogo raznyh prepyatstvij dlya togo, chtoby prinyat' uchastie v segodnyashnem zasedanii. Proshu vas, doktor Faust. Faust podnyalsya na pomost, shepnuv: - Spasibo, Margarita. Nadeyus', ya smogu otblagodarit' tebya kak-nibud' za tvoyu dobrotu. Povernuvshis' licom k auditorii, on skazal: - Moj blagorodnyj drug, Odissej, izvesten svoim krasnorechiem ne menee, chem svoimi vydayushchimisya podvigami. YA zhe budu govorit' pryamo. YA skazhu vam vsyu pravdu, a dal'she pust' kazhdyj sudit sam. Nachnem s plana Odisseya. Klassicheskaya epoha byla prekrasna, no spravedlivosti v drevnem mire bylo nichut' ne bol'she, chem v nash vek. Vremya ellinskih geroev i ih bogov proshlo. Ih religioznye vzglyady davno zabyty, i nikto sejchas ne zhaleet ob etom. Ni k chemu voskreshat' proshloe. Nam ne nuzhny drevnie bogi i nikakie bogi voobshche. YA prizyvayu svergnut' vseh bogov - i staryh, i novyh. Nam, lyudyam, oni ni k chemu. My, smertnye, nahodimsya v polozhenii rabochih, golosuyushchih za nashih ugnetatelej - vysshuyu kastu. Pora polozhit' konec glupym predrassudkam. Zachem pozvolyat' bogam ili demonam rasporyazhat'sya nashimi sud'bami? YA, Faust, predstavlyayu CHeloveka Torzhestvuyushchego, kotoryj nesmotrya na vse svoi nedostatki i slabosti pytaetsya sam stroit' svoyu sobstvennuyu sud'bu, ne obrashchayas' za pomoshch'yu k vysshim silam. Prinyav odno prostoe reshenie, my mozhem raspustit' ves' etot nebesno-podzemnyj parlament - kuchku angelov i chertej, do smerti nam nadoevshih svoimi beskonechnymi sporami. V cheloveke zalozheny gromadnye vozmozhnosti, i dlya togo chtoby razvivat' ih, chtoby idti putem samosovershenstvovaniya, dostigaya vse bolee vysokih rezul'tatov, smertnym ne nuzhny uveshchevaniya duhov. Nu, a na tot sluchaj, esli vse-taki pridetsya obratit'sya za sovetom ili za pomoshch'yu k mudrecu, obladayushchemu moguchim umom i sverh®estestvennymi sposobnostyami, - ya privel s soboyu neskol'ko chelovek, gorazdo bolee dostojnyh pravit' mirom, chem vse eti bozhestva, potvorstvuyushchie chelovecheskim porokam! YA imeyu v vidu velichajshih magov, davno posvyativshih sebya sluzheniyu svoemu iskusstvu. Pust' oni pravyat nami! Po pravde govorya, vlast' uzhe davno prinadlezhit im, tol'ko my nikak ne hotim priznat' etot ochevidnyj fakt. Faust zahlopal v ladoshi. Neskol'ko chelovek podnyalis' na pomost i vstali ryadom s nim. - Vot oni,- prodolzhal Faust,- Kaliostro, Paracel's, Sen- ZHermen, i mnogie drugie. YA predlagayu uchredit' v ih lice novyj organ upravleniya - Vsemirnyj Sovet. Arhangel Mihail podnyalsya so svoego kresla: - Vy ne smozhete etogo sdelat', Faust! - Govorite sebe chto ugodno, menya eto ne ostanovit. Vy ne prinyali vo vnimanie sposobnosti cheloveka, vooruzhennogo znaniem magii. YA sobral v etom zale velichajshih providcev, kogda-libo zhivshih na zemle. Oni pronikli vo vse tajny mirozdaniya. Ih prorocheskij dar prinadlezhit im tak zhe, kak voennaya dobycha prinadlezhit pobeditelyu. Ne ot kakogo-to obmanchivogo i lukavogo duha poluchen on imi. Ih talant yavlyaetsya rezul'tatom upornogo, kropotlivogo truda i okonchatel'nogo torzhestva nad slaboj i nesovershennoj chelovecheskoj prirodoj. Otnyne my, smertnye, budem sami o sebe zabotit'sya. CHelovechestvo pojdet po puti progressa, a povedut ego eti genii, eti svetochi razuma, predtechi velikih uchenyh, kotorye pridut im na smenu v budushchih vekah. - |to ves'ma neobychno i narushaet ustanovivshijsya poryadok veshchej,- skazal arhangel Mihail.- Vashe sobranie magov nezakonno; bolee togo, ono idet vrazrez so mnogimi osnovopolagayushchimi principami. Vremya i prostranstvo ne mogut i ne dolzhny podvergat'sya takim vozdejstviyam! Razve ya ne prav, Mefistofel'? - obratilsya on k svoemu glavnomu protivniku v Tysyacheletnej Vojne. - YA sam tol'ko chto dumal ob etom i hotel skazat' to zhe samoe,- otvetil demon. - YA otkryto brosayu vam vyzov! - kriknul Faust.- My, magi, ne priznaem ni Boga, ni cherta! Propadite vy propadom so svoimi neponyatnymi principami i zakonami! My i bez vas upravimsya! - Sgin'! - zakrichali v odin golos arhangel Mihail i Mefistofel'. Faust i magi ne drognuli. - Pust' Ananke, vseobshchij sudiya, reshit, kak byt',- skazal arhangel Mihail. Faust povernulsya k tronu, na kotorom sidela Margarita - pryamaya, blednaya, nepodvizhnaya. - Ananke, ty zhe vidish', chto ya prav! - Da, Faust, ty, nesomnenno, prav,- otvetila ona. - V takom sluchae ty dolzhna reshit' spor v moyu pol'zu. - Net, Faust, ya ne mogu etogo sdelat'. - No pochemu? Pochemu? - Potomu chto byt' pravym - eshche ne oznachaet vyigrat' spor. U Neobhodimosti svoi zakony, i pravda - lish' odin iz nih. Ty ne obladaesh' vsemi dostoinstvami izbrannika Sud'by. - Kakimi zhe eto dostoinstvami ya ne obladayu? - udivilsya Faust. - Vo-pervyh, dobrotoj i serdechnost'yu. Ty besserdechnoe sushchestvo, Faust. Vo-vtoryh, sposobnost'yu lyubit'. Ty nikogda nikogo ne lyubil. V-tret'ih, sposobnost'yu sostradat' i soperezhivat'. Ty absolyutno gluh k lyudskim gorestyam, ty pogloshchen tol'ko svoimi sobstvennymi problemami. Plan, predlozhennyj Odisseem, - eto vozvrat k proshlomu, proniknutyj nostal'gicheskoj toskoj po Zolotomu Veku; ty zhe prizyvaesh' k anafeme. Ty proigral, Faust, nesmotrya na vse tvoi geroicheskie usiliya. Tebe ne pravit' mirom. Iz zala doneslis' vozglasy: - No kto zhe v konechnom schete pobedil - Svet ili T'ma? Ananke okinula vzglyadom auditoriyu, i publika vnov' primolkla. - Vsemu svoe vremya. Podvedem itogi. Nachnem s samogo nachala. Predlozhenie Odisseya prizvat' drevnih bogov i obratit'sya k staroj religii - lish' sentimental'naya popytka uhoda ot real'nosti, kotoraya ne reshit vseh problem. Kak nel'zya vojti v odnu i tu zhe reku dvazhdy, tak nel'zya voskresit' proshloe. Drevnie bogi ushli, i oni ne vernutsya nazad. CHto kasaetsya Fausta, pretenduyushchego na rol' vashego novogo lidera, to nuzhno skazat', chto on ochen' beschuvstvennyj, bezrazlichnyj ko vsemu chelovek. Ego ne volnuyut lyudskie sud'by, i vryad li on stanet po-nastoyashchemu zabotit'sya o chelovechestve. YA vizhu, eshche neskol'ko oratorov prosyat slova, no ya ostavlyayu ih pros'by bez vnimaniya. Teper' perejdem k Tysyacheletnej vojne. YA dolzhna sudit' to, chto bylo i to, chto budet. Kak izvestno, Mak, predstavlyavshij chelovechestvo v dannom spore, dolzhen byl sdelat' svoj vybor v pyati predlozhennyh emu situaciyah. Kazhdyj iz ego postupkov mozhet byt' podrobno razobran i ocenen po mnogim kriteriyam. Mozhno vzveshivat' na vesah pravosudiya prichiny i sledstviya, vliyanie goroda i derevni, a takzhe mnogo drugih kategorij, obrazuyushchih dialekticheskij haos vokrug kazhdogo konkretnogo dela ili predmeta. Predostavim Dobru i Zlu razbirat'sya v etom haose na protyazhenii sleduyushchej epohi. Vot moe okonchatel'noe reshenie: Pervyj epizod, Konstantinopol'. Maku ne udalos' spasti chudotvornuyu ikonu - ona pogibla v ogne. Gorod byl razgrablen temi, kto yavilsya pod ego steny v kachestve zashchitnikov spravedlivosti. Ochko v pol'zu Zla. Dalee. Kublaj-han teryaet svoj volshebnyj skipetr. |ta poterya lishaet mongol'skie polchishcha udachi na pole boya. Zapadnym narodam uzhe ne ugrozhala stol' sil'naya opasnost'. Ochko v pol'zu Dobra. Tretij epizod, Florenciya. CHudesnaya kartina byla spasena ot ognya. Lorenco Medichi i Savonarola, oba zhestokie i upryamye lyudi, prinesshie v mir bol'she zla, chem dobra, umerli bezvremennoj smert'yu i tem samym izbavili mir ot mnogih neschastij. Ochko v pol'zu Dobra. CHetvertyj epizod. Zerkalo doktora D bylo otnyud' ne samym vazhnym predmetom. A vot zhizn' Marlo obladala velichajshej cennost'yu. Esli by poet ostalsya zhiv, on smog by napisat' mnogo p'es i stihov v nazidanie potomkam, i nravstvennaya storona voprosa tol'ko vyigrala by ot etogo. Ochko v pol'zu Zla. Pyatyj epizod. Lyudovik XVI i Mariya-Antuanetta ne igrali vazhnoj roli v istorii. Ih spasenie ne moglo ostanovit' demokraticheskie preobrazovaniya, nachavshiesya vo vsej Evrope v devyatnadcatom stoletii. No korolyu i koroleve prichinili mnogo zla... Zdes' i Dobro, i Zlo poluchayut po odnomu ochku. I, nakonec, poslednee. Obe storony, uchastvuyushchie v spore, pribegali k zapreshchennym priemam i neodnokratno vmeshivalis' v hod sobytij. |to svodit na net vse rezul'taty istoricheskogo eksperimenta. Spor ob®yavlyaetsya nedejstvitel'nym! 5 Razocharovannyj Mefistofel' pochti ne sledil za tem, chto proishodilo vokrug nego. Vskore, odnako, on uznal svezhie novosti ot odnoj yunoj devy-angela. Deva spuskalas' s zaoblachnyh rajskih vysot v Limb, gde Ananke vershila svoj sud, - ej hotelos' prisutstvovat' pri ob®yavlenii pobeditelya Tysyacheletnej Vojny. Reshiv letet' na sobstvennyh kryl'yah, chtoby nemnogo pouprazhnyat'sya, a zaodno polyubovat'sya prekrasnym vidom, otkryvavshimsya s vysoty angel'skogo poleta, ona raspravila dva belosnezhnyh kryla i nachala plavno spuskat'sya vniz, ostaviv pozadi sebya odin iz rajskih ugolkov s prostornymi osobnyakami, utopayushchimi v zeleni vechno cvetushchih sadov. Proletaya nad etimi divnymi mestami, ona zametila na krutoj kamenistoj tropinke kakogo-to smertnogo, iz poslednih sil karabkayushchegosya na vysokuyu goru, na vershine kotoroj stoyal velichestvennyj nebesnyj dvorec. |to byl Mak. On medlenno, no verno prodvigalsya k svoej celi, ne obrashchaya vnimaniya na sbitye v krov' nogi i na pot, gradom kativshijsya u nego so lba. Bol'she deva-angel nichego interesnogo na svoem puti ne zametila. - No kuda on mog napravlyat'sya? - sprosil Mefistofel'. - Mne kazhetsya, on voznamerilsya povidat' Samogo,- otvetila deva. - Samogo!..- voskliknul Mihail, nahodivshijsya ryadom.- Net, net! Ne mozhet byt'! - Mne tak pokazalos'. Hotya, vozmozhno, on prosto reshil polyubovat'sya bozhestvennym pejzazhem, otkryvayushchimsya s gornoj vershiny. - Kak emu tol'ko v golovu mogla prijti takaya mysl' - iskat' Boga! Kak on osmelilsya?! Bez propuska? Bez rekomendacii? Bez sonma soprovozhdayushchih ego vysokopostavlennyh duhov, ch'i nabozhnost' i blagonadezhnost' neodnokratno podvergalis' tshchatel'noj proverke? |to neslyhanno! - Odnako eto sluchilos',- otvetila deva. - YA dumayu, mne luchshe samomu posmotret', chto tam proishodit,- skazal arhangel Mihail. Mefistofel' kivnul v znak soglasiya. 6 Vzobravshis' na samuyu vysokuyu goru, Mak uvidel zhemchuzhnye vorota, kotorye raspahnulis' pered nim sami soboj - plavno i besshumno. On voshel vnutr' i okazalsya v pyshnom sadu, gde kazhdoe derevo, kazhdyj kust prinosili obil'nye plody i ne bylo vidno ni sliznyakov, ni gusenic, ni vrednyh zhukov-dolgonosikov. Mak zametil, chto po dorozhke, posypannoj peskom, k nemu speshit kakoj-to vysokij borodatyj muzhchina v dlinnoj beloj odezhde. Mak sklonilsya pered nim do zemli: - Zdravstvuj, Bog. Neznakomec v belom podoshel k Maku i pomog emu podnyat'sya na nogi, skazav pri etom: - Vstan'te, proshu vas, zdes' zemlya syraya. Krome togo, ved' ya ne Bog. K sozhaleniyu, On sam sejchas ne smozhet pogovorit' s vami; no On poslal k vam menya, Svoego slugu, s blagoj vest'yu. On reshil otmenit' prigovor Ananke i ob®yavit' vas nastoyashchim pobeditelem v velikom Spore mezh Svetom i T'moj. - Menya? - izumlenno voskliknul Mak.- CHem ya zasluzhil takuyu chest'? - Zatrudnyayus' skazat' tochno,- otvetil borodatyj muzhchina,- ya, vidite li, ne vnikal v podrobnosti. Vo vsyakom sluchae, vy udostoeny zvaniya pobeditelya ne za vashi vydayushchiesya kachestva. Prosto bylo resheno privlech' vseobshchee vnimanie k malen'kim lyudyam - k prostym smertnym, so vsemi prisushchimi im nedostatkami. Mnogo vekov tomu nazad drevnie bogi pytalis' pravit' mirom - i im eto ne udalos'. Zatem Dobro i Zlo popytalis' vzyat' vlast' v svoi ruki, no u nih tozhe nichego ne vyshlo. Zakon takzhe poterpel fiasko. Na smenu emu prishel Razum... no odnogo razuma bylo nedostatochno. Dazhe Haos ne smog vocarit'sya nadolgo. I vot nastupila nyneshnyaya epoha - epoha prostogo cheloveka. Vy - geroj etoj epohi. Vashi postupki byli prosty i beshitrostny. Vy sluzhili sebe samomu, lish' smutno soznavaya, chto, vozmozhno, sluzhite kakoj-to bolee vysokoj celi. I vy v konce koncov vyigrali spor, ibo dazhe eta slabaya iskra idealizma imela gorazdo bol'shee znachenie, chem vse velikie zamysly i otvlechennye teorii. Maka byl potryasen ego slovami. - YA - pobeditel'? Mne - upravlyat' mirom? - sprosil on.- Net, net, eto nevozmozhno! YA i slyshat' ob etom ne hochu. CHestno govorya, eto pohozhe na bogohul'stvo. - Bog prebyvaet v bogohul'stve, d'yavol - v blagochestii. - Poslushajte,- skazal Mak,- ya dumayu, mne luchshe pogovorit' ob etom s Samim Bogom. - K sozhaleniyu, eto nevozmozhno,- pechal'no skazal borodatyj muzhchina.- Ved' Edinogo Boga nel'zya ni uvidet', ni pogovorit' s nim - dazhe zdes', v Rayu. My dolgo iskali Ego, no nigde ne nashli. Pohozhe, chto on davno pokinul eti mesta. Nekotorye govoryat, chto On nikogda ne sushchestvoval, poskol'ku u nas net Ego fotografij ili kakih-libo drugih dokazatel'stv Ego bytiya. No nashi drevnie legendy glasyat, chto davnym-davno On byl zdes', i angely chasto prihodili k Nemu, ishcha u Nego podderzhki i lyubuyas' Ego likom. On govoril im, chto Raj, i Ad - chasti odnogo. Nikto ne postigal ego mysli. On puskalsya v prostrannye i zaputannye ob®yasneniya. Nikto ne ponimal, chto on hotel skazat', poka v Rayu ne poyavilis' obman i moshennichestvo, a zatem stali sovershat'sya i nastoyashchie prestupleniya. - Prestupleniya? V Rayu? Ne mozhet byt'! - skazal Mak. - Vas eto izumlyaet? Da, udivitel'nye veshchi tvoryatsya zdes', v Rayu... Priblizitel'no v eto zhe samoe vremya On zayavil, chto On sovsem ne Bog - ne velikij, ne vechnyj i ne vezdesushchij; chto on tol'ko ispolnyal obyazannosti Boga, v to vremya kak Sam Bog zanimalsya drugimi delami. Kazhdyj, estestvenno, hotel znat', chto eto byli za dela. Govorili, chto On udalilsya v inoj mir, chtoby nachat' vse snachala, i sozdal tam novuyu Vselennuyu, uprostiv ee mehanizm nastol'ko, chtoby on bezotkazno rabotal. Bol'shinstvo bylo ubezhdeno, chto On razocharovalsya v etom mire, hotya, konechno, ne podaval vidu i ni slovom nikomu ob etom ne obmolvilsya... Vprochem, vernee bylo by skazat' - ne namekal. Mak dolgo molcha glyadel na stoyashchego pered nim cheloveka v dlinnom belosnezhnom odeyanii. Nakonec on sprosil: - Tak, znachit, vy... ty vse-taki Bog? - Nu... v nekotorom smysle, da,- otvetil On.- A chto? - Da tak, nichego. - Ty razocharovan, Mak? Priznajsya, ty ozhidal uvidet' Kogo- to Drugogo. - Net, chto ty... - Ne spor', ya znayu vse tvoi mysli. YA ved' vsevedushch - eto odno iz bozhestvennyh kachestv. - Da. I vsemogushch. - Nu, i eto tozhe... Hotya vsemogushchestvom ne sleduet zloupotreblyat'. Bog vynuzhden postoyanno ogranichivat' svoe vsemogushchestvo, chtoby ono ne svyazalo Emu ruki. - Ne svyazalo ruki? Vsemogushchestvo? Kak eto ponyat'? - Vsemogushchestvo ne pomogaet, a, naoborot, meshaet tomu, kto nadelen eshche i vseznaniem i zhalost'yu ko vsyakoj tvari zemnoj. Slishkom veliko byvaet iskushenie samomu vmeshat'sya v hod istorii, chtoby vosstanovit' spravedlivost'. - V samom dele, pochemu by i net? - Esli ya zastavlyu svoe vsemogushchestvo sluzhit' moemu vsevedeniyu, to v rezul'tate zhivaya Vselennaya prevratitsya v ogromnyj chasovoj mehanizm. Ni o kakoj svobode voli ne budet i rechi. Dopustim, ya reshil iskorenit' mirovoe zlo. YA dolzhen budu sledit' za tem, chtoby ni odin chelovek ne pogib, skazhem, v avtomobil'noj katastrofe, ni odin ptenec ne vyvalilsya iz gnezda, ni odin volk ne zarezal yagnenka; chtoby vse byli zdorovy, syty, obuty i odety, i chtoby nikto ne umer prezhdevremennoj smert'yu. Tak pochemu by mne srazu ne darovat' lyudyam bessmertie? - Na moj vzglyad, eto ochen' pravil'naya mysl',- skazal Mak. - Ona kazhetsya tebe pravil'noj lish' potomu, chto ty nikogda ne zadumyvalsya nad etim. Predstav' sebe, chto vse, kto kogda- libo rodilsya, zhivut i po sej den'. U kazhdogo iz nih svoj uklad zhizni - svoi predstavleniya o mire, svoi moral'nye i material'nye cennosti, svoi zhelaniya, kotorye ya dolzhen ispolnyat'. I eto eshche ne vse! Unichtozhaya zlo kak takovoe, ya dolzhen budu peredelat' ves' mir. Naprimer, esli ya zapreshchu volkam rezat' ovec, to volki vymrut s golodu. Kak nakormit' volkov i uberech' ovec? Mozhet byt', sdelat' vseh hishchnikov travoyadnymi? No togda postradayut rasteniya. Trave, cvetam i derev'yam vryad li nravitsya, kogda ih gubyat - edyat, rvut ili lomayut. Rasteniya besslovesny i ne mogut nikomu pozhalovat'sya, no zhit' oni hotyat nichut' ne men'she, chem zhivotnye i chelovek. Ty vidish' sam, kak neprosto borot'sya so zlom vo vselenskih masshtabah. Takaya bor'ba potrebovala by ot menya ezhesekundnogo vmeshatel'stva v zemnye dela. Da i sami lyudi, navernoe, pomerli by so skuki, esli by ya prepodnosil im vse na zolotom blyudechke. - Da,- skazal Mak,- eto sovsem ne prosto. Tebe prihoditsya dumat' o mnogom. No ved' Ty vsevedushch. |to dolzhno Tebe pomogat'. - Vseznanie podskazyvaet mne, chto luchshe ogranichivat' svoe vsemogushchestvo. - A kak zhe Dobro i Zlo? - Da, ya znayu, kak eto vazhno. No, k sozhaleniyu, ya pochti nikogda ne mog razobrat'sya, gde Dobro, a gde - Zlo. Oni tak tesno pereplelis' mezhdu soboj! Esli ya budu tvorit' tol'ko odno Dobro, eto budet ne ochen' spravedlivo i slishkom odnostoronne. Eshche do togo, kak ya soznatel'no prinyal stol' nepohozhij na Boga obraz, ogranichiv svoe vseznanie i vsemogushchestvo, v minutu bozhestvennogo prozreniya ya uvidel, chto Dobro i Zlo nemyslimy drug bez druga, chto oni - lish' chasti edinogo celogo. Vyhoda iz etogo zamknutogo kruga ne bylo. YA ponyal, chto znat' vse - oznachaet nichego ne znat'. YA zhe predpochel znat' hot' chto-to. Byt' mozhet, ya i vizhu skrytye pruzhiny mirozdaniya; vozmozhno, ya mogu postich' absolyutnuyu istinu. No ya ne pozvolyayu sebe gluboko zadumyvat'sya nad etim. Bog tozhe imeet pravo na Svoi tajny, i On ne tol'ko ne obyazan, no i ne dolzhen vse znat'. - I kakoj zhe vyvod mozhno iz etogo sdelat'? - sprosil Mak. - CHto ty svoboden - tak zhe, kak i ya. Hotya svoboda - eto eshche ne vse, no ved' eto uzhe _chto-to_, ne tak li? 7 Tak uzh ustroen podlunnyj mir, chto v nem net pochti nichego postoyannogo. Den' smenyaetsya noch'yu, posle buri nastupaet shtil'. Vot i posle okonchaniya Tysyacheletnej Vojny - epohal'nogo sobytiya - Carstvo Sveta i Carstvo T'my napominali pokinutuyu akterami teatral'nuyu scenu s opushchennym zanavesom i pogasshimi prozhektorami. Azzi vnov' byl obrechen na bezdel'e i skuku. CHtoby hot' chem-nibud' razvlech'sya, on reshil razuznat', chto delayut Faust i ostal'nye uchastniki Spora mezh silami Dobra i Zla. On nashel Fausta v skromnom traktire nepodaleku ot Krakova. Uchenyj doktor byl ne odin - on sidel v odnoj iz kabinok ryadom s angelom Gavriilom. K velichajshemu izumleniyu Azzi, Gavriil, ego byvshij sopernik, potyagival pivo iz vysokoj kruzhki. Faust i Gavriil priglasili Azzi zanyat' svobodnoe mesto za ih stolikom i predlozhili vypit' piva. Faust vnov' prodolzhil razgovor, prervannyj poyavleniem Azzi: - Vy slyshali, chto skazala Ananke? |to byla moya malen'kaya Margarita. Ona sdelala vse, chtoby ya vyigral spor! - Vashi lichnye otnosheniya zdes' ni pri chem,- skazal Gavriil.- Ved' ona govorila ot imeni Sud'by. - Da, no pochemu Ananke vybrala imenno ee? - Faust pomolchal neskol'ko sekund, razmyshlyaya, i zadumchivo proiznes: - Razve tol'ko potomu, chto sud'bu obychno nazyvayut slepoj, udivlyayas' ee paradoksam... Gavriil vzdrognul, i, chtoby skryt' svoe volnenie, podnes ko rtu pochti pustuyu pivnuyu kruzhku. Sdelav malen'kij glotok, on zametil: - A vy, kak vidno, uspeli koe-chemu nauchit'sya, esli sami dogadalis' ob etom! - Koe-chemu, no otnyud' ne vsemu,- gor'ko posetoval Faust.- My dolzhny byli sdelat' eto, Gavriil! My mogli sbrosit' s sebya tysyacheletnee igo. Esli by tol'ko ya... - Ne vy odin,- skazal Gavriil.- Mne ochen' zhal' ogorchat' vas i prinizhat' vashi zaslugi, no na sude rech' shla ne stol'ko o vas lichno, skol'ko o chelovechestve v celom. Vy predstavlyali ves' rod lyudskoj. Ukazav na vashi nedostatki, Ananke tem samym ukazala na nedostatki ostal'nyh lyudej. - Kak-to eto nekrasivo poluchaetsya,- prodolzhal Faust.- Po- moemu, s nami vedut nechestnuyu igru. V nas vyiskivayut kakie-to nedostatki i ob®yavlyayut nas proigravshej storonoj potomu, chto my ne obladaem opredelennymi kachestvami. My staraemsya razvit' v sebe eti kachestva, no v sleduyushchij raz oni obyazatel'no nahodyat chto-to eshche, i tak do beskonechnosti. No interesno, otkuda oni berut polozhitel'nyj opyt, esli ne ot nas, lyudej? - V vashih slovah est' bol'shaya dolya pravdy,- skazal Gavriil,- i ya ne mogu otricat' vashu pravotu. No ostavim-ka luchshe razgovor o politike. Ved' igra uzhe sygrana. Davajte vyp'em, vspomnim starinu i razojdemsya kazhdyj po svoim delam. V etu minutu v traktir voshel Mak, raspevaya starinnuyu studencheskuyu pesnyu. On nachal novuyu zhizn' posle togo, kak pobyval v Rayu. Zanyavshis' torgovlej, Mak ves'ma preuspel v kommercheskih delah, i teper' mog naslazhdat'sya zhizn'yu. On zavel podruzhku - devushku, ochen' pohozhuyu na Margaritu. Zabyv svoj spor, vse troe - Faust, angel i demon - okruzhili Maka. - Nu, chto On tebe skazal? - sprosil Azzi, kotoromu ne terpelos' uznat' svezhie novosti. - Kto? - Bog, kto zhe eshche! Iz zala zasedanij Suda my videli, kak ty podnimalsya na goru, napravlyayas' pryamo v Raj. Ty videl Ego? Govoril s Nim? Mak zametno smutilsya. - Kak vam skazat'... Voobshche-to ya Ego Samogo ne videl. Ko mne vyshel odin iz Ego druzej... - Kotoryj skazal tebe, chto ty vyigral Spor? - Ne sovsem tak... YA tol'ko odno ponyal yasno - chto otnyne ya svoboden i mogu delat' chto hochu. Imenno eto ya sejchas i delayu. - I eto vse? Neuzheli tebe bol'she nechego nam skazat'? - razocharovanno protyanul Mefistofel'. Mak chasto zamorgal i nichego ne otvetil. Pomolchav nemnogo, on opyat' shiroko ulybnulsya: - Idemte, druz'ya. YA zakazal stolik v odnom traktire zdes' nepodaleku. Nam podadut velikolepnogo zharenogo gusya. My vyp'em za nashi uspehi i posmeemsya nad svoimi proshlymi oshibkami. |ta ideya vsem prishlas' po dushe. No Faust, izvinivshis', skazal, chto nenadolgo pokinet kompaniyu i prisoedinitsya k nim popozzhe. Vyjdya iz traktira, uchenyj doktor napravilsya po Maloj ulice Kazimira, k malen'komu uyutnomu kafe, gde on naznachil svidanie Elene. Vojdya v kafe, on uvidel prekrasnuyu Elenu za malen'kim stolikom u okna. Pered neyu stoyala izyashchnaya farforovaya chashechka s aromatnym chaem. Krasavica vstretila Fausta holodnoj ulybkoj. - YA ochen' rad, moya dorogaya, chto vam udalos' ubezhat' ot etih protivnyh staruh,- skazal Faust.- Itak, my snova vmeste! - YA prishla, chtoby poproshchat'sya s vami, Iogann. - O! Tak vy reshili... - YA reshila vernut'sya k Ahillesu,- kivnula Elena.- Takov moj zhrebij. Vy zhe znaete, chto v konce koncov ya vernulas' k Menelayu, svoemu pervomu muzhu((82)). - Nu, chto zh... Vse, chto ni delaetsya, delaetsya k luchshemu,- skazal Faust. On byl ne slishkom razocharovan, ponimaya, chto Elena slishkom horosha dlya togo, chtoby byt' ego smertnoj podrugoj.- My ne sozdany drug dlya druga. Oba my - sil'nye lichnosti, zvezdy pervoj velichiny. Kak zvezdy begut po nebu kazhdaya po svoej orbite, tak i my dolzhny sovershit' naznachennyj nam put'... No podumajte, kak by my mogli byt' schastlivy! - Schastlivy? Boyus', ya ne chuvstvovala by sebya vpolne schastlivoj. A vy, pomnitsya, kak-to govorili, chto vam bol'she nravyatsya prostye devushki - ptichnicy, cvetochnicy... Kstati, kak pozhivaet vasha prezhnyaya podruzhka, eta malen'kaya Margarita? Pochemu by vam ne poprobovat' vnov' naladit' otnosheniya s neyu? - Otkuda vy uznali o nej? - udivilsya Faust.- Proshu proshcheniya za stol' bestaktnyj vopros - ya ponimayu, chto vy vse ravno na nego ne otvetite. S Margaritoj u nas vse koncheno. YA ne vernus' k nej. Delo v tom, chto ya ne uvazhayu ee, hot' sama Ananke i govorila ee ustami na Sude... Za dver'yu kafe poslyshalsya kakoj-to shum, slovno ot hlopan'ya kryl'ev. Zatem v dver' zastuchali tri moshchnye klyuva. Legkij skvoznyak prines volnu otvratitel'nogo zapaha, uzhe znakomogo Faustu. - Mne pora,- skazala Elena.- Nel'zya zastavlyat' Veshchih Sester zhdat' slishkom dolgo. Ona vstala i napravilas' k dveri. Ostavshis' odin, Faust dolgo sidel za ostyvshej chashkoj chaya, ustremiv nepodvizhnyj vzor kuda-to vdal' i oshchushchaya vnutri sebya strashnuyu pustotu. Nichto v mire ne zanimalo ego. Muzhchiny i zhenshchiny, angely i demony - vse kazalis' emu melkimi, nichtozhnymi i chereschur legkomyslennymi. Dazhe sama Ananke byla nedostatochno ser'ezna. On vspomnil velichajshuyu minutu v svoej zhizni - kak on stoyal v centre ogromnogo zala, okruzhennyj velichajshimi magami. Nikogda i nigde eshche ne sobiralos' stol' blestyashchego obshchestva! Oni mogli by polozhit' nachalo novoj epohe. Vozglavlyaemoe etimi titanami duha, chelovechestvo v konce koncov prishlo by k... O, pogibshie mechty! Konechno, bylo neskol'ko prezhdevremenno vydvigat' takoj plan. No kogda-nibud' chelovechestvo dostignet neobhodimogo urovnya razvitiya. Ono stanet dostojnym Fausta. I vot _togda_ nastupit mgnovenie, o kotorom on tak dolgo mechtal! On vstal iz-za stolika, sobirayas' vyjti iz kafe. Vdrug v vozduhe vspyhnulo raduzhnoe siyanie, i pryamo pered nim poyavilas' Ilit - ocharovatel'naya, kak vsegda. Faust ravnodushno glyadel na nee. Ni odin muskul ne drognul na ego lice. On podumal, chto eta poslannica nebes yavilas' s novym predlozheniem ot Svetlyh ili Temnyh sil. No podobnye veshchi uzhe ne interesovali velikogo maga. - Itak,- holodno osvedomilsya on,- chto vy hoteli skazat'? - YA dolgo dumala...- nachala ona. Golos ee chut' zametno drognul, i ona umolkla. Ilit byla ochen' horosha soboj. Strogoe izumrudno-zelenoe plat'e podcherkivalo izyashchestvo ee devich'ej figurki. Nitka zhemchuga obvivala ee vysokuyu sheyu, i belizna ee kozhi sopernichala s perlamutrovym bleskom zhemchuzhin. Zachesannye nazad volosy podcherkivali chut' udlinennyj oval ee lica. Nakonec Ilit spravilas' s soboj. Podnyav golovu i glyadya pryamo v glaza Faustu, ona proiznesla: - Kogda-to ya byla ved'moj i sluzhila silam T'my. Zatem ya stala sluzhit' Svetlym silam. No v konce koncov